神话说：“因为你是人类，你是受造之物，你理当顺服造物主的安排，顺服神给你摆设的环境，顺服神对你的要求，顺服神给你安排的即便是你不愿接受的任何人事物，你首先得具备这个心态。”摘自《话·卷八  关于追求真理·怎样追求真理（十）》

　　神让我们顺服神给我们安排的即便是我们不愿接受的任何人事物。我的追求目标也是能够像约伯一样做到无论是好事还是祸事都能顺服神。但是在生活中临到一些我不愿接受的人事物时，我会感到很生气、焦虑、愤怒。

　　我家弟兄从去年迷上了投资股票，现在一下班就搂着手机看股票。钱也越投越多，现在投了十来万了。常常是赔得多赚得少，最近几个月赔得更多了，时常把工资赔完还不够。他还总说以后钱还会回来的，说很多人在股市里赚大钱了。我看他这个样子就很生气。我说在股市里赔钱的更多呀，有的人都赔跳楼了。我还给他读了一些神话，关于让人追求真理方面的，可是起到的作用甚微。赔钱时他会说以后不玩了，可是过后又去了。我觉得他像赌徒一样。可是他非说他不是赌博，说赌博是违法的，而股票是合法的。

　　我看到他不断地赔钱，不追求真理，就感到生气和焦虑。以往他还放弃很多世上的东西来信神尽本分，也追求实行做诚实人，还写出经历见证文章。现在他也看神话，但是几乎不交通真理。因着环境、过犯、神的摆布等种种原因，现在他也没有教会生活。他睡觉前会打开手机听神话，没听一会儿就睡着了，有时候干活时或早起也会灵修读、听神话，但过后从来不交通，也没尽本分。但当我每次带新神话回家后，他都会主动地神话复制走。

　　在这种不合我意的环境里我该怎么顺服神呢？我家里的钱现在也是小有积蓄，但我心里清楚都是神赐给的。现在如果被挪去也有神的美意。但我有点接受不了是被自己家里的人还是他这个信神天天听神话的人以这样的方式糟蹋掉。

　　我对他感到很生气，觉得现在神说了这么多话，对追求真理的意义和不追求真理的后果说得这么清楚，他也天天看神话，怎么就这个样子呢？我也不敢说自己是追求真理的人，因为有时忍不住会玩手机，看短剧，还常常流露败坏。但我心里还有点紧迫感，也会常常来到神面前灵修，至少我不去股市里追求钱财名利，也没有因此在股市里赔钱给家庭造成损失。所以和他说话交通不由得就会带着指责、埋怨，有时还会发火。他会反驳我，说他自己也上班挣钱。我对他交通也达不到果效，两人还常常争执。

　　我流露的是什么败坏性情呢？请弟兄姊妹交通一下，我该怎么对待这个家人也帮我交通一下。谢谢。

QYY，你好！
      对你的问题说点个人看法，你参考一下。你的问题是“在家人炒股这件事怎么顺服神”，这个问题涉及到顺服神的真理了，从你所引用的神话来看，你是在家人炒股的事上迷茫了、不知道该怎么实行顺服神的真理了。你所引用的神话“因为你是人类，你是受造之物，你理当顺服造物主的安排，顺服神给你摆设的环境，顺服神对你的要求，顺服神给你安排的即便是你不愿接受的任何人事物，你首先得具备这个心态。”卷八里的神话我没有，我不知道你所引用的这段神话的上下文都说了什么，与上下文都有什么关系，我就只是这段神话说点我个人的理解，当然是结合你的问题来说，你参考一下。从你的问题来看，你丈夫炒股入迷了，而且他现在也不是赚钱而是一直在赔钱，面对这样的一件事，该怎么对待，你说“神让我们顺服神给我们安排的即便是我们不愿接受的任何人事物。我的追求目标也是能够像约伯一样做到无论是好事还是祸事都能顺服神。但是在生活中临到一些我不愿接受的人事物时，我会感到很生气、焦虑、愤怒。”“在这种不合我意的环境里我该怎么顺服神呢？我家里的钱现在也是小有积蓄，但我心里清楚都是神赐给的。现在如果被挪去也有神的美意。”从你说的这些话来看，是我们对顺服的真理不明白，不懂什么是顺服神、该怎么顺服神，当然我对顺服的真理明白的也是太浅，我就这件事说点个人看法与对顺服神的浅显认识。神说我们人是受造之物，理当顺服造物主的安排、顺服神给我们摆设的各种环境，包括我们所不愿意接受的任何人事物，还有要顺服神对我们人的要求。顺服神的要求这个比较好理解一些，在神话里都有明文规定，神家的行政、诫命、宪法，教会的各项行政、规定等等。但是对于神话说的“顺服神给你安排的即便是你不愿接受的任何人事物”这个就有点不好理解了，就像你现在面对的这个身在神家还听、读神话，也曾经写过见证文章的但现在却陷进炒股里面的丈夫不知道该怎么对待了，你是不是觉着如果限制他炒股，这就不是顺服神给摆设的人事物了？因为神说了“顺服神给你安排的即便是你不愿接受的任何人事物”；但是，每看到丈夫天天炒股往里赔钱，看到他给家庭造成的经济损失，自己就感到生气、焦虑、愤怒，这时，自己又不知道该怎么顺服了，是不是该学习约伯一样从神领受，赐给的是神、收取的也是神呢？因为我们弄不准顺服神这个真理在这件事上的实行法，所以就纠结、困惑在这里了。
       说说我对“顺服神给你安排的即便是你不愿接受的任何人事物”这句话的一点浅显理解，比如我们生在大红龙这个抵挡神的撒但掌权的、没有信仰自由的国家，这是神的命定主宰，这个我们得顺服，这个由不得人自己选择，不管人愿不愿意接受，这个不是以人的意志为转移的事情；有很多的弟兄姊妹的出生都是平常人家庭，生活条件一般，没有什么社会地位，是普通老百姓、工人，一辈子也不会有什么大的出息，这个需要我们顺服，尽管我们也从心里向往那些有社会地位的、有优越条件的家庭，但想象改变不了现实，这也是神的命定主宰，需要我们顺服；家庭成员中人员复杂的家庭，有信神的、有不信神的，不信神的人有的会逼迫信神的，在人没有条件、身量摆脱这样的家庭环境的时候，也需要人的顺服；在神家、在教会这样的环境中更需要我们对神的顺服，尤其是在小组里面与人的配搭中，这个环境中很多时候神给我们安排的人自己都不愿意接受，因为我们人都有败坏性情、有自己的个人喜好，但是，神就是通过这些作工方式、摆设各种人事物来磨炼我们的败坏性情达到我们都能有和谐配搭共同完成神的托付来成就神的旨意，所以需要我们顺服；还有弟兄姊妹在一些条件差的接待家庭也需要我们人的顺服，好的接待家人都愿在那呆着，条件差的接待家人都不愿意多呆，但是为了教会工作，我们需要顺服神的安排；还有一个就是做带领工人的面对一些素质差、落后的新人弟兄姊妹的时候，交通真理费劲困难多，有的人就不愿意接受这个环境，会嫌弃新人素质差不愿意带，这时候需要我们对神的顺服；还有就是可能神家交代给一项难度大的工作，这个工作可能会耗时费力，需要人头拱地的付代价去做，这时需要我们人的顺服；还有就是神家交代一项危险性大的工作，这个工作可能很危险，能涉及到人的生死，这个事需要一些人去做，这个时候，为了神家工作、为了满足神，需要我们人的顺服等等（我不在教会里边，对教会的事了解有限，就这么根据我从神话中的有限认识与我个人的有限经历就说这么一点吧，希望弟兄姊妹理解）。但是从你说的要效法约伯的无论是好事还是祸事都能顺服神，我个人感觉你在你丈夫炒股的事上效法的有偏差，约伯在失去家产儿女的时候没有任何怨言，只有顺服与对神的称颂，这是约伯对神的顺服。但是，你发现了没有，在约伯的妻子说他“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”《圣经·伯： 2:9》你说，约伯面对妻子的话他顺服了吗？这个时候的约伯不但没有听从妻子的话，反而还斥责她“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”《圣经·伯： 2:10》从约伯对待他妻子的这件事上，就可以看到我们顺服神给我们安排的人事物，包括我们不愿意接受的人事物，我们对其的顺服都是有原则的，不是瞎顺服，我们对约伯的效法只是效法了其一没有效法其二。再说说我个人理解神说的“顺服神给你安排的即便是你不愿接受的任何人事物”这其中说的“你不愿接受的”，“你不愿接受的”这话是有内容的，“你不愿意接受的”指的是我们的不合真理的个人的喜好、败坏性情的东西说的，比如我们都喜欢与自己性格相同的人配搭共事，我们也喜欢不受任何约束的环境，没有任何的逼迫，没有任何的对自己不利的因素影响我们的环境，反之，就是我们不愿意接受的。但是符合我们喜好的条件环境人事物能让我们满意，但不见得会对我们得着真理生命有帮助。再举个例子说，假如你们几个人在聚会，这时有大红龙的官兵跑来抓人了，你说你跑不跑？如果你说你顺服神，官兵来抓也是神安排的，我就不跑了，得福受祸都是神主宰，抓就抓去吧。你能跑掉也不跑，结果被抓走一顿酷刑变成了犹大，这就是愚昧了！咱们回过头来说说你丈夫炒股赔钱的事，对于这样一个名誉上还在信神，但实质上已经不把真理当回事的人，你还能任他把家里的钱拿去糟蹋，还认为这是在顺服神，还认为“现在如果被挪去也有神的美意”，这就愚昧了。难道你还要等他把家里的钱都给赔光吗？难到要等到一家人喝西北风的时候才醒悟吗？神话说过有衣有食就当知足，我们应该把时间精力用在追求真理、实行真理上，而你的丈夫却并不是这样实行的，他现在的情况就如神话说的那样：“有的人为了满足得到钱财的欲望而不顾朋友的劝阻，如今仍不能迷途知返，”《话·卷一　神的显现与作工·一个很严重的问题——背叛　一》
        另外，对于你丈夫说的“赌博是违法的，而股票是合法的”，这句话很容易迷惑人。怎么分辨这句话，首先我们得知道真理是最正确的，真理是衡量一切人事物的准则，如神话说的：“只有神的话才是真理，只有神的话才是衡量一切人事物的准则。”《话 · 卷六  关于追求真理·什么是追求真理（一）》根据神话来看，他说的符合真理吗？炒股这件事在世界上来说是合理合法的，但是这件事对于我们信神追求真理的人就不合适了（不是绝对，有可能有的人是以炒股来维持生计的），我们的原则是有衣有食就该知足，况且你丈夫本来就在上班有工资，家里还有积蓄，所以结合你们的家庭条件来看，完全没有必要去炒股挣钱，他的说法是在为自己狡辩，是在满足自己的赌瘾找的借口。还有就是对于合法这个说法，咱们信神的人看人看事、做人做事都应该以神话真理为准则，这样我们看待一切问题的时候就轻松简单了，管它什么合法不合法，只要不符合神话真理就不对。比如世界上有的国家、地方卖淫嫖娼在法律上是允许的，这样的话，是不是信神的人都可以去做这些合法的事情啊？肯定是不行的！所以说合法的东西不见得就合乎真理。
       这么一交通，相信你就知道该怎么对待你的这个陷入炒股里面的丈夫了吧？具体的对待法你一个成年人应该知道该采取什么样的措施，这里就不多说了。
       个人对问题的一些看法，只供参考。

QYY，你好！

看了你的问题，我站在我个人的角度交通一点自己的领受，也不知是否合乎你的情形。你可以做一个参考。

首先我们得明白临到这样的环境不是人为的，而是神的主宰安排，神的心意让我们从中学功课得真理，解决咱的败坏性情、错误思想，接受真理顺服神，达到性情变化蒙拯救。所以，我们应该从神领受过来，祷告神寻求真理，不要和人对号，和这个人生气、争吵，这样啥问题也解决不了，啥真理也得不着。

认识神的作工，明白神的心意。

神的话说：“信神的路是坎坷不平的，这是神命定好的，不管发生什么事，不管是否如人的意、是否合乎人的观念想象、是否是人能预见的，这一切事情的发生都离不开神的主宰、神的摆布，神作这一切事的意义就是为了让人从中学功课，认识神的主宰。认识神主宰的目的不是为了让人与神对抗，不是为了让人在了解神的情况下更有力量、有资本与神较量，而是让人在临到的所有事上学会从神领受，寻求真理达到明白真理，然后实行真理，达到真实的顺服，对神产生真实的信心。······如果是追求真理的人就具备这样的心态，不管临到什么事都能从神领受，然后寻求真理，摸神的心意，根据神的话来看人看事，就能在临到的一切事上来经历、认识神的作工，达到顺服神。如果不是追求真理的人，不管临到什么事都不根据神的话对待，也不寻求真理，稀里糊涂就过去了，结果什么真理也得不着。神成全人就是借着摆设许多不合人观念的事来训练人寻求真理，达到认识神的作为，看见神的全能智慧，使人的生命逐渐长大。为什么追求真理的人就会经历神的作工，就能得着真理、被神成全，不追求真理的人就被淘汰了？就是因为追求真理的人不管临到什么事都能寻求真理，就有圣灵的作工、开启，因此就能实行真理、进入神话的实际了，就能被神成全了；那些不喜爱真理的人看见神的作工不符合人观念，也不寻求真理解决，还能消极埋怨，日积月累对神的观念增多了，就怀疑神、否认神了，结果被神的作工甩掉了，淘汰了。” ——《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（十一）》

1、从根源上认识解决”生气、焦虑“。

临到这样的环境，你说“我看到他不断地赔钱，不追求真理，就感到生气和焦虑。”那我们就得反省一下自己在这件事上是咋想的，把自己的心思意念、存心观点都挖掘出来，把导致我们生气焦虑的根源挖出来找相关神话寻求真理解决。在你的叙述中没有这方面的内容，我只好站在我个人的角度来帮你分析解剖一下，你看我说的是否符合你的情形。

第一个原因，看到自己的丈夫信神却不追求真理，而是和外邦人一样追求钱财，每天没事就抱着手机玩股票，我们看了那么多神话，知道人信神不追求真理将来会是什么后果，心里为他的结局归宿担忧，出于对他的情感，心里放不下他。这是一方面原因。另一方面原因，看到他炒股不挣钱还总是赔钱，而且已经赔了很多钱，就担心像他这样一直陪下去，万一有一天把家里的钱都赔光了以后一家人咋生活？心里不由得就会为以后的生活出路担忧。你说是不是这两方面原因啊？针对这两方面问题我们看几段相关神话，你看看能不能解决自己的难处。

放不下情感。（相关神话）

神说：“各国的局势相当混乱，因为神的刑杖开始在地上发挥功能了，从地上之态可看见神的工作，所说的“水要咆哮，山要倒塌，大河要崩塌”，这是刑杖在地作的起步工作，因此导致“地上之家都‘破裂’，地上之国都‘分裂’，不再有‘夫妻团聚’之日，不再有‘母子重逢’之时，不再有‘父女相聚’之刻，所有在地的旧态都被我打破”，这是整个在地之家的状态，当然不可能是全部，这只是大体状况。另一方面是指所有的在此流中的人在以后的经历中所处的光景，预示在经受话语的刑罚、在外邦人经受灾难之后，地上之人不再有亲属相联，都是秦国之人，都是在神国中尽忠的。所以说，不再有“夫妻团聚”之日，不再有“母子重逢”之时，不再有“父女相聚”之刻。所以在地之人都要“妻离子散、四分五裂”，这是神作在人身上的最后的工作。因着神要在全宇之下普及这个工作，所以神趁机将“情感”这两个字给人“阐明”，从而让人看见神的心意是来打破所有人的家庭的，说明神是用刑罚来解决全人类的一切“家庭纠纷”的，若不这样作，神在地的最后一部分工作无法收尾。就最后一部分说话将人类的最软弱之处给人点透，人都是活在“情”之中的，所以神并不避开任何一个人而将全人类中所有的人心中隐藏的秘密给人揭穿，为什么难以脱去情感呢？难道是高过良心标准了吗？良心能成就神的旨意吗？情感能帮助人渡过难关吗？在神的眼中，情感是神的仇敌，难道神的话没明说吗？“

——《话 · 卷一　神的显现与作工 · “神向全宇的说话”的奥秘揭示 · 第二十八篇》

“现在不追求的与追求的就是两类人，是归宿不同的两类人，追求认识真理、实行真理的人是属于神所拯救的，不认识真道的都是魔鬼、仇敌，是天使长的后裔，是灭亡的对象。······那些信而不行真理的人、不相信神道成肉身的人、根本就不相信有神存在的人都是灭亡的对象，凡是能存留下来的人都是经过熬炼之苦而站立住的人，是真正经过试炼的人。凡不承认神的人都是仇敌，就是在这道流里与在这道流以外的不承认神道成肉身的都是敌基督！撒但是谁，魔鬼是谁，神的仇敌又是谁，还不是那些不相信神的抵挡派吗？还不是那些悖逆神的人吗？还不是那些口头信却无真理的人吗？还不是那些只追求得福却不能为神作见证的人吗？今天你还能与这些魔鬼拉拉扯扯，对这些魔鬼讲良心、讲爱心，你这不属于对撒但施好心吗？不属于跟魔鬼同流合污吗？人走到今天若还是善恶不分，还是一味地讲爱、讲怜悯，丝毫没有一点寻求神心的意思，丝毫不能以神的心为心，那这类人的结局将更惨。凡不相信在肉身中的神的都是神的仇敌，你能对仇敌讲良心、讲爱，你是不是没有正义感？我恨恶的反对的而你却与其相合，仍然对其讲爱，或讲私人情感，那你不是悖逆吗？你不是故意抵挡吗？这样的人到底有无真理呢？对仇敌讲良心，跟魔鬼还讲爱心，跟撒但还讲怜悯，这不都是故意打岔神工作的人吗？别说那些不信神的人，就是那些只信耶稣不信神末了道成肉身的人，那些口头相信神道成肉身却作恶的人，都是敌基督，这类人都是灭亡的对象。”

——《话 · 卷一　神的显现与作工 · 神与人将一同进入安息之中》

神的话里说到”所以在地之人都要“妻离子散、四分五裂”，这是神作在人身上的最后的工作。因着神要在全宇之下普及这个工作，所以神趁机将“情感”这两个字给人“阐明”，从而让人看见神的心意是来打破所有人的家庭的，说明神是用刑罚来解决全人类的一切“家庭纠纷”的，若不这样作，神在地的最后一部分工作无法收尾。“——《话 · 卷一　神的显现与作工 · “神向全宇的说话”的奥秘揭示 · 第二十八篇》”今天你还能与这些魔鬼拉拉扯扯，对这些魔鬼讲良心、讲爱心，你这不属于对撒但施好心吗？不属于跟魔鬼同流合污吗？人走到今天若还是善恶不分，还是一味地讲爱、讲怜悯，丝毫没有一点寻求神心的意思，丝毫不能以神的心为心，那这类人的结局将更惨。······你能对仇敌讲良心、讲爱，你是不是没有正义感？我恨恶的反对的而你却与其相合，仍然对其讲爱，或讲私人情感，那你不是悖逆吗？你不是故意抵挡吗？这样的人到底有无真理呢？对仇敌讲良心，跟魔鬼还讲爱心，跟撒但还讲怜悯，这不都是故意打岔神工作的人吗？“——《话 · 卷一　神的显现与作工 · 神与人将一同进入安息之中》从神话里看到神这步工作是最后一步收尾的工作，把所有受造之物都显明归类，信的不信的、追求的不追求的、尽本分的不尽本分的、麦子稗子、善仆恶仆都要各从其类，之后赏善罚恶结束时代。最后，凡不接受真道的、信而不追求真理、只为得福却不能为神做见证的、作恶抵挡神的都得被毁灭，只有追求真理在试炼熬炼中站住见证的、对神忠心到底的才能蒙拯救剩存下来。

2、你问”我该怎么对待这个家人。”

神最后这步工作是来打破所有人的家庭的，这就应验了圣经里所说的”“两个人在田里取去一个撇下一个，两个女人推磨取去一个撇下一个”这句话。就像我和我女儿，她从十几岁就跟我一块信神、聚会，到现在显明了，她根本就不是真信，她能信神就是因为怕死，为了躲避灾难。她对追求真理一点不感兴趣，而是像外邦人一样喜欢钱财，追求肉体享受。神的工作大势所趋，无人敢抵挡。作为受造之物我们只有放下情感顺服神的作工，按照真理原则对待自己的家人。神要求我们对待人要有原则，要根据人的实质对待人，要爱神所爱，恨神所恨。我们就得根据神话再结合家人的表现分辨他们的实质，如果他是喜爱真理追求真理的就是一家人，就按弟兄姊妹对待，凭爱心帮助；如果他厌烦真理、不追求真理，即使信神多年外表有很多好行为，能撇能舍，受了很多苦，但临到事从来不寻求真理，也不接受真理、不实行真理，性情没有一点变化，看事观点、处事原则、追求目标还和外邦人一样，这就是不信派，就按外邦人对待。该帮助就帮助，该放弃就放弃。这就是公平对待人。我们看几段神话。

神说：“在神心里有一部分人的信从来没有被认可，就是说，神不承认这部分人是神的跟随者，因为神不称许他的信。这部分人不管跟随神多少年，他们的思想观点从来没有改变过，他们与外邦人一样持守着外邦人的处世原则与方式，持守着外邦人一样的生存法则与信念。他们从来就不接受神的话作生命，从来就不相信神的话是真理，从来就不打算接受神的拯救，也不承认神是他的神。他们只把信神作为一种业余的爱好，只把神当作一种精神寄托，所以他们不屑了解神的性情、神的实质。可以说，真正的神的一切都与他们毫不相干，他们不想关心，懒得搭理。因为在他们的内心深处有一个强烈的声音总在告诉他们：神看不见摸不着，神是不存在的。他们认为了解这样一位神那是在白搭功夫，是在玩弄自己，只在口头上承认，不作任何的表态，也不付出任何实际的行动，那才是真聪明。神是怎么看待这部分人的？神把他们看为外邦人。有些人说了：“外邦人能读神话吗？能尽本分吗？能说为神活这话吗？”人往往看到的都是人外表的表现，却看不到人的实质，而神不看人外表的表现，只看人的内心实质。所以对待这些人，神才有了这样的态度，有了这样的定义。”

——《话 · 卷二　关于认识神 · 怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

”一个丝毫不接受神话作生命的人就不是真心信神的人了，就是不信派，无论他信神多少年都没有用。信神尽搞宗教仪式却不实行真理，那就不是信神的人，神不承认。神如果承认你是他的跟随者，你得具备什么？你知道神衡量人的标准是什么吗？神根据你是不是凡事按着神的要求做了，是不是根据神的话实行真理、顺服真理，这是神衡量人的标准。神不根据你信神多少年、跑了多少路、有多少好行为、明白多少字句道理，神是根据你是否追求真理、选择什么道路来衡量。“

——《话 · 卷三　末世基督座谈纪要 · 信教搞宗教仪式不能蒙拯救》

”尽本分的与不尽本分的本是仇敌，爱神的与恨神的本是敌对的，进入安息之中的与被毁灭的是不可相合的两类受造之物。尽本分的受造之物是可存活下来的，不尽本分的受造之物将是被毁灭的，而且都是到永远的。“

——《话 · 卷一　神的显现与作工 · 神与人将一同进入安息之中》

“神的话里要求人对待人是什么原则？爱神所爱，恨神所恨，这是人该持守的原则。神所喜爱的是追求真理的人，是能遵行神旨意的人，这也是人该喜爱的；不能遵行神旨意的、恨神的、悖逆神的，这是神所厌憎的人，我们也应该厌憎：这是神对人的要求。······恩典时代主耶稣说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”在恩典时代就有这话，现在神说的话就更明确了，“爱神所爱，恨神所恨”，直截了当，但是人往往领会不到神这句话的真实含义。”

——《话 · 卷三　末世基督座谈纪要 · 认识自己的错误观点才能有真实转变》

为生活出路忧虑。(相关神话）

神说：“造物主对一个人出生的命定意味着造物主即将赐予一个人生存所必需的一切，而一个人的诞生也意味着他将从造物主得着他生存所必需的一切，也意味着从此他将以另外一种形式活在造物主的供应之下，也活在造物主的主宰之下。”

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》

423　人的命运都在神的手中掌握
人的命运都在神的手中掌握，你没法掌握你自己，即使人总为自己奔波、忙碌也没法掌握自己，你如果能摸着自己的前途，能掌握自己的命运，那你还叫受造之物吗？总之，无论神怎么作工都是为了人类，正如神所造的天地万物也都是为人效力的，造月亮、太阳、星辰都是为了人，造动物、植物是为了人，造春、夏、秋、冬是为了人，等等这些都是为了人的生存。所以，无论神怎么刑罚人、审判人都是为了拯救人，即使剥夺人的肉体盼望，仍是为了洁净人，而洁净人则是为了人的生存。人的归宿都在造物主的手中，人怎么能自己掌握自己呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

3、认识自己的败坏性情。

你说”我对他感到很生气，觉得现在神说了这么多话，对追求真理的意义和不追求真理的后果说得这么清楚，他也天天看神话，怎么就这个样子呢？我也不敢说自己是追求真理的人，因为有时忍不住会玩手机，看短剧，还常常流露败坏。但我心里还有点紧迫感，也会常常来到神面前灵修，至少我不去股市里追求钱财名利，也没有因此在股市里赔钱给家庭造成损失。所以和他说话交通不由得就会带着指责、埋怨，有时还会发火。他会反驳我，说他自己也上班挣钱。我对他交通也达不到果效，两人还常常争执。

　　我流露的是什么败坏性情呢？······“

临到这样的环境是神的摆布安排，我们应该顺服下来寻求真理摸神心意，而不是埋怨人冲这个人生气发火，这就不是从神领受了。咱外表是埋怨指责这个人，其实是在埋怨神做的不对，觉得神不应该让自己临到这样的事。借着和人生气发火宣泄对神的不满情绪，意思就是不想顺服神的主宰安排，想自己当家做主掌管自己的命运，保全自己的利益。这是因为咱信神的观点不对，追求的目标不对，咱带着得福的存心信神，当神所作的不能满足咱的意愿时，就对神的作工产生观念、误解，然后就是活在败坏性情里抵触、对抗神的主宰。这里面有狂妄性情，也带着凶恶。再一方面，我们对待神给我们安排的这个环境不是站在真理的角度、根据神的话看人看事做人做事，而是根据外邦人（不信派）的看事观点“人的命运掌握在自己手中；因人成事，因人废事”来对待处理这件事。

神的话说：“你们现在能不能定义到底什么是观念？······更进一步的是人对信神的追求和信神所走道路的一些想象，还有涉及到人对神作工的一些要求、想象与误解。这个误解包括什么？为什么叫误解呢？说到误解，肯定不是正当的想法，而是与事实不相符、与真理不相符的，与神的作工、神的性情是格格不入的，是相违背的，或者是凭着人的观念想象、知识产生出来的人意的东西，与神自己、与神的作工没有丝毫的关系。当这些观念、想象、误解、要求产生的时候，就是人对神与神作工的观念已经达到顶点了，这时人与神之间的关系会变得怎么样？（有隔阂了。）人与神有隔阂了，这个问题严不严重？（严重。）隔阂产生的时候，人的观念、想象就很严重了。人对神产生隔阂了，就是人对神作的一些事不满意了，不想跟神说心里话了，不想把神当神对待了，不想顺服神了，对神的公义、对神的性情产生疑惑了，紧接着还会有哪些表现？（抵触。）如果人不寻求真理，这个误解让人心里产生隔阂的同时，紧接着就会让人产生抵触，抵触真理、抵触神的话、抵触神的主宰，对神作的不满意，说，“你这么作不合适，我不赞成，我不同意！”言外之意就是，“我不能顺服，这是我的选择，我要发出不同的声音，发出与神的说话、与真理、与神的要求不同的声音”。这是什么行为？（叫嚣。）产生抵触后紧接着就叫嚣、对抗了，这就升级了。人的败坏性情当家做主的时候，人与神的关系仅因为一个观念就能产生隔阂、产生误解，如果不及时寻求真理解决，隔阂就越来越大，成为一堵厚厚的墙，你看不到神了，看不到神的真实存在，更看不见神的神性那一面实质了，你就会怀疑道成的肉身到底是不是神，你也不想吃喝神的话了，也不想祷告神了，这样与神的关系就越来越远了。为什么人能有这样的表现？因为他觉得神作的伤他的心了，伤他的尊严了，使他的人格受到屈辱了。事实上是这么回事吗？（不是。）那是怎么回事啊？（是人的欲望没得到满足，临到的事触及到他的利益了。）就是因为人有败坏性情，人的奢侈欲望一时没有得到满足，人对神就产生抵触了，对神这样不合人观念的作工极度不满。他不承认、不接受神这么作是真理，是神的爱，是为了拯救人，他对神所作的产生观念、产生误解，这就是人的败坏性情当家做主了。这些隔阂产生以后，人凭观念活着流露出来的各种败坏性情都有哪些表现呢？就是没有寻求、没有等待、没有顺服，更没有敬畏，也没有悔改，都是先研究、判断，然后定罪，之后就该抵触了。······” ——《话·卷三　末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨　三》

“表面上看，任何一件事都是人在做，安排工作的是人，作工作的也是人，跟进工作的也是人，在每个环节中起关键作用的也是人，最后这项工作达到什么果效或者作到哪一步也是由人决定的。外表看，这一切的起因、事情发展的过程还有结果都是由人决定的，但事实上，主宰这一切、摆布安排这一切的是谁？跟人有没有关系？人是在被动地接受命运的摆布、接受主宰者的摆布，还是自己主动去掌握每一件事情？（被动地接受。）人都是在被动地接受神的主宰、摆布、安排。在这里人扮演的角色是什么？是不是神手中的玩偶啊？（是。）人就像被牵线的木偶一样，牵哪条线它就做哪个动作、就有什么样的表情。人每天去哪儿、说什么话、做什么事，这一切都掌握在谁的手中？（神的手中。）都掌握在神的手中，人是很被动地接受神的主宰。在整个过程中，神要作什么事，神是否要显明一个人，神要让这一件事在什么时间有怎样的变化、有怎样的进展，最终达到什么样的果效，显明谁、淘汰谁，借着这事让人学什么功课，从中明白什么真理、对神有怎样的认识，让人扭转哪些观点、放下哪些观念，神所作的这一切人能做到吗？人会做吗？（不会。）人不会，人做不到。人在整个事件发展的过程中只是被动地、有意识无意识地做一些事，但是整个事情的起因、经过、最终的结果、达到的果效没有一个人能预见，也没有一个人能掌控。预见、掌控这一切的是谁？只有神！无论是宇宙中发生的大事，还是在任何星球上的任何一个角落里发生的小事，都是不由人的，没有一个人能掌握这一切的规律、掌握这一切的行进过程与最终的结果，没有一个人能预见这一切事情的未来，也没有一个人能预知将来要发生什么，更没有一个人能掌控最终的结果是什么，这一切的掌管者、主宰者只有主宰万物的神。人能起到的作用只是在神主宰、摆布、安排的大大小小的环境与各种各样的人事物中扮演各种角色，或是正面的角色，或是反面的角色，这就是人起的作用，也是人扮演的角色。哪些事没有成功，或者外表看果效不如预期的好，不是人愿意看到的结果，甚至是一个让人很伤心、悲痛的结果，这也不是人能主宰得了的，也不是人能预见的，更不是人能掌握的。如果一件事最终的结果很好，起到的作用很正面、很积极，对人的造就很大，影响很深远，这是出于神的；如果这件事最终没有成就，结果不是很好、不是很乐观，外表看没有对人形成正面积极的作用，反倒有一些不好的影响，那这件事的整个过程也都是由神摆布安排的，不是哪个人掌控的。”——《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（十四）》

神的话：“狂妄是人败坏性情的病根，人越狂妄就越容易抵挡神。这个问题严重到什么程度呢？人有狂妄性情不但目中无人，最严重的就是目中无神。别看人外表信神、跟随神，但人并不把神当神对待，总觉得自己有真理、自己伟大，这是狂妄性情的实质、根源，是从撒但来的。所以，狂妄的问题必须得解决。目中无人那是小事，关键是人的狂妄性情让人不顺服神，不顺服神的主宰安排，总要与神争夺权力控制人，这样的人没有丝毫敬畏神的心，更别提什么爱神、顺服神了。” ——话 · 卷三《末世基督座谈纪要 · 如何解决败坏性情的话语（选段49）》

“所以，厌烦真理的人里面有一种更严重的情形，这里面有一种性情，是凶恶的性情。比如，有的人也承认神主宰一切，但临到神的剥夺，他的利益受到损失的时候，他外表不埋怨、不反抗，但心里不接受、没有顺服，这是一种坐以待毙的态度，这是明显的厌烦真理的情形。还有一种更严重的情形，他不是坐以待毙，而是对抗神的摆布安排，对抗神的剥夺。······”——《话 · 卷三　末世基督座谈纪要 · 认识六方面败坏性情才是真实认识自己》

“没有人性的人对神根本不会有真实的爱，环境安逸或是有利可图时便对神百依百顺，一旦他们的欲望受到破坏或最终破灭时，这些人就立即起来反抗，甚至一夜之间就由一个满面堆笑的‘好心人’变成一个满脸横肉的刽子手，竟然无缘无故地将昨日的恩人当作不可一世的仇敌，这些杀人不眨眼的恶魔若不驱逐出境岂不是心头之患吗？”《话 · 卷一　神的显现与作工 · 神的作工与人的实行》

4、“在这种不合我意的环境里我该怎么顺服神呢？“

认识这件事情的背后是一场灵界的争战，神的心意是希望我们能像约伯一样为神做见证羞辱撒但，打败撒但。

“神在人身上所作的每一步工作，在外表看到的好像是人在与人接触，好像是出于人的安排，或出于人的搅扰，但是背后每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的赌，都需要人为神站住见证。就像约伯受试炼的时候，背后是撒但与神在打赌，而临到约伯的是人的作为，是人的搅扰。” ——《话·卷一　神的显现与作工·爱神才是真实的信神》

“听了神对约伯的评价，撒但越发恼羞成怒，它越发迫不及待地想夺走约伯，因为撒但从来就不相信人能做到“完全正直”，也不相信人能“敬畏神，远离恶事”，同时它也恨恶人的完全正直，恨恶能“敬畏神远离恶”的人，正如《约伯记》一章九到十一节撒但回答耶和华说：“约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福，他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的，他必当面弃掉你。”神熟知撒但的恶毒本性，也深知撒但残害约伯的想法蓄谋已久，所以，在此神想借着再次告诉撒但约伯“完全正直，敬畏神，远离恶事”来让撒但乖乖就范——露出它的本来面目——攻击、试探约伯。就是说，神有意识强调约伯是完全正直，敬畏神，远离恶事，用这种方式达到让撒但因着恨恶、恼火约伯的“完全正直，敬畏神，远离恶事”而对约伯发起攻击，从而达到让约伯的“完全正直，敬畏神，远离恶事”羞辱撒但，使撒但彻底蒙羞、失败，从此不再怀疑、控告约伯的完全正直，敬畏神，远离恶事。这样，一场来自神的试炼与一场来自撒但的试探在所难免，而能担得起神的试炼、经得住撒但试探的人选唯有约伯。在此对话之后，撒但便获准去试探约伯，这是撒但发起的第一轮攻击。这次攻击的目标是约伯的家产，······神对撒但说完这话，撒但就迫不及待地去了，它用各种手段去试探约伯，很快地约伯失去了满山的牛羊，失去了神赐给他的所有家产……神的试炼就这样临到了约伯。” ——《话·卷二　关于认识神·神的作工、神的性情与神自己　二》

“约伯虽然没有看见神，也没有亲耳听到神的说话，但是在他的心里有神的地位。他对待神的态度是什么呢？就是前面所说的“耶和华的名是应当称颂的”，这个“称颂”是没有条件、没有背景、没有任何原因的。在这儿看到约伯把心交给了神，让神掌管，他心里所思所想、所定意、所计划的都是向神敞开的，不是封闭着的，他的心不是与神对立的，他从来没有要求神为他作什么、赐给他什么，他也不奢望这样敬拜神能得来什么。约伯跟神不搞交易，他对神没有任何要求，也没有索取，他称颂神的名是因着神主宰万物的大能与权柄，而不是根据自己得福或受祸。他认为无论人从神得福还是受祸，神的大能与权柄是不会改变的，所以无论人身处何境，神的名都是应当称颂的。人从神得到赐福是因着神的主宰，人受祸也是因着神的主宰，神的大能与权柄主宰安排着人的一切，人的旦夕祸福都是神大能与权柄的彰显，无论从哪个角度上来看，神的名都是应当称颂的，这是约伯有生之年经历与认识到的。约伯这一切的心思与他的行为达到了神的耳中，来到了神的面前，让神看为重，神宝爱约伯这样的认识，也宝爱约伯能有一颗这样的心。这颗心在随时随地地等待着神的吩咐，随时随地地迎接要临到他的一切。约伯个人对神没有要求，他要求自己做的就是等候、接受、面对与顺服从神来的一切安排，这是约伯认为的自己的职责，这也正是神所要的。”

——《话·卷二　关于认识神·神的作工、神的性情与神自己　二》

放下自己的存心欲望，对神没有要求，没有自己的选择。别强出头，交在神手中让神摆布，顺服神的安排。

神说：“不管临到什么事情，最终人应该实行的是顺服神的摆布安排，这个顺服不是消极被动不得已，而是有积极进取的心，在真理上有实行路途了。顺服神的摆布安排是什么意思呢？就是不管神怎样安排，不管你临到什么样的事，让神作，学会顺服神，人别有什么欲望，别有个人的打算，别强出头，人喜好的、人追求的、人盼望的都是谬妄的、荒唐的。······你没有真实的顺服，临到事的时候你对神的各种要求就很多，你心里就巴不得神能满足你的要求，如果神没有按照你的意愿成就，你心里就很痛苦、很难过，你受的苦就很多，对于神的主宰安排、神所摆设的环境你就不能顺服下来。这是为什么？因为你总有自己的要求、意愿，你个人的意思放不下，你要“己”字当家，所以你临到不合观念的事就顺服不下来，你顺服神就很难。虽然人在道理上都知道应该顺服神，应该放下自己的意思，但人就是放不下，总怕自己吃亏受损失，你说人的难处是不是很大？痛苦是不是就加增了？（是。）如果你能豁出一切，放下自己所喜欢的、所要求的与神的意思相违背的这些东西，能主动地、心甘情愿地放下，不跟神讲条件，愿意按神要求的去做，那你里面的难处就小多了，拦阻就小多了。人顺服神的拦阻小了，那人的痛苦是不是就小了？痛苦小了，那人所受的无谓的苦就少多了。” ——《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（十一）》

必须认识只有接受神的刑罚审判、试炼熬炼，我们的得福存心，对神的要求、索取才能解决，最终达到真实顺服神，成为一个合格的受造之物。

“约伯经历了一场试炼之后，他说出一句话：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）现在许多人都会学说这句话，说得朗朗上口，但是人在说这句话的时候只想到了赏赐的是耶和华，却从来没想过耶和华收取的时候是怎样的，人会经历怎样的痛苦、怎样的难处、怎样的尴尬境地，人的心会随着这个环境有怎样的变化，人从来没想过，只是嘴上常说“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的”，甚至把这句话当作口号、道理常说常讲。在所有人的心里，人能想到的只是耶和华赏赐给人一切恩典、祝福、应许，却从来不会想也想不到耶和华收取人这一切的时候那个场景会是怎样的。所有人信神以后都是只准备接受神的恩典、祝福、应许，只愿意接受神的恩待、怜悯，却没有一个人是在等待着、预备着接受神的刑罚审判，接受神的试炼熬炼、神的剥夺，没有一个人为接受神的审判刑罚、神的剥夺、神的咒诅做准备。人与神之间的这种关系正不正常？（不正常。）为什么说不正常？差在哪儿了？就差在人没有真理上。就是因为人的观念想象太多，总误解神，还不会寻求真理解决，这最容易出现问题。尤其人只是为得福信神，只想与神搞交易，只想向神索取，却不追求真理，这是很危险的，一旦临到不合观念的事，人马上就对神产生观念、误解、埋怨，甚至还能背叛神。这后果是不是挺严重？多数人信神走的是什么道路啊？别看你们听了这么多的道，也感觉自己明白了不少真理，事实上，你们还是走在信神只为吃饼得饱这条路上。如果你心里已经准备好接受审判刑罚、试炼熬炼，也做好受祸的心理准备了，不管你为神花费多少、尽本分付多少代价，如果真临到约伯的试炼，神剥夺了你的一切财产，甚至你的生命也要结束了，那时你会怎样？你该怎样对待神的主宰安排？怎样对待你的本分？怎样对待神给你的托付？有没有正确的领受与正确的态度？这好不好回答？这就是摆在你们面前的一大难关。既然是难关、是问题，那是不是应该解决啊？（是。）怎么解决？容不容易解决？你信神这么多年，读了这么多神的话，听了这么多道，也明白了这么多的真理，如果你已经准备好一切任神摆布，不管是得福还是受祸，哪怕自己的撇弃花费、自己所付的代价与毕生的精力最终换来的只是神的一句咒诅或者神对你的剥夺，你也没有怨言，没有自己的欲望与要求，而是只求顺服神，只求任神摆布，觉得能对神的主宰有点认识、有点顺服这一生也值了，你具备了这样正确的态度，那临到一些难处是不是就容易解决了？“ ——《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（十一）》

认识神的公义性情。

“······对待每一个人，神公义性情中的怜悯慈爱、威严烈怒是不变的，神绝对不会对一部分人只施怜悯慈爱，而对一部分人只施威严烈怒，神不会这样作的，因为神是公义的神，神对任何一个人都是公平的。对任何一个人来说，神的怜悯慈爱、威严烈怒都是存在的，神能赐给人恩典祝福，能让人蒙保守，同时，神也会审判刑罚人，也会咒诅人，也会剥夺神所赐给人的一切。神能赐给人，也能剥夺人的一切，这就是神的性情，这就是神在每一个人身上要作的。” ——《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（十一）》

试炼中站住见证的两条原则。

“总之，要想在试炼、患难中站立住人得具备两条。第一，站好受造之物的位置。你心里应该清楚，你是普通的受造之物，是败坏人类中普普通通的一个人，没什么了不起也没什么特殊性，应该站好受造之物的位置。第二，有一颗真诚的、顺服神的心，时时刻刻准备着接受从神来的祝福恩典，也接受从神来的刑罚审判、试炼熬炼。就如约伯说的，“难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的”（伯2:10，1:21），这是事实，这是永远不会改变的事实。明白了吧？（明白了。）这两条你如果具备了，临到一般的祸患、患难你基本上都能胜过去，都能站立得住，虽然不一定能作出刚强响亮的见证，起码你不至于失迷，不至于跌倒，不至于做出大逆不道的事来。这是不是就保险了？（是。）那你们就按这两条实行吧，看看容不容易达到，内心深处能不能通过。”——《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（十一）》

你说“我家里的钱现在也是小有积蓄，但我心里清楚都是神赐给的。现在如果被挪去也有神的美意。“神给我们安排环境学功课，一方面是认识自己，解决自己的败坏性情、得福存心，另一方面就是认识神的性情实质。神话说“对任何一个人来说，神的怜悯慈爱、威严烈怒都是存在的，神能赐给人恩典祝福，能让人蒙保守，同时，神也会审判刑罚人，也会咒诅人，也会剥夺神所赐给人的一切。神能赐给人，也能剥夺人的一切，这就是神的性情，这就是神在每一个人身上要作的。” ——《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（十一）》在这件事上我们是不是该认识神的这方面性情呢？

你说”但我有点接受不了是被自己家里的人还是他这个信神天天听神话的人以这样的方式糟蹋掉。“神说“神对撒但说完这话，撒但就迫不及待地去了，它用各种手段去试探约伯，很快地约伯失去了满山的牛羊，失去了神赐给他的所有家产……神的试炼就这样临到了约伯。” ——《话·卷二　关于认识神·神的作工、神的性情与神自己　二》神试炼人可以用多种方式，总之不管用什么方式、借着哪个人效力，（神试炼约伯是借着一伙强盗，在你身上就是借着你家弟兄这个人）都有神的许可。神是造物主，想咋做就咋做，这是神的自由，也是神的权柄。我们是受造之物，没有选择的权利，只要是从神来的都得接受顺服。

约伯一生都在追求敬畏神远离恶，在他的实际经历中体会认识到人的旦夕祸福都在神的手中，神能赐给人一切也能剥夺人的一切。因着约伯对神有了这样的认识，他对神越来越有敬畏之心，再加上他善良正直的人性，敬拜神不问祸福，最终当神的试炼临到他的时候，他说出了这样的话：”难道我们从神手里得福不也受祸吗？“”赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。“如果我们不实际经历这样的环境，又怎么能对神的这方面性情有实际的体会与认识呢？这是不是神的美意呢？

认识神主宰人命运的原则，接受神的主宰，顺服神的权柄。

我们对于“神主宰全人类的命运”这句神话道理上明白，口头上承认，但对于神主宰人命运的根据与原则并不清楚，所以就总有自己的要求、欲望，根据自己的意愿、喜好选择、对待，不但不能顺服神给我们安排的环境、命运，当神所作的不合我们的意愿时，还能活在败坏性情中与神叫嚣对抗。要想解决这个问题，我们就得从神话中寻求明白真理，明白神对人的要求，认识神主宰人命运的原则，矫正自己的信神观点、追求目标，放下咱得福的存心欲望，把自己交在神的手中，顺服神给咱安排好的命运、一切。

神说：“神主宰全人类的命运，主宰整个宇宙万物。在神的主宰当中，人看到的一个事实是什么？就是不管世界多大、宇宙多大，从宏观到微观，这一切都在神的主宰摆布之中；不管人类的意愿是什么，人类的志向、要求是什么，不管人类的发展倾向是什么，在神那儿神的主宰、摆布丝毫不受这些东西影响。神主宰、摆布万物的原则是什么？根据是什么？神作这一切的目的是什么？是围绕哪个中心作的？（围绕神的经营计划。）这话对，神作这一切是围绕神的经营计划。这话听起来有点不可思议，但这话里有内涵。就是说，神作这一切工作不以人的意志为转移，神的主宰、神的摆布，神摆布一个国家、一个民族、任何一个族群或者是安排任何一个时代发生什么事都不是以人的意志为转移的，神不受时间、空间、地理、人物的限制，神所作的都是按着他的计划按部就班地进行着，没有人能打破，也没有人能搅扰。不管你愿不愿意，不管人类或哪个族群的主观意愿是什么，神定意要作的事没有一人一物能够搅扰、能够破坏、能够左右得了。从这儿认识到什么？（神的权柄。）这是神的权柄。”

——《话·卷三　末世基督座谈纪要·明白真理才能认识神的作为》

“因为人不认识神的摆布，不认识神的主宰，所以对待命运人总有一种对抗的情绪，总有一种悖逆的态度，人也总想挣脱神的权柄，挣脱神的主宰，挣脱命运的安排，妄想改变现状、改变自己的命运，但总不能如愿，处处碰壁，这种在灵魂深处的挣扎是痛苦的，而这种痛苦让人刻骨铭心，同时也让人的生命就这样白白地消耗着。人的这个痛苦是怎么造成的呢？是因为神的主宰带来的呢，还是因为人的命不好呢？很显然这两者都不是，归根结底都是因为人所走的路造成的，是因为人所选择的生存方式造成的。······所以，人若不能真正认识到造物主主宰人命运、主宰人的一切这一事实，不能真正顺服在造物主的权下，那么，人将很难摆脱“人的命运掌握在自己的手中”这一观点的驱使与束缚，也很难摆脱人与命运与造物主的权柄极力对抗所带来的痛苦，当然，人也很难得到真正的释放、自由，很难成为敬拜神的人。解决人的这种情形有一个最简单的办法，就是告别以前的生存方式，告别以前的人生目标，对自己以前的生存方式，以前的人生观，以前的追求、愿望与理想作一个总结，作一个解剖，然后再对照神对人的心意与要求，看看自己的生存方式与人生观等等有没有一样是与神的心意相合的，有没有一样是合乎神要求的，有没有一样能给人带来正确的人生价值，有没有一样让人活得越来越明白真理，活得有人性、有人样。当你反复考察、仔细解剖人类所追求的各样人生目标与形色各异的生存方式的时候，你便会发现这其中没有一样与造物主创造人类的初衷是相吻合的，都是让人远离造物主的主宰与看顾，是一个个让人堕落、带人走向地狱的陷阱。当你认识到这些的时候，接下来你该做的就是放下旧的人生观，远离各种陷阱，你的人生让神为你做主、为你安排，只求顺服神的摆布、神的引导，没有自己的选择，成为敬拜神的人。这些话听起来容易做起来难，有的人能吃得了这份苦，有的人吃不了这份苦，有的人愿意配合，有的人不愿意配合。不愿意配合的这些人没有这个心愿，也没有这样的心志，他们明知道有神的主宰，明知道是神在摆布安排人的命运，但还想挣脱，还是不甘心把自己的命运交在神的手中，也不甘心顺服神的主宰，更不满意神的摆布与安排。所以，总有一部分人想试试自己的能力到底有多大，他们想靠着自己的双手来改变自己的命运，或靠着自己的能力来为自己创造幸福，看看自己能不能超出神的权柄范围，能不能超脱神的主宰。人的悲哀不是人追求幸福人生，不是追求名利，不是人在迷雾中与命运抗争，而是当人已经看见了造物主的存在，得知了造物主主宰人类命运的这一事实的时候，人仍然不能迷途知返，不能从泥潭中拔出双脚，而是执迷不悟、心存刚硬，宁愿继续在泥潭中挣扎，顽固地与造物主的主宰较量、对抗到底，丝毫没有悔改的态度，直到碰得头破血流的时候才选择放弃，选择回头，这是人真正的悲哀。所以我说选择顺服的人是明智的人，而选择挣脱的人则是愚顽的人。”

——《话 · 卷二　关于认识神?独一无二的神自己　三》

在这样的环境中，我们要想达到真实顺服神，一方面得放下得福的存心，肉体的盼望，扭转求饼得饱的信神观点，不再追求肉体的福气，只为追求得着真理性情变化蒙拯救；第二，解决与神的不正常关系，对神没有要求、索取，只有敬拜顺服，做一个有理智的受造之物；第三，认识神的公义性情：神有怜悯慈爱还有威严烈怒；神能赐给人恩典祝福，也能审判刑罚人、试炼熬炼人让人受痛苦；神能赐给人一切也能剥夺人的一切，这才是神的原有性情，而不是把神定格在恩典时代的主耶稣身上。第四，认识神的权柄，顺服神的主宰安排。临到这样的环境我们应该明白神的心意，我们要想得着真理蒙拯救，只有经历神的刑罚审判、试炼熬炼，才能脱去败坏性情、放下得福存心，达到认识神、顺服神、敬拜神。所以这个苦是我们达到性情变化蒙拯救该受的苦。

我也没有这方面的经历见证，只是一些感性的认识。

你好！

       神话说：“因为你是人类，你是受造之物，你理当顺服造物主的安排，顺服神给你摆设的环境，顺服神对你的要求，顺服神给你安排的即便是你不愿接受的任何人事物，你首先得具备这个心态。”摘自《话·卷八  关于追求真理·怎样追求真理（十）》

       我的领受是：这里神让人具备顺服的心态，阐明了一个关于顺服的真理，就是作为一个受造之物对待神的安排、神的主宰、神所摆设的环境，人需要具备顺服的态度，才能从积极方面领受，才能有正面的进入与实行。不是让人用属世的眼光看待临到自己的人事物与各种环境，能不凭血气，能理性地对待发生在自己身边的各种事情。
       在炒股这件事情上你们观点不同，这是正常的，但为此产生了争执，这是需要解决的。我换个角度问问你，如果你的家人炒股挣钱了，你们还会因此而争执吗？如果会，是因为什么？如果不会，又是因为什么呢？对待利益，你们个人的观点到底是一致的，还是不一致呢？是做法的问题，还是对待钱财的观点的问题？神希望我们用真理原则来解决实际问题，那首先看一下我们的看人看事观点问题。你的家人是什么人，他是如何看待钱财的？你们两个在对待钱财的观点上是否一致？按照有衣有食就当知足的原则来衡量，去对照你们的经济状况，确定合适的实行原则，这是符合神话原则的。如果你的家人愿意按照自己的想法去做，那也是他个人的选择，如果用人的好心与天然来解决，肯定会产生争执。如果观点不一致，你想按照真理原则实行这是你个人的选择，不能用这个标准去要求别人来实行，这是正常理智。处理起来要有原则，也要有智慧，不能让别人的情形影响到自己，在实行方面安排好自己的生活各方面的需要，这也是正常人性的一部分。因为炒股收益不稳定，还会带来其他风险，不能用日常生活急用的钱来操作，在家庭中必须加以控制。因为人的身量不大，经济利益容易让人经常陷入试探，家人的情绪也不容易稳定，所以你只有更好地追求真理，才能从根源上解决此类试探。
       我看论坛上其他弟兄姊妹的见解引用了许多神的话，但要想彻底解决你的问题，就得看你们两个人的看人看事与做人做事的观点是否有共同之处，如果存在根本分歧，该怎么解决，只能个人寻求自己该实行的那部分，个人解决自己身上的问题。如果你的家人因为一时的利益引诱，时间长了可能也能放下炒股赚钱的想法，那是他个人的实行。如果他坚持个人的想法不改变，那就不要强求。等他过一段时间，等他知道了股市“十人一赚两平七亏”的普遍法则的时候，如果他的智商不够早晚会失败，也许到时他才会改变自己，也许他就是这样的人不能改变，这方面咱们也不能定规。你现在的当务之急是改变自己的各种观点与做法，不要做无用的争执，要用实行原则来解决这个问题，别凭着血气，先把生活所用做下安排，再别让风险临到自己身上，反省自己对于利益的观点是否合乎神的说话，在这方面自己还有哪些弱点，都要经常省察，利益至上的观点已经深深刻在我们每一个人心里，我们都中毒很深，要解决起来都是刮骨疗伤，都不是那么容易的事，这与人的经历深浅有关，不是做法的问题，而是撒但的人生观点引诱败坏了我们，我们都是利益至上的受害者，不是仅仅你的家人！什么时候我们不被利益左右了，在这方面我们的身量就长大了，不容易跌倒了，这都是经历的事，不是外表做法了。

QYY：
  你好！看到你面临的难处我想到自己之前在家的时候，丈夫逼迫我信神，在家里待着没办法聚会尽本分，就连看神话都是偷偷摸摸的，觉得很压抑，一次两人发生矛盾时我就很想逃离这个环境，可一想到出去吧当时环境还不是很合适，心里还舍不得女儿，我不知该如何选择就上网寻求弟兄姊妹，想让大家给我拿个主意，到底该怎么做。有的弟兄姊妹跟我交通说根据原则逼迫我们的就是仇敌，让我离开丈夫，有的弟兄姊妹交通说神既然把我放在这个环境里就应该先顺服下来学功课，不要冲动行事，不能逃避神摆设的人事物，我就有点懵了，好像大家说得都对，都符合真理，原本我是想让弟兄姊妹给我个建议我好知道怎么做，结果选择权还是回到了我自己手里。这时候我只能再次跟神祷告，愿神带领我该怎么选择。我看到神的话说：“在现实生活中，当你面临问题的时候，你应该怎么认识与体会神的权柄与神的主宰？当你面临这些问题不知道该怎么认识、怎么处理、怎么经历的时候，你应该采取什么样的态度能表明你有顺服神主宰安排的存心、愿望与实际呢？首先，你得学会等待；其次，你得学会寻求；然后，你得学会顺服。所谓‘等待’就是等待神的时候，等待神为你安排的人事物，等待神的心意逐步向你显明。所谓‘寻求’就是在神摆布的人事物中考察与明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人当做到的与人当守的道，明白神在人身上要达到的果效与神在人身上要得到的成果。所谓‘顺服’当然是指人能接受神所摆布的人、事、物，接受神的主宰，从中体验造物主如何主宰人的命运，体验造物主如何将他的生命供应给人，如何将真理作在人里面。任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律，你要是有决心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待、学会寻求、学会顺服，这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度，也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养，具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。” 摘自《话·卷二  关于认识神·独一无二的神自己三》神让我们在现实生活中临到难处时要学会等候、寻求、顺服，在这个过程在逐步达到认识神顺服神。于是我就边祷告边等候神安排的人事物，边走边祷告神，结果出去找房子不怎么顺利，心里也不是那么强烈的要搬出去，慢慢我就往顺服神摆布的环境上祷告，是不是神让我在这个环境里学功课，虽然是有些受限制，但是有我该学的功课，比如活出正常人性等等，往这方面祷告的时候就比较踏实，多次祷告后我就选择了顺服神摆布的这个环境，之后在与丈夫的相处中有争执的地方就会省察自己的败坏性情，对自己有些认识，对丈夫也有些分辨了。一年后教会安排我聚会尽本分，丈夫反对的特别厉害，当时就根据对待丈夫亲人的原则里说的信仰的事不能让步，后来我们到了不可调和的地步，在一步步祷告寻求神后依靠神就分开了。在这个漫长的过程中我体验到了神的主宰，神的心意，还有神是一点点把真理作在人里面的。神作的很多事并不是让我们守住一个外表的作法，而是要把真理原则作在我们里面。在神给我们安排这些环境的时候，神在看我们对待神的态度，是不是敬畏神的人，是不是心里有神的地位的人，心里有神的人不明白的时候还会等候神安排的一切，再在神安排的人事物中一点点寻求神的心意，明白了神的心意之后达到顺服神。我讲自己的这段经历是想跟你说，你问怎么对待丈夫这个可能大家没办法告诉你一个明确的答复，这个主要看神在我们身上作什么工作，神摆设这个环境在我们身上要达到什么样的果效。我看到前面弟兄姊妹回复中给出的建议不一样，我就想到自己当初的这件事，怎么对待家人这个要看我们现在明白的真理和身量，神让我们“爱神所爱，恨神所恨”“信与不信的本不相合”“追求的与不追求的就是两类人”，要是我们真看透丈夫不是追求真理的人，我们有这个身量可以直接实行神的话。但如果我们现在还不确定丈夫是不是不可挽救，或者我们已经看透了丈夫是个不信派可并没有身量实行神的要求，那还需要我们学会等候寻求，在这个过程中神带领我们明白、进入各方面的真理。现在我们先解决自己的败坏性情，前面弟兄姊妹也交通了，在临到这事时我们跟丈夫争吵不合适，环境是神摆设的，我们应先祷告寻求神的心意，不凭血气，不凭情感，而是按着神要求的弟兄姊妹之间互相帮助扶持的心交通帮助，我们把自己的心尽到了，丈夫要还是不扭转，那我们就应该分辨丈夫的实质，分辨后根据神话对待，达不到的时候祷告神，等待神的时候。在这个过程中我们能对自己败坏性情有认识，同时还能对丈夫的实质有分辨，这就得着了真理，也不辜负神拯救我们的良苦用心。各方面真理前面弟兄姊妹都交通了不少，也找了很多神话，我就不重复了。你多祷告寻求神的心意，依靠神一定能走出困境的，加油！

  最后分享一段神的话：“就是涉及到不明白的事，所指的不明白的事就包括真理方面、实行方面、性情变化方面，还有尽本分中的业务方面、个人情形方面，以及怎么分辨人的实质这方面，等等问题。这些事确实发生在你身边了，让你看见了、听见了，但是你却不明白这些问题的实质是什么、涉及到的真理是什么，更不知道这里面涉及到的实行路途、原则是什么，当然也不知道这里面神的心意是什么，等等。人对这些事不明白、不知道、看不透，就成了最大的难处，就应该根据神的话——‘不明白的别急于求成，多多拿到神面前’来解决。有很多事你不明白，不管是外面的事，还是神家里的事，你不明白那怎么办呢？首先得寻求真理，看看神的话是怎么说的、有哪些真理原则，要细细地揣摩，把神的话多读几遍，先找到真理的实际在哪里，再明白神对你的要求是什么，然后再确定实行真理的原则，这样就容易明白真理了，这就是读神话寻求真理的过程。这样说能不能明白？（能。）这个环境、这个人事物是神摆设的，那神的态度是什么？从神的话中就可以看得见，神让你别急于求成，别着急下定义，别着急下断案，也别着急作出任何的判断，因为什么？因为这事你还不明白。神说别着急的意思是什么？就是这件事发生了，神把这事摆在你面前了，让你置身在这个环境中了，神的态度也很明确，神告诉你，‘我不着急让你很快地明白这件事情到底是怎么回事，也不着急让你马上下断案，给出结论，给出任何的解决方案’，因为这件事是你陌生的、不明白的，也是你未接触过的，是你还没有学到的功课，而且你在这件事上没有任何的经验、教训，也没有任何的经历，所以神不着急让你给出答案。有些人问：‘神既然摆设了这样的环境，为什么不急着看结果啊？’这里也有神的心意。神摆设环境的目的不是让你很快地作出一个理论性的判断、结论，神是让你经历这样的环境、经历这样的事件，让你体会其中的人事物，学到顺服神的功课，你有了这样的体会、有了切身的经历之后，这件事对你来说就有意义了，并且意义太大、价值太大了。最终，你经历过这件事情之后，你得到的东西就不是一个理论、一种观念、一种想象、一种判断，也不是人总结出来的经验教训，而是切身体会到的一种经历，是对事物真实的认识，这认识是接近或者符合真理的。从经历这样的事就可以看见，神对人的态度就是这样清楚，表达得也很明白。在神来看，神不着急让你很快地给出答案、交出答卷，神让你经历这样的环境，这是神的态度。既然神的态度是这样，神对人就有了一个要求标准，这个标准就是人实行的一个原则。什么是实行的原则呢？就是具体临到一件事时，你做这件事的途径、方式与方法。在这件事上既然明白神的心意、神的态度了，就应按神的要求去实行。那神对你的要求是什么？神说了，别急于求成。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》