我最近看了很多大红龙逼迫方面的经历见证视频，看到了大红龙的残忍，道理上明白是大红龙邪恶透顶，但在心里总没有真实领受，还有埋怨神为什么把他们交在大红龙手中，经历这么残忍的折磨的想法。

请问这种情形是什么问题、怎么解决？

感谢神！

你的问题主要就是不明白神作工的意义，不理解为何要把基督徒交给撒但政权残害，如何解决我认为应该具备受造之物该有的理智，那么自然迎刃而解了。

从神作工的角度上来说：“现在我只是作我分内的工作，将所有的麦子都捆起来，连同那稗子也都捆在其中，这就是我现在的工作。当我扬场之时将这些稗子都扬尽，之后，将麦粒归入仓内，将那扬出来的稗子放在火里焚烧成灰。现在我的工作仅是将所有的人都打成捆儿，即彻底征服，之后再开始扬场，以便显明所有人的结局。所以，你当知道你现在该怎么满足我，当怎样进入信我的正轨。我要的是你现在的忠心与顺服，现在的爱心与见证，即使你现在不知什么叫见证，不知什么叫爱心，但你还是应该将你的一切都交出来，将你唯一宝贝的忠心与顺服交在我的手中。你应知道，我打败撒但的见证在于人的忠心与顺服，我将人彻底征服的见证也在于人的忠心与顺服。你信我的本职工作就是为我作见证，对我忠心无二，顺服到底。”《话・卷一　神的显现与作工・论到“信”，你怎么认识》我们都看到，在神的许可下，中共才不断加码的迫害中，真信与假信的人会被显明，假信的、求饼得饱的、没有真理实际的渐渐都会显出来，有些人就会退去，而真信的依然能够跟随神尽本分，凭着对神的信与明白的真理来抵御这一次次的冲击。可以说，中共的迫害仿佛是一块试金石，不断的锤炼真心跟随神的人的衷心与顺服，也督促我们迫切的装备各方面真理，教会也在这样的背景之下得到精简，这达到的种种奇效是神作工的智慧。

最后有的人就做出了美好响亮的见证，重重的羞辱了撒但，为国度福音的扩展添砖加瓦。有的人就被打上了兽的印记，各从其类，从神家中被减除。足见中共如此残酷的迫害背后，是神的经营计划再发力，正如神揭示：“当我正式开始作工之时，所有的人都随着我的转动而转动，以至于全宇之下的人都随着我而忙碌，全宇上下一片“欢腾”，人都被我带动了。因此，就是大红龙也被我折腾得手忙脚乱、不知所措，在为我的工作而效力，心虽不愿意，但又不能随从己意，只好是“任我摆布”。在我所有的计划之中，大红龙作了我的衬托物，成了我的“仇敌”，但又是我的“佣人”，因此，我始终不放松对它的“要求”。所以，最后一步道成肉身的工作在“它的家”里完成，这样，更有利于它能为我好好效力，就借此来征服它，来完成我的计划。”《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十九篇》从神话中看到，神作工的一部分果效，必须借着敌势力的搅扰与迫害来达到，比如将稗子麦子归位，洁净神的教会；如约伯的试炼一样使部分神选民的生命得到升华；督促大家装备真理否则终将站立不住；让一些弟兄姊妹看到神的全能智慧，没有神的许可撒但就抓不到；借此机会也管教对付一些人等等。这也是当今在神的经营计划中，中共此刻的身份与它的作用，在没有榨干它的价值之前，必须严格执行神的要求，这是神的权柄与智慧。这些异象的认识是我们信神之人必须该具备的真理，这些真理我建议你需要尽快装备与吃喝，否则就容易对神产生误解。

另外神的话说：“主耶稣的那些门徒都是怎么死的？有被石头砸死的，有被马拖死的，有被倒钉十字架的，还有被五马分尸的，各种死法都有。他们是因为什么死的？是他们做坏事了被法律制裁了吗？不是，他们是因为传扬主的福音世人不接受反而定罪、打骂，还把他们置于死地，他们就这样殉道了。那些殉道的人咱们不提他们最后的结局是什么、神怎么定规他们的行为，就说他们走到最终生命结束的方式合不合人的观念？（不合人观念。）如果按人的观念来看，他们为传扬神的工作付出那么多代价，最后被撒但残害死了，这是不合人观念的，但这些事恰恰就临到了他们，这是神许可的。这里面有什么真理可寻求呢？神许可他们这么死，这是神的咒诅、定罪还是神的安排与祝福呢？应该都不是。那是什么？对这些人的死回想起来都让人心痛，但事实确实是这样。对信神的人这样死去该怎么解释呢？说到这事你们就会设身处地地想到自己，那你们心里是不是不太痛快，有点隐隐作痛，“这些人尽本分传扬神的福音应该算是好人，怎么能有这样的下场结局呢？”其实他们的肉体是这样死了、去了，以这种方式离开这个人世了，但并不代表他们的结局就是这样的。无论他死的时候、去的时候是怎样一个过程、怎样一种方式，都不是神对他这个生命、这个受造之物最终结局的定规，这点你得看透。相反，他们恰恰是用这种方式定罪了这个世界，见证了神的作为。这个受造之物用最宝贵的生命、用生命的最后一刻见证了神的作为，见证了神的大能，来向撒但、向世界宣告：神所作的是对的，主耶稣是神、是主，是神所道成的肉身。到他们生命结束的那一刻，他们都没有否认主耶稣的名，这是不是对这个世界的一种宣判？他们用他们的生命向世界宣告、向人类证明：主耶稣是主，主耶稣是基督，是神所道成的肉身，他所作的救赎全人类的工作使这个人类得以生存下去，这一事实是永远不改变的。那些为传扬主耶稣的福音而殉道的人，他们尽的本分达到什么程度了？是不是达到极致了？这个极致用什么来表现？（献出生命。）对了，是用生命作代价。”“以往律法时代、恩典时代有一些古先知、圣徒已经为传福音献身了，那生在末世的人也能为此献身，这不算是新鲜，也不算是突然，更不算是过分的要求，这是受造之物应该做的、应该尽的本分，这是真理，是最高真理。如果你只是喊口号说要为神做什么、要尽好本分、要为神花费付出多少，这都没有用，当事实临到你的时候，当让你献出生命的时候，到最后一刻你有没有怨言、有没有甘心、有没有真实的顺服，这就检验你的身量了。如果面临生命要被夺去的那一刻，你很安心，你很甘心，你有顺服，没有埋怨，觉得自己的责任、义务、本分已经尽到最后了，你心里很喜乐、很平安，你这样去了，在神那儿看不是去了，而是在另外一个空间里以其他的形式活着了，只不过是换了一种方式活着，并不是真的死去了。在人看，“这个人岁数不大就死了，挺可怜哪！”但在神看不是死了，不是去受苦了，而是去享福了，是离神更近了。因为作为受造之物，你所尽的本分在神看已经合格了，你尽完你的本分了，神不需要你在这个受造之物的行列中再尽这样的本分了，你的“去”在神那儿不叫“去”，叫“收走”“带走”，或者说是“领走了”，这是好事。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・传福音是所有信神之人义不容辞的本分》从神话中看到，从律法时代的古先知时期再到恩典时代的古罗马再到如今国度时代，不论哪个时期而只要是跟随神的人，都会遭到逼迫，甚至是残害、死亡，各种各样殉道的方式都有，各种迫害的手段层出不穷。但从神的第一句话中我能感受到，神的心是一直知道的，造物主是一直在纪念的，这无疑是至高的荣耀啊。我们的看事观点要根据神的话，从受造之物的角度出发，顺服神的摆布安排，是我们每个基督徒该有的理智。我举个例子，我在短视频上看到了一条让我得益处的视频，内容是在持续了几个月干旱的非洲，大量动物死亡，就在这千钧一发之际，乌云带来的不是雨而是一道闪电，瞬间把树给批着了，大火继续舔食着这片饱受旱季摧残的土地，这件事不合观念吧。但恰恰在自然界里肯定时有发生，那些动物应该有怨言有反抗吗？没有，它们就是顺服，虽然它们也不会说话但从它们的处境中，我就仿佛从动物身上看到了作为受造之物该有的模样，不论前方还会多么艰辛，不论未来还会怎样，酷刑折磨后哪怕会判刑多少年，都要对神的安排顺服到底、顺服致死，这是我认为作为一个受造之物，一名基督徒必须该有的理智与最正当的追求，这样心里才稍稍感觉活的踏实、坦然与仗义。那如果这么看事的话，我肯定相信这些被大红龙抓捕迫害的弟兄姊妹心中都是有相关的异象随着，更是清楚自己此时此刻在做着什么，他们的生命在焕发光彩，是在做着被造物的主看在眼中的义，这件事太有意义太有价值！

其实，我在心里特别羡慕那些有这份特殊经历的弟兄姊妹，但是自己还没有那个身量之前神也不会那么安排，但在此之前，我们的看事观点要符合神话、真理，当我们的看事观点调整过来了，就会对神所做的没有任何的怨言，而是渴慕能够心甘情愿的接受与顺服。最后看神的话说：“你们知不知道外国人怎么看中国的神选民呢？他们看见你们在中国信神跟随基督，受这么多的逼迫患难，享受神的说话、作工，收获这么多，他们多羡慕你们呀！外国人的心愿是：我们也想经历经历神的作工，受什么苦都行，我们也想得着真理啊！我们也想长长见识、长长身量，可惜没那个环境。他们感觉中国人太有福了，可是你们还觉得他们才有福，还羡慕他们呢，真是生在福中不知福。神在大红龙国家作成这一班人，让这些人受这些苦，可以说，这是神极大的高抬呀！以前神说过那么一句话，“我早已将我在以色列的荣耀带到了东方”，现在你们明白这句话的意思吗？你们该怎么走以后的路呢？你们该怎么追求真理呢？不追求真理怎么能获得圣灵作工呢？若一旦失去圣灵的作工，那就是最危险的人了。你们眼前受的这点苦又算什么呢？它将要为你们成就什么你们知道吗？追求真理不受苦能行吗？能得着真理吗？能有真实的见证吗？这些事如果能看明白，你们就不觉得苦了，即使再苦点也不算什么了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神选择对的路最关键》

你好！

你说“我最近看了很多大红龙逼迫方面的经历见证视频，看到了大红龙的残忍，道理上明白是大红龙邪恶透顶，但在心里总没有真实领受，”

我是这么领受的。我们每个人在神的经营工作中都有各自不同的使命与角色，每个人该经历的环境，临到的试炼也不一样，神都安排命定好了。那些亲身经历大红龙逼迫迫害、酷刑折磨的人，对大红龙邪恶透顶、与神为敌的恶魔实质看的就清楚，认识就实际、深刻，像我们这些没有这方面亲身经历的人认识的就肤浅，空洞、不实际，我们只能从神的话中、从有这方面实际体会的弟兄姊妹的经历见证里来认识明白其中的真理。

神说：“神发表真理是在供应全人类，而不是供应一个小族群，更不是供应一两类人。在供应全人类的所有真理当中，你能实行的其实是有限的，你能达到的也是有限的。为什么说有限呢？因为每个人素质不一样、悟性不一样、理解能力也不一样，神给每个人摆设的环境也不一样，每个人所尽的本分也不一样，这些“不一样”就使得每个人所能实行的、所能进入的都是神话中的一部分，人能够得上、实行出来的都是有限的。比如，有的人经历了病痛的试炼，认识到这个试炼是出于神的，他就觉得神应该让所有人都经历病痛的试炼，这合不合适？（不合适。）这完全是出于人意啊。神在每一个人身上作工不一样，这个试炼就是针对一部分特殊人群，神就作在他们身上让他们经历病痛的试炼。神让一类人经历病痛的试炼之后让所有人得着的是什么呢？就是人在经历病痛的试炼时人该学会如何顺服神，学会如何认识自己的悖逆，学会摆正受造之物与造物主之间的关系，摆对人与神之间的关系，能够理解神的心，达到顺服神，不管临到什么事都不误解神，先顺服，让所有人得到的是这方面真理。你从别人的经历中得到这方面真理了，那你还需要经历这个试炼吗？不一定，神要选不同的人，也可能选对的人，也可能选一个特殊的人去经历这个试炼、经历神的这部分作工，这是神应许给人的，是神要作的。有些人经历了失去亲人的痛苦，从失去亲人这件事上有的人就有经历、有见证了，对神有顺服了，有真实的依靠、真实的相信了。通过神在特殊的一群人身上作的这个工作让所有的人都看见一个见证，就是神所作的都对，人应该选择的是顺服，不是分析研究，不是跟神讲理，让神把这事讲清楚、讲明白，而是应该没有怨言，无条件地顺服。另外，人应该学会认识神所作的这一切工作的意义和价值是什么。从神作工的这些方式中，还有从神所说的方方面面的话语中，每个人经历的只是神话中小小的一部分。在这小小的一部分中，根据你的素质、你的家庭环境还有你现在所尽的本分，你在神的话中经历的只是神话的万分之一，可以说仅仅是万分之一。这万分之一如果你进入了，真达到能无条件绝对地顺服神，把自己摆在一个受造之物的位置上能顺服造物主的一切主宰安排，成就了神在人身上要达到的这个该有的结果，那你就蒙拯救了。”

——《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

“还有埋怨神为什么把他们交在大红龙手中，经历这么残忍的折磨的想法。”

认识大红龙（撒但的化身）是神作工的衬托物、效力品，就是为神效力的工具，神利用大红龙效力有几方面意义：1、显明神的全能和智慧；2、 成全一班得胜者为神作见证，作为神打败撒但的有力证据；3、利用大红龙的迫害显明淘汰那些恶人、敌基督、不信派；4、看清大红龙与神为敌的恶魔实质，认识撒但的邪恶、卑鄙、丑陋，对反面事物有分辨，从心里恨恶、背叛大红龙，弃绝大红龙，把心完全归向神，这是神对人实际的拯救。

神的话：

“当我正式开始作工之时，所有的人都随着我的转动而转动，以至于全宇之下的人都随着我而忙碌，全宇上下一片“欢腾”，人都被我带动了。因此，就是大红龙也被我折腾得手忙脚乱、不知所措，在为我的工作而效力，心虽不愿意，但又不能随从己意，只好是“任我摆布”。在我所有的计划之中，大红龙作了我的衬托物，成了我的“仇敌”，但又是我的“佣人”，因此，我始终不放松对它的“要求”。所以，最后一步道成肉身的工作在“它的家”里完成，这样，更有利于它能为我好好效力，就借此来征服它，来完成我的计划。”

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十九篇》

“撒但无论多么‘神通广大’，无论多么张狂，无论它的野心有多大，无论它的破坏力有多强，无论它败坏、引诱人的本领有多广泛，也无论它恫吓人的花招与诡计有多高明，无论它存在的形式多么千变万化，然而，它从来不能创造出任何一样有生命的东西，它从来都不能制定万物生存的法则与规律，它从来都不能掌管、主宰有生命与无生命的东西。宇宙穹苍之中，无一人一物是由它而生、因它而存，无一人一物是由它主宰的，无一人一物是由它掌管的。相反，它不但要在神的权下存在，更要顺服神的所有吩咐与命令。没有神的许可，地上的一滴水、一粒沙它都不能轻易触碰，没有神的许可，连地上的蚂蚁它都不能随意乱动，更何况是神所造的人类呢？在神的眼中，撒但不如山中的百合，不如天上的飞鸟，不如海里的鱼类，也不如地上的蛆虫，它在万物中的角色就是为万物效力，为人类效力，为神的工作、神的经营计划效力。无论它的本性多么恶毒，无论它的实质多么邪恶，然而，它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——为神效力——作好衬托物，这就是撒但的本质与它本来的位置。它的实质与生命无关，与能力无关，与权柄无关，它只是一只神手中的玩物，是神用来效力的一部机器罢了！”

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　一》

“几千年来的污秽之地，肮脏得目不忍睹，惨状遍地，幽魂到处横行，招摇撞骗，捕风捉影，狠下毒手，将这座鬼城践踏得死尸遍地，腐烂之气遍布全地上空，而且戒备森严，天外的世界有谁能看到？……什么古代传人，什么爱戴的领袖，都是抵挡神的东西！将天下之态搅得暗天昏地！什么宗教信仰自由，什么公民合法权益，都是掩盖罪恶的花招！”《话・卷一　神的显现与作工・作工与进入　八》

“或许你们都记得这样的话：‘我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。’在以往，你们都听过这句话，但谁也不明白这话的真正含义，今天深知这话的实际意义。这句话是神在末世要成就的，而且是成就在大红龙盘卧之地受到大红龙残酷迫害的人身上，因着大红龙是逼迫神的，是神的仇敌，所以在此地的人都因着信神而受羞辱、受逼迫，所以，这话是成就在你们这班人身上的。因着在抵挡神的地方开展工作，神的一切工作都受到极大的拦阻，而且神的许多话不能及时得到成就，人便因着神的话而受了熬炼，这也是属于‘苦’中的成分。神在大红龙之地开展他的工作是相当难的，而神又借此‘难’来作了他的一步工作，来显明神的智慧，显明神的奇妙作为，借此机会神将这班人作成。就因着人受的苦，因着人的素质，因着这个污秽之地的人所有的撒但性情来作神的洁净、征服工作，使神从此得着荣耀，使神从此得着见证他作为的人，这是神在这班人身上付出所有代价的全部意义。”

——《话・卷一　神的显现与作工・神的作工像人想象得那么简单吗？》

“神作的每一件事都很有必要，也都有着非凡的意义，因为他在人身上所作的都涉及他的经营，涉及人类的蒙拯救，当然，神作在约伯身上的工作也不例外，尽管约伯是神眼中的完全正直的人。就是说，神无论怎么作，以什么方式作，以什么为代价，以什么为目标，他所作之事的宗旨是不变的。这个宗旨就是将神的话、神的要求、神对人的心意作到人里面，也就是将所有神所认为的正面事物都按着神的步骤作到人里面，使人能明白神的心、明白了解神的实质，也使人能顺服神的主宰、安排，达到敬畏神、远离恶，这是神所作之事的一方面宗旨；另一方面，因着撒但是神作工中的衬托物、效力品，所以人常常被交与撒但，神以这种方式让人在撒但的试探与攻击中看见撒但的邪恶、丑陋、卑鄙，从而恨恶撒但，对反面事物有所认识、有所分辨，在这个过程中，让人逐步摆脱撒但的控制，摆脱撒但的控告、搅扰与攻击，直到人凭着神的话，凭着对神的认识、顺服，对神的信心与敬畏完全胜过了撒但的攻击，胜过了撒但的控告，人就彻底从撒但的权下得以被解救出来了。人得以被解救意味着撒但宣告失败，意味着一个人不再是撒但口中的食物，不再是撒但要吞吃的对象，而是撒但放弃的对象。因为这样的人正直，对神有信心、有顺服、有敬畏，是与撒但彻底决裂的人，这样的人让撒但蒙羞，让撒但丧胆，也让撒但彻底失败，他跟随神的信心与对神的顺服、敬畏打败了撒但，使撒但对他彻底放手，这样的人才是神真正得着的人，这就是神拯救人的最终目标。每个跟随神的人，如果想要蒙拯救，如果想完全被神得着，就必须面临来自撒但的大大小小的试探与攻击，从这里走出来能完全胜过撒但的人就是蒙拯救的人了。就是说，一个蒙了神拯救的人是一个历经神试炼，历经撒但无数次试探、攻击的人；一个蒙了神拯救的人是一个明白神心意、明白神要求，能顺服神的主宰、安排，在撒但的试探之中不弃掉“敬畏神，远离恶事”之道的人；一个蒙了神拯救的人是一个诚实、善良、爱憎分明、有正义感、有理性，能体贴神、宝爱神的一切的人。这样的人没有了撒但的捆绑、窥视、控告、残害，是完全获得自由的人，是完全得以释放、解脱的人，约伯就是这样的自由之人，这也就是神为什么要将约伯交与撒但的意义所在。”

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》

231　为神作响亮见证的就是得胜者
1　信神就得顺服神、经历神的作工，神作那么多工作，对于人可以说都是成全，也可以说都是熬炼，更可以说都是刑罚，神所作的每一步工作都不符合人的观念，人所享受到的都是神严厉的话语。神来了，人就得享受神的威严、神的烈怒，但神的话不管多么严厉，总之神来了就是为了拯救人、成全人。

2　作为受造之物应该尽上该尽的本分，在熬炼之中站住神的见证，在每一次试炼之中持守住人该有的见证，为神作响亮的见证，这就是得胜者。不管神怎么熬炼，你信心百倍，对神不失去信心，人该做的你也做到了，神要求人的就是这些，让人的心能够完全归向他，心里每时每刻都向着他，这就是得胜者。

3　神所说的得胜者是在撒但权势、撒但的围攻之下，在黑暗势力里人还能站住见证，还能持守原有的信心，持守对神的忠心，不管怎样你还能持守在神面前贞洁的心，持守你对神真实的爱，这样在神面前就站住见证了，这就是神所说的得胜者。

——《话・卷一　神的显现与作工・当持守住你对神的忠心》

“在大红龙国家，我作了一步令人莫测的工作，使人都在风中摇摆，随之许多人都随着风的刮动而悄悄飘去，这也正是我所要扬尽的“场”，是我所盼望的，也是我的计划。因在我作工之时，不知不觉进来许多“恶者”，但我并不急于将其赶走，而是在适当的时候将其冲散。从此，我才作生命的起源，让那些真心爱我的人从我得着无花果树的果子，从我得着百合花的香气。因为在撒但寄居之地、在属灰尘之地上无有纯金存留，只有沙土，所以，面对此情，我就作了一步这样的工作。要知道，我得着的是提炼出来的纯金，不是沙土，恶者怎能存留在我的家中呢？我怎能容让狐狸寄生在我的乐园中呢？我千方百计将其赶走，在我的心意未显明以先，谁也不知我要作什么，趁此机会，我便将那些恶者赶了出去，他们被迫离开我。……”

——《话・卷一　神的显现与作工・七雷巨响——预言国度的福音将扩展全宇》

李新悦：你好！

你说道理上明白是大红龙邪恶透顶，但在心里总没有真实领受，还有埋怨神为什么把他们交在大红龙手中，经历这么残忍的折磨的想法。你问这种情形是什么问题？怎么解决？

我交通点个人的领受，看看能不能帮助到你。我之前看弟兄姊妹受逼迫的经历见证视频的时候，也有类似的想法，看到大红龙邪恶透顶，什么卑鄙下流的手段都能干得出来，心里就会对神产生抵触、埋怨，神为什么不拦阻大红龙，为什么不把大红龙灭了？

后来通过看神的话，认识到我这是对神的作工有观念、误解，根源是自身的败坏性情导致的，就如神话说：“不管人的观念是大是小、严不严重，人如果没有败坏性情，这些观念都好解决。其实，观念说到底就是一种想法，但是因为人有狂妄、刚硬甚至邪恶这样的败坏性情，观念就成了导火线，导致人对神抵触、误解甚至论断。你看哪个人对神产生观念还能顺服神、赞美神？没有，对神都是抵触、埋怨、论断甚至定罪。这足以说明，观念是从败坏性情里产生的，观念一出来就是流露败坏性情了，所流露的败坏性情都是悖逆神、抵挡神的。有的人说：“我有观念，但我可没抵挡神。”这是骗人的话，即使他嘴上不说，但他的心里也在抵触，他的行为也会带着抵触，这种情况他还能顺服真理吗？这是不可能的事。他是在一种败坏性情的支配下持守着自己的观念，这是败坏性情造成的。所以说，解决观念的同时其实也是在解决人的败坏性情。如果人的败坏性情得到解决了，人很多不成熟的、幼稚的想法，甚至已经形成了观念的东西，对人来说其实都不是问题，它仅仅是一种想法，不影响你尽本分，也不影响你对神的顺服。”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・解决观念才能进入信神正轨　一》

“人的观念使人对神常常产生误解，对神常常有各种要求、各种判断、各种衡量标准，也使人常常用一些错误的思想、错误的观点来衡量事物的对错，衡量一个人的好坏，衡量一个人对神是否有忠心、是否有信心，导致这些错误的根源是什么？就是人的观念。人的观念虽然不影响人吃饭、睡觉，不影响人的正常生活，但它存在于人的头脑里，存在于人的心思里，与人如影随形，每时每刻都在伴随着人。你如果不能及时解决它，它就会每时每刻地左右你的思想、左右你的判断、左右你的行为、左右你对神的认识，也左右你与神的关系。现在看清楚没有？观念这是一个大问题，人对神存着观念就等于人与神之间存在着一堵墙，使人看不到神的真实面目，也看不到神真实的性情、真实的实质。因为什么呢？因为人活在观念里、活在想象里，用观念来衡量神的对错，用观念来衡量、评判、定罪神所作的一切。这样，人就会常常陷在什么样的情形里？人活在观念里会不会对神有真实的顺服？会不会对神有真实的信心？（不会。）即使人对神有点顺服也是凭着观念、凭着想象。凭观念、凭想象这里面就掺杂了个人属撒但的东西、属世界的东西，与真理不相符。人对神存有观念这个问题很严重，是人与神之间急需解决的一个大问题。每一个人来到神面前的时候都带着观念，带着对神的种种猜忌，也可以说是带着对神的种种误解来面对神所赐给的一切、面对神的摆布安排，这样，人与神之间的关系会怎么样？人在不断地误解神，不断地猜忌神，也在不断地用自己的标准来衡量神的对错，衡量神的每一句话、每一次作工。那人的这些行为是什么？（悖逆、抵挡。）对了，是对神的悖逆、抵挡、定罪，还有论断、亵渎、较量，甚至到严重的时候人还要跟神打官司，跟神“决斗”。人的观念最严重会到什么程度？否认真实的神自己，否认神的话是真理，还要定罪神的作工，达到这种程度的时候，自然就会否认神、定罪神、亵渎神、背叛神，不但否认神的存在，还能拒绝接受真理、拒绝跟随神，这是不是很可怕？（是。）这是很可怕的问题。”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・解决观念才能进入信神正轨　一》

”在犹太人被逐出犹太地这事上，有许多人对这事有观念、有看法，不明白神的意思，这个问题是容易解决的。我告诉你们一个最简单的办法，你们听听看能不能解决你们的这些难处，这个最简单的办法就是：人首先得知道自己是一个受造之物，受造之物顺服造物的主是天经地义的，如果总产生观念，不能顺服，那就是大逆不道了。人必须得明白造物的主对待受造之物有一条基本的原则，也是最高原则，造物主怎么对待受造之物完全是根据他的经营计划，根据他作工的需要，他不用咨询任何一个人，也不用征得任何一个人的同意，他该怎么作、该怎么对待他就怎么作、怎么对待，不管怎么作、怎么对待都合乎真理原则，都合乎造物主作事的原则，作为受造之物只应该顺服造物的主，不应该有任何自己的选择，这是受造之物该有的理智，如果人不具备这个理智，那就不配称为人了。人必须得明白：造物主永远是造物主，他有权力也有资格任意地摆布、主宰任何一个受造之物，不需要理由，这是他的权柄，作为受造之物，没有权利也没有资格来评判造物主所作的任何事是对是错、应该怎么作合适，没有任何受造之物有资格选择是否接受造物主的主宰安排，没有任何受造之物有资格要求造物主怎样主宰安排自己的命运，这是最高真理。造物主无论在受造之物身上作了什么、怎么作，受造人类唯一应该做的就是寻求、顺服、认识、接受造物主所作的这一切，最终的结果就是：造物的主成就了他的经营计划，成就了他的工作，使他的经营计划毫无阻拦地向前进行着，而受造之物因着接受了造物主的主宰、安排，因着顺服了造物主的主宰、安排而从中得着了真理，明白了造物主的心意，认识了造物主的性情。还有一条原则我得告诉你们：造物主无论作什么，无论有怎样的表现，无论是大的作为还是小的行为，他都是造物主；而受造的人类无论做了什么，无论有多高的才能、恩赐都是受造之物。受造的人类无论接受过造物主多少恩典祝福、多少怜悯慈爱或者多少恩待都不要认为自己与众不同，都不要认为自己能与神平起平坐，自己变成高级受造之物了。无论神给你多少恩赐、给你多少恩典，曾经给你多少恩待，或者给你一些特殊的才能，这都不是你的资本。你是受造之物，那你永远就是受造之物，你永远不要认为，“我是神手中的小宝宝，神永远不会撇弃我的，神对待我的态度永远都是爱、都是呵护，是轻轻的抚摸，还有轻声细语柔和的安慰、劝勉”，反之，在造物主的眼中你与其他受造之物一样，神可以任意地使用你，也可以任意地摆布你，任意地安排你在各种人事物当中扮演任何一个角色。这就是人应该有的认识，也是人应该具备的理智。这些话人如果能理解、能接受，人与神之间的关系就会变得更正常，人就会建立一种与神最正当的关系；这些话人如果能理解、能接受，人就会摆正自己的位置，站好自己的位置，守好自己的本分。“——《话・卷三　末世基督座谈纪要・明白真理才能认识神的作为》

“无论神怎么作都是有意义的，不管神作的是人容易接受的还是不容易接受容易产生观念的，总之神的身份不会因此而改变，他永远是造物主，而你永远是受造之物。如果你能不受任何观念的限制依然与神保持着受造之物与造物主的关系，那你就是真正的神的受造之物了。你能不受任何观念的影响搅扰，从内心深处对神能有真实的顺服，不管你明白真理深浅都能放下观念，不受观念辖制，就只认定神是真理、道路、生命，神永远是神，神作的没错，这就能达到蒙拯救了。其实，人的身量都是有限的，人的大脑能装多少东西？还能测透神吗？痴心妄想！不要忘记，人在神面前永远是婴儿。如果你觉得自己聪明，总要抖机灵，总要什么事都弄明白，觉得“不明白我就不能承认你是我的神、不能接受你是我的神、不能承认你是造物主，你如果不把我的观念解决了你休想让我承认你是神，休想让我接受你的主宰，休想让我顺服！”这就麻烦了。麻烦在哪儿啊？神不跟你讲这些理，神对待人的方式永远都是：你不接受他是你的神，他也不会接受你是他的受造之物。当神不接受你是他的受造之物时，你与神之间的关系因着你对神的态度就发生了改变。你不能顺服神，不能接受神的身份、神的实质与神所作的一切，那你的身份也就变了，你还是受造之物吗？神不承认你，你讲什么理由也没用。你不是受造之物了，神不要你，那你还有蒙拯救的希望吗？（没有了。）神不把你当受造之物是因为什么？你尽不到一个受造之物该尽的责任、本分，你没有站在受造之物的位置上对待造物的主。那神怎么对待你？怎么看待你？神看你就不是合格的受造之物，而是败类，是魔鬼撒但。你不是认为自己聪明吗？怎么把自己变成撒但魔鬼了呢？这就不是聪明了，这是愚蠢。这话让人明白什么了？人在神面前一定要规规矩矩，即使你有理由产生观念也不要觉得自己就有真理了，自己就有资本能与神叫嚣了、能定规神了，千万不要这样做。一旦你受造之物的身份没有了，你就该被毁灭了，这不是闹着玩的。就因为一个观念产生的时候人采取了不同的对待方式、不同的解决办法，结果是截然不同的。”——《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十六）》

在神的话里我明白了，当对神的作工产生观念的时候，首先得站好受造之物的位置，神的作为、神的智慧人测不透，神无论怎么作都是对的，人的观念是错误的，我该有的理智就是寻求、接受、顺服。后来，我又通过约伯的见证间接的明白了神许可弟兄姊妹临到这样环境的良苦用心，对神的误解也解除了，神的话说：“当你看到经上记载的约伯家里遭受到的这一切的时候会有什么样的反应呢？是不是浮想联翩？是不是很惊讶？约伯所临到的试炼能不能用“触目惊心”这个词来形容呢？那就是说，当约伯临到试炼的时候，那个场景通过文字的描述都已经让人惨不忍睹了，更何况是真实的场面呢？可见临到约伯的并不是一场“演习”，而是一场“真枪实弹的正规战”。他临到的这个试炼到底是谁亲手操作的呢？当然是撒但作的，是撒但亲自下手作的，但是神许可的。神有没有对撒但说用什么方式去试探约伯呢？神没有说，神只是给了它一个条件，这个试探就临到约伯了。这个试探临到约伯的时候让人感觉到了撒但的邪恶丑陋、撒但的恶毒与对人的恨恶，还有对神的仇视，由此可见，此次试探残忍的程度是用文字无法形容的。可以说，撒但残害人的恶毒本性与撒但的丑陋面目在此时暴露无遗！它借着这样的机会，借着神许可它的机会，对约伯毫不留情地疯狂地残害，残害的手段与残忍程度是现在的人都想象不到，也是现在的人根本承受不了的。与其说约伯经受了撒但的试探，在试探中站住见证，还不如说约伯在神给他的试炼中与撒但展开了一场维护他的完全正直，维护“敬畏神，远离恶事”的道的较量。……撒但不希望有人敬拜神，也不希望在神眼中的义人、完全正直的人能够继续敬畏神远离恶。人敬畏神远离恶就意味着远离撒但、背叛撒但，所以说撒但借着神许可它的这个机会去毫不留情地把所有的愤怒与恨恶都施加给了约伯，可见，约伯从身心上到肉体上、从外界到内里受到的痛苦是多么多么的重！……当约伯受这些痛苦的时候神在作什么呢？神在鉴察，神在观看，神也在等待结果。神在鉴察、在观看的时候，神的感觉是如何的呢？当然是心痛不已。神会因为心痛而后悔自己允许撒但试探约伯吗？答案是：他不后悔。因为他确信约伯是完全正直、敬畏神远离恶，他只不过是给了撒但一个机会，让它去证实约伯在神面前的义，也给了撒但一个机会去显露它的邪恶、显露它的卑鄙，更给了约伯一个向世人、向撒但以至于向所有跟随神的人见证他的义，见证他敬畏神远离恶的机会。”——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》

虽然弟兄姊妹经历到的是大红龙的残害，跟约伯的经历略有不同，但实质都是灵界的撒但魔鬼作的。神是爱人类、怜惜人类，是大红龙太邪恶了，什么卑鄙的手段都有，神也不愿看到弟兄姊妹被大红龙如此残忍的虐待，大红龙撒但借着神许可的机会把对神的仇恨与对神选民的愤怒都爆发出来，疯狂的施加在弟兄姊妹身上，暴露出邪恶、丑陋的真面目，神利用大红龙效力是为了成全神选民的信心、爱心，把神选民作成一班得胜者，神选民的经历见证证实了神已彻底打败撒但得着了荣耀，感谢赞美全能神！

以上只是个人一点浅显的领受，仅供参考。

李新悦：

    你好！

    咱能有“……埋怨神为什么把他们交在大红龙手中，经历这么残忍的折磨的想法。”这是对神的观念，是对神的误解。不是神有意要把人交给撒但去让人受尽大红龙的折磨的，这里肯定有人的悖逆、不听神的话、不顺服神在先。就如起初神造了亚当、夏娃，把他们安置在伊甸园，让他修理看守。耶和华神吩咐他们说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”可是当撒但引诱他们说：“神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”撒但这样说人马上就接受了，把神话放一边了，就听信撒但的话了。从此撒但便开始败坏人、残害人、控制人。这能说是神有意把人交给撒但了吗？！明显这是人不听神的话才有的后果。确切地说，反倒是人不听神的话给神惹了麻烦，人类被撒但败坏后，神便开始了六千年神经营拯救人类的工作，神为拯救我们这些败坏的人费尽心思操碎了心，受尽了痛苦！在神这步的作工中，类似神对亚当、夏娃的吩咐说了千千万，神所发表的方方面面的真理都是神出于对我们的牵挂、保守、看顾，神家也一直都在强调安全，在不同的阶段、针对不同的环境都给出了聚会、尽本分方面的细节安排，对应的安全方面的原则。然而，我们这些跟随神的人却不把神的话、神家的工作安排当回事，才遭致不测。我们来看一段神话，从神话中就可明白神的心意了。神话说：“敌基督迷惑人不是偶尔的表现，而是常常这样做，这是他们一贯的做事原则，或者说是他们做事的根据、手段、方式，是他们做事一贯的风格，否则的话谁能高看他们？第一他不明白真理，第二他人性也不好，第三他也没有敬畏神的心，那他凭什么能够让人对他心服口服，对他高看、仰慕呢？他就是凭着各种方式、手段来显露自己，让人高看他、崇拜他，凭着这些手段来迷惑人，让人看到一些假象，看到他属灵，看到他爱神，看到他付代价，看到他常常说对的话、对的理论，看到他维护弟兄姊妹的利益，然后用这些假象来让人对他生发佩服、景仰之心，达到他能够迷惑人让人跟随的目的。他这样迷惑人，那他所做的这些事是不是合乎真理呢？虽然话说得都对，但肯定不合乎真理，没有分辨的人就看不出来问题了。从迷惑人的实质上来看，就是他所做的让人看不出来是不合真理的，如果能看出来不就被人识破了吗？其实，他所做的、所流露的就是假属灵。那假属灵是什么表现？假属灵的很多行为、做法、说法看着都对，但其实就是外面的做法，与实行真理没有关系。就像那些抵挡主耶稣的法利赛人一样，手捧着圣经在十字路口大声祷告“我的主啊……”，让人看着他们很敬虔，结果现在“法利赛人”成为假冒为善的这类人的代号了。法利赛人前面的定语是什么？假冒为善。其实不说假冒为善，现在说起“法利赛人”就知道那肯定不是好词，就跟“坏蛋”“魔鬼”是一样的词、一样的意思。说到假属灵，现在很少有人谈属灵，只要提到属灵前面就加什么了？（假。）对，假。敌基督迷惑人的表现很多时候其实就是假属灵的表现。假属灵的说法、做法和行为看着都挺好、挺敬虔，也合乎真理，看到谁软弱了，他不吃饭也得赶紧去扶持，看到谁家里有事了，他自己的私事不办也得赶紧去帮助，但他帮助人就是说一些对的话或者好听的、体谅人的话，说来说去别人的实际问题其实根本就没有解决。那他这样做达到的目的是什么？人对他的行为特别感动，感觉临到事有他这样的带领作依靠太好了，太幸福了。所以说，敌基督不但用言语来迷惑人，同时也用各种行为来迷惑人，达到让人认为他们很属灵，很了不起，很值得人信赖、依靠，甚至让人觉得，“信神有点太空洞，信我们的带领才实际呢，这太现实、太真实了，摸得着、看得见，有什么事直接问、直接说，这多好啊！”达到这样的后果，敌基督的目的是达到了，但被他迷惑的那些人就被坑苦了。被敌基督迷惑一段时间后，这些人再来到神面前不会祷告了，不知道怎样跟神说心里话了，而且这些人在一起他们之间也互相奉承、互相装属灵、互相迷惑欺骗。最后敌基督还说，“我们教会的弟兄姊妹个个都爱神哪，临到事个个都不含糊，要是被大红龙抓了都能站住见证，没有一个当犹大的，这事我敢打保票！”结果被抓后多数都当了犹大。这是不是一帮混蛋啊？敌基督就拿这些空话、口号来糊弄、迷惑、欺骗弟兄姊妹。多数人都愚昧无知没有分辨，任凭他胡做。上面工作安排早就强调临到环境该怎么处理、该作哪些工作，目的就是达到让所有神选民能够在安全的环境下尽本分，一旦临到抓捕迫害应最大限度减少损失。如果神选民都被抓去坐监了，完全失去了教会生活，对人的生命进入是不是亏损啊？在监狱里吃喝不到神的话生命能长大吗？就能记住那点诗歌歌词，每天靠那点歌词活着，晚上祷告只能心里默念，嘴唇都不敢动弹，心里只剩下“不出卖，不当犹大，站住见证荣耀神，不羞辱神”这样的念头了，其余什么也没有了，人就那点身量。敌基督他不考虑这些。为什么说是敌基督呢？他残害人不眨眼，坑弟兄姊妹不眨眼啊！上面的工作安排要求人在安全的前提下尽本分，尽可能避免出事，敌基督就不按工作安排作工作，他就凭己意瞎喊瞎做，不考虑安全。有些愚昧的人没有分辨，就认为“上面怎么总提安全呢？为什么这么怕出事呢？怕什么呀？一切都在神手里！”说这话不是愚昧吗？你身量小不明白，看不透事，但不能犯傻啊！上面安排在什么样的环境下怎样聚会、遵守哪些原则，作这些细节的安排是为了什么？就是为了保护神选民能正常、安全地聚会、尽本分。有了安全才能继续信神，正常地过教会生活、吃喝神的话，要是安全都没了，被大红龙抓了，在监狱里神的话听不着、看不上，诗歌也唱不了，聚会也没有了，你还怎么信神？也可能就成挂名信的了。敌基督不管这些事，不管人的死活，他为了满足自己的野心欲望就让大家都起来瞎喊“有环境不怕，咱们有神呢！”那些愚昧的人什么也不明白，就被这话迷惑了。人都有渺茫、空洞的思想，就认为“我们信神了，神保守，我们出了事也有神的许可”。这些是不是空话啊？敌基督和那些不明白真理的人就这么做。弟兄姊妹不明白，但你作为带领常交通工作安排，这些事你不会不懂，你得按工作安排作工作，不能为了满足你的野心欲望总想给人多讲，还觉得听的人越多越好，越多你讲得越来劲。敌基督为了笼络住下面的人，让人都听他指挥，没事就把这些人召集到一起，丝毫不考虑环境安不安全，最后把这些人都断送了。

      敌基督善于说大话，讲一些空洞的、假属灵的理论根据来迷惑人，许多没分辨的人就听他的，他怎么摆弄就怎么顺从，结果出事被抓了。为什么能出事呢？有的人说是因为神不保守。这不是埋怨神吗？这事不能赖在神头上。神让人在各种环境中经历神的作工，你根据工作安排按原则实行，在环境允许的情况下，无论几个人聚到一起，只要能正常吃喝神的话、经历神的作工、尽人该尽的本分，神就会带领你，会作工在你身上；你如果违背上面的要求，凭己意瞎做出事了，这就是愚昧无知了。神不是有意要把每个人都放到监里熬炼，神的心意是让每一个人都好好吃喝神的话，经历神的作工。但是敌基督就不懂，他就相信他的逻辑，觉得有神保守怕什么，他丝毫不懂神保守的原则，瞎套规条，总是定规神。有许多人受他迷惑就跟着这么瞎做，上面的安排谁也不听，结果出了事被抓到监狱里遭受酷刑。出事的时候这些人是什么身量？他们就是有点热心，明白点道理，会喊点口号，对神没有丝毫的认识，对真理也没有真正的理解、认识与经历，对神到底怎么作工拯救人一点儿都不懂，仅仅凭着热心跟随神，有点心志。就他们这样的身量，被抓进监里能作出见证吗？绝对不能。一旦出卖，后果是什么？他就想：“神不是全能的吗？一切都在神手中，神为什么不救我呢？怎么让我受这苦呢？到底有没有神啊？我们这么大的热心难道错了吗？如果是带领带错了，那神怎么不管教呢？神怎么把我们带到这儿了？神怎么许可我们临到这样的环境呢？”埋怨出来了，紧接着该否认神了，“神作事不合人意，神作事也不见得全对，神也不见得是真理。”最后受苦多了，熬了一段时间连知道的那点道理和仅有的那点热心都没了，就否认神不信了，还当了犹大。出狱后还觉得，“这下再也不用担心环境了，看那些不信神的人多好，在外面多自由，咱们偷偷摸摸地信什么呀？国家不让信就别信了”。这样的人以后还能信神吗？（不能了。）为什么不能了？神不要了。神拣选你只有一次，给你的机会你已经失去了，所以神不再要了。这样的人蒙拯救的希望有多少？是零，没有希望了。这就是敌基督胡作非为，用一些假属灵的理论来迷惑人，让人追求外表的属灵、热心最后导致的后果。这后果是什么？（被断送了。）神拯不拯救那是神的事，但是起码现在来看，人信神的路走到这一步，人的前途、归宿基本上就被断送了。这归根结底是谁造成的？就是敌基督造成的。他如果不这么瞎做，而是按照工作安排做，按照上面的要求带领弟兄姊妹，把人都带到神面前，就不会出现这些事，那人蒙拯救的希望是不是还存在？（是。）这些人就还有希望蒙拯救。敌基督因为野心欲望膨胀得厉害，如果没有人维护他、听他的话，他就觉得活得没趣、没劲，他把这些跟随他的浑人当炮灰、当玩具玩弄，让这些人都听他的，他就觉得自己有本事、有享受，这辈子活得值了。他为了满足自己的野心欲望，用这些所谓的属灵的好听话来迷惑跟随他的人，让人受他迷惑之后偏离真道、偏离神的话远离神而跟从他，走上了敌基督的道路。最终的结果是什么？就是这些人的前途、归宿被断送了，他们蒙拯救的机会没有了。”《话•卷四　揭示敌基督•第五条 迷惑、拉拢、威胁、控制人》

    神话告诉了我们答案“为什么能出事呢？有的人说是因为神不保守。这不是埋怨神吗？这事不能赖在神头上。神让人在各种环境中经历神的作工，你根据工作安排按原则实行，在环境允许的情况下，无论几个人聚到一起，只要能正常吃喝神的话、经历神的作工、尽人该尽的本分，神就会带领你，会作工在你身上；你如果违背上面的要求，凭己意瞎做出事了，这就是愚昧无知了。神不是有意要把每个人都放到监里熬炼，神的心意是让每一个人都好好吃喝神的话，经历神的作工。”而且从神话“上面工作安排早就强调临到环境该怎么处理、该作哪些工作，目的就是达到让所有神选民能够在安全的环境下尽本分，一旦临到抓捕迫害应最大限度减少损失。如果神选民都被抓去坐监了，完全失去了教会生活，对人的生命进入是不是亏损啊？在监狱里吃喝不到神的话生命能长大吗？”“上面安排在什么样的环境下怎样聚会、遵守哪些原则，作这些细节的安排是为了什么？就是为了保护神选民能正常、安全地聚会、尽本分。有了安全才能继续信神，正常地过教会生活、吃喝神的话，要是安全都没了，被大红龙抓了，在监狱里神的话听不着、看不上，诗歌也唱不了，聚会也没有了，你还怎么信神？也可能就成挂名信的了。” 《话•卷四　揭示敌基督•第五条 迷惑、拉拢、威胁、控制人》看到了神的心意处处都在为我们的安全考虑，生怕被抓而对生命带来各种不利的影响。我们应该在神话上多多下功夫，从神话里了解神的作工、认识神才能减少对神的观念、误解、隔阂，对神的心意就明白多了，对神也能有准确的认识了。

    个人观点，希望对你有帮助。

李新悦，你好。

神允许撒但逼迫基督徒遭受酷刑，都有神的美意在其中，不明白的通不过的地方不能埋怨神，得有敬畏神的心，多多来到神面前祷告寻求。

谈一点我的观点。

1、神作这步工作是要成全一批得胜者。神话说：“在许多地方神已预言过在秦国之地得着一批得胜者，是在世界的东方得着得胜者，所以神第二次道成肉身的落脚点无疑就是在秦国之地了，正是大红龙盘卧之地，是将大红龙的子孙得着，让其彻底失败、蒙羞。神要将这些苦难深重的人唤起，彻底唤醒，从迷雾中走出来，弃绝大红龙，从梦中觉醒，认识大红龙的本质，能将心全部归给神，在黑暗势力的压迫中奋起，站立在世界的东方，成为神得胜的证据，这样神才得着荣耀。 ”《话・卷一　神的显现与作工・作工与进入 六》为了让基督徒经历迫害能从心里看透大红龙的恶魔实质，从心里恨透大红龙，对神产生真实的信心，神成全的就是人的信心。

2、神允许大红龙抓捕迫害基督徒，是为了让撒但服气，从神允许撒但的手临到约伯一样，看到神实际的一面，不空洞。

3、让我们没有经历抓捕迫害的基督徒经过弟兄姊妹的经历见证能看到大红龙实质邪恶、凶残，对大红龙的恶魔实质有认识，恨恶大红龙。特别是看了警察残害基督徒的招数真是太多了，太邪恶了，我不知怎么形容，只有你想不到的，没有他们做不到的，就是地狱里的活鬼来在地上了。

4、通过观看迫害视频，对照大红龙警察的恶行能反省对照我们身上的大红龙毒素和撒但本性，能真实认识自己，看到我们就是大红龙子孙、撒但后裔，就该接受神的审判刑罚、试炼熬炼。神话说：“人该作的工作还是不少，例如说“你们真恨恶大红龙吗？”其中的“大红龙”人认识得怎么样了？神说“为什么我多次这样问你们呢？”说明人仍不知大红龙的本性，仍不能进深，这不正是人该作的工吗？怎么能说无工可作了呢？这样神道成肉身的意义何在呢？难道是为了“走过场”而糊弄、应付吗？这样大红龙能失败吗？ ”《话·卷一　神的显现与作工·“神向全宇的说话”的奥秘揭示·第二十八篇》 我认识的很浅，通过看逼迫类视频，我看到自己身上也有大红龙的表现：恶毒的表现，对人没有真实的爱心，有恨，甚至有时有咒诅人的想法；邪恶的表现，对神没有真实的相信，处处猜测怀疑神，常常为了自己的脸面地位伪装、辩解，厌烦真理、不接受修理对付，总想让人高看赞成；撒但本性，常常强制人听我的，不听就用硬的招，硬的说不听再用软招，和恶魔警察表现如出一辙。每次看到视频中大红龙的形象出来在天空盘旋着嘶吼着，张着大嘴想要吞吃人的画面，我脑海里就会浮现我平时对待家人爆发血气的画面，是神话揭示的疯魔一样，很恐怖，没有一点人的样式。爆发血气就是想要当神，想要掌控人，唯我独尊，大红龙也是这样的目的。每次想要血气爆发时就呼求神，不知不觉神把血气给挪去了，很神奇。

观看视频这里面有许多方面的真理需要我们反省和寻求。从自己流露的心思意念反省，先从能认识到的反省认识，明白一点实行一点，慢慢的里面不合真理的地方会越来越少，神的话语就在我们身上一点一点成为生命了。

李新悦，你好！

你说的这种情形在我里面也有，我分析这里面有两方面原因。一方面原因是对神的性情实质就是圣洁公义不认识，对神的爱不认识，对神的作工有观念、有误解。觉得神就是怜悯慈爱的神，神就应该看顾保守人，赐给人恩典祝福，给人带来的都是平安喜乐。我们对神的认识、信法还停留在恩典时代，或者说是把神当做救苦救难、有求必应的观音菩萨。还有一方面就是我们的撒但败坏性情——自私卑鄙，唯利是图，信神就是为了得福、得利，追求肉体的平安喜乐，只想得福，不想肉体受苦受祸。因为这两方面原因，当我们看到神把有些信神的人交在大红龙手里经受酷刑折磨、判刑坐监，我们就会在心里对神产生观念、抵触、埋怨、误解，还会采取防备心理，很怕这样的环境临到自己身上。这个观念不解决，我们就不能顺服神的作工、不能甘心、主动接受神的审判刑罚、试炼熬炼，最终结果就是失去神的拯救，被神的作工淘汰。

全能神说：“人只把得恩典、享平安当作信神的标志，把追求得福当作信神的根本，很少有人追求认识神，追求性情变化。人信神就是追求让神给他一个合适的归宿，给他应有尽有的恩典，让神当他的仆人，让神与他维持和平、友好的关系，无论何时别发生冲突，就是人信神要求神答应人的所有要求，人求什么神就赐给什么，就如人在圣经里看的“凡你们所求的我都垂听”，要求神也别审判人也别对付人，因神总是仁慈的救主耶稣，无论何时何地都与人有良好的关系。人的信法都是：人尽管不知羞耻地向神索取，神只管一味地赐给人，不管人是悖逆还是听话；人只管不住地向神“讨债”，神必须得毫无反抗地向人“还债”，而且加倍偿还，不管神是否从人得着什么，只能任人摆布，不能任意摆布人，更不能随意将他自己那隐藏了多少年的智慧与他公义的性情来“私自”向人显明；人只管向神认罪，神只管赦免人的罪，不能厌烦，直到永远；人只管支使神，神只管顺服，因为经上记着说，神来了不是来让人服事的，乃是来服事人的，是来做人的仆人的。到现在你们不仍是这样的信法吗？从神得不着什么就想撒腿跑，看不透事就怨气冲天，甚至破口大骂。你们根本不容让神自己把他的智慧与奇妙尽都发表出来，而是只为了贪享一时的安逸。到如今，你们信神的态度还是以往的老观点，对你们稍有一点威严你们就不高兴了，现在你们看见自己的身量到底有多大？别以为你们都是对神忠心的人，其实你们的老观点还没变。没事时你觉得一切都顺利，你就爱神到顶峰了，有一点小事你就坠落阴间了，这就是对神忠心了吗？” “在人看，拯救就是神的爱，但神的爱就不能是刑罚、审判与咒诅，拯救务必得有怜悯、慈爱，更得有安慰之语，有神所赐的无穷的祝福。人都认为，神拯救人是借着神给人的祝福、给人的恩典来感动人，让人的心都给神，从而将人拯救出来，即感动人就是拯救人，这样的拯救也就是交易的拯救。神赐给人百倍，人才能归服在神的名下，从而为神争气、增光，这都不是神对全人类的心意。神来在地上作工作一点不假就是为了拯救败坏的人类，否则他决不会亲自来作工作的。以往拯救的方式是施尽他的怜悯慈爱，以至于将自己的全部都交给撒但来换取全人类，今天并不比以往，今天拯救你们是末了各从其类的时候，拯救你们的方式不是怜悯慈爱，而是以刑罚、审判来更彻底地拯救人类。所以，你们接受的尽是刑罚、审判与无情的击打，但你们该知道，在这无情的击打里并没有一丝的惩罚，无论话语怎么严厉，临到你们的只是几句在你们来看没有一点人情味道的话语，无论我的怒气有多大，临到你们的仍是教训之语，并无一点意思要伤害你们，也并无意思要将你们置于死地，这不都是事实吗？你们知道，现在无论是公义的审判，还是无情的熬炼与刑罚，都是为了拯救，不管现在是要各从其类，还是要显明各类人，所有的说话、作工都是为了拯救那些真心爱神的人。公义的审判是为了洁净人，无情的熬炼是为了洁净人，严厉之语或责打都是为了洁净，都是为了拯救。所以说，如今的拯救方式再不比以往，今天公义的审判作了你们的拯救，作了你们各从其类的上好的工具，无情的刑罚作了你们极大的拯救，面对这刑罚、审判你们又有何言语呢？你们从始到终所享受的不都是拯救吗？你们既看见了神所道成的肉身，也领略了他的全能、智慧之所在，更经历了一次又一次的击打、管教，但你们不也得着了极大的恩典吗？你们的福分不比谁的都大吗？你们的恩典比那所罗门所享受的荣华富贵还丰盛呢！……我拯救人只能用怜悯、慈爱的方式吗？或只能以钉十字架来拯救人吗？公义的性情不更有利于让人完全顺服下来吗？不更能将人拯救到底吗？”《话·卷一　神的显现与作工·当放下地位之福，明白神拯救人的心意》

“人得常常省察自己内心深处与神不相合的东西，还得省察人对神的误解。这个误解是怎么产生的？人为什么会对神产生误解呢？（触及到人的利益了。）人看到犹太人被逐出犹太地这个事实后就觉得情感受伤害了，“神刚开始那么爱护以色列人，带领他们出埃及、过红海，又给他们降吗哪吃，给他们泉水喝，还亲自颁布律法带领他们、教导他们如何生活，神对人的爱真是满满的，那个时代的人太幸福了！眨眼工夫，神对待他们的态度怎么一百八十度大转弯了呢？神的爱哪儿去了？”人的情感通不过了，这时候人就疑惑了，“神到底是不是爱呀？当初神对待以色列人的态度怎么一点儿也看不到了呢？神的爱在此时此刻消失得无影无踪了，神到底有没有爱啊？”人的误解就产生了。……人这样误解神是不是因为人把神的爱给定规了？人认为“神就是爱，神就应该看顾保守人、赐给人恩典祝福，这才是神的爱呢！我就喜欢神这么爱人，尤其是从神带领人过红海那件事上看到神太爱人了，那时候的人真幸福啊，我要是其中一员就好了！”当你陶醉在其中的时候，你把神在此时此刻所流露的爱当成了最高真理、当成了神实质的唯一标志，你就把神定规在你的心里了，你就把神此时此刻所作的这一切定规成是最高的真理，认为这是神最可爱的地方，也是最让人尊敬、最让人敬畏的地方，这就是神的爱。事实上神带领以色列人过红海这本身是正面事物，但是这件事在你心里因着你的定规变成了你的观念，成了你定规神的根据，使你误解了神的爱，好像神的爱除了怜悯、看顾、保守、带领、赐恩典、赐祝福这些之外就没有别的，神的爱只是这么多。你为什么能这么宝爱这些方面呢？是不是跟你自己的利益有关？（是。）跟你的哪些利益有关？（肉体享受，生活的安逸。）因为人信神就想从神得这些东西，其他的不想得，什么审判刑罚、试炼熬炼，为神受苦、撇弃花费，甚至为神舍命，人不愿意去想这些，人就想享受神的爱、神的看顾保守、神的带领，所以人把神的爱定规成神实质的唯一标志，定规成神唯一的实质。……产生了这样的观念那人对神的作工、对神的性情还能达到真实的认识吗？很显然，不但不能认识还产生了误解、观念，这就证明人的认识太片面了，不是真实的认识。因为这不是真理，这是人凭自己的观念想象、自己的私欲分析解读出来的一种爱、一种认识，这与神真实的实质是不相符的。神对人的爱除了施怜悯、拯救、看顾、保守、垂听人的祈求之外，还有什么？（责打管教、修理对付、审判刑罚、试炼熬炼。）对了，神的爱太多了，责备、击打、管教、审判、刑罚、试炼、熬炼……这些都是神的爱，这才是全面的，这才是合乎真理的。如果认识到这些，当你省察到自己对神有误解的时候是不是就能认识到自己的偏谬了，就能很好地反思自己错误的地方了？是不是就能帮助你从对神的误解中走出来？（是。）要达到这些就得寻求真理，人只要寻求真理就能解除对神的误解，解除了对神的误解人就能顺服神的一切安排。如果你对神的误解能够解除的话，当你看到犹太人被逐出犹太地这一幕的时候，你会说：“神对待人类、对待受造之物的态度不仅仅是爱，还有击打、驱赶这种方式的带领，人对待神的态度不应该有任何的选择，只应该顺服，不应该对抗。”在人的观念想象中，神对待犹太人的这种态度似乎是不近人意的，但现在来看，神作得太好了，神所流露的全部是公义性情。神能赐给人恩典、赐给人祝福、赐给人日用的饮食，同时神也能剥夺人这一切，这是神的权柄，这也是神的实质，是神的性情。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·明白真理才能认识神的作为》

“有的人看见别人临到病痛或者祸患马上就联想到自己，“如果我临到这事怎么办哪？神不是怜悯慈爱的神吗？为什么信神了还能临到这些祸患呢？我难道也要受这些痛苦吗？那神到底是一位什么样的神啊？神对人这么不近人意，随时随地就给人摆设一个意想不到的环境让人受痛苦，这样看来神也不可靠啊！”他想不信还怕得不着福气，想继续信还怕临到祸患，这样一来他到神面前祷告的时候就只是祈求神的保守祝福，就不敢求神试炼、管教，不敢说“神啊，求你按照你的意思来成就吧，我愿意顺服你的摆布安排”，就不敢这么祷告了。现在看见别人临到一些试炼、祸患他的心志与勇气就变小了，心里对神的公义性情、对神的刑罚审判、对神的主宰有了不同的“认识”，也产生了对神的防备之心，这样一来人与神之间就多了一堵墙，就有了隔阂。人有这种情形好不好？（不好。）那你们会不会产生这些情形？会不会活在这些情形里？（会。）这些问题该怎么解决？不寻求真理行不行？如果不明白真理还没有信心就很难跟随神走到路终，不知在什么时候临到天灾人祸就倒下了。

……所有人信神以后都是只准备接受神的恩典、祝福、应许，只愿意接受神的恩待、怜悯，却没有一个人是在等待着、预备着接受神的刑罚审判，接受神的试炼熬炼、神的剥夺，没有一个人为接受神的审判刑罚、神的剥夺、神的咒诅做准备。人与神之间的这种关系正不正常？（不正常。）为什么说不正常？差在哪儿了？就差在人没有真理上。就是因为人的观念想象太多，总误解神，还不会寻求真理解决，这最容易出现问题。尤其人只是为得福信神，只想与神搞交易，只想向神索取，却不追求真理，这是很危险的，一旦临到不合观念的事人马上就对神产生观念、误解、埋怨，甚至还能背叛神。这后果是不是挺严重？多数人信神到底走的是什么路？虽然都听了几年的道，会讲一些字句道理，事实上并不是真实明白真理，虽然口头愿意追求真理，但没有多少人为得真理能付出代价。如果你心里真愿意追求真理就应该在接受神话语的审判刑罚上下点功夫，赶紧反省认识自己，为马上临到的试炼熬炼做好心理准备。不管你为神花费多少、尽本分付出多少代价，最终临到约伯一样的试炼，神剥夺了你的一切财产，甚至你的生命也要结束了，那时你该怎么面对？你该怎样对待神的主宰安排？怎样对待你的本分？怎样对待神给你的托付？有没有正确的领受与正确的态度？这好不好回答？这就是摆在你们面前的一大难关。既然是难关、是问题，那是不是应该解决啊？（是。）怎么解决？容不容易解决？你信神这么多年，读了这么多神的话、听了这么多道，也明白了这么多的真理，如果你已经准备好一切任神摆布，不管是得福还是受祸，哪怕自己的撇弃花费、自己所付的代价与毕生的精力最终换来的只是神的一句咒诅或者神对你的剥夺，你也没有怨言，没有自己的欲望与要求，而是只求顺服神，只求任神摆布，觉得能对神的主宰有点认识、有点顺服这一生也值了，你具备了这样正确的态度，那临到一些难处是不是就容易解决了？“  “你首先得确认自己的身份地位是受造之物，无论你在人中间有怎样的身份、有怎样尊贵的地位、有怎样的优势，或者神赐给了你某种特殊的才干，使你在人中间享有充分的优越感，但当你来到神面前的时候这些东西都没有任何价值与存在的意义。所以，你千万别显摆、卖弄，在神面前老老实实地做一个受造之物。在神面前你只是受造人类中的一员，不管你的名望多大、你有多少恩赐才干，不管你在人中间搞多大事业，这些在神面前都不值得一提，更不值得卖弄，你就应该站好受造之物的地位，这是其一。其二就是不要只追求享受神的恩典祝福而在心里抵触、拒绝神的刑罚审判，或者惧怕神对你的试炼熬炼，这些惧怕、抵触都无济于事。有些人说：“如果我愿意接受神的审判刑罚、试炼熬炼，这些受痛苦的事是不是就可以免了？”神作这一切事情不是根据你的主观意愿与想象，也不是根据你的选择，而是根据神的意愿、神的意念、神的计划。所以，作为一个受造之物除了接受神的恩典祝福以外，还要在心里能真实地接受经历神话语的刑罚审判、试炼熬炼，这样才符合神的心意。如果人光注重享受神的恩典祝福却丝毫不接受神的刑罚审判、试炼熬炼，这就是大逆不道了，到工作结束的时候这类人都会被淘汰。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（十一）》

“接受神的检验，战胜撒但的试探，让神得着全人

在神对人长期的供应扶持的工作期间，神将他的心意、他的要求都一一告诉给人，也将神的作为、神的性情与神的所有所是显给人看，目的是为人装备身量，让人在跟随神期间从神得着各方面的真理，这些真理就是神给人的与撒但争战的利器，人有了这些装备便要面对神的检验。神的检验有多种方式、多种途径，但每一个途径与方式都要借着神的仇敌——撒但来“配合”。也就是说，神给了人与撒但争战的利器之后，就要将人交给撒但，让撒但来“检验”人的身量，如果人走出了撒但摆设的阵营，活着走出了撒但的围攻，那人就通过了这次的检验；如果人未走出撒但的阵营，而是让撒但降服了，那人就未通过检验。神无论检验人的哪方面，检验的标准就是人是否在撒但的攻击之下站住了见证，是否在撒但的网罗之中弃掉了神、缴械投降归顺撒但。可以说，人能否蒙拯救就在乎人是否能战胜撒但，打败撒但；人能否获得自由就在乎人是否能独立地拿着神交给的武器战胜撒但的捆绑，让撒但对人彻底死心、放弃。撒但对一个人的死心与放弃，意味着撒但不再与神争夺这个人，不再控告、搅扰这个人，也不再肆意摧残、攻击这个人，这样的人才真正地被神得着了，这就是神得着一个人的全过程。”《话·卷二　关于认识神·神的作工、神的性情与神自己　二》

”神对待任何一个人都是公平的，对于任何一个受造之物来说，神的性情都是怜悯慈爱还有威严烈怒。对待每一个人神公义性情中的怜悯慈爱、威严烈怒是不变的，神绝对不会对一部分人只施怜悯慈爱而对一部分人只施威严烈怒，神不会这样作的，因为神是公义的神，神对任何一个人都是公平的。对任何一个人来说，神的怜悯慈爱、威严烈怒都是存在的，神能赐给人恩典祝福、能让人蒙保守，同时神也会审判刑罚人，也会咒诅人，也会剥夺神所赐给人的一切。神能赐给人一切，也能剥夺人的一切，这是神的性情，也是神在每一个人身上要作的工作。“  《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（十一）》

解决这个问题，一方面认识神的公义性情不只是怜悯慈爱、赐给人恩典祝福、平安喜乐，还有列怒、威严、审判、修理对付、击打管教、试炼熬炼；认识神能赐给人恩典祝福，能看顾保守人，还能审判刑罚人、试炼熬炼人、显明人、咒诅人、剥夺人的一切，认识神的爱不仅是恩典、慈爱、怜悯，还得认识神的刑罚审判、试炼熬炼更是神极大的爱、极大的拯救。另一方面，认识神的作工智慧，利用大红龙效力来显明人、成全人、淘汰人，对追求真理、真心爱神的人是洁净、拯救与成全（就如约伯彼得一样），对不喜爱真理、追求得福的不信派就是显明、惩罚、淘汰；最后一条，站好受造之物地位，放下得福的存心欲望，接受神的刑罚审判、试炼熬炼，像约伯一样，不管得福受祸还是赏赐剥夺、是生是死，都没有自己的选择，顺服神的摆布安排，持守对神的忠心，在试炼熬炼中、在撒但的试探攻击之下、在大红龙面前为神作得胜的见证，这是神的心意，也是神作工最终要达到的果效。

最后分享几首神话诗歌，从中明白神的心意，明白受苦的意义。

214　熬炼是神成全人的最好方式
1　神越熬炼人，使人的心越能爱神，人的心受痛苦对人的生命都有益处，更能安静在神面前，与神的关系更密切，更能看见神极大的爱，看见神极大的拯救。彼得经历数百次熬炼，约伯也几经试炼，你们要想被神成全，也得经历百次熬炼，也必须经过这个过程，必须借着这个步骤，才能满足神的心意，才能达到被神成全。

2　熬炼是神成全人的最好方式，只有借着熬炼，借着痛苦的试炼，才能使人心里对神发出真实的爱。没有苦难，人对神就没有真实的爱，没有试炼、没有真实的熬炼临到，人的心总在外面漂着，受熬炼到一个地步，你看见自己的软弱、难处，看见自己的缺少太多，遇到许多难处都胜不过去，看见自己的悖逆太多。试炼之中才能真正地认识自己的实在情形，试炼更能成全人。《话・卷一　神的显现与作工・经历熬炼才有真实的爱》

23　国度路上不是一帆风顺的
1　不要灰心，不要软弱，我会向你显明，国度路上不是那么一帆风顺的，哪有那样便宜的事！轻而易举就想得福。今天人人都要有苦的试炼，否则你们爱我的心不会加强，对我不会有真正的爱，哪怕是一点点的环境，人人都要过关，只不过是程度不同罢了。试炼就是我的祝福，经常跪在我面前求我祝福的有多少？总认为说些吉利的话就是祝福，总不认为苦就是我的祝福。

2　与我的苦有份的，与我的甜必有份，那是我的应许、我给你们的祝福。尽管吃喝享受，黑暗过去就是光明，黎明前的天是最黑的，过去这会儿就逐渐亮了，之后有太阳上升，不要害怕、胆怯。听话、顺服的蒙大福。在教会中站住我的见证，坚持真理，对就是对，错就是错，不要黑白混淆。对撒但就是要争战，就是要彻底打败它，使它不得翻身。

3　对我的见证要豁出一切来维护，这是你们做事的宗旨，不要忘了。只是你们现在缺少信心，缺少分辨，对我话、对我心意总摸不清。不过不要着急，都有我的步骤，在我前多花时间，不要注重肉体的吃穿，应多多寻求我的心意，我会向你显明我的心意，渐渐你就会在每件事上都能寻到我的心意，让我在每个人身上都有路可行，都无阻拦，让我的心得满足，你们与我得福直到永永远远！《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第四十一篇》

231　为神作响亮见证的就是得胜者
1　信神就得顺服神、经历神的作工，神作那么多工作，对于人可以说都是成全，也可以说都是熬炼，更可以说都是刑罚，神所作的每一步工作都不符合人的观念，人所享受到的都是神严厉的话语。神来了，人就得享受神的威严、神的烈怒，但神的话不管多么严厉，总之神来了就是为了拯救人、成全人。

2　作为受造之物应该尽上该尽的本分，在熬炼之中站住神的见证，在每一次试炼之中持守住人该有的见证，为神作响亮的见证，这就是得胜者。不管神怎么熬炼，你信心百倍，对神不失去信心，人该做的你也做到了，神要求人的就是这些，让人的心能够完全归向他，心里每时每刻都向着他，这就是得胜者。

3　神所说的得胜者是在撒但权势、撒但的围攻之下，在黑暗势力里人还能站住见证，还能持守原有的信心，持守对神的忠心，不管怎样你还能持守在神面前贞洁的心，持守你对神真实的爱，这样在神面前就站住见证了，这就是神所说的得胜者。《话・卷一　神的显现与作工・当持守住你对神的忠心》