静心0.0

你好！其实看到你说：直到最近临到一些显明，我才意识到，自己不注重生命进入，信神走的道路不对，这样信下去是得不到神称许的。心里就有了危机感，感觉自己信神这么多年，一点都没入门，也想开始追求真理，但是我发现自己不是喜爱真理的人，对正面事物不渴慕。我感觉咱们是不理解神借着人事物显明我们的心意，所以感到消极软弱，觉得蒙拯救很难，甚至想放弃。神话说：“有时候神借着一件事显明你或者管教你，这就意味着淘汰你了吗？意味着你的末日就来到了吗？不是。……其实，很多时候人的担心是出于自己的利益，大的方面是怕以后没有结局了，总觉得‘万一神显明我把我淘汰了，不要我了，那可怎么办哪？’这是你对神的误解，是你单方面的想法。你得弄明白神的意思，神显明人不是为了淘汰人，显明是为了暴露人的缺欠、暴露人的错误、暴露人的本性实质，使人认识自己，能够真实悔改，所以，显明人是为了使人生命长大。人如果没有纯正的领受，就容易误解神而消极软弱，甚至自暴自弃。其实，神的显明不一定就是淘汰的意思，而是让你认识自己的败坏，让你悔改。很多时候因为人悖逆，流露败坏也不寻求真理解决，神就要施行管教。有时候就把人显明一下，把人的丑态、可怜相暴露出来，让人认识自己，这有利于人的生命长进。显明人有两层意思，对恶人显明就是淘汰，对于能接受真理的人，显明的意思就是提醒、警告，让人反省自己，看见自己的真实情形，别再任意妄为了，这样下去有危险。这样显明人就是在提醒人，免得人尽本分稀里糊涂，丝毫不求真，只满足于有点果效，还自以为尽本分合格了，其实按照神的要求来衡量还差得很远，但人还自满自足、自觉不错，这种情况神就要管教、就要提醒、就要警告。有时候神就把人的丑态显明一下，这明显就是要提醒人，这时你就该反省自己了，你这样尽本分不合格，你这里面有悖逆，消极成分太多，都是应付糊弄，如果再不悔改就该受惩罚了。神管教你一下，把你显明一下，不一定就是淘汰的意思，应该正确对待这事，即使是淘汰，你也应该接受、顺服，赶紧反省、悔改。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・实行真理顺服神才能达到性情变化》神话说的很清楚，显明并不是意味着我们被淘汰了，反而借着神的显明，咱们意识到之前信神的道路不对，是神不称许的，我觉得这就是神在提醒咱们，走的路不对，需要扭转了。 关于你说自己不喜爱真理等问题，这个也需要你自己在这些问题上寻求神话去解决，毕竟咱们意识到这是问题了，如果放任不管，随从肉体，结果显而易见会被撒但吞吃。其实你说的这些问题我也有，以为自己变了能背叛肉体不玩手机了，但一旦没了本分或者有合适的环境，我还是能陷进去。就看到自己以为的能背叛其实并不是我们自己变了，有身量，而是神一直在保守着我们。所以我觉得这方面的实行路途就是祷告神，并跟神立心志写保证书去背叛自己，限制自己的肉体，也可以让身边的弟兄姊妹监督我们。还有就是朝着满足神心意的方向去努力，获得圣灵作工，和神保持一个正常的关系。 我还想到一段神话：“现在你们都应尽快省察你们身上还有多少背叛我的成分，我在迫不及待地等着你们的答复，你们都不要敷衍我，我是从来不与人作游戏玩的。我能说到的，我也必作到，希望你们都要做一个认真对待我话的人，不要认为我的话只是科幻小说，我要的是你们的实际行动，而不是想象。下面你们都要回答我这样的问题： 1．如果你真是一个效力者，那你能不能为我忠心效力，不掺有一点糊弄与消极成分？ 2．如果你得知我从来就不赏识你，那你能不能留下来为我效力一生？ 3．如果你出了很多力，但我仍是对你很冷淡，那你能不能继续为我默默无闻地做事？ 4．如果你为我付出了一些东西之后，而你的一点要求我并未满足你，你能不能对我灰心失望，甚至怨气冲冲、破口大骂？ 5．如果你一直很忠心，你对我一直很有爱，但你却遭受到病痛的折磨、生活的拮据，而且亲友的离弃或者任何生活上的不幸，那你对我的忠心与爱是否还能继续呢？ 6．如果你心里想象的与我所作的都不相合，那你该如何走以后的路呢？ 7．如果你希望能得到的都没能得到，那你能不能继续做我的跟随者呢？ 8．如果你从来就不明白我作工的目的与我作工的意义，那你能不能做一个顺服的人，不随意论断、下结论呢？ 9．你能不能把我与人在一起时的说话与作工都宝爱呢？ 10．你能不能做我忠实的跟随者，宁可一无所获也要为我受苦一生呢？ 11．你能为我而不去考虑、打算、筹备自己以后的生存道路吗？ 这些问题是我对你们提出的最后的要求，希望你们都能答复我。如果在这些问题中你具备了其中之一或之二，那你仍旧需要继续努力，如果你不能做到这些要求中的任意一条，那你就定规是下地狱的种类，对于这种人我也就不必多说什么了。因为这种人定规是不能与我相合的人了，这种在什么环境之下都能背叛我的人，我怎能留在家中呢？而那些在多数环境之中还能背叛我的人，我将观察其表现之后另作处置。不过，凡是能背叛我的人，无论是在什么条件之下背叛我的人，我都不会忘记，我会一一记在心中等待时机报应其恶行。我提出的要求都是你们应该省察自己的问题，我希望你们都能认真考虑，不要应付我，不久的将来，我会用我的要求来对证你们给我的答复，那时我不会再要求你们什么，也不会再苦口良言来说什么，而是行使我的权柄，该留下的就留下，该赏赐的就赏赐，该交与撒但的就交与撒但，该受重刑的就让其受重刑，该灭亡的就将其毁灭，这样，我的日子就再不会有谁来打扰我了。你相信我的话吗？你相信有报应吗？你相信我会惩罚所有欺骗我而又背叛我的恶人吗？你希望那日子尽快来到还是慢点来到呢？你是很害怕受惩罚的人呢，还是宁愿受惩罚也要与我相抵触呢？你能想象到那日来到之时你是在欢声笑语中生存还是在哀哭切齿中度过呢？你希望你是一个有什么结局的人呢？你是否认真地考虑过你对我是百分之百地相信还是百分之百地怀疑呢？你是否慎重考虑过你的所作所为会给你自己带来什么样的后果与结局呢？你很希望我的话都一一应验，还是很害怕我的话语都一一应验？若你希望我快点离开来应验我的说话，那你该怎样对待自己的言行呢？若你不希望我离开，而且也不希望我的话语都马上应验，那你的信又是为了什么呢？你是否真正知道自己为什么跟随我呢？如果只是为了大开眼界，那你大可不必这样委屈自己，如果你是为了得福，为了躲避以后的灾难，那你为什么不对自己的行为而担忧呢？你为什么不问问自己能否满足我的要求呢？你又为什么不问问自己能否有资格承受以后的福气呢？”（《话·卷一　神的显现与作工·一个很严重的问题——背叛　二》）借着这件事也显明出我们的背叛的本性和得福存心，当我们看不到蒙拯救的希望，觉得没有好的结局归宿就消极软弱，甚至想退去，背叛神。如果不借着神摆设环境让我们认识自己，我们就不会觉得自己随时随地会背叛神。其实我最近换了生活环境，就老害怕自己以后生活没有着落，就有点退缩逃避，也从这件事看到我对神的顺服是有条件的。吃喝不愁的时候能顺服神，但如果神挪去了我就背叛神的可能了。咱们意识到自己有背叛的心，并觉得很危险，这是好事，接下来就是寻求真理，找相应的神话去解决咱们里面背叛神，跟神不相合的东西。 这方面我没什么实际经历，跟你分享一段神话吧，神话说：“现在，神拯救人就是把认识神方面的真理，包括认识神的实质、认识神的性情、认识神的全能、认识神的实际等等这些真理作在人里面成为人的生命，人就有自主权了，就能凭真理活着了。你对神的话经历越深、对神话语的审判刑罚经历得越深，你对自己的败坏性情就认识得越深，就能使你有心志达到顺服神、爱神、满足神。你认识神越多，脱去败坏性情就越多，背叛神的东西就越少，与神相合的东西就越多，所以就能完全战胜撒但、得胜撒但。......你们现在只要有一线希望，不管以前的过犯神记不记念，人该存着什么心理？“我得追求性情变化，追求认识神，别再上撒但的当，别再做羞辱神名的事。”现在的人败坏太深，没有什么价值，能不能蒙拯救、有没有希望关键在哪儿呢？就看你听完道之后能不能领受真理、能不能实行真理、能不能变化，这是关键。你只是懊悔，到做事的时候想怎么做就怎么做，还是老套路，不但不寻求真理还持守老观点、老做法、老规条，不但不反省认识自己反倒变本加厉了，还坚持走自己的老路，那你这人就没有希望了，该报废了。你对神越有认识，对自己认识越深，你就越能把握自己不作恶、不犯罪，你对自己的本性认识得越透越能保守自己，总结经验教训以后就不会再失败了。其实，每个人身上都有一些污点，只不过神不跟你追究罢了。哪一个人身上都有，只是轻重程度不同，有的说得出口，有的说不出口，有些人做的事别人知道，有些人做的事谁也不知道，哪个人身上都有过犯、都有污点，都流露过一些败坏性情，或者狂妄自是，都有些工作偏差、偶尔的悖逆。这些都是情有可原的事，这是败坏人类都避免不了的，但在明白真理之后就应该避免，不能再犯了，若再受以前过犯的困扰就没必要了。关键就是看人有没有悔改、有没有真实变化，有悔改、有变化了就是蒙拯救的人，始终没有悔改、没有变化就得被淘汰。如果明白真理之后还能明知故犯死不悔改，丝毫没有变化，怎么修理对付、警告都没有用，这样的人就不可救药了。（摘自 《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》）” 我觉得咱们现在能意识到这些问题都挺好的，这说明神在提醒我们，神希望的就是我们意识到问题能去寻求祷告神，按神话去实行，向神悔改扭转，这正是神在拯救我们。现在还在神的拯救工作期间，神不会定规我们，我们自己也不要定规自己。可以多听听《神希望人能追求真理剩存下来》这首歌，歌里的神话也给我们指出了实行路途。 个人领受仅供参考