最近有一个很困扰我的情形，希望得到弟兄姊妹的帮助。信神以来，自己一直都是注重作工，追求尽本分有果效，觉得这样信神就行了。直到最近临到一些显明，我才意识到，自己不注重生命进入，信神走的道路不对，这样信下去是得不到神称许的。心里就有了危机感，感觉自己信神这么多年，一点都没入门，也想开始追求真理，但是我发现自己不是喜爱真理的人，对正面事物不渴慕，【比如：不注重看神话，但却能抽出时间刷外邦视频，这就看到自己还是喜欢世界潮流，不喜爱真理；还有就是认识自己的败坏流露，多数时候只是对对号，达不到恨恶自己；立下心志追求真理，只能坚持几天，过几天又松懈了】看到自己的这些表现，我就想：也许自己不通灵吧，现在这么跟着也得不着真理，当想到这个的时候，心里就有退的想法，觉得这么信神也得不着，那不如回世界，享受几年肉体算了。当这么想的时候，也意识到这种意念不对，就算最终不能蒙拯救，但是身为受造之物，也该为神效力。但是感觉只是道理上明白，一临到事，想退的意念就又出来了，感觉自己现在的情形很危险，我不想背叛神，希望弟兄姊妹能够帮助我认识自己，让我能有实行的路途。

此内容已被编辑, 3月 263月 26 ,由 xunqiu

神话说：“这些人跟随神的目的很简单，那就是一个目标——得福，除此之外与他们的目标根本不相干的事他们都懒得去搭理。他们认为信神能得福这是最正当的目的，也是他们信神的价值所在，如果不能达到这个目的，那就什么都不能打动他们的心。这是更多的当前信神之人的现状。他们的目的、存心听起来很正当，因为他们在信神的同时也在花费，在奉献，在尽本分，他们在付出青春年华，也在撇家舍业，甚至长年累月地在外奔波忙碌，他们为了最终的目的改变自己的爱好，改变自己的人生观，甚至改变自己的追求方向，但他们却不能改变自己信神的目的。他们都是在为经营自己的理想而跑路，不管道路有多远，也不管途中有多少艰难险阻，他们都坚韧不拔、视死如归。是什么力量能使得他们如此这样地不断付出呢？是他们的良心吗？是他们伟大、高尚的人格吗？是他们与邪恶势力抗衡到底的决心吗？是他们为神作见证而不求报酬的信心吗？是他们为了成就神旨意而不惜付出一切的忠心吗？还是他们从来就没有个人奢求的奉献精神呢？对于一个从来就不知道神经营工作的人能付出如此多的心血代价，这简直是天大的神迹！我们姑且不论这样的人到底付出了多少，只是他们的行为很值得我们去解剖。一个从来就不了解神的人能为神付出如此多的代价，这里除了与人息息相关的利益之外，还能有其他的理由吗？话说到此，我们发现一个人都从未发现的问题：人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。事情已到了如此地步，谁能扭转这样的趋势呢？又有几个人能真正了解这种关系的危急呢？我相信，当人都沉浸在得福的喜悦气氛中的时候，没有人会想到人与神的关系竟是如此的尴尬，如此的不堪入目。”《话・卷一　神的显现与作工・附篇三　人在神的经营中才能蒙拯救》

神的话也把我信神受得福存心支配的错误道路揭示了出来，正如你提到：也许自己不通灵吧，现在这么跟着也得不着真理，当想到这个的时候，心里就有退的想法，觉得这么信神也得不着，那不如回世界，享受几年肉体算了。

记得我被通知灵修时，觉得天塌了一样，想着现在没有本分意味着什么不言而喻，这不是完了吗？被神显明淘汰了，我还哪有未来了？ 在我的心灵极度迷茫无助时，神的话开启我：“年少之人不该对前途心灰意冷，也不该对生活失去希望，不该对未来失去信心；年少之人对自己今天选中的真理之道应该有毅力走下去，实现自己为我花费一生的愿望；”摘自《话·卷一　神的显现与作工·对年老之人、年少之人说的言语》神的话透露着对我们的担心与鼓励，我们不能误解神的心意。神这样作工是对付我们的得福存心与前途命运，我们要做的是多多祷告呼求神，寻求神的心意，同时按着神的话对待本分。

神话说：“凡是尽本分的人，不管明白真理深浅，要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的存心、动机与脸面、地位，把神家的利益放在第一位，这是起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，体贴神的心意，考虑教会的工作，把这些放在第一位，其次再想自己的地位站没站稳、别人怎么看自己。分两步走，这样折中一下，你们是不是就感觉容易一些了？这样实行一段时间，你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，你能尽上自己的责任，尽上自己的义务与本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神家的利益、把教会的工作、把自己该尽的本分放在第一位，这样经历一段时间，你就觉得这样做人好，活得光明磊落，不是卑鄙小人，活得不是窝囊、龌龊、卑鄙，而是光明正大，这是人该活出的形象，是人该做的。慢慢地，你心里满足个人利益的欲望就越来越小了。现在，不管你们信神时间长短，你们对于追求真理、实行真理、进入真理实际这方面的功课进入得都不深，体验得也不深，经历得也不深，没什么真实的经历、真实的体验，所以也拿不出真实的见证。现在告诉你们这个简单的办法，你们先这么实行，实行一段时间，你们里面的情形不知不觉就发生变化了，从对信神不太感兴趣也不太厌烦这样一种模棱两可的情形，转到感觉信神好、做诚实人好，对做诚实人感兴趣，觉得这样活着有意义，这样活着心里滋润，心灵里踏实、平安，有享受，变成这样一种情形，这就是你们能够放下自己的存心、利益、私欲得来的结果，这就是成果。这个成果有人配合的一方面，也有圣灵作工的一方面，人不配合圣灵也不作工。”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》

个人领受仅供参考

xunqiu：

      你好，看到咱们的问题属于身量小，不明白真理导致的，我们现在还活在撒但的黑暗权势之下，不明白灵界交战的实情，我们才能被撒但黑暗的、邪恶的、属罪的东西捆绑、辖制，我信神很长一段时间都是处于小信的多玛阶段，浑浑噩噩，不明白如何接受审判，什么是真理，对神不认识，不明白如何与神互动，也跟你的情形一样，老有背叛神的想法，是在圣灵使用的人的浇灌带领之下和神摆设的恶劣环境之下，有敌基督、恶人的搅扰、迫害，生命才开始长大的，当我开始经历试炼、熬炼，生命就能明显开始长进了，圣灵就开始加倍感动作工了，所以不要灰心失望、破罐子破摔，多跟神要生命长进学习的教材，求神带领我们，我们有意愿长大，神就会为我们安排摆布人事物教导帮助我们了，神说生命长进不是容易的事，需要我们付上高的代价，如果没付出，就放弃了，那就连当效力者的机会都放弃了，你知道以后去哪了吗？这是我们最后一次蒙拯救的机会了，不把握住，轻言放弃，就是对不起神给你蒙拯救的机会。家里老人看不见还老定规说不会祷告，灵里消极下沉，被神放弃交给邪灵了，第二天马上被鬼附，虽然我们当晚就祷告神，神把她身上的鬼赶走了，但此后她经常被病患折磨，出现幻觉，这是因为自己先放弃了，神才放弃她的，此后三四年把全家搅得乌烟瘴气，夜里睡不好觉，让我们看到有神和没神的明显不同，被神交在撒但邪灵权下，像行尸走肉一样，虽喘气，但已经是什么都不思考的空心人了，不愿意听讲道、听诗歌，我们一祷告、来到神面前她就喊我们的名字，好像被邪灵控制一样，搅扰我们都身不由己。放弃追求真理、跟随撒但，真不知道它怎么残害你啊？这真不是条好道，千万不要走上这条路啊。咱们看几段神话。

神话：“神的心愿是愿每个人都被成全，到最终被他得着，完全被他洁净，成为他所爱的人。不管说你们落后或说你们素质差，这都是实情，但我这样说并不证明要把你们撇弃，也并不证明我对你们失去希望，更不证明不愿拯救你们，今天来了就是作拯救你们的工作，也就是作拯救接续的工作，每个人都有被成全的机会，只要你愿意，只要你追求，到最终都能达到果效，哪个也不撇弃。你素质差就按素质差要求你；你素质高按着素质高要求你；你愚昧不识字那就按着你这个条件来要求你；你识字那就按识字的标准来要求你；你年老那就按年老的来要求你；你能接待那就按着你能接待来要求你；你说你不能接待，只能尽一方面功用，或传福音，或照顾教会，或搞别的事务工作，那就按着你所尽的功用来成全你。只要你能忠心、顺服到底，追求爱神至极，这是你所要达到的，就这三条，这是最好的实行。最终要求人达到的就这几条，达到这几条的就可以被成全，但首先你得真心追求，得主动往上够，别消极对待这事。我说了每个人都有被成全的机会，都能被成全，这是算数的，但你却不往上追求，若达不到那三条标准的最终还得被淘汰。我愿让每个人都跟上，让每个人都有圣灵工作，都有圣灵开启，都能顺服到最终，因这是你们每个人应尽的本分，当你们都尽上你们本分的时候，你们都被成全了，也就有了响亮的见证。凡有见证的人都是战胜撒但得着应许的人，这些人就是以后存留下来生活在美好归宿中的人。”《话·卷一 神的显现与作工·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

“有些人就总受过犯辖制，他认为“触犯神性情的事神不可能赦免，在神心里早就厌弃我了，我再追求真理也没用”。这是什么态度？这叫猜忌神、误解神。其实，你没做出触犯神性情的事之前，你对神就是一种不恭不敬的态度，就是轻慢、敷衍的态度，就没有把神当神对待。人因为一时愚昧或者冲动就流露出撒但性情，也没有人管教、制止，就产生过犯了，过犯酿成后果之后还不知道悔改，心里还难受，为自己以后的结局、归宿耿耿于怀，心里存的都是这些事，总觉得“我这人完了，报废了，那我就破罐子破摔，哪天神如果不要我了，神彻底厌憎我了，大不了就是死，我任神摆布”。表面上说任神摆布，顺服神的安排、顺服神的主宰，事实上他心里是什么情形？抗拒、刚硬，他不悔改。什么是不悔改呢？就是坚持自己的想法，不管神怎么说他都不相信、不接受，总认为“神那些劝勉、安慰的话不是说给我听的，那是说给别人的，我这人完了，就是个破罐子，不值钱，神早就不要了，我怎么认罪、怎么祷告、怎么懊悔流泪神都不会给机会了”。在他心里这样衡量神、猜度神，这是什么态度？这是不是认罪悔改的态度？很明显不是。这种态度代表一种性情——刚硬，特别的刚硬。外表看这人特别自是，谁说也不听，什么道理都明白就不实行，事实上就是性情刚硬。刚硬，在神那儿看是顺服还是悖逆？这分明就是悖逆。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・追求真理才能解决对神的观念误解》

我们走的是错误道路，现在悔改还来得及，因为神的工作还没结束，现在调整方向，开始追求性情变化、追求蒙拯救、剩存下来当务之急。赶紧扭转看事观点，从错误道路上走出来，从追求世界、钱财、肉体享受、名利地位扭转为追求真理、追求认识神、绝对顺服神，不信变不了。神是全能的，我们不能否认神全能的实质，信靠神，神知道怎样作能使我们得变化，得对神有信心。现在追求真理多多吃喝神揭示我们败坏性情方面的神话，认识六方面败坏包括的情形内容，和自己对号入座，找相应的真理实行替换，逐渐解决每一个情形。

你现在活在负面情绪里，看见自己不通灵，就压抑、抑郁了，实际问题不大，要学会放下负面情绪，学会进入积极的情形中与神配合，脱离撒但黑暗权势的捆绑，多祷告神，与神多多交流，建立正常的关系，就能走出消极情形，使自己灵得释放自由，活在神的看顾保守中，积极的、正面的情形多了，消极的、反面的情形就越来越少，多多实行“有不好的意念时，多实行点背叛肉体”。《话·卷一 神的显现与作工·多讲点实际》

最后提醒你一下逃脱审判台的后果，以后注重解决我们里面背叛神的本性。神说：“那些被撒但败坏过的灵魂都掌握在撒但的权下，只有相信基督的人被分别出来，从撒但的阵营里拯救出来带到了今天的国度中，这些人不再活在撒但的权势下。虽然这样，人的本性还是在人的肉体中扎根，也就是说，虽然你们的灵魂已被拯救出来，但你们的本性仍是旧貌，你们背叛我的可能仍是百分之百，所以我的作工如此长久，就因为你们的本性太不可动摇了。现在你们都在尽本分中尽力吃苦，但不可否认的一个事实就是：你们每个人都有可能背叛我重新回到撒但的权下，回到撒但的阵营里恢复旧的生活。那时的你们就不可能像现在这样有点人味、有点人样了，严重的会灭亡而且更会万劫不复，永世不得超生而受重刑的。这就是摆在你们面前的问题。我之所以这样提醒你们，一则是为了我的工作不致徒劳，二则是为了你们都能生活在有光的日月里。其实我是否徒劳并不是问题的关键所在，关键是你们能有幸福的生活，能有美好的未来。我作的工作是拯救人的灵魂，若你的灵魂落入撒但的手中，那你的肉体就没有安宁的日子了。若我在保守你的肉体，那你的灵魂也定规在我的看顾之下，若我对你很厌憎，那你的灵魂与肉体就会马上落入撒但的手中，那时的光景会是怎样你能想象出来吗？如果有一天，我的话语在你们身上落空，那我会将你们都交给撒但让其加倍地折磨你们直到我的怒气完全消失，或者我亲自惩罚你们这些不可挽救的人类，因为你们背叛我的心从未改变。”《话·卷一　神的显现与作工·一个很严重的问题——背叛　二》任何时候都别离开神，背叛神会万劫不复，灾难不断，被撒但蹂躏践踏，那是灵魂、肉体一起受痛苦，那时候后悔也晚了，明知真道，故意抵挡，赎罪的祭就没有了，从你离开那一刻，神就给画句号了，不拯救了，我们一个人怎么能胜过一群邪灵的攻击呢？

请下去看一下《生命进入的交通讲道（第七集）·脱离撒但权势与进入信神正轨的关系》

一切荣耀归给神！感谢神对我们的拯救之恩！

  你好！其实看到你说：直到最近临到一些显明，我才意识到，自己不注重生命进入，信神走的道路不对，这样信下去是得不到神称许的。心里就有了危机感，感觉自己信神这么多年，一点都没入门，也想开始追求真理，但是我发现自己不是喜爱真理的人，对正面事物不渴慕。我感觉咱们是不理解神借着人事物显明我们的心意，所以感到消极软弱，觉得蒙拯救很难，甚至想放弃。神话说：“有时候神借着一件事显明你或者管教你，这就意味着淘汰你了吗？意味着你的末日就来到了吗？不是。……其实，很多时候人的担心是出于自己的利益，大的方面是怕以后没有结局了，总觉得‘万一神显明我把我淘汰了，不要我了，那可怎么办哪？’这是你对神的误解，是你单方面的想法。你得弄明白神的意思，神显明人不是为了淘汰人，显明是为了暴露人的缺欠、暴露人的错误、暴露人的本性实质，使人认识自己，能够真实悔改，所以，显明人是为了使人生命长大。人如果没有纯正的领受，就容易误解神而消极软弱，甚至自暴自弃。其实，神的显明不一定就是淘汰的意思，而是让你认识自己的败坏，让你悔改。很多时候因为人悖逆，流露败坏也不寻求真理解决，神就要施行管教。有时候就把人显明一下，把人的丑态、可怜相暴露出来，让人认识自己，这有利于人的生命长进。显明人有两层意思，对恶人显明就是淘汰，对于能接受真理的人，显明的意思就是提醒、警告，让人反省自己，看见自己的真实情形，别再任意妄为了，这样下去有危险。这样显明人就是在提醒人，免得人尽本分稀里糊涂，丝毫不求真，只满足于有点果效，还自以为尽本分合格了，其实按照神的要求来衡量还差得很远，但人还自满自足、自觉不错，这种情况神就要管教、就要提醒、就要警告。有时候神就把人的丑态显明一下，这明显就是要提醒人，这时你就该反省自己了，你这样尽本分不合格，你这里面有悖逆，消极成分太多，都是应付糊弄，如果再不悔改就该受惩罚了。神管教你一下，把你显明一下，不一定就是淘汰的意思，应该正确对待这事，即使是淘汰，你也应该接受、顺服，赶紧反省、悔改。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・实行真理顺服神才能达到性情变化》神话说的很清楚，显明并不是意味着我们被淘汰了，反而借着神的显明，咱们意识到之前信神的道路不对，是神不称许的，我觉得这就是神在提醒咱们，走的路不对，需要扭转了。

  关于你说自己不喜爱真理等问题，这个也需要你自己在这些问题上寻求神话去解决，毕竟咱们意识到这是问题了，如果放任不管，随从肉体，结果显而易见会被撒但吞吃。其实你说的这些问题我也有，以为自己变了能背叛肉体不玩手机了，但一旦没了本分或者有合适的环境，我还是能陷进去。就看到自己以为的能背叛其实并不是我们自己变了，有身量，而是神一直在保守着我们。所以我觉得这方面的实行路途就是祷告神，并跟神立心志写保证书去背叛自己，限制自己的肉体，也可以让身边的弟兄姊妹监督我们。还有就是朝着满足神心意的方向去努力，获得圣灵作工，和神保持一个正常的关系。

  我还想到一段神话：“现在你们都应尽快省察你们身上还有多少背叛我的成分，我在迫不及待地等着你们的答复，你们都不要敷衍我，我是从来不与人作游戏玩的。我能说到的，我也必作到，希望你们都要做一个认真对待我话的人，不要认为我的话只是科幻小说，我要的是你们的实际行动，而不是想象。下面你们都要回答我这样的问题：

1．如果你真是一个效力者，那你能不能为我忠心效力，不掺有一点糊弄与消极成分？

2．如果你得知我从来就不赏识你，那你能不能留下来为我效力一生？

3．如果你出了很多力，但我仍是对你很冷淡，那你能不能继续为我默默无闻地做事？

4．如果你为我付出了一些东西之后，而你的一点要求我并未满足你，你能不能对我灰心失望，甚至怨气冲冲、破口大骂？

5．如果你一直很忠心，你对我一直很有爱，但你却遭受到病痛的折磨、生活的拮据，而且亲友的离弃或者任何生活上的不幸，那你对我的忠心与爱是否还能继续呢？

6．如果你心里想象的与我所作的都不相合，那你该如何走以后的路呢？

7．如果你希望能得到的都没能得到，那你能不能继续做我的跟随者呢？

8．如果你从来就不明白我作工的目的与我作工的意义，那你能不能做一个顺服的人，不随意论断、下结论呢？

9．你能不能把我与人在一起时的说话与作工都宝爱呢？

10．你能不能做我忠实的跟随者，宁可一无所获也要为我受苦一生呢？

11．你能为我而不去考虑、打算、筹备自己以后的生存道路吗？

这些问题是我对你们提出的最后的要求，希望你们都能答复我。如果在这些问题中你具备了其中之一或之二，那你仍旧需要继续努力，如果你不能做到这些要求中的任意一条，那你就定规是下地狱的种类，对于这种人我也就不必多说什么了。因为这种人定规是不能与我相合的人了，这种在什么环境之下都能背叛我的人，我怎能留在家中呢？而那些在多数环境之中还能背叛我的人，我将观察其表现之后另作处置。不过，凡是能背叛我的人，无论是在什么条件之下背叛我的人，我都不会忘记，我会一一记在心中等待时机报应其恶行。我提出的要求都是你们应该省察自己的问题，我希望你们都能认真考虑，不要应付我，不久的将来，我会用我的要求来对证你们给我的答复，那时我不会再要求你们什么，也不会再苦口良言来说什么，而是行使我的权柄，该留下的就留下，该赏赐的就赏赐，该交与撒但的就交与撒但，该受重刑的就让其受重刑，该灭亡的就将其毁灭，这样，我的日子就再不会有谁来打扰我了。你相信我的话吗？你相信有报应吗？你相信我会惩罚所有欺骗我而又背叛我的恶人吗？你希望那日子尽快来到还是慢点来到呢？你是很害怕受惩罚的人呢，还是宁愿受惩罚也要与我相抵触呢？你能想象到那日来到之时你是在欢声笑语中生存还是在哀哭切齿中度过呢？你希望你是一个有什么结局的人呢？你是否认真地考虑过你对我是百分之百地相信还是百分之百地怀疑呢？你是否慎重考虑过你的所作所为会给你自己带来什么样的后果与结局呢？你很希望我的话都一一应验，还是很害怕我的话语都一一应验？若你希望我快点离开来应验我的说话，那你该怎样对待自己的言行呢？若你不希望我离开，而且也不希望我的话语都马上应验，那你的信又是为了什么呢？你是否真正知道自己为什么跟随我呢？如果只是为了大开眼界，那你大可不必这样委屈自己，如果你是为了得福，为了躲避以后的灾难，那你为什么不对自己的行为而担忧呢？你为什么不问问自己能否满足我的要求呢？你又为什么不问问自己能否有资格承受以后的福气呢？”（《话·卷一　神的显现与作工·一个很严重的问题——背叛　二》）借着这件事也显明出我们的背叛的本性和得福存心，当我们看不到蒙拯救的希望，觉得没有好的结局归宿就消极软弱，甚至想退去，背叛神。如果不借着神摆设环境让我们认识自己，我们就不会觉得自己随时随地会背叛神。其实我最近换了生活环境，就老害怕自己以后生活没有着落，就有点退缩逃避，也从这件事看到我对神的顺服是有条件的。吃喝不愁的时候能顺服神，但如果神挪去了我就背叛神的可能了。咱们意识到自己有背叛的心，并觉得很危险，这是好事，接下来就是寻求真理，找相应的神话去解决咱们里面背叛神，跟神不相合的东西。

   这方面我没什么实际经历，跟你分享一段神话吧，神话说：“现在，神拯救人就是把认识神方面的真理，包括认识神的实质、认识神的性情、认识神的全能、认识神的实际等等这些真理作在人里面成为人的生命，人就有自主权了，就能凭真理活着了。你对神的话经历越深、对神话语的审判刑罚经历得越深，你对自己的败坏性情就认识得越深，就能使你有心志达到顺服神、爱神、满足神。你认识神越多，脱去败坏性情就越多，背叛神的东西就越少，与神相合的东西就越多，所以就能完全战胜撒但、得胜撒但。......你们现在只要有一线希望，不管以前的过犯神记不记念，人该存着什么心理？“我得追求性情变化，追求认识神，别再上撒但的当，别再做羞辱神名的事。”现在的人败坏太深，没有什么价值，能不能蒙拯救、有没有希望关键在哪儿呢？就看你听完道之后能不能领受真理、能不能实行真理、能不能变化，这是关键。你只是懊悔，到做事的时候想怎么做就怎么做，还是老套路，不但不寻求真理还持守老观点、老做法、老规条，不但不反省认识自己反倒变本加厉了，还坚持走自己的老路，那你这人就没有希望了，该报废了。你对神越有认识，对自己认识越深，你就越能把握自己不作恶、不犯罪，你对自己的本性认识得越透越能保守自己，总结经验教训以后就不会再失败了。其实，每个人身上都有一些污点，只不过神不跟你追究罢了。哪一个人身上都有，只是轻重程度不同，有的说得出口，有的说不出口，有些人做的事别人知道，有些人做的事谁也不知道，哪个人身上都有过犯、都有污点，都流露过一些败坏性情，或者狂妄自是，都有些工作偏差、偶尔的悖逆。这些都是情有可原的事，这是败坏人类都避免不了的，但在明白真理之后就应该避免，不能再犯了，若再受以前过犯的困扰就没必要了。关键就是看人有没有悔改、有没有真实变化，有悔改、有变化了就是蒙拯救的人，始终没有悔改、没有变化就得被淘汰。如果明白真理之后还能明知故犯死不悔改，丝毫没有变化，怎么修理对付、警告都没有用，这样的人就不可救药了。（摘自 《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》）”

  我觉得咱们现在能意识到这些问题都挺好的，这说明神在提醒我们，神希望的就是我们意识到问题能去寻求祷告神，按神话去实行，向神悔改扭转，这正是神在拯救我们。现在还在神的拯救工作期间，神不会定规我们，我们自己也不要定规自己。可以多听听《神希望人能追求真理剩存下来》这首歌，歌里的神话也给我们指出了实行路途。

个人领受仅供参考

xunqiu，你好！

我也有过和你一样的情形，就是得福心太强，不喜爱真理。当看到自己常常流露败坏，过后认识自己心里也恨恶自己太懦弱、不争气，也想悔改，可因为自己不喜爱真理，太宝爱肉体，个人利益放不下，也没有为实行真理受苦的心志毅力，临到事不愿背叛肉体坚持真理，过后还能老病重犯，只悔不改，心里就消极，定规自己不是一个对的人，不是神拯救的对象，就失去了往上够的心志。当自己对追求真理失去信心的时候，觉得信神没有了盼望，心里对神有了隔阂距离，每天活着就像行尸走肉，对肉体的吃喝、享受啥都不感兴趣，也不感觉享受，做啥都没劲，活着没了盼头，心灵也失去了以往踏实平安的感觉，就感觉活着特别痛苦煎熬。回想以往有神同在的日子就特别留恋、向往，这时才知道自己离开神真的活不下去。就想上面交通里说的，人离开神就像砍落在地的树枝，得不到生命的供应，只有死。再说，人离开神能去哪儿？回世界？回撒但权下？那不是自投罗网、不是找死吗？在撒但权下活着的痛苦空虚自己已经体尝到了，肉体的吃穿享受确实代替不了神对我们的生命供应，只有神话真理、只有神才能给人的心灵带来真正的享受、安慰与幸福快乐。不由想起以前看的神话，再结合自己现在的处境，心里深有感触。

神说：“人毕竟是人，神的地位与神的生命是没有一个人能够取代的，人类需要的不仅仅是吃饱肚腹、人人平等与人人自由的公平社会，需要的是神的拯救与神对人类的生命供应。人类只有得到了神对人类的生命供应与神的拯救，人类的需求、人类的探索欲望与人类的心灵空虚才能得到解决。”《话・卷一　神的显现与作工・附篇二　神主宰着全人类的命运》

”在“人子是安息日的主”这句话里，告诉人神的一切都是非物质的，虽然神可以供应你一切的物质所需，但是当你物质所需得到满足的时候，这些物质给你带来的满足能不能代替你对真理的追求？很显然，不能！……我说的重点是神的所有所是、神的一切对每一个人来说都是最重要的，是任何物质的东西所不能替代的。我给你举一个例子：当你肚腹饥饿的时候，你需要补充食物，这个食物可以好点也可以差点，只要你吃饱了，你肚腹饥饿的那个不好的感觉就没有了，就消失了，你坐在那儿也能安静下来了，你的肉体也安息了。对于人肚腹的饥饿可以用食物来解决，但是当你跟随神感觉对神的认识是零的时候，你心灵里的空虚感觉怎么解决？食物能解决吗？或者你跟随神却不明白神心意的时候，你这种心灵里的饥饿感用什么东西能够补足呢？在你经历蒙神拯救的过程当中，在追求性情变化的同时，你不明白神的心意，不明白什么是真理，不了解神的性情，你是不是感到很着急？你是不是感到心灵里很饥渴？你的这些感觉是不是让你的心灵不能得到安息呢？这些心灵的饥饿感能用什么来补足呢？有没有办法能解决呢？有些人去逛逛街，有些人找几个不错的人说说话，有些人去睡个饱觉，有些人多看看神话，或者在尽本分中多下点功夫、多出点力，这些能不能解决你的实际难处呢？对这些作法你们都深有体会。当你感觉到力不从心，当你感觉到非常渴慕得到神的开启让你明白真理的实际、让你明白神心意的时候，你最需要的是什么？你需要的不是一顿饱饭，不是几句贴心的话，更不是肉体得到暂时的安逸与满足，而是需要神能直接地、清楚地告诉你让你做什么、你该怎么做，清楚地让你明白什么是真理。当你明白了这些之后，哪怕是点点滴滴，你的心灵是不是比吃上一顿饱饭还感到饱足呢？当你心灵得到饱足的时候，你的心灵或你的全人是不是得到真正的安息了呢？我这样比喻、这样分析这事，现在你们是不是了解了为什么我让你们看“人子是安息日的主”这句话呢？这话的意思就是说，从神来的、神的所有所是、神的一切大过所有的东西，包括你曾经认为的你最宝爱的一样东西或一个人。也就是说，人若得不到神口中所说的话，人若不明白神的心意，人是不可能得到安息的。在以后的经历当中你们就能体会到为什么我今天让你们看这段话了，这个很重要。在神那儿作的每一样事都是真理，都是生命。所谓“真理”对人来说那就是人生命中必不可少的东西，是人任何时候都不能离开的东西，也可以说就是最大的东西，虽然你眼睛看不见，手摸不着，但是他对你的重要性是不容忽视的，他是让你心灵能够得到安息的唯一的东西。“

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　三》

神的话确实是真理，太实际了，没有经历体会不到。这些神话当时怎么看也是字皮，没啥感觉，现在实实际际体会到了。想想自己肉体生活有吃有喝、衣食无忧，但因为自己不明白真理，临到难处也不会反省自己寻求真理，心里就像压了一块大石头，吃不下睡不着，做啥也提不起劲，就盼着有人能给自己交通真理指出一条实行的路途，能尽早从这种消沉、痛苦的情形中走出来。后来借着多次祷告，神在里面引导，认识到不管自己信不信神，自己的身份还是受造之物，我的命运依然在神的手中掌握，不能逃脱神的主宰。想想自己的一切都是从神而来，做人不能没有良心，即使自己没有好的结局归宿也不能离开神，即使为神效力也是应该的，就这样又回到神的面前尽上了本分。

但因为自己太注重结局归宿，尽本分也带着交易掺杂。常常拿尽本分有无果效来探底，衡量自己还有几分得福的希望。因为存心不对，本分很难达到果效，情形总也不正常，老消极。想起以前一首神话诗歌里的神话。

神说：”现在不要注重消极方面的东西，凡是能使你消极的先放下不管，在行事的时候，存着一颗寻求、摸索的心，存着顺服神的心。当你们发现自己有软弱之处，但不受这个辖制，把该尽的功用都尽上，这就是积极进取。如：年老的弟兄姊妹有宗教观念，但你能祷告，能顺服，能吃喝神话、唱诗……总之，你能做什么，能尽什么功用，就尽其所能地把所有力量都发挥出来，别消极等待。能在尽本分上满足神是第一步，再能明白真理进入神话的实际，就是被神成全了。“

——《话・卷一　神的显现与作工・关乎各尽功用》

神的话指出了实行的路途。把使自己消极的东西先放下不管，然后从积极方面进入，把自己能做到的都尽其所能的做到。该祷告就祷告，该吃喝神话就吃喝神话，有问题就找人寻求交通，身边没人交通就多听上面的讲道交通，多看神家的经历见证文章、视频。再一方面就是根据自己原有的条件、素质，力所能及的尽上自己的本分。适合传福音就传福音，有经历就操练写见证文章，写灵修笔记，也可以来神家论坛操练交通真理，借着回答弟兄姊妹提的问题操练根据神话寻求真理解决问题。弟兄姊妹的问题多种多样，说不定哪个问题就正好针对自己的情形需要，这样帮助别人的同时也帮助了自己。借着尽本分能促使我们常常安静在神面前吃喝神话寻求真理，使我们的心不远离神，不给撒但钻空子，这对我们也是保守，对我们明白真理、生命进入有极大帮助。这是我个人的体会。只要我们不放弃追求真理的心志，不离开神的作工场地，进入神话实际、性情变化就有希望。

720　神喜欢有心志的人
1　我们跟随实际的神就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱、消极，不能对性情变化失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人应许，这需要人有心志、有信心、有毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人。即使你流露了很多败坏，即使你走了很多弯路或者有很多过犯，曾经埋怨过神，或者曾在宗教里抵挡过神、对神心存一些亵渎，等等这些神都不看，神只看人是否追求真理，神只看人有朝一日能不能变化。

2　做母亲的怎样了解自己的孩子，神也是怎样了解每一个人，他了解每一个人的难处、了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个过程中会遇到哪些难处、会有什么样的软弱、会有什么样的失败，这些是神最了解的。所以说，神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱，只要不弃绝神的名，只要不离开神、不离开这个道，你总有机会达到性情变化。你有机会达到性情变化那就有希望剩存下来，有希望剩存下来就有希望蒙神拯救。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・达到性情变化的实行路途》

还有一条实行路就是凭良心做事，追求做一个忠心效力者，不求报酬、没有索取，不管得福受祸、有无结局，活一天就为神效力一天，这样活着有意义，良心里也踏实平安。按我们的本性，效力都不配，效力也是神的高抬恩待。

神说：”若你很愿意做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那我说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的人。若你肯坦白，肯花费你的全人，若你能为神牺牲性命而站住见证，若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人，那我说这些人就是在光明中得到滋润的人，是在国度中永存的人。"

——《话・卷一　神的显现与作工・告诫三则》

如果我们感觉自己不喜爱真理，不通灵，信下去也得不着真理生命就想退去，这是不是没良心、没人性啊？你说我们那样做良心里会有喜乐平安吗？即使肉体享受心里会踏实吗？肯定不会。每当我读到神揭示我们信神就是为了得福那段神话：“人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。事情已到了如此地步，谁能扭转这样的趋势呢？又有几个人能真正了解这种关系的危急呢？我相信，当人都沉浸在得福的喜悦气氛中的时候，没有人会想到人与神的关系竟是如此的尴尬，如此的不堪入目。”《话・卷一　神的显现与作工・附篇三　人在神的经营中才能蒙拯救》想想神在自己身上付出的一切，想到自己和神竟然是这样的一种关系，里面就感觉亏欠神受责备，就感觉心里难过想哭，心里不是滋味，这大概就是良心的感觉吧。

你说：“我不想背叛神，希望弟兄姊妹能够帮助我认识自己，”

我们要想达到不背叛神，得把背叛的根源挖出来认识解决。知道我们为什么会背叛神，是哪些东西导致我们背叛神的，背叛神给我们带来的危害后果是什么，这些问题必须得搞清楚。

关于“背叛”这个话题我们找几段神的话看看。

神说：“我很希望你们都能把我的话语翻来覆去读上千万遍，甚至能铭刻在心，这样才不辜负我对你们的期望，而如今你们的生活却都不是这样，相反却都是沉浸在荒淫的酒足饭饱之中，无人用我的话语来充实自己的内心与灵魂，由此我才总结出人的本来面目：无论何时人都是会背叛我的，没有一个人能绝对忠于我的说话。”  “不能绝对顺服我的行为是背叛，不能忠心于我的行为是背叛，欺骗我、用谎言来蒙骗我的行为是背叛，观念重重而且四处散布是背叛，不能维护我的见证与我的利益的是背叛，心里远离我而笑脸相送的行为是背叛。”   ““背叛”就是违背誓言、违背道德规范、违背人间伦理的丧失人性的一种行为。作为一个人，不管你是否记得你有没有做过背叛别人的事情，或是你已经做过很多次背叛别人的事情，总的来说，你们既然都是生在世间上的，那就都做过违背真理的事。你既能背叛父母或朋友，也能背叛其他人，更能背叛我，做我所厌憎的事，也就是说，背叛不仅仅是一种表面的不道德行为，更是一种与真理相抵触的东西，这种东西正是人抵挡我、悖逆我的根源。所以，我总结出这样一句话：背叛是人的天性，这个天性是每一个人与我相合的天敌。”——《话·卷一　神的显现与作工·一个很严重的问题——背叛　一》

从神的话中明白，凡是违背神话真理、违背誓言、违背伦理道德、丧失人性的行为都是背叛神的行为表现。以前就认为，只有出卖神当犹大、离开神家回世界才叫背叛神，现在一看这个观点不合乎神话真理。根据神话这么一看，只要我们做事不寻求真理，不实行真理，不凭神话活着，而是凭己意、凭败坏性情做事，悖逆神、抵挡神，不顺服神，都是背叛神的行为表现。所以神说，“背叛”是我们的天性，人随时随地都能做出背叛神的事，根源就是我们里面有背叛神的撒但本性，是因为我们本性里有与神话真理相抵触、相违背的东西。就拿这件事来说，作为一个受造之物，跟随神、顺服神、敬拜神这本是天经地义的事，但因着我们被撒但败坏，身上满了撒但败坏性情，狂妄、自私、诡诈、恶毒、贪婪，信神都是带着得福存心，有点付出也是与神搞交易，就是为了从神得福得利，不是为了追求眼前的名利地位、肉体享受就是为了以后的结局归宿、躲避灾难，一旦自己得福的欲望破灭，就想背叛神重新回到撒但权下，以往跟神立的心志、誓言都不算数了。我们作为一个受造之物，吃着神的、喝着神的、享受着从神来的一切供应，不但不跟随敬拜神还能忘恩负义、背信弃义去投靠神的仇敌——撒但，你说这是不是违背真理、违背伦理道德、丧失人性的行为？

那我们该怎样解决这个“背叛”呢？就得寻求真理、接受真理、顺服真理。一方面认识我们本性里”人不为己，天诛地灭“；”无利不起早”的撒但毒素，认识我们与神为敌的撒但本性实质，从心里放下我们的得福存心、前途盼望；再一方面认识背叛神的后果、严重性，产生敬畏神之心，做一个有良心理智、能顺服神的受造之物，不管得福受祸，都能站好自己的地位、守住自己的本分。

神说：“人信神都是为了得福，都是为了得赏赐、得冠冕，这在每个人心里是不是都有？在每个人心里都有，这是事实。尽管人不常把它挂在嘴边，甚至还掩饰自己得福的存心、欲望，但是人内心深处的这个欲望、这个存心动机人从来没有动摇过。不管人明白多少属灵理论、有哪些经历认识，也不管人能尽什么本分，受多少苦、付多少代价，但人心灵深处隐藏的得福存心永远不会放弃，人始终在默默地为这个得福存心劳苦奔波，这是不是人内心最深处的东西？如果这个得福存心没有了，你们会有什么感觉？会用什么样的态度来尽本分、跟随神呢？如果真把心里隐藏的这个得福存心彻底取缔了，人到底会怎么样呢？可能许多人就会消极了，有些人尽本分就没劲了，信神也觉得没意思了，好像失去了灵魂一样，整个人就像没了心似的。所以说，这个得福存心就是人内心深处隐藏的东西。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・生命长进的六个指标》

“敌基督信神只为得利得福，即使受点苦付点代价也是为了与神搞交易，他得福得赏赐的存心欲望太大，他牢牢抓住不放。神发表那么多真理他都不接受，他的心里始终认为：信神就是为得福，就是为得着好归宿，这是至高无上的原则，任何事都不能高于这个，如果不是为了得福，人就不应该信神，如果不是为了得福，信神的意义价值就没有了，就失去了。敌基督有这些想法是谁给他灌输的吗？是谁教育的、谁影响的吗？都不是，是他与生俱来的本性实质决定的，没有人能改变得了。”《话・卷四　揭示敌基督・第七条　邪恶、阴险与诡诈（二）》

神的话把我们背叛神的根源问题揭示出来了，就是我们本性不喜爱真理、不接受真理，信神的存心观点不正，就是为了得福，不为别的。这就是我们自私卑鄙、唯利是图、厌烦真理的撒但本性。所以，当我们认识到自己本性不喜爱真理，觉得继续信下去也得不着真理、不能蒙拯救，看到自己的天国梦破灭了，得不到自己想要的福气了，然后就想背叛神回世界享受肉体。这就是撒但加到我们里面的东西，也是我们背叛神的根源。

神说：“心中有神的人无论神如何试炼都不改变对神的忠贞，心中无神的人一旦神的工作对其肉体不利，他便改变了对神的看法，甚至离神而去，这都是在最终站立不住的人，都是专求得福根本无心去为神花费而贡献自己的人，这类小人在工作结束的时候都得被“驱逐”出去，对这些人根本不讲情面。没有人性的人对神根本不会有真实的爱，环境安逸或是有利可图时便对神百依百顺，一旦他们的欲望受到破坏或最终破灭时，这些人就立即起来反抗，甚至一夜之间就由一个满面堆笑的“好心人”变成一个满脸横肉的刽子手，竟然无缘无故地将昨日的恩人当作不可一世的仇敌，这些杀人不眨眼的恶魔若不驱逐出境岂不是心头之患吗？拯救人的工作并不是到征服工作结束之后就大功告成了，虽然征服工作告一段落了，但洁净人的工作并没有结束，什么时候将人彻底洁净了，将那些真心顺服神的人都作成了，将那些心中无神的伪装分子都清除出去了，这才是工作的终结。“《话・卷一　神的显现与作工・神的作工与人的实行》

临到这件事，我们应该认识神的作工、明白神的心意。如果我们选择追求真理、追求性情变化，不管得福受祸都能持守对神的忠心，守住自己的本分，把自己全人交在神手中，能顺服神任神摆布，这对我们就是洁净、成全；如果我们只为得福，得不着福就退去不信了，这对我们来说就是显明、淘汰，就看我们选择走怎样的道路。

513　背叛神的危险后果
1　那些被撒但败坏过的灵魂都掌握在撒但的权下，只有相信基督的人被分别出来，从撒但的阵营里拯救出来带到了今天的国度中，这些人不再活在撒但的权势下。虽然这样，人的本性还是在人的肉体中扎根，虽然你们的灵魂已被拯救出来，但你们的本性仍是旧貌，你们背叛我的可能仍是百分之百，所以我的作工如此长久，就因为你们的本性太不可动摇了。

2　现在你们都在尽本分中尽力吃苦，但不可否认的一个事实就是：你们每个人都有可能背叛我重新回到撒但的权下，回到撒但的阵营里恢复旧的生活。那时的你们就不可能像现在这样有点人味、有点人样了，严重的会灭亡而且更会万劫不复，永世不得超生而受重刑的。我作的工作是拯救人的灵魂，若你的灵魂落入撒但手中，那你的肉体就没有安宁的日子了。

3　若我在保守你的肉体，那你的灵魂也定规在我的看顾之下，若我对你很厌憎，那你的灵魂与肉体就会马上落入撒但的手中，那时的光景会是怎样你能想象出来吗？如果有一天，我的话语在你们身上落空，那我会将你们都交给撒但让其加倍地折磨你们直到我的怒气完全消失，或者我亲自惩罚你们这些不可挽救的人类，因为你们背叛我的心从未改变。
——《话・卷一　神的显现与作工・一个很严重的问题——背叛　二》

解决背叛的实行路途只有凡事追求真理、接受真理、实行真理，往神的要求上去努力。不管临到什么环境，都能顺服神、不背叛神。

神说：”现在你们都应尽快省察你们身上还有多少背叛我的成分，我在迫不及待地等着你们的答复，你们都不要敷衍我，我是从来不与人作游戏玩的。我能说到的，我也必作到，希望你们都要做一个认真对待我话的人，不要认为我的话只是科幻小说，我要的是你们的实际行动，而不是想象。下面你们都要回答我这样的问题：

1．如果你真是一个效力者，那你能不能为我忠心效力，不掺有一点糊弄与消极成分？

2．如果你得知我从来就不赏识你，那你能不能留下来为我效力一生？

3．如果你出了很多力，但我仍是对你很冷淡，那你能不能继续为我默默无闻地做事？

4．如果你为我付出了一些东西之后，而你的一点要求我并未满足你，你能不能对我灰心失望，甚至怨气冲冲、破口大骂？

5．如果你一直很忠心，你对我一直很有爱，但你却遭受到病痛的折磨、生活的拮据，而且亲友的离弃或者任何生活上的不幸，那你对我的忠心与爱是否还能继续呢？

6．如果你心里想象的与我所作的都不相合，那你该如何走以后的路呢？

7．如果你希望能得到的都没能得到，那你能不能继续做我的跟随者呢？

8．如果你从来就不明白我作工的目的与我作工的意义，那你能不能做一个顺服的人，不随意论断、下结论呢？

9．你能不能把我与人在一起时的说话与作工都宝爱呢？

10．你能不能做我忠实的跟随者，宁可一无所获也要为我受苦一生呢？

11．你能为我而不去考虑、打算、筹备自己以后的生存道路吗？

这些问题是我对你们提出的最后的要求，希望你们都能答复我。如果在这些问题中你具备了其中之一或之二，那你仍旧需要继续努力，如果你不能做到这些要求中的任意一条，那你就定规是下地狱的种类，对于这种人我也就不必多说什么了。因为这种人定规是不能与我相合的人了，这种在什么环境之下都能背叛我的人，我怎能留在家中呢？而那些在多数环境之中还能背叛我的人，我将观察其表现之后另作处置。不过，凡是能背叛我的人，无论是在什么条件之下背叛我的人，我都不会忘记，我会一一记在心中等待时机报应其恶行。我提出的要求都是你们应该省察自己的问题，我希望你们都能认真考虑，不要应付我，不久的将来，我会用我的要求来对证你们给我的答复，那时我不会再要求你们什么，也不会再苦口良言来说什么，而是行使我的权柄，该留下的就留下，该赏赐的就赏赐，该交与撒但的就交与撒但，该受重刑的就让其受重刑，该灭亡的就将其毁灭，这样，我的日子就再不会有谁来打扰我了。你相信我的话吗？你相信有报应吗？你相信我会惩罚所有欺骗我而又背叛我的恶人吗？你希望那日子尽快来到还是慢点来到呢？你是很害怕受惩罚的人呢，还是宁愿受惩罚也要与我相抵触呢？你能想象到那日来到之时你是在欢声笑语中生存还是在哀哭切齿中度过呢？你希望你是一个有什么结局的人呢？你是否认真地考虑过你对我是百分之百地相信还是百分之百地怀疑呢？你是否慎重考虑过你的所作所为会给你自己带来什么样的后果与结局呢？你很希望我的话都一一应验，还是很害怕我的话语都一一应验？若你希望我快点离开来应验我的说话，那你该怎样对待自己的言行呢？若你不希望我离开，而且也不希望我的话语都马上应验，那你的信又是为了什么呢？你是否真正知道自己为什么跟随我呢？如果只是为了大开眼界，那你大可不必这样委屈自己，如果你是为了得福，为了躲避以后的灾难，那你为什么不对自己的行为而担忧呢？你为什么不问问自己能否满足我的要求呢？你又为什么不问问自己能否有资格承受以后的福气呢？“ ——《话・卷一　神的显现与作工・一个很严重的问题——背叛　二》

Xunqiu：

    你好！

    从你所表述的情况，还真看到了神在真诚地拯救我们，被显明正是神拯救我们的一种方式。是因咱不明白神的心意，不明白神用哪些方式来拯救我们，就开始定规自己，产生了自暴自弃的想法，甚至还生出了背叛神的意念，看到神话就是真理：“背叛是人的天性，这个天性是每一个人与我相合的天敌。”《话·卷一　神的显现与作工·一个很严重的问题——背叛　一》咱这样的情形让我想到了一段神话，神说：“多少年来，我一直在给予人，但我获得的只是空着的两手，有谁曾给予我呢？难道我的心血代价全部是山间的云雾吗？我多少次在给人打“预防针”，说我对人的要求并不高，为什么人一直是在“躲避”我呢？是因为我要将人当作小鸡一样逮住就杀吗？我真是那么惨无人道吗？”《话·卷一　神的显现与作工·神向全宇的说话·第三十五篇》事实还正是这样，神发表了方方面面的真理，同时也摆设各种人事物操练我们去经历神话、进入神话，一直都在费尽心思拯救我们，然而，我们却没有一个人能理解神的良苦用心，能明白神急切的心意，总是活在自己的观念想象中误解神、埋怨神、远离神，与神对立。让我真正明白了为什么神一再要求我们要注重追求真理，对神有认识，因为我们满了撒但的本性，我们的心思意念，所做所行都是悖逆神的。下面我们共同看几段神话，咱们从神话中来明白神的心意，只有明白了神的心意后才能正确面对临到我们的各种环境，更好地进入我们该进入的真理。

    神话说：“你得弄明白神的意思，神显明人不是为了淘汰人，显明是为了暴露人的缺欠、暴露人的错误、暴露人的本性实质，使人认识自己，能够真实悔改，所以，显明人是为了使人生命长大。人如果没有纯正的领受，就容易误解神而消极软弱，甚至自暴自弃。其实，神的显明不一定就是淘汰的意思，而是让你认识自己的败坏，让你悔改。很多时候因为人悖逆，流露败坏也不寻求真理解决，神就要施行管教。有时候就把人显明一下，把人的丑态、可怜相暴露出来，让人认识自己，这有利于人的生命长进。显明人有两层意思，对恶人显明就是淘汰，对于能接受真理的人，显明的意思就是提醒、警告，让人反省自己，看见自己的真实情形，别再任意妄为了，这样下去有危险。这样显明人就是在提醒人，免得人尽本分稀里糊涂，丝毫不求真，只满足于有点果效，还自以为尽本分合格了，其实按照神的要求来衡量还差得很远，但人还自满自足、自觉不错，这种情况神就要管教、就要提醒、就要警告。有时候神就把人的丑态显明一下，这明显就是要提醒人，这时你就该反省自己了，你这样尽本分不合格，你这里面有悖逆，消极成分太多，都是应付糊弄，如果再不悔改就该受惩罚了。神管教你一下，把你显明一下，不一定就是淘汰的意思，应该正确对待这事，即使是淘汰，你也应该接受、顺服，赶紧反省、悔改。总之，不管显明是什么意思，都必须学会顺服，如果消极对抗，破罐子破摔，就必然受到惩罚了。所以，对待被显明的事必须得有顺服，心存敬畏，能够悔改才合神的心意，这样实行才能救自己，免受神的惩罚。有理智的人就应该做到知错必改，起码达到凭良心尽本分，另外还得往真理上够，不但要达到办事有原则，还得达到尽心、尽性、尽意、尽力，这样才是合格的尽本分，才是真实顺服神的人。达到满足神心意应该以什么为标准呢？得按照真理原则办事，大的方向就是以神家利益、神家工作为重，不能顾此失彼，要考虑全局；小的方向就是作好本职工作，按照要求达到果效，不能应付糊弄，不能羞辱神。这些原则都掌握了，人的这些担心、误解是不是就放下了？这些担心、误解你放下了，你对神没有不合情理的想法了，那些消极的东西慢慢在你里面就不占主导位置了，你就能正确对待了。所以说，寻求真理、寻求明白神的心意很重要。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•实行真理顺服神才能达到性情变化》

    神说：“真理不偏待人，你不接受真理，不寻求真理解决问题，怎么能有转变呢？有些人觉得自己素质太差，没有领受能力，就把自己定规了，觉得自己再追求也够不上神的要求，再努力也没用，也就这样了，总是消极，结果信神多年什么真理也没得着。你自己都还没有下功夫追求，就说自己素质太差，就自暴自弃了，始终活在消极情形里，结果该明白的真理没有明白，能够实行出来的真理也没有实行出来，这不是自己耽误自己吗？总说自己素质差够不上，这是不是逃避责任、推卸责任？你如果能吃苦付代价，获得圣灵作工，怎么也能明白一些真理，进入一点实际。你不仰望神、依靠神，没经过努力、没付出代价就自暴自弃了，就缴械投降了，这就是窝囊废，一点儿良心理智都不具备。人不管素质高低，只要你有一点良心理智，就应该好好把你该做的、把你的使命完成，当逃兵是了不得的事，是背叛神，这是无法挽回的。追求真理没有坚强的意志不行，消极太多、太脆弱的人一事无成，信神也信不到最终，想得着真理达到性情变化更没有希望，只有追求真理并且有心志的人才能得着真理被神成全。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•第三部分》

    神说：“无论人是诡诈也好、任性也好、刚硬也好或者狂妄也好，一时没变化不代表就变化不了了，性情变化有时候需要时间，有时候需要环境，有时候需要神的审判刑罚。但是，你如果说“我就是这样的人了，我放弃了，爱咋咋地”，这就危险了，这不是神淘汰你，是你自己把自己淘汰了，你不选择追求真理的路，而选择自暴自弃的路，这就属于背叛神了，再也没有蒙拯救的机会了。要想得着真理，要想得到生命性情的变化，就得常常读神的话，在神的话里时时处处省察、反省自己，逐步地解决自己的败坏性情、存心掺杂，这是人的配合，也需要神的作工。神安排各种环境，按照神的时间作工在你身上，一方面是显明你的败坏性情，让你认识，让你反省，另一方面是圣灵作工扭转你的情形。无论是败坏性情还是情绪低落、消极，它都有一个扭转、悔改的过程。如果在这个过程中你能祷告神、寻求真理，你的消极情形就能扭转，就能正常地尽本分了。如果给你几次悔改的机会你都不能扭转，还持守自己那一套，还是那个任性、刚硬的性情，这就不是追求真理的人，不是追求真理的人就麻烦了，没法蒙拯救了。你们自己衡量衡量，临到这些事能扭转多少，有没有扭转过来，有没有悔改。如果有扭转、有悔改，这就有希望蒙拯救；如果总也扭转不了，这就没有希望蒙拯救了。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•寻求真理原则才能尽好本分》

    神说：“要想有生命进入，必须守住这两样：一方面把自己的本分尽好，另外，在尽本分的过程中常常省察自己，寻求真理扭转自己各种不正确的观点、思想，还有立场、存心、情形，从各种不对的情形中走出来。你能有力量走出来，你就得胜撒但、脱去败坏性情了，这就转变过来了，是从消极、反面的情形里走出来了，不受这些情形辖制、控制了，这本身就是一个长进。你们得先解决这个问题。你们有哪些反面、消极的情形呢？有的人认为，“我就这样了，狂妄性情怎么也解决不了，反正神也知道，估计在神那儿也定性了。我努力多少遍了，还是这样，我就是这个东西了。”你是把自己看得很不好，但这是一种消极情形，有点破罐子破摔的思想，这个问题还没有寻求真理解决，你怎么就觉得自己不行了呢？人常常活在这样的情形里，有一时的败坏流露就认为自己已经被定性了、自己就是这类人了，这是消极情形，应该扭转，从这种消极情形里走出来。你们还有哪些反面、消极的情形？（常常活在一种凭恩赐、素质做事的情形中，缺少生命进入，这方面情形挺严重的。）人凭恩赐、素质做事的时候总好跟人攀比，“这事你怎么就办成了，我怎么就办不成呢？我要在这事上努力、下功夫，争取比你办得更好！”鬼性又出来了。这怎么办哪？做事的时候，你里面有这个动机、源头你别管它，那是一时的流露或者一时无知的想法，你不凭它做事就行了。做事的时候得踏踏实实的，该怎么做就怎么做，如果有难处了就主动看看人家是怎么做的，人家做得好，你就跟人家交流、学习，这样就把不对的情形扭转过来了。你那么想，你里面流露败坏了，但你没那么做，这个败坏性情就没得逞；你如果那么想了，也那么做了，做的时候还变本加厉，这就麻烦了，这就坏事了，神最恨恶人的败坏性情。 

     对待人的败坏性情，神不是让你包着、裹着、伪装着，而是让你流露，显明你让你认识。你认识到了就完事了？不是。你认识到了之后，你知道凭败坏性情做事这是错的，此路不通，你得来到神面前，向神祷告寻求真理解决，神会开启你让你有正确的实行路途。神的话中有说到应该怎么做，但人有败坏性情，有时候不想按神的话去做，就想按自己的意思做，那神会怎么作？神给你自由，允许你先那么做着。你做着做着碰壁了，感觉出岔了，回头又来到神面前寻求应该怎么做。神说：“你心里明白我的要求，为什么你不听话呀？”你说：“那神管教我吧。”神管教你了，你又感觉痛苦，心里就说：“神不爱我，神对我怎么这么狠哪？神没有人情味。”神说：“那好，我不这么作，你还按你自己的打算去做吧。”你又回到原路上了。做一些事又碰壁了，你琢磨琢磨，“这么做不对劲啊，我得回头，我得认罪，我亏欠神哪”，你又来到神面前祷告、寻求，认识到神说的对，那就按神说的做。等做的时候，你觉得“这么做好像面子上过不去，要不先照顾面子吧”，又麻烦了，又打折扣了。这样一来二去，反复拉锯，人如果会反省自己，总能发现自己的偏差，反省认识自己的败坏性情，再寻求真理解决，在这样经历的同时，身量也在不断长进。有心的人，愿意实行真理、喜爱正面事物的人，他的挫折、失败会越来越少，顺服神的成分会越来越多，喜爱真理的成分会越来越多。所以说，在你经历、实行真理的过程中，有失败、有悖逆，在神那儿是许可的，神不看这些事。神不会因为你一时不听话就再也不要你了，让你下地狱，就把你判死刑了，神不那么作。在神拯救人期间，为什么说神是极大的爱？神的爱就表现在这儿，表现在他对人的宽容、忍耐上，就是一直地宽容你，但不是放纵。宽容就是神知道人的身量、知道人的本能，知道人在哪些环境中有怎样的流露、人的身量能达到什么程度，神许可你流露，给你一个范围，当你回头真心悔改的时候，神是接纳的，而且神也是认可你这份悔改的诚心的。所以，当你回过头来问神这么做对不对时，神会继续告诉你，给你答案，神会不厌其烦地告诉你这么做是对的，让你得到印证。但当你又反悔的时候，说“神，我不想那么做，那么做我不得利，我不开心，我心里不舒服，我觉得还得按我的意思做，这么做我有面子，八面见光，什么都能满足，我先满足个人欲望”，神说：“你可以打折扣，但是打折扣最终受亏损的是你自己，不是神。”在神拯救你期间，神有时许可你这么任性，这是神的包容，也是神对人的怜悯。但是，人不能看到神这样的怜悯就放纵，把神的忍耐宽容看成是一种无能，或者看成是人可以悖逆神不听神话的一种借口，这是人的悖逆，是人的邪恶，人必须得看清楚。神对你的包容忍耐无限期地延长，如果你能体会到神的良苦用心那就好了，不是神不能用极端的方式拯救你，你得明白神作事是有原则的，神作事有多种方式，但神不采用极端的方式。为什么呢？神让你经历各种风雨，经历各种坎坷患难，还要经历许多失败挫折，最后让你在经历这些事的过程中发现神所说的话都是对的，都是真理，同时也让你发现你自己的认为、观念、想象、知识、哲理、哲学，还有在世上学到的、父母教育的东西都是错误的，这些东西是不能引导你走上正确的人生道路、不能引导你明白真理来到神面前的。你如果仍然凭这些东西活着，那你所走的就是失败的道路，就是抵挡神、背叛神的道路，最终神会让你看清楚这事。这个过程对你来说是必须经历的，只有这样经历才能达到果效，但是在神那儿看也是让神痛心的事。因为人有悖逆、人有败坏性情，必须得受一些苦，必须得经历这些挫折，不受这些苦就没法得着洁净。如果一个人真有喜爱真理的心，真愿意接受神各种方式的拯救，愿意付这个代价，那就没有必要受那么多苦了。神其实也不愿意让人受那么多苦，不愿意让人经受那么多的挫折、失败，但是人太悖逆了，不愿意听话顺服，走正路、走捷径走不上去，只会偏行己路，只会悖逆神、抵挡神。人就是败坏的东西，神只有把人交给撒但，把人放在各种环境中不断地磨炼，让人从中吸取各种经验、教训，认识到各种邪恶事物的实质，之后人再回过头来才发现神的话是真理，承认神的话是真理，神才是一切正面事物的实际，神才是真正爱人、牵挂人、能够拯救人的那一位。神不愿人受那么多苦，但是人太悖逆，人愿意走弯路，愿意受这些苦，没办法，神只有把人放到各种环境当中不断地磨炼。最终把人磨炼到什么程度呢？磨炼到你说，“各种环境我都经历过了，我才看明白，除了神以外，没有任何人事物能让我明白真理、能让我享受到真理、能让我进入真理实际，只有老老实实地按着神的话去实行，老老实实地守住人的本位，守住受造之物的地位、本分，老老实实接受神的主宰安排，再没有任何怨言、没有对神的奢侈欲望了，能真实地顺服在造物主的面前，才是真实顺服神的人了”，达到这个程度人就真的仆倒在神面前了，神就不用再摆设任何环境让人经历了。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•怎样分辨保罗的本性实质》

    神说：“人做错事或者违背原则，或者胡作非为，或者独断专行，做出一些对神家利益、对教会工作有害的事情，受到对付了，这是对付修理。那责罚、管教呢？比如，有个人做组长不胜任，没有忠心，做了一些违背真理原则、违背教会规定的事被撤换了，这是不是责罚？这是一种责罚。外表上不管是教会处理的，还是某个带领撤换的，总之在神那儿看，这是神作的，是神作工中的一部分，这是一种责罚。还有，人平时情形好的时候很有亮光，也能有新的看见，但是因为一些情形或者某种原因作工作一塌糊涂，被显明了，这是不是一种责罚？这也是一种责罚。那这些能不能算是审判刑罚呢？到目前为止，这些都还不算是审判刑罚，所以更谈不上是熬炼试炼，这只是人在尽本分的过程中受到的责罚。责罚的表现有时候是临到病痛或者做事总出丑，或者在自己曾经很擅长的事上摸不着路了，不知道怎么做了，这都是责罚。当然，还有一些是借着旁边的人提示或者借着一件事的显明让人出丑，让人回到内心深处省察、反思，这也是责罚。如果有神的责罚，这是好事还是坏事？（好事。）理论上来说这是好事，不管人能不能接受，这都是好事，起码证明神在对你负责任，神没有离开你，神在你身上有工作、有提示、有引导。神在你身上有工作，这就证实了神还没有要放弃你的意思。这其中有一层意思就是，接下来神可能会继续责罚、管教你，也可能你的表现好、你走的道路对，神会给你审判刑罚。以后的就不说了，往近了说，神会多次责罚、管教你，之后，因为你追求真理，因为你有顺服，因为你是对的人，神会对你有审判刑罚，这是最初步的。简单的对付修理多数人已经经历到了，只有初信的人还没有经历到。多数时候人都是凭良心感觉，心里有责备，感觉到神的话就在耳边或者在心里提示，“我不应该这么做，这是悖逆”，这是神话语的提示、劝勉、警戒。人经历到的修理对付是几方面的，有带领工人的对付修理、弟兄姊妹的对付修理，还有上面的对付修理，还有神直接的对付修理，经历到这些的人应该不少，经历到神责罚、管教的人就少一些了。少意味着什么？意味着更多的人离神的审判刑罚还有距离，那离神的试炼熬炼呢？就更有距离了，差距更大了，更遥远了。”《话•卷三 末世基督座谈纪要•解决观念才能进入信神正轨　三》

    神说：“……当人进到神家，最初不明白真理，只是有各种意愿或者有一些配合的心志的时候，人在这个期间所充当的角色只能是效力者。当然，“效力”这两个字不太好听，如果换个说法，就是在为神拯救人类的经营工作服务、效劳，就是在出力。人不明白什么真理，也不懂神的心意，对于神拯救人类、经营人类的各项具体工作还有与真理有关的各项工作，人不能献上一点儿力，不能有任何的配合，只是会点技术、有点恩赐，在一些事务性的工作上出点力说点话，作些外围的服务性的工作，如果人尽本分所作工作的实质是这样，只是充当了效力的角色，那人就很难摆脱效力者这个称呼了。为什么很难摆脱呢？这是不是与神定义这个称呼有关？完全有关。人出点力，凭着人天然的那些本事、恩赐、头脑做事，这很容易，但是凭真理活着，进入真理实际，按照神的心意去做，这就很费劲了，这需要时间，需要神的带领，需要神的开启，也需要神的管教，更需要接受神话语的审判刑罚。所以，在达到这个目标期间，多数人所能做的、所能提供的就是刚才所说的那几样：充当神说话的对象；具备一定的恩赐，在神家还有点用；具备了正常人性的思维，交代你什么工作你还能领会、还能作；具备一定的技能，在神家的某项工作上还能发挥你的特长；最重要的一点，你有听话顺服的意愿。在神家效力的时候，在为神的工作出力的时候，你有那么点儿听话顺服的意愿你就不会消极怠工，你就会尽力克制少干坏事，多做好事。这是不是多数人的情形、状态？当然，在你们所有人中间，有极少数的人已经走出这个状态、走出这个范围了。那这极少数的人具备了什么？他们明白真理了，有真理实际了，临到事能祷告寻求神的心意了，能按照真理原则做事了。他们听话顺服的意愿已经不仅仅是停留在心志上面了，而是能主动实行神的话，按神的要求去做了，临到事有敬畏神的心了，不乱说、不乱做，小心谨慎，尤其是临到对付修理不合己意的时候能不论断神、不跟神讲理，心里不产生抵触，对神的身份、地位、实质从内心深处有了真实的接受。这些人与效力者有没有区别？区别在哪儿？第一，明白真理了；第二，能实行出一些真理了；第三，对神有一些认识了；第四，听话顺服不再是意愿，而是转变成一种主观的态度，就是有真实顺服了；第五，这是这几条里最重要的，也是最宝贵的，就是敬畏神的心产生了。具备了这些的人可以说就已经摆脱效力者这个称呼了。因为从他们的各方面进入，还有对真理的态度、对神认识的程度上来看，他们在神家中已经不再是做单项业务的活儿这么简单了，已经不再是临时被招来做点活儿的临时工了。就是说，这些人不是为了一时的酬劳来的，不是临时被招来暂时使用一下，使用的期间还在观察是否能够长期地从事这项工作，而是能实行出真理、尽好自己的本分了。所以，这些人就已经摆脱了效力者这个头衔、这个称呼了。你们有没有见过这样的人？教会中有这样的人。你们想知道是谁、有多少，这事暂时不能说，等你们明白真理的时候就分辨出来了。你们所应该知道的就是自己现在处在怎样的光景之中、自己前面所走的道路是什么、自己应该走的道路是什么，你们应该知道的是这些。”《话•卷四　揭示敌基督•第九条 尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（九）》

     神说：“你们得看清楚，神不管在哪个期间、哪个阶段作工作，都需要一部分人来配合，这部分人配合神的作工或者配合传福音，这是神命定好的。那神对命定好的每一个人是不是都有托付啊？每个人都有使命，都有责任，都有托付。神给你托付，你就有这份责任，你就应该担起这份责任，这就是你的本分。本分是什么？是神给你的使命。什么是使命？（神的托付就是人的使命，人的一生就应该为神的托付而活，心里只有这个托付，不应该为其他而活。）神的托付就是人的使命，这么理解就对了，信神的人来到人世间就是来完成神托付的。如果你这辈子尽追求升官发财过好日子，享受家庭团聚，享受名利地位，你在社会上有地位了，家庭也显赫了，一家人平平安安的，但是神给你的使命你不搭理，你这辈子活得有价值吗？死了以后怎么跟神交账啊？你交不了账，这是最大的悖逆，是最大的罪过！你们现在哪个人在神家尽本分是偶然的？不管从什么背景里走出来尽本分都不是偶然的，不是随便找几个信神的人就能尽上这个本分的，这是神万世以前就命定好的。什么是命定好的？细节是什么？就是在神的整个经营计划当中，神早就计划好了，你来人间多少次，末世你生在哪个家族、哪个家庭里，你的家庭是什么条件，你是男性还是女性，你有什么特长，你是什么文化，你有什么样的口才，你是什么素质、什么长相，你多大年龄来到神家开始尽本分，到什么时间尽什么本分，一步一步神早就给你命定好了，在你还没有出生的时候，在你前几世来人世间的时候，神就把你在最后这一步作工中所要尽的本分都给你安排好了。这可不是玩笑啊！你现在能在这儿听道都是神命定好的，这都不是小事啊！另外，你长多高个儿，长相如何，眼睛长什么样，是什么身材，身体状况怎样，你多大岁数有哪些阅历，尽哪方面本分你能承担起来，你具备哪方面素质、才干，这些神早就给你命定好了，绝不是现在安排的。神早就给你命定好了，也就是说，神要用你，在给你这个托付、给你这个使命之前，神就把你这个人预备好了。所以说，你逃跑能行吗？你三心二意能行吗？这都不行，这对不起神哪！人背叛自己的本分，这是最大的悖逆，这是罪大恶极的事。神用心良苦，从万世以前就预定好你走到今天，给你这个使命，那这个使命是不是就是你的责任？是不是你这一生活着的价值？如果神给你的使命你没完成，你活着就失去价值、失去意义了，就等于白活了。神给你安排好合适的条件、环境、背景，赐给你这样的素质、才干，预备你活到这个年龄和你尽这方面本分该具备的所有条件，神都给安排好了，但是你不好好尽这个本分，你经不住试探，选择逃脱，总要过好日子，总要追求世界，用神所给你的这个恩赐、才干去事奉撒但，为撒但活着，神的心会怎么样？神对你的盼望一旦落空了，神能不厌憎你吗？神能不恨恶你吗？神要向你大大发怒，这事能算完吗？能像你想象得那么简单吗？你以为这一世你的使命没完成，死了就完事了？这不算完，你的灵魂可就遭难了。你不尽你的本分，不接受神的托付，从神面前逃走了，这问题可就严重了。你能逃到哪儿去？你能逃脱出神的手吗？神怎么定规这类人？（这是背叛神的人。）背叛神的人神是怎么定规的？从神的审判台前逃走的人神是怎么定规的？就是沉沦灭亡了，你就不可能再有来生、再有来世了，神不可能再托付你做任何的事了。在你身上没有使命了，你就没有机会蒙拯救了，这就麻烦了！神会说：“这个人在我的眼中逃过一次，从我的审判台前、从我的面前逃走了，他不履行使命，没完成托付，这个人的生命就到此为止了，结束了，画上句号了。”这是太可悲的事！你们今天能在神家尽上本分，不管尽的本分大小，不管是出力的还是用脑的，是办外事的还是办内务的，哪个人尽本分都不是偶然发生的，这哪是你的选择啊？这都是神带领的。神托付你了，你才有这个感动，才有这个使命感，才有这个责任心，你才能去尽这个本分。外邦人中长相好的、有知识的、有本事的太多了，神看中他们了吗？没有，神没有拣选他们，神就看中你们这班人了，让你们这班人在神的经营工作中担任各种角色，尽各种各样的本分、担各种各样的责任，最后神的经营计划结束了，成就了，这是多荣耀、多荣幸的事啊！所以说，人今天尽本分受点苦，有点撇弃、花费，有点付出，在世上失去了地位、失去了名利，这些东西都没有了，似乎是神都给剥夺了，但是人得着了更宝贵的、更有价值的东西。人从神得着什么了？就是借着尽本分得着真理生命了。你尽好本分，完成神的托付了，你的一生为你的使命、为神给你的托付而活着，有了美好的见证，你这一辈子活得有价值，你才是真正的人！为什么说你是真正的人呢？因为神拣选了你，让你在神的经营中尽上了受造之物的本分，这是你活着最大的价值、最大的意义。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•第三部分》

    不知是否能帮助到你，只供你参考。

感谢神！

我想针对你具体的举例谈谈自己的经历，其实你说的这些现象也是我身上存在并也疑惑过的，但我也不敢说现在完全看透能直接给你答案，只是希望用我的亲身经历给你一点借鉴，咱们共同进入。

关于短视频方面，神提到过：“人常常因为一些不值得一提的琐事，比如说错一句话、用错一个词，或者多吃了一点零食，或者偶尔看了什么娱乐视频，就觉得“完了，这是大逆不道啊！没想到我还有这样的表现、这样的爱好呢，我都不知道自己还有这些问题，这可不得了，我得深刻地反省，在灵魂深处解剖自己，爆发革命，不能放过啊！”人把这些不关乎真理原则的问题看得特别重要，这都是人的观念想象，是神所厌憎的，神不愿意看见人流露这些表现。”摘自《话·卷七　关于追求真理·怎样追求真理（一）》前段时间我也看不透神提到的这些事，比如你说的刷视频，我有时逛逛网购页面不经意点进去就出不来了，我也纳闷自己怎么老控制不住呢？结果刷完就后悔了，犯愁自己一直戒不掉可啥时候是个头等等，其实神的作工针对的是我们的败坏性情，咱看神话：“你认识神越多，脱去败坏性情就越多，背叛神的东西就越少，与神相合的东西就越多，所以就能完全战胜撒但、得胜撒但。人得着真理就有自主权，就不再受撒但迷惑、辖制了，就能活出真正的人生。”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》“顺服的功课最难但是也最容易，说难是难在哪儿呢？（人有自己的想法。）人有想法这不是难处，人谁没有想法？人都有心、有头脑，都有各自的想法。有想法这不是难处，那难处在哪儿呢？难处是人的败坏性情，如果没有败坏性情，再有想法你也能顺服，那就不是难处了。”摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》

从神话中看到，神作工变化、洁净的是我们各方面的败坏性情，是它们导致我们抵挡神、背叛神。所以偶尔的贪玩贪吃都不涉及真理原则而是涉及人性的层面。好比短视频，当我意识到刷视频不对应该放下的时候，是什么败坏性情导致我们放不下呢？失败多次读神话对号后，我认识到是受厌烦真理、刚硬的败坏性情支配导致的。正因为我有厌烦真理的败坏性情，当我意识到自己沉迷短视频不合神心意、不是实行真理时，我依然不屑一顾，甚至耍诡诈为自己找各种理由开脱，比如我困了刷刷精神；我就查个信息；我看看那个时事新闻等等全都是幼稚的借口以求继续刷下去活在厌烦真理的情形里；也正因为我有刚硬的败坏性情，导致我明知道该读神话该放下手机了，偏偏心里产生一种逆反、我行我素的心理，就要硬着颈项与真理对抗，就这次谁说也不好使我就是想看，今天就是满足自己最大最重要，我就是要娱乐娱乐。

过后脑袋热劲一过就蔫了，跪在神面前这个后悔那个下次长记性的，实行了好多次还是没有变化，我就清楚的知道自己本性不喜爱真理而喜爱潮流，可我也没办法啊，我也不想总犯罪认罪，只好呼求神带领、帮助、引导我。在神的引导带领之下，我读了一些背叛肉体的神话，找了一些实行方法，我就操练不刷了并且不久前更是直接卸载了这类软件。毕竟我现在没有这个身量那就先避免接触，慢慢的，我也在不断的操练放下欲望，不凭厌烦真理、刚硬的败坏性情活着，操练中我发现，我对于这两方面情形的流露稍稍感觉比之前敏锐些了，有时意念一冒头就马上意识到要流露厌烦真理了，接受真理实行真理的机会越来越多，从开始的败多胜少到如今的胜多败少，并且随着胜多败少空出来了大量的时间我都用来亲近思念神、祷告求神开启神话、和神总说心里话交心。我感觉情形越来越好的基础上，临到事更能马上有意识心里呼求神寻求真理，我就这样实行，虽然偶尔还会刷还会看几条视频，但意识到不对继续刷就是沉迷了，大多数情况马上就能脱离出来，心里常常能意识到我现在需要接受真理、顺服真理，那我得祷告求神引导、加给我力量满足神。有一次欲望特别强烈，给我熬的心里翻江倒海，我就祷告立志满足神，祷告后就有一种宁死也要满足神的心志，靠着这股劲胜过去了，我清晰的记着胜过去后我边听着诗歌心里就像喝了蜂蜜一样甜，从来没感觉这么甘甜过简直甜如蜜，暗暗下决心下次还要追求爱神满足神。

如今我这个问题虽然没有彻底解决，但是我已经有了路途并真真的看到了希望，哪怕我每次都是一点点的学会接受真理，一点点的实行真理，哪怕还有失败出现，但我的情形越来越好，感觉和神关系很正常，我现在对未来充满希望，感觉自己有种朝气似的。正如神话说：“在人里面都有一些不对的情形，消极、软弱、低沉、脆弱，或者还有卑鄙存心，或者总是被脸面、私欲、利益这些东西困扰，或者认为自己素质差，有一些消极情形。总活在这些情形里你就很难获得圣灵作工，不能获得圣灵作工你里面积极的东西就很少，消极的东西就会出来搅扰你。人总凭意志克制，不管怎么克制，那些消极反面的情形还是摆脱不了。这里的主要原因就是人对消极的东西、对反面事物还是分辨不透，看不透实质就很难背叛肉体、背叛撒但。另外，人总陷在这些消极、下沉、堕落的情形里，不祷告神、不仰望神，得过且过，结果不能获得圣灵的作工，所以人就不可能明白真理，看什么事也看不透，做什么事也没有路途。因为你里面消极反面的东西太多了，把你的心占满了，你就常常消极，灵里下沉，离神越来越远，越来越软弱。人得不着圣灵的开启、得不着圣灵的作工就不能从这些不对的情形里走出来，消极情形就没法转变，因为圣灵不作工你找不着路途。由于这两方面原因，你很难摆脱消极情形进入到正常情形里。”摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·脱去败坏性情才能得着自由释放》

阿门！神的话说的太实际就是我的情形啊！现在我回头看看，一开始的路真的好难好难走，那种征战心灵的折磨真的让我至今难忘，其实你卡在最关键的一步了，迈过来就是晴空万里，退一步已经到了万丈深渊的地步，咱们一定要有信心，靠着神就没有解决不掉的败坏性情！

至于下一条你说的达不到恨恶，我觉得咱认识反省哪方面败坏能不能先找到该实行的原则呢？只有边实行边失败才会看到自己败坏的太深了，才会对败坏性情有真实的反感、厌恶甚至恶心。比如我在追求做诚实人，我就发现自己真的太诡诈了，记得有一次沐浴后我看地下头发多我就想收拾一下，可又转念一想：下次再搞吧，我还得伸手去捡（其实就是顺手的事），还是就让他们搞得了吧。随后我就反省，就这么一个小小的事，我都耍诡诈为自己贪享安逸找理由找借口，我都恨我自己恨我的诡诈性情。

我就开始注重省察自己的存心，观看诚实人类的视频，向神祷告求神洁净鉴察，我总发现自己自然而然的说带有存心的话，说不实的话，别人一问啥事心里总是拐弯抹角先绕一圈，最后意识到有存心了赶紧照实说，就这样有时嘴也说谎做不到实话实说，给我气的我从来没有如此这么恶心一个东西。尤其看到神话说：“你们说，诡诈人活着是不是特别累？诡诈人整天说谎、圆谎、搞欺骗，活得累那是自作自受。他知道这么活着太累为什么还要做诡诈人不愿意做诚实人呢？你们有没有考虑过这个问题？这就是撒但本性愚弄人的结果，让人摆脱不了这样的生活、摆脱不了诡诈的性情，人活在败坏性情里甘愿接受撒但的愚弄，就愿意活在这里面，不愿意实行真理走光明之道。”摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·做诚实人最基本的实行》阿门！我不由得质问自己，为什么不能实话实说？事情都发生了我还是想掩盖，这不就是愚弄自己的良心吗？当没发生过一样。我咋这么蠢？这个该死的诡诈性情！一想起我动诡诈的心思时，简直就像吃了只死苍蝇一样让我恶心！我也不由向神祷告求神显明洁净我的诡诈性情。

最后一条我暂时没有经历看不透，就说说我自己吧。虽然我信神已经十多年了，但由于我本性不喜爱真理而喜爱潮流，曾浪费了海量的时间再短视频和小说上，只有最近几个月才渐渐的摸到点路途，真的是追悔莫及。好在有了点迷途知返的迹象了，神不是也一直在我身边守候着、等待着吗？

结合你现在所处的情形，想到神话说：“这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；”这段话中，神把亲情放在了第一句，可见神对我们的担忧与急切心理，咱们细想想，就像老母亲在家门口巴望着、等着出门几十年的孩子，咱们是不是也该让神的心得点安慰了呢？神这么爱我们，我们怎么有颜面还和神搞交易？我都感觉自己之前太羞耻了，这个贪婪自私的本性真该遭咒诅啊。

神话说：“英文里总说那句话，“I'm still alive（我依然活着）”，说这话是什么意思？就是临到什么事不知所措，或者是已经卷入这个社会的潮流了，或者感觉到自己很堕落了，然后用针扎扎自己，还有点知觉，就感觉到自己还活着，就是心还没有死。依然活着，就应当有追求，应该活得有人样。以前堕落，以前随从世俗活在邪恶的潮流里，现在是不是得重新振作起来，不要再堕落下去？”摘自《话在肉身显现 第三卷·解决败坏性情才能带来真实的转变》全能神说：“真心信神的人都是务正业的人，都是甘心尽本分的人，都能担得起一项工作，根据自己的素质、按照神家的规定把它作好。当然，刚开始适应这样的生活也可能有点难度，你可能感觉肉体很累，心也很累，但是如果你真有配合的心志，真有意愿想做正常人、想做好人、想蒙拯救，那你就得付点代价，让神管教，想任性的时候就得背叛、放下，让自己的任性、让自己的私欲逐步地减少。在关键的事上、关键的时候、关键的工作中还得求神帮助，如果你有心志的话，就应该求神责打你、管教你，求神开启你让你明白真理，这样果效就会好一些。你真有心志，你在神面前向神祷告，祈求神，神会作，神会改变你的情形、改变你的思想。圣灵稍稍作点工，给你点感动、给你点开启，你的内心就不一样了，你的情形就会有转变。有转变的时候，你感觉这么活着好像不压抑了，压抑的情形、情绪有所改变、有所缓解，跟以前不一样了，觉得这样活着不累了，在神家尽本分有享受，这么活着、这么做人、这么尽本分，吃苦付代价、守规矩、按原则做事，觉得这样好，这才是正常人该有的生活，凭真理活着、尽好本分，心里踏实平安，活着有意义。‘以前自己怎么就不知道呢？自己怎么就那么任性呢？以前凭撒但哲学活着，凭撒但性情活着，活得人不人鬼不鬼的，越活越痛苦，现在明白真理了，能脱去一些败坏性情了，能感觉到尽好本分、实行真理这种活法真有平安、真有喜乐！’心情是不是变了？（是。）你能意识到自己之前为什么活得压抑、活得痛苦，病根找到了，问题解决了，你就有希望变化。只要你往真理上够，多在神话语上下点功夫，多交通点真理，再听听弟兄姊妹的经历见证，你就更有路了，你是不是会变得更好？你的情形变得更好，压抑的情绪就逐步地在缓解，不再缠绕你了。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（五）》

弟兄姊妹都盼着你早日走出消极哦，迎接明日那红彤彤的太阳🌞！

一切荣耀归给全能神！个人经历，见供参考。

xunqiu，你好！  
1. 你说：“信神以来，自己一直都是注重作工，追求尽本分有果效，觉得这样信神就行了。直到最近临到一些显明，我才意识到，自己不注重生命进入，信神走的道路不对，这样信下去是得不到神称许的。心里就有了危机感，感觉自己信神这么多年，一点都没入门，”
    我们信神以来一直注重作工却不注重生命进入，这说明我们走的是保罗的道路，是企图通过作工的方式来换取冠冕或者神的祝福，这个信神的出发点是错误的。因为即使我们尽本分有点果效（只凭自己克制，凭人的毅力、凭人的头脑恩赐、凭人的方式方法受苦付代价去做），但是如果不追求真理，就收获不到真理，没有进入真理实际就不能蒙拯救。

   神话诗歌《进入真理实际才是蒙拯救的人》
  1 吃喝神的话，把神的话变成你的实际，这是大事，比什么事都重要。如果人没有进入神话实际，不管你尽什么本分、跑多少路都没有任何的价值，最终都没有任何的成果，都会归于乌有。别管你现在作什么工作、成果有多大，那只是过眼云烟，早晚都会过去，唯独人进入神话实际，人得着神话中的真理，从神话中找着实行的原则、路途、方向，这些谁也夺不去，只有进入这些真理实际，人现在所尽的本分、所付的一切代价才有意义、有价值，才是神所悦纳的。

2 你进入神话实际了，凡事都按照神话所要求的原则、标准去实行了，那你所尽的本分就不白尽，有神悦纳的部分。如果你只凭自己克制，凭人的毅力、凭人的头脑恩赐、凭人的方式方法受苦付代价去做，那你所做的这一切都与神的话语无关，最终是什么结果你自己应该清楚。你出点力你就认为能侥幸逃过神公义的审判吗？别骗自己了！对蒙拯救这事千万别抱侥幸心理，那只能欺骗自己却欺骗不了神。
  ——《话·卷三 末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》

    当我们认识到自己没有生命进入的时候，心里产生了危机感，这不是坏事而是好事，这是我们洗心革面、重新做人的最好机会。神说：“真实认识自己是你洗心革面重新做人的最好机会，是你获得新生的最好机会，真实认识自己就能看见真理作生命太宝贵，就能渴慕真理、实行真理进入实际，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，在失败跌倒时认真反省自己，达到真实认识自己，就能在消极软弱中重新站起来，跨过这道坎你就能长进一大步，就能进入真理实际了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》

我们不要灰心，不要放弃，只要我们追求的方向是对的，相信终会有收获。

 神话说：“神经营工作的点点滴滴无不在渗透着神的爱与怜悯，无论人能否理解神的良苦用心，他还是在坚持不懈地作着他要作成的工作。无论人对神的经营了解多少，然而，神作工给人带来的帮助与益处是人都能体会得到的。或许你今天并没有感受到任何的从神而来的爱与生命的供应，只要你不离开神，不放弃追求真理的决心，总有一天，神的笑脸会向你显现。因为神经营工作的宗旨就是夺回在撒但权下的人类，而不是放弃被撒但败坏、抵挡他的人类。”《话・卷一　神的显现与作工・附篇三　人在神的经营中才能蒙拯救》

 每次当我心里有点消极的时候，我就想到神说的：“只要你不离开神，不放弃追求真理的决心，总有一天，神的笑脸会向你显现。” 我曾经觉得自己人性不好，败坏太深了，难以蒙拯救，心里不免有点消极，但是一段神话给我带来了路途，神话说：“真正聪明的人他的态度是：我不管神怎么作、神怎么对待我，不管我败坏多深、人性如何，我只管追求真理、追求认识神坚定不移！只有认识神了才能解决败坏性情，才能达到尽好本分满足神心意，这是人生的方向，是人该追求达到的，这才是唯一蒙拯救的路。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》看了神的话，我心里产生了信心，也知道了虽然自己败坏深，但是神今天作的工作就是拯救败坏人类，只要自己追求真理就还有救。所以我们要做一个聪明人，不要做愚顽人，不要自己定规自己，在任何时候都不要放弃追求真理。

2. 你说：“也想开始追求真理，但是我发现自己不是喜爱真理的人，对正面事物不渴慕，【比如：不注重看神话，但却能抽出时间刷外邦视频，这就看到自己还是喜欢世界潮流，不喜爱真理；还有就是认识自己的败坏流露，多数时候只是对对号，达不到恨恶自己；立下心志追求真理，只能坚持几天，过几天又松懈了】看到自己的这些表现，我就想：也许自己不通灵吧，现在这么跟着也得不着真理，当想到这个的时候，心里就有退的想法，觉得这么信神也得不着，那不如回世界，享受几年肉体算了。”
    当我们发现自己不是喜爱真理的人，对正面事物不渴慕的时候，就对性情变化的事失去了信心，就想退去了，这个思想是非常危险的，有时候人的去留就是一念之差。

神话说：“敌基督在临到对付修理还有本分调整的时候，他们所想到的是与自己息息相关的得福，当得福的希望破灭时他们就想退去，就想离开神家，就想恢复外邦人的生活。从这件事情上来看，人的本性实质很重要，那人的追求、人的选择是不是也很重要呢？一念之差，一个对的选择能让你继续接受神的拯救，一个错的选择能让你在瞬间变成一个外邦人，变成一个与神家、与神的工作、与你的本分毫不相干的人。一念之差，一个瞬间，一件小小的事情就能改变一个人的命运；一个不经意的选择，一个不经意的小小的意念，一个简单的观点就能改变人的命运，也能决定一个人在下一秒身处何方。人没有临到事的时候，没面临选择的时候，人都觉得自己明白许多真理有身量了，能站立得住了，但当面临选择的时候，面临重大原则、重大问题的时候，你的选择到底是什么，你对待神的态度、对待事情的观点态度到底是什么，这决定你的命运，也决定你的去留。”《话·卷四  揭示敌基督·第十二条 没有地位或没有得福的希望就想退去》

 虽然这段话揭示了敌基督在临到修理对付还有本分调整的时候，感觉得福希望破灭了就想退去，而我们只是发现自己走的道路不对，本性不喜爱真理这个事实，知道没有真理不能蒙拯救，也就相当于自己的得福希望破灭了，就产生了退去的念头。这是不是就显明了我们信神以来一直以得福为追求目标？凡事都与得福挂钩？都与自己的利益挂钩？如果感觉不能得利了、不能得福了，那就后悔自己的选择，就要重新选择道路了？就这个小小的意念就能决定人的去留，这就是我们目前的真实身量。但是认识到这些也不用害怕，我们就应在神显明自己的地方赶快追求真理。就像有些人身量小，聚几次会不明白真理就定规自己，就想放弃了，神说：“追求真理得有心志，得着真理得付代价，有几次失败太正常了，千万别定规自己不行，也别放弃，只要你愿意追求真理，那就从每一次聚会要得着收获开始。每次聚会都有点收获，心里就越来越充实，就不容易再被世界上那些人与人之间的勾心斗角或者吃喝玩乐的事引诱，不容易被外界的这些事情干扰、骚扰、搅扰，心里越来越踏实，你对生命进入的事、对真理就逐步产生了好感、兴趣。你从聚会中受益了，从中收获到了平安、喜乐、充实，还看到了目标，心里不再躁动、不再彷徨、不再迷茫，能安静在神面前的时间就越来越多了，你再聚会听道的时候态度就不一样了，是抱着接受真理、追求真理、寻求真理这样的态度，是抱着解决自己的难处、问题、需求这样的态度来听道，是带着对自己性情变化、蒙拯救的负担来听道，带着一些具体难处、疑问来听道。你有这些心态、有这样的负担，那你听道就能有收获，你的收获就会多。”《话·卷八 关于追求真理· 怎样追求真理（十四）》

如果我们每次聚会都能得着点收获，每次临到环境都能学到点功课，从身边临到的事情做起，在尽本分中寻求真理按原则办事，这样脚踏实地地一步一个脚印，慢慢就能进入真理实际了。本来生命长大就是一个漫长的过程，需要一生之久，我们总想一口吃成个胖子怎么可能呢？既然我们发现自己缺少的是生命进入，那就从现在开始注重生命进入吧。就像你自己说的：“一直都是注重作工，追求尽本分有果效，觉得这样信神就行了。”如果我们真的是追求尽本分有果效，那就该在真理上用劲了，因为神话说：“只有明白真理的人才能尽好本分，不明白真理的人效力都不合格，明白真理越透亮，尽本分果效越好。你如果能看透这事，你就能往真理上用劲了，就有希望达到尽好本分。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》

   我们现在的问题不是一点真理都不明白，而是心里不宝爱真理，不接受真理，所以前途命运、归宿就始终放不下，总出来搅扰自己，导致自己遇到挫折失败就消极，甚至出现想退去的念头。如果我们的追求目标不是得福，而是只想追求真理、得着真理，我们的心态是只向着神、只顺服神，那就没有什么难处能难倒我们了。

神话说：“如果是喜爱真理的人，就能把自己的生活、自己的前途命运放在一边，只想追求真理、得着真理，就觉得时间不够，就怕尽不好本分，得不到成全，所以就能撇弃一切。他的心态就是只向着神、只顺服神，没有什么难处能难倒他，如果有消极软弱，读几段神的话自然就解决了。不追求真理的人就很麻烦，怎么交通真理也不能彻底解决问题，即使一时想通了，能接受真理了，但过后又反复了，所以这样的人就很难办。他不是一点真理不明白，他是心里不宝爱真理、不接受真理，这就导致他的己意、他的自私、他的前途命运、他的归宿始终放不下，总出来搅扰他。如果人能接受真理，一旦明白真理，这些属于败坏性情的东西自然就消失了，他就有生命进入了，就有身量了，不再是愚昧无知的小孩了。”    “那怎么能彻底解决消极这个问题？这就得需要明白一些真理，会讲多少道理也解决不了问题，什么时候人真明白真理了，遇到什么消极、难处都能解决了，那样尽本分就不累了，只有得着真理才能使人释放自由。现在，你们最缺少的就是真理，而得着真理也不是一朝一夕的事，必须得对神的作工有真实认识、对人的败坏性情能看清楚，这就需要时间，必须得寻求真理才能明白。你们对活在败坏性情里的痛苦都能感受得到，都深有体会，那你们有没有经历过明白真理之后，能够实行真理、守住了真理原则心灵里产生的平安与快乐呢？这样的经历多不多？如果经历的真丰富了，这就完全具备真理实际了，就有活在光中、活在神面前的感觉了。如果偶尔享受点神的开启，挺高兴，偶尔依靠神没依靠人，神给了一个亮光，给了一个意想不到的办法，事情解决了，挺高兴，常常有一些这样的小经历，这还不行，还得继续往真理上够。你们一方面得明白异象方面的真理，对神的作工认识透亮，对神的性情真有认识，这样，尽本分时再遇到难处起码不会产生观念了，也不会产生悖逆了，这是一方面；另外，还要在生命进入上下功夫，哪些真理是必须得实行进入的，这必须得总结出来，像认识自己、做诚实人、学会顺服神，怎么依靠神、怎样忠心尽本分、怎样分辨各种人，该怎样对待撒但、该具备哪些智慧，等等许多方面的真理都该经历、进入，这样才能达到敬畏神远离恶，做一个完全人。那你们现在进入几方面的真理实际了？还有哪些方面的真理实际没有进入？这些都要心里有数。等到实行方面的许多真理都有进入了，那你们的生命就已经长大了，就有真实的身量了。等你们身量长到一定程度的时候，就能走上被神成全的路了，就有真实身量了，这不是着急的事，不能一口吃个胖子。现在最关键、最首要该解决的是什么？就是把自己的本分尽好，在尽本分期间得有生命进入，这是关键，别只出力，而是要用心。神让你尽受造之物的本分不是让你出卖你的劳动力，而是献上你的真心。在尽本分期间，你得有生命进入，有了生命进入你才有生命，你有生命才能长大，有生命的人才有真理。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》

最近我在操练做诚实人上有一些体会，就是自己在一次聚会中解剖亮相了自己的败坏性情，虽然在亮相之前自己心里也有过激烈的争战，但是最后还是背叛虚荣脸面实行了一次做诚实人，过后心里有到一种轻松、快乐、得释放的感觉。我从心里感觉原来实行真理真好啊！做诚实人真好啊！把自己的丑像亮相出来，不怕虚荣脸面受羞辱，反而感觉心里踏实、亮堂，活在了光明中了。我只实行了一次真理就尝到了些甜头，这让我从心里对真理产生了兴趣，感觉真理真能改变我的内心，真能给我带来光明啊！感觉按照神话实行解决败坏性情真是有希望了！所以，姊妹不要灰心，我们就按照神话去实行，就会有生命进入的。

3. 你说：“看到自己的这些表现，我就想：也许自己不通灵吧，现在这么跟着也得不着真理，当想到这个的时候，心里就有退的想法，觉得这么信神也得不着，那不如回世界，享受几年肉体算了。当这么想的时候，也意识到这种意念不对，就算最终不能蒙拯救，但是身为受造之物，也该为神效力。但是感觉只是道理上明白，一临到事，想退的意念就又出来了，感觉自己现在的情形很危险，我不想背叛神，希望弟兄姊妹能够帮助我认识自己，让我能有实行的路途。”

 我们有退去的念头是很危险的，当我偶尔遇到挫折失败有退去的念头的时候，就会想到一段严厉的审判刑罚的神话，就不敢再有这样的念头了。神话说：“什么是审判，什么是真理，你都明白了吗？若你明白了，我劝你还是服服帖帖地受审判，否则你永远没有机会得到神的称许，永远没有机会被神带入神的国中。那些只接受审判却总不能被洁净的人，也就是在审判的工作中逃走的人将永远被神厌弃，他们的罪状比那些法利赛人的更重、更多，因为他们背叛了神，他们是神的叛逆者，这些连效力都不配的人将受到更重的惩罚，而且是永久的惩罚。神不会放过任何一个曾口头对他忠心却背叛他的叛徒，这样的人将受到灵、魂、体都受惩罚的报应，这不正是神公义性情的流露吗？这不正是神审判人、显明人的目的吗？神将在审判期间作恶多端的人放在了邪灵群居之地让其任意毁坏其肉体，他们的肉体散发着死尸的味道，这是他们应有的报应；神将那些并不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各种罪状一一列在他们的记事册上，在合适的时候将他们扔在污鬼之中，让污鬼任意玷污他们的全身，使他们永远不得超生，使他们永远不能再见到光明；神将那些曾经一度时期效力却并未忠心到最终的假冒为善的人列在了恶人中间，让其与恶人同流合污成为乌合之众，最终将其灭掉；神将那些从未对基督忠心或从未献出一点力量的人扔在一边从不搭理，更换时代时将他们统统灭掉，他们便不再存活在地上，更谈不上进入神的国中了；神将那些从未对神真心而是被逼无奈应付神的人列在了为子民效力的人中间，他们这些人仅能存活一小部分，大部分的人将同那些连效力都不合格的人一同被毁灭；最终，神将所有与神同心合意的人，神的子民、众子以及神所预定做祭司的人带入神的国度之中，这些都是神作工中得着的结晶。而那些并不能归于神所划分类别中的人则都被列在外邦人的行列之中，他们的结局是什么你们是可想而知的。我该说的都对你们说过了，该选择怎样的路那都是由你们自己的选择而决定的。你们应明白这样一句话：神的作工从来就不等待任何一个跟不上他步伐的人，神的公义性情对任何一个人都是无情的。”《话·卷一 神的显现与作工·基督用真理来作审判的工作》

 如果我们一旦退去，就成了神说的：“……在审判的工作中逃走的人将永远被神厌弃，他们的罪状比那些法利赛人的更重、更多，因为他们背叛了神，他们是神的叛逆者，这些连效力都不配的人将受到更重的惩罚，而且是永久的惩罚。”我想这个永久的惩罚就是永世的地狱焚烧，是人的灵魂体无法承受的，因着惧怕神的公义性情，我不敢退去。最近看到一段神话心里更是害怕，更加认识到追求真理的重要性，神话说：“……你到灵界看一看，哪一个人在哪一分哪一秒撒了一次谎都有记录，在哪一分哪一秒有怎样的想法，有杀人害人的意念或举动、背后怎么筹划的都有记录。没有一个人能逃脱神的审判，也没有一个人能逃脱神眼目的鉴察。也可能在今生你逃脱了责任，但是到了灵界你不在肉体中活着了，你这个人还是你，只不过是以另外一种形式存在了，你所该承担的责任你还得承担。所以在你达到蒙拯救以前你尽量把你的所有过犯、你做错的事，该承担的责任、该受的惩罚、该接受的处分都解决了，在达到蒙拯救以前把这些能拦阻你达到蒙拯救的障碍或者在撒但那儿撒但能控告你的事情你都给解决了，你再追求真理解决败坏性情，最后达到蒙拯救，以后你这个人剩存下来了就没什么后顾之忧了。你达到蒙拯救了，以前犯的错，曾经说过的谎或者是做的错事、犯的过犯就一笔勾销了；你如果没达到蒙拯救，那你这个人从有你这个生命开始每一个世代每一次轮回你都做了哪些错事，没有一样能逃脱惩罚的，都得算总账。那你说你该选哪条路？聪明的人会选择现在追求真理解决过犯，最后还能达到蒙拯救剩存下来不死。愚蠢的人、恶人被撒但控制着，他不相信这个事，他会继续作恶，不但不解决今生的过犯还要继续犯更大的过犯，继续搞欺骗，继续抵挡神，继续作恶。以前曾经说过‘你们不为自己的义而求告我，而是为你们自己的不义积攒我的愤怒’《话·卷一　神的显现与作工·凡属血气的无人能逃脱那愤怒的日子》，这里有个‘积攒’，积攒是什么意思呢？就是你的恶行一笔一笔神都有记录，到神定人结局的时候所有的账要一起算。那有的灵魂就被灭了再也没有了，有的就受多少年惩罚，一个劲儿地受惩罚。”《话·卷八 关于追求真理·怎样追求真理（十三）》

如果我们因为本性不喜爱真理，恐怕自己不能蒙拯救了就退去了，这样的后果就是神要给我们算总账，让我们接受永久的惩罚，这样的苦我们能承受吗？不能承受怎么办呢？我们只有一条路可以走，就是追求真理，用真理解决自己的败坏性情，这样才能剩存下来。

神话说：“现在你先别管自己到底喜不喜爱真理、到底能不能实行出真理，你就把自己能认识到的败坏情形逐步地让它有改进、有变化，这样慢慢就能进入正轨了。你先从自己有知觉的事上开始变化，就是良心、理性能感觉到的，或者是思想能意识到、能辨别出来的这些不对的情形、不对的说法、不对的心思意念还有不对的观点，先从能意识到的这些方面着手变化。这些能达到变化，你的收获就不小了，起码你是有良心理智的人，你做事有理性，会分辨自己不对的情形，能往真理上够，这样就能达到办事有原则了，就能进入真理实际了，那你尽本分就能达到合格了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·尽好本分起码得具备良心理智》

4. 你说：“就算最终不能蒙拯救，但是身为受造之物，也该为神效力。但是感觉只是道理上明白，”
   既然我们在理智上已经知道了“就算最终不能蒙拯救，但是身为受造之物，也该为神效力”，就应该继续寻求这方面的真理，争取活出这方面的实际来。建议多看看神话《话·卷一 神的显现与作工·一个很严重的问题——背叛 二》里面的是十一个问题以及这方面弟兄的讲道交通。每次临到事情，比如：临到修理对付、调整本分、撤换、不被提拔使用，或者尽本分达受到挫折失败、达不到果效，或者产生过犯的时候，都会让我们感觉得福的欲望破灭，这是我们消极的根源，所以我们应该追求真理解决自己的得福存心问题，放下前途命运，学会只注重追求真理、尽好本分，顺服神的主宰安排，没有自己的选择。

神话说：“有的人听见上面带领说他不通灵就觉得自己不能明白真理了，肯定神不要了，得福没希望了，虽然难过但还能正常尽本分，这样的人还有点理智。有的人听见说他不通灵就消极了，本分都不想尽了，心想：‘说我不通灵，那不就是没有得福的希望了吗？以后得福没有我的份了，那我还信什么？让我效力可不行，谁给你白出力？我才不那么傻呢！’这样的人有没有良心理智？他享受了那么多神的恩典都不知道还报，效点力都不愿意，这样的人就完了，效力都效不到头，对神没有真实的信，就是个不信派。你如果对神有真心、有真实的信，那不管怎么评价你也只是让你更能真实、准确地认识自己，你应该正确对待，不能因此影响你跟随神尽本分。即使得不着福分也愿意为神效力到底，心甘情愿没有怨言，能一切任神摆布，这才是有良心有理智的人。人的得福受祸都在神的手中，是神主宰安排的，那不是人求来的，也不是人修来的，就看人能不能听神的话、能不能接受真理、能不能按照神的要求尽好本分，神会照着各人所行的报应人。如果人有这点真心，在自己该尽的本分上有多大力量就献出多大力量，这就足够了，就能得到神的称许、祝福。反之，如果人尽本分不合格甚至还能作恶多端，还想从神手里得到福气，这样做是不是太没有理智了？如果你觉得自己做得不够好，出了许多力还达不到办事有原则，觉得亏欠神，但是神祝福你、恩待你，这是不是偏得啊？神愿意祝福你这是任何人夺不去的。你认为自己做得不好，但在神那儿衡量，神说你这个人有真心，尽全力了，神愿意恩待你，愿意祝福你。神作的一切都没错，你得赞美神的公义。神不管怎么作都对，即便你对神作的有观念，觉得不近人意、不合你意，你也应赞美神。为什么应该这么做呢？你们不知道原因是吧？这事其实很好解释，因为他是神、你是人，他是造物的主、你是受造之物，你没有资格要求神怎么作、怎么对待你，而神有资格要求你。福气、恩典、赏赐、冠冕，这一切怎么给、给谁，那是神说了算。为什么是神说了算呢？这些东西是属神的，不是人类跟神的共同财产可以平均分配，那是属神的，神应许给谁就给谁。神要是不应许给你你也应该顺服神，如果你因此不信了，能解决什么问题呢？难道你就不是受造之物了吗？你就能逃脱神的主宰吗？神还是主宰一切，这个事实永远改变不了。神的身份、地位、实质与人的身份、地位、实质这两者永远不会画等号，也永远不会有任何的转变，神永远是神，人永远是人。人如果能看明白这事，那人应该怎么做？顺服神的主宰安排，这是最有理性的做法，除此之外没有第二条路可选。你没有顺服那就是悖逆，你讲理、反抗那就是大逆不道，就该被毁灭。你能顺服神的主宰安排这是有理智，人得有这个态度，这才是受造之物该有的态度。比如说你养只小猫小狗，它有没有资格跟你提要求让你给它买各种好吃的、好玩的？有没有这么没理智跟主人提要求的猫狗呢？（没有。）那有没有小狗看到别人家的狗比自己过得好就不跟自己的主人了？（没有。）它天性就认为，‘主人供我吃、供我住，我就得给主人看家，就算主人不给我吃、给我吃得差点儿，我也得看家’。它从来没有别的非分之想，不管主人对它好不好，主人只要一回来那就满心欢喜，尾巴一个劲儿地摇，要多高兴有多高兴，它不管主人喜不喜欢它，给不给它买好吃的，它对主人什么时候都一样，它都一样看家。那从这点上来看，人是不是不如狗？（是。）人对神就总有要求，总悖逆神，这个问题出在哪儿？人有败坏性情，不能守住受造之物的本位，人的本能就失去了，变成撒但了，变成撒但的本能就是抵挡神、弃绝真理、作恶，不能顺服神。那要恢复人的本能呢？就是让人有良心、有理智，做人该做的事，尽人该尽的本分。就如狗看家、猫抓老鼠，不管主人对它什么样，它有多大力量使多大力量，全心全意地去做，守住自己的本位，发挥自己的本能，这样主人就喜欢了。人如果能达到这一点，那神的这些话都不用说，这些真理都不用讲。就是因为人败坏太深，没理智、没良心，人格低下，败坏性情时时刻刻都在作祟、流露，影响你的思想、影响你的选择，让你悖逆神不能顺服神，总有自己主观的意愿、想法、喜好，真理在你里面不能当家做主、不能作你的生命，所以神就得用话语审判你、试炼你、熬炼你，以便达到让你能蒙拯救的果效。”《话·卷四  揭示敌基督·第十二条 没有地位或没有得福的希望就想退去》

  “不接受真理也会面临无路可走，他这个无路可走是指什么呢？就是感觉信神不知道该怎么信了。以前不认识自己的时候觉得‘自己没问题，哪方面都好，都合神心意，有蒙拯救的希望了’，然后就凭着己意热心花费，一切都根据自己的判断、意愿、观念与想象，所以他觉得一切都在自己的掌控之中，自己已经是蒙拯救很有胜算的人了，但当发现这一切跟自己原来想象的不一样的时候他就消极了。消极了是什么意思呢？就是他觉得‘信神也不是那么回事啊，我原来认为自己是对的人，是通灵的人，是热心为神花费也是能遵行神旨意的人，是追求真理的人，是能蒙拯救的人，也是能得大福的人，现在一看不是那回事，完全跟自己的想象相反了。这意味着什么？意味着得不着福了，蒙拯救没希望了。这不完了吗？尽本分这么多年原来是一场空，什么也没得着啊！这信神不是白信了吗？’他就消极了，没路可走了，勉强尽点本分也是不得已强撑着。他觉得‘不尽本分良心上有点过不去，再说尽本分这么多年了，不尽本分自己能干什么呀？回世界吧，现在世界上也没路，不回世界继续尽本分竟落到这个境地，不但蒙拯救没希望，弄不好忠心效力者都不是，神到底要不要我了？’当你感觉无路可走的时候，你说你这个情形是对还是不对？（不对。）你如果追求真理，真理也不会拒绝你，你怎么就没路可走呢？放着这么多真理不寻求还感觉无路可走，活得这么消沉、这么无助又这么可怜，这是不是自身的问题啊？（是的。）你不寻求真理、不接受真理就是无路可走。你发现自己的问题了为什么不寻求真理？为什么不接受真理呢？这才是问题的根源。你感觉无路可走，这到底是人自身的问题还是神不拯救你啊？这问题到底出在哪儿啊？（人的心不寻求真理，也不接受、不追求真理，神的话说了那么多他不寻求真理解决自己的问题。）这是人自己出问题了，你得省察自己的问题。就不说现在这么多项真理都供应给你了，即使这些真理还没有交通，你信神到了山穷水尽无路可走的地步这也是人出问题了。退一万步来讲，就算你不通灵没有领受真理的能力，哪方面真理也不透亮，那你最后还有一条可实行的，就是你得顺服造物主的主宰安排，你得有这个顺服的心态。因为你是人类，你是受造之物，你理当顺服造物主的安排，顺服神给你摆设的环境，顺服神对你的要求，顺服神给你安排的即便是你不愿接受的任何人事物，你首先得具备这个心态。带着这个心态来到神面前祷告寻求、认识自己，跟神交心，说说自己的难处，把心交给神，向神敞开，别向神封闭，别拒绝神的主宰。你的难处在哪儿你自己知道，但是你胜不过去也不寻求真理来解决，这就麻烦了。如果你把自己的难处向神完全敞开，求神能加给你力量，给你动力使你愿意实行真理，带领你渡过这个难关，你把你的难处跟神敞开心交通，不要向神隐蔽也不要向神封闭，得把心打开，让神走进你的心，你的心向神是敞开的，神也从未向你掩面。你学会与神心交心地说话唠嗑，然后带着顺服的心态，不管神怎么作你都愿意顺服，首先得具备这个心态。如果你个人的打算很多，对自己的前途归宿有很多的规划也有很多的设想、安排，你主观的意愿很强烈，那也不要紧，哪个人还没点私心哪？人活在败坏性情之下主导人思想的全部都是私心，因为人被撒但败坏，撒但的生命就成了人肉体的生命，肉体生命的实质就是撒但的实质，所以人身不由己地活在自己主观意识的思想指导之下，这是难免的。所以，你自私，你为自己的未来规划、图谋、打算，甚至有志在必得的想法，这都是很正常的。虽然这些东西都是反面事物，是丑陋的也是邪恶的，但是在神看这是败坏人类的常态，这是每一个败坏人类都具备的，不是只有你一个人有。不过有的人良心理智正常一些，他能够克制、能够背叛，追求真理的意愿强烈一些，听完真理或者对号入座之后他就能尽快地放下这些东西，他不受这些东西辖制。有的人良心理智差一些，再加上追求真理的意愿与喜爱真理的程度差一些，他就很难克制与控制这些东西，一旦发现这些东西的存在，一旦发现自己的本相暴露的时候他就会觉得自己没有希望了，他把这些东西的存在与得福、得赏赐挂钩。其实有这些东西并不可耻，这是很正常的。在神来看，神作工作拯救人类，神发表真理解决的就是人的这些问题，这些东西是败坏人类的常态，是最正常不过的，人类心里面、生命实质里面都是这些东西，只不过有的人三五年之前就开始解决了，有的人到现在还没开始解决，没发现这是问题，没觉得这个问题的严重性。那从今天开始，当你发现这些问题挡在你前面的时候你就应该解决它，而不是难以启齿，应该单纯敞开地交通出来。你如果跟弟兄姊妹不愿意敞开那你就跟神敞开，跟神不要藏着掖着，把心打开向神诉说。其实你不说神也知道，但是这是受造之物对待造物主应该有的一个态度。你主动把心打开，把自己的难处、问题向神敞开与神沟通，表达你的意愿，然后自己再主动配合，寻求各方面你所需要的真理来解决自己的问题，而不是用消极、消沉、被动地尽本分来应对你的问题。当你陷入消极、陷入无助、陷入无路可走的时候正是你应该寻求真理的时候，也是你需要用真理来解决你自身问题的时候。你因为什么消极那你就应该用相应的真理解决你的问题，因为什么消极那什么就是拦阻你实行真理的问题，你就应该正确对待它，正视它、解剖它。如果不好意思张口那就自己在心里跟神祷告，然后再来到神面前祷读神的话，找相应的真理来解剖这方面的问题，你看看神所揭露你的这个问题它是不是反面事物，你先对号入座，看看这个问题在你身上存不存在，它是不是导致你消极、导致你陷入迷茫无路可走的问题。当你发现它就是导致你无路可走、让你陷入消极、让你停滞不前、拦阻你实行真理的一个问题，那你就应该想办法放下它，扭转你的这种看事观点，或者扭转你的这种思想，或者背叛你的这种做法。当然，你扭转或者背叛你的观点来达到实行真理这也有步骤。比如，有的人喜欢追求地位，喜欢让人高看或者喜欢高捧自己，这是你最致命的东西，就你现在的身量与人性方面的条件你很难在短时间内放下这个最严重的问题，那你就先从对你来说相对容易、相对轻省的能放下的问题开始解决、开始背叛。哪方面问题对你来说相对容易解决一些你就先解决，轻省的解决了再解决中度容易的，中度容易的也能扭转了、能背叛了，你尝到甜头了，再慢慢地一点点地攻克最难的对你来说是致命处的这些问题。当你能达到解决致命处这类最难攻克的问题的时候你就得着真理了，真理就成你的生命了，那你蒙拯救就不在话下了。”《话·卷八 关于追求真理·怎样追求真理（十）》

    我现在在教会以外，早已被神剥夺了前途命运的盼望，但是做为一个受造之物，不管神要不要我，不管最后结局如何，我现在就本着甘心为神效力到底永不后悔这样态度来尽本分， 我感觉现在自己心里的状态是轻松的，消极情形也少多了，你也可以这样实行进入。
       
5. 你说：“觉得这么信神也得不着，那不如回世界，享受几年肉体算了。”
   如果我们离开神了，我们的心灵是黑暗的、是痛苦的，即使得到点肉体安逸和暂时的享受又能解决什么心灵的问题吗？最近我看了一个外邦的访谈节目，主持人采访一个培训讲师（他的学员有很多上市公司的老总，资产数亿），他得出的结论是：中国没有一个企业家是幸福的（就他的学员中有至少50%的人吃抗抑郁类药物超过一年了）。
    这就让我想起一段神话：“神保守人的时候，人觉得心里踏实、平安、喜乐，活得像个人，能从事正常人性的一切活动，什么都是正常的、规律的，人的心里是自由的、放松的。当人失去神的看顾保守时，这些感觉都没有了，人就凭着自己的能耐、本事、思想、处世哲学还有血气来应对周围一切的人事物。周围一切的人事物都有什么？都是坏人、恶人、大鬼、小鬼、邪灵。人没有神的保守，就活在这样的污鬼群居之地，人的日子好过吗？（不好过。）所以说，人离开神就没有一天好日子过，活得就这么艰难。当人活在神的看顾保守之下时，人不知道珍惜，不当回事，一旦神离弃，人后悔也来不及了，那真是塌天大祸呀！人只有活在神的摆布之中、活在神的看顾保守之下才有真正的幸福，才有真正的平安喜乐，那是内心深处的平安喜乐，根源是从神那儿来的。人一旦失去神的看顾保守，人内心深处的痛苦、担忧、忧虑、不安、恐惧就逐步增加，心里越来越痛苦，难以自拔，无法摆脱。凭着人那点本事、力量有多大呀？你一个人面对的是什么？面对的是各种污鬼、邪灵啊！外表看是各种人，有形有象、有血有肉，但这些人都是属撒但的，操纵他们的是撒但，是各种邪灵、污鬼。一个人能有多大本事面对这些？他能不恐惧吗？能有平安喜乐吗？无论是多大的人物，无论人的本事有多大，无论这个人多恶，他活在撒但权下，活在这个世界当中，他心里是什么感受？当他一个人静下来的时候，他想想周围的人事物，每临到一件事他都是很艰难地面对，他需要绞尽脑汁地去处理这一切的事情，他想用人的力量、人的手段去摆平这一切，这是何等的难哪！他活得就这么艰难，就这么痛苦。有的人说大人物没有那些痛苦，其实大人物痛苦更大，小人物面对的是小的生活圈子，大人物面对的是更大的生活圈子，面临的是更大的煎熬与折磨，他们有没有快乐？（没有。）所以说，人一旦失去了神的看顾保守，被神离弃了，面临的是什么样的日子？面临的是单枪匹马孤独地面对所有的污鬼、邪灵，那日子难熬啊！说不定什么时候就死在对手的枪下、死在对手的诡计之中了，他活得很累，活得很苦，活得很煎熬。有些人傻乎乎的，还认为信神总追求真理、总讲顺服神、总讲听神的话太乏味，还是世人自由自在，觉得信神没意思，不想信了，他总打这个主意，到有一天他就知道这个结果是什么了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·尽好受造之物的本分活得才有价值》

以前我不明白真理，就羡慕世界上那些有身份、有地位、有钱的企业家，觉得那样活着光彩，但是事实上他们活着并没有真正的幸福可言，他们每天都绞尽脑汁地应对周围的一切事情，活得很煎熬。因为不管是世界上再有钱、有地位、有权势的人，他仍然活在撒但权下，心灵不得释放，内心深处是痛苦、担忧、忧虑、不安、恐惧的。别看那些资产上亿的董事长、总裁，很多时候他们是辗转反侧、夜不能寐的，因为如果做错一个决策后果可能就是倾家荡产，甚至负债累累了。就比如刘永好，他以前曾经是富甲一方的亿万富翁，现在因为一次投资失败，企业负债已经八百多亿了。他每天都要应对大量的债务，活得不煎熬吗？所以，我们信神的人其实才是世界上最幸福快乐的人，我们得知足、感恩啊！我们只有来到神面前，得到神的看顾保守，我们的心里才踏实、平安、喜乐的。越追求真理、越实行真理心灵就越得释放自由了。

神话说：“神白白赐给人真理生命，无偿地供应给人神的话语，虽然人觉得自己现在身量幼小，也没明白太多的真理，明白点也说不清楚，但是就神给人的这些东西，就神的这片心、这份爱，对人来说是多大的恩典啊！神把最宝贵的东西给人了，人从神得着了世界上最珍贵的东西，不管你有没有体会到，神已经把这些给了人，人还有什么好说的？人配得吗？神拣选的这些人是世界上最幸福的人，你被神拣选、被神选中，你是世界上最幸福、最幸运的人了，你怎么还说自己什么也没得着呢？你成了最幸福、最幸运的人是因为神拣选了你、神选中了你，所以邪灵污鬼都不敢靠近你。有些人说：‘那是不是就说明我这人身价、身份尊贵了呢？’能不能这么说？也不能这么说，这都是因为神的爱、神的作为。人得的太多了！今生人就得着这么多，就凭人哪有资格承受这些呢？有些信神的人丝毫不追求真理，还总说‘我信神多年得着什么了？’你自己不会数算吗？你是否明白真理你心里知道，你少作了多少恶你心里也知道，你享受了多少恩典你心里更知道。对这些你心里如果清楚了就不会说这没良心的话了。有些人还说，‘神家还供我吃、穿、住呢’，这个比起神的恩典、神的保守是不是小多了？这是不是不值得一提啊？不过有良心的人他觉得这虽然不值得一提，但也是神的恩典。神的恩典数算不完，神给人的太多了！至于物质上的那些东西，其实在神那儿看神都没跟人算。
     神要作的一方面是保守人，另一方面是要把人带上蒙拯救的道路，让人能够蒙拯救。神的这份心、神的爱人都享受到了，神赐给人的恩典太多了！另外还有一样最重要的，那就是神赐给人的真理，就是人类有史以来任何时代的人都没听过、没得着的这些话语。不管神造了几次人类，神没作过这些工作、没说过这些话，人类所有的奥秘，人能承受得了、人能够得上的，人能够明白的神都告诉给你们了。这些奥秘、这些真理能不能用一个量来衡量？没法衡量，人几辈子都享受不完。为什么这么说呢？因为神的这些话语是人赖以生存的根基，能存到永远。你如果真有幸能剩存下来能活到永远，那神的这些话、这些真理能够供应你到永远。永远是什么意思？就是没有时间限制，无限，从字面上理解就是没有止境，与神一样永远存活下去。神的这些话、这些真理就能存到那个时候。‘那个时候’是用人的语言来表达的一种时间的概念、定义，但事实上就是无限期。你们说，神这些话语的价值大不大？太大了！你不追求那是你的损失，是你愚蠢，你若是追求了，这些话对你来说他的价值远远不只是今生今世的，而是到永远的，这些话对你永远有效、永远有用，永远是有价值、有意义的，能供应你到永远。你明白这些话、得着这些话，凭这些话活着，你就能够长存了，土话讲就是长生不老不尝死的滋味了。这是不是人梦寐以求的？多少个时代过去了，多少人类去世了，你还活着。你是凭什么活着？凭神的话，凭真理，你就有资格这么一直活着。一直活着做什么呢？有神的托付，有神的带领，另外你有使命。你的使命是什么？神要借着你活出神的话来荣耀神，作神的见证，这就是神话的价值。人在这个时代听到的、接触到的、经历到的这些真理、这些话的价值与意义是存到永远的。为什么存到永远？神的这些话不是一种神学、不是一种理论、不是一种口号、不是一种知识，而是生命的话语，你只要得着了这些话语，凭这些话语活着、凭这些话语生存，神就许可你一直活下去，不让你死，就是神不毁灭你、不取缔你的性命，让你一直活下去。这福气大不大？（大。）神要借着这些话语让你今生预尝、来世得着这样的福气，这是神的应许。从神给人这么大的应许来看，人得的多不多？（多。）神给人这么大的应许，公布于众，告诉给你，让你白白地来取，你不需要赔上身家性命，也不需要把所有的资产拿出来，你只需听神的话，按神的要求、神的意思去行，你就可以得着神的这个应许了。神给人的多不多？你现在是在得着这个应许的途中，虽然没有完全得着，但你得的还少吗？就从神赐给人的这个应许来看，人得的就很多了，人占大便宜了，人不吃亏，什么也没损失。人就是付出了点时间的代价，肉体也可能劳苦一些，牺牲了一些个人的天伦之乐，个人肉体的喜好、欲望，放弃了一些自己的理想、志趣、愿望等等，但与人明白真理蒙拯救得着神的应许相比，个人的那些前途、目标、理想都不值得一提，因为那些只能把你带入地狱，神不会因为那些而给你应许的。反之，人付出一些有限的时间，付出了一些自己愿意的、能够得上的代价，最终人明白真理了，明白从神创世以来所有人类都不明白的一些奥秘以及做人的原则，还有万事万物的一些实质、根源等等，更重要的一点是人对神有一些认识了，人能敬畏神了。得着了这些，这代价是不是付得值啊？人有什么冤屈的？为什么还说信神什么也没得着呢？这是不是良心坏透了？你得了这么多还不知足，还要得什么？当总统、当亿万富翁你就满意了？神如果给你那些，那你就不是属神的人了，神要得的不是这样的人。”《话·卷五  带领工人的职责· 带领工人的职责（十七）》

   最后我们一起进入一段神话，再一起唱一首歌做为共勉。
   神话说：“不管你怎么软弱，你只要不弃绝神的名，只要不离开神、不离开这个道，你总有机会达到性情变化。你有机会达到性情变化那就有希望剩存下来，有希望剩存下来就有希望蒙神拯救。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·达到性情变化的实行路途》

神话诗歌《神希望人能追求真理剩存下来》
 1 为什么要追求真理？最主要的一条就是从神而论，涉及到神的经营，涉及到神对人类的期待，涉及到神在人类身上所寄托的希望，这是神经营计划的一部分。无论哪一个人，无论你信神多久，如果你不追求真理，你也不喜爱真理，那到最终必然是被淘汰的对象，这是显而易见的事。

2 神作三步工作，神从创造人类开始有了经营计划，然后将这一步步的经营计划实施在人类身上，神又一步一步带领人类走到现在，神付出了多少心血代价，神忍耐了多久，最终的目的就是将他所发表的真理、将他所告诉人类的方方面面的要求准则作在人身上成为生命、成为实际。在神来看这是一件多么重要的事情，神是多么看重这件事情。

3 对于每一个人来说，不管你的素质高低，也不管你的年龄大小、信神年头多少，都应该朝着追求真理这一条路去努力，不应该强调客观理由，应该无条件地追求真理，别混日子。你把追求真理当成一生中的大事去追求、去努力了，也可能最终你追求得着的、够得上的真理并不是如你所愿，但是如果神说，神看在你追求真理的态度、看在你真心的份上，神给你合适的归宿，这多好啊！

4 现在，你别注重什么归宿、什么结局，以后怎样、未来怎样，能不能躲过灾难、能不能不死，这些都别想，也别求，只管在神的话语上、神的要求上达到追求真理，尽好本分，满足神的心意，不辜负神六千年的等待，也不辜负神六千年的期盼，给神点安慰，让神在你身上看到希望，让神的愿望在你身上得以实现，你说神还能亏待你吗？就算最终结果不如人意，那作为受造之物应该一切顺服神的摆布安排，没有个人的打算，有这个心就对了。
  ——《话·卷六 关于追求真理·为什么要追求真理》

  个人领受，仅供参考，希望对你有帮助。

xunqiu：你好!

   我们对自己所走过来的路反省到了不对，这是好事情，是神在我们身上作拯救显明的工作所达到的，我们应该摸神的心意与神有默契，认识自己是什么原因导致走错路的，该怎样快速的从邪路上掉转车头，向神悔改认罪，这是务正业的看事观点。可是我们不是这样做的，偏行己路去了，还给自己找个借口说不通灵。

神揭示说：“你不要只把自己的过犯看成是一个不成熟或愚昧之人的失误，不要把你不实行真理看为是因素质差而难以实行的一种借口，更不要把你的所作所为的过犯仅仅看为是一种不在行的作法。如果你很善于原谅自己，很善于宽待自己，那我说你永远是一个得不到真理的懦夫，而且你的过犯会永远不止休地缠着你，使你永远做不到真理的要求，永远都是撒但的忠实伴侣。我还是那样地忠告：不要只注重你的归宿而忽略了你身上隐藏的过犯；要重视过犯，不要只为了归宿而忽略你所有的过犯。”——摘自《话·卷一 神的显现与作工·过犯会给人带入地狱》

    从神话的揭示中就看到，不看重过犯、解决过犯，而是掩盖、宽恕过犯，不当回事的对待犯下的过犯的后果是多么的严重，这样下去过犯会越来越多的犯，那我们就成了撒但的忠实伴侣，也就是过犯就把我们带入地狱了，所以，这个后果是可怕的！我们不能原谅自己，找借口为自己开脱，这是撒但的心愿与提议，我们不能接受。虽然符合我们的肉体需要，但在神那里，神可不是这样看的，我们不能再欺骗自己了，这会断送我们蒙拯救的机会的，得醒悟过来寻求真理解决走错路的问题，这是神良苦用心花在我们身上想看到的，我们不能让神失望。

神说：“如果你是追求真理的人，……你应该反省认识自己的败坏性情，认识自己所走的路是错误的，……现在要是说你们不通灵，你们难不难过？（难过。）有的人听见上面带领说他不通灵就觉得自己不能明白真理了，肯定神不要了，得福没希望了，虽然难过但还能正常尽本分，这样的人还有点理智。有的人听见说他不通灵就消极了，本分都不想尽了，心想：“说我不通灵，那不就是没有得福的希望了吗？以后得福没有我的份了，那我还信什么？让我效力可不行，谁给你白出力？我才不那么傻呢！”这样的人有没有良心理智？他享受了那么多神的恩典都不知道还报，效点力都不愿意，这样的人就完了，效力都效不到头，对神没有真实的信，就是个不信派。你如果对神有真心、有真实的信，那不管怎么评价你也只是让你更能真实、准确地认识自己，你应该正确对待，不能因此影响你跟随神尽本分。即使得不着福分也愿意为神效力到底，心甘情愿没有怨言，能一切任神摆布，这才是有良心有理智的人。人的得福受祸都在神的手中，是神主宰安排的，那不是人求来的，也不是人修来的，就看人能不能听神的话、能不能接受真理、能不能按照神的要求尽好本分，神会照着各人所行的报应人。如果人有这点真心，在自己该尽的本分上有多大力量就献出多大力量，这就足够了，就能得到神的称许、祝福。反之，如果人尽本分不合格甚至还能作恶多端，还想从神手里得到福气，这样做是不是太没有理智了？如果你觉得自己做得不够好，出了许多力还达不到办事有原则，觉得亏欠神，但是神祝福你、恩待你，这是不是偏得啊？神愿意祝福你这是任何人夺不去的。你认为自己做得不好，但在神那儿衡量，神说你这个人有真心，尽全力了，神愿意恩待你，愿意祝福你。神作的一切都没错，你得赞美神的公义。神不管怎么作都对，即便你对神作的有观念，觉得不近人意、不合你意，你也应赞美神。为什么应该这么做呢？你们不知道原因是吧？这事其实很好解释，因为他是神、你是人，他是造物的主、你是受造之物，你没有资格要求神怎么作、怎么对待你，而神有资格要求你。福气、恩典、赏赐、冠冕，这一切怎么给、给谁，那是神说了算。为什么是神说了算呢？这些东西是属神的，不是人类跟神的共同财产可以平均分配，那是属神的，神应许给谁就给谁。神要是不应许给你你也应该顺服神，如果你因此不信了，能解决什么问题呢？难道你就不是受造之物了吗？你就能逃脱神的主宰吗？神还是主宰一切，这个事实永远改变不了。神的身份、地位、实质与人的身份、地位、实质这两者永远不会画等号，也永远不会有任何的转变，神永远是神，人永远是人。人如果能看明白这事，那人应该怎么做？顺服神的主宰安排，这是最有理性的做法，除此之外没有第二条路可选。你没有顺服那就是悖逆，你讲理、反抗那就是大逆不道，就该被毁灭。你能顺服神的主宰安排这是有理智，人得有这个态度，这才是受造之物该有的态度。比如说你养只小猫小狗，它有没有资格跟你提要求让你给它买各种好吃的、好玩的？有没有这么没理智跟主人提要求的猫狗呢？（没有。）那有没有小狗看到别人家的狗比自己过得好就不跟自己的主人了？（没有。）它天性就认为，“主人供我吃、供我住，我就得给主人看家，就算主人不给我吃、给我吃得差点儿，我也得看家”。它从来没有别的非分之想，不管主人对它好不好，主人只要一回来那就满心欢喜，尾巴一个劲儿地摇，要多高兴有多高兴，它不管主人喜不喜欢它，给不给它买好吃的，它对主人什么时候都一样，它都一样看家。那从这点上来看，人是不是不如狗？（是。）人对神就总有要求，总悖逆神，这个问题出在哪儿？人有败坏性情，不能守住受造之物的本位，人的本能就失去了，变成撒但了，变成撒但的本能就是抵挡神、弃绝真理、作恶，不能顺服神。那要恢复人的本能呢？就是让人有良心、有理智，做人该做的事，尽人该尽的本分。就如狗看家、猫抓老鼠，不管主人对它什么样，它有多大力量使多大力量，全心全意地去做，守住自己的本位，发挥自己的本能，这样主人就喜欢了。人如果能达到这一点，那神的这些话都不用说，这些真理都不用讲。就是因为人败坏太深，没理智、没良心，人格低下，败坏性情时时刻刻都在作祟、流露，影响你的思想、影响你的选择，让你悖逆神不能顺服神，总有自己主观的意愿、想法、喜好，真理在你里面不能当家做主、不能作你的生命，所以神就得用话语审判你、试炼你、熬炼你，以便达到让你能蒙拯救的果效。”——摘自《话·卷四 揭示敌基督·第十二条 没有地位或没有得福的希望就想退去。》

   通过神话的揭示，让我们看到了不信派怎样对待本分的，一旦发现自己所宝爱的东西没希望了，就觉得吃了好大的亏，自己付出花费这些年啥都没捞着，以后再继续为神家出力就太傻了，就想背叛神了。这就是没有良心与理智之人的思想观点，没把自己当成神造的一员、神家的一员，而是时时刻刻都处在跑路的预备姿势中，眼观六路，耳听八方，只要打听到准确消息，没有丝毫得福的希望时，预备好的弓步就会像剑一样跑向世界背叛神了。对照神的揭示我们有什么感觉？是不是我们里面的得福欲望破灭导致总想退去的？其实这样思想在神那里就已经是背叛的性质了，后果是严重的，我们得注重起来用真理去解剖、解决，这才是我们的唯一出路。我们不能做一个连狗都不如的东西呀对吧！神举的例子很贴切、实际，事实上也确实如此，任何一条狗都不会因为主人打它不给吃的或吃得不好而选择背叛主人，狗的忠心是我们败坏人类所不及的。同样是神造的一个活物，我们人类就总想走背叛神的路，总想在神这里捞好处，得不着就要跑路，丝毫不管自己是享受了一切的受造之物，该怎样尽上自己的本分还报神的爱！我自己也是这样的一个畜生不如的东西，曾经也因为误解神而选择背叛神。当时不明白真理，在神的显明中看到自己领受不了神话，就自认为自己不通灵，好像信神的基础都没有了，因为我知道传福音就不传不通灵的人，这样的人没有领受神话的能力，是不可能蒙拯救的。后来通过寻求真理才发现，是自己好高骛远，对自己要求太高，是狂妄支配我犯下的过犯，并不是我没有领受神话的能力，而是自己身量小眼睛瞎才没看懂神话的，这是正常成长的过程。可我因为得福心在作怪，一看到自己的真实面目是这副德性，潜意识里就感到得福没望了，因此就消极想选择背叛神，还给自己找借口说，因为领受不了神话，这就没法追求啊！殊不知这是中了撒但的诡计了，后来在论坛上看到一个弟兄姊妹的分享，我才明白自己无论是恶人、邪灵或其他任何物种，只要今天我是披着一张人皮的，那么我就享受了神给的一切，我都应该有良心还报神，应该走人生正道追求真理，竭力背叛老撒但珍惜重新做人的机会。不应该跟自己得不得福扯上关系，因为本身它们就没有关系。明白这些以后，我才看到自己的卑鄙存心与丑恶面目，神把我当成亲人来拯救，可我把神当成利用的对象，当利用不上时，自己的恶心就暴露出来，不想当神的受造之物了，这哪是人啊！看到这些事实以后，就有力量掉转车头向神悔改了。

神说：“本分是神给人的托付、给人的一份责任，你愿意尽本分那你就有蒙拯救的机会了。一方面是神给了你一个机会，另一方面，你愿意尽本分、你尽上本分了你也给自己争取到一个蒙拯救的机会。是不是这样？（是的。）就这么简单。所以，一个人能尽本分就要让神负责到底这都是无理要求，不应该有。既然是无理要求，那人就应该放下，不应该打着尽本分的旗号跟神索取什么，这让神厌憎。有的人尽点本分就让神负责他的未来，保障他有好的归宿，还让神负责他方方面面都不出差错，让神给他充足的保障，还有的人信神信到年龄大了还要求神家给他养老，让他的晚年生活快乐、有保障。这些要求都是人尽本分以后觉得有资格了就跟神提出一些要求，让神负责任。这些要求人放在心里有的说出来了、有的没说出来，总之只要人心里有这些无理要求就应该放下。因为尽本分这是你作为一个受造之物该尽的责任、该尽的义务。另一方面，尽本分让你得着了成为神家一员的这个资格，在尽本分的过程中接受神亲自的牧养浇灌得着了很多真理，也在尽本分的过程中在各方面得着了操练。你在尽本分的过程中应该得到的是真理、是生命，是借着明白真理、实行真理达到脱去败坏性情活出人样，为神作出响亮的见证得着神的称许，这是在尽本分中应该得的福气，带着这样的心态尽本分才合神的心意。如果尽本分总有不正的存心，总想让神给你什么保障、答应你哪些要求，带着这些存心尽本分就不合神心意了，你受多少苦、付多少代价神也不会称许。总之，人尽本分是得着真理的一方面途径，也是得着真理的一个很有利的机会。所以，你尽本分与神是否给你保障没有关系，你尽本分不应该是换取神给你保障的一个条件。是不是这样？（是。）”——摘自《话·卷八 关于追求真理· 怎样追求真理（二）》    “神怎么作都是希望人好，不管他摆设什么环境，让你怎么做，他都希望看到一个最好的结果。比如，你经历一件事临到挫折失败了，神不愿意看到你失败了就气馁，认为自己完了，被撒但掳去了，就自暴自弃，从此就一蹶不振，就消沉下去了，神不愿意看到这个结果。神愿意看到的是什么呢？你在这事上虽然失败了，但是你能寻求真理反省自己，找到失败的原因，接受这个失败的教训，长记性了，知道这么做不对，按神的话实行才是对的，认识到，“我这人不好，我有撒但败坏性情，我有悖逆，我与神所说的义人差距太大，我没有敬畏神的心”，你看清了这个事实，认识了这事的真相，通过这次挫折失败你懂事了，长大了，这是神要看到的。”——《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》

   你说（但是我发现自己不是喜爱真理的人，对正面事物不渴慕，【比如：不注重看神话，但却能抽出时间刷外邦视频，这就看到自己还是喜欢世界潮流，不喜爱真理；还有就是认识自己的败坏流露，多数时候只是对对号，达不到恨恶自己；立下心志追求真理，只能坚持几天，过几天又松懈了】看到自己的这些表现，我就想：也许自己不通灵吧，现在这么跟着也得不着真理，当想到这个的时候，心里就有退的想法，）    我们里面就没有喜爱真理的成分，顶多有点喜爱正面事物的向往，若不经历神的审判刑罚与智慧作工，我们都是厌烦真理不会主动实行真理的，这是我们的共性。你举了些喜爱邪恶的例子来说明自己不通灵，这个认识是不对的，如果我们不通灵怎么认识到自己走的道路是不对的？分明是撒但本性在找借口掩盖过犯逃避审判，这会坑害自己的。我们在信神的路上只要走错路，活在败坏性情里，就会失去圣灵作工，落在黑暗中的人都是反面东西占上风，正面追求被抛弃，因为那些反面东西本身就在我们里面现成的，一旦情形不好它马上就冒头来主导我们的言语行为，这是失去跟神的正常关系的表现，并不是我们不通灵的证实，所以，我们得搞清楚这个事实，不能再欺骗自己坑害自己了。这只能让撒但高兴让神伤心的！

神说：“什么是出于撒但的作工？出于撒但的人里面异象模糊，没有正常人性，做事存心不对，虽然也想爱神，但是里面总有控告，这些控告、意念总在里面搅扰，辖制人生命长大，拦阻人在神面前的正常光景。就是说，人一有撒但作工心也不能安静在神面前了，也不知干什么好了，看人聚会他想跑出去，别人祷告他眼睛闭不上。邪灵作工破坏人跟神的正常关系，给人以前的异象或生命进入的路都打乱，心里总也不能亲近神，总被一个事搅扰、辖制，心不得安静，使人爱神没有劲，灵里下沉，这样的表现就是出于撒但作工的表现。撒但作工的表现：站不住立场，站不住见证，使你在神面前成了一个错的人，成了一个对神没有忠心的人。撒但一搅扰你里面对神失去爱心，失去忠心，跟神的正常关系没有了，不追求真理，不追求长进，后退、消极、迁就自己、任罪蔓延、对罪不恨恶，而且能够使你放荡，使神在你里面的感动消失，使你对神埋怨抵挡，导致你对神疑惑，甚至还有离开的危险，这都是出于撒但的。”——摘自《话·卷一 神的显现与作工·圣灵的作工与撒但的作工》 “有时光景不正常，失去了神的同在，祷告也摸不着神了，在此时有害怕的感觉是正常的，应该及时来寻求，否则神会离你更远，一天、两天以至于一个月、两个月没有圣灵的同在，更无有圣灵的作工。处于这种情况，你就麻木到一个地步，又一次被撒但掳去，甚至什么事都能干得出来，贪恋钱财、欺骗弟兄姊妹、看电影、看录像、搓麻将，甚至你抽烟、喝酒都无管教，心远离神，偷着搞独立，随意论断神的作工，有的严重到一个地步，在男女上犯罪都不觉羞耻，不觉脸红。这样的人是圣灵离弃的人，其实早无圣灵作工，在这样的人身上只能看见他越来越败坏，罪恶的双手越伸越长，最后他否认这道的存在，随着罪而被撒但掳去。若是你发现只有圣灵同在却无圣灵的作工，这已是很危险的境地，当你觉不出圣灵的同在时，那你已是在死亡的边缘上了，若你再不悔改，你就完全归给撒但了，属于被淘汰了。所以说，当你发现自己的情形是只有圣灵的同在（就是不犯罪、不放荡，不做明显的抵挡神的事），但却没有圣灵的作工（就是祷告也无感动，吃喝神话无明显的开启、光照，总是懒得吃喝神话，生命总也没有长进，多长时间没有一点大的光照），在这个时候你就得多加几分小心了，不能迁就自己了，不能再任着自己的性子来，圣灵的同在会随时消失，所以这种情况是最危险的时候，你若遇到这样的情形，你就赶快挽回。首先应做到有悔改的祷告，求神再施怜悯，作更恳切的祷告，而且把心安静下来更多地吃喝神的话，在此基础上还得多作祷告。唱诗、祷告、吃喝神话或尽本分都得加强。在最软弱的时候心最容易叫撒但占有，若是这样的话，你的心从神的面前被带走又归给撒但了，随之你就无有圣灵的同在，此时你再恢复圣灵的作工那就难上加难了，不如趁着有圣灵同在再寻求圣灵的作工，让神更多地开启你，不让神离弃你。你祷告、唱诗、尽功用、吃喝神话都是为了不让撒但有作工的机会，而借此来让圣灵作工在你身上。若你不这样恢复只是等待，当你失去圣灵同在就不好恢复，除非是圣灵特别的感动，特别的光照开启，就是这样，你的情形也不是一天两天可以恢复的，甚至有时半年都恢复不了，这都是人放松自己的缘故，不能正常地经历，因而被圣灵离弃。即使恢复了，对神现时的作工也不是多么透亮的，因为生命经历已落下好远，似乎是一落千丈，这不是要命的事吗？但我告诉这样的人，若是现在悔改还不算晚，但必须得有一个条件，就是多下苦功，不得懒惰。别人一天祷告五次，你得祷告十次；别人一天有两小时的吃喝，你得有四个以至于六个小时的吃喝；别人听两小时的诗歌，你最起码得拿出半天的时间听诗歌。常常安静在神面前，思念神的爱，直到受感动，心归向神了，不敢再远离神了才有果效，只有这样实行才能恢复以往的正常情形。”——摘自《话·卷一 神的显现与作工·如何进入正常的情形之中》

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