平凡.

流浪狗： 你好，有幸看到这个帖子，自己这几天也经历了一些，想分享给你。 我也是即将被清除的人，现在正在整理材料了，这些天心里也是非常痛苦，也再想自己以后还能不能被接纳回教会了，自己认识的一个姊妹也要面临被清除，她是因为不信派，但是自己是因为恶人+不信派，自己心里就会想要是不信派好像还有点希望，如果是恶人好像就没希望了，恶人是不能被接纳教会的。心里想到这两个字的时候就总在心里想恶人到底能不能有希望了，神到底还拯救不拯救我呢？其实想这些不是为了别的，就是想知道自己还能不能有结局了，能不能得福了。 这些天心里也很痛苦，一想到自己的结局就觉得很痛苦，想到自己信神多年走到了被清除的地步，自己感觉很害怕，撒但也在搅扰，我每天都担心自己的前途，做什么都没有心思，越想越黑暗消极。 后来看到这个贴子里面弟兄姊妹找的神话：“保罗七大罪状中的第一条是什么？把追求冠冕、追求得福当成正当的追求目标了。把得福当成追求目标，这错在哪儿？这就完全违背真理了，与神拯救人的心意是不相符的。得福既然不是正当的追求目标，那正当的追求目标应该是什么？追求真理，追求性情变化，达到能够顺服神的一切摆布安排，这是人该有的追求目标。比如，临到修理对付了，你产生观念、误解，顺服不下来，为什么不能顺服呢？就是你觉得自己的归宿或者自己的得福梦受到挑战了，你消极了、难过了，就想撂挑子不尽本分。这是什么原因？就是你的追求出问题了。那应该怎么解决？赶紧放弃错误的想法，赶紧寻求真理解决败坏性情的问题，这是当务之急。你说，“我不能撂挑子，还得好好尽上受造之物该尽的本分，放下自己得福的欲望”，你放下得福的欲望走追求真理的路就一身轻松了，你还能消极吗？即使有时也会消极，但你不受这事辖制，心里不断地祷告、争战，把自己的追求目标从追求得福、归宿转变成追求真理，觉得“追求真理这是受造之物的本分，今天我明白一些真理就是最大的收获，这是最大的福气，就是神不要我，没有好的归宿，得福的希望破灭了，我照样尽好本分，这是义不容辞的事。不管什么原因，绝不能影响到我尽好本分，不能影响到我完成神的托付，这是我做人的原则”，这是不是就超脱肉体的辖制了？有些人说，“那我还消极怎么办哪？”那就再寻求真理解决，不管消极多少次，你就只管一个劲儿地寻求真理解决，一个劲儿地往真理上够，慢慢就从消极中走出来了。到有一天，你感觉到没有得福的欲望，不受归宿、结局的辖制，这样活得更轻松、更自由。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要》 看到神话说把得福当成目标是不对的，人最应该追求的是性情变化，要把追求得福、归宿变成追求真理，神话：你放下得福的欲望走追求真理的路就一身轻松了，你还能消极吗？即使有时也会消极，但你不受这事辖制，心里不断地祷告、争战，把自己的追求目标从追求得福、归宿转变成追求真理，觉得“追求真理这是受造之物的本分，今天我明白一些真理就是最大的收获，这是最大的福气，就是神不要我，没有好的归宿，得福的希望破灭了，我照样尽好本分，这是义不容辞的事。不管什么原因，绝不能影响到我尽好本分，不能影响到我完成神的托付，这是我做人的原则”，这是不是就超脱肉体的辖制了？ 心里揣摩这话的时候就觉得我应该把追求前途归宿变成追求真理，今天自己被清除了，肯定是自己的败坏性情让神厌憎，我应该在这方面去追求真理，即使最终自己不能变化我也是一个受造之物，我应该尽本分满足神，但是人没有真理不可能一下就达到有这样的理智，神话说：““那我还消极怎么办哪？”那就再寻求真理解决，不管消极多少次，你就只管一个劲儿地寻求真理解决，一个劲儿地往真理上够，慢慢就从消极中走出来了。到有一天，你感觉到没有得福的欲望，不受归宿、结局的辖制，这样活得更轻松、更自由。”在神话里面我找到了一些希望，神说了还消极就再寻求真理，不管消极多少次只管追求真理，一个劲往上够，慢慢就从消极里走出来了。 后来我就在心里和神祷告，求神带领我认识自己，后来我还看到一些神话（我找不到了），神话的意思是越尽本分人就会越积极，情形就会好。后来我还想到一段神话：人若真能将人生的正道看透，将神经营人的宗旨看透，人就不至于将个人的前途命运挂在心上当宝贝的，人就没心思再侍候自己那猪狗不如的爹娘。人的命运前途不正是当代所谓的彼得的“爹娘”吗？人与其亲如骨肉，肉体的归宿、肉体的将来到底是活着见神，还是死后灵魂去朝见神，肉体的明天是在患难一样的大火炉里，还是在火的焚烧之中，等等这些关乎人的肉体是受祸还是受苦的问题（这里受苦指得福，苦指将来的试炼对人的归宿有益处；祸指站立不住或指受迷惑，或指灾中“不幸遇难”，性命难保，灵魂并无有合适的归宿）不正是现在在此流中的每个有头脑、有理智的人所最关注的一大要闻吗？人的理智虽然健全，但或许人想的都并非完全合乎人的理智所该具备的，因为人都很茫然，人也都盲从，对人该进入的人都应该了如指掌，对患难中（指在火炉的熬炼中）该进入的、火的试炼中人该具备的更应理清头绪，别一味地侍候自己那犹如猪狗一样的、蚂蚁臭虫不如的爹娘（指肉体），何苦为其苦苦思索、费尽心思、绞尽脑汁呢？肉体本不属你，而是在那控制你又掌握撒但的神的手中（原指本属撒但，因撒但也在神的手中，所以话只好这样说，因为这样说更有说服力，是指人并非完全在撒但权下，而是在神手中）。你活在肉体的痛苦之中，但肉体是属你的吗？肉体是由你掌握的吗？何必为肉体掏空心思呢？何必为你那早已被定了罪的、早已被咒诅的、早已被污鬼玷污了的腐臭了的肉体而痴痴地求告神呢？何必将撒但的同帮总挂在胸前呢？你不担心肉体会把你真正的前途、美好的盼望、人生的真正的归宿给断送了吗？ 这段话里面有神的心意，神希望人追求真理，不要再考虑前途归宿，觉得自己考虑的前途归宿就是担心自己肉体的明天就在地狱里还是能免遭地狱之苦。但是神拯救人是让人得真理，是让人性情变化。神话还说：你活在肉体的痛苦之中，但肉体是属你的吗？肉体是由你掌握的吗？何必为肉体掏空心思呢？何必为你那早已被定了罪的、早已被咒诅的、早已被污鬼玷污了的腐臭了的肉体而痴痴地求告神呢？何必将撒但的同帮总挂在胸前呢？你不担心肉体会把你真正的前途、美好的盼望、人生的真正的归宿给断送了吗？ 揣摩着这段神话，想到自己目前的处境，我自己每天都在想自己是否还有希望蒙拯救了？如果是因为恶人被清除了，我是不是就没有结局了？自己到底还有没有希望了。看到自己每天思想这些的时候也不追求真理，也不反省自己，就跟神话里说的“你不担心肉体会把你真正的前途、美好的盼望、人生的真正的归宿给断送了吗？” 揣摩着神话，觉得神的美意是让人放下前途，能够单纯的追求真理，神拯救人最终看的就是人有没有性情变化，今天我们被清除出教会肯定是因着败坏性情，不管是恶人还是敌基督都是因为我们的本性不好，但是神话是真理，只要我们还有意愿去追求真理，即使我们本性实质不好，是恶人的本性实质，但是我觉得只要想追求真理，想去变化，神的话就能改变人的。即使最终变化的不多，但是我们也往上够，别在考虑前途命运，这样想心里反而还坦然了。 后来我还看到一段神话：……人都是受造之物，你就是被清除、开除了，被定罪是恶人、效力者，是被淘汰的对象，那你不还是一个受造之物吗？你被清除了，神就不是你的神了？神对你说的那些话、神对你的供应就一笔抹煞了吗？就不存在了吗？还存在，只不过你没有珍惜。”《话·卷五　带领工人的职责》 从神话里认识到无论我们是什么称呼，在神眼里是什么定位，是恶人、效力者、被淘汰的对象，那我们也都是受造之物，神对我们的供应永远不能抹杀掉，看到神话这样说，我心里有一丝希望，觉得自己无论是什么角色我仍然是神造的一个受造之物，神拯救了我，我自己没有珍惜，是我自己作恶，我不能没有良心。 认识到这些的时候我就开始想着无论明天如果，我要尽本分，我也要努力往上够，不管自己能明白多少，结局如果，我即使效力也应该心甘情愿。慢慢的我开始尽自己能配合的本分，心里慢慢的不在想着前途命运，似乎痛苦在减轻，我想到自己没被清除时，自己虽然尽着本分但是我不追求真理，临到弟兄姊妹修理对付，我总是担心自己的前途命运，看到神话严厉了，我也害怕自己的前途命运，那些审判定罪的话自己不敢去对号，尽本分果效不好也担心前途命运，自己尽本分都是在为了自己的前途，今天被清除了觉得啥都没有了，觉得自己应该只追求真理，不应该在追求前途，后来慢慢的针对自己的作恶的事实去看一些严厉的神话，包括分辨恶人的神话。心里不是那么害怕了。想到我们今天被清除了但是神家网站上这些神话我们还是能看到，如果我们想尽本分其实有很多本分可以配合，我们痛苦的根源不是被清除了，就是我们里面的前途命运控制着我们，我们趁此机会把前途放下，但是我们还要反省自己被清除的根源。这个过程是漫长的，我们不是一下就能积极起来，因为前途命运是我们的致命处，有时候还会消极，但是我们应该继续追求真理。 还想分享一些自己的经历，这些天我体会到我们没有真理的时候撒但也会搅扰我们和神的关系，有时候自己刚有一些积极的东西的时候，心里总会想我已经被清除了，我是被定位恶人、不信派，我这些认识还有用吗？我是不是自己想多了？当这样想的时候我又会陷入消极里面，但是我会再把这些神话拿出来去看。尤其是这段神话：“追求真理这是受造之物的本分，今天我明白一些真理就是最大的收获，这是最大的福气，就是神不要我，没有好的归宿，得福的希望破灭了，我照样尽好本分，这是义不容辞的事。不管什么原因，绝不能影响到我尽好本分，不能影响到我完成神的托付，这是我做人的原则”，这是不是就超脱肉体的辖制了？有些人说，“那我还消极怎么办哪？”那就再寻求真理解决，不管消极多少次，你就只管一个劲儿地寻求真理解决，一个劲儿地往真理上够，慢慢就从消极中走出来了。到有一天，你感觉到没有得福的欲望，不受归宿、结局的辖制，这样活得更轻松、更自由。” 我想到这段神话就有一些力量，我们还消极怎么办就继续追求真理，我们今天能随从撒但的意念就是因为我们的败坏性情没有变化，在撒但搅扰的时候应该反省自己，这样我们就会识破撒但的诡计。这个消极的过程还是会反复出现，但是我们一定要有神的话，我们要相信神话，我们有一天放下前途归宿的时候一定会更轻松自由，我们尽本分不在为自己的归宿，尽本分只为满足神，信神只追求真理，不再考虑前途命运，我们就彻底释放了。 我们还要多祷告神，要恨恶自己肉体，我们今天被清除肯定是给神家工作带来很多搅扰，或者是因着我们自己的败坏性情遭到神的厌憎，我们应该恨恶自己，越恨恶自己其实越觉得不那么痛苦了，今天我们做了这么多恶我们被清除了对神家是一个好事，对自己来说也是神给我们悔改的机会，我们不会给神家带来更多的搅扰了。我们的痛苦都是我们应该承受的，想到摩西和大卫，他们触犯神性情也遭到了神的公义性情的临到，我们人性理智不如人家，我们不更应该接受神的惩罚吗？每当我们考虑自己前途的时候就和神祷告，咒诅自己，然后再反省自己作恶的根源，真正达到认识自己就会恨恶自己，恨恶自己给神家带来的搅扰，今天清除我们是神的公义性情临到我们，是应该的，这样想视乎不那么痛苦了。

寻求真理： 你好，我也是刚刚被划到了B组，我和你的情形差不多，一开始带领读了一些表现，说我这个人邪恶诡诈，而且临到事情钻事，有点胡搅蛮缠，找的神话也是解剖这类人就要清除，还说这类人根本不会变化，后来和我说目前我没有造成严重后果，就把我调到了B组。 那几晚我一直睡不着，白天也静不下来，就觉得自己信神到头了，也在想带领找这样的话是不是已经定性了，是不是神也已经淘汰我了，白天尽本分的时候也安静不下来，就觉得自己没有前途了。那几天我碰到弟兄姊妹，有的弟兄姊妹和我交通说现在先不要考虑前途命运，先反省对付咱这件事情应该怎么认识自己。虽然我心里知道，但是我心里面已经定义自己已经被神厌弃了，好像也定性了，我这个人可能是本性实质的事，可能变不了了，那两天我里面的情形就特别消极，尽本分虽然也在尽着，但是却没有动力，觉得自己就像行尸走肉一样，天都是灰色的。 后来痛苦中我来到神面前祷告，有一天我看到一段神话：“有的人读神话时看见神定罪人的话就起观念了，就有抵触。比如神的话说，你不接受真理，神不喜欢你，你是作恶的人，是敌基督，神看见你就厌烦，神不要你了。人看到这些话就觉得“这些话就是说我的，神定规不要我了，神既然放弃我了，那我也不信神了”。有些人读神的话常常因为神揭露了人的败坏情形又说了一句定罪人的话就起观念了，就产生误解了，就消极软弱了，认为神的话就是对他说的，神放弃他了、不拯救他了，他就消极得大哭起来，就不想继续跟随神了。其实，这是误解神了。你不明白神话的意思就不要定规神，你不明白神放弃什么人，你也不明白神在什么情况下放弃人、神在什么情况下把人搁置一边，神放弃人、搁置人都是有原则、有背景的，你对这些细节的事看不透就容易神经过敏，在神的一句话上就把自己定规了，这是不是麻烦事啊？神审判人主要定罪人哪方面？神审判揭示的是人的败坏性情、败坏实质，神定罪的是人的撒但性情、撒但本性，定罪的是人悖逆神、抵挡神的各种表现、做法，定罪的是人不能顺服神还总抵挡神、总有自己的存心目的，但这种定罪不代表神放弃有撒但性情的人了。这点事如果都看不透就没有领受能力了，就跟神经病患者有点相似，总疑神疑鬼，总误解神，这样的人对神一点儿真实信心都没有，还怎么跟随神到路终呢？你听见一句神定罪人的话就认为神把人定罪了就是放弃人不拯救了，就因此消极自暴自弃了，这就是误解神了。其实，神没有放弃人，是人自己误解神把自己放弃了，自己放弃自己才是最致命的，这就应验了旧约圣经的话“愚昧人因无知而死亡”（箴10:21），自暴自弃这是最愚蠢的行为。有时候你看见神的话像是定规人的话，其实这不是对某一个人的定规，而是在发表神的心意、发表神的看法，这都是属于真理的话、属于原则的话，并不是在定规哪一个人，就是神在生气发怒的时候说的话，这也代表神的性情，这话就是真理，更属于原则，这是人必须明白的。神说这话的目的是让人明白真理、明白原则，绝对不是在定规哪个人，这与人最终的归宿、最终的赏赐无关，更不是最终的惩罚，那仅仅是一句审判、对付的话，是一句恨铁不成钢的话，是一句点醒人、提示人的话，也是神的心里话。但是，有的人因为这一句审判的话就跌倒了，就弃绝神了，这样的人就是不知好歹、不可理喻的人，就是丝毫不接受真理的人。......有时候人认为神放弃自己了，其实神并没有放弃你，神只不过是把你撂在一边，让你反省，神看你可恶不想搭理你了，但并不是真正的放弃你。有的人虽然在神家尽本分也出了力，但是因为他的实质和他的各种表现等原因，神看见他不是喜爱真理的人，丝毫不接受真理，在神那儿对这个人其实是放弃的，不是真实的拣选，他只不过是一个暂时效力的，而对有些人神是极力地管教、责打、审判，甚至定罪、咒诅，用各种不合人观念的方式对待。有的人不理解神的心意，就觉得神对他不好，伤他的心了，他在神面前活得没有尊严，也不愿再惹神伤心了，就离开教会了，他还觉得自己这样做很有理智，就这样背弃神了，其实神对他并没有放弃。这种人丝毫不理解神的心意，有点神经过敏，竟然能放弃神的拯救，这是真有良知吗？神对人有时远离，有时把人搁置一段时间让人反省，这并不是放弃人，而是给人悔改机会，神对作恶多端的恶人、对不信派、对敌基督才是真正的放弃。有的人说：“我感觉自己好像没有圣灵作工了，很长时间都没有圣灵开启了，是不是神放弃我了？”这是错觉，这里面也有性情的问题，这是矫情，总讲自己的理，总耍蛮，一点儿都不理性，这是不是性情的问题啊？你说神放弃你了、神不拯救你了，那神定规你的结局了吗？神仅仅对你说了一句气话，你怎么就说神放弃你、神不要你了呢？你偶尔感觉不到圣灵作工了，但神也没剥夺你读神话的权利，也没定规你的结局，也没有把你蒙拯救的路堵死，你还难过什么？人自己情形不好，存心有问题，思想观点有问题，心态扭曲，不寻求真理解决，还总误解神、埋怨神，把责任都推到神头上，甚至还说“神不要我了，那我也不信神了”，这是不是胡搅蛮缠？是不是无理取闹啊？这种人太矫情了，一点儿理智都没有，就是个不可理喻的人，这种人最不容易接受真理，是很难蒙拯救的人。“——《话・卷三 末世基督座谈纪要・解决观念才能进入信神正轨 一》 读了神的话好像自己心里有一股暖流，神审判人并不是淘汰人，有时候话语严厉是让人醒悟。我开始回想自己这次临到划B组的前前后后，我意识到自己一直活在狂妄性情里，很长时间都不能接受弟兄姊妹的修理对付，而且自己特别注重名利地位，还有厌烦真理的性情，自己尽本分一直注重外面的果效，临到修理对付的时候一点不接受，觉得自己处于危险的边缘，如果不是这次把我划到B组我可能还是谁都不服，只是外面尽本分的果效，但是一点生命进入都没有。后来情形就扭转过来了，觉得神做的都是对的，神不是要淘汰我，是让我有变化，那几天我经常和神祷告，有一天我还想起来一段神的话：“现在所作的工作就是让人背叛撒但，背叛老祖宗，话语的审判都是为了揭露人的败坏性情，都是为了让人明白人生的实质，这一次又一次的审判都扎在了人的心上，哪一次的审判都直接涉及人的命运，有意刺伤人的心，让人能将这些都放下，借此来达到让人认识人生、认识这污秽的世界，也让人认识神的智慧与全能，认识这撒但败坏的人类。越是这样的刑罚、审判越能刺伤人的心，也能唤起人的灵，这样的审判目的就是为了唤醒这些败坏至深而且是蒙蔽最深的人的心灵。人没有灵，就是人的灵早已死了，不知有天，也不知有神，更不知自己是在死亡的深渊中挣扎，人哪能知道自己就活在这罪恶的人间地狱之中？人哪能知道自己这腐烂的尸体就是经撒但败坏后又落入了死亡的阴间中的？人怎么能知道地上的万物早已叫人类败坏到不可挽救的地步了？人又怎么能知道造物的主今天来在地上正在寻找一班他可拯救的被败坏的人呢？人虽经百般熬炼、审判，但人那麻木的知觉始终是一动不动，几乎没有一点反应，人太堕落了！这样的审判虽然犹如从天而降的无情的冰雹，但对人却是最有益处的。不这样审判人就达不到果效，根本不能将人拯救出苦海的深渊，不这样作工，人很难从阴间中出来，因为人的心早已死了，人的灵早叫撒但践踏了。要想拯救你们这些堕落到极处的人，必须得竭力地呼唤、竭力地审判才能唤醒你们那颗冰凉的心。“——《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人才能活出有意义的人生》 想到这段话的时候对异象方面更透亮了，认识到神作工话语严厉就是让人醒悟，如果不这样严厉我们都不会害怕，不着急变化自己，还觉得自己挺好的。想到带领读我的表现的时候一件一件事情都让我触目惊心，自己这个人比较钻事，临到修理对付的时候我总要讲理，带领工人对付我，我也不服气，有时候还为自己的名利地位讲理，还把自己看成是正面人物，不反省自己，还去分辨带领。弟兄姊妹对付我的时候事实摆在眼前了自己也不接受，总是为自己的名利地位讲理。带领对付我这种性质属于胡搅蛮缠，不可理喻的魔鬼撒但。想起这些对付的话，我慢慢开始接受，觉得这些话都是审判的话，也是定罪的话，但是神话定罪我也是让我及时醒悟，并不是要淘汰我，如果不是这样严厉的话语我不会懊悔，也不知道害怕，更不会反省自己。 后来我又听到一首神话诗歌： 怎样解决对神的误解 1　要想解决对神的误解，人得认识自己的败坏性情，对做过的错事、走过的弯路或者自己的过犯、过失都得解剖认识，这样才能对自己的本性看清楚、有认识；还得看清人为什么能走错路，能做许多违背真理原则的事，做这些事的性质是什么；还得明白神对人的心意、对人的要求到底是什么，人为什么总不能按照神对人的要求去做，为什么总违背神的心意做自己喜欢的事。 2　你既然有了这些过犯，那你现在该有的态度、在神面前该交代的应是什么，神要看到的是什么，这些你心里必须得清楚。你必须得通过祷告、寻求把这些事弄清楚，你就知道以后该怎么追求了，就不会再受以前做过的那些错事的影响、辖制了。前面的路该怎么走就怎么走，该怎么尽本分就怎么尽本分，不能再自暴自弃了，必须得从消极、误解里彻底走出来。 3　一方面，现在尽本分是为弥补之前的过犯、过失，这是你起码该具备的一种心态；另一方面，你得积极主动配合，应该全力以赴地把该尽的本分尽好，尽上自己的责任、义务，这是受造之物该做到的。不管你对神有什么观念还是流露败坏，或触犯了神的性情，都得借着反省自己寻求真理来解决，从失败中吸取教训，从消极的阴影中彻底走出来。人明白真理了，得着释放了，不受任何人事物辖制了，就有信心走前面的路了。——《话・卷三　末世基督座谈纪要・追求真理才能解决对神的观念误解》 揣摩着这首歌里面的神话，明白神的心意了，人有了过犯，神的心意并不是让人消极，是让人从那件事当中寻求真理，把这件事弄清除，为什么能走错路，这件事的性质是什么？神对人的要求是什么。既然有了过犯那现在尽本分应该是什么态度。还看到神话说让人不要受这事辖制，不要自暴自弃，要从消极误解里走出来。举个不太恰当 的例子，就像小孩犯了错，父母打孩子是怕小孩误入歧途，但是父母并不是不要这个小孩了，而是让小孩成长，如果父母不打孩子那孩子就有危险。慢慢的我不在误解防备了，我开始反省这次被划到B组的原因。也针对自己的败坏性情去看视频，同时我也尽本分，我想着弟兄姊妹对我的评价就是邪恶诡诈，我就往这个本性上去反省。慢慢的我对自己这方面本性有了一些认识。不再消极误解了，觉得自己邪恶诡诈这方面性情不变化即使不被划到B组 自己也不能蒙拯救，因为邪恶诡诈的人做什么事都是为了自己，而且不能正确对待修理对付，临到修理对付总要探底，总要跟前途挂钩，看到自己的邪恶性情能让我走错路，让我无法有生命进入，通过调到B组，我才开始反省这些。心里对神也没有误解了。 虽然我现在没有回到A组，但是我明白神的心意了，接下来我还会继续反省这次划到B组还有其他方面该反省的，比如贪享安逸，邪恶诡诈性情，诚实人方面，等等。 咱们临到这件事情也应该明白神心意，在失败中能够学到功课。 这首歌你也好好听听吧，明白神心意就好经历了。

常常临到一些事情会担心别人小瞧、或者看不起，觉得很痛苦。我应该怎么进入。 举例子： 1、我搬了新家，外国人临时来帮我干活，我家里有个浴缸需要拆除，这个邻居是一个大龄妇女，但是和她一起干活的时候人家干的很快，同样的活我还没整几下人家都干完了，然后她又来帮我干我这部分，虽然她也愿意帮我干活，但是我心里就觉得自己好像挺笨的，就觉得别人怎么看我呀，能不能说我们中国人挺笨的。 2、我在网上买东西，快递员来了我就很着急的出去，怕别人说我慢，对我的印象不好，然后我就很着急的怕别人等的时间长了，可我看家里人却不着急，我里面能意识到我着急是为了不让快递员觉得我很慢，后来给钱的时候就多给人家钱了，就因为自己太注重自己的脸面了。 3、我去外国商店买卫生间用的水池，外国人给我介绍，但是他一直跟着我，我挑的很慢，有时候还比较犹豫，我就观察卖家的态度，我心里会想卖家能不能觉得我很费劲啊，挑个东西挑半天，人家一直跟着我，我又问东问西的，后来我就害怕别人说我麻烦就赶紧挑了一个。 4、我和弟兄一起去建材店买东西，外国人在排队，到我们的时候弟兄就用翻译软件问一个东西的价格以及型号，我看老板也挺耐心的告诉弟兄，但是我就比较担心，就觉得后面还有排队的，我怕外国人会觉得烦，我就着急，就寻思咱们别问了，怕别人会觉得我们用翻译软件沟通耽误别人时间，别人咋看啊。 类似这样的事情很多很多，我觉得活的很累，好像一直就特别注重别人的看法，我觉得很不释放。我分不清是我地位心太重了还是自己以往的经历造成的，我以前上学的时候因为一些疾病经常被人瞧不起，同学嫌弃，我就有一种自卑感。回想起来好像没这个病之前自己也挺注重别人对我的看法的，比如上学的时候大家都管一个同学借一个玩具，谁都借就没有借给我，我就心里特别难受，就想这个同学是不是讨厌我呢,就觉得自己好像一直就特别注重别人的对我的看法。 信神好多年了，可是一直没有摆脱这方面。 有时候一天发生的时候自己总会想别人对我的看法，可能很小的一件事人家都没有在意，自己却在脑子里面猜测别人对我的看法，有时候因为别人的一个眼神我都会难受半天。觉得很累，很痛苦，我该怎么进入呢？请弟兄姊妹帮助我。

觉得咱们看问题看的太片面了，生活上面懒惰，那你还得看姊妹尽本分方面有没有懒惰贪享安逸。根据原则对待人才合适。咱们描述里面只是写了生活习惯方面，觉得那样看待人不合适。 分享一段神话： 刚才交通了神对人的行为有哪些要求，就是要求人说话做事有原则、对人有造就。在这个基础上，人是不是就知道了人类总结的那些好行为有没有价值、值不值得宝爱？（不值得宝爱。）既然你们认为它不值得宝爱，那你们应该怎么做呢？（弃绝。）怎么弃绝呢？要达到弃绝得有具体的实行路途与步骤。首先，得省察自己身上有没有知书达理、温文尔雅这些传统文化倡导的行为表现。省察的方式与内容有哪些呢？那就是看自己平时看人看事、做人做事的根据是什么，是撒但的哪些东西已经深种在自己心里，浸透到血液里、骨子里了。比如，有个人从小娇生惯养，也不太懂规矩，但这人人性不坏，是真信的，信神尽本分有真心，能吃苦付代价，就是有一点毛病，吃饭的时候好挑食、好吧嗒嘴，你听着就烦，就咽不下饭。你以前特别鄙视这样的人，认为这种人没有家教、不懂规矩，不知书达理，你心里就瞧不起这种人，认为这种人低贱、不尊贵，这种人不可能是神拣选的对象，更不可能是神喜爱的人。那你这样认为是根据什么？你看透他的实质了吗？你是根据他的实质衡量的吗？你是根据什么衡量的？很明显，你是根据中国传统文化中的种种说法来衡量人的。那当你发现这个问题的时候，再根据今天交通的真理，你应该怎么想？“哎呀，我以前看不起他，总也不愿意听他交通，只要他说话做事，不管他做得多对，不管他交通的话多实际，只要想起他吃饭吧嗒嘴、挑食，我就不想听他说话，我就一直把他当成没教养、没素质的人。现在通过神这样交通，我发现自己看人不是根据神的话，而是把人生活中的坏习惯、不好的行为，具体说就是没有家教或者不体面的地方当成是人性实质的流露了，现在根据神的话衡量，这都是不涉及人性实质的小毛病，根本够不上原则问题。”这是不是在省察自己呢？（是。）能接受神的话、能明白真理的人就能看透这些事了。那接下来该怎么做呢？有没有路途？如果你要求他立即改掉这些不好的习惯行不行？（不行。）这些小毛病是积习难改，不是一两天就能改的。行为上的问题还好解决，如果是生活习惯的毛病就得一段时间才能改掉，但这些毛病不涉及人性品质，也不涉及人性实质，就不要过分强调抓住不放了。每个人都有个人的生活习惯、生活方式，哪个人也不是从真空来的，都有一些毛病，不管什么毛病，如果影响到别人了，都得改正，这样就能达到和睦相处了，但也不可能样样都理想，天南海北的人生活习惯都不一样，就得互相包容了，这是正常人性该具备的。对鸡毛蒜皮的问题别较真，要采取包容，这样对待人最合适，这就是包容的原则，这是处理这类事情的原则、办法。不能根据人一点小毛病就定规人的实质与人性，这个根据是不合原则的，因为人不管有什么毛病、缺陷，这些都不代表人的实质，也不等于这个人不是真心信神的人，更不等于不是追求真理的人。我们要看人的长处，要根据神的话、根据神对人的要求来看人，这样就能达到公平对待人了。追求真理的人应该怎么看人呢？就是看人看事、做人做事都以神话语为根据，以真理为准则。那怎样根据神的话语看待每一个人呢？你就看他是否具备良心理智，他是善良的人还是恶人。通过跟他接触，你看到这人虽然小毛病不少、缺点不少，但是人性还挺善良，跟人相处有包容、有忍耐，别人消极软弱的时候他对人有爱心，能供应帮助人，这是他对人的态度。那他对神是什么态度呢？从他对神的态度就更能衡量这个人有无人性了。他对神所作的有顺服、有寻求、有渴慕，同时在尽本分、与人相处的过程中，在做事的时候，他有敬畏神的心，不是胆大妄为、胡作非为，不是什么事都敢做、什么话都敢说，临到涉及神的事、涉及神工作的事他都特别地谨慎。当你了解到他有这些表现之后，根据他的人性所流露出的这些东西你怎么衡量这个人是好是坏呢？就是根据人有无良心理智与对待真理、对待神的态度来衡量。通过这两方面衡量之后，虽然你看到这个人的行为是有一些问题、有点毛病，但他是有良心理智的人，他对待神有顺服的心、有敬畏的心，他对待真理是喜爱、是接受的态度，那这个人在神眼中就是可拯救的人，就是神喜爱的人。既然是神眼中可拯救的人、是神喜爱的人，那你应该怎样对待他？你就得根据神的话看人看事，根据神的话衡量。他是真正的弟兄姊妹，应该正确对待他，不能带着偏见对待他，不能戴着有色眼镜来看待他，也不能根据传统文化的说法来衡量他，而是用神的话语来衡量他。对待他行为上的毛病，如果你有爱心就应该帮助他，让他知道怎么做合适。如果他能接受但不能马上改掉，你怎么办？就应该采取包容了，你没有包容说明你没有爱心。你应该在对待他的态度上寻求真理，反省认识自己的缺少，这样就能达到正确对待人了。反之，你如果说，“那人毛病那么多，没有教养，不懂规矩，也不知道尊重人，也不懂礼貌，就是个外邦人，我就不愿意跟他打交道，就不愿意看见他，不管他说什么，说得再对我也不愿意听。说他敬畏神、顺服神，谁相信啊？他能够得上吗？他有那个素质吗？”这是什么态度啊？这样对待人是凭爱心帮助人吗？这合乎真理原则吗？你这样对待人是明白真理、实行真理吗？是有爱心吗？你有敬畏神的心吗？如果信神连起码的爱心都没有，这样的人有真理实际吗？你一味地持守自己的观念，看人看事依然是根据自己的感觉、自己的印象、自己的喜好、自己的观念，这就足以证明你丝毫不明白真理，还是凭撒但哲学活着，足以证明你不是喜爱真理、追求真理的人。（摘自《话·卷六 关于追求真理》） 根据神话对待人，看看是生活习惯还是败坏性情，如果对方真是贪享安逸、懒惰，那咱们有没有去爱心帮助人啊？咱们只是看到对方身上的问题就嫌弃对方，觉得也有咱们需要自己进入的，比如狂妄本性。比如对方在生活上懒惰，如果姊妹提一个对的建议咱们能不能接受呢。咱们如果接受不了，证明咱们也有狂妄性情，咱们只愿意接受自己看的起的人。

看到大家的回复了，真好。感谢神。 看到自己还是特别注重别人的看法，我考虑的不是神家利益，自己以往总狂妄，给别人印象就是爱钻事，之后有点变化了，但是又临到有不同看法就担心别人会不会说我狂妄，觉得自己心思都是再考虑自己的利益，不是考虑神家利益，觉得自己领受挺差的，总是在行为上去变化。神话说：“……当一个人接受了神托付的时候，怎么判断人行为的好坏与人是否有顺服，怎么判断人是否满足神的心意与他的所作所为是否合格，神有一个标准，神注重的是人的心，而不是人外表的行为，不是人无论怎么做，只要做了，神就应该祝福，这是人对神的误解。神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的、人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服、有没有体贴、有没有满足神的意愿。”《话•卷二　关于认识神•神的作工、神的性情与神自己 一》”。 神话里面说的很明白，神不看人外表做法，神看的是人的心，是不是体贴神，是不是在满足神。看到自己注重的都是别人的看法，在图片上自己有一些觉得原则方面不同看法，觉得应该把自己的想法说出来，并不是说不能寻求，这也不属于狂妄，需要大家寻求原则，然后按原则去做图，这也才是尽本分满足神，自己考虑的都是自己的小心思，怕姊妹对我印象不好，能不能说我没变化，还是钻事讲理。自己外表可能按姊妹的去做了，但是这张图的原则不明白，如果筛掉了可能一张图不算什么，但是自己的心没有满足神，维护的是自己的利益，外表上可能人不知道，但是神在鉴察我的心。 觉得自己还是自私，考虑的全是自己的利益。觉得解决狂妄性情没错，但是也不是让人不能有观点了，需要人摆对存心，带着寻求的心去和弟兄姊妹一起交通图片的原则，这样维护神家利益，也一起进入原则，尽本分才有果效。 觉得自己还有诡诈的东西，也可能人家姊妹就是单纯的看不出来问题让我去问问别人，自己诡诈猜疑，就是因为自己太注重别人的看法了。看到自己心不在正地方。另外也看到上面弟兄姊妹找的正义感和狂妄自大的区别也挺好的，觉得如果寻求原则，按原则做，坚持的是原则就是正义感，如果坚持的不是原则，维护的是自己的利益啊，脸面啊，这才是狂妄自大。我明白了凡事要寻求原则，并不是说把别人的意见否了，或者是和别人观点不一样就是狂妄，而是坚持的如果不是原则才是狂妄。自己需要进入的太多了。 上面弟兄姊妹分享的都是自己的缺少。 感谢神。

感谢神，这个帖子真的挺好的。里面谈了人类的婚姻是来自于人的败坏。起初只有男人和女人，没有小家庭，更没有民族。 人类被撒但败坏太深了，传统文化，结婚生子，一代又一代，人活着没有意义。想到自己也是这样，有时候会觉得孤独，也会想成家，想有伴侣，觉得自己也是受这些传统的思想束缚，就觉得结婚好像就是理所当然的。看到这个文章里面的神话才知道，神最终要作成的是打破家庭，打破国界，我们现在不就是在向这个目标迈进吗。我们应该努力追求真理，变化自己的性情，最终能在国度里剩存下来，那时候就没有那么多痛苦了，都能彼此相爱，也没有人的小家庭了。

自己信神以来就一直有这个问题，而且自己还总是很防备，我觉得自己可能是个诡诈人。但是我还不想让别人知道，怕别人知道了就会分辨我，然后自己就被淘汰了。而且自己临到修理对付时还特别注重观察别人对我的态度，尤其是被带领工人或者组长、负责人对付的时候，我就总会猜疑别人是不是把我看透了，有时候自己在无意识的时候也会去试探，观察组长对我的看法，有时候我也意识不到自己是在试探。自己在组里尽本分我发现自己有很长时间了，狂妄本性挺严重的，挺爱讲理的，后来一段时间我发现组长不怎么爱搭理我，偶然中我看到组长给一个姊妹交通真理，还给人家找神话。自己心里就流露猜疑，是不是组长已经对我有分辨了，在她心里我不是个对的人，就是那种不想招惹我，静待观察我，或者是让我效力，我心里就觉得自己表现的很不好，人家有真理肯定是分辨出来了，所以就不咋帮助我了。自己就是那种不值得帮助的人。 后来我看到一段神的话：“敌基督对于对付修理丝毫不能从神领受，不能以正确的观点、态度来接受顺服，从中反省自己认识自己的败坏性情，使自己的败坏性情得着洁净，而是以小人之心揣测、研究修理对付他的目的。他小心翼翼地观看事态的发展，听人说话的语气，观察周围的人看他的眼光、对他说话的方式与态度，从中来验证自己是有得福的希望还是真被显明淘汰了。就一个简单的对付修理，在敌基督的心里就产生了这么大的动荡、这么多的思考。每当临到对付修理的时候，敌基督先是反感，心里厌烦、拒绝、对抗，然后就察言观色，紧接着就是猜测，动用自己的大脑心思、动用自己的小聪明观察事态的发展，观察周围人的眼光，也观察上层带领对他的态度，从中判断自己得福的希望还剩下多少，是不是还有得福的一线希望，是不是真的被显明淘汰了。在走投无路的时候，敌基督又开始研究神的话了，他要在神的话中找到准确的根据，找到一线希望，捞到救命稻草。如果在对付修理之后有人安慰扶持、有人施以爱心帮助，这些事让他感觉到自己似乎还被看为是神家中的一员，他认为自己得福的希望还存在，希望还很大，他就会打消退去的念头。但是一旦事态恰恰相反，让他看到自己得福的希望已经很渺茫了、已经没有了，他的第一反应就是，“得不着福我就不信了，你们谁爱信谁信，反正你对付修理我我不接受，你对付我的那些话都不对，我不想听，我也不愿意听，你说对付修理对人最有益处我也不接受！”当他看到自己得福的希望化为泡影的时候，当他觉得自己多年追求的地位、进天国的梦想就要打水漂、就要失去的时候，他想到的不是改变自己的追求方式，不是改变自己的追求目标，而是想离开、想退去，不想信了，觉得信神得福没指望了。对敌基督来说，他信神最起初想要得的赏赐、福气、冠冕这些幻想、希望没有了，那他信神的动力就没有了，为神花费、尽本分的动力也就都没有了，这些动力失去了他就不想留在教会，不想再这样混下去了，就想放下本分离开教会。这就是敌基督临到对付修理时的所思所想，完全暴露了敌基督的本性实质。整体来看，不管从言语上还是从行为上，敌基督始终都不能接受真理。那不接受真理到底是什么性情？是不是厌烦真理啊？这就是厌烦真理的性情。” 《话·卷四　揭示敌基督 第十二条　没有地位或没有得福的希望就想退去》 我觉得自己就是神揭示的这类人，就是敌基督，临到修理对付我不考虑自己做错啥了，而是研究得福，观察组长对待我的态度。觉得自己总是为了得福患得患失的。自己领受很差，希望大家能帮助我。如果我是诡诈人，我该怎么变化。我觉得自己也有一些意识，觉得自己特别诡诈，但是该怎么能变化呢。自己也不想诡诈，可是心里就是会猜疑，为了前途绞尽脑汁。我感觉很累，也很痛苦，希望得到帮助。

我是配合做图本分的。这段时间审图的姊妹对付我经常不接受别人的建议。 自己确实有这方面，姊妹对付我的是有时候不是不能寻求，而是别人提的问题考虑都不考虑就给别人否定了。 后来，自己也看了一些神话，也能认识到一些，就是有时候自己认为对的就马上去讲，就给别人否定了。觉得也能认识到自己临到事没有寻求就否定别人，即使这个事结果是我做对了，我觉得也属于狂妄性情，因为自己没有寻求的过程。 但是认识到了之后，接下来又临到姊妹给我审图我不知道该怎么实行了。这天姊妹给我审图的建议说图片太花哨，自己也琢磨了一会，后来我就想问问是哪方面花哨，她说的花哨我感觉按原则衡量不算花哨，我就和她说自己对那个原则的领受，然后也想问问别人建议。 可是她说：我就看出来这些，你要不再问问别人吧。 当姊妹这样说的时候自己就会流露，姊妹是不是又觉得我钻事了，心里就会害怕别人能不能这样定义我。 我就不想去问了。但是不去问又觉得好像这张图片就被筛掉了，自己看着图片还觉得挺好的。 后来结果就是自己感觉左右为难。我想寻求一下，但是怕别人说我不接受别人建议，不寻求吧，还觉得自己是不是那种守规条的人，好像别人咋说我就咋改，就守着一个规条一样，也不寻求原则，自己有想法也不敢说。 我说的比较乱，就是自己分辨不出来，当有不同观点的时候怎么是寻求原则的态度，怎么是狂妄自是。

感谢大家帮助找的神话和弟兄交通。对见证自己这方面有一些认识了。觉得自己领受挺差的，一直就在外面做法上下功夫，觉得败坏性情是思想的事，是存心的事。觉得自己有方向了，不在做法上下功夫了，那是不通灵的表现，觉得自己有显露自己的存心就应该多去解决存心，还有主要就是狂妄本性，人有狂妄本性就会身不由己的见证自己，有时候自己还没有太多认识，就把自己正面的实行给说出来了，回想自己的经历就觉得自己有很多消极的情形都不愿意把自己真实的一面敞开，自己也不知道咋回事，有时候意识不到自己是在见证自己，身不由己的就谈了自己很多正面的进入，有时候谈经历的时候就会避开自己的心里的败坏和对别人的恶毒存心啊包括自己一些阴暗面等等，或者是对神家工作造成的影响啊，这些都会轻描淡写的谈，有时候还一带而过。觉得就是因为狂妄本性导致的，自己怕让别人说自己不好，怕让别人看到自己不好的一面，很多时候都是只谈成功的经历，其实自己背后也有很多消极的时候，比如被撤换的时候，或者是临到严重对付修理的时候，自己也有很多讲理和埋怨，但是当自己和别人谈的时候就一带而过，甚至自己都没有意识到这是在见证自己。觉得就是狂妄自大的本性导致的，身不由己的显露自己、见证自己。人都不想把人带到自己面前，但是因着狂妄性情不知不觉就能达到那个效果，而且自己都意识不到。 弟兄姊妹分享的神话和弟兄交通都挺好的，我有路途了，觉得多注重解决自己的狂妄本性，另外能做诚实人，把自己的失败和自己的阴暗面能去谈出来。另外，还得在神话上找实行的路途，也不能只谈反面的，还得谈怎么通过读神的话，经历神的审判认识自己后怎么扭转的，这样才能达到见证神，以往自己领受的也挺偏缪的，就觉得认识自己就是谈自己败坏，反面的。弟兄交通里面说让咱们谈实际，有几分实际就谈几分，做诚实人，不搞虚假的。认识到自己败坏了也要有正面的进入，见证神话是怎样改变人的，这样的存心就是在见证神。谈出的经历是真实的，有一小部分变化也是好的。 自己现在不受辖制了，知道什么是见证自己和见证神了。感谢神。~~

分享2个经历视频，觉得这个视频里面谈的挺透亮的，对自己的问题彻底解决了。有这方面问题的弟兄姊妹都可以看看这两个视频。

建议看看这个视频

以前在大陆的时候别人就给我提过，说我爱见证自己。记得有一次我在视频组尽本分需要买一个高价电脑，当时自己正临到修理对付，怕买被打发回家就白买了，后来自己也和神祷告，就觉得打发回家也买，以后的事以后再说。后来聚会的时候自己就这样谈的，当时负责浇灌的姊妹听我这样谈，就给我指出我这属于见证自己。当时自己没有意识到，就觉得我确实是那么想的，我也是那么实行的，为啥是见证自己呢，难道都谈败坏的，正面的都不谈就是不见证自己了吗。后来随着经历，慢慢明白了。记得有一次看一段弟兄交谈，意识就是说谈经历失败的多谈谈，弟兄举个例子说别总谈关羽过五关斩六将的，败走麦城的他不谈。 明白一点，但是不透亮。觉得有时候谈经历怎么才不是见证自己？有时候自己意识不到，可能还会在谈经历或者帮助别人的时候身不由己的见证自己。有时候自己有一些经历，给别人交通的时候怎么能分辨出来怎样是见证自己，怎么是帮助人。自己意识不到。例如有时候看到弟兄姊妹有情形，自己里面就很想去帮助对方，但是心里还参杂着借此帮助人的时候让对付高看，这时候就不知道怎么实行合适了，也有正面的，想帮助对付，也有反面的想显露自己。那到底该怎么分辨自己呢，正面和反面同时存在的时候该怎么实行呢？

acure：你好，建议你可以看看这个贴子。

嗯，看到大家的回复了，自己这段时间也看了一些神话。觉得能从消极里走出来了。觉得神审判人是敌基督都是为了拯救人。那几天带领给我找的神话都是定性敌基督方面的，自己确实熬前途了，觉得自己不明白神心意。后来也看了一些关于审判刑罚方面的神话。觉得神作审判工作有意刺伤人的心，每次审判都涉及人的命运，刺伤人的心是为了让人醒悟，能够摆脱撒但的捆绑。觉得自己走的是一条不归路，就是为了前途，觉得越有地位越有前途。当临到这些事的时候自己不应该在追求想象中的前途了，应该多去反省自己。后来我看了一些神揭示人狂妄自大方面的神话，觉得自己把自己看的太高了，追求名利地位和前途命运都跟狂妄本性有关，自己明白点道理就到处炫耀、有一点行为上的变化就觉得自己变化了，和弟兄姊妹在一起自己以给别人提建议来达到让别人高看，和别人发生矛盾自己心里看不上对方，但是外表还热心帮助，看到自己跟神话上说的一样，在狂妄性情上又多了一个诡诈，自己走的确实是敌基督保罗的道路，信神多年性情没有变化，只是学会了忍耐，学会了包装，里面争强好胜的本性没有变化。自己接受不了别人的对付，在家里和弟兄比，在组里和其他有果效的比，自己这样尽本分只能是打岔搅扰。是神摆设这个环境让我回转自己的追求，看到弟兄姊妹找的神话里面也说 不是神显明人，而是人本来就是这个本性，不信神的时候也是特别愿意让别人高看，看到自己被撒但败坏太深了，从小就接受了撒但的教学、父母的熏陶，名利地位心特别重，感觉自己如果一直这样追求最终就是灭亡。自己这段时间看了一些狂妄自大方面的神话，觉得自己把自己看的太高了，自己就是财主家的佣人，还要追求儿子要享用的，觉得神就是对付我的狂妄性情，觉得自己在事实面前确实是啥也不是，应该顺服下来，今天神给了一口气能活着就不错了，自己的本性特别狂妄，不愿意做效力者，总觉得自己不错，有点认识就到处讲，看到自己确实是神话说的那种没有真理的人，明白点道理就到处炫耀，自己现在认识到了，应该多注重追求真理，别人怎么看待不重要，重要的是自己能不能追求真理，能不能让神满意。觉得心里面不是那么害怕了，觉得自己人性不好，就应该被对付，不该追求前途了。我看了神揭示敌基督方面的神话，神话说敌基督没有得福希望就想退去，神还说如果人能从这个环境中改变自己的追求就不是敌基督了，觉得自己现在能认识到自己是敌基督本性，但是我不想追求前途了，就觉得效力也应该，因为自己太狂妄了，总想追求得福，把自己看的太高了，所以顺服不下来。 觉得神的审判确实是拯救，自己现在能稍微接受一些别人的建议了，不敢说自己完全变化了，但是至少把自己看的不是那么尊贵了，觉得审判刑罚确实是拯救，心里挺感谢神的。

四叶草你好： 咱们有了过犯之后，别人评价不好，咱们就觉得没劲。咱们追求的不是性情变化，还是为了个人的名利地位。也可能这里面还隐藏着其他的参杂，咱们可以反思一下为啥这么注重别人怎么看，别人不高看了，或者咱们的简历里面有了污点，那咱们是咋想的导致没劲呢？有可能背后就有真理可寻求。 自己有和你一样的经历，在尽本分期间流露很多败坏，狂妄、争名夺利，后来带领给我说了弟兄姊妹的评价，说弟兄姊妹都受我辖制，我就觉得没劲了，就觉得自己已经给别人不好印象了，好像以后评价我这个人肯定都不太好。 就觉得自己的表现已经让大家讨厌了，大家对我的评价好像也不能有太大的改变了。然后就会想那自己还有啥前途啊，以后培养人啥的跟我都无关无份了。后来我看到一段神话。 神话说：“要想解决對神的誤解，人得認識自己的敗壞性情，對做過的錯事、走過的彎路或者自己的過犯、過失都得解剖認識，這樣才能對自己的本性看清楚、有認識；還得看清人為什麽能走錯路，能做許多違背真理原則的事，做這些事的性質是什麽；還得明白神對人的心意、對人的要求到底是什麽，人為什麽總不能按照神對人的要求去做，為什麽總違背神的心意做自己喜歡的事。你既然有了這些過犯，那你現在該有的態度、在神面前該交代的應是什麽，神要看到的是什麽，這些你心裏必須得清楚。你必須得通過禱告、尋求把這些事弄清楚，你就知道以後該怎麽追求了，就不會再受以前做過的那些錯事的影響、轄制了。前面的路該怎麽走就怎麽走，該怎麽盡本分就怎麽盡本分，不能再自暴自弃了，必須得從消極、誤解裏徹底走出來。 一方面，現在盡本分是為彌補之前的過犯、過失，這是你起碼該具備的一種心態；另一方面，你得積極主動配合，應該全力以赴地把該盡的本分盡好，盡上自己的責任、義務，這是受造之物該做到的。不管你對神有什麽觀念還是流露敗壞，或觸犯了神的性情，都得藉着反省自己尋求真理來解决，從失敗中吸取教訓，從消極的陰影中徹底走出來。人明白真理了，得着釋放了，不受任何人事物轄制了，就有信心走前面的路了。” ——《話・卷三　末世基督座談紀要・追求真理才能解决對神的觀念誤解》在神话里明白神的心意，就是自己里面有败坏性情，所以能犯错，能有过犯，那在自己的过犯上认识到根源，解决这个败坏性情不就好了吗，下次用实行真理来取代败坏性情，这样就是收获，这样想的时候就觉得积极一点了。 这样经历的时候那几天也挺积极的，不注重弟兄姊妹咋评价了，可是一段时间自己又流露狂妄性情了，但是我知道自己的狂妄性情比之前强一点点了，但是不是完全变化了，可能以前是10头牛能拉回来，现在是9头牛能拉回来了，但是心里还是会难受，就觉得我总流露狂妄，弟兄姊妹肯定会讨厌我的，心里又会想别人咋看我了，就会想，我也有一些变化了，弟兄姊妹能不能看见我的变化啊，还会想以前自己就挺狂妄的，弟兄姊妹能不能已经对我印象不好了呢。那我再变化也有啥啊，人家都已经觉得我不好了。怎么也改变不了别人对我的看法了。 后来我看了名利地位方面的神话： “人不曾真心爱我，当我把人高抬之时，人都自觉不配，但并不因此而满足我，只是双手捧着我给的“地位”仔细研究，并不觉我的可爱，而是一个劲儿地“贪享”地位之福。这不是人的短缺之处吗？难道山挪移之时能因着你的“地位”而从你绕道而行吗？水流之时能因着人的“地位”而停止向前吗？难道天地能因着人的“地位”而颠倒吗？我曾一次又一次地向人施下怜悯，但无人珍惜、无人宝爱，只是当“故事”听听，当“小说”看看，难道我的话未打动人的心弦？难道我的言语发出并无果效？莫非无人相信我的存在？人并不爱自己，而是与撒但相合来反攻我，把撒但当作自己的“资产”来事奉我，我要将所有撒但的诡计都识破，使在地之人从此不再受撒但的迷惑，并不因着它的存在而抵挡我。”——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十二篇》 从神话里认识到名利地位都是过眼云烟，我们应该在每一个环境里追求性情变化，名利地位不能让人活的踏实、平安，追求名利地位不是一条好路，想到自己临到修理对付或者流露败坏被显明的时候，自己不注重寻求真理，而是考虑别人怎么看我。觉得自己这样追求最终啥收获也没有，我们没有真理，没有性情变化，即使别人都高看，那神是怎么看的呢，神不会因为别人的高看而定我们为意，神衡量人都是根据人是否有性情变化，所以我们应该抓紧时间追求真理，不要注重别人咋看了。咱们追求性情变化，要按神的话去实行，追求让人满意。人高看不高看都不重要，重要的是咱们让神满意。 觉得还要多反省追求名利地位的背后，觉得自己追求名利地位是有不对的看事观点，觉得自己追求名利地位是为了在神家能被培养，觉得被培养了才有机会蒙拯救，自己这个观点是错的，所以每次别人评价不好就觉得自己没希望被培养了，就会消极。觉得自己追求名利地位的时候就特别怕带领工人给我看透了，就是背后有着前途、归宿在辖制着自己追求真理。这几次听神交通也谈到了前途归宿是撒但给人的捆绑，神交通里说到人说话讲究方式、随大流，背后是怕被看透、怕被显明，就是因为人一直追求前途归宿，人说一句实话都费劲，彻底被撒但捆绑住了，想到自己就是这样，当被显明的时候就特别在意上层带领的看法，一旦带领工人、组长不看好我了，我就觉得很痛苦，有时候自己还会包裹自己，怕被上层看透，或者说我素质不好，或者说我不通灵，自己就不愿意敞开自己，可见自己追求归宿就如神话所说的被撒但捆绑住了。这时就觉得自己活的很可怜，追求名利地位、追求归宿都是连带着的，不是一条正路，让人受辖制，不得释放。神的交通里面还说谈到让人做诚实人，即使让别人看透了会有一些后果，那也不要在意，那也要做诚实人。后来自己也按照神的话去实行，我跟我的组长敞开了自己的败坏和自己里面的阴暗面，自己放下别人的看法的时候觉得心里是踏实、平安的， 觉得神的话给人带来了光明，不再想着别人怎么看待我了，也不再想对我评价不好会有什么样的后果了，只注重追求真理，敞开亮相做一个诚实人，觉得心里挺踏实的。 以上是自己的一些认识，如果不合适请弟兄姊妹指正。 再看看下面这个关于名利地位方面的神话： 《如何解决追求名利地位的问题》 https://www.hidden-advent.org/regarding-resolving-corrupt-dispositions-24.html