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得着：你好！ 我们首先得保持和神有正常的关系，人和神的关系正常了，人和人的关系也就会正常的。另外，我们还得学会依靠神，凭着自己的肉体是胜不过这些邪恶的东西，把这个事带到神面前，祷告求神加给我们力量去战胜撒但。 “跟神的关系正常了，跟人的关系也就正常了，一切都建立在神话的基础上，借着吃喝神的话，按神的要求去实行，摆对观点，不干那些抵挡神的事、搅扰教会的事，对弟兄姊妹生命没有益处的事不做，对别人没有造就的话不说，见不得人的事不干，做每一件事都光明正大，能拿到神面前。虽然有时肉体软弱，但能够以神家利益为重，不贪图个人利益，能行出公义来，能这样实行你跟神的关系就正常了。 ……在做每一件事的时候，在说每一句话的时候，心能摆对，行事公正，不随从情感、个人意思行事，这是信神之人的行事原则。” 摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》 “人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。没有神，人与人只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。若你说你灵里有感动，但是你总愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有正常关系，你是糊弄神，你是掩盖自己丑相。即使你能谈点认识，但你存心不对，那你所做的都是人为的好，神也不称许你，你是凭肉体做，不是因着神的负担而做。若是你心能够安静在神的面前，而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往，那么你才是合神使用的人，这样，不管你与人怎么接触，都不是搞处世哲学，而是体贴神的负担活在神面前。在你们中间这样的人有多少？你与人的关系到底正不正常？” 摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》 生命进入的路关键在哪儿啊？就是学会依靠神，借着依靠神慢慢你对神就有信心了，你就能看见神作为了，看见在神没有难成的事，看见一切都在乎神哪，无论多大的事，在神那儿都容易，说改变就改变了。这是怎么回事呢？有人说：“我们临到什么难处是不是神安排好的？如果是神安排好的再让神给挪去，这对吗？”我们祷告是让神挪去吗？我们怎么祷告啊？是让神带领我们经历这些事，走追求真理的路，使这些事变成我们的益处，借着这些事造就我们、训练我们、成全我们，为了达到这个果效，并不是把什么事都挪去，让我们天天平安、万事平安，最后什么事也不经历，什么也得不着。那个“平安”有意义吗？那不是虚空吗？神是借着这些难处造就我们、训练我们、成全我们，让我们在这些难处当中依靠神，我们明白真理了，最后因着经历这个难处看见神的全能了，看见神的带领了，看见神是我们的一切，另外，我们借着这些难处增加了对神的信心，跟神有了真实的相交，我们对神产生了很多的认识，这个难处给我们带来这么多益处，你们说这是不是神的爱呀？（是。）那神安排这些环境，神的心意是什么？是为了成全我们，为了改善我们与神的关系，为了让我们依靠神，让我们认识神，所以摆在那儿一道难处。“愚公移山”的故事听过没有？（听过。）神就在愚公眼前摆两座大山，愚公为了改善自己的生活环境就立志要移山，他移走了吗？（没有。）他因为什么没移走呢？他自己凭着自己的手和脚八辈子也移不走，因为他没祷告神哪。那故事说后来这事感动上帝了，上帝派两个神仙下凡把山背走了，那就是传说了。事实上我们如果祷告神的话，神直接就能把它变平了，在神没有难成的事啊。那你们的难处比愚公的难处还大吗？（不大。）不大你为什么不依靠神哪？两座山算什么呀，神一句话它就平了，沧海桑田就变了。你看以色列人出埃及的时候，一到红海那儿，立刻在海中间出现一个通道，在神那儿这算个啥事啊？一句话的事。依靠神没有过不去的难关。你看那些坐监的弟兄姊妹，一天十几个小时繁重的体力劳动，啥好人都能折磨死，那怎么熬啊？没法熬啊。就是祷告神，在那个环境里一时一刻都不离开神，最后活着出来了，没死在里头。你看看，这漫长的旷野路走出来不容易呀，不祷告行吗？得生命的事，你不祷告神也不行，总祷告总祷告，最后神带领你走上了得生命的路。一段时间你得着真理了，办事有原则了，感觉：“神太好了，信神太好了，信神才是真正的人生，追求真理才能走上人生的正路啊！”最后越信越有变化，越信对神越有认识，越信越活在光明中，什么痛苦都没了。再有痛苦那就是祝福了，什么痛苦临到都是祝福，什么患难临到都是神的祝福，保证变成咱们最大的益处，让咱们得生命，都是好事啊，是不是？（是。） 婚姻的事现在好不好胜过了？有没有反悔的？“我四十来岁还没找对象呢，这以后的日子能怎么样呢？这辈子就这样了？”肯定有的人有不同想法，是不是啊？“这辈子就这样！光杆儿一个！”一辈子就这样，有心志吗？（有！）绝对不找，是不是啊？（是。）别看你现在这么说，说不定哪天睡醒觉起来，“哎呀，这不找对不对呢？真这么走到底能咋样呢？到底是对还是错呀？”又在那儿摇头了。那这个问题得怎么解决呢？你要真得着一点真理，“哎呀，真理真是宝贝，得真理比什么都重要，比得家庭重要多了。”那时候你就不后悔了。你要没得着真理，你就时常有软弱，就有消极，甚至后悔，因为你没得着什么，你会说“我把婚姻撇了，我不找了，到现在我也没得着啥呀！”你就没有安慰。所以难免就有灰心的时候、软弱的时候、后悔的时候。如果你一旦得着宝贝了，你有这个宝贝作为安慰，你认为“我撇下婚姻值了！我不后悔了！”这是真实的。现在你敢那么说吗？比婚姻更重要的、更好的宝贝得着没有啊？不敢说了吧。你要没得着真理，你说保证以后也不后悔，这是空话，到时候身不由己，听明白了吗？（明白。）那你们要想守住这个心志得怎么办哪？往真理上下功夫吧！一旦得着真理了你就安心了，你就不后悔了；你要没得着真理，我告诉你，今天你不后悔以后还会后悔。得着真理受多少苦都值，这话真实啊！我问你们，你们说得着真理指什么说的？明白真理到什么程度算得着真理了，这个得有概念哪，这不是空话，这不是道理。就是看事观点转变了，有真正的人生观、价值观了，里面就有安慰了，就不后悔。人对神一有认识，一有敬畏神的心，能远离恶了，妥了，是蒙拯救的人了，这就值了！如果不能达到蒙拯救，那就不值。有的人说：“哎呀，我这么大岁数，我还没对象呢，没搞过对象啊，是不是太亏了？”怎么解决“亏”的问题，有没有路啊？你要得着真理，有安慰了，这就不亏了，受啥苦都值；你要没得着真理，我告诉你，那个“亏”总在你脑子里转，总在你心里头，永不停止啊！ 摘自上面的讲道交通-96辑-A6