交给神

忠真kh，感谢你的爱心提点与实际的建议。 其实当时我只有这点认识，我认为解决当时的情形了就完事了，也就没有求真进深，当看到其他弟兄姊妹交通的才大致明白涉及对待人的原则，我的认识太片面容易给人造成误差。 再次谢谢你的提点，应该根据人的实质区别对待人，同事的确不是那种没有羞耻心占便宜没够的人，最近天气炎热我们这边西瓜很贵，他还总是买上百块一个的切给我们吃，所以现在纸巾的事我都成自然习惯了，而且卫生方面我也没那么计较很自然就做了，我也不会衡量这算不算进入真理实际了，但我目前心是没有不舒服或者抵触情绪的。因为我吧素质非常差，相处很久也不会看人，只会祷告寻求就找到神话实行了，让我情绪平复不受辖制我就觉得经历到位了，也多亏了弟兄姊妹的交通和你的提点更完善了这个问题。

感谢神！ 你的情形也反映了你目前所走的道路，必须要寻求真理及时扭转，否则很可能将追悔莫及，接下来我以我的经历教训希望给你带来帮助。 记得我尽文字本分期间，与我配搭的老弟兄特别能吃苦，每天晚睡早起，尤其到了冬天我就更不想起那么早。渐渐的，我就产生了一种情形，总想轻松点不那么累，甚至想神家这类文章能不能停一停。终于有一次说这类文章不用提供了，我第一反应就是松了一口气可算不用这么累了，但是我渐渐发现老弟兄是一直这样，我也只能咬着牙坚持晚睡早起，对待本分就时不时有抗拒的心理，好像也不那么用心了，总想偷奸耍滑应付着尽。 每当聚会负责人询问情形怎么样时，我都担心敞开后会让别人觉得我年龄不大怎么败坏这么深呢？神家的工作这么忙我居然想着轻松点，人家会咋看我啊，肯定会想我咋这么自私卑鄙呢，在这种心理之下我就憋着不说，直到被撤掉本分这个问题也没有被解决。直到现在我也没有真实的经历认识，可见，神摆设的宴席要变化我应付糊弄的情形错过了也许就是永远的错过了，再也没有机会了。 但决定我被通知灵修反省的并不是这个问题，而是有不好的意念总搅扰我，这些意念让我很丢脸，我就猜疑敞开别人肯定都看透我了，原来我的心思城府这么深啊，一直以来我的人设在弟兄姊妹中间都是年轻上进的形象，这要是说了我脸往哪放呢？不是露馅了吗？ 渐渐的，我祷告能睡着尽本分被搅扰的困的不行，实在没办法了才寻求真理敞开交通，我读了一些关于做诚实人方面的话，让我印象比较深刻的神话说：“若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。”《话・卷一　神的显现与作工・告诫三则》“不管临到什么问题必须得寻求真理解决，千万别伪装，别给人假象，无论是自己的缺少、不足，自己身上的毛病，还是败坏性情，都要敞开交通，别包着裹着。学会敞开自己，这是生命进入的第一步，是最难攻克的第一关，你把这一关攻克了进入真理就容易了。迈出这一步意味着什么？就是你把心打开，把你自己所有的，不管是好的还是不好的、正面的还是反面的，都赤露敞开，亮给人看也亮给神看，对神没有隐藏、没有掩盖、没有伪装、没有诡诈、没有欺骗，对人同样也是坦诚相待，这样你就活在了光明中，不单神鉴察，人也能看见你做事有原则、有透明度。你不需要为维护自己的名誉、脸面、地位使什么手段，或者为自己做错的事作任何的掩盖修饰，不需要做这些无用功，你能放下这些你活得就很轻松，没有辖制、没有痛苦，完全是活在光明中。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》从神话中我认识到，单纯敞开是生命进入路上避不开的一环，而我现在明显走的路不对，我不敞开自己根源就是受撒但毒素“人活脸树活皮”的撒但逻辑支配我，使我身不由己特别在意注重在人心中的形象与地位，总在意别人怎么看怎么想我，当有观点或者问题我会衡量这个情形表现是不是弟兄姊妹共性都有，都有我就敞开但如果很个例很突出我人性差败坏的深的事，那我绝对不敞开，除非我有经历认识了我再敞开，这样不丢面子。不论在哪一个人群中，我也都会寻求一个定位，即便不被人高看起码也不能被小瞧，仿佛有了名誉地位自己就有了人生的意义一样，因此对于我身上能暴露自己的问题我都会选择包着裹着，深怕别人看透我心底里真实的一面。认识到这些，加上尽本分一直没有果效的背景下，我鼓起勇气敞开亮相寻求真理，但是我中毒太深已经晚了，各种情形堆积在一起使我摸不到方向，抓不住重点不知道到底该解决哪个入手，而且短时间根本经历不透，最后被通知灵修反省了。 神话说：“诡诈的人不管临到什么事都善于伪装，不管心里有什么观念、有什么不满也不交通出来，外表上看挺正常，其实心里消极得都超负荷了，爬不起来了，你也看不出来，即使你跟他交通，他也不会对你说实话。他里面有多少埋怨误解、有多少观念对谁也不说，总包裹得严严实实的，很怕人看出来会对他产生看法，会排斥他。虽然他本分也尽着，但是没有生命进入，无论做什么事都不寻求真理原则，外表看着不冷不热、不前不后，这就有危机临到了。不追求真理的人他心里有病，病在心里，害怕见光，什么事都包着裹着不敢亮相，没有生命流通，导致成为毒瘤，人就危险了。如果不能单纯敞开接受真理，有什么问题不能通过交通真理解决，这样的人没法尽好本分，早晚得被显明淘汰。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》 通过我的亲身经历就看到，当我们意识到这是个严重的问题的时候，其实往往都已经是病堆积在身体里要发作了，就像各种癌症平时貌似静悄悄但已经产生迹象了若不重视一旦爆发就是晚期，这和平时我们走的道路密不可分！因此解决情形太重要刻不容缓！只要不解决这方面败坏性情产生的情形，那么在不同的事上会越堆积越多却迟迟得不到解决，我们的情形怎么可能好？又怎么可能获得圣灵作工呢？那我们的尽本分就根本不可能蒙神称许。 通过我的经历对照你的表现，我认为你的情形点根源问题是撒但毒素“人活脸，树活皮”的逻辑思维已经影响着我们的一言一行、甚至一个意念，因此产生的表现就是身不由己的伪装、把自己真实的一面包裹着。这么下去的后果，走的不是追求得生命的路，而是追求名誉地位的保罗的路。推荐可以看看神话里解剖“人活脸面树活皮”——《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十二）》 我认为当务之急，应向神祷告寻求真理，赶紧操练一步步的敞开亮相，真的不要等到神兴起环境显明的那一刻，那可能就真的晚了，而且严重时会产生过犯留下终身的遗憾。 最后分享一段神话，神话说：“凡事敞开亮相，不包裹、不伪装、不隐瞒，而是赤露敞开地与弟兄姊妹交通，让人看到你内心的所思所想、看到你诚实的态度，这样真理在你里面就逐步地生根、开花、结果，一点点地就看出成果了。你的心越来越诚实，越来越向着神，你尽本分也知道维护神家利益了，不维护神家利益你的良心不安，这就证明真理在你身上起作用了，已经成为你的生命了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

感谢神！ 看了你的描述，寻求中我想到神说：“规规矩矩做人，本本分分做事，不管是生活还是工作我都坚守这个信条。在工作中你们所能体会到的应该不算少了，那咱们先来说说生活方面。道成肉身是在人类中间拥有特殊身份的一个人，但他办事一点儿也不搞特殊，从来不把自己当特殊人物对待，就是普通的人。到哪个国家就遵守那个国家的法律规定，要办什么事不明白的就赶紧咨询了解当地的法律、政策是怎么规定的，怎么做是违法、怎么做是不违法，怎么做合适就怎么做，不搞特殊化。这么做是不是规矩，是不是本分？（是。）这是规规矩矩做人，本本分分做事。在自由民主的国家，办事需要了解相关法律就咨询律师或者查找法律法规，不做违法的事，也不钻法律的空子，严格地遵守法律法规，因为多数国家的法律法规是保护个人合法权益的，是人应该遵守的。比如，院子里搞建筑要放置一个东西，得先询问了解政府对这事是怎么规定的，院子里能不能放置这个东西，如果能放，那放在哪儿合适，问清楚细节后就按照政府的规定做事。如果政府不允许这么做那就不做，不无理取闹，也绝对不会明知不行偏要违反法律做事。比如，搞一个什么建筑就需要到政府去报批，政府批准后就可以施工了，工程完工了还要经过政府检验，如果检验合格了就可以安心使用了，这是搞建筑的程序。有些人会说：“这类小工程政府有规定必须得报批吗？可报可不报的就没必要报了，省得麻烦。”我说：“这必须得打听准确，万一是必须政府批准的，咱们没有报不就违反规定了吗？咱们不能违反啊，既然要搞这个建筑就应该报批。如果政府说不用报批，咱们不报批心里就踏实，如果政府说必须报批，那咱们去报批就合理合法了。”凡是涉及法律或者政府规定的事必须得咨询准了才行，否则出事就很麻烦。在国外生活起码的一条就是不做违法的事、不做违反政府规定的事。比如，在乡下住着的时候需要养鸡或者养羊就得报政府批准，这些事政府都有详细的规定，绝不能违反，不能搞特殊，一旦违反政府的规定被查到了就很麻烦，这就需要我们遵纪守法，这也涉及到如何做人、如何生活的原则了。不管在哪儿生活都应该规规矩矩做人，本本分分做事。在日常生活中我与邻居相处也是规规矩矩的，不制造噪音，不影响别人。不管政府怎么规定咱们都得遵守，即使养狗也得把狗管理好，别让狗乱吠影响到邻居休息，尤其是周末邻居都在家，更得注意别影响人家。冬天下雪时也得早上八点以后开始清雪，过早清雪有噪音会影响邻居休息，让人讨厌。政府有明文规定你就得遵守，别故意违反政府规定，别跟政府过不去，这叫规规矩矩做人。我不管住在哪个地方基本没有噪音，从来不在外面放音乐，也不大声喧嚷、说话，遛狗时也不让狗乱吠，尽量别吵到邻居，别干扰人家的生活，别让人讨厌，这是不是规规矩矩做人啊？（是。）所以多年来我跟周围邻居相处得不错，彼此相安无事，见面打个招呼，友好和睦地共处。不管居住在什么地方，咱们跟邻居相处都得守规矩，不能给人家找麻烦，也不用低三下四，正确对待别人，做事公平、公正，相处长了也不会有什么矛盾。”——《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（二十四）》 从神话中看到，规规矩矩做人、本本分分做事是做人行事的原则，不论在哪里都不能离开这个框架范围内。同时关于空调这类外事不是根据什么迷信也不是根据血气，而是根据相关的法律法规。尽管在中国封建迷信活动一直很严重，不同地区传统习俗也不同，但这些都不是真理，唯有神的话才是我们当遵行的。 所以关于这件事我的处理方式会咨询当地法律法规是否有相关规定，理性的和邻居沟通、讲道理，我们把空调外机安在这里是为了什么什么，对你没有利益损失只是你的一厢情愿这不合适。我们可以借此机会操练不凭血气而是凭真理原则行事为人，不要大吵大闹也不要唯唯诺诺，本着礼貌、文明的态度讲道理，我个人认为比较合适的处理方式。 总之，这个事一方面涉及人性活出，另一方面涉及遵守规矩。关于智慧方面根据人的实质对待我还不知道或者没读过相关神话依据，因此无法给你具体建议，我认识的有限，建议可以祷告神寻求相关神话或者读一下我上面选取的神话原文。

感谢神！ 你的问题主要就是不明白神作工的意义，不理解为何要把基督徒交给撒但政权残害，如何解决我认为应该具备受造之物该有的理智，那么自然迎刃而解了。 从神作工的角度上来说：“现在我只是作我分内的工作，将所有的麦子都捆起来，连同那稗子也都捆在其中，这就是我现在的工作。当我扬场之时将这些稗子都扬尽，之后，将麦粒归入仓内，将那扬出来的稗子放在火里焚烧成灰。现在我的工作仅是将所有的人都打成捆儿，即彻底征服，之后再开始扬场，以便显明所有人的结局。所以，你当知道你现在该怎么满足我，当怎样进入信我的正轨。我要的是你现在的忠心与顺服，现在的爱心与见证，即使你现在不知什么叫见证，不知什么叫爱心，但你还是应该将你的一切都交出来，将你唯一宝贝的忠心与顺服交在我的手中。你应知道，我打败撒但的见证在于人的忠心与顺服，我将人彻底征服的见证也在于人的忠心与顺服。你信我的本职工作就是为我作见证，对我忠心无二，顺服到底。”《话・卷一　神的显现与作工・论到“信”，你怎么认识》我们都看到，在神的许可下，中共才不断加码的迫害中，真信与假信的人会被显明，假信的、求饼得饱的、没有真理实际的渐渐都会显出来，有些人就会退去，而真信的依然能够跟随神尽本分，凭着对神的信与明白的真理来抵御这一次次的冲击。可以说，中共的迫害仿佛是一块试金石，不断的锤炼真心跟随神的人的衷心与顺服，也督促我们迫切的装备各方面真理，教会也在这样的背景之下得到精简，这达到的种种奇效是神作工的智慧。 最后有的人就做出了美好响亮的见证，重重的羞辱了撒但，为国度福音的扩展添砖加瓦。有的人就被打上了兽的印记，各从其类，从神家中被减除。足见中共如此残酷的迫害背后，是神的经营计划再发力，正如神揭示：“当我正式开始作工之时，所有的人都随着我的转动而转动，以至于全宇之下的人都随着我而忙碌，全宇上下一片“欢腾”，人都被我带动了。因此，就是大红龙也被我折腾得手忙脚乱、不知所措，在为我的工作而效力，心虽不愿意，但又不能随从己意，只好是“任我摆布”。在我所有的计划之中，大红龙作了我的衬托物，成了我的“仇敌”，但又是我的“佣人”，因此，我始终不放松对它的“要求”。所以，最后一步道成肉身的工作在“它的家”里完成，这样，更有利于它能为我好好效力，就借此来征服它，来完成我的计划。”《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十九篇》从神话中看到，神作工的一部分果效，必须借着敌势力的搅扰与迫害来达到，比如将稗子麦子归位，洁净神的教会；如约伯的试炼一样使部分神选民的生命得到升华；督促大家装备真理否则终将站立不住；让一些弟兄姊妹看到神的全能智慧，没有神的许可撒但就抓不到；借此机会也管教对付一些人等等。这也是当今在神的经营计划中，中共此刻的身份与它的作用，在没有榨干它的价值之前，必须严格执行神的要求，这是神的权柄与智慧。这些异象的认识是我们信神之人必须该具备的真理，这些真理我建议你需要尽快装备与吃喝，否则就容易对神产生误解。 另外神的话说：“主耶稣的那些门徒都是怎么死的？有被石头砸死的，有被马拖死的，有被倒钉十字架的，还有被五马分尸的，各种死法都有。他们是因为什么死的？是他们做坏事了被法律制裁了吗？不是，他们是因为传扬主的福音世人不接受反而定罪、打骂，还把他们置于死地，他们就这样殉道了。那些殉道的人咱们不提他们最后的结局是什么、神怎么定规他们的行为，就说他们走到最终生命结束的方式合不合人的观念？（不合人观念。）如果按人的观念来看，他们为传扬神的工作付出那么多代价，最后被撒但残害死了，这是不合人观念的，但这些事恰恰就临到了他们，这是神许可的。这里面有什么真理可寻求呢？神许可他们这么死，这是神的咒诅、定罪还是神的安排与祝福呢？应该都不是。那是什么？对这些人的死回想起来都让人心痛，但事实确实是这样。对信神的人这样死去该怎么解释呢？说到这事你们就会设身处地地想到自己，那你们心里是不是不太痛快，有点隐隐作痛，“这些人尽本分传扬神的福音应该算是好人，怎么能有这样的下场结局呢？”其实他们的肉体是这样死了、去了，以这种方式离开这个人世了，但并不代表他们的结局就是这样的。无论他死的时候、去的时候是怎样一个过程、怎样一种方式，都不是神对他这个生命、这个受造之物最终结局的定规，这点你得看透。相反，他们恰恰是用这种方式定罪了这个世界，见证了神的作为。这个受造之物用最宝贵的生命、用生命的最后一刻见证了神的作为，见证了神的大能，来向撒但、向世界宣告：神所作的是对的，主耶稣是神、是主，是神所道成的肉身。到他们生命结束的那一刻，他们都没有否认主耶稣的名，这是不是对这个世界的一种宣判？他们用他们的生命向世界宣告、向人类证明：主耶稣是主，主耶稣是基督，是神所道成的肉身，他所作的救赎全人类的工作使这个人类得以生存下去，这一事实是永远不改变的。那些为传扬主耶稣的福音而殉道的人，他们尽的本分达到什么程度了？是不是达到极致了？这个极致用什么来表现？（献出生命。）对了，是用生命作代价。”“以往律法时代、恩典时代有一些古先知、圣徒已经为传福音献身了，那生在末世的人也能为此献身，这不算是新鲜，也不算是突然，更不算是过分的要求，这是受造之物应该做的、应该尽的本分，这是真理，是最高真理。如果你只是喊口号说要为神做什么、要尽好本分、要为神花费付出多少，这都没有用，当事实临到你的时候，当让你献出生命的时候，到最后一刻你有没有怨言、有没有甘心、有没有真实的顺服，这就检验你的身量了。如果面临生命要被夺去的那一刻，你很安心，你很甘心，你有顺服，没有埋怨，觉得自己的责任、义务、本分已经尽到最后了，你心里很喜乐、很平安，你这样去了，在神那儿看不是去了，而是在另外一个空间里以其他的形式活着了，只不过是换了一种方式活着，并不是真的死去了。在人看，“这个人岁数不大就死了，挺可怜哪！”但在神看不是死了，不是去受苦了，而是去享福了，是离神更近了。因为作为受造之物，你所尽的本分在神看已经合格了，你尽完你的本分了，神不需要你在这个受造之物的行列中再尽这样的本分了，你的“去”在神那儿不叫“去”，叫“收走”“带走”，或者说是“领走了”，这是好事。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・传福音是所有信神之人义不容辞的本分》从神话中看到，从律法时代的古先知时期再到恩典时代的古罗马再到如今国度时代，不论哪个时期而只要是跟随神的人，都会遭到逼迫，甚至是残害、死亡，各种各样殉道的方式都有，各种迫害的手段层出不穷。但从神的第一句话中我能感受到，神的心是一直知道的，造物主是一直在纪念的，这无疑是至高的荣耀啊。我们的看事观点要根据神的话，从受造之物的角度出发，顺服神的摆布安排，是我们每个基督徒该有的理智。我举个例子，我在短视频上看到了一条让我得益处的视频，内容是在持续了几个月干旱的非洲，大量动物死亡，就在这千钧一发之际，乌云带来的不是雨而是一道闪电，瞬间把树给批着了，大火继续舔食着这片饱受旱季摧残的土地，这件事不合观念吧。但恰恰在自然界里肯定时有发生，那些动物应该有怨言有反抗吗？没有，它们就是顺服，虽然它们也不会说话但从它们的处境中，我就仿佛从动物身上看到了作为受造之物该有的模样，不论前方还会多么艰辛，不论未来还会怎样，酷刑折磨后哪怕会判刑多少年，都要对神的安排顺服到底、顺服致死，这是我认为作为一个受造之物，一名基督徒必须该有的理智与最正当的追求，这样心里才稍稍感觉活的踏实、坦然与仗义。那如果这么看事的话，我肯定相信这些被大红龙抓捕迫害的弟兄姊妹心中都是有相关的异象随着，更是清楚自己此时此刻在做着什么，他们的生命在焕发光彩，是在做着被造物的主看在眼中的义，这件事太有意义太有价值！ 其实，我在心里特别羡慕那些有这份特殊经历的弟兄姊妹，但是自己还没有那个身量之前神也不会那么安排，但在此之前，我们的看事观点要符合神话、真理，当我们的看事观点调整过来了，就会对神所做的没有任何的怨言，而是渴慕能够心甘情愿的接受与顺服。最后看神的话说：“你们知不知道外国人怎么看中国的神选民呢？他们看见你们在中国信神跟随基督，受这么多的逼迫患难，享受神的说话、作工，收获这么多，他们多羡慕你们呀！外国人的心愿是：我们也想经历经历神的作工，受什么苦都行，我们也想得着真理啊！我们也想长长见识、长长身量，可惜没那个环境。他们感觉中国人太有福了，可是你们还觉得他们才有福，还羡慕他们呢，真是生在福中不知福。神在大红龙国家作成这一班人，让这些人受这些苦，可以说，这是神极大的高抬呀！以前神说过那么一句话，“我早已将我在以色列的荣耀带到了东方”，现在你们明白这句话的意思吗？你们该怎么走以后的路呢？你们该怎么追求真理呢？不追求真理怎么能获得圣灵作工呢？若一旦失去圣灵的作工，那就是最危险的人了。你们眼前受的这点苦又算什么呢？它将要为你们成就什么你们知道吗？追求真理不受苦能行吗？能得着真理吗？能有真实的见证吗？这些事如果能看明白，你们就不觉得苦了，即使再苦点也不算什么了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神选择对的路最关键》

感谢神！ 首先，神的话说：“尽本分应付糊弄搞欺骗是受什么性情支配的？狂妄，刚硬，不喜爱真理，是不是这些东西支配的？（是。）你们有没有这些表现？（有。）是经常有、偶尔有，还是在某件事上有啊？（经常有。）你们承认这方面情形的态度挺诚恳，有诚实的心，可是只承认还不行，变不了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》 从神话看到，只要有这方面败坏性情，就会常常产生相应的败坏情形与表现，而不是趋于偶尔与一贯之间来衡量。而上面或者神话提到的偶尔与一贯，大多数情况都是在定性人实质类别的时候提到，目的是交通我们衡量与定性人的本性实质的一方面真理原则。比如我尽本分常常会流露显露自己的意念，心情不好或者被修理对付了就有些消极软弱，这几天尽本分就会应付糊弄，这些都是正常的败坏性情的流露，受这些因素影响就会产生应付糊弄的败坏情形。神话说：“人不管有哪种败坏性情都是常常流露甚至是一贯流露的，遇到合适的背景就能流露出来，所以不能根据人偶尔一时的败坏流露就随意定性人没有人性。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》 而一贯应付糊弄，就是说明这类人自私卑鄙、唯利是图的本性实质支配，随时随地都会流露，不受控制，而且良心没有责备也不分工作轻重缓急而是一味的屡教不改，那这种人明显不具备人的灵不是神拯救的对象，所以才能做到一贯的应付糊弄。正如神话说：“人本性里的东西不是一时软弱才流露出来的，乃是一贯的表现，他无论怎么做都带着他本性的东西，即使有时外表没有明显流露，但里面也有那些掺杂。像诡诈人一时说点实在话，其实话里还有话，还是掺杂诡诈。诡诈人跟任何人都玩诡诈，跟他的亲人也玩诡诈，甚至跟孩子都玩诡诈，你再对他实实在在的，他也和你玩诡诈。这就是他的真实面目，他就是这个本性，这不容易变化，任何时候都是这样的。”根据神揭示人的本性实质来看，“一贯”的应付糊弄就属于本性实质太自私太坏不可挽救，因为它没有人的功能，神的话对他的良心与理智不起作用，那她即便有时发发善心做点事也是违心的是迷惑人的。 而除了这类本性实质的人他的流露只会是败坏流露，尽管常常流露也不能定性为这类人是一贯的表现，尽管外表不常常流露也不能定性为偶尔。败坏性情是在合适背景下一贯流露出来的，而本性实质是在本身不具备人性的基础上，身不由己不受控制不分背景场合又屡教不改的，这就属于本性实质与败坏性情的区别。 我印象中没有看到过神说过两者之间这类人或者这类表现的说法。（也可能我读的少或者没读到）总之，分辨人我认为要看这个表现是属于败坏性情分场合背景的流露，还是这个人常常没有良心约束，而是本性实质是这类人随时随地、屡教不改的流露，而一贯与偶尔在这种定性的背景下更恰当、可以用到这两个词。 比如你提到的不接受修理对付、释放消极、辖制人这种情况比较严重，如果一贯那毫无疑问是该根据原则对待。如果是造成了严重后果，或其他连锁反应，就属于严重过犯，与普通败坏流露不可混淆，必须根据原则处理。至于犯淫乱超过两次以上，极有可能就属于一贯的本性实质的问题了。如果一切的行为只是偶尔的表现，那么我赞同你说的不能单单凭败坏表现的频率而简单判定，这话非常合适，我觉得也应该根据他身上其他表现来综合衡量，比如人性怎么样？就是良心有没有懊悔亏欠？临到事能否寻求真理？在其他方面真理上有没有实行经历？等等如果其他方面都有一点，那么就不能定性了。而类似于应付糊弄的各种败坏性情流露的表现，只要是败坏性情就会身不由己常常流露，这是必然的，我们只需要根据神揭示的各种败坏情形的话语对号入座，正常经历就可以。 我觉得，你的问题归根结底要归纳为如何衡量人是这类人还是败坏流露的问题，也就是实质与人性的区别，这方面真理原则我没有掌握，建议你应该马上寻求相关原则根据真理原则衡量，不要根据想象观念作工作。 个人观点，仅供参考。

感谢神！ 我认为，在偶像面前换水的事绝对别干，包括任何行为都得离远远的，为什么这么说呢？我想到神话说：“当神造了人之后，将灵赐给人，便嘱咐人，若不呼求神不能与神的灵接通，因而天上的“卫星电台”不能在地上被接收，在人的灵中没有了神，便留下了空座给别物留着，这样撒但就会乘机而入，而当人用心来接触神的时候，撒但顿时慌作一团，在仓皇中逃走。”我们人的来源是神的生命之气，我们的心中只应该有神的地位，因此对于一切可能在人类心中占有地位的东西，都被神比作别物也就是撒但。就是说咱们人心中只应该有神的地位，对于任何在人类心中占有地位的他物应该立场坚定、态度果断。 另一方面，水是神造的，在外邦有生命之源的称号，而撒但的目的从一开始就是想要把包括人类的万物纳入它的股掌之中，神揭示说：“它一看有许多物都能听它的，天使也听它的，地上的人也都听它的，地上的飞禽走兽、树木、森林、山河万物都归人管，就是归亚当、夏娃管，而亚当、夏娃听它的，从此，它便想超乎神的权柄，想背叛神，后来又领了众多的天使背叛神，它们成了各种各样的污鬼。” 那现在撒但的目的没有得逞，所以就想了一招，利用偶像让人把神原本造的水啊、水果啊等等摆在它面前受的“检阅”，满足它扭曲变态的“万物的主人”的邪恶欲望，因为它就是在与神争夺万物，要掌管人类才被神打下来的，现在实现不了才出此下策，这就看到为啥外邦人的做派的荒唐了，给一堆死的物质的东西献果盘还许愿的，多么的荒唐与可笑。但是，撒但恰恰就想让人把神亲自造的水果和水等各类可以食物的东西拿到它面前，最好是万物都给他，也可以说万物成了他的执念都成了精神病了。神说：“魔鬼撒但一看前面两招不行又来一招，就是把万国与万国的荣华都指给主耶稣看，让主耶稣敬拜它，从这事上看到了魔鬼的什么本相呢？魔鬼撒但是不是很无耻啊？（是。）怎么无耻呢？万物是神造的，它反过来又把万物指给神看，说“你看这万国的荣华富贵，你要是拜我的话我都赐给你”，这不反客为主了吗？是不是无耻啊？神造了万物，神以这些东西为享受吗？神是把万物赐给人类的，撒但想侵吞，侵吞完之后还告诉神，说“你拜我吧，拜完我之后我就把这些都赐给你”，这就是撒但的丑恶嘴脸，都不知羞耻！在撒但那儿就不知道什么叫“羞耻”二字，这又看到了撒但的邪恶，什么叫羞耻都不知道。它明明知道神造了万物，神又管理万物，神主宰万物，这万物都是归神所有的，不归人，更不归撒但，魔鬼撒但还厚颜无耻地说要把这万物赐给神，撒但是不是又做了一次荒唐无耻的事呢？让神感觉更加厌憎它，是吧！但是它无论怎么做，主耶稣上它的当了吗？主耶稣怎么说的？（“当拜主你的神，单要事奉他。”）”《话·卷二　关于认识神·独一无二的神自己　五》 通过神的话，更能看透撒但的荒唐与卑鄙无耻，总是要把本不属于它的要据为己有，对待万物是这样，对待我们的心也是这样，撒但一直妄想彻底取代人类心中神的形象与地位，它是这个目的与出发点。而主耶稣回击撒但的话更是我们应该遵守的真理，不论任何形式的受造之物或非受造之物，心中只应该有一位神、一位主，哪怕撒但也不应该例外，但它就像神经病一样控制不住，非要掌控万物。因此把本身是神所造的、带有神生命之气的任何物品摆在雕像面前的性质，就是对神的亵渎与极大的污蔑，无意间的行为也是在充当撒但的差役、仆从，从神来的只能献给神或归还给神，比如神要求亚伯拉罕献以撒，这才是真理是正面事物。 那具体怎么实行呢？你的工作是保姆，是以照顾老人衣食住行为本职工作的，那么对于其他的事可以有自主权。我想到神提到：“举一个简单的例子。在东方，一个员工在公司打工，老板就是他的生活来源，所以老板让他做什么他就得做什么，即便让他给老板做一些家庭琐事，比如接孩子、买菜等，他都必须唯命是从不敢违背，甚至在休息的时间也得随叫随到，他就是老板的随从、跟班、奴隶。东方员工与老板之间的上下级关系就处在这样一种状态之下。他也感觉不舒服、难过、不愿意，但是没办法只能忍，人家是老板，是他的生活来源，所以他只能任其摆布。在东方，老板不管怎么剥削、不管做事怎么不合理，员工只能忍耐，没有办法摆脱。东方某些国家应该也有劳工法，劳工法是保护任何一个公民的合法权益的，但是就社会而言，因为是处在东方，即便老板触犯了劳工法也没有员工敢去告他，员工怎么被剥夺权利、怎么被老板剥削也没有任何办法，即便有劳工法也不能拿起法律来维护自己的权益，只能听之任之，任由这样的状况继续下去。而西方就不同了，西方员工与老板之间的上下级关系只存在于工作层面、工作的时间，工作以外员工与老板之间没有私人情感关系。如果老板让你加班，你可以拒绝；如果老板让你帮他接孩子、买菜，你也可以说“你没有资格要求我做这件事，这不是我的工作，我没有义务服务于你”，你就可以拒绝。如果老板一再地、强行地让你去做这些事，你就可以去告他，西方劳工法就可以起到作用，法律就会采取相应的措施。西方人就能做到这一点，也敢做到这一点，东方人就不敢。在东方人的观念里，你的上级或者是有地位的人、名人让你做什么你都应该顺从，应该无偿地提供服务，而且还得说“愿意为你效劳，肝脑涂地、分文不取，为你效劳是我的荣幸！”不管他是剥削你的劳动还是剥夺你的人权你都应该接受，不应该索取任何的报酬，如果索取了那你就是不知好歹、不给他面子，他就要给你点颜色瞧瞧。”《话·卷七 关于追求真理・怎样追求真理 （十九）》以我对保姆工作性质的理解，以及身边接触过雇佣过保姆的人，保姆的主要本职工作就是照顾好老人的身体，还有家里卫生，如果是老人身体不好不太能动的话那就要负责饮食起居。其余的不涉及工作范围内的事是有拒绝的权利的，甚至我觉得条件许可的话，可以把家里当家人聚在一起开个会说一下这个事我比较忌讳不想做，一起商量也是可以的，这是正当的要求，人都有表达自己想法的权利，而且他们主要看的是工作层面而不是这种鸡毛蒜皮的小事。正常能雇佣保姆的人起码家庭条件不会太差，那么相对应的社会阅历以及人性理性上都相对会比较通情达理一些，更何况你提到老人人性好的前提下，对于就连有的不信神的人都忌讳的事更容易理解与尊重，大概率是不会强人所难的。记得有次我们住房子在一个上锁的小门里扔了一个佛像（好像是一个具体几个忘了），我当时都没有感觉但是和我一起住的外邦人发现就不干了，赶紧给房主打电话让马上给叫跑腿邮走了。我们要放下根据传统观念衡量把雇主的一切要求都当做工作范围内的事这个观点，更何况你提到换水的事，采取远离不靠近是我们正当的权利，同时在心里对这个事的本质后，撒但的诡计有认识，免得一直在触怒神而不自知。 个人观点，哪里交通不对请弟兄姊妹指正。

感谢神！ 我信神十多年了，就在半年前左右我仍然陷在这样的拉锯中无法自拔，现在虽然也不敢说彻底摆脱短视频这股潮流，但对继续沉迷这类事的危害与后果有了一点体会，对于如何摆脱的经历的细节能看得更透一些了，也有了实行的路途。经历后我认识到，对待短视频必须根据真理原则实行太重要，否则我们一直被占有身心，活在刚硬、厌烦真理、诡诈等败坏情形中，就不会建立与神的正常关系，我们在各方面真理的细节上也不会主动去求真去实行，那就不容易有机会得到圣灵作工的成全，更不可能得到真理实际。 神话说：“人一旦陷在名和利里，人就不再去找寻什么是光明，什么是正义，什么是美善的东西，因为名和利对人来说诱惑太大，是人一生甚至永远都追求不完的东西，这是不是实情？”神的话揭示的就是实情，我们都深有体会一旦我们陷入肉体的欲望中，就会完完全全对正面事物失去兴趣，只想沉醉其中纸醉金迷，而如果不寻求真理恐怕永远都不会醒悟，只会把自己的时间与精力全部葬送了，那该如何摆脱呢？首先看事观点要符合真理、神话，神提到：“遇到一件事，不管大事小事先把自己放下，把肉体看作是最低贱的东西。你越满足肉体，它越得寸进尺，这次满足它，下次它还有要求。”这段话应该成为自己对待欲与对待肉体的观点与态度，肉体就是得寸进尺贪婪无比永远没有头，拿刷视频来说刷一会就会演变为一直刷到找各种理由为自己开脱的刷，没有节制不分早晚甚至不想上班正事也没心思干了，由此可见，是肉体驱使使自己变得越来越低贱在神面前没有信誉、没有人性以至于失去理性，犹如一个赌徒明知两手空空的结果却无法自控，身不由己的体贴肉体，伤害了爱我们的神，活的如行尸走肉，因此肉体也如蛇一样，充当引诱人堕落的工具，也注定是被神咒诅的。神说：“人的肉体就属于罪、属于撒但，肉体就属于悖逆的东西，是神刑罚的对象，所以说，要想让人认识自己，只有神审判的话语临到，再借着千方百计的熬炼，神的作工才能达到果效。”《话·卷一　神的显现与作工·经历痛苦试炼才知神可爱》在以往我潜意识认为肉体就是我，是生命中断然不可分割的一部分，但在神眼中，肉体的低贱不仅仅是总有奢侈的欲望，而在于肉体的本质就是转瞬即逝的东西，在包罗万象的宇宙中就可能是一秒钟的东西，而真理神的话却一笔一画不可废去，这才是有价值最尊贵的。我却为了这么个一刹那的东西冒着得罪神、背叛神的风险来满足它，可它还不领情，压根我从这个肉体上得不到任何的回报，任何有价值的东西。举个我当时看到短视频的例子，一个单纯无知懵懂的少女喜欢上了这个男孩，但因她本体是蛇，注定走不到一起。但她为了自己的喜欢把本命金丝送给了他，对方受伤自己承担反之她受伤对方却不需承担，看到这她已经够傻了，但一共三次劫难她也不断消耗自己的生命，结局就是可能永世不得轮回，其实她在付出两次后已经意识到他并不喜欢自己，但最后一次还是为了心中的执念断送了自己，而这个男的还啥都不知道，只有她自己单方面付出，真是太蠢太傻了。如果对照自己发现这就是我，一味的为肉体付出，一而再再而三的舍命冒着得罪神的危险去满足肉体，我不是头号大傻子吗？我看她傻难道我就不傻了？肉体就是个随时消亡的东西，如今更充当“蛇”的角色，可我却宝爱至极真是难以用语言形容我的蠢，就是一头蠢猪，太不值钱低贱低贱太低贱了。看到自己就是神提到“为了诚实而愚昧的人哀愁”《话·卷一　神的显现与作工·了解神的性情很重要》神的心是哀愁的，我这样对待肉体的态度就决定我就像这个傻女人一样真是又可气又可笑又可悲。 在我们对待肉体有了一个起码理论上的符合真理的观点了，那么下一步就来到关键点，继续沉迷下去我们会有什么危害与后果呢？ 咱们都知道肉体只是一副躯壳，真的一文钱都不值。我们一次次一天天的把精力与时间投入其中，势必会让神在我们身边安排的人事物，就等于拿着家长一次次赐给我的宝贵机会，转头送给了这个吃人不吐骨头的老肉体，那是一次次得真理的机会啊，就这么断送了。神说：“总是胜不过它，最后就把你自己断送了。你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你现在不愿意满足神，不愿意实行真理，不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体，到最后就把自己坑了，那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体，慢慢撒但就把你侵吞了，你也没有什么生命了，也没有什么灵的感动了，到有一天你里面就彻底黑暗了。”《话·卷一　神的显现与作工·爱神才是真实的信神》神是圣洁的，话更是事实一点水分没有，绝对不是在危言耸听。回想自己曾经耗费了海量的时间都在短视频、小说等邪恶潮流上，祷告走形式，生活中没有神的开启与引导，更没有诚实人的实际，浑浑噩噩了好多年，生命没有一点长进，对神没有一点真实的认识，反而误解与观念越积越多，是神的怜爱才使我有机会冲破安乐窝，否则还会是一个嘴里说信神，但活出仍旧是一个外邦人，那我信神这么多年不白信了吗？这一切是咋造成的？就是舍弃不掉利益，不肯背叛肉体导致的。背叛肉体的意义太深，就是如神话所说的一般，直接涉及到我能否得着真理作生命，直接决定了结局。我们现在仍然不愿意实行爱神满足神，而是凭着刚硬、厌烦真理的败坏本性活着，咋说咋劝都不听，最后就要受我们难以承受的痛苦了！两点后果，一是受大的痛苦，二是心灵彻底黑暗，这两条都是我们无法想象与接受的。甚至恐怕是我从未经历过的痛苦折磨，这都是我们体贴肉体随从欲望造成的。 那该怎么摆脱呢？该确立哪些实行原则呢？咱们看神的话。 神说：“凡是能把你的心吸引到外面去的事你别接触，凡是能使你的心离开神的人你别接触。无论什么事能搅扰你的心亲近神，这样的事你要放下不办，或者是远离，这样对你的生命更有利。现在正是圣灵大作工的时候，是神亲自成全人的时候，此时此刻你不能安静在神面前，那你就不是归在神宝座前的人，你追求神以外的事就没法被神成全。今天能听见神这样的发声，还不能安静在神面前，这都是不喜爱真理的人，都是不爱神的人。你不在此时献出自己等待何时？献上自己就是心安静在神面前，这是真实的献上，谁现在真实地将心献给神，谁就有把握被神作成。无论什么事都不能打搅你，或修理你、对付你，或者遭遇挫折失败，你的心总要安静在神面前；无论人对你怎么样，你的心要安静在神面前；无论遭遇到什么环境，患难、痛苦、逼迫或者是有各种试炼临到，你的心总要安静在神的面前，这都是被成全的路。”《话·卷一　神的显现与作工·关乎心安静在神面前》 “那人怎么做能够完全摆脱这个过犯，是实行真理呢？有一个正确对待真理的态度。人的作法是什么，人的态度是什么，才显明人对真理的一个正确的态度。临到这类事了，又陷入试探了，怎么办？不知道了？你们没有办法，两个字，“躲开”呀！说再临到这类事，我再犯这样的错，让神惩罚我，就是从心底里已经厌恶这个事了，把这事看成最恶心的事，把这事看成恶事，看成是得罪神的事，是永远的污点。你躲开，圣经上不是说了嘛，聪明人怎么做？（见祸躲藏。）愚昧人呢？（前往受害。）那哪是愚昧呀？简直就是愚蠢哪！愚蠢，恶毒。“躲开”这两个字怎么样？（好。）有没有躲不开的时候？（有，这时候就祷告求神鉴察，求神保守。）哎，你的心得真实地向神祷告，让神把环境摆开。有些试炼同时是试探，那有些试探呢，神为什么让你临到这样的事呢？那不是偶尔发生的，不是碰巧，是神在试炼你，检验你。你不接受这个检验，你不搭理这个事，这时候是不是显明你对神的态度了？你对神什么态度？你对神给你摆设的环境、给你的试炼是爱搭不理、轻慢的态度，你也不祷告，你也不寻求，你不在这里寻找实行的路，这是不是涉及到人的实行了？那人每一次做事、实行的时候，是不是涉及到人的态度了？有些人说：我没那么想，我没那个存心哪。你没有存心，你对神是什么态度？有的态度是故意的，是有存心的，有的态度是无意的，你是什么态度？（轻慢。）轻慢，不拿它当回事，这是不是喜爱真理的人？拿真理、拿神当儿戏，当空气，这就定规不是喜爱真理的人。”《摘自神的交通》 “实行真理里面受痛苦，这是必经之路，如果实行真理的时候人里面的东西都对，就不需要神成全了，就没有争战了，人也就不受痛苦了，就因为人里面有许多不合神用的地方，有许多肉体的悖逆性情，所以才需要人更深地学习背叛肉体的功课，这才涉及到神所说的让人与他同受的“苦”。遇到一些难处，赶紧向神祷告：“神啊！我愿意满足你，愿意受尽最后苦来满足你的心，不管遭遇多大挫折，我也得满足你，豁出性命我也得满足你！”你有这个心志，这样一祷告，你就能站住见证了。每次实行真理，每一次熬炼，每一次试炼，每一次神的工作临到，人都得受极大痛苦，这些对人都是考验，所以每个人里面都有争战，这就是实际的付代价。……所以，你的代价是否蒙神称许决定于你是否有变化，决定于你是否实行真理，背叛自己的存心，背叛自己的观念，达到满足神的心意，达到对神有认识，达到对神忠心。你跑的路再多，但你从来不懂得背叛自己的存心，就追求在外面做、外面热心，对生命总也不注重，那这些苦都属于徒劳。如果在一个环境中你想说一些话，但里面感觉不行，这话说出来对弟兄姊妹也没有造就，会伤着别人，那你就不说，宁可自己里面难受，因为这话不能满足神的心意。这时里面有争战，但你愿意忍痛割爱，愿意受这苦来满足神，虽然里面受着痛苦，但你没体贴肉体，神心得满足了，所以你里面也得安慰了，这就是真实的付代价，神要的是这个代价。”《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》 通过神话，我之前针对我的身量就确立一条实行原则，因为我没有自控能力，人性方面还不成熟那就直接卸载，别接触而是躲开，这是有智慧的实行原则，会直接免去这类的试探。同时也要看透，肉体有软弱或者有时加上环境背景的推波助澜，比如放假了或者情绪低落想要刷会解压，咱们更要严格实行真理原则，远离短视频，尽管我们肉体软弱，但神要的是我们这颗诚实的心，在主耶稣钉十字架的路上，肉体有软弱但是神的感动支配他走完了那一条路，胜过了死阴的辖制，足见在神眼中我们觉得很难的难处在神那不是问题，神要的就是我这颗诚心与心志繁衍出的真实的代价。 最后从理性的角度分析，我们刷上就停不下来，是因为平台根据我们平时的肉体喜好会匹配符合我们心愿的视频，如果接连刷到自己不喜欢的内容，那兴趣就会下降，在实行背叛肉体将会事半功倍，比如一直刷科普类的视频也就是说只有看透刷视频的内容的无趣自然就会放下一些了，否则直接把神话拿来就实行很难做到，背叛量身定做的内容真的感觉难如登天！但当我们按照真理原则实行后，有一定的分辨或者可以尝试祷告神带领我们，试着分析我们喜爱的内容，例如我个人爱看的内容，就是能够让我停留下来驻足或者期望能刷到的内容，分别有搞笑类，声优助眠类（伪装虚伪的把好的一面呈现给人），AI短剧类（喜欢炫酷的特效或者未卜先知与一鸣惊人类的），大致分为这三类，通过自己的喜好就可以发现自己的荒唐，喜欢都是没有一点意义的东西，与走正道丝毫关系都没有。就比如现如今非常火爆的AI，现在衍生出了机器人配偶并且预售了，评论区都是一片叫好，我就觉得荒诞至极，人类败坏是撒但毒害的，找不到对象就想另辟蹊径造机器人再融入AI给人做伴侣，可连个机器狗造的都没有活力还指望能造人吗？这些人没有一点辨别是非的能力吗？看到潮流中充满了荒诞，就会更加理性一些，对于一味的刷视频心生厌倦，这对我们也有一定的帮助。 同时在看神话：“他为着人类游走奔忙，为着人类静静地付出他生命的点点滴滴，为着人类奉献他生命的每一分每一秒……”《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》神的话是实在、信实的，背后是神的爱与美善的实质，是责任与期待的体现，神的每一分每一秒都用在了我们身上，那我的时间为什么就随心所欲，不能用在神最挂念的追求真理这件有意义的事呢？我的良心呢？被狗吃了。神说：“他就在你的身边守候，等待着你的回转，等待着你突然恢复记忆的那一天：知道你是从神那里走出来的，不知什么时候迷失了方向，不知什么时候昏迷在路中，又不知什么时候有了“父亲”，更知道全能者一直都守候在那里等待着你的归来已经很久很久。”《话·卷一　神的显现与作工·全能者的叹息》神在借着各种各样的方式唤醒我们的良心与心灵的感知，良心每苏醒一点不由自主心就向神靠近一点，神等待的太久了，就好像咱们终于回家了一样，别让爸妈久等。 总之，实行真理进入原则，是建立在理性与良心理智的基础上，我们不光要在积极上进入真理原则，在消极方面也要理性的分辨看透短视频所搭载的内容，以及让自我感兴趣的部分，看到自己的荒唐，也看到自己总这样体贴肉体就是没有良心与人性的表现，这样双管齐下更会事半功倍。同时在经历中，也能对厌烦真理、刚硬的败坏本性渐渐有了背叛的动力，走上解决这两种败坏情形的路上，当然，开始经历心灵肯定会煎熬，肯定会反反复复的拉扯着受苦，这是必经之路，当什么时候主动权越来越明显，也就是由想看转变为可以不看这个过程中，受苦越来越小了就说明长进了。这样败坏情形的流露在我们身上会越来越少，越来越有人样，真理实际渐渐就在我们身上体现出来了。当我们有了点经历后，神的试炼就可能临到我们，带领我们经历的更深更细，但前提我们得先有所进入。当处在这个阶段的时候，我们沉迷的刷短视频就能渐渐转为理性的分析，有时刷一会就觉得如同垃圾一样的荒唐与无用，就会把它当成一个工具，比如我不会做菜查教程就用它，也不用卸载它刻意克制了，看到明白真理才能使我们释放自由，实行经历神的话才会渐渐对邪恶潮流有抵御的能力。 当然，我说的容易明白，但要实际的实行难处很大，我们如果不实行经历那么永远也只是道理理论上的认识，只有脚踏实地开始操练，哪怕一小步一小步的挪着往前走，那在神看哪怕一点收获神也珍惜、宝爱，神盼望的心情我们应该有急切的心理去配合，最后真心期望你能走上来，咱们共同祷告神靠神带领，一起进入真理原则。 个人经历认识，仅供参考。

感谢神！ 我身边的同事就有总用我的抽纸，自己还不买，我久而久之也来气，但当我祷告寻求后，看到这方面神话：“下一个表现，忠厚，这方面的表现就属于人性的优点了。说了这么多终于找到一个人性的优点，人性的优点还真不多。忠厚这是一方面人性的优点，既然是优点，那咱们得好好说说，因为在人身上仅有的几方面人性优点的表现多数人都不具备。那来看看，这个忠厚的优点在哪儿？（忠厚就是这个人比较实诚，办事让人比较放心，交代给他的事情他能有负担办好。）（忠厚的人德行比较好，会考虑别人，为别人着想。）为别人着想，这风格高尚啊！这是高尚的人，但忠厚有这么高尚吗？（没有。）忠厚就是这个人的心思没有那么复杂，比较单纯，不奸诈，对人宽厚不苛刻，与人相处不计较个人得失。别人骂他一句，他心里难受一会儿，又想想“算了”，就不计较了。别人欠他钱多长时间不还，他琢磨琢磨，“催他还钱也不好意思，再说他也不容易，我那时候比他宽绰，借就借了，就当救济穷人了”。你看，他的思想就比较厚道、宽容。比如，别人误解他他不在意，也不为自己表白，别人论断他说他傻他也不在乎，尽本分时也不知道累，别人不愿意做的他去做。有人耻笑说：“别人都休息了，你怎么还做呢？”他说：“多做点怕啥？也累不着。干活能累死人吗？别人不做就不做吧，咱能做就多做点。”他不计较这些，而且身体力行地去做。他不太计较利益得失，也不太计较有无面子或地位高低，自己受了亏损也不说。别人有难处他就主动帮助，他帮忙没有存心目的，别人要还他人情，他觉得帮点忙不算什么，这是应该做的，即使他帮完之后别人不领情他也不计较这些，该帮助人的时候还会帮助。这类人多不多？（不多。）这类人不多。即便这类人忠厚，但他做人也有一定的底线。比如，有的人总想占他便宜，还拿他当傻子，占完便宜之后说点好听的话哄他，过些日子又占他便宜，他看这人没完了，也不跟人计较、争执、讲理，他心里知道这类人不是好人不适合交往，以后就不搭理了，但也不在背后论断，顶多就是当有人问他那人怎么样时他说“那人就是好占点小便宜”，他不添油加醋，也不带着血气论断人，只是就事而论。忠厚这类人的人性真不错，他的优点就是不太计较，做什么事不是凭血气、凭情绪、凭情感，只做人该做的、尽人该尽的责任，在正常人际来往这个范围里做自己该做的，自己能做的就尽力去做，尽力去帮助别人，而且实心实意，甚至有些人也不图什么报酬，觉得“我就是顺手帮一把，你用不着觉得欠我多少，也用不着因为欠我这点就觉得一辈子还不清了，总在我面前低三下四、恭恭敬敬，没必要”。这样的人是人群中人性最好的，不奸诈，对人不苛刻，他有一副热心肠，人性里有善良的一面，就是自己能达到的就去做，不太计较个人得失，也不太讲报酬，这是人性的优点。”《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（九）》 读了神的话，我就操练向神祷告做一个忠厚的人，其实也没多大事但是心里就是不舒服的情绪减轻了，我还新买了纸就放在那，他用完了我就继续放新的。有时也心疼，而且在别的事上我也总吃亏，比如倒垃圾总是我，清理沐浴间的头发也总是我等，但我也一直在干，都是顺手的事，不值得大惊小怪。现在纸他自己买了，但是不重要，他在没有买之前都是我们操练进入的机会，现在我真渴慕做一个忠厚的人，这样活着心胸辽阔不狭隘，最重要神称许，对咱们的人性有优化的作用。 我亲身经历后，也许短时间看不到变化，但是按着神指的路实行就会摆脱不甘心被占便宜、难受进退两难不知怎么办这种情形。你猜他觉得咱会不会好欺负，我们觉得是吃亏了，但是结合神的交通咱们不应该这么看事，建议咱们把这篇神话找出来读一读这段，神话说：“很厚道是什么意思呢？就是不会因为一点小事计较起没完，不会因为别人占他便宜而心怀怨恨，这叫厚道，这是人性的一大优点。忠厚也是优点，厚道也是优点，不像那些小气、好猜忌、敏感、偏执的人一点小事计较起没完，动不动就生气，肚子气得鼓鼓的，脸色冰冷得吓人，谁跟他说话他也不搭理，脑子里尽想怎么报复人，这都不是正常人该有的东西。而忠厚这类人思想里没有那些复杂的事，没有猜忌人的那些想法，心里所有的都是正常人该有的东西，特别地符合人性的良心理智，也符合人性的正义感、善良的标准。”《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（九）》

感谢神！ 谈点自己的看法，不一定对。胆小是人性表现，比如说怕小虫子怕大型凶猛动物可以说是人之常情，要算是问题的话顶多算是人性的缺欠吧，这个表现我个人认为还不致命，可以不用太在意。重要是通过你的描述，我感觉你曾经其实活在一种担惊受怕、多疑猜忌的氛围情形里了，好像也有诡诈性情愚弄的影子，把自己牢牢置身于一种恐慌的气氛里，再加上咱们自身胆子小这个致命处的推波助澜和没人说心里话没有依靠，所以心情长时间压抑精神高度紧张没有安全感，严重时就会萌生背叛神的想法，我特别能理解你的境遇。开始我也在想你的问题出在哪呢？胆子小这致命处没听过啊，咋解决啊，我也没有类似经历呀，想要放弃时想到神话说：“没有配合心，难得神作工；“《话·卷一　神的显现与作工·你与神的关系如何》，我就边祷告边寻求，突然想起我曾经出国前夕也有过这种情形表现。要走之前一段时间内感觉走到哪都得回头看看像总有种被跟踪的幻觉，看谁都像探子特别没有安全感，萌生出一种紧张迫切想赶快出国的冲动，起飞前换了个城市忙了一段时间感觉就淡了也就忘了。但是我没有寻求解决，也根本没有重视，借着祷告寻求发现咱们其实都曾活在一种猜疑防备的情形里了，而先解决这种情形，我觉得只有看透大红龙只是神作工的效力品，认识神作工与神主宰权柄方面的真理，就能一定程度上缓解这种猜忌压抑、担惊受怕的情形，咱们共同进入。 神的话：“在中国大陆，神选民都经历了大红龙的镇压、抓捕，也经历了一些试探，不管软弱、失败多少次，凡是能够追求真理的人身量都逐渐长大了，有生命进入了，如果再临到以往经历的环境、试探就有些信心了。如果经历到有一天能不怕死了，能看清楚人的生死的确都在神手里，都有神的摆布安排，那是不是信心更大了？就像在旧约时代，但以理被扔进狮子洞里，狮子为什么不咬他？就是因为他有信心，神就不许可狮子咬他。那但以理心里是怎么想的呢？他不埋怨神，他心里说：‘神把我扔进狮子洞里，我与狮子都是受造之物，神如果许可它吃掉我那我就是该死，如果神不许可狮子也不会吃掉我，那证明我还应该在神手中活着，我的寿命不到不该死，这是造物主说了算。’但以理临到这事一不否认神的名，二对神所作的事没有猜忌，不加以论断、定罪，也不悖逆神，还能顺服神的安排，撒但就失败蒙羞了。那但以理的行为、表现是什么？就是见证。你有这样的身量才会临到这样的试炼，即使神把你放在狮子洞里你都不害怕，狮子也不敢吃你，那就证明你有真实的信心了，你就走上被成全的路了。生命长大就是这么回事。被扔进狮子洞这也是试炼，就像约伯的万贯家产被剥夺一样。”（神的交通）阿门！神让我们在大陆这样的环境尽本分，有神的美意，神是希望借着这样的氛围我们能寻求真理装备信心方面的真理，当然客观来说胆小也是致命处，但要解决还得从产生的情形入手。神说”如果经历到有一天能不怕死了，能看清楚人的生死的确都在神手里，都有神的摆布安排，那是不是信心更大了？“信心的来源就是借着不断的追求实行真理一点点长起来的，也可以说是生命长大的必然规律，所以这个致命处的解决过程会很漫长，少则几年多则十多年，但神的实质是信实的，从神的话中，我们首先确定神明确说不会这么做，那就一定不会这么做，在咱们身量不够时神绝对不会一棒子把我们打趴下，这是神作工的原则，是神对我们的怜悯与体谅。还有当真有一天环境临到的时候，在神看前提肯定是我们具备了相应的身量，但以理的经历也给我们做了榜样，就是神提到的两条原则，”一不否认神的名，二对神所作的事没有猜忌，不加以论断、定罪，也不悖逆神，还能顺服神的安排，撒但就失败蒙羞了。“ 所以我们都要装备这方面真理，如果再次临到这种惶恐猜忌的氛围笼罩过来了，这是好事正好通过解决这种情形一点点瓦解致命处。或者有一天这样的事真的临到我们了，起码不否认全能神的名，不管神咋许可撒但的手段临到我们，不能误解猜忌，猜疑能不能把我打残打死啊最后判刑几年啊等等，而是顺服致死，神就满意了，但目前来看可能我们在神眼中，身量不够神不可能如此摆布安排。 我记得哪个视频里有一张图片就是但以理在狮子笼里面向神祷告，那个画面的确可以分析出但以理人性上心理素质方面比我们要完善，如果咱们在里面镇定都很难保持，就像你之前没临到事就吓的不行了，我也处处防备导致精神高度紧张，就是对神的信心太小而活在猜疑的败坏情形里，对神全能主宰没有实质上的经历体会。 我也想到了自己的一段亲身经历想分享一下，希望弟兄姊妹能看到神的智慧与全能，看到神实质的美善与爱。记得自己刚高中毕业时，放假我恰巧去了外地，而很快家里传出消息说警察在挨家挨户找我，最后可能实在没蹲到人就直接上门并送上了传唤令，巧合的是异地抓捕的警察居然能和我家里人认识，他就告诉家里人我千万别回本地等等各种信息。而我家里人认识警察的途径更是奇妙，就在前段时间领头警察的重要物品丢了恰恰被我家人上外地出差时捡到并归还了，这次的事就被他记住当人情了。但在我们基督徒来看，不正是神的智慧与主宰的完美呈现吗？如果我在本地警察肯定能蹲到我，已经锁定了我所在的区域加上一直在排查我如何能跑？何况他上门前都不知道我家人这层关系加上多人执法他就算后期知道也不可能做影响仕途的事，是神天大的保守与厚爱提前把我调走，早就提前开辟了出路，否则后果难以想象！不由想到神话说：“你更会在你曾经认为的神所作的很小的一件事当中看见神无穷的智慧，看到神的宽容，看到神对你的忍耐、对你的包容、对你的体谅，从而使你对神产生爱慕。”《话·卷二　关于认识神·神的作工、神的性情与神自己　三》神的话语实实在在，这是让我看得见亲身体会到的！神的权柄至高无上，万事万物没有可以逾越的而都在神手中为神的计划效力，就是借此机会让我们认识神的智慧与主宰万物的能力，这是神的计划与心意，看清没有神的许可撒但也只会与我们失之交臂，这在诸多弟兄姊妹的经历文章与实际经历中都是铁证，甚至已经司空见惯的。 可见，撒但虽然恶毒至极想要将我们赶尽杀绝，但事实充分证明它在神的权柄之下、鼓掌之中就是无计可施、干瞪眼的货色。神这样作工的背后更饱含着对我们深深的体谅与呵护，神做这一切可能没有想过，也许有一天我永远也认识不到这点或者我被清除直接不信了，但神就是这样默默的做着他的工作，他不忍心目睹当时身量幼小的我临到根本担不起来的担子。这件事在神眼中也许就是很小的事是默默无闻一直在做着的，但对于我的命运与人生轨迹却是极其负责任的体现，我不由得感谢赞美、称颂神的信实、大爱与无私！ 由此可见，在我们身量幼小达不到神要求的时候，但以理类的试炼是断然不会临到我们的，这个信心要有。同时我们也要配合进入例如翻墙方面等安全的各方面真理原则，剩下的神早就给我们筹备、安排好了后路，咱们如果还放不下，那很有可能就是诡诈的本性在里面支配，也得做诚实人才能解决，因为看透了这些事多少就能放下点了并没有多么可怕，只要继续追求进入真理实际，随着在尽本分上的收获身量也一点点长大，好让神早日得着我们，就算有一天抓捕会临到，那时才是我们生命焕发新生机的时候，是我们的灵魂迎来至高无比的荣耀时刻。 这方面真理我也急缺，所以给不出太符合你情形的建议，只能建议看看经历文章《经历逼迫患难我收获到的》等信心与神主宰权柄方面的见证文章，希望对你有帮助。

感谢神！ 先看段神话：“年少轻狂的主要特点就是不知道天高地厚，不知人活着需要什么，不知人生该走什么道路，不知活在什么处境里危险，人该做什么不知道，这就是人常说的“四六不懂，还不懂人事呢”。在这个年龄段，人有这样轻狂的性情就能流露出这些东西。有些年轻人对什么人都不放在眼里，你说话不合他的意，他就不搭理你了。做父母的也很难摸透年轻人的心理，一句话说得不对，孩子就摔盆打碗，气呼呼地走了，很难沟通。为什么现在父母管理、教育子女都觉得难呢？不是因为现在的父母文化知识低、看不懂年轻人的心理，而是现在的年轻人思想都怪异了，都喜欢世界潮流的东西，都被世界潮流俘虏了，都充当了撒但的牺牲品，堕落得太快，很难觉悟。所以说，做父母的相当不容易，有些父母为教育儿女还特意学习儿童心理学。现在的儿童得自闭症、抑郁症这些怪病的特别多，很难管理。面对这些问题，人没有路途，也解释不清，然后学校、社会那些知识分子就发明出“叛逆心理”“叛逆期”等等这些词来，过去那些年代怎么没这些词呢？现在科学发达了，各种怪异的词汇也产生了，这个人类堕落得越来越深了，正常人性的东西越来越少了，这是不是这个社会的邪恶潮流造成的？（是。）所以说，你们这些年轻人现在能稳坐在这里，真诚渴慕地听我说话，听我这样跟你们交通，不是哪个人好，愿意选择追求真理这条路，这是神的恩待，是神没把你们交给世界，没把你们交给撒但。你看现在社会上那些年轻人，谁劝他们信神都不信，就是我跟他们说都没用，那些人只是年少轻狂的事吗？那都是什么人哪？如果没有良心理智，那就是畜生，是魔鬼呀！你跟他说人话，他能听懂吗？现在不是难沟通的问题了，而是他根本就不听。你们今天能接受神的作工，能听懂神的话，能对真理的道感兴趣，这是神的恩待、保守啊！所以你们现在得珍惜尽本分的机会，争取在这段时间里把你们信神的根基牢牢地扎下，这样你们就安全了，就不容易被这个邪恶的潮流卷走了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》 从神话中看到，我们这批年轻人典型的特点就是年少轻狂，不知道天高地厚，分不清好坏只凭喜好凭心情顾自己，这都是邪恶潮流的东西在我们心里扎根太深导致的。邪恶潮流中毒越深越年少轻狂越不懂事，正常人性的理智成分就越少越不容易顺服，我记得大概刚成年的年纪我尽本分时也有过这个流露，看到教会给安排配搭一起尽本分的是个有白头发的老弟兄，我顿时心情一落千丈，心里嫌弃：这能得着啥啊？还能得着生命蒙拯救吗？结果老弟兄经历丰富，见面第一天就给我对付哭了，我自然就不小瞧、嫌弃了。（当时背景是我信几年明白点道理知道修理对付好，分人不能套公式） 还有一种情况，这个姊妹是喜欢同龄人在一起不光谈信神的事，就是聊聊潮流话题啥的也都能谈到一起去，为啥和教会外的弟兄姊妹接触后就愿意聚会了，我推测就是教会外的弟兄姊妹接触短视频各种潮流也多，能对得上这个姊妹的信息量借此再交通真理，她抵触心就没那么大了，但年老的弟兄姊妹就不懂年轻人玩的游戏聊的电视剧之类的事。那问题的根源出在了邪恶潮流中毒太深，败坏性情是年少轻狂、任性，又该怎么解决呢？ 我想到神说：“你既信神就得信神的所有说话，信他的所有作工，也就是说，你既信神就得顺服神，若做不到这一点那就无所谓信与不信了。你信神多年从来不会顺服神，不接受神的一切说话，而是让神顺服你，按照你的观念来，那你就是最悖逆的人，就是不信派，这样的人怎么能顺服神那些不合人观念的作工说话呢？”《话・卷一　神的显现与作工・真心顺服神的人必能被神得着》 在神看我们今天信神就得顺服神的主宰与安排，不能根据己意信，这是不信派的表现，如果临到事总有要求，合自己意就顺服反之就抵触较劲，轻的来说这是任性、年少轻狂，重的来看这就不是信神，没有一点顺服太狂妄任性太没理智了。今天临到这个姊妹一而再再而三的给她聚会，这里面有神的心意是神的主宰与安排，为啥不喜欢偏偏就是老姊妹来，就是她太任性甚至之前都说要不信了，把信神当儿戏，是神的怜悯借着弟兄姊妹又给她传了进来，她还在较真死扣这个浇灌人员的年龄问题，这样的环境就是在对付她里面的奢侈欲望。 咱们给她谈谈神的主宰安排方面，例如神话：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事不管是好事还是坏事都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是为显明淘汰你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你？怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你认识自己的本性实质，认识自己的不足、缺少，你知道了，心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了，这是神的怜悯。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》 给她看看年少轻狂方面的神话，交通交通神这么摆布安排是针对她的任性与狂妄，看她又会怎么决定？因为她现在还对聚会感兴趣，主动要求聚会，这是好事是可取的，她和所有年轻人一样只是邪恶潮流方面中毒比较深，咱们得多些耐心与等待，一次不行就多交通几次，带着负担向神祷告寻求，尽上咱的本分力求心里无愧，那最后相信有心有灵的话会渐渐醒悟的。神提到：“属撒但的就归给撒但，属神的必寻求真理，这是人的本性决定的。”她最终能否寻求真理接受真理顺服这个环境，和初信或者信神几年没关系，而是本性的问题，更是神的命定，如果等她打工久了沉浸在吃喝玩乐中就未必好挽回了，那外面诱惑太大了，趁现在多给她找点邪恶潮流的经历文章也可以多读读，她感兴趣更好。 因为我经历有限，看不透年少轻狂带给人的危害后果也没有相关的经历，给点建议仅供参考。

感谢神！ 你提到：但是心里还有有些消沉，就感觉自己这样的人真的就不能蒙拯救了，就是神作工结束的时候显明出来的不信派、稗子。我现在不知道该怎么办才好，感觉有些迷茫，对于我这样的人，就算是悔改，还能获得神的怜悯吗？ 首先站在旁观者的角度来看，你陷入到对神误解猜疑的情形里了，但我们要有一个意识：就是神是否不要我或者不拯救我了，和我走正道追求真理没有关系。神的怜悯是否临到我们，与我们追求真理解决自己的过犯是两码事。我们既然承认神是造物的主，那神不怜悯我们神就不是神了吗？记得约拿书中记载他传达神的话只说了一句话，“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”并没有指示城中的人该怎么悔改做什么事等等。但从君王到百姓是怎么想的呢？他们会不会觉得已经这样了悔改有用吗？耶和华神能饶恕我们吗？要不要举家迁移啊等等，而是从君王到百姓都开始披麻坐在灰中。 神说：“尼尼微城的君王与百姓听了神的宣告之后做了一系列的事情，他们的表现与他们所做这些事情的性质是什么？也就是他们所有行为的实质是什么？他们为什么这么做？在神的眼中看，他们真实地悔改了，因他们不但切切求告神向神认罪，而且他们丢掉了所行的恶。他们之所以这样做，是因为听了神的话之后，他们就大大地惧怕，并且相信神将要作的事，他们想借着禁食、披上麻布、坐在灰中来表示他们愿意回转，不再行恶，祈求耶和华神不要发怒，求告耶和华神收回他的决定，收回所要降下的灾祸。从他们的所有表现来看，他们已认识到了之前所行的恶是耶和华神所厌憎的，认识到了他们即将被毁灭的缘由，为此他们都愿意彻底悔改，愿意回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。也就是说，当他们得知耶和华神的宣告之后，他们各人心里都产生了惧怕，他们便不再继续行恶，不再继续做耶和华神恨恶之事，并且求告耶和华神饶恕他们以前的罪恶，不以他们的过去待他们，他们愿意从此不再行恶，愿意按着耶和华神吩咐的而行，但愿不再触怒耶和华神。他们的悔改是真实的，是彻底的，他们的悔改是从心底发出来的，不是伪装的，也不是一时的。 尼尼微城中上至君王下到百姓在得知耶和华神向他们发怒的消息之后，他们的一举一动，他们的所有表现与他们各人所作的决定和选择，这一切在神的眼中都看得清清楚楚、明明白白。神的心随着他们的表现而发生了变化，此时此刻神的心情是怎样的？看了圣经的记载你就找到答案了。原文记述道：“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。”（拿3:10）神的心情虽然回转，但神此时此刻的心情并不是复杂的，而是由发怒转至怒气平息，然后神便决定不降灾祸于尼尼微城的人。神之所以这么迅速地作出决断——不把所说的灾祸降于尼尼微人，是因为神察看到了尼尼微每一个人的内心，神看到的是尼尼微人内心深处真实的悔改与认罪，看到的是他们内心深处对耶和华神真实的信服，看到的是他们从内心深处深深地感受到他们的恶行触怒了神的性情，因而他们从内心深处惧怕耶和华神即将对他们的处罚，同时，耶和华神也听到了尼尼微人从内心深处求告耶和华神不再发怒于他们，以便他们能免去这场灾祸的祈求。当神察看到这一切的事实之后，神的怒气便一点一点地消失了。不管之前的怒气有多大，当看到人内心深处真实悔改的时候，神的心被人真实的悔改打动了，他便不忍降灾祸于这些人，也不再发怒于这些人，而是继续施怜悯与宽容给他们，继续引领、供应他们。“《话·卷二　关于认识神·独一无二的神自己　二》 我个人觉得，咱要从尼尼微城的人对待神话的态度上学功课，要有理智的对待真理、对待神，不应该取决于神对我们的态度怎样，而是我们要用怎样的态度来对待神的显明，这样看事首先我们受造人类的地位就站对了。神话说：“神向尼尼微城的人发怒，是因着尼尼微城之人的恶行达到了他的眼中，这个时候他的怒气来自于他的实质，而当神的怒气消失，神的宽容再次施于尼尼微城之人的时候，神所流露的依然是神自己的实质，而这一切的变化都是因着人对神的态度而变化的，在这期间神不容人触犯的性情没有变，神宽容人的实质没有变，神爱人、怜悯人的实质没有变。”《话·卷二　关于认识神·独一无二的神自己　二》阿门！神用了大量篇幅来交通尼尼微人临到神话的先后态度，是希望我们有一天也临到类似的情况时，能明白神心底里的期望与心意到底是怎样的，应该怎么行才合神的心意，进而达到明白真理认识神。我也不由得代入去设想，当一个个尼尼微人听到这个消息后的表现：从王到百姓跪下来切切的求告神的赦免，恐惧、惧怕神的惩罚如期而至，从心底深处愿意丢弃手中的强暴，远离恶道，那个画面我无法去想象多么震撼，更重要的是无法完全的体会神此时心情的点点滴滴，但显而易见神的心在被一点点感化，神的心是那么的美善、真诚、无比的期待与活灵活现，这件事如今也正在我们身边上演不是吗？只要神没让咱们死亡，那就应该利用这个机会诚恳的祷告神、呼求神，真心的祈求神带领怎么走接下来的路。神的实质是公义是圣洁，对于接受真理、接受正面事物的人，就是极大的宽容与慈爱，我们真要想悔改变化，又有什么担忧、放不下的呢？更应该把精力与心思放在我们的过犯上，“拼命”去解决它，这才是神希望看到的。 最后分享两段神话，希望能对号入座从中认识神的性情、明白神的良苦用心：“如果神的怒气不断地向一个人发出，那无疑这个人的内心与神是敌对的，因为他从来都没有真实的悔改，从来都不向神“低头”，对神从来都没有真实的信服，因而他从来都得不到神的怜悯与宽容。如果一个人常常得到神的眷顾，常常能获得神的怜悯与宽容，那无疑他的内心对神不但有真实的信服，而且他的心与神不是敌对的，他常常在神面前有真实的悔改，因而即使神的管教常常临到他，但神的烈怒并不会降在他身上。“《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》”即使你流露了很多败坏，即使你走了很多弯路，或者有很多过犯，曾经埋怨过神，或者曾经在宗教里抵挡过神，对神心存一些亵渎，等等这些神都不看，神只看人是否追求真理，神只看人有朝一日能不能变化。圣经上有个浪子回头的故事，为什么主耶稣作这样的比喻呢？就是让人明白神要拯救人的心意是真诚的，神给人悔改的机会，也给人变化的机会。在这个过程中，神理解人，神深知人的软弱，深知人败坏的程度，他知道人会跌倒失败，就像人小时候学走路，你体格再好也有摔跤跌倒的时候，也有磕着绊着的时候。做母亲的怎样了解自己的孩子，神也是怎样了解每一个人，他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个过程中会遇到哪些难处、会有什么样的软弱、会有什么样的失败，这些是神最了解的。“《话・卷三　末世基督座谈纪要・达到性情变化的实行路途》 个人一点浅见，有不合适的地方请弟兄姊妹帮助、指正。

感谢神！ 你所描述的是名誉地位还有诡诈猜疑比较重，我之前关于购物上也有过类似的经历。我由于在国外基本都是现金支付，但是总有找零钱，久而久之我带在身上就嫌弃重。但是我之前是宁肯重点也要违背自己的意愿而给方便快速结账的纸币，因为我感觉一个硬币一个硬币那么数着丢人，只有老人那么干我这么年轻哪有这么墨迹支付的，万一数到最后再不够更丢人，后面再有排队的更加尴尬，那都得咋看我，所以我就采取直接给纸币。 那怎么解决呢？我个人亲身经历，就是要追求做诚实人，实实在在直来直去，这么样活着的确慢慢的不那么累了。自从我开始追求解决谎话后，我以往说话总拐弯或者在脑子里过一遍看得不得罪人，现在说话越来越客观、诚恳，常常要说一句话时，总能意识到背后是显露自己的存心时，那就不说。以往总是废话连篇，开玩笑的俏皮话或者与人维护肉体关系恭维话太多，现在没用的话我都不说，说话前总是想我这话是不是谎话呢？有没有什么存心呢？等等，也自从操练做诚实人后，我感觉自然而然不知道从哪天开始，就好像没那么在意他人的眼光了，就是身上有硬币嫌多我就自然往出掏就数着给结账了。你看，这还仅仅只是在说话上追求做诚实人，撒谎了马上给人道歉就带来这么点果效，单在结账这事上就能打破点脸面与猜忌，释放了点自由，那么经历越深相信更多的咱们有意识或者没意识到的事就都会迎刃而解了。 还有我也是刚意识到的，比如结账时收银员和我说话，我还听不懂也不好意思问就万能回答：没关系。我就怕被周围人识破不是本国人小瞧我，就伪装本地人能听懂。从我的经历中看到，只要有撒但毒素“人活脸树活皮”那么不论在尽本分中还是在生活中方方面面都会流露各种各样的情形与表现，比如我结账时的猜疑的心理与伪装的表现，如神话：“诡诈性情的流露有多少种方式？有试探、欺骗、防备，还有猜疑、伪装、虚伪。这些做法暴露出来、表现出来的性情就是诡诈。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识六方面败坏性情才是真实认识自己》 最后分享一段神话，不论以前发生过什么使我们有点自卑也好，但是不论咱们年龄大小撒但毒素在我们每个人身上都是存在的，甚至我身上更严重，但只有咱们追求，真理不偏待人。神话说：“追求真理无论从哪个角度上来说都是最重要的，人性方面的缺陷、缺少你可以避开，但是追求真理这一条路你永远不能避开。你的人性无论多么完美高尚，或者毛病缺陷比其他人少、特长比其他人多，都不代表你明白真理，都不能代替你追求真理。相反，如果你追求真理，你明白的真理多，明白的真理够深、够实际，就会补足你人性方面的很多缺陷问题。”“人信神不管存在什么问题，无论是追求地位、名利、钱财，还是满足个人的野心欲望，总之，所有的问题都得靠追求真理来解决，什么问题也绕不开真理，什么事都离不开真理，信神一旦离开真理，那就是虚空，追求别的都没有用。”《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（三）》 个人浅显的经历认识，仅供参考。

感谢神！ 关于背叛肉体方面我最近有了点经历，对实行路途也有了清晰的方向，希望给你带来一点借鉴。 前两天看小说看到十点左右，又流露了刚硬、厌烦真理的败坏性情，我很头大犯愁。祷告中想起关键字忍痛割爱，我看到神话说：“其实，凡临到人身上的试炼或试探都是神对人要求的功课，按神的本意，即使是人忍痛割爱也都能达到，只是人总是爱自己的缘故，所以失去了与神真实的配合，神对人的要求并不高，凡他对人的要求的原意都是人能轻松加愉快地达到的，只是人都不愿受委屈罢了。”《话・卷一　神的显现与作工・“神向全宇的说话”的奥秘揭示・ 第三十八篇》神话使我恍然大悟，正因着我太宝爱肉体利益，本性自私卑鄙所以才不能接受真理、顺服真理。我为自己才是原罪，为满足神才是真理与生命，神是借着这样的环境成全我们爱神的心，成全我祷告总说的：我愿以一颗真实爱神的心来寻求人生正道。 我又看到神话说：“爱神的人都是喜爱真理的人，喜爱真理的人越实行真理越有真理，越实行真理越有神的爱，越实行真理越有神的祝福。你总这样实行，神的爱在你身上逐渐让你能看见，像彼得认识神一样，说神不仅有创造天地万物的智慧，更有在人身上作实际工作的智慧，不仅是造天地万物值得人爱，更是能够创造人，能够拯救人，能够成全人，而且能够把爱施舍给人让人爱，他有很多地方值得人爱。他对耶稣说：“你让人爱，何止是因为创造天地万物而值得人爱呢？你有更多的可爱之处，你在实际生活当中的行事、举动，你的灵在我里面感动，你管教我，你责备我，就这些东西更值得人去爱。”你要想看见、要想经历神的爱，在实际生活当中得摸索寻求，而且愿意放下你自己的肉体，必须立下这个心志，做一个有心志的人，凡事都能满足神，不懒惰，不贪图肉体享受，不为肉体活而是为神活。或许这一次没满足神，是因为你不明白神的心意，下一次费点劲也得满足神，不能满足肉体，在你这样的经历过程当中，你对神就有认识了。你看见神能造天地万物，他道成肉身能让人实实际际地看见，跟人实实际际地接触，他能在人中间行走，他的灵还能在实际生活当中成全人，让人看见他的可爱之处，让人经历他的管教，经历他的责打，经历他的祝福。总这样经历，在实际生活当中跟神就离不开了，有一天跟神的关系不正常了，你就能受到责备，能懊悔自己。当你跟神有了正常的关系，你就总不愿离开神，到有一天神说离弃你你就害怕，说神离弃你不如让你死了好，一有这感觉你就觉着没法离开神，这样你就有根基了，真实享受到神的爱了。”《话・卷一　神的显现与作工・爱神的人永活在神的光中》“那追求利益的根源是什么呢？就是人把利益看得高于一切。人为了得到利益就耍诡诈，流露了诡诈的性情。那这个问题该怎么解决？首先得分辨、认识利益是什么东西，它究竟能给人带来什么，追求利益的后果是什么，这些问题如果看不透，放弃利益谈何容易。人如果不明白真理，利益是最不容易放弃的，因为人的生命哲学就是“人不为己，天诛地灭”“人为财死，鸟为食亡”，可见人都是为利益活着。人都以为没有利益、失去利益人就没法生存了，好像人的生存就离不了利益，所以多数人都是唯利是图，把利益看得高于一切，都是为利益活着，无利不起早，让人放弃利益就等于让人舍弃性命。那人怎样才能放下利益呢？就必须得接受真理，只有明白真理了才能看透利益的实质，看清追求利益是与追求真理相违背的，永远不能使人得着真理生命达到蒙拯救，人才能学会放弃、背叛，达到忍痛割爱。当你忍痛割爱放弃利益之后你就觉得心里踏实平安一些，这样你就得胜肉体了。你若是死抱利益不放，丝毫不接受真理，心里说“我就是要得到利益，绝不吃亏，这有什么错？神也没有惩罚我，人能把我怎么样？”没人能把你怎么样，但你这样信神最终得不着真理生命，那你可就亏大了，不能达到蒙拯救，这是不是最大的遗憾哪？这就是追求利益的最终下场。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识性情是性情变化的基础》神的话说得太透彻了！背叛肉体的根源就在于放弃、舍弃利益，恰恰我对肉体利益看得无比的重要，当成生命中不可或缺的一部分。我总想有个人的空间做自己喜欢的事，我也没有教会给的本分那五一假期长点没事干或者一周半个月左右一两次我看看小说刷刷视频不犯毛病，心里总存着这个观点觉得是私人的空间，不除去这些想法观点做到忍痛割爱更是难上加难。根源问题就是看不透死抓利益不放给我带来的危害后果，间接造成了我一而再再而三的活在厌烦真理、刚硬的败坏性情里。 祷告中想到神话：“人活在肉体之中就是活在人间地狱里，没有审判、没有刑罚人都与撒但同污秽，怎么能圣洁呢？”《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》 在神来看，活在肉体中就是活在地狱，因为地狱里没有真理，只有无尽的痛苦与哀嚎。结合在世上，从大方面来看自己以往睁眼闭眼都为了钱，为了各种虚空的欲望而活，没有一点意义；从信神后角度来看任何事物都不会教我喜爱正面事物、喜爱真理走做诚实人的人生正道，学会实行爱神满足神，而是教会我自己最大及时行乐，学会满足欲望一切以自我为中心，这么活着就是与彼得的道路相反，因为神说：“你要想看见、要想经历神的爱，在实际生活当中得摸索寻求，而且愿意放下你自己的肉体，必须立下这个心志，做一个有心志的人，凡事都能满足神，不懒惰，不贪图肉体享受，不为肉体活而是为神活。”《话・卷一　神的显现与作工・爱神的人永活在神的光中》 具体关于实行路途，神提到：“你信神如果不爱神就枉活一世，你的一生是最低贱的一生。一生从未爱过神，从未满足过神，那你活着有什么意义呢？你信神有何意义呢？不是徒劳吗？”《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》“若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人，那我说这些人就是在光明中得到滋润的人，是在国度中永存的人。” 《话・卷一　神的显现与作工・告诫三则》单纯诚实的人在面临肉体利益的时候就容易做到不为自己利益考虑追求，而为了满足神而背弃撒但的生存法则“人不为己 天诛地灭”，这么活着就不是活在撒但毒素支配下的一种情形里，而是在追求满足神做诚实人的道路上。当我们看清所有利益与神对我们的爱相比太不值得一提了，那么再背叛肉体难处会小一些，只要操练脚踏实地一点点的舍弃我们的利益，向神祷告敞开，求神摆设环境洁净我们里面不诚实的成分，这样经历过后会感觉和神的关系更近了，在诚实人上又有了一分收获，这事的临到是神的祝福啊！感谢神！ 经历很浅只是刚有认识，咱们共同进入进深学习背叛肉体的功课。

感谢神！ 先看神话：“在你们的追求中，个人的观念、盼望、前途太多，现在这样作工就是为了对付你们的地位之心，对付你们那些奢侈的欲望，就这些盼望、地位、观念都是撒但性情的典型代表。人心里存在这些东西，都是因为撒但的毒素一直在腐蚀着人的思想……别看你们现在跟随着，对这步工作有点认识，但就你们的那个地位心仍没放下，今天地位高了就好好追求，地位低了就不追求了，就这个地位之福总挂心头。为什么多数人总消极起不来呢？还不都是因为前途‘暗淡无光’吗？……你越这样追求越没有收获，地位心越强的人越得经受更大的对付，越得经过大的熬炼，这样的人太不值钱！得经受许多对付、审判才能彻底放下，就你们现在这样的追求到最终只能是一无所获。”《话・卷一　神的显现与作工・你为什么不愿意作衬托物呢？》 神话一针见血，直接把我们的情形以及我们身不由己总走保罗道路，追求名誉地位、前途命运得冠冕的根源揭示出来了。我们被撒但败坏太深，凭着撒但毒素“人不为己 天诛地灭”活着，本性唯利是图，做什么都是利字当先。非得经历多次的磨难与熬炼才能逐渐得到洁净，这是我们必须经历的，咱们对神的作工要有清晰的认识。 不知咱每次经历被显明后，是否经过神的引导后对自己自私卑鄙的撒但本性有了点认识与恨恶？对神的无私美善的实质有了新的认识呢？ 神话：“你认识神越多，脱去败坏性情就越多，背叛神的东西就越少，与神相合的东西就越多，所以就能完全战胜撒但、得胜撒但。人得着真理就有自主权，就不再受撒但迷惑、辖制了，就能活出真正的人生。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》认识自己固然重要，但是认识神才是生命进入的开端，若只是认识自己但没有替代的真理，也就是只有认识神的无私，对比之下才能看到自己唯利是图、自私卑鄙的撒但本性是多么丑陋与肮脏，就会从心里发出真实的恨恶，对神的无私美善的实质才会有渴慕之心，随着不断被显明才能看到自己败坏太深非得借着神不断的击打与熬炼、破碎才能有变化，这一切神的作工都是对我们最真实的爱，这时我们会越来越渴慕做一个真正的受造之物。这方面的进入也是我急缺的，咱们一起不要光认识自己，在积极方面也要注重往认识神方面祷告寻求 咱们看首神话诗歌，《神忍受着极大痛苦拯救人》 1　神这次道成肉身来作他未完成的工作，审判、结束这个时代，将人救出苦海，彻底来将人征服，变化人生命性情。为人类摆脱苦难、漆黑如夜黑暗的势力，为人类的工作有多少不眠之夜，从至高处到最低处，生活在人间地狱，啊！与人共度天涯，从不埋怨人间寒酸，从不对人苛求，而是忍受极大耻辱作着自己的工作。为了全人类早享安息，他忍辱含冤来在地上，亲自进入虎穴中将人类救起。 2　多少次面对星辰，多少次披星戴月，忍受着极大的痛苦，忍受人的打击、“破碎”。神来在污秽之地，默默无闻受摧残，受人欺压，从不反抗，从不对人提过分要求，为人类作一切人所需的工作啊：教导、开启、责备人，话语熬炼人，提醒、劝勉、安慰，审判、揭示人。啊！哪步都是为人的生命，都为了洁净人，都为了洁净人。虽将人前途、命运挪去，但所作都是为了人类，哪步都为了人的生存，都为全人类在地有美好归宿，都为全人类在地有美好归宿。《话·卷一　神的显现与作工·作工与进入　九》神是信实的，句句都是诚恳的心里话，唱着唱着就觉得神在我们面对面，心灵备受感动，也有点自责。从主耶稣预言为我们预备地方到我们走到今天，每个人相信都有一些宝贵的经历，但神从来不到处宣扬为我们每个人做的那些“功劳”，从未拿那些“功劳”与我们交易，让我们还什么，因为他把这些当作自己该做的，仅仅是希望我们能有好归宿，还是为了我们。神的实质真的是无比的伟大与无私，对比之下看到我们做点活就沾沾自喜跑神面前邀功、领赏，就想有资本与神谈条件了，多么的幼稚可笑，哪有理智？哪配称为人啊！ 想想我就是这样唯利是图、没良心的卑鄙小人，记得被通知灵修后，对于自己的问题不知道从何下手，且身上总有撒但的意念搅扰伴随，直到有一天我感觉真的要撑不住崩溃了，想到自己是有环境家也回不去，世界算是没前途了，信神也信到头了，现在神家也不要了，蒙拯救铁定泡汤了，就想离神而去不信算了，可想了想我能去哪呢？又想到我曾经起的誓悬在我头顶我还不甘心，就在我心里挣扎无比、万念俱灰之际是神审判的话语临到了，我麻木濒临死亡的心才有了点知觉，认识到我信神这么多年就是为得福，不由跪倒在神前向神敞开心扉。也由于明白了神在我身上作这段痛苦的回忆的心意，自此之后身上其他的问题也都在神的带领下找到了路途来一一解决。我深深地感觉到如果神的开启早来一天或者晚来一天，我的命运都有可能是未知数，不熬到一定地步真的不能达到果效啊。由此可见，我们这类特别喜爱名誉地位、唯利是图的人必须经历大的熬炼，甚至像死过一次那么熬果效最好，一切都有神的时候，所以不能消极这是神的作工方式 现在关于得福我就觉得有点远（可能是不在教会没本分这方面就没有背景经历），觉得归宿那是神赐给的神要给就给，不给我也没办法啊，我就把目光放在了追求真理怎么做人上，常常琢磨心里向神寻求我做诚实人谎话上还有哪些我没道歉没意识到呢？我向神祷告上有没有套话、套公式的话呢？最近是神的开启使我对神无私、美善的实质有了点认识，这方面是咱们都严重缺少的，只有认识神才能解决咱们的情形，才会看清自己没有良心没有人性，逐渐恨恶自私卑鄙的撒但本性。 分享两段神话一起共勉，第一段建议找出这段神话必须用心读一读：“多数人在很多时候都不是真实地祷告，光是回想回想，光是在思想上有点认识，有悔改的意愿，但在真理上并没有揣摩、认识透，如果能在祷告时揣摩神话、寻求真理，就比简单地回想、认识深多了。圣灵作工给你的感动与在神话上给你的开启光照，就让你有真实的认识，有真实的悔改，比人自己的思想认识要深得多，对这个事得认识透。你光浮皮潦草地省察、思想，之后也没有合适的实行路，在真理上也没什么进展，还是达不到变化。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・祷告的意义与实行》“那诚实人应该怎么做呢？应该顺服神的安排，在自己该尽的本分上尽上忠心，力求满足神的心意。这里有几方面表现：一方面是用一颗诚实的心把本分接受过来，不考虑自己的肉体利益，不三心二意，不为自己图谋，这是诚实的表现；另一方面是尽心、尽力把本分尽好，把事情办好，把你的心、你的爱都用在本分上来满足神。这就是诚实人尽本分该有的表现。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

感谢神！ 我想针对你具体的举例谈谈自己的经历，其实你说的这些现象也是我身上存在并也疑惑过的，但我也不敢说现在完全看透能直接给你答案，只是希望用我的亲身经历给你一点借鉴，咱们共同进入。 关于短视频方面，神提到过：“人常常因为一些不值得一提的琐事，比如说错一句话、用错一个词，或者多吃了一点零食，或者偶尔看了什么娱乐视频，就觉得“完了，这是大逆不道啊！没想到我还有这样的表现、这样的爱好呢，我都不知道自己还有这些问题，这可不得了，我得深刻地反省，在灵魂深处解剖自己，爆发革命，不能放过啊！”人把这些不关乎真理原则的问题看得特别重要，这都是人的观念想象，是神所厌憎的，神不愿意看见人流露这些表现。”摘自《话·卷七　关于追求真理·怎样追求真理（一）》前段时间我也看不透神提到的这些事，比如你说的刷视频，我有时逛逛网购页面不经意点进去就出不来了，我也纳闷自己怎么老控制不住呢？结果刷完就后悔了，犯愁自己一直戒不掉可啥时候是个头等等，其实神的作工针对的是我们的败坏性情，咱看神话：“你认识神越多，脱去败坏性情就越多，背叛神的东西就越少，与神相合的东西就越多，所以就能完全战胜撒但、得胜撒但。人得着真理就有自主权，就不再受撒但迷惑、辖制了，就能活出真正的人生。”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》“顺服的功课最难但是也最容易，说难是难在哪儿呢？（人有自己的想法。）人有想法这不是难处，人谁没有想法？人都有心、有头脑，都有各自的想法。有想法这不是难处，那难处在哪儿呢？难处是人的败坏性情，如果没有败坏性情，再有想法你也能顺服，那就不是难处了。”摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》 从神话中看到，神作工变化、洁净的是我们各方面的败坏性情，是它们导致我们抵挡神、背叛神。所以偶尔的贪玩贪吃都不涉及真理原则而是涉及人性的层面。好比短视频，当我意识到刷视频不对应该放下的时候，是什么败坏性情导致我们放不下呢？失败多次读神话对号后，我认识到是受厌烦真理、刚硬的败坏性情支配导致的。正因为我有厌烦真理的败坏性情，当我意识到自己沉迷短视频不合神心意、不是实行真理时，我依然不屑一顾，甚至耍诡诈为自己找各种理由开脱，比如我困了刷刷精神；我就查个信息；我看看那个时事新闻等等全都是幼稚的借口以求继续刷下去活在厌烦真理的情形里；也正因为我有刚硬的败坏性情，导致我明知道该读神话该放下手机了，偏偏心里产生一种逆反、我行我素的心理，就要硬着颈项与真理对抗，就这次谁说也不好使我就是想看，今天就是满足自己最大最重要，我就是要娱乐娱乐。 过后脑袋热劲一过就蔫了，跪在神面前这个后悔那个下次长记性的，实行了好多次还是没有变化，我就清楚的知道自己本性不喜爱真理而喜爱潮流，可我也没办法啊，我也不想总犯罪认罪，只好呼求神带领、帮助、引导我。在神的引导带领之下，我读了一些背叛肉体的神话，找了一些实行方法，我就操练不刷了并且不久前更是直接卸载了这类软件。毕竟我现在没有这个身量那就先避免接触，慢慢的，我也在不断的操练放下欲望，不凭厌烦真理、刚硬的败坏性情活着，操练中我发现，我对于这两方面情形的流露稍稍感觉比之前敏锐些了，有时意念一冒头就马上意识到要流露厌烦真理了，接受真理实行真理的机会越来越多，从开始的败多胜少到如今的胜多败少，并且随着胜多败少空出来了大量的时间我都用来亲近思念神、祷告求神开启神话、和神总说心里话交心。我感觉情形越来越好的基础上，临到事更能马上有意识心里呼求神寻求真理，我就这样实行，虽然偶尔还会刷还会看几条视频，但意识到不对继续刷就是沉迷了，大多数情况马上就能脱离出来，心里常常能意识到我现在需要接受真理、顺服真理，那我得祷告求神引导、加给我力量满足神。有一次欲望特别强烈，给我熬的心里翻江倒海，我就祷告立志满足神，祷告后就有一种宁死也要满足神的心志，靠着这股劲胜过去了，我清晰的记着胜过去后我边听着诗歌心里就像喝了蜂蜜一样甜，从来没感觉这么甘甜过简直甜如蜜，暗暗下决心下次还要追求爱神满足神。 如今我这个问题虽然没有彻底解决，但是我已经有了路途并真真的看到了希望，哪怕我每次都是一点点的学会接受真理，一点点的实行真理，哪怕还有失败出现，但我的情形越来越好，感觉和神关系很正常，我现在对未来充满希望，感觉自己有种朝气似的。正如神话说：“在人里面都有一些不对的情形，消极、软弱、低沉、脆弱，或者还有卑鄙存心，或者总是被脸面、私欲、利益这些东西困扰，或者认为自己素质差，有一些消极情形。总活在这些情形里你就很难获得圣灵作工，不能获得圣灵作工你里面积极的东西就很少，消极的东西就会出来搅扰你。人总凭意志克制，不管怎么克制，那些消极反面的情形还是摆脱不了。这里的主要原因就是人对消极的东西、对反面事物还是分辨不透，看不透实质就很难背叛肉体、背叛撒但。另外，人总陷在这些消极、下沉、堕落的情形里，不祷告神、不仰望神，得过且过，结果不能获得圣灵的作工，所以人就不可能明白真理，看什么事也看不透，做什么事也没有路途。因为你里面消极反面的东西太多了，把你的心占满了，你就常常消极，灵里下沉，离神越来越远，越来越软弱。人得不着圣灵的开启、得不着圣灵的作工就不能从这些不对的情形里走出来，消极情形就没法转变，因为圣灵不作工你找不着路途。由于这两方面原因，你很难摆脱消极情形进入到正常情形里。”摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·脱去败坏性情才能得着自由释放》 阿门！神的话说的太实际就是我的情形啊！现在我回头看看，一开始的路真的好难好难走，那种征战心灵的折磨真的让我至今难忘，其实你卡在最关键的一步了，迈过来就是晴空万里，退一步已经到了万丈深渊的地步，咱们一定要有信心，靠着神就没有解决不掉的败坏性情！ 至于下一条你说的达不到恨恶，我觉得咱认识反省哪方面败坏能不能先找到该实行的原则呢？只有边实行边失败才会看到自己败坏的太深了，才会对败坏性情有真实的反感、厌恶甚至恶心。比如我在追求做诚实人，我就发现自己真的太诡诈了，记得有一次沐浴后我看地下头发多我就想收拾一下，可又转念一想：下次再搞吧，我还得伸手去捡（其实就是顺手的事），还是就让他们搞得了吧。随后我就反省，就这么一个小小的事，我都耍诡诈为自己贪享安逸找理由找借口，我都恨我自己恨我的诡诈性情。 我就开始注重省察自己的存心，观看诚实人类的视频，向神祷告求神洁净鉴察，我总发现自己自然而然的说带有存心的话，说不实的话，别人一问啥事心里总是拐弯抹角先绕一圈，最后意识到有存心了赶紧照实说，就这样有时嘴也说谎做不到实话实说，给我气的我从来没有如此这么恶心一个东西。尤其看到神话说：“你们说，诡诈人活着是不是特别累？诡诈人整天说谎、圆谎、搞欺骗，活得累那是自作自受。他知道这么活着太累为什么还要做诡诈人不愿意做诚实人呢？你们有没有考虑过这个问题？这就是撒但本性愚弄人的结果，让人摆脱不了这样的生活、摆脱不了诡诈的性情，人活在败坏性情里甘愿接受撒但的愚弄，就愿意活在这里面，不愿意实行真理走光明之道。”摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·做诚实人最基本的实行》阿门！我不由得质问自己，为什么不能实话实说？事情都发生了我还是想掩盖，这不就是愚弄自己的良心吗？当没发生过一样。我咋这么蠢？这个该死的诡诈性情！一想起我动诡诈的心思时，简直就像吃了只死苍蝇一样让我恶心！我也不由向神祷告求神显明洁净我的诡诈性情。 最后一条我暂时没有经历看不透，就说说我自己吧。虽然我信神已经十多年了，但由于我本性不喜爱真理而喜爱潮流，曾浪费了海量的时间再短视频和小说上，只有最近几个月才渐渐的摸到点路途，真的是追悔莫及。好在有了点迷途知返的迹象了，神不是也一直在我身边守候着、等待着吗？ 结合你现在所处的情形，想到神话说：“这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；”这段话中，神把亲情放在了第一句，可见神对我们的担忧与急切心理，咱们细想想，就像老母亲在家门口巴望着、等着出门几十年的孩子，咱们是不是也该让神的心得点安慰了呢？神这么爱我们，我们怎么有颜面还和神搞交易？我都感觉自己之前太羞耻了，这个贪婪自私的本性真该遭咒诅啊。 神话说：“英文里总说那句话，“I'm still alive（我依然活着）”，说这话是什么意思？就是临到什么事不知所措，或者是已经卷入这个社会的潮流了，或者感觉到自己很堕落了，然后用针扎扎自己，还有点知觉，就感觉到自己还活着，就是心还没有死。依然活着，就应当有追求，应该活得有人样。以前堕落，以前随从世俗活在邪恶的潮流里，现在是不是得重新振作起来，不要再堕落下去？”摘自《话在肉身显现 第三卷·解决败坏性情才能带来真实的转变》全能神说：“真心信神的人都是务正业的人，都是甘心尽本分的人，都能担得起一项工作，根据自己的素质、按照神家的规定把它作好。当然，刚开始适应这样的生活也可能有点难度，你可能感觉肉体很累，心也很累，但是如果你真有配合的心志，真有意愿想做正常人、想做好人、想蒙拯救，那你就得付点代价，让神管教，想任性的时候就得背叛、放下，让自己的任性、让自己的私欲逐步地减少。在关键的事上、关键的时候、关键的工作中还得求神帮助，如果你有心志的话，就应该求神责打你、管教你，求神开启你让你明白真理，这样果效就会好一些。你真有心志，你在神面前向神祷告，祈求神，神会作，神会改变你的情形、改变你的思想。圣灵稍稍作点工，给你点感动、给你点开启，你的内心就不一样了，你的情形就会有转变。有转变的时候，你感觉这么活着好像不压抑了，压抑的情形、情绪有所改变、有所缓解，跟以前不一样了，觉得这样活着不累了，在神家尽本分有享受，这么活着、这么做人、这么尽本分，吃苦付代价、守规矩、按原则做事，觉得这样好，这才是正常人该有的生活，凭真理活着、尽好本分，心里踏实平安，活着有意义。‘以前自己怎么就不知道呢？自己怎么就那么任性呢？以前凭撒但哲学活着，凭撒但性情活着，活得人不人鬼不鬼的，越活越痛苦，现在明白真理了，能脱去一些败坏性情了，能感觉到尽好本分、实行真理这种活法真有平安、真有喜乐！’心情是不是变了？（是。）你能意识到自己之前为什么活得压抑、活得痛苦，病根找到了，问题解决了，你就有希望变化。只要你往真理上够，多在神话语上下点功夫，多交通点真理，再听听弟兄姊妹的经历见证，你就更有路了，你是不是会变得更好？你的情形变得更好，压抑的情绪就逐步地在缓解，不再缠绕你了。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（五）》 弟兄姊妹都盼着你早日走出消极哦，迎接明日那红彤彤的太阳🌞！ 一切荣耀归给全能神！个人经历，见供参考。