我一直有一个观点，现在我是配合浇灌本分的，感觉每天也很忙碌，但是我不是传福音前线的，总感觉自己好像没有做多少实际工作，也没有传到几个人，都说传福音才是最大的善行，但是我……
浇灌好像也是重要的工作，我配合浇灌本分很多年了，新人也都很喜欢我，说我交通的很好，但是我又想到自己没有传福音传到几个人，是不是尽本分没有果效？我不知道怎么分辨了

我一直有一个观点，现在我是配合浇灌本分的，感觉每天也很忙碌，但是我不是传福音前线的，总感觉自己好像没有做多少实际工作，也没有传到几个人，都说传福音才是最大的善行，但是我……
浇灌好像也是重要的工作，我配合浇灌本分很多年了，新人也都很喜欢我，说我交通的很好，但是我又想到自己没有传福音传到几个人，是不是尽本分没有果效？我不知道怎么分辨了

你好！根据你的表述，我揣摩了一下，发现几方面问题。

问题一，认为只有传福音多得人才是做实际工作；自己尽浇灌新人本分，没传到几个人，就觉得自己没做多少实际工作。

针对这个问题，我们可以结合神揭示假带领不做实际工作的表现来分辨、对号，从中明白了解什么是不做实际工作，什么是做实际工作。

神说：“有些带领丝毫不尽带领工人的职责，不作教会的实质性工作，而是专门作一些无关紧要的事务性工作，专门管厨房的事，总问“今天吃什么啊？蛋有没有？肉还有多少？要是没有的话我去买点儿”。他把厨房的工作看得特别重要，没事就到厨房溜达一圈，总惦记多吃点鱼、吃点肉，多享受点儿，吃得心安理得。各组的人工作都挺忙，都注重尽好本分，可这个带领却只注重吃得好点，小日子过得挺滋润。自从当上带领之后，他不但对教会工作不操心、不劳苦，而且还把自己养得白白胖胖、红光满面。他每天都做什么呢？都是忙一些事务性的工作、一些芝麻小事，一项实际工作都没有作好，一个实际问题都没解决，心里也不觉得有愧。凡是假带领都不作教会的关键性工作，也没有解决任何实际问题。从他做带领以后，他心里就想：“我找几个人作具体工作就可以了，就不用我亲自作了。”他认为各项工作安排好负责人之后自己就没事了，这就是作带领的工作了，就有资格享受地位之福了。任何的实际工作他都不参与、不跟进指导，也不调查研究解决问题，这尽到带领的责任了吗？这样能作好教会工作吗？等到上面问他工作作得怎么样了，他就说：“教会工作都正常，都有负责人在作。”若再问他工作中有没有什么问题，他说：“不知道，应该没有问题吧！”这就是假带领对待工作的态度。你作为带领，交代给你的工作你丝毫不负责任，都交给其他人去作，你也不跟进、不了解、不帮助解决问题，只当甩手掌柜，这是不是失职啊？这是不是官僚啊？什么具体工作都不作，也不跟进工作，也不解决实际问题，那这个带领是不是个摆设啊？是不是假带领啊？这就是典型的假带领。假带领作什么工作只动动嘴发号施令，不实际参与、跟进工作，也不寻找发现工作中存在的问题，即使发现了也不解决，他只做甩手掌柜的，认为这就是作工作了。他这样做带领还活得心安理得，每天都过得那么滋润，什么时候都是乐呵呵的。为什么他能笑得出来呢？我发现一个事实，这类人就是厚颜无耻。他做带领什么实际工作都不作，只安排几个人作就完事了，在工作场地上从来看不到他的影子，教会工作进展如何、果效如何他心里都不清楚，他还觉得自己做带领很称职、很合格，这就是典型的假带领，丝毫不作实际工作。”《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（四）》

从神话中看到假带领不做实际工作的表现。1、不做实质性工作，只做些无关紧要的事务性工作。2、只发号施令，不实际参与、跟进工作，任何的实际工作他都不参与、不跟进指导。3、不注重发现问题解决问题，弟兄姊妹尽本分有啥问题、难处也不帮助解决。4 、对自己应尽的职责心里没负担、不负责任，教会工作进展如何、果效如何，存在哪些问题他心里都不清楚，也不调查了解解决实际问题，就当甩手掌柜，不做一点实际工作。这些都是假带领贪享地位之福不做实际工作的表现。

我们的本分职责就是负责浇灌新人。要想知道我们有没有做实际工作，先得明白浇灌新人这方面真理原则，了解我们该做的实质工作是什么，该负的责任是什么，该达到的实际果效是什么，再对照我们尽本分的表现就好明白了。

问题二，都说传福音才是最大的善行，但是我……

我们信神就是为了有个好归宿，当看到神话说，“当为你的归宿预备足够的善行”，我们为了自己能有一个好的结局归宿，就想多传福音多得人多预备善行，拿作工成果当筹码换取好归宿，从中看到我们尽本分带着得福存心，想借着传福音多得人换取天国福气，这是与神搞交易，是欺骗神利用神。我们信神、尽本分不追求真理，只注重外表多做工，多受苦，走的就是保罗失败的路。“但是我……”意思是，我浇灌新人不能传福音预备善行，怎么能有好的归宿呢？里面隐藏着对神的埋怨、误解，悖逆，对神家给自己安排的浇灌本分心里抵触、没有顺服。

针对这个问题我们找些神话对对号，认识我们尽本分的诡诈存心与掺杂，能放下里面得福的存心欲望，没有索取，甘心尽受造之物本分。

神说：“从始到终，敌基督对待本分的态度是什么？他们认为尽本分就是一场交易，谁尽本分付出得多，为神家作的贡献大，在神家熬的年头多，那最终谁得福、得冠冕的几率就大，这是敌基督的逻辑。这个逻辑对不对？（不对。）”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（七）》

“人信神都是为了得福，都是为了得赏赐、得冠冕，这在每个人心里是不是都有？在每个人心里都有，这是事实。尽管人不常把它挂在嘴边，甚至还掩饰自己得福的存心、欲望，但是人内心深处的这个欲望、这个存心动机人从来没有动摇过。不管人明白多少属灵理论、有哪些经历认识，也不管人能尽什么本分，受多少苦、付多少代价，但人心灵深处隐藏的得福存心永远不会放弃，人始终在默默地为这个得福存心劳苦奔波，这是不是人内心最深处的东西？”《话・卷三　末世基督座谈纪要・生命长进的六个指标》

“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

“人应该怎么对待本分？应该顺服神的摆布安排，放下自己所有的意图。……对待本分、对待神必须得有一颗诚实的心，这是敬畏神的人该达到的。人有诚实的心对待神是什么样的态度？起码有敬畏神的心，凡事存着顺服神的心，就是不问祸福、不讲条件，任神摆布，这就是心灵诚实的人。那些总怀疑神、总研究神的人，总想跟神搞交易的人是不是心灵诚实的人？（不是。）这样的人心里存着什么？存着诡诈、邪恶，他就总研究。他都研究什么呢？（研究神对待人的态度。）人总研究神对待人的态度，这是什么问题？人为什么研究这个？因为这涉及到人的切身利益了，他心里就琢磨，“神给我摆设这个环境让我临到这事，神为什么这么作呢？别人没临到这事为什么偏偏让我临到了？临到这事后果会怎么样呢？”他就研究这些事，研究个人的得失、祸福。他研究这些还能不能实行真理了？能不能顺服神了？那就不能了。人心里琢磨出来的东西性质是什么？都是考虑自己的利益，都是为自己谋福利。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

我们觉得只有传福音多得人才是预备善行有好的归宿，这是我们的观念想象。其实，人能否蒙拯救有好的归宿不是根据人尽什么本分，也不根据人做多少工受多少苦，而是看人是否明白真理得着真理达到性情变化，不为前途命运考虑，不管得福受祸，能绝对顺服神任神摆布，成为一个合格的受造之物，这是蒙拯救的标准。在这件事上我们对照一下保罗，看看保罗是因为什么失败的，从中吸取教训；再一方面，从神定规人结局的原则认识神圣洁公义的性情实质。

神说：“人最终能否蒙拯救不是根据人尽什么本分，而是根据人是否明白真理、得着真理，最终能否绝对顺服神、任神摆布，再不考虑自己的前途命运了，能做一个合格的受造之物。神是公义、圣洁的神，神就用这条标准来衡量所有的人，这条标准是永远不会改变的，你得记住。这条标准得牢牢地记在心里，到任何时候你别想另找途径追求别的不现实的东西，神对蒙拯救之人的要求标准是永不改变的，不管是谁都一样。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

“对人来说，凡是对神有贡献的就应得着赏赐，越是有贡献的越是理所当然得到神的喜悦。人的观点的实质是交易性的，并不是主动地追求尽到受造之物的本分。对神来说，越是追求真实爱神的，追求完全顺服神的，也就是追求尽受造之物本分的，越能得到神的称许。神的观点是要求人恢复人原有的本分，恢复人原有的地位，人本身就是受造之物，所以，人就不应越格对神有任何要求，只能尽受造之物的本分。保罗与彼得的归宿就是按着能否尽到受造之物的本分而衡量的，不是按贡献大小而衡量的，是按着他们原有的追求而定的，并不是按作工的多少或人对他们的评价而定的。所以说，追求主动尽受造之物的本分是成功的路，追求真心爱神的路是最正确的路，追求变化旧性纯洁地爱神这是成功的路。” “人看的只是外表的贡献，而神看的是人的本质，是人原来追求的路与追求的存心。人对某人的评价都是按着人的观念来衡量的，都是按着人的眼光来衡量的，但是人最终的结局并不是按着人的外表而定的。”《话·卷一　神的显现与作工·成功与否在于人所走的路》

“有些人最终要说：“我为你作了那么多工作，没有功劳也有苦劳，哪怕让我进天堂吃生命果也行。”我要的是什么样的人你得知道，国度里不容许有污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地，你虽然作了许多工作，你虽作工多年，但到头来仍是污秽不堪，你想进我的国度，那是天理难容的事！从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门，这是天规，谁也打不破！你得追求生命，今天要成全的是彼得一类的人，是追求个人性情变化的人，是愿意作神的见证、愿意尽到受造之物本分的人，就这样的人才是被成全的人。假如你就是为了得赏赐，不追求自己的生命性情有变化，那就一切都徒劳了，这是永不改变的真理！”《话·卷一　神的显现与作工·成功与否在于人所走的路》

问题三，我配合浇灌本分很多年了，新人也都很喜欢我，说我交通的很好，但是我又想到自己没有传福音传到几个人，是不是尽本分没有果效？我不知道怎么分辨了。

神说：“在神家，需要人配合的各种工作就是人该尽的本分。那本分有没有高低贵贱、大小的区分？没有这个区分，只要与神的经营工作有关，是神家工作的需要，是神福音扩展的需要，那就是人的本分。这就是本分的由来、本分的定义。如果没有神的经营工作，人在地上无论怎么生存，会不会产生本分？不会。现在看清楚了，本分与什么有关？（与神拯救人类的经营工作有关。）对了，人类的本分、受造之物的本分与神拯救人类的经营工作有直接的关系。……从大的方面说，你是在配合神经营计划的工作；从小的方面说，你是在配合神在不同时期、不同人群中间各种工作的需要。不管你尽的是哪方面本分，这都是神给你的使命。也可能有时候需要你照看或者保管一个重要的东西，这不算是大事，只能说是你的一个责任，但这是神给你的，你是从神领受的，这就是你的本分了。如果从根源上说，本分是神的托付，主要包括传福音、谈见证、做视频、做教会带领工人，或者更危险的工作、更大的工作。不管怎么说，只要是与神的工作、与福音扩展工作需要有关的，人都应该从神领受为本分。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》

神家安排我们尽浇灌新人的本分，浇灌新人就是神交给我们的托付，我们把自己负责的新人浇灌好了，新人在真道上扎下根基了，谁也迷惑不走了，能正常吃喝神话过教会生活，能正常尽本分了，我们尽的本分就达到神要求的果效了。而那些在前线传福音的弟兄姊妹，传福音就是他们的本分职责，是神给他们的托付。他们传进来的人越多，而且传进来的人多数都是真心信神、追求真理、有领受能力，多数人都有希望蒙拯救，那这些传福音的弟兄姊妹尽的本分就达到好的果效了。神家的本分有很多种，不是单传福音这一项，除去传福音、浇灌新人这两项本分以外，还有谈见证的、拍电影的（包括导演、演员和后台各类工作人员）；有唱歌的、跳舞的……神家的本分有很多种，总之，都是为配合神的经营工作、扩展神的国度福音服务的。神家安排我们尽哪样本分，那就是我们的本职工作，我们按照神的要求把自己的本职工作做好了，我们的本分就达到果效了。这就叫各尽其职、守其本位，各尽各的功用。就像一个家庭，丈夫出去上班打工挣钱养活一家老小，妻子在家洗衣做饭干家务、带孩子，两个人分工不同，各有各的责任，各尽各的功用，共同维持这个家。做丈夫的如果指责妻子说：你怎么不出去挣钱养家呢？你的本职工作做得不好！妻子咋回答：我有我的责任，你有你的责任。这么举例子你是不是明白啥意思了？

2026/6/29 PM2点18分 , ycy 说:

我一直有一个观点，现在我是配合浇灌本分的，感觉每天也很忙碌，但是我不是传福音前线的，总感觉自己好像没有做多少实际工作，也没有传到几个人，都说传福音才是最大的善行，但是我……
浇灌好像也是重要的工作，我配合浇灌本分很多年了，新人也都很喜欢我，说我交通的很好，但是我又想到自己没有传福音传到几个人，是不是尽本分没有果效？我不知道怎么分辨了

你好！根据你的表述，我揣摩了一下，发现几方面问题。

问题一，认为只有传福音多得人才是做实际工作；自己尽浇灌新人本分，没传到几个人，就觉得自己没做多少实际工作。

针对这个问题，我们可以结合神揭示假带领不做实际工作的表现来分辨、对号，从中明白了解什么是不做实际工作，什么是做实际工作。

神说：“有些带领丝毫不尽带领工人的职责，不作教会的实质性工作，而是专门作一些无关紧要的事务性工作，专门管厨房的事，总问“今天吃什么啊？蛋有没有？肉还有多少？要是没有的话我去买点儿”。他把厨房的工作看得特别重要，没事就到厨房溜达一圈，总惦记多吃点鱼、吃点肉，多享受点儿，吃得心安理得。各组的人工作都挺忙，都注重尽好本分，可这个带领却只注重吃得好点，小日子过得挺滋润。自从当上带领之后，他不但对教会工作不操心、不劳苦，而且还把自己养得白白胖胖、红光满面。他每天都做什么呢？都是忙一些事务性的工作、一些芝麻小事，一项实际工作都没有作好，一个实际问题都没解决，心里也不觉得有愧。凡是假带领都不作教会的关键性工作，也没有解决任何实际问题。从他做带领以后，他心里就想：“我找几个人作具体工作就可以了，就不用我亲自作了。”他认为各项工作安排好负责人之后自己就没事了，这就是作带领的工作了，就有资格享受地位之福了。任何的实际工作他都不参与、不跟进指导，也不调查研究解决问题，这尽到带领的责任了吗？这样能作好教会工作吗？等到上面问他工作作得怎么样了，他就说：“教会工作都正常，都有负责人在作。”若再问他工作中有没有什么问题，他说：“不知道，应该没有问题吧！”这就是假带领对待工作的态度。你作为带领，交代给你的工作你丝毫不负责任，都交给其他人去作，你也不跟进、不了解、不帮助解决问题，只当甩手掌柜，这是不是失职啊？这是不是官僚啊？什么具体工作都不作，也不跟进工作，也不解决实际问题，那这个带领是不是个摆设啊？是不是假带领啊？这就是典型的假带领。假带领作什么工作只动动嘴发号施令，不实际参与、跟进工作，也不寻找发现工作中存在的问题，即使发现了也不解决，他只做甩手掌柜的，认为这就是作工作了。他这样做带领还活得心安理得，每天都过得那么滋润，什么时候都是乐呵呵的。为什么他能笑得出来呢？我发现一个事实，这类人就是厚颜无耻。他做带领什么实际工作都不作，只安排几个人作就完事了，在工作场地上从来看不到他的影子，教会工作进展如何、果效如何他心里都不清楚，他还觉得自己做带领很称职、很合格，这就是典型的假带领，丝毫不作实际工作。”《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（四）》

从神话中看到假带领不做实际工作的表现。1、不做实质性工作，只做些无关紧要的事务性工作。2、只发号施令，不实际参与、跟进工作，任何的实际工作他都不参与、不跟进指导。3、不注重发现问题解决问题，弟兄姊妹尽本分有啥问题、难处也不帮助解决。4 、对自己应尽的职责心里没负担、不负责任，教会工作进展如何、果效如何，存在哪些问题他心里都不清楚，也不调查了解解决实际问题，就当甩手掌柜，不做一点实际工作。这些都是假带领贪享地位之福不做实际工作的表现。

我们的本分职责就是负责浇灌新人。要想知道我们有没有做实际工作，先得明白浇灌新人这方面真理原则，了解我们该做的实质工作是什么，该负的责任是什么，该达到的实际果效是什么，再对照我们尽本分的表现就好明白了。

问题二，都说传福音才是最大的善行，但是我……

我们信神就是为了有个好归宿，当看到神话说，“当为你的归宿预备足够的善行”，我们为了自己能有一个好的结局归宿，就想多传福音多得人多预备善行，拿作工成果当筹码换取好归宿，从中看到我们尽本分带着得福存心，想借着传福音多得人换取天国福气，这是与神搞交易，是欺骗神利用神。我们信神、尽本分不追求真理，只注重外表多做工，多受苦，走的就是保罗失败的路。“但是我……”意思是，我浇灌新人不能传福音预备善行，怎么能有好的归宿呢？里面隐藏着对神的埋怨、误解，悖逆，对神家给自己安排的浇灌本分心里抵触、没有顺服。

针对这个问题我们找些神话对对号，认识我们尽本分的诡诈存心与掺杂，能放下里面得福的存心欲望，没有索取，甘心尽受造之物本分。

神说：“从始到终，敌基督对待本分的态度是什么？他们认为尽本分就是一场交易，谁尽本分付出得多，为神家作的贡献大，在神家熬的年头多，那最终谁得福、得冠冕的几率就大，这是敌基督的逻辑。这个逻辑对不对？（不对。）”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（七）》

“人信神都是为了得福，都是为了得赏赐、得冠冕，这在每个人心里是不是都有？在每个人心里都有，这是事实。尽管人不常把它挂在嘴边，甚至还掩饰自己得福的存心、欲望，但是人内心深处的这个欲望、这个存心动机人从来没有动摇过。不管人明白多少属灵理论、有哪些经历认识，也不管人能尽什么本分，受多少苦、付多少代价，但人心灵深处隐藏的得福存心永远不会放弃，人始终在默默地为这个得福存心劳苦奔波，这是不是人内心最深处的东西？”《话・卷三　末世基督座谈纪要・生命长进的六个指标》

“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

“人应该怎么对待本分？应该顺服神的摆布安排，放下自己所有的意图。……对待本分、对待神必须得有一颗诚实的心，这是敬畏神的人该达到的。人有诚实的心对待神是什么样的态度？起码有敬畏神的心，凡事存着顺服神的心，就是不问祸福、不讲条件，任神摆布，这就是心灵诚实的人。那些总怀疑神、总研究神的人，总想跟神搞交易的人是不是心灵诚实的人？（不是。）这样的人心里存着什么？存着诡诈、邪恶，他就总研究。他都研究什么呢？（研究神对待人的态度。）人总研究神对待人的态度，这是什么问题？人为什么研究这个？因为这涉及到人的切身利益了，他心里就琢磨，“神给我摆设这个环境让我临到这事，神为什么这么作呢？别人没临到这事为什么偏偏让我临到了？临到这事后果会怎么样呢？”他就研究这些事，研究个人的得失、祸福。他研究这些还能不能实行真理了？能不能顺服神了？那就不能了。人心里琢磨出来的东西性质是什么？都是考虑自己的利益，都是为自己谋福利。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

我们觉得只有传福音多得人才是预备善行有好的归宿，这是我们的观念想象。其实，人能否蒙拯救有好的归宿不是根据人尽什么本分，也不根据人做多少工受多少苦，而是看人是否明白真理得着真理达到性情变化，不为前途命运考虑，不管得福受祸，能绝对顺服神任神摆布，成为一个合格的受造之物，这是蒙拯救的标准。在这件事上我们对照一下保罗，看看保罗是因为什么失败的，从中吸取教训；再一方面，从神定规人结局的原则认识神圣洁公义的性情实质。

神说：“人最终能否蒙拯救不是根据人尽什么本分，而是根据人是否明白真理、得着真理，最终能否绝对顺服神、任神摆布，再不考虑自己的前途命运了，能做一个合格的受造之物。神是公义、圣洁的神，神就用这条标准来衡量所有的人，这条标准是永远不会改变的，你得记住。这条标准得牢牢地记在心里，到任何时候你别想另找途径追求别的不现实的东西，神对蒙拯救之人的要求标准是永不改变的，不管是谁都一样。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

“对人来说，凡是对神有贡献的就应得着赏赐，越是有贡献的越是理所当然得到神的喜悦。人的观点的实质是交易性的，并不是主动地追求尽到受造之物的本分。对神来说，越是追求真实爱神的，追求完全顺服神的，也就是追求尽受造之物本分的，越能得到神的称许。神的观点是要求人恢复人原有的本分，恢复人原有的地位，人本身就是受造之物，所以，人就不应越格对神有任何要求，只能尽受造之物的本分。保罗与彼得的归宿就是按着能否尽到受造之物的本分而衡量的，不是按贡献大小而衡量的，是按着他们原有的追求而定的，并不是按作工的多少或人对他们的评价而定的。所以说，追求主动尽受造之物的本分是成功的路，追求真心爱神的路是最正确的路，追求变化旧性纯洁地爱神这是成功的路。” “人看的只是外表的贡献，而神看的是人的本质，是人原来追求的路与追求的存心。人对某人的评价都是按着人的观念来衡量的，都是按着人的眼光来衡量的，但是人最终的结局并不是按着人的外表而定的。”《话·卷一　神的显现与作工·成功与否在于人所走的路》

“有些人最终要说：“我为你作了那么多工作，没有功劳也有苦劳，哪怕让我进天堂吃生命果也行。”我要的是什么样的人你得知道，国度里不容许有污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地，你虽然作了许多工作，你虽作工多年，但到头来仍是污秽不堪，你想进我的国度，那是天理难容的事！从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门，这是天规，谁也打不破！你得追求生命，今天要成全的是彼得一类的人，是追求个人性情变化的人，是愿意作神的见证、愿意尽到受造之物本分的人，就这样的人才是被成全的人。假如你就是为了得赏赐，不追求自己的生命性情有变化，那就一切都徒劳了，这是永不改变的真理！”《话·卷一　神的显现与作工·成功与否在于人所走的路》

问题三，我配合浇灌本分很多年了，新人也都很喜欢我，说我交通的很好，但是我又想到自己没有传福音传到几个人，是不是尽本分没有果效？我不知道怎么分辨了。

神说：“在神家，需要人配合的各种工作就是人该尽的本分。那本分有没有高低贵贱、大小的区分？没有这个区分，只要与神的经营工作有关，是神家工作的需要，是神福音扩展的需要，那就是人的本分。这就是本分的由来、本分的定义。如果没有神的经营工作，人在地上无论怎么生存，会不会产生本分？不会。现在看清楚了，本分与什么有关？（与神拯救人类的经营工作有关。）对了，人类的本分、受造之物的本分与神拯救人类的经营工作有直接的关系。……从大的方面说，你是在配合神经营计划的工作；从小的方面说，你是在配合神在不同时期、不同人群中间各种工作的需要。不管你尽的是哪方面本分，这都是神给你的使命。也可能有时候需要你照看或者保管一个重要的东西，这不算是大事，只能说是你的一个责任，但这是神给你的，你是从神领受的，这就是你的本分了。如果从根源上说，本分是神的托付，主要包括传福音、谈见证、做视频、做教会带领工人，或者更危险的工作、更大的工作。不管怎么说，只要是与神的工作、与福音扩展工作需要有关的，人都应该从神领受为本分。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》

神家安排我们尽浇灌新人的本分，浇灌新人就是神交给我们的托付，我们把自己负责的新人浇灌好了，新人在真道上扎下根基了，谁也迷惑不走了，能正常吃喝神话过教会生活，能正常尽本分了，我们尽的本分就达到神要求的果效了。而那些在前线传福音的弟兄姊妹，传福音就是他们的本分职责，是神给他们的托付。他们传进来的人越多，而且传进来的人多数都是真心信神、追求真理、有领受能力，多数人都有希望蒙拯救，那这些传福音的弟兄姊妹尽的本分就达到好的果效了。神家的本分有很多种，不是单传福音这一项，除去传福音、浇灌新人这两项本分以外，还有谈见证的、拍电影的（包括导演、演员和后台各类工作人员）；有唱歌的、跳舞的……神家的本分有很多种，总之，都是为配合神的经营工作、扩展神的国度福音服务的。神家安排我们尽哪样本分，那就是我们的本职工作，我们按照神的要求把自己的本职工作做好了，我们的本分就达到果效了。这就叫各尽其职、守其本位，各尽各的功用。就像一个家庭，丈夫出去上班打工挣钱养活一家老小，妻子在家洗衣做饭干家务、带孩子，两个人分工不同，各有各的责任，各尽各的功用，共同维持这个家。做丈夫的如果指责妻子说：你怎么不出去挣钱养家呢？你的本职工作做得不好！妻子咋回答：我有我的责任，你有你的责任。这么举例子你是不是明白啥意思了？

感谢神，这样交通明白一些了，反省自己有没有尽到责任需要根据自己本职工作神的要求，而不是只看传福音的数字，还有自己的诡诈、交易存心，谢谢弟兄姊妹的交通帮助

脚踏实地：

    你好！

    这个观点属于自己的观念想象，这里有掺杂，背后有个人的利益、欲望、目的，不是在体贴神、为满足神而做。不论是传福音传进来几个有价值的人还是配合浇灌新人果效不错，蒙神纪念、是善行，这都只是我们该尽的责任与义务，不是功劳、贡献，不能当作我们从神那里索要得福的资本与条件，神看重的是人在尽本分的过程中败坏性情是否脱去了，我们的活出是不是有神话根据，对神是否有真实的顺服与敬拜。神话说：“神作一切工作、供应人所有真理核心的目的就是让你脱去败坏性情，将真理话语作在你里面成为你的生命，让你成为顺服神、敬拜神的人，最终能够蒙拯救剩存下来，至于这个期间你所做的一切，你所认为的功劳、贡献还有人所赞成的所有好的行为表现，神绝对不会把这些当成你最终得福的资本。神就是供应你真理，给你摆设环境，然后再供应你真理，再摆设环境，审判你、刑罚你、试炼你，在这个过程中洁净你的败坏性情，同时也把神的话语、把真理作在你里面，让神的话语成为你的生命，最终你的败坏性情脱去了，能达到绝对顺服神、敬拜神了，你就是剩存下来的人了。至于你是否在神家做过有益的事情，或者值得大家称颂、纪念的事情，或者神曾经悦纳的事情，这些神并不看重。神看重的是什么？是你在做这些事情的同时你的败坏性情是否得着洁净、是否脱去了，神的话语有没有成为你看人看事、做人做事的指南与准则，神的话语是否成为你的生命了，在这些事情临到之后你对神的顺服、敬拜有没有增加，你对神有没有真实的顺服、有没有真实的敬拜。如果神的话语作在你里面了你对神的顺服增加了，更进一步的你能敬拜神了，那神看你蒙拯救有希望了，神对你的期望值越来越高了。但是你所谓的贡献、功劳这些事情本身不是神衡量你是否得福的资本，神只看你的败坏性情是否得洁净，你是否是顺服神、敬拜神的人，神只看神的话语是不是作在你里面成为你的生命了，这是神衡量一个人的原则与指标，神并不看你做的这件事情值不值得纪念、你有没有得福的资本。神看重的事情跟人看重的事情不一样。人看重的是人切身的利益与以后的归宿，而神看重的是人对待真理、对待神的态度；人看重的是人外表的行为做法能否提高自己的知名度获得人的高看，而神看重的是人所做的一切、人的种种行为表现是否合乎真理。总之就是人所看重的是人肉体的利益与人的归宿，而神所看重的是神的经营计划在人身上达没达到果效，是人能否脱去败坏性情尽好受造之物的本分，有无真实的见证。”《话•卷八　关于追求真理•怎样追求真理（八）》从神话中看到，神看重的是我们对待真理、对待神的态度，看重的是我们的流露、活出，败坏性情是否脱去，我们的行为是否与神话真理相合，我们看人看事的观点是不是根据神话。神明确地告诉我们：“神看重的是什么？是你在做这些事情的同时你的败坏性情是否得着洁净、是否脱去了，神的话语有没有成为你看人看事、做人做事的指南与准则，神的话语是否成为你的生命了，在这些事情临到之后你对神的顺服、敬拜有没有增加，你对神有没有真实的顺服、有没有真实的敬拜。” 《话•卷八　关于追求真理•怎样追求真理（八）》神看重的就是最关键的，是神想在我们身上要看到的结果，是神对我们的期盼，是我们最要紧该实行的，也是我们剩存下来达到蒙拯救必须进入的真理实际。

    神话说：“你不明白真理，不管预备多少善行都尽不好本分，最基本的合格尽本分都不能达到。所以，预备善行不能代替追求真理，有了善行不代表人已经明白真理了、得着真理了。是吧？（是。）善行就是一种好的正面的行为，是维护神家利益、维护神家工作、维护弟兄姊妹人身安全与尽本分环境的一种有益的行为，是神称许的行为，这称之为善行，但善行不是真理作生命的自然流露，善行不能代替人实行真理。所以，你得追求在有善行的同时能够明白真理、做事有真理原则，达到顺服神、敬拜神，这是你追求的目标，而不是在信神尽本分的过程中就满足于有善行，不打岔、不搅扰，做点有益处的事情就完事了。总以预备善行作为实行真理、追求真理的一个目标，这个目标太小，达不到蒙拯救，得往追求真理、明白真理原则上用劲。你只有在追求真理上下功夫、用劲才能放下无理要求，才能不宝爱所谓的贡献、功劳、善行，才能做到不以此为得福的资本，而是顺服造物主的主宰安排。” 《话•卷八　关于追求真理•怎样追求真理（八）》根据神话看到，预备善行代替不了追求真理，有了善行不代表我们就明白真理、得着真理了。神要的是我们无论何时何地、无论什么环境、尽什么本分都能在追求真理、实行真理、明白真理上下功夫，只有明白真理了才能真实地尽好本分，才能成为神眼中真正的受造之物。

    神话说：“衡量人的所做所行是善是恶的标准是什么？就是看人心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证、有没有活出真理实际的见证，你没有这样的实际，没有这样的活出，那无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想的、你外表做出来的不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是在羞辱神，处处都是羞辱神的记号；你不是在见证神，不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。为自己是什么意思？准确地说，就是为撒但。所以，到最终神会说，“你们这些作恶的人，离开我去吧！”你所做的在神那儿不是善行，反倒成恶行了，不但得不着神称许，反而被定罪。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•脱去败坏性情才能得着自由释放》

    神话说：“你信神以后吃喝了神的话，也接受了神话语的审判刑罚，那你对自己的败坏性情有没有反省、认识？你说话做事的原则，你的看事观点，你做人的原则、目标有没有改变？如果还跟外邦人一样，那神就不会承认你是信神的，神说你还是外邦人，走的还是外邦人的道路。所以，不管是做人还是尽本分，你都得根据神的话，按真理原则实行，用真理来解决问题，解决自己流露出来的败坏性情，解决自己错误的思想观点与错误的做法。一方面得借着反省、省察来发现问题，一方面还得寻求真理解决问题，发现败坏性情就得及时解决，就得背叛肉体，就得放弃己意。你解决败坏性情了，就不会凭败坏性情做事了，就能放下自己的存心、自己的利益了，能按真理原则实行，这才是真实跟随神的人必须具备的真理实际。你能这样反省、认识自己，寻求真理解决问题，这就是追求真理的人。信神就该有这样的配合，能够这样实行这是最蒙神祝福的。为什么这么说呢？你是为了教会的工作、为了神家的利益、为了弟兄姊妹得益处，同时你也是在实行真理，这正是神认可的，这就是善行，你这样实行真理就是在见证神。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•第三部分》

    我们应根据神话来看事做人，这样实行才准确。我们共同追求进入！

     个人在道理上的一点认识，不知能否帮助到你。