我在十几岁的时候就来到了神家尽本分，因为接触的都是姊妹，对于自身的邪恶性情没有啥认识。后面来到海外跟一些弟兄在本分上也会有些交流。几年前跟一个弟兄谈恋爱有快一个月，意识到不对，有些影响本分，当时也很难过，但是也分了。最近跟一个弟兄接触也会有些好感，我知道这不对，不能走这种失败的路，现在最应该的是把本分尽好，不想过世俗的日子，没有意义。但是自己还会身不由己的想，有些搅扰我尽本分，我有些苦恼不知道应该怎么办。自己是不想走这个路，但是为什么心里还会喜欢呢，我应该如何认识自己能从内心深处放下这些邪恶的性情呢。希望弟兄姊妹的帮助。

悔过自新，你好！
        你说“最近跟一个弟兄接触也会有些好感，我知道这不对，不能走这种失败的路，现在最应该的是把本分尽好，不想过世俗的日子，没有意义。但是自己还会身不由己的想，有些搅扰我尽本分，我有些苦恼不知道应该怎么办。自己是不想走这个路，但是为什么心里还会喜欢呢，我应该如何认识自己能从内心深处放下这些邪恶的性情呢。”对你的问题说点个人看法，你参考一下。你的问题是现在自己正在尽本分，不想找一个异性谈恋爱结婚，这是你的主观意愿，但是你自己还是心不由己的去思想这个事，所以你就说“……但是为什么心里还会喜欢呢，我应该如何认识自己能从内心深处放下这些邪恶的性情呢。”从你说的话来看，是我们对咱们人身上本能所具备的东西和败坏性情没有区分开而说的话。就你说的为什么心里会喜欢呢？男人和女人之间的相互喜欢先排除败坏性情的原因之外，最根本的一个原因是因为人都有情欲，这个情欲是我们人的肉体本能中的一个成分，就情欲本身不是败坏性情，不是邪恶性情，而是神造人时加添在我们人身上的一个本能。对这个问题咱们来看一段神话：“那咱们就说说情欲到底是个什么东西，你只要正确地理解它了，对它有准确的、正确的、客观的理解与认识了，你就解开这个污秽与圣洁的难题、误区了，是不是这么回事？人结了婚之后，都经过了情欲的满足，都释放过情欲、肉欲，所以人就认为，“咱们结过婚的人就不圣洁了，污秽了，还是人家单身小姑娘、小伙儿圣洁”，这很显然是一个偏谬的认识，这个偏谬的认识就来自于人不知道到底什么是情欲。那先来看看最起初的人类，亚当有没有情欲？神造的人有思想、有语言、有五官的知觉，同时有自由意志，也有情感的需要。情感的需要指的是什么？就是需要有伴侣陪伴、扶持，有伴侣对话，有伴侣呵护、照顾、爱护，这是情感的需要。另一方面，人也有情欲。这话的根据是什么呢？就是神造了亚当之后，神说他需要一个伴侣，伴侣只是在生活与情感上的需要，那另一方面的需要呢，神有话说，这话是怎么说的呢？《创世记》二章二十四节：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”这话的意思很明显，咱们不用说得那么露骨，这话就明白了吧？很显然，神造人类祖先亚当的时候，亚当是有这方面需求的。当然，这是个客观的说法，更主要的就是，神造他的时候他有这个感官，他有这样的生理条件、生理特征，这就是最起初的神所造的人类的祖先亚当，这个属肉体的第一个人类他的实际情况。他有语言，有听觉、有视觉、有味觉，同时有感官，有情感需要，还有情欲，有生理需求，当然还有一个自由意志，咱们刚才说过了，这几样东西整体就构成了一个神所造的人类，这是不是现实情况？（是。）这是男人的生理结构。那女人呢？神对女人造了不同于男人的生理结构，当然也造了相同于男人的情欲。这话的根据是什么呢？《创世记》三章十六节，神说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。”这个“生产儿女”中的儿女是怎么来的？如果作为一个女性，她不具备这样的生理需求，更具体地说，她不具备女性情欲的需求，那她会产生怀胎吗？不会，这是很清晰的一件事。那通过神的这两句话来看，神造的男人与女人有不同的生理结构，但共同的一方面生理特征是都有情欲，这是从神作的这些事还有对人类的吩咐的字里行间来证实，神所造的人类具备了生理结构，也具备了生理结构的需求。那现在我们该怎么看待这件事呢？情欲这个东西，它是肉体的一部分，就像人的任何一种器官一样。比如，人早晨六点吃饭，到中午十二点的时候所有的食物消化得差不多了，胃也空了，胃就把这个信息传递到大脑，大脑就告诉你“胃空了，该吃饭了”。那胃的感觉是什么呢？就有点空落落的，不舒服，想吃东西。那想吃东西这个感觉怎么来的？就是整个神经系统与你的器官运作、代谢的结果，就这么简单。情欲与身体上任何一个器官的性质是一样的，任何一个器官都连带神经系统，神经系统就指挥你的各个器官。好比说，鼻子是闻气味的，当你闻到臭味的时候，这个气味进到你的神经系统，神经系统就会告诉你的大脑，“这个味道臭，不好闻”，就给你这个信息，然后你就马上捂鼻子或者扇风，就有了这样一连串的动作。你看，这一系列的举动、做法，这样的感觉、意识，都是由你身体的某一方面器官与神经系统所指挥的。好比说，你听到一个特别大的、刺耳的声音，你的耳朵收进这样的信息之后，你会感觉难受或者反感，你就会捂住双耳。其实，耳朵收进来的只是一种声音、一种信息，但是通过大脑它会辨别这个声音对人有没有好处。如果没什么大的影响，你听一听分辨出来，无所谓就过去了；如果对你的心脏或者身体会有负面影响，你的大脑就会辨别，然后告诉你要捂耳朵或者要张大嘴巴，等等这一系列的做法或者想法都会产生出来。人的情欲也一样，也有相应的器官，相应的器官会在相应的神经的支配之下有不同的判断、不同的解读。人的情欲就是这么一个简单的东西，这个东西与人肉体的任何一个器官是平级的、同等的，只不过它有它的特殊性，所以人对它总会有各种各样不同的看法、观点或是不同的想法。那通过咱们这么一交通，你们是不是应该有正确的领受了？（是。）人的情欲不是一个神秘的东西，它是由神造的，从有了人类开始，这个东西就已经存在了。因为它有神的命定，它是从神所造，所以它不会因着人对它有各种各样的误解、观念而变成一个反面事物，或者是变成一种污秽的东西。它与人的任何一个感官一样，就存在于人的身体里，如果是在神安排、命定的正当的婚姻中，它是合理的，但是如果人放纵它或者不正确地使用，那它就是反面事物了。当然，情欲本身不是反面的，只不过利用它的那个人或者那些想法是反面的。比如，三角恋、淫乱、乱伦，还有强奸、性侵，等等这些与情欲有关的事都变成了反面事物，它与人肉体的原始情欲是没有关系的。肉体的情欲与肉体的器官一样，它是由神而造的，但是因着人类的邪恶、因着人类的败坏，各种与情欲有关的邪恶的事情发生了，那它与正当的、正常的情欲就没有关系了，这就是两种性质的问题了。是不是这样？（是。）三角恋、婚外情，还有乱伦、性侵，这些都是在败坏人类中间发生的一些与情欲有关的邪恶的事情，这些事情与正当的情欲、婚姻没有关系，这些是属污秽的，是不正当的，这些不是正面事物。现在是不是看清楚了？（是。）”《话 · 卷六  关于追求真理·怎样追求真理（十）》
        通过读神的话，我们对情欲有了一个正确的认知，这样就不会错误的把对异性从心里有点喜欢看作是败坏、邪恶性情了。也可能你认为自己有这样的情形就认为自己很败坏，没有看到别人有这方面的流露，你就认为别人可能就很好，这样看人就错了，是人就有情欲，人与人都是一样的，都有情欲上的需要，只不过有的人善于掩饰自己罢了，也可能有的人自律性强，为了信神达到蒙拯救能将追求真理的事放在第一位，这样的人在这方面流露就少、受影响就少。另外我们还得明白神作工拯救人，不是要消除我们的情欲，使我们变得没有了七情六欲，而是解决我们的撒但败坏性情，如：狂妄自大、自高自是、弯曲诡诈、自私卑鄙、对神的悖逆抵挡、对神的观念误解、渺茫的想象等。
       咱们举个例子来说事，就如约伯，约伯在神那儿是被称为义人的，神说：“地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”《圣经·伯： 1:8》从神的话中我们可以看到约伯在当时的世界上是最好的一个人，因为神都说了没有比约伯更正直的人了，神还说约伯是敬畏神远离恶的一个人。神对约伯的评价这么高，都是神眼中的完全人了，那约伯他有没有情欲呢？约伯他有！经上说：“耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴。他也有七个儿子，三个女儿。他给长女起名叫耶米玛，次女叫基洗亚，三女叫基连哈朴。在那全地的妇女中，找不着像约伯的女儿那样美貌。他们的父亲使她们在弟兄中得产业。”《圣经·伯： 42:12-15》这里记载了约伯在七十岁受完试炼之后，神就赐给他加倍的财产之外，又赐给约伯七个儿子、三个女儿。就约伯又生养了十个儿女这件事上，我们就可以知道人能够敬畏神远离恶、达到神认为的完全人，不是我们观念中所认为的没有了七情六欲的人，不是没有了情欲的一个人。通过这个例子我们就知道该怎么正确对待自己有情欲流露这个事了，我们就不会偏谬的看问题，错误的把一些本能流露看作是邪恶性情的流露了。
        另外我们还得明白，在神家神是允许人谈恋爱、结婚的，不过人要是谈恋爱结婚就不能在全职教会尽本分了，因为人谈恋爱结婚一方面会影响周围的弟兄姊妹，更重要的是人一谈恋爱就不能专心尽本分了，就直接影响到教会工作的进展了。咱们拿世上的一个事来说事，在世上两国打仗的时候，在军队里面有一个纪律，就是在行军打仗期间不允许结婚的，因为这种行为会扰乱军心，如果有人违犯了这条军令是被看作逃兵对待的，就会被处死。那神的作工实质上就是神与撒但的交战，这场战役比世上的战争要严肃多了，世上的战争无论死多少人，他们还可以轮回，但是我们今天参与到了神的作工当中，我们在神作工中的表现会决定我们这个人的结局归宿的，表现好了就有可能剩存在下一个时代，得到神的祝福活在永世里；表现的不好、被神厌弃就会被神的作工淘汰被毁灭失去神的救恩。这个问题我们得看透。
        再来看一些神话：“神也希望人都能安居乐业，但能够爱神，”《话·卷一　神的显现与作工·作工与进入 三》“你们当晓得，我并不是将世界全部毁灭，也不是将人类全部毁灭，而是留下那剩余的三分之一的被我彻底征服的爱我之人，使其在地上生养众多，犹如律法下的以色列民一样，使其在地得着我滋补众多的牛羊与所有的地上的丰富。这样的人类将与我永存，但并不是现在的这样污秽不堪的人类，而是已被我得着的所有人的集合这样的人类。这样的人类并没有撒但的破坏、搅扰与围攻，是我打败撒但以后在地唯一生存下来的人类，就是现今被征服得应许的人类。”《话·卷一　神的显现与作工·凡属血气的无人能逃脱那愤怒的日子》从神的话中我们应该明白神的心意，神是希望我们人都能安居乐业、幸福的生活，但是因为现在这个特殊时期，撒但还没有被毁灭，还在搅扰着人类的生存，也在搅扰着神的工作，现在是神作工拯救人类的关键时期，需要我们先放下自己的私欲，来到神面前尽上受造之物的本分，配合神的作工使神的作工早日成就。这也是神对参与到神作工中的每一个人的考验，人到底爱神还是爱肉体、爱自己，爱神的人才配承受神对人类的祝福、应许；爱肉体、爱自己的人就不配享受神的应许祝福。到最终神的工作结束了，神将与神同心合意的人类带进下一个时代，神会让这个剩存下来的人类在地上生养众多、繁衍生息，活在神永远的祝福中。所以在现在这个特殊时期，为了神的工作的成就，也为了我们个人能有一个好的归宿，我们应该背叛肉体受点苦，别放纵情欲、多忍着点，就眼目前的这点苦对于神应许给我们的永生来说那就没法比。神的话说：“你们互相卖弄情欲，而你们买来的都是永远的痛苦与无情的责打！你们何必挑眉弄眼、互相爱恋呢？这就是你们的正直吗？就是你们的刚正不阿吗？我厌憎你们中间那些搞污医邪术之类的人，厌憎你们中间那些爱慕自己肉体的少男少女们，你们最好还是忍着点，因为现在是要求你们有正常人性，不是允许你们卖弄自己的情欲，你们总是见缝插针，因你们的肉体太多了，情欲太大了！”《话·卷一　神的显现与作工·实行 七》
        最后看两段上面的交通，希望能够帮助到你：“有的弟兄就跟我说：“我现在三十来岁了，这情欲总控制不住，总想啊，受不了这苦咋办哪？”我说：“那好办，实在受不了就结婚呗。”他听我这么一说，“你这也不是道啊，我以为你那儿有什么其他好办法，闹了半天让我结婚，能结婚我不早结婚了吗？我不想结婚，结婚耽误事”。他还知道耽误事，然后还受不了苦，“你受不了你就找个对象”，我只能这么说。有的人说：“那就真没办法吗？”人的办法有，选择尽本分，跟弟兄姊妹生活在一起，受点约束，大伙欢天喜地地尽本分，总交通真理，活在有教会生活的环境里、有真理的环境里，克制住就不受大苦了，在这个环境里最好。有真理的环境就能解决败坏情欲的放荡，另外，你别接触那些情欲太严重的、放荡的，一接触这样的人受传染更严重，别看那东西，一看更睡不着觉了，更麻烦，它刺激太大呀！
现在所有肉体的败坏、缺欠、难处要想解决，最好的办法是什么？追求真理，活在有真理的环境里，这个特别重要。活在有真理的环境里互相约束着，大伙都交通这方面，都没找对象。“人家怎么就能务正业呢？人家怎么就能正常尽本分呢？人家怎么就能体贴神心意呢？人家怎么就没那么大痛苦呢？”真理把他的心占有了，生命的负担压住他了，他总看见自己缺少这么多，总看见自己的败坏流露这么多，他着急；这一着急，一上火，再祷告神，再追求真理，这个心往真理上一用，就被生命负担、将来的前途、以后神的祝福这些正面事物给占有了；这一占有，那些反面东西、邪恶东西就被压制住了，它就起不来了，所以就不感觉多大痛苦了。有时候借着尽本分肉体受一些痛苦就更把它压住，他就没闲心了。你说人上班干活太累，晚上有没有闲心去搞对象啊？（没有。）所以他一尽本分，这一劳苦，一担点重担子，工作压力再一大，追求真理、渴慕真理的心再一产生，他就没闲心琢磨那些事了，这是不是好办法？追求真理能解决人一切的难处，现在对这句话能不能领受了？借着追求真理，借着真理占有人的心，人凭真理看事，人的看事观点一转变，问题就解决一半，那一半再用环境限制，就达到圆满地控制了。教会生活这环境太宝贵了，”《生命进入的交通讲道·108-B5》建议将这个108辑多看一看，这辑讲道交通了很多有关于对待情欲的内容。

悔过自新：

    你好！

    对待婚姻这件事，其实想也不说明什么问题，不想也并不是就放下了，真正的放下是能够按照神的话来正确地对待。神话说：“我所说的放下对婚姻的各种幻想，并不是让你放弃或者是拒绝婚姻，而是让你正确地、理性地对待这件事，更确切地说就是根据神的话去思考、对待、解决这件事，不是让你完全不去想婚姻这件事，没有思想不等于放下，有正确的、准确的思想观点才是真正的放下。”《话•卷六　关于追求真理•怎样追求真理（十）》从神话中我们来领会神的心意，真正的放下是让我们按照神话来对待，树立一个正确的、准确的思想观点，根据神的话去看待、处理。这就需要我们从神的话里找相关的真理去吃喝，从神话里明白真理、明白神的心意。

    这里找了几段神话，我们根据神话来明白神的心意，正确的对待婚姻，凭神话来做出正确地选择。

    神说：“信神尽本分这是人生正道，选择这条路是对的，是最蒙神祝福的。人能真心地为神花费，尽好受造之物的本分，这是神的特别恩待、祝福。有些人看不透尽本分的意义，总是跟神搞交易，不管临到什么事都能受辖制、受搅扰，都能被影响、被左右，导致不能正常地尽本分，甚至撂下本分中途逃跑了，这是很遗憾的事！可能他没有感到很遗憾，等到灾难大了，神的工作结束了，神开始赏善罚恶的时候，他就知道这事的后果了。所以说，你们平时就得常常在一起祷告，安静在神面前，多读神的话，多交通真理，那些与追求真理无关的、现在不应该考虑的问题先别考虑。人生大事不只是婚姻、工作、前途或者安身立命，也不是在社会上找到自己的位置能吃碗饭，这些都不是最重要的事，最重要的事是什么？是尽好受造之物该尽的本分与功用，完成神的托付与使命，这才是最有意义的事，这是人该有的心志。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•为得真理付代价太有意义》

    神说：“现在，你们的生命、你们的每一天能为见证神、为传扬神的国度福音而活着，这样活着就是神称许的，说白了就是神允许你们这么活着，是神给了你们这个机会。神给你这个机会让你活着，尽本分为神花费，这是最有意义的事。你们应该珍惜这个机会，应该感到自豪、感到荣幸。你们这么年轻，在这样恶劣的环境、条件下，能在灾难中尽本分跟随神、见证神，这是难得的机会呀！神在末世道成肉身发表这么多真理来彻底拯救人类，让人类得着真理、得着洁净，这是最难得的机会。时间不多，转眼即逝，你们应该把握好这个机会，把该得的真理都得到，这是最大的福气，这个福气比历世历代圣徒的福气还要大。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•第三部分》

    神说：“我就希望你们谁也别走到那一天，到神工作结束了，你向神忏悔，跪地求饶，说“我认识自己了，我知道该怎么追求真理了”，晚了！神都不搭理你，神不再关心你是不是追求真理的人，神不再关心你有怎样的败坏性情，神不再关心你对神有怎样的态度，神也不再关心你被撒但败坏多深、你是怎样的人。那时，你是不是就凉透心了？（是。）你现在预想一下，真到了那一刻，你难不难过？（难过。）为什么难过啊？那就意味着你再也没有机会了，你再也听不到神的话了，神再也不为你操心了，你再不是神牵挂的人了，你再不是神的受造之物了，你跟神没有任何关系了，想想都可怕。你现在如果能够想到，将来有一天真走到那个地步，你说你是不是就傻眼了？那就如圣经记载的，到那时候人就捶胸捣背、哀哭切齿，都能哭死过去了。哭死也没用，一切都晚了！神不再是你的神，你不再是神的受造之物，你跟神没有任何的关系，神不要你了，你是怎样的与神没有任何关系了。神心里没有你了，不牵挂你了，那你信神这条路是不是就走到头了？（是。）所以说，要是预想到能有被神厌弃的时候，那你就应该珍惜现在，神对你刑罚也好、审判也好、对付修理也好，甚至咒诅你、骂你一顿，都是值得你珍惜的，起码神承认你是他的受造之物，起码神在你身上还有期望，起码神心里还有你，神还愿意骂你、愿意咒诅你，证明神心里还牵挂你。这份牵挂是人用生命换不来的，你们别傻啊！明白了吧？（明白了。）明白了那你们就不是真傻，是装傻，是吧？但愿你们不是真傻。这些事听明白了就别混日子了，追求真理这是人生大事，什么事也没有追求真理这件事重要，什么事都比不上得着真理这件事有价值。跟随神走到现在容易吗？你赶紧把追求真理当成一回事吧！末世这步工作是神六千年经营计划作在人身上最重要的一步工作，追求真理是神对神所拣选的人所寄予的最高期待，神希望人走上正道，这个正道就是要追求真理。别辜负神，别让神对你失望，别让神到最后一刻把你从他的心里移除，不再牵挂你，连恨都没有了，别走到那一步。明白了吧？（明白了。）”《话•卷六　关于追求真理•为什么要追求真理》

    神说：“婚姻是从神来的，是神的安排、神的命定，最起码可以说它不是反面事物，它是正面事物。也可以准确地说，婚姻是正当的，是人类人生历程中、生存的过程中一个正当的环节，它不是邪恶的，它也不是败坏人类的一个工具或者形式，它是正当的、正面的，因为它来自于神的创造，来自于神的命定，当然也来自于神的安排。人类的婚姻起始于神的创造，是神亲自安排的，也是神亲自命定的，所以从这个角度上来看，对婚姻唯一应该有的看法就是婚姻是从神来的，是正当的，是正面事物，它不是反面的，不是邪恶的，不是自私的，不是黑暗的，它不是来自于人类，不是来自于撒但，更不是来自于大自然的自然发展，而是来自于神的亲手创造与神的亲自安排、命定，这是确定无疑的，这是对婚姻最原始也是最准确的定义与概念。”《话•卷六　关于追求真理•怎样追求真理（九）》

    神说：“如果你不会看人，你衡量人没有准确的原则、没有神话语作根据，那你尽量别随便谈恋爱，也尽量不要有谈恋爱、结婚、走入婚姻这样的念头与打算。因为现在这个世界邪恶潮流对人的引诱太大了，每个人面临的试探都不少，每一个人在生活中都面临各种试探，没有人能胜得过去，你即使追求真理也不容易胜过去。如果你追求真理达到明白真理、得着真理了，你就能胜过去，但在你没明白真理、没得着真理之前，试探对你来说永远是试探，永远是危险的。更何况对你们来说还有一个致命的问题，就是你们不会看人，你们看不透人的实质，这是最致命的一个问题。”《话•卷六　关于追求真理•怎样追求真理（十）》

    神说：“在婚姻这事上，咱们先撇开婚姻是神命定这一事实不说，神对待这事的态度是给人自己选择的权利，你可以选择单身，你也可以选择走入婚姻，你可以选择过二人世界，你也可以选择儿女成群，这是你的自由。不管你作出这些选择是根据什么，要达到什么目的或者果效，总之，这个权利是神赋予你的，你有选择的权利。如果你说，“我尽本分工作太忙，我现在还年轻，我不想结婚，我想独身，我想全时间花费，把本分尽好，婚姻大事以后再说，等到五十岁感觉寂寞的时候，话多了没处唠叨的时候再找一个”，那也行，神不定罪。你如果说，“我感觉我现在青春已经快没了，我得抓住青春的小尾巴，趁现在自己还年轻，有点长相、有点魅力，赶紧找一个人陪伴、说说话，找一个人疼，找一个人爱，俩人搭伙过日子，走入婚姻”，这也是你的权利。当然有一条，如果你决定走入婚姻，那你得先考虑好了，你现在在教会中尽的本分是什么，是不是在做带领工人，是不是神家培养的对象，是不是担任重要的工作、本分，你现在接受了哪项工作，你现在身处的环境是什么，如果你走入婚姻的话，能不能影响你的尽本分，接下来会不会影响到你追求真理，会不会影响到你带领工人的工作，会不会影响到你的蒙拯救，这都是你自己要考虑的问题。虽然神赋予你这样的权利，但是你运用这个权利的时候你得考虑好，你即将作出的选择是什么，这个选择给你带来的后果会是什么。不管带来怎样的后果，你不应该埋怨别人，也不应该埋怨神，你应该为自己作出的选择带来的后果而负责任。”《话•卷六　关于追求真理•怎样追求真理（十六）》

你这属于陷入试探了，劝你跟他少接触，免得越陷越深，记住“聪明人见祸躲藏，愚昧人前往受害”，看到你这个情况，我深有体会，我就是在这方面失败的。劝你做到警醒，多多祷告，趁现在还能控制，赶快避开他，否则你会陷的更深。

2025/4/8 AM5點31分 , Guest 悔过自新 說:

我在十几岁的时候就来到了神家尽本分，因为接触的都是姊妹，对于自身的邪恶性情没有啥认识。后面来到海外跟一些弟兄在本分上也会有些交流。几年前跟一个弟兄谈恋爱有快一个月，意识到不对，有些影响本分，当时也很难过，但是也分了。最近跟一个弟兄接触也会有些好感，我知道这不对，不能走这种失败的路，现在最应该的是把本分尽好，不想过世俗的日子，没有意义。但是自己还会身不由己的想，有些搅扰我尽本分，我有些苦恼不知道应该怎么办。自己是不想走这个路，但是为什么心里还会喜欢呢，我应该如何认识自己能从内心深处放下这些邪恶的性情呢。希望弟兄姊妹的帮助。

悔过自新你好！

      看到你说：“最近跟一个弟兄接触也会有些好感，我知道这不对，不能走这种失败的路，现在最应该的是把本分尽好，不想过世俗的日子，没有意义。但是自己还会身不由己的想，有些搅扰我尽本分，我有些苦恼不知道应该怎么办。自己是不想走这个路，但是为什么心里还会喜欢呢，我应该如何认识自己能从内心深处放下这些邪恶的性情呢。”

      我们先来看看神的话怎么说：

       全能神说：“在对婚姻有了准确的定义之后，人对婚姻的追求、理想与愿望已经达到能放下一部分了，但到此为止就可以了吗？就能够完全放下对婚姻的追求、理想与愿望了吗？还远远不够，人仅仅是对婚姻有了一个准确的定义与概念，只是在思想上对婚姻有了一个初步的、基本的概念、认识而已，但是这个世界、这个社会传播的涉及婚姻这方面形形色色的思想观点与话题，还会影响到你的思想观点，影响到你对婚姻的看法甚至做法，所以截至到现在，在对婚姻有了一个准确的定义之后，人仍然不能彻底地、完全地放下对婚姻的追求、理想与愿望。"——《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（十）》

      从全能神的这番话里看见了一个事实，就是我们虽然对婚姻有了准确的定义之后，达到的果效仅仅是神说的：“人仅仅是对婚姻有了一个准确的定义与概念，只是在思想上对婚姻有了一个初步的、基本的概念、认识而已，但是这个世界、这个社会传播的涉及婚姻这方面形形色色的思想观点与话题，还会影响到你的思想观点，影响到你对婚姻的看法甚至做法，所以截至到现在，在对婚姻有了一个准确的定义之后，人仍然不能彻底地、完全地放下对婚姻的追求、理想与愿望。”这个果效还远远不够，原因是这个世界、这个社会灌输给我们对婚姻形形色色的思想观点与话题，还在影响着我们，这就是这个问题的根源。我们虽然明白了神对婚姻准确的定义与概念，但是不可置疑的是我们仍然被这个世界、这个社会传播的涉及婚姻这方面形形色色的思想观点和话题所捆绑、控制，是这些东西影响了我们的思想观点，影响了我们对婚姻的看法与做法了。所以，我们才会身不由己的追逐着对婚姻的追求、理想与愿望。其实，我们的心里是知道的，尽好本分、得着真理、脱去败坏性情，活出有意义的人生，不在被撒旦愚弄、苦害，这是神的心意，也是神拯救我们花费心血代价最终要达到的成果。我们明知神的心意，那为什么我们还能身不由己的喜欢异性呢?想跟异性交往呢？这个罪魁祸首在哪里？我们看看神的话怎么说： “ 首先，咱们来交通人对婚姻的各种幻想。一说幻想，就是在人脑海里想过的一些画面，这些画面还没有形成事实，只是人在日常生活中或在所临到的环境中引发的一些想象，这些想象在人脑海里形成了一些图画、幻影，甚至变成了人对婚姻的一种追求、理想与愿望。所以，为了能够放下对婚姻的追求、理想与愿望，你应该先放下在你脑海里、在你心灵深处曾经或者已经种下的各种幻想。这是你们放下对婚姻的追求、理想与愿望要做的第一件事，就是放下对婚姻的各种幻想。"——《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（十）》

       这段神话很明确的告诉了我们，人不能放下对婚姻的追求、理想与愿望的这个罪魁祸首就是：“人对婚姻的各种幻想。”因着我们对婚姻有着这样的幻想，所以，神说：“一说幻想，就是在人脑海里想过的一些画面，这些画面还没有形成事实，只是人在日常生活中或在所临到的环境中引发的一些想象，这些想象在人脑海里形成了一些图画、幻影，甚至变成了人对婚姻的一种追求、理想与愿望。”这就是我们为什么看见异性，就能对他产生好感、就能喜欢他的原因，是因着世人对婚姻的推崇，给我们带来的不良后果。心不能完全投入到本分中，也不能根据神的话来看人看事，就走到了错误的道路上去了。所以，在这里神让人放下对婚姻的追求、理想与愿望，首先，“你应该先放下在你脑海里、在你心灵深处曾经或者已经种下的各种幻想。这是你们放下对婚姻的追求、理想与愿望要做的第一件事，就是放下对婚姻的各种幻想。”

      那我们来看看神揭露我们脑海里、心灵深处曾经或者已经种下的对婚姻产生的各种幻想，都有哪些？是受那些东西的影响导致的，有那些说法和做法，影响着我们？这样我们通过读神的话就能了解了。

 全能神说："咱们就说近代人类对于婚姻有哪些新鲜的、流行的、时尚的、比较主流的说法或做法，这些东西对你们形成了影响，让你们在心灵深处或者脑海里对婚姻不断地产生各种幻想。首先，社会上对婚姻会流行一些说法，然后在各种文学作品里也会带着作者对婚姻的思想、说法，再通过把这些文学作品拍成电视剧、电影搬上荧幕，更形象地演绎人类对婚姻的各种说法，各种追求、理想与愿望，这些东西或多或少地、有形或无形地不断灌输给你们，在你们对婚姻没有任何准确的概念之前，这些社会上对婚姻的各种说法、信息就先入为主，被你们接受进来，然后你们也开始幻想自己的婚姻会是怎样的，自己的另一半会是怎样的。不管你接受这些信息的途径是通过电视剧、电影、小说，还是从你所生活的圈子、所在的人群中接受进来的，无论从哪方面，这些信息都是从人来的、从社会来的、从世界来的，准确地说，都是从邪恶潮流里演化、衍生而来的，当然更准确地说，是从撒但来的。是不是这样？（是。）在这个过程中，你们不管接受了对婚姻怎样的思想观点，总之，人在接受对婚姻的各种思想观点的同时，在思想里也在对婚姻不断地幻想。这些幻想都围绕一个东西，你们知不知道是什么？（爱情。）现在社会上比较流行的或者是主流的信息就是围绕爱情来讲婚姻，一桩婚姻幸不幸福就看它存不存在爱情，夫妻双方是不是在爱着彼此。社会上对婚姻的这种说法，这些渗透在人的思想、人的灵魂深处的东西主要就是爱情，这些说法灌输到人里面，人会对婚姻产生各种各样的幻想。比如，自己所爱的人是谁、是怎样的人，自己对婚姻的另一半的要求是什么，尤其是从社会来的方方面面的信息，都是讲一定要爱那个人、那个人也要爱自己，这样才是有真正的爱情，有了爱情才能产生婚姻，有了爱情的婚姻才是美好的、才是幸福的，没有爱情的婚姻是不道德的。所以，每一个人在还没有找到自己爱的那个人之前就准备寻找自己的爱情，为婚姻这件事打前站，准备好有朝一日遇到自己爱的人要奋不顾身地去追寻自己的爱情，实现自己的爱情，是吧？（是。）以前的人不讲爱情，不讲所谓的婚姻自由、爱情无罪、爱情至上，那时候人一讲到婚姻、恋爱、爱情都觉得害羞，尤其是涉及到异性的时候，人都会感觉不好意思，会脸红心跳，或者难以开口。现在人的态度变了，看到别人讲爱情、讲婚姻是那么的坦然自若，自己也想做一个那样的人，在谈论爱情、婚姻时能大大方方的，脸不红心不跳，而且在面对自己要追求的对象时能大胆地表白，倾诉衷肠，甚至幻想各种自己求爱或者被求爱的场景，更幻想自己所爱的、所追求的对象是怎样的人。女人幻想自己所追求的对象是白马王子，身高起码一米八以上，谈吐幽默，有修养，有高的学历，有良好的家庭背景，更好一点的，能有车有房、有社会地位、有经济基础，等等。男性呢，幻想自己的另一半是白雪公主，是那种上得了厅堂、下得了厨房的女强人，甚至幻想自己的另一半是白富美，有一定的家庭背景那就更好了，然后两个人的结合被人称为是金童玉女、天仙配、神仙眷侣等等，是羡煞旁人的那种情侣，从来不争吵、不红脸，也从来不会为任何事情争执，彼此深爱着对方，像影视剧里所说的要海誓山盟、海枯石烂、白头偕老，永远不会嫌弃对方，永远不会抛弃对方，永远不会离开对方。女人幻想有一天与自己所爱的人走进婚姻的殿堂，然后在牧师的祝福之下互相交换戒指，互相宣誓，海誓山盟，彼此承诺要与对方共度此生，无论是病痛、贫穷都会不离不弃。男人也幻想有一天与自己所爱的女人步入婚姻的殿堂，在牧师的祝福之下互相交换戒指，许下誓言，无论新娘以后变得多么老、多么丑，都对她不离不弃，发誓要给自己心爱的女人最美好、最幸福的婚姻，要让自己心爱的女人变成世界上最幸福的女人。男人、女人都这么幻想着，这么追求着，也这么在现实生活中不断地学习着对婚姻的各种追求、理想与愿望，同时也在内心深处不断地重复着这些幻想，希望有一天自己的幻想能够在现实生活中上演，让它不再是一种理想、愿望，而是变成现实。女人在现代生活的影响之下，在社会各种信息与资讯的熏陶之下，希望自己穿上洁白的婚纱，让自己变成世界上最漂亮的新娘，成为世界上最幸福的女人，并且希望戴上一颗属于自己的钻戒，一定要超过一克拉，还得要成色最好的，不能有任何瑕疵，而且还是自己心爱的男人为自己戴上，这是女人对婚姻的幻想。一方面，对走入婚姻的这个形式有一些幻想；另一方面，对婚姻生活也有各种幻想，希望自己心爱的男人不辜负自己的期望，能像恋爱的时候一样，在婚姻中深爱着自己，不会爱其他女人，能给自己幸福的生活，实现他的承诺，海枯石烂、生生世世厮守在一起；再一方面，对恋爱的对象也有各种幻想、要求，最起码是白马王子，如果不是白马王子，起码也是个黑马王子，就是女人心里想的意中人一定是王子级的，那多么浪漫、多么风光，这一辈子该多么幸福。人对婚姻所产生的幻想的根据都是来自于社会、人群或各种信息，各种书籍、文学作品、影视剧，再加上自己内心深处一些比较小资一点的、符合个人喜好的东西，就幻想出各种各样的恋爱对象，各种各样的意中人，各种各样的婚姻形式、婚姻生活。总之，人的各种幻想都是基于这个社会对婚姻的理解、对婚姻的解读，还有对婚姻的各种说法。女人是如此，男人也一样，男人对婚姻的各种追求并不亚于女性。男人也同样希望找到一个自己喜欢的女孩子，贤惠、温柔、善良、体贴，对自己呵护有加，而且像小鸟一样依附于男人，对他死心塌地，不嫌弃他的任何毛病、任何缺点，甚至能够接纳他的任何缺点与毛病，在他失落的时候，在他失意的时候，在他临到失败的时候，都会伸出手去帮助他、扶持他，然后对他说：“宝贝，没有关系，有我在，没有过不去的坎，你不要害怕，我不管到什么时候都会陪伴在你身边。”女人对男人有各种各样的要求，男人同样对女人也有各种各样的要求，所以不管是女人还是男人，他们都在人群中寻找着自己的另一半，而寻找另一半的根据就是男女双方对于婚姻的各种幻想。"——《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（十）》

      神揭示的很准确啊！我们脑海里幻想围绕着的这个东西，就是社会上比较流行的主流说法，就是爱情。不光是像你们这些还没有结婚的人，同样的我们这些结过婚的人，也是这样被社会上的这个爱情的说法而折磨，身受其害。为了追逐这个所谓的爱情理念、爱情至上的信条，我就违背了人性的道德，留下了不耻的过犯，直到神末世作工临到了我，我才在神话语中，向神实行了悔改，每当回想这些往事时，我就痛恨的咒诅自己，恨不得拿刀劈自己的头，发誓以后再也不做违背良心、人性的事了，如果我还能这样做，求神更严重的惩罚临到我。所以，不要为了那些幻想而断送了自己的大好前程。因为从这个世界、这个社会而来的对婚姻的说法与做法，都不是正常人性该有的理性与判断，也不是神对人婚姻的一种准确定义，那是来自败坏人类的错谬的思想观点，因着这些错误的思想理念，人就变得荒唐，没有了正确的看人目标，甚至不管这个人的人性品质怎样，对方是不是对待本分忠心的人，是不是能敬畏神的人，也不加以去分辨了，只是推崇着这个败坏人类所崇尚的爱情至上的理念，融入到这个邪恶潮流里去了。这样，人的心就苦了！不过话说回来，当人能看透人产生这个幻想的源头时，人是会有心志依靠神战胜它的。这就需要我们的看事观点转变过来，以往我们凭着的是撒旦的爱情理念来看待择偶的标准，今天呢，我们变变根据神的话来看待择偶的标准，那样我们就不会再糊涂了，就能放下对婚姻的各种幻想，能从心里去放下对婚姻的追求、理想与愿望了。当有一天你的身量渐渐长大的时候，你会发现自己咋这么幼稚、愚蠢呢！外邦世界的择偶标准咋这么荒唐呢，因为它不现实啊！把人是放在半空中的，你说，人谁有这么大的能耐在半空中呆着，由那个白马王子或者白雪公主互换对戒呢？是吧？我们还是回到现实生活中来，看看神对我们面对婚姻时，所走的错误道路是怎样解剖的？这里有一段神话就说明了这个很关键的问题：“女人对男人有各种各样的要求，男人同样对女人也有各种各样的要求，所以不管是女人还是男人，他们都在人群中寻找着自己的另一半，而寻找另一半的根据就是男女双方对于婚姻的各种幻想。”
      神话很明确的给我们指出路来，让我们分辨，无论是女人还是男人，在人群中寻找另一半的根据就是双方对于婚姻的各种幻想，而不是根据神话来选择择偶的标准，也就是说，你们心里对对方的喜欢与好感的出发点是因着对婚姻的幻想产生的，而不是本着神对于婚姻的定义与安排而有的，根据的不是神的话、神对人的要求。所以，这样的对异性的喜欢、好感，是经不起任何磨练的，是很危险的，它只能让人感到痛苦，带来的是不尽的祸端。这里你可能还体会不到，认为跟男性交往谈个恋爱，也没有那么严重吧！但是事实就是这样的残酷，等有一天你身量长大的时候，你就知道了。所以，这里神说：

      “不管人对婚姻的幻想是怎样的，只要它是来自于世界、来自于败坏人类对婚姻的各种理解与说法，或者是世界、败坏人类给你灌输的对婚姻的一些资讯，那这些对婚姻的各种思想观点就会或多或少、或深或浅地影响到你的生活、你的信仰，影响到你的人生观与所走的人生道路。因为婚姻对任何一个成年人来说都是一件避不开的事情，也是一个避不开的话题。你即便选择此生单身，不会走入婚姻，但是你对婚姻的幻想依然是存在的；即便你选择单身，但是自从你对婚姻有了最雏形的概念与想法开始，你对婚姻就有了各种各样的幻想，这个幻想不但占有你的思想，同样也充斥在你的日常生活中，影响着你面对各类事情的思想观点与你的选择。简单地说，如果一个女人对于恋爱的对象有了一个标准，不管这个标准是否成熟、是否成立，她都会用这个标准去衡量异性的人性、人品的好坏，以及异性是否是自己喜欢相处的类型，这个标准与她选择婚姻对象的标准是分不开的。比如说，她喜欢的男生类型是浓眉大眼、长方大脸、白白净净，说话比较文雅，带点书生气，还比较有礼貌，在她的恋爱观里，她对这样的异性是有好感的，是比较偏向这样的异性的，所以在生活中，不管这样的异性是否是她恋爱的对象，她对其肯定有好感。就是她接触到这样的异性，不管他的人性是好是坏、人品如何，是不是阴险的人、是不是恶人，这都是其次，这些不是她看待异性的标准。她的标准是什么？是她择偶的标准。如果对方符合她择偶的标准，即便这个人不是她择偶的对象，但也是她喜欢相处的对象。这个问题说明什么？一个人的恋爱观，更具体地说是一个人对于恋爱或者结婚对象的标准，在极大程度上影响了她对所有异性的看法。面对符合她择偶标准的异性时，看他哪儿都顺眼，说话声音也好听，言谈举止看着也舒服，即便他不是自己要恋爱、要追求的对象，但就是看他哪儿都顺眼。这一顺眼麻烦就来了，他说什么你也不分辨对错了，看他哪儿都好、哪儿都对，做什么都好，你从对他有好感，逐步对他产生佩服、崇拜。那这个佩服、崇拜是从哪儿来的？根源是从你对恋爱与结婚对象的选择标准上来的，这在一定程度上就会误导你看一个人，更准确地说是让你看待一个异性的准则、根据变得模糊。因着他的外表符合你的审美观，所以不管他这个人人品怎么样，不管他做事符不符合原则、有没有真理原则，他是不是追求真理的人，对神有没有真实的信心、顺服，这些在你那儿就变得很模糊，你就很容易受情感的支配去看待这个人。因着你对他有好感，因着他在情感上满足了你的标准，所以他所做的一切在你看都好、都不错，你就能维护他、崇拜他，甚至当他做了恶事你都不加以分辨，也不揭露、不弃绝。这个原因是什么？就是那点情感在那里起作用，勾住了你的心。情感一起作用，你容不容易按原则做事？情感占了上风，你就没有原则了。所以说，这件事所导致的后果是很严重的。即便他不是你恋爱的对象，或者不是与你有婚姻的对象，但是他符合你的审美、符合你的情感需要，在这个前提之下，你就不免要受情感的影响与控制，很难根据神的话语去看待这个人，去处理这个人身上所发生的一些问题，处理你自己的问题。情感一旦支配你，在你身上成了主导，你就很难摆脱情感对你的捆绑，很难进入实行真理的实际。说这些话的意思是什么呢？就是对婚姻的各种幻想每个人都有，因为你不是活在真空中，不是活在外星球，当然你也不是未成年人，你更不是弱智、白痴，你是成年人，你具备了成年人的思想，同时你也身不由己地接受了社会上对于婚姻的各种说法，就是接受了来自社会、来自邪恶人类对婚姻的各种资讯，接受了这些东西之后，你就会身不由己地幻想自己恋爱的对象是谁。这个幻想指什么说的？就是不切合实际的、空洞的一些想法。根据咱们现在所交通、揭露的，主要是针对来自于社会、邪恶人类对婚姻的各种说法。因为你没有正确的、符合真理的婚姻观，那你就不免要受到来自于社会和邪恶人类对婚姻的各种说法的影响、腐蚀与败坏，但你不知道也不觉察，你感觉不到这是一种腐蚀、是一种败坏。在不知不觉中你就受了它的影响，在不知不觉中你就认为这一切都是合情合理的，这一切都是理所应当的，都是成年人应该有的思想，你会很顺理成章地把它变成自己正当的要求、正当的需求，正当的成年人该有的思想。所以，从你开始接受这些信息，你对婚姻的幻想会越来越升级、越来越进深，同时，对婚姻这件事会越来越没有任何的廉耻感，或者可以说越来越不会主动地拒绝对婚姻的各种幻想，换句话说就是，你会越来越不自觉地、大胆地幻想自己恋爱的对象或者婚姻的各种场景、各种相关的事情。是不是这样？（是。）人越接受从社会、从邪恶人类来的各种对婚姻的说法、资讯，人就会越大胆地、越肆无忌惮地设想自己的婚姻，寻找自己的恋爱对象，追求自己的恋爱对象，同时希望自己的恋人能够像言情小说，像影视剧、爱情片里描述的那样，毫无条件地爱着自己，海枯石烂、至死不渝，自己呢，也像影视剧或者言情小说中所说的一样深爱着自己的爱人，海枯石烂、至死不渝。总之，这些幻想脱离了现实生活中人性的需求、生活的需求，当然也脱离了人性的本质，它与现实生活根本就是格格不入的，与任何一件人认为的美好的事情一样，它只是人想象中产生的各种各样的美好想法。这些想法既然不符合神对于婚姻的定义与安排，那人就应该放下这些根本就不符合事实的、人根本就不该追求的思想观点。”——《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（十）》

      从神的话中看到，不管我们对婚姻的幻想是怎样产生的，只要它是来自于世界、来自于败坏人类对婚姻的各种理解与说法，或者是世界、败坏人类给你灌输的对婚姻的一些资讯，那这些对婚姻的各种思想观点就会或多或少、或深或浅地影响到你的生活、你的信仰，影响到你的人生观与所走的人生道路。事实的确摆在了我们的面前，我们今天所临到的环境，就是因着我们接受了这个世界、这个败坏人类对婚姻的各种理解与说法，或者是世界、败坏人类给我们灌输的对婚姻的一些资讯，是这各种的对婚姻的思想观点左右了我们、绊住了我们，才是我们走了错误的道路。那这个危害是很严重的，它能影响到我们的信仰，影响到我们的人生观与所走的道路，这个就很可怕。虽然你说：“你在十几岁就来到神家尽本分了，起先接触的都是姊妹。”但是不可避免的就是神说的：“因为婚姻对任何一个成年人来说都是一件避不开的事情，也是一个避不开的话题。你即便选择此生单身，不会走入婚姻，但是你对婚姻的幻想依然是存在的；即便你选择单身，但是自从你对婚姻有了最雏形的概念与想法开始，你对婚姻就有了各种各样的幻想，这个幻想不但占有你的思想，同样也充斥在你的日常生活中，影响着你面对各类事情的思想观点与你的选择。”如今你已经是成年人了，对婚姻的幻想你是存在的，而且神说：“这个幻想不但占有你的思想，同样也充斥在你的日常生活中，影响着你面对各类事情的思想观点与你的选择。”咱们可以清楚的认识到神话揭示的是我们的实际情况，没有虚假，神说话，客观、公正、实际，千真万确！那我们再根据神话对对号，看看我们因着对婚姻的幻想所产生的错误观点，以便在神话中认识自己，然后再寻求真理解决我们对待事物的错谬的观点，从那里面走出来。“简单地说，如果一个女人对于恋爱的对象有了一个标准，不管这个标准是否成熟、是否成立，她都会用这个标准去衡量异性的人性、人品的好坏，以及异性是否是自己喜欢相处的类型，这个标准与她选择婚姻对象的标准是分不开的。比如说，她喜欢的男生类型是浓眉大眼、长方大脸、白白净净，说话比较文雅，带点书生气，还比较有礼貌，在她的恋爱观里，她对这样的异性是有好感的，是比较偏向这样的异性的，所以在生活中，不管这样的异性是否是她恋爱的对象，她对其肯定有好感。就是她接触到这样的异性，不管他的人性是好是坏、人品如何，是不是阴险的人、是不是恶人，这都是其次，这些不是她看待异性的标准。她的标准是什么？是她择偶的标准。如果对方符合她择偶的标准，即便这个人不是她择偶的对象，但也是她喜欢相处的对象。这个问题说明什么？一个人的恋爱观，更具体地说是一个人对于恋爱或者结婚对象的标准，在极大程度上影响了她对所有异性的看法。面对符合她择偶标准的异性时，看他哪儿都顺眼，说话声音也好听，言谈举止看着也舒服，即便他不是自己要恋爱、要追求的对象，但就是看他哪儿都顺眼。这一顺眼麻烦就来了，他说什么你也不分辨对错了，看他哪儿都好、哪儿都对，做什么都好，你从对他有好感，逐步对他产生佩服、崇拜。那这个佩服、崇拜是从哪儿来的？根源是从你对恋爱与结婚对象的选择标准上来的，这在一定程度上就会误导你看一个人，更准确地说是让你看待一个异性的准则、根据变得模糊。因着他的外表符合你的审美观，所以不管他这个人人品怎么样，不管他做事符不符合原则、有没有真理原则，他是不是追求真理的人，对神有没有真实的信心、顺服，这些在你那儿就变得很模糊，你就很容易受情感的支配去看待这个人。因着你对他有好感，因着他在情感上满足了你的标准，所以他所做的一切在你看都好、都不错，你就能维护他、崇拜他，甚至当他做了恶事你都不加以分辨，也不揭露、不弃绝。这个原因是什么？就是那点情感在那里起作用，勾住了你的心。情感一起作用，你容不容易按原则做事？情感占了上风，你就没有原则了。所以说，这件事所导致的后果是很严重的。即便他不是你恋爱的对象，或者不是与你有婚姻的对象，但是他符合你的审美、符合你的情感需要，在这个前提之下，你就不免要受情感的影响与控制，很难根据神的话语去看待这个人，去处理这个人身上所发生的一些问题，处理你自己的问题。”神话一针见血地揭露了我们对异性产生好感的原因，就是因为我们对恋爱对象有了一个标准，这个标准不是根据神话要求人择偶的标准，而是人自己对婚姻产生幻想的标准，这个标准就是你在现实生活中，遇到了你幻想择偶标准时，遇到那个心仪对象时采取的一系列的举动、好感，你对照对照看，是不是这样？另一方面，如果情感一旦支配人，在我们身上占主导的话，那我们是很难摆脱情感对你的捆绑的。好在现在神把这方面都揭露出来，让我们能清楚的认识到，陷入对婚姻幻想之中的危害性，是有很严重的后果的，那我们就要根据神话放下对婚姻不切合实际的各种幻想，从那里走出来，接受从神来的对婚姻的准确择偶标准，有一个正确的人生观，看待自己的人生目标、方向。那怎么放下对婚姻不切合实际的幻想呢？神的话说：“就是矫正自己对于恋爱或婚姻的思想观点。首先，放下所谓的爱情观，放下所谓的海枯石烂、至死不渝、爱你生生世世等等这些虚无缥缈的东西、说法。“——《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（十）》

      在神的这段话里，还有神告诉人在婚姻框架下的男人、女人的生活实况，让人能更好的明白，神给人命定婚姻到底是怎么回事，外邦世界所推崇的婚姻理念又是怎么回事，这里我就不一一摘录了，你可以针对你这方面的问题，再看一看神这方面的说话。神要求人放下这些所谓的爱情观、所谓的海枯石烂、至死不渝、爱你生生世世等这些虚无缥缈的东西与说法，这是神对我们的保守、是神的爱与怜悯，神不愿意看到我们活在撒旦权下，被它愚弄、玩弄，活的一点人格、尊严都没有。我们不要那么低贱，以往看不透这个邪恶人类、邪恶社会灌输给我们的这些东西，苦害人这么深，但是今天我们通过读神的话，我们明白了，那我们就要放弃这些不是从神而来的对婚姻的说法与看法，不要再那么去做，那么我们就能从哪里走出来，跟那些所谓的爱情观，说一声拜拜！再见！

      那接下来再看一看神要求我们放下对婚姻的各种幻想，需要做到的有哪些？神给我们择偶的标准是什么？我们看看全能神的话：”要放下对婚姻的各种幻想，首先要有信心，要顺服神的安排、命定。人对婚姻这件事，对自己的另一半到底是谁、是怎样的人，不应该有任何主观的、不切合实际的幻想，应该有顺服神的态度，顺服神的安排、神的命定，相信神会预备一个最适合你的人选。有顺服的态度，这是不是必要的？（是。）其次，要放下社会邪恶潮流灌输给你的那些择偶标准，然后确立正确的择偶标准，就是自己的另一半最起码应该与自己一样是信神的人，与自己走一样的道路，这是大方向。另外，就是他能在婚姻中尽到男人或女人的责任，尽到另一半的责任。那这方面怎么看？就是看这个人的人性品质怎么样，有没有责任心、有没有良心。那怎么看一个人有没有良心、有没有人性？你如果不与他相处，就没法知道他的人性如何，即便你与他相处，但时间较短，你可能也发现不了他是什么样的人。那怎么看一个人有无人性？就看他对待本分、对待神的托付、对待神家工作负不负责任，看他能不能维护神家的利益、尽本分有没有忠心，这最能看出一个人的人性品质。如果这个人人品挺正直，对待神家交代的工作特别地尽心、尽责，特别地严肃、认真，一丝不苟，没有一点儿马虎，从来不怠慢，而且这个人追求真理，神说什么他都仔细认真地听，听懂了、听明白了马上实行，这样的人素质不一定多高，但起码是一个对本分、对教会工作不应付糊弄、能认真负责的人。他对本分能认真、负责，那他跟你过日子肯定也能一心一意，对你负责到底，这样的人的人品是经得住考验的。即便你生病了、变老了、变丑了，或者你身上有任何的毛病、缺欠，他都会正确对待，都会包容你，而且对你、对家庭他都能竭力地维护，也能保护你，给你一份安定的生活，让你安心地生活，这是一个男人或女人在婚姻生活中最幸福的一件事。他不一定让你生活富足、奢侈、浪漫，也不一定让你在情感上或在任何一方面与其他人有怎样的不同，但最起码他这个人让你感觉安心，感觉有他生活就安定，就没有什么危险或者不安，你看到他就能看到他这个人二三十年后甚至到老年的生活是怎样的。这样的人应该是你择偶的标准。当然，这个择偶的标准有点高，在现代的人类中不太好找，是吧？衡量一个人的人品如何，能否在婚姻中尽到责任，就从这个人对待本分的态度上看，这是一方面，另一方面，看他有没有敬畏神的心。如果他有敬畏神的心，他就不会做丧失人性、丧失道德伦理的事，这是最起码的，那他对你肯定也不差。如果这个人没有敬畏神的心，胆大包天、任性，或者人性凶恶、诡诈、张狂，心中无神、目中无人，对待工作、对待本分，甚至对待神的托付、对待神家任何一项重大的事情，他都是肆无忌惮地凭己意处理，任意妄为，从来不谨慎，也不寻求原则，尤其是对待祭物那是肆无忌惮地贪占、挪用，毫无惧怕可言，那这样的人你千万别找，他没有敬畏神的心，什么事都能做出来。他现在跟你甜言蜜语、海誓山盟，哪天他不高兴了，你满足不了他的需求了，你不是他眼中可爱的人了，那他就会说不爱你了，对你没感觉了，说抛弃你就能抛弃，即便是在还没离婚的情况下他都会在外面瞎勾搭，这都是有可能的。他随时随地都能抛弃你，什么事都能做得出来，这是很危险的人，这样的人不值得你托付终身，你要是找了这样的人当爱人、当宝贝、当择偶的对象，那就麻烦了。即便他又高又富又帅，特别有才干，而且对你呵护、体贴有加，表面上看，无论是做男朋友还是做丈夫他都特别的合格，但是他没有丝毫敬畏神的心，那这个人就不是你的择偶对象。你要是被他迷住，跟他谈恋爱了，走入婚姻了，那他就是你一辈子的梦魇、一辈子的灾难。你说：“我不怕，我追求真理。”你落入一个恶魔的手里，他仇恨神、抵挡神，用各种方式搅扰你信神，你能胜过去吗？就你那点小身量、小信心经不住他折腾，几天就把你折腾得告饶了，把你折腾得信神信不下去了，没有信心了，你脑子里全是这些恩怨情仇的事，就像被扔进铰肉机里一样，被铰得体无完肤，没有人样，彻底陷在里面了，最后与魔鬼同归于尽，这一辈子就完了。

     ······一方面看他尽本分是不是认真、负责，能否维护教会工作、神家利益。有些人从外表你也可能看不透他，他可能为了追求地位或者在有地位的时候尽本分也能维护教会工作，但是他如果没地位了会怎样呢，你还没看清楚，这时你没法对他作出准确的判断。但是当你看到他失去地位之后撒泼打滚，骂神、亵渎神，说神不公义，这时候你对他就有分辨了，“哎呀，这家伙一点儿敬畏神的心都没有，幸亏他显形得及时，他要是不显形，我就选择他当结婚对象了。”你看，另一条择偶标准——有没有敬畏神的心也很关键，你根据这条标准看人、衡量人，就把你从婚姻的梦魇里救出来了。这两条择偶标准重不重要？（重要。）明白了吗？（明白了。）“——《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（十）》

      全能神的这番话，就是我们放下对婚姻各种幻想的实行原则，这里实在太关键了。“要有信心，要顺服神的安排、命定。人对婚姻这件事，对自己的另一半到底是谁、是怎样的人，不应该有任何主观的、不切合实际的幻想，应该有顺服神的态度，顺服神的安排、神的命定，相信神会预备一个最适合你的人选。”神的心实在太好不过了！一切都为了人的归宿而着想，你只要把神的这些话接受进来，时时揣摩神的这番话，学会等待、顺服神的时候，那就恭喜你，脱离撒旦的魔掌了，你瞥眼再看那些随从撒旦的人，他们就一点也不可爱了，你就会说：“哼！我才不喜爱你这个对本分不忠心、对神不敬畏的，属魔鬼的东西呢！神给我们有择偶的标准，只要你不是神所说的这类人，那你就不是我所喜爱的人，神会给我预备合适的人选，我等待、顺服神的时候。”另外，你可以看一些弟兄姊妹他们在临到婚姻试探时，是怎么经历的，他们又是通过那些神话，看透问题实质走出来的，这些对我们的造就很大，值得我们效法，也可以说，看了他们的经历能激发我们的心志、信心，这样我们也能有信心持守神的话。《无悔的抉择》《我知道该如何对待婚姻了》《追求美满婚姻给我带来了什么》《信与不信原不相配》

你好！

      神说：“人要认识自己必须认识自己的真实情形，认识自己的情形最主要该掌握自己的心思意念，每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配，抓住心思意念就能抓住背后的东西。人的心思意念谁也控制不了，但你得知道这个心思意念从哪儿来的，出发点是什么，这个心思意念是怎么产生的，由什么东西支配的，属于什么性质。人性情变化以后，变化的那个部分所产生的心思意念、心里所想的、所追求的观点就不一样了；你没有变化的那些东西，没有认识透的那些东西，没有用真理的经历来取代的那些东西，那些心思意念就肮脏、污秽、丑陋。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》）

这段神话告我我们反省自己的心思意念，对这个异性有好感，这是撒但的搅扰，使你不能安下心来尽本分，是想让你陷入试探，远离神，达到它残害人的目的。婚姻是神给人命定好的，但现在考虑这些不是时候了，得祷告神背叛它。

      分享一下弟兄的讲道交通，以警戒自己。

      【214-A-5】“有的人别人要跟他处对象，黏糊他，跟他示好，他一看，“我追求真理，你要跟我搞对象，你搞肉体的关系试探我，你是搅扰我进入真理实际，你是撒但的差役，我弃绝你，不搭理你，远离你”，这事做得怎么样？有没有原则？（有。）经历撒但试探，里面一寻求、一祷告，识破撒但诡计，弃绝撒但了，这就叫见证，这就可以写一篇日记了。有的人就不行了，一看有人要黏糊他，跟他示好，“机会难得，不能错过，赶紧勾搭上”，就勾搭上了，越勾搭陷得越深，结果抱在一起了。这一抱在一起，就麻烦了，坏事了，心里没有神了，成天活在情欲里不能自拔，读神话没心思，祷告神没心思，尽本分没心思，成天琢磨情啊爱啊，“什么时候能过二人世界呢？什么时候能弄个好房子过过幸福、甜蜜的生活呢？”有的人还盼望“什么时候能穿上结婚的礼服呢？什么时候能照一张结婚照作为永恒的纪念呢？什么时候能度个蜜月？”有一天人家把他甩了，他就又哭鼻子又消极，“我怎么临到这样的事呢？他为什么又不爱我了？”这是什么问题？你陷入试探了！你没按原则办事就陷入试探了，最后落入过犯之中心里黑暗了，“这撒但真是如同吼叫的狮子，天天寻找可吞吃的人，我这么一个活生生的人，信神信了好几年，没承想在这件事上栽了，被撒但吞吃了”。这怨谁啊？怨你不警醒，撒但跟你一示好，跟你一求爱，你就陷入试探了，就跟人抱在一起了，活该，罪有应得。这个时候最显明人什么？有没有敬畏神的心、顺服神的心，这就把人显明了。现在正处在国度福音扩展的关键时期，他还在那儿搞对象、谈恋爱，他有没有敬畏神、顺服神的心啊？（没有。）那这样的人是不是危险分子？（是。）神家对这个事是什么态度？你要是带领工人，尽重要本分，你不能搞对象。为什么做带领工人不许搞对象？就是因为带领工人的本分太重要，涉及教会几百人生命进入的大事，这不能玩忽职守，不能应付“应付糊弄啊。你自己搞对象心里快乐，但是你坑害弟兄姊妹呀，你的幸福是建立在别人的痛苦之上，这太不道德，没有人性。所以，你如果要搞对象，你别做带领工人，你做带领工人是坑害弟兄姊妹，不能因为你搞对象而耽误弟兄姊妹的生命长进。你让大家看见你搞对象，大家的生命能长进吗？（不能。）那给大家带来的影响是什么？是消极，是副作用。大家一看你搞对象，“那我也搞吧，都搞吧”，没有几个人追求真理了，这不麻烦了吗？这是不是打岔搅扰神家工作啊？（是。）本身在这方面多数人都是软弱的、不堪一击的，你再带头搞对象那还了得！所以，你如果是普通信徒，在普通教会，在B组，你搞对象没人限制，但在尽本分的教会就不行，尤其尽关键本分更不行。这样安排对不对？（对。）神家没定找对象是犯罪，没定结婚是犯罪，就是搞对象耽误尽本分，为了尽好本分，有些工作岗位不许搞对象。你要是普通信徒，是出力的，你可以找对象，但是可提醒你，在现在这个关键时候你要是找对象，你还能不能进入真理实际，能不能达到合格尽本分了？如果不能达到合格尽本分，那你找对象的这个后果可就麻烦了，会断送你的前途，使你被淘汰啊。因为这是关键时刻，你跟宗教里的人不一样，宗教里的人现在站着也是倒着的，他没接受神作工，他也不考察真道，所以不管他找不找对象，依旧得死，找对象是死，不找也是死，而你现在是刚要蒙拯救，是刚要苏醒过来的一个活人，你一找对象这就危险了，你没活成又死了，多可惜啊，是不是？

      你们说，在国度福音扩展的关键时期找对象意味着什么？主耶稣说：“当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！”（太24:19）是不是应了这句话了？（是。）为什么说有祸了？因为耽误你蒙拯救了，耽误你美好的归宿了，你没得着真理，没作好见证。在国度福音扩展的关键时期你没出上力，没尽好本分，还想在国度里有份，这有可能吗？在天国里有份的那得在天国的建造当中贡献自己的全部力量，也就是在国度福音的扩展当中尽好自己的本分了，把自己这一份力量全献上了，这样的人在天国里才有份啊。”

      个人的一点认识，仅供参考。

 悔过自新，你好！
    你说自己与弟兄交往中产生了好感， 我觉得这是我们学功课的好机会，不要错过。
    神话说：“所以，无论什么事临到都要学功课、长分辨，不能让它白白溜走，不能放过任何一个学功课、长分辨的机会。”《话·卷五 带领工人的职责·带领工人的职责（二十）》

     既然神摆设了这样的环境，我们不妨通过这个环境一方面认识自己，一方面长分辨。在认识自己方面，认识自己喜欢什么样的人事物，从而认识自己的本性；在长分辨方面，我们也分辨自己产生好感的这个人是什么样的人，他的实质是什么，人性怎样，从而看清自己产生的好感有没有真理。

   神话说：“要达到认识本性必须得通过几个方面，首先必须清楚你心里喜欢什么。这个喜欢什么不是指你喜欢吃什么、穿什么，乃是指你喜欢什么样的事物，你羡慕什么样的事物，你崇拜什么样的事物，你追求什么样的事物，你心里注重什么样的事物，你喜欢接触哪类人，崇拜哪类人，什么人是你心中的偶像。比如，多数人喜欢高大的人、言谈举止有风度的人，或者喜欢一些说话油腔滑调的，或者外表会伪装的，这是喜欢接触的人方面；喜欢的事物方面就是包括愿意做一些特别顺手的事，喜欢办一些人看为好的事，人看了以后能赞成、能夸奖的事。在人的本性里人所喜好的有个共性，就是喜欢外表人都特别羡慕的，特别华丽、豪华的，特别让人崇拜的那些人事物，人所喜好的这些东西都是高大、耀眼、华丽、高贵的，人都崇拜这些东西。可见，人没有一点真理，没有真正人的样式。人崇拜这些东西没有丝毫意义，但人就喜欢这些东西。人所喜欢的这些东西在所有不信神的人来看都是特别好的，都是人特别愿意追求的。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·对性情变化该有的认识》
    比如说，我喜欢高大的、有风度的，有知识文化的，有恩赐特长的，能说会道的、风趣幽默的，性格温柔的，有爱心、善解人意的男性。但是我这个“喜欢”里面是没有真理的，因为恰好有这样的人出现，最终却被显明是一个敌基督，真让我震惊不已。
    通过这个事，我发现自己特别容易被对方的撇弃花费、劳苦作工的外表好行为所迷惑，不会分辨对方的实质，也不会根据神的话看人看事。当我看到这个人热心花费、尽本分有果效，就以为他是真心信神，追求真理的人，自然心里就产生了好感。当他传福音有果效时（因为他圣经知识丰富，所以给宗派传福音有果效），得到了众人的高看，但是他不但没有拒绝，反而还乐于享受别人的称赞，偷窃了神的荣耀。当弟兄姊妹对付修理他的时候，他却不能接受对付修理，这就说明他追求的是名誉地位，尽本分的存心就像保罗一样是为了得冠冕、得赏赐。他虽然能传福音，但不并喜爱真理、不能接受真理，走的是敌基督道路。后来因为作恶被定性为敌基督开除后，竟然回世界还犯了淫乱，不尽本分了。这就显明他信神十几年的真实身量，显明他并不是真心信神的人，更不是一个追求真理的人。
      我曾喜欢他的这些特征，比如：“有知识文化的，有恩赐特长的，能说会道的、风趣幽默的，性格温柔”，但是这些都不代表人有真理，有生命，这些特征与人的人性品质无关，与实质无关。而“有爱心、善解人意”也仅仅是他外表的好行为，而且这些都是可以伪装的，就像法利赛人在十字路口祷告，当着人的面表现得很敬虔，但是却不接受真理、不实行真理，所以外表的好行为不代表人的实质。
     神的话：“有些人能吃苦耐劳、能付代价，外表的行为很好，很受人尊重，也让人很佩服，你们说这外表的行为能称得上是实行真理吗？能不能把他定为是在满足神的心意？为什么往往人看到这样的人就认为他们是在满足神，认为他们是在走实行真理的路，他们是在遵行神的道呢？为什么有些人会这样认为呢？这只有一个解释。这个解释是什么呢？那就是在好多人心里对于什么是实行真理、什么是满足神、什么是真正的有真理实际等等这些问题还不是很清楚。所以说，有一部分人常常被一些外表似乎是很属灵、似乎是很高尚、似乎是形象很高大的人迷惑。对这些外表能讲字句道理、外表说话行事能让人佩服的人，他们从来不看这些人做事的实质是什么、行事原则是什么、做事的目标是什么，也从来不看这些人是否真实顺服神，是否是真实敬畏神远离恶的人。对这些人的人性实质，他们从来不加分辨，而是从开始的不熟悉到熟悉，再到一点一点地佩服、敬仰，最终把这些人当成他们的偶像。”《话・卷二　关于认识神・怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》“真心跟随神的人都是能经得住工程的检验的，不真心跟随神的人则是经不住任何试炼的，这些人或早或晚都得被驱逐出去，得胜的在国度之中存留。人是否是真心寻求神的人是借着工程的检验，也就是借着试炼而才决定的，并不在乎人自己定规，神不随便弃绝一个人，他作的一切都让人心服口服，人看不见的事、人不服气的工作他都不作，是真信还是假信都由事实来验证，这是人所不能定规的。”《话・卷一　神的显现与作工・神的作工与人的实行》
     神衡量人是否真心信神、追求真理并不是根据人信神年头多长、外表付出花费多少、有多少好的行为，而是看人撇弃花费的源头、存心、出发点是为了什么，是不是真正在实行真理、顺服神、敬畏神。如果一个人真心信神，即使他被开除了，起码还能继续跟随神，能真心悔改，并力所能及地尽上本分，而不是弃神而去，回世界享受罪中之乐；但如果人信神只追求得福、得冠冕，当他有地位的时候能跟随神，但是当他的地位和前途命运被神剥夺的时候，他就对神失去了信心，这样的人就属于假信徒，是迟早要被淘汰的对象。
     通过这次失败，我认识到人的外表真的不能说明什么问题，我们要看这个人对待真理的态度，对待本分的态度，看他能不能接受真理，有没有敬畏神的心，看他所走的道路。如果一个人性情太狂妄自是，对符合真理的东西都接受不了，你觉得他可爱吗？哪怕他因着热心配合尽本分有了果效，能讲出符合真理的话，但是这是因着神话的开启引导，因着圣灵作工达到的果效，并不是他的实际身量。但是如果他不喜爱真理、追求名利地位，他就开始走下坡路失去圣灵作工了，还会因为作恶多端被淘汰。
    当我听到这个人被开除的消息后，内心感到震惊。虽然我只在聚会中见过他几次，但是印象挺好的，他在我心里的形象是“高大”的，我甚至心里还有点为他鸣不平。直到后来我得知开除他的真相：据说，这个人在尽本分期间，除了高举见证自己，不接受修理对付，还和某小区带领（后被定性为敌基督开除了）谈恋爱；并受对方的指使、虚报福音人数、欺上瞒下，维护他们的名誉地位；还有他们对当年福音工作的指挥产生重大的失误，导致神家蒙受了很大的损失，所以他们被开除也是神的公义。
     我知道这些后，才认识到自己真的看错人了，竟然还凭情感在心里为他鸣不平，与神对抗。
     神话说：“有的人特别重情感，无论临到什么事都凭情感对待，心里明知不对也做不到公事公办，更做不到按原则办事。总受情感辖制，这样能实行出真理吗？太不容易了！有许多人实行不出真理就卡在情感上了，他把情感看得特别重要，放在第一位，他是喜爱真理的人吗？肯定不是。情感的实质是什么？就是败坏性情的一种。情感的表现用几个词形容，那就是偏袒、袒护，维护肉体关系，没有公正，这就是情感。人有情感，凭情感活着，容易带来什么后果？神为什么最厌憎人的情感？有些人总受情感辖制，实行不出真理，想顺服神也达不到，就在情感上受煎熬，有许多人明白真理也实行不出来，也是因为受情感辖制。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・什么是真理实际》
    我反省自己：为什么会对他产生情感？因为他符合我心目中所喜欢的异性的那种类型，所以自然就产生了情感（产生了好感）。那为什么他能在我心里会留下如此“高大”的形象？是因为在他聚会中高举见证过自己，带来的后果是让我越来越佩服他的智慧、能力，恩赐和作工经验，但是却没有让我对神产生多少认识；再加上他当时“福音指挥”的身份，让我觉得他是“有真理的人”，所以心里就高看、仰望他。综合起来就构成了他在我心目中的“高大”的形象，导致我被他迷惑了。其实我喜欢的这些外表的东西跟一个人的实质无关，跟他的人性品质无关，跟他走什么道路也毫无关系。

     所以我在这里也想提醒一下姊妹，当你对某人产生好感的时候，不妨问问自己：我为什会对他产生好感？我是否真的了解他这个人呢？（因为了解一个人需要长时间和环境的显明）他是追求真理的人吗？他走的是什么道路？他的人性品质如何？他是不是一个有责任心的人？是不是一个敬畏神的人？……当我们把这些问题都一一省察过之后，就能更客观、理性地对待这个问题了，就不会盲目在某个败坏的人类身上倾注情感了。正如神话说的：“即便你说你能看透人，现在的人也都不把握，人在没有蒙拯救以前只是有追求真理的意愿，看着人性不错，但到底生活在一起会怎样这都是未知数，任何一个不明白真理、没蒙拯救的人都是不可靠的。为什么都不可靠？你说人生活在这个邪恶的世界之中，有哪个人在没得着真理没蒙拯救以前能抵御住任何的试探、能够在任何的邪恶潮流中站得住脚？没有一个，所以没有可靠的人。”《话·卷七 关于追求真理·怎样追求真理（十四）》

    确实是这样的，如果看到这个人当年撇弃花费、受苦付代价得人的好行为，我怎么也不敢相信他后面还会离开神而去、还会犯淫乱！确实正如神话所说的：“任何一个不明白真理、没有蒙拯救的人都不可靠”。就像他信神快20年了，得了那么多人，圣经知识那么丰富，神话也能背多少篇，从外表看怎么也看不出他是敌基督啊？但是他的实质就是！因为他追求地位名誉不放弃，这个存心他就没有改变过，最后只能被显明淘汰了。这就说明我们看人不能看外表，看外表就容易被假冒为善的法利赛人所迷惑。如果我们喜欢上一个法利赛人（敌基督）的结果是什么？就会凭情感看人看事，会跟随他抵挡神，这就走上不归路了，也得沉沦灭亡。

      所以，我给姊妹的提醒是：我们接触异性时一定要保持男女界限，要有圣徒体统，作风端庄正派，要遵守神家行政。神话说：“四、人有败坏性情，更有情感，所以配搭事奉一律禁止异性单独配搭，若发现一律开除，谁也不行。”《话·卷一 神的显现与作工·国度时代神选民必须遵守的十条行政》
    如果我们不想谈恋爱、结婚，那就要远离试探，不要和异性单独接触、交往。尽本分中如果遇到什么问题，尽量向其他姊妹寻求帮助；如果非要单独询问某个异性（特别是自己喜欢的人）有关什么本分上的问题，就采取公事公办，问完之后就该立即结束谈话，不要有一搭没一搭地闲聊，也不要没事找事和对方接触。聪明人见祸躲藏，愚昧人前往受害。
     个人观点，仅供参考。

 

此内容已被编辑, 5月 2, 20251 年 ,由 Duty
修改内容

2025/4/8 AM5點31分 , Guest 悔过自新 說:

我在十几岁的时候就来到了神家尽本分，因为接触的都是姊妹，对于自身的邪恶性情没有啥认识。后面来到海外跟一些弟兄在本分上也会有些交流。几年前跟一个弟兄谈恋爱有快一个月，意识到不对，有些影响本分，当时也很难过，但是也分了。最近跟一个弟兄接触也会有些好感，我知道这不对，不能走这种失败的路，现在最应该的是把本分尽好，不想过世俗的日子，没有意义。但是自己还会身不由己的想，有些搅扰我尽本分，我有些苦恼不知道应该怎么办。自己是不想走这个路，但是为什么心里还会喜欢呢，我应该如何认识自己能从内心深处放下这些邪恶的性情呢。希望弟兄姊妹的帮助。

悔过自新：你好！
      我也赞同est 认真行的观点，你明明知道尽本分期间谈恋爱不对，但心里还放不下，这就是被撒但灌输的“爱情”观点给迷惑、控制、捆绑了，这让想起一首神话诗歌《人类被撒但灌输的思想观点所败坏》我把这首诗歌的神话找出来了，一起看看撒但是怎么败坏我们的，神话说：“人类的堕落是从撒但引诱人的一句话开始的，也是从撒但灌输给人的一个思想观点开始的，当然也是从撒但引诱人、误导人、迷惑人开始的。撒但灌输给人的这个思想观点使人对神、对神的话不再相信，而且怀疑神、误解神、猜忌神、躲避神、远离神，否认神口中所说的话，否认神的身份，甚至否认人是从神来的。撒但就是这样一步一步地引诱人、败坏人，搅扰、破坏人与神之间的关系，也干扰人类来到神面前，干扰人类接受神口中所说的任何一句话。撒但在不断地搅扰人寻求真理、接受神话的意愿，人在无力反抗撒但的各种言论的情况下不自觉地被这些言论侵蚀着、浸透着，最终堕落到与神成为仇敌，成了神的对立面，这就是德行的说法从根源上对人类的影响与坑害。当然，交通这些也是从根源上来解剖，从根源上让人明白撒但是怎样败坏人类的、是用什么样的方式来败坏人类的。撒但败坏人类的主要手段就是从人的思想观点来下手，破坏人与神之间的关系，逐渐地将人从神的身边一步一步地夺走。起初，人听了神的话之后相信神的话是对的，想按照神的话去做、去实行，在这样的情况之下，撒但用各种思想、言论将人仅有的一点信心、心志、向往，将人很微弱的一点正面的东西、正面的愿望一点一点地腐蚀掉、瓦解掉，取而代之的是从撒但来的各种说法，对各种事物的定义、观点与观念，这样人就不知不觉地被撒但的思想所控制，成了撒但的俘虏，变成撒但的奴隶了。” ——《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（十三）》结合神话来对照我们的情形就可以看到，虽然我们很小就信神了，接触的是正面的人事物，吃喝的是神话真理，但我们被撒但灌输的对“爱情”的价值观的、对渴望得到爱情的幸福观点，这些毒害还没有得到洁净，根除，即使我们看了神话对婚姻的定义与由来，我们还是身不由己地受它控制、捆绑，明明知道尽好受造之物满足神是有意义的人生，谈恋爱结婚过日子是没有意义的，但是一旦遇到合适的环境还有过二人世界的愿望，这就是“爱情”观点这个余毒在我们身上起到的作用，可见我们被撒但迷惑、败坏的后果是严重的，就像神话说的“撒但灌输给人的这个思想观点使人对神、对神的话不再相信，而且怀疑神、误解神、猜忌神、躲避神、远离神，否认神口中所说的话，否认神的身份，甚至否认人是从神来的。”想到起初亚当、夏娃在伊甸园里的生活是幸福、快乐的，他们听了神话就顺服，活在神的面光中，没有痛苦、没有烦恼，后来蛇欺骗夏娃说吃了善恶树的果子眼睛就明亮了，还能知道善恶，夏娃经不住试探、引诱就上当受骗吃了善恶树的果子，还给亚当吃了，人类的祖先就这样被撒但迷惑、败坏了，从此也就过上了苦难的生活，从中可以看到撒但说的话外表看是符合人的观念，人的口味，但给人带来的却是痛苦，是灾难，人要是不能持守住神话的教导，经不住撒但的试探，那就只有被撒但迷惑、坑害，吞吃。
      再来看一段神话就更能看清楚撒但败坏人的险恶用心，人类接受了撒但灌输的“爱情”至上的思想观点的后果。神话说：“本来人对婚姻就没有正面的理解，没有正面的、准确的认识与认知，再加上这个社会还有邪恶的人类在婚姻方面把一些负面的思想、错谬的思想观点灌输到人里面，人对婚姻的思想观点就变得偏谬了，甚至邪恶了。人只要在这个社会上生存、活着，你有眼睛能看、有耳朵能听、有思想会思考问题，你都会不同程度地接受这些错谬的思想观点，这就导致人对婚姻产生了不正确的、偏执的理解与认识。比如，在一百年前，人不懂得什么叫爱情，对婚姻的理解就很简单，到了谈婚论嫁的年龄，有媒人介绍，有父母操持，然后就与一个异性举办婚礼，走进婚姻，从此两个人就生活在一起，过起了日子，这一生互相陪伴，走到路终，婚姻就这么简单。就是两个人的事情，两个不同家庭的人生活在一起，互相陪伴、互相照顾，生活一辈子，就这么简单。但是自从在某一个时期，人类提出了所谓的什么爱情，婚姻里面就多了爱情这一项内容，一直到现在。“爱情”这两个字，或者这层意思、这种思想在人的心灵深处已经不再是那么让人感觉难以启齿，或者是羞于开口的一个词汇了，而是很自然地在人的思想里存在，很自然地被所有的人谈论，甚至那些未成年的人也会谈论所谓的爱情。那这种思想观点、这种说法无形中对每一个人，对男人、女人，对年少的人、年老的人，都形成了一种影响，这种影响让每一个人对婚姻的理解变得是那么的矫情，准确地说是偏执，人都开始玩弄爱、玩弄情。“爱”是什么意思？爱是一种情感。“情”呢？就是情欲。婚姻不再是两个人一起搭伙过日子这么简单了，而是变成了一种情感与情欲的玩物。是不是这样？（是。）人类把婚姻理解成情欲与情感的结合，那人类的婚姻还能好吗？男人、女人都不好好过日子、不好好尽责任，都不踏踏实实地过日子，没事就讲爱、讲情、讲情感、讲情欲，你说这日子还能安稳吗？（不能。）什么人能经得住这些试探、引诱？什么人都经不住这样的试探与引诱。社会上，人与人之间充满了情欲、充满了情感，这就是所谓的爱情，也是当下的人对婚姻的理解，对婚姻的最高评价、最高的品味。所以，当下的人的婚姻状况都是面目全非、一塌糊涂、乱七八糟，婚姻不再是一男一女这么简单的事情了，而是变成男男女女、女女男男玩弄情感与情欲的事情了，乱伦了。在这样一种邪恶潮流的引诱之下，或者邪恶思想的灌输之下，人对婚姻的理解、看法都变得畸形、变态、邪恶。不但如此，社会上的影视剧、文艺作品还不断地对婚姻作出更邪恶、更不道德的种种解释、说法，导演也好，编剧也好，演员也好，他们把婚姻演绎得是一塌糊涂，这里面充满了邪恶、充满了情欲，导致每一个正当的婚姻都被搅得乱七八糟。所以，自从有了爱情以来，人类社会上出现的离婚现象越来越多，婚外情也越来越多，更多人的子女不得不承受父母离异这样的打击，也不得不与单亲妈妈或者单亲爸爸一起生活，度过自己的童年与青少年时期，或者是在父母这样不正当的婚姻状态之下成长。造成各种各样的婚姻悲剧、各种各样不正确或者是畸形婚姻的原因，就是因为社会上所倡导的婚姻观是偏执的、邪恶的、不道德的，甚至是丧失伦理道德的。因为人类对正面事物或者对正当的事物没有准确的理解，所以社会上所倡导的这些思想观点不管多么畸形，人都会不自觉地接受进来。这些东西就像一种瘟疫一样，在你的身体里蔓延开来，侵蚀着你的每一个心思意念，侵蚀着你人性里一些正确的东西，很快你的正常人性的良心理智就会变得模糊，变得不清晰，或者是变得微弱，然后这些来自撒但的偏谬的、邪恶的、丧失伦理道德的思想观点，就在你的思想深处、心灵深处以及精神世界里占了上风、占了主导。这些东西占了上风、占了主导之后，很快你对婚姻这类问题的看法也会变得扭曲、偏谬，丧失伦理、丧失道德，甚至变得邪恶，但你自己还不知道，你认为很正当，“大家都这么认识，为什么我不能这么认识？大家都这么认识是正当的，我这么认识不也是正当的吗？所以，大家讲爱情不脸红，我讲爱情也不应该脸红啊。第一次讲有点腼腆，有点不好意思，难以开口，多讲几次就好了嘛，听多了、讲多了就成自己的了。”是，你也在讲，你也在听，这东西是变成你自己的了，但是对于婚姻真正的、最原始的理解都不能在你的思想深处站住脚，那你作为一个正常人该有的良心理智就都丧失了。丧失的缘由是什么？是因为你接受了所谓的爱情这种婚姻观，就是所谓的爱情这个婚姻观吞噬了你正常人性对婚姻最原始的理解与一种责任感。那很快你就会身体力行地去实践自己对爱情的理解，你会不断地寻找与自己情投意合的人、爱自己的人或者是自己爱的人，不择手段地、不厌其烦地甚至是厚颜无耻地去追求自己的爱情，甚至要为爱情献出自己的毕生精力，这就完了。有的人在追求爱情的过程中找到了一个心仪的人，就认为，“我们有爱情，那就结婚吧”。结了婚，和这人生活了一段时间，发现他有一些毛病，就觉得“他不太喜欢我，我也不太喜欢他，我俩不适合，那我俩的爱情是一个错误，好，离婚！”离完婚，领着两三岁的孩子准备再找一个，心想：“既然上次的婚姻没有爱情，那下次就找一个有真实爱情的，这下可得看准了，可得多考察一段时间。”一段时间后又碰到一个人，“哎呀，这是我的梦中情人，是我意想中喜欢的人，他喜欢我，我也喜欢他，他离不开我，我也离不开他，彼此之间就像两块磁铁一样相互吸引，总想在一起，我俩之间有爱情，结婚吧”，又结婚了。结了婚又有了孩子，过两三年之后，觉得“这人毛病也不少，又懒又馋，又爱吹牛皮说大话，又爱扯闲篇，也不尽责任，挣了钱不往家里拿，还成天喝酒、赌博，这也不是我要爱的那个人，我爱的人不是这样的啊，离婚！”领着两个孩子，又离婚了。离完婚之后琢磨琢磨，什么是爱情呢？她也说不清了。有的人结了两三次婚都失败了，最后说什么？“我不相信爱情了，我相信人性。”你看看，折腾了一顿也不知相信什么。他不知道婚姻是什么，他接受了错谬的思想观点，以这种思想观点为准则，身体力行地去践行这种思想观点的同时，也在不断地糟蹋婚姻、糟蹋自己，也糟蹋别人，对下一代、对自己，在肉体上、在心灵上都造成了不同程度的伤害。这些都是人对婚姻感觉痛苦、无助，对婚姻没有任何好感的一部分原因。刚才交通了人对婚姻的种种看法、定义，还有现代人对婚姻的一些不正确的观点所导致的人类婚姻的一个现状，总之，现代人类婚姻的现状好不好？（不好。）没前景，不乐观，越来越乱套。从东方到西方，从南方到北方，人类的婚姻那是一塌糊涂、乱七八糟。现在这一代人，四十岁甚至五十岁以下的人，见证了上一代人还有下一代人婚姻的不幸，还见证了这几代人对婚姻的看法，还有他们所经历的失败的婚姻。当然，四十岁以下的人有很多是各种不幸婚姻的受害者，有的人是单亲妈妈，有的人是单亲爸爸，当然单亲爸爸相对少一些，有些人是跟着生母、继父长大的，有些人是跟着生父、继母长大的，还有的人与不同父亲、不同母亲的兄弟姐妹一起长大，还有的人父母离婚之后又再婚，父母都不要他，他就成了孤儿，在社会上混了几年长大成人了，自己又变成了继父或者继母，或者是变成了单亲妈妈、单亲爸爸，这就是现代人类婚姻的现状。整个人类把婚姻经营到这个程度，这是不是撒但败坏人类的结果？（是。）人类最基本的生存、繁衍的一个必有的形式，被人类自己经营得破烂不堪、乱七八糟，你说人类过的是什么日子啊！看看每个家庭过的日子都糟心啊，过得是惨不忍睹。这些话咱们就不说了，越说越糟心，是吧？” ——《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（十）》神话说的一点不差，撒但就是借着“爱情”这个观点把神命定人类的正常婚姻给扭曲、破坏了，人类原本以为追求“爱情”得到 “爱情” 的婚姻是幸福的，哪知道追求有“爱情”的婚姻是痛苦的，是坑人害己的，没有一点幸福可言，许多家庭的破裂就是“爱情”导致的，从撒但迷惑、败坏人达到的后果来看，撒但倡导的思想观点不管多么好听，多么符合人的心里需求，都不是正面事物，不是真理，因为撒但从起初就是说谎的，就是要把神所造的人毁灭，这是撒但败坏人最终目的，神无论说了多么令人不解，难以接受的话，神的话也是真理，神的话都是人生命的需要，是为了保守人、拯救人。所以，我们做人、做事，看人、看事，一定要持守住神话，忠于神话，不能随从自己心里的感觉做人、做事，往往感觉的东西都是来自于被撒但败坏后的余毒。

                                                       145 神的智慧建立在撒但的诡计之上
      1 无论人类怎么败坏，蛇怎么引诱，耶和华仍然有他的智慧，所以，他从创世到现在一直作新的工作，没有一步重复工作。撒但不断地施行诡计，人类不断经撒但败坏，耶和华神也在不断地作他智慧的工作，他从未失败过，从创世到现在，他并未停止他的工作。他作了如此多的工作，不仅让经撒但败坏的人类蒙了他极大的拯救，也看见了他的智慧、全能与他的权柄，到最终还要让人类看见他的公义性情——罚恶赏善。
      2 他与撒但争战到今天，从未失败过，因他是智慧的神，他的智慧又是建立在撒但的诡计之上的，所以，他不仅让天上的万物都顺服在他的权柄之下，也让地上的万物都栖息在他的脚凳之下，更让那侵扰全人类的恶者都倒在他的刑罚之中。这一切的作工果效，都是因着他的智慧而作成的。此时，天上、地上的万物才看见了神的智慧，看见了神的全能，更看见了神的实际。
                                                              ——《话・卷一 神的显现与作工・你当知道全人类是如何发展到今天的》

 

找到一个放下婚姻的帖子，大家看一下。

2026/2/22 AM5点22分 , 静心仰望 说:

找到一个放下婚姻的帖子，大家看一下。

感谢神，这个帖子真的挺好的。里面谈了人类的婚姻是来自于人的败坏。起初只有男人和女人，没有小家庭，更没有民族。
人类被撒但败坏太深了，传统文化，结婚生子，一代又一代，人活着没有意义。想到自己也是这样，有时候会觉得孤独，也会想成家，想有伴侣，觉得自己也是受这些传统的思想束缚，就觉得结婚好像就是理所当然的。看到这个文章里面的神话才知道，神最终要作成的是打破家庭，打破国界，我们现在不就是在向这个目标迈进吗。我们应该努力追求真理，变化自己的性情，最终能在国度里剩存下来，那时候就没有那么多痛苦了，都能彼此相爱，也没有人的小家庭了。