我最近这两年一直活在一种: 今天的事，要推到明天去做的情形中，这种情形己经持续大概两年左右，老是反反复复，导致我手里积攒了许多活儿，每天都有干不完的活儿，让我每天都活得很痛苦，很压抑，我不知道，我这种情形受什么败坏性情导致的，我分辨不出来，希望有这方面经历的弟兄姊妹，能给我指点一下，分享一下这方面的经历，我想早点从这种情形里走出来。谢谢！

赵百顺，你好！
        你的问题可能是受懒惰的毛病控制，导致自己总是不能当天的事情当天做，做事情总是往后推，啥时候积压的不做不行了才去做，我们处理事情的态度总是被动的，而不是主动的，这样的话，事情只能是越积越多，当事情积压一堆堆的时候，就把自己搞得焦头烂额了。懒惰是一方面，还有一方面可能是，对事情不会分轻重缓急，料理不开事情，导致自己做事的时候理不清头绪，做事时手忙脚乱的，把事情做得乱七八糟，事情糟心情也糟，最后就成了一团糟。如果根据神话来看的话，你的这些问题不涉及败坏性情，就懒惰来说只是我们人身上的缺陷而已，神话说：“下一个表现，有的人懒惰、好逸恶劳，不爱干活。不干活时心情特别舒畅，一干活心情就不好，就犯愁，就来气、发火；有活儿的时候就觉得身子发沉浑身没劲，就不想干活，说吃喝玩乐的事就有使不完的劲。懒惰这属于哪方面问题？（这属于人性不好。）最起码这是人性的缺陷，人性的一方面毛病、大问题，这还上升不到人性不好。”《话 · 卷七　关于追求真理·怎样追求真理（五）》根据神话来看，懒惰只是属于人性方面的缺陷，上升不到人性不好，更不涉及败坏性情。
        那怎么解决我们这方面的问题呢？咱们要先认清自己就是个懒人，认清了之后就该背叛肉体的懒惰，勤快一点，生活方面、工作方面、本分方面，别认为自己多干点活是吃亏的事，咱就为了背叛肉体，活出一个神要求的真正人的样式。另外咱再看看神说的人家那些做事有条理的人是什么样的：“咱们再接着说一个表现。做事有条理、有头绪、有次序，先做什么后做什么他通过思索、琢磨就能确定出来，有步骤、有方案，不是贸然地做一件事情。无论做什么事情，就是最简单的洗衣服他都有步骤，衣服还要按颜色深浅分开洗，洗多少衣服放多少水、多少洗衣液不会浪费，这些他都有计划，都是那么有条理、那么精打细算。这是哪方面的表现？（人性的一方面优点和长处。）那这个优点能不能代表这类人人性好？（不代表。）这只是人性的一方面优点与长处，够不上人性的品质与做人的原则，也不涉及败坏性情，只是一种生活习惯或者对待生活的一种态度。有的人做事有头绪、有规划，他能摸到规律，做完之后人看着都觉得好，这是素质好的人。而素质差的人就不一样了，做什么事都颠三倒四、都混乱，没头绪、没规划，乱做一气，做得乱七八糟。这是什么问题？（人性的缺陷。）这方面人性的缺陷涉及到什么？（素质太差。）素质太差的这类人就叫没脑子。有的人我说他“你是猪脑子啊，这么简单的事你都不明白？”他说“我没脑子”。没脑子指什么说的？就是没素质、素质差，这是素质的问题。这个问题归结到哪方面？这是不是先天条件啊？（是。）天生就是个没脑子的东西，还有必要训练吗？这类人做什么事都是没规划、没头绪，一件简单的事做了半天把正事都耽误了，这就是没素质、素质差。外邦人常常把一些人性不好的人说成是没素质，比如有些人看见谁乱丢垃圾不讲卫生或者在公共场合大声喊叫影响别人读书、休息，就说这人没素质，我说这是不懂规矩、没人性，这怎么叫没素质呢？没素质是指这些吗？素质指什么？做事的效率与效果，这叫素质。那做事没头绪的人是不是素质差？（是。）这也是人性的一方面缺陷。那这个缺陷是不是天生的？容不容易变哪？能不能通过训练改变啊？让猪上树能达到吗？它不是那个料，它没那个素质。做事没头绪，这是素质的问题。”《话 · 卷七　关于追求真理·怎样追求真理（五）》从神话中说的做事有条理的人与做事没有头绪、规划的人的比较来看，我们不难看出神是喜欢做事有条理的人的。所以我们要背叛肉体的懒惰，手脚勤快点，在我们的日常生活中操练自己也做一个做事有条理的人。具体怎么做、怎么操练，只要我们心里多琢磨、眼睛多观察，就知道怎么做了，就看我们这个人有没有心了。
        个人看法，只供参考。

赵百顺，你好！

你说“我最近这两年一直活在一种: 今天的事，要推到明天去做的情形中，”

这个代表我们对待本分的态度，也涉及到我们对待神、对待真理的态度。我们想解决这个情形，就得反省解剖我们为什么会用这种态度对待本分，受一种什么心理、思想观点支配。我是这么看的。一方面显明我们对待本分不是积极主动的态度，而是消极被动，有点迫不得已、不得不做的意思，这说明我们尽本分不是甘心乐意，而是很勉强、很无奈。再一个，对待本分没负担、没责任心，没忠心，随心情喜好做事，想做就做点，不想做就往后推，尽本分随从己意，做事没有原则，这是应付糊弄的态度。解剖我们为什么明知道是自己该做的事却非要推到明天去做呢？很明显就是对这事不敢兴趣，提不起劲，不愿意做，不想做，所以才会今推明、明推后，一直往后推，导致工作越积越多，每天都有干不完的活儿，不但自己每天活得痛苦，压抑，还耽误影响了神家工作，这是不是搬起石头砸自己的脚——自找苦吃？我想起神的话说：”合神心意的事越往后看着越好，不合神心意的事，按着人意、人为做的，这个事的后果就越来越不好，会有印证。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・解决败坏性情的路途》

我们看两段神的话。

神的话：“积极主动才是关键的，如果总是被动那就是问题了，你好像不是神家的人，你也不是在尽本分，你是在雇主的要求之下为了拿工资不得不做，不是自愿做的，而是很被动地在做，如果没有利益关系你根本就不会做，或者没有人要求你去做你也绝对不会去做，那这种做法就不是善行了。所以说这类人很愚蠢，做什么事都被动，能想到的也不去做，花时间精力能做到的也不做，只是等待、观望，这就麻烦了，这就很可怜。……神给了你素质，给了你很多优越的条件，让你能看透这件事、能胜任这项工作，但是你没有正确的态度，你没有忠心、没有真心，你不想尽上全力做好，这就让神太失望了。所以，临到很多事如果人懒惰，总觉得麻烦不想去做，心里还抱怨‘为什么让我做不让别人做？’你这是愚蠢的想法。本分临到你这不是倒霉的事，这是荣幸的事，你应该高高兴兴地把它接过来，这活儿累不着人也累不死人。相反，你把这些工作处理妥当了、尽全力作好了，你内心平安踏实，没让神失望，你到神面前的时候有信心，能挺直腰板。……”《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（十一）》

“好应付糊弄的人都是诡诈人，鬼心眼儿太多，丝毫没有良心理智，做事没有原则、没有底线，只凭自己的喜好做事，什么坏事都能做得出来。他做什么事都是根据心情：心情好，高兴了，就做得稍好点儿；心情不好，不高兴了，就应付糊弄；如果生气了，就能任意妄为，耽误大事。他心里根本没有神，就是混日子，混吃等死。……没心没肺的人做事没有底线，什么也约束不住他，这样的人还能凭良心行事吗？（不能。）为什么不能？（他没有良心的标准，没有人性，没有底线。）对了，他做事没有良心的标准，尽凭喜好，随心所欲，凭心情。他尽本分的果效好坏就是根据心情，心情好果效就好，心情差果效就差，这样尽本分能达到合格吗？他尽本分是根据心情，不是根据真理原则，这样就很难实行出真理，很难得到神的称许。凭肉体喜好做事都是丝毫不实行真理的人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・人是神经营计划当中最大的受益者》

“如果尽本分始终不尽心、不尽力，一贯应付糊弄，给工作带来了大的损失，远远没达到神所要求的果效，就只能被淘汰了，再后悔还来得及吗？就来不及了，这是永远的遗憾，这就是污点哪！一贯应付糊弄就是污点，就是严重的过犯，你们说是不是？（是。）你得争取做到尽心尽力做好自己分内的事、该做的事，不应付糊弄，不留下遗憾，那你所尽的本分就蒙神纪念了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

从神的话中看到，我们对待本分应付糊弄、没有责任心，没负担，磨磨蹭蹭、拖拖拉拉，没把本分当作自己分内的事去做，没有一点积极主动的态度，而是消极被动，在神看，我们就不是神家里的人，而是神家花钱请来的雇工，为了拿工钱，为了个人的利益才不得不做。这就不是在尽本分，而是效力。如果我们尽本分没原则、没底线，不受一点约束，总是随心所欲，想做就做，不想做就往后推，只图肉体轻松安逸，不维护神家利益，给神家工作带来损失，这就属于严重过犯了。

针对我们的情形找神话对号，看看是哪方面败坏导致的。

神的话：“厌烦真理主要是指对真理、对正面事物不感兴趣，而且还有反感，在能听懂真理、知道是正面事物的情况下，依然对真理、对正面事物有抵触、反感、敷衍、搪塞、漫不经心的态度与情形，这就是厌烦真理的性情。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识六方面败坏性情才是真实认识自己》

“懒惰的人什么都做不了，用两个字概括就是‘废人’，是二等残废。懒惰的人素质再好也是个摆设，素质好也用不上，因为他太懒惰了，知道该做什么事他也不做，即使知道是问题他也不寻求真理解决，知道该受哪些苦工作才能达到果效，这些有价值的苦他也不愿意受，结果他什么真理也得不着、什么实际工作也作不了。人该受的苦他不想受，就知道贪享安逸，享受快乐休闲的时光、享受自由轻松的生活，这不就废了吗？人不能吃苦就不配活着，总想过寄生虫的生活就是没有良心理智的人，就是畜生，这类人连效力都不配。因为他不能吃苦，效力也效不好，想得着真理更是没有希望。人不能受苦又不喜爱真理，就是个废人，连效力都不合格，就是畜生，没有丝毫人性，这样的人必须得淘汰才合神心意。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（八）》

“废人是哪类人？废人就是浑人，就是混日子的人。这类人做什么事都没有责任心，都不较真，都是一塌糊涂，不管你怎么交通真理他也不理睬，还觉得‘我就这么混，爱咋咋地！反正现在尽本分有饭吃就行，起码不用做乞丐，到没饭吃的时候再说，天无绝人之路。说我没有良心理智，是浑人，那又怎样？我又没犯法，充其量就是人品差点儿，我又没损失什么，只要有饭吃就行了’。这观点怎么样？我告诉你，这种浑人、混日子的人都是注定被淘汰的人，绝对不能达到蒙拯救。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（八）》

根据神话的揭示能认识到两方面原因。一方面是我们本性不喜爱真理，对追求真理、尽本分这些正面事物不感兴趣，做事不寻求真理，随心所欲。对不感兴趣的事我们就不想求真、付代价去做；再一方面就是懒惰、贪享肉体安逸，体贴肉体不想受苦。

还有一方面真理也是我们该明白的。就是认识我们的一生都有神的安排命定，我们这辈子就是来完成神托付的，这是神万世以前就预定好的，如果神给我们的使命完不成，以后到神那儿都没法交账。从中认识神的公义性情，产生敬畏神的心。

783　怎样对待神的托付
怎样对待神的托付，这事太重要了，这可是严重的事。神给人的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。怎样对待神的托付人必须得看透，起码应该明白：神对人有托付，这是神的高抬，是神特殊的恩待，这是最荣耀的事，别的什么都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》

神的话：“神的托付就是人的使命，这么理解就对了，信神的人来到人世间就是来完成神托付的。如果你这辈子尽追求升官发财过好日子，享受家庭团聚、享受名利地位，你在社会上有地位了，家庭也显赫了，一家人平平安安的，但是神给你的使命你不搭理，你这辈子活得有价值吗？死了以后怎么跟神交账啊？你交不了账，这是最大的悖逆，是最大的罪过！你们现在哪个人在神家尽本分是偶然的？不管从什么背景里走出来尽本分都不是偶然的，不是随便找几个信神的人就能尽上这个本分的，这是神万世以前就命定好的。什么是命定好的？细节是什么？就是在神的整个经营计划当中，神早就计划好了，你来人间多少次，末世你生在哪个家族、哪个家庭里，你的家庭是什么条件，你是男性还是女性，你有什么特长，你是什么文化，你有什么样的口才，你是什么素质、什么长相，你多大年龄来到神家开始尽本分，到什么时间尽什么本分，一步一步神早就给你命定好了，在你还没有出生的时候，在你前几世来人世间的时候，神就把你在最后这一步作工中所要尽的本分都给你安排好了。这可不是玩笑啊！你现在能在这儿听道都是神命定好的，这都不是小事啊！另外，你长多高个儿，长相如何，眼睛长什么样，是什么身材，身体状况怎样，你多大岁数有哪些阅历，尽哪方面本分你能承担起来，你具备哪方面素质、才干，这些神早就给你命定好了，绝不是现在安排的。神早就给你命定好了，也就是说，神要用你，在给你这个托付、给你这个使命之前，神就把你这个人预备好了。所以说，你逃跑能行吗？你三心二意能行吗？这都不行，这对不起神哪！人背叛自己的本分这是最大的悖逆，这是罪大恶极的事。神用心良苦，从万世以前就预定好你走到今天，给你这个使命，那这个使命是不是就是你的责任？是不是你这一生活着的价值？如果神给你的使命你没完成，你活着就失去价值、失去意义了，就等于白活了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

针对你说的”做事总往后拖“该怎么解决，昨天，从一篇经历见证文章里看到一段神的话，我感觉很针对这个情形。

神的话说：“当神把造方舟的事吩咐完之后，挪亚的心里在想什么？他在想：‘从今天开始，任何的事情都没有造方舟这件事情大，任何的事情都没有造方舟这件事情重要、着急。我听到了造物主的心声，感觉到了造物主急切的心意，所以我不能拖延时间，应当尽快将神所说的、所要的方舟建造起来。’挪亚的态度是什么？不敢怠慢。他是怎么落实的？就是不拖延，他尽力地、尽快地按神所说的、所吩咐的每一个细节去做、去落实，没有一点儿应付糊弄。总之，挪亚对造物主的吩咐就是顺服的态度，不是漫不经心，不是心里抗拒，也不是爱搭不理，而是在记住每一个细节的同时用心去体会造物主的心意。当他体会到了神急切心意的时候，他决定要加快步伐，尽快完成神所交代的这件事情。什么叫尽快？就是以前一个月能做完的活儿现在尽量地缩短时间，可能提前三天五天就完成了，一点儿不拖拉，不往后推，所有的进度尽量地往前赶。当然，在作各项工作的时候也是尽力地减少损失、减少失误，尽量使所作的每一样工作都不返工，而且每一样工作、每一样工序都能按时完成、按时做好，保证质量，这就是不拖沓的实际表现。那这个不拖沓是在什么前提下达到的？（听了神的吩咐以后。）是在这个前提、背景下达到的。那挪亚为什么能达到不拖沓呢？有些人说挪亚有真实的顺服。那他里面具备了什么才能达到有这样真实的顺服呢？（体贴神的心。）对了，这叫有心哪！有心的人会体贴神的心，没心的人就是个空壳，是个大傻瓜，他不知道体贴神的心，他的心态是‘神多着急我不管，我该怎么做就怎么做，反正我也没闲着，我也没偷懒’，他这样的态度，这样的消极，一点儿不积极主动，就不是体贴神心的人了，他也不懂怎么体贴神的心。那他有真实的信心吗？肯定没有。挪亚有体贴神的心，挪亚有真实的信心，所以他能把神的托付完成。所以说，对神的托付只是能接受、愿意出点力还不行，还得体贴神的心意，能尽上全力、尽上忠心才行，这就需要人里面得有良心、得有理智，这是人该有的，挪亚具备了。”《话・卷四　揭示敌基督・附篇三　挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（二）》

这段神话里有我们该实行的路途。首先得有良心理智，得知道体贴神的心，急神所急，想神所想，不体贴肉体、维护神家利益。第二，有积极主动的态度，寻求真理原则往神的要求上够；三、尽心尽力、不应付糊弄、不偷懒耍滑。四、在保证质量的同时，按时定量完成当天该做的工作，对本分有责任心、有急迫感，不往后拖延。

神要求我们当为自己的归宿预备足够的善行，善行的标准是什么？神说：“人在什么情形状态下怎样做正义的事才算是预备善行？起码做事得有积极主动的态度，在尽本分的过程中得有忠心，能按照真理原则去做事，维护神家的利益。”《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（十一）》所以，我们得扭转对待本分的态度，在本分上有忠心，背叛肉体的懒惰、维护神家利益，放弃之前的错误做法，坚持真理原则按神的要求去做，有积极配合的态度，这样我们所做的才可称得上是善行。