我是一棵小草

AIXI：你好，你的这种情形我曾经也很严重，看到别人身上有问题的时候，我自己心里总是嫌弃，还以一种高高在上的姿态来教训人、辖制人。对自己这种性情的流露不认识，还认为自己是在实行真理。现在想想，是自己不懂认识自己的败坏流露，不会抓自己的心思意念，从心思意念、从败坏流露中认识自己的本性实质，也不会从别人身上的问题来对号自己身上也有同样问题，更不会站在平等地位上用自己的实际经历来帮助别人，而是一味的拿神话打人、站高位教训人，让一些弟兄姊妹和我接触后受我辖制，而我自认为自己有圣灵作工能够看到别人身上的问题，沾沾自喜，狂妄情形愈演愈烈。直到神的审判刑罚试炼熬炼临到我，把我放在B组时，我才在痛苦的熬炼中反省自己以往所走的道路，才对自己狂妄本性有些认识。但是我感觉自己的认识、经历还是很肤浅，分享给你，希望对你有一些浅显的帮助。 可以从两方面来认识和进入。首先，人有教训的人口气，是我们站高位上教训人，没有站在同样是败坏人类的位置上说话。这里有一种性情在里面，就是狂妄，这是败坏人类的通病。性情狂妄的人一般都认为自己比别人高、比别人强，往往看不起不如自己的弟兄姊妹，就会对这些弟兄姊妹从心里看不起、甚至嫌弃，说话就会有教训、教导人的口气。这并不是外表一种口气的问题，而是我们里面有一种性情作怪。神话说：“在人面前他最自高，从来不会顺服任何一个人，在神面前他自以为是最会讲‘道’的人，是最会作别人工作的人。对自己原有的宝贝从来不舍弃，而是作为传家宝来供拜，来给别人讲，以此来教训那些崇拜他的糊涂虫。”（摘自《话在肉身显现真心顺服神的人必能被神得着》）“我给你举个简单的例子，来了个新信的人，人家特别老实，特别实诚，也信得挺实在，也是真心追求，有些人就藐视人家，居高临下跟人说话：“你信几年了？你从哪儿来的？你还有没有什么观念哪？”我也没这样啊，他那口气才高呢！“你现在哪些还不透亮啊？这些基本的真理你装备了吗？你装备好了以后传福音哪！”你有什么资本呢，这么教训人家？你也是个人哪，无非你比人家接受早一点，但你那个败坏性情那个实质——狂，那个傲的那些东西还没脱去呢，你有什么资本教训别人？当然你可以跟他交通，但是你那个观点不正，你那个存心不正，你那个态度不对，性质太恶劣！”（摘自《基督的座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》）弟兄交通说：“性情狂妄的人好给人当师傅，最不愿听人说话，与他接触一段时间能特别感觉到他体贴人太少，恭听人太少，顺从人太少，尊重人太少，人情味太少，如冷血杀手，他的说话总是在教导人，总是在下结论，总是在定规，总是在定罪人，有点残酷无情的味道。性情狂妄的人因他藐视真理，不敬畏神，怎么能把神当神待呢？他只关心他个人的威望，关心人是否能顺服他，听他的，他在人心中的地位如何。瞧！狂妄到如此地步的人不正是敌基督吗？性情狂妄的人作工就是教训人、对付人，打击人的积极性，把人都打垮了、打消极了、打出怨言了，人该弃绝他了，他的工作也结束了；性情狂妄的人因着没有真理，没有生命的经历，更不知性情变化是怎么回事，他绝对讲不出真理的实质，只以字句道理规条作法衡量人、要求人，根本谈不上供应生命与交通真理，他的作工全是坑人害己羞辱神，所以神最厌憎他的事奉、他的为人；性情狂妄的人没有理智，失去人性，是地道的撒但化身，可以说他的所有所是、他的所有流露全是鬼性，没有一点人性，他的流露全是散布死亡、败坏人，接受他的说教真是“受害非浅”！（摘自早期上面的讲道交通）通过神话和弟兄的交通，也是让我在审判刑罚中，认识自己以往和弟兄姊妹接触时总是高高在上教训人、辖制人，就是因为心思意念总觉得自己别人强、比别人高，听别人的观点总觉得不如自己，所以就看不起别人。自己狂的太厉害了，根本看不到别人身上的长处和优点，总是活在一种自我欣赏的状态之下，对自己这种狂妄性情一点也不解剖反省、认罪蔓延。以往有姊妹说我是狂徒，我还接受不了，现在觉得自己确实是狂徒，狂妄的太没有边儿了。狂妄性情严重，我不知不觉就走上高举自己、见证自己敌基督道路上去了。我记得在2015年觉醒者打假剿匪时，因为神的看顾保守在教会疯狂定罪觉醒者时，我几经摇摆后最终因着神的保守我没有定罪觉醒者。后来我在交通自己在觉醒者正邪大战时，不谈自己在受迷惑时，自己心里怎么摇摆的、自己怎么软弱不明白的、困惑的，自己怎么祷告寻求的、神是怎么感动外教会弟兄姊妹怎么帮助我的等等自己的软弱和神的作为，这些经历我统统不谈，谈也是蜻蜓点水、一笔带过。从我口中说出的结论就是我站在见证了，我没有受迷惑，从而达到高举自己、见证自己是有分辨、有正义感的人，所以教会很多弟兄姊妹受我迷惑，导致教会在选举时，弟兄姊妹很多人拥护我，要选举我当带领，当时因为我要出国，就选择弃权。我选择弃权，有些弟兄姊妹都不愿意、甚至感觉惋惜。当时看到自己就算弃权了，弟兄姊妹还想抱着我不放时，我心里不但不觉得害怕，反而心里沾沾自喜、享受得不得了。但是两年后的今天，经历神的审判刑罚、试炼熬炼，我再想在起那个场景、那一幕，我的心是痛的、是愧疚的，心里就像有两个刺一样，一根刺觉得自己高举自己窃取神的荣耀对不起神，神拯救一个人不容易，我不但不能把人带到神面前，却把弟兄姊妹带到自己面前，我就像一个小偷一样。另外一根刺感觉对不起当时受我迷惑的弟兄姊妹，是我蒙蔽的弟兄姊妹的眼睛和耳朵，弟兄姊妹听不到、也看不到我经历背后神的作为、神的良苦用心。我为了维护自己的地位偷梁换柱把神的作为变成自己的能力，到达很多弟兄姊妹仰望我、崇拜我，我走到与神争夺地位的敌基督道路上来，这就是狂妄不解决、不注重，愈演愈烈的后果。神话说：“你里面真有真理了，走的路自然也正确了，没有真理就容易作恶，并且身不由己。好比你里面有狂妄自大，不让你抵挡神也不行，非得抵挡，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，狂妄自大就使你不把神放在眼里，狂妄自大就使你好高举自己，狂妄自大就使你处处显露自己，狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己，最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事！要解决人的作恶必须先解决人的本性问题，没有性情的变化不能从根本上解决问题。当你对神有认识了，你看见人的败坏了，认识了狂妄自大的卑鄙、丑陋了，你就感觉恶心肉麻，心里难受，你就能有意识地做点满足神的事，感觉心灵踏实，有意识地来见证见证神，感觉心里享受，有意识地来揭露揭露自己，亮自己的丑相，觉得心里挺舒服，心情就好一些。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》）感谢神，没有这次严厉的审判刑罚、苦难熬炼，我对以往所走的道路不认识，更加认识不到狂妄性情不解决、任罪蔓延会达到何种后果。所以我们的狂妄性情导致我们总是嫌弃人、小看人这是小事，最终狂妄性情不解决，就会导致我们目中无神、目中无人，肆无忌惮的高举见证自己走敌基督道路而被神厌憎、淘汰，那时后悔也就晚了。狂妄本性根源来自撒但，就像天使长说：“神你创造人类，我还管理人类呢！”我们看天使长说话多么狂妄没有理智，要与神平起平坐，甚至要超越神，多么荒唐。再看看我们，都是一样的受造之物、一样的败坏人类，我们却要站高位教训与我们同样败坏的人。再看看我们的神，神至高无上，掌管一切受造之物与非受造之物，宇宙星河有数不尽的受造之物，都在神的摆布之中存活，神太硕大无比了，神的地位太高大了，可是神性情却卑微隐藏，一对比，真是让我们很蒙羞。我们败坏人类有点小经历、小恩赐就站高位教训人。而神对我们败坏人类说话口气却不这样，神说话有时像慈母、有时像严父，虽然严厉但绝不是斥责、教训。神做事有原则，对我们败坏人类是揭示、审判、真理供应与开启，就是试炼熬炼我们，也都是按照我们身量摆设环境，神对人就是爱、就是实际。神对法利赛人、敌基督、魔鬼是斥责、惩罚，而我们败坏人类对弟兄姊妹没有原则，该恨的不恨、该爱的不爱。我记得标准稿里面弟兄姊妹给基督俯伏时，基督在对待弟兄姊妹这个行为，是反对的，但基督并不是以一种教训人的口气斥责人，而是交通真理，让弟兄姊妹明白什么是俯伏、什么是跪拜，神接受什么样人的俯伏、接受什么样人的跪拜，虽然神现在不接受我们的俯伏跪拜，那是神的圣洁实质和神作事的原则，但是为了不让弟兄姊妹失望，紧接着就鼓励弟兄姊妹只要追求真理总有一天会有资格的，神这种交通方式太可爱了、太温柔了。不仅让人明白了俯伏和跪拜的真理，还给我们加油鼓励、给人追求真理的动力希望，而且在聚会前神还不说，怕说出来影响弟兄姊妹认真听交通，而是选择聚会交通结束后再谈这个事情，感觉神作工说话的方式太好了，为了弟兄姊妹达到正面果效考虑的面面俱到，神要怎样给我们交通、什么时候交通、以什么方式交通，感觉神心细腻入微。那么我们败坏人类和弟兄姊妹交通真理时，是啥口气、是啥方式呢？惭愧呀！最近听基督的交通录音，基督交通每一篇神话时，举例子、讲故事循循善诱的让我们明白反面事物，指出正面路途，感觉神就像一位慈母在教育、帮助自己不懂事的孩子，神的所有所是美丽可爱的、神的心太善良了，人不具备真理时确实是丑陋不堪的。神话说：“你当寻求与基督相合之道”除了我们的人生观、价值观、看事观点需要通过神话审判刑罚达到与基督相合，那么我们的性情是不是也要往真理上去够呢？接受神话的审判刑罚，争取早日脱离狂妄性情，也有真理实际的活出。神话说：“人的性情自己不能变化，必须得经过神话语的审判刑罚、苦难熬炼，或对付、管教、修理，之后才能达到顺服神，对神有忠心，不应付糊弄神。人都是在神话语的熬炼之下性情有所变化，经过神话的揭示审判、管教对付的人才不敢乱做了，沉着稳重了，最主要的一点是能顺服神现实的说话了，对神的作工能顺服了，即使不合人的观念，也能放下观念存心顺服了。”（摘自《话在肉身显现·性情变化的人都是进入神话实际的人》）““人肉体的败坏性情，有些性情，比如狂妄性情、自是，它是一种顽疾，就像人身体里长的疮、毒瘤，你不受点苦解决不了，它不像偶尔起个小疙瘩、小粉刺，身体循环一正常，几天就下去了。顽疾不是小毛病，就得用厉害的方式去对待。但是有个实底你们得知道：没有解决不了的问题，人各方面的败坏性情只能是随着你追求真理，随着你的生命长进，对真理认识、经历的程度，它会逐步地减轻。减轻到什么程度算是没有了呢？就是你不受这个东西辖制了。”（摘自《基督的座谈纪要·顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）基督是真理、道理、生命，神话就是我们的指路明灯，靠神话行必不至失迷。通过神话的揭示，我们人没有真理就没有胜罪的能力，我们胜罪的能力、力量是真理赋予我们的，所以我们要想解决狂妄必须接受神话的审判刑罚与试炼熬炼，多看看神揭示败坏人类扎心的话，多多抓住自己的心思意念和神话去对号，要多留心自己的心思意念，心思意念多拿到神面前解剖，慢慢地靠在圣灵的引导我们就能抓住心思意念背后的东西了，慢慢就看清自己到底是什么人了。最近基督的交通也谈到要临到问题我们得抓住败坏流露解剖解剖，不能轻易放过自己的败坏性情，不能流失神摆设的功课，这样慢慢地我们在神话里面就看清自己的真相了，人自然就低调了，再经历一些试炼熬炼碰碰壁、失败失败，就不认为自己认为的总是对的了，慢慢地狂妄性情就会减轻，在神没有解决不了的问题。弟兄交通说：“人的狂妄自是怎么解决呢？这个也得看透。狂妄自是这是一种性情，人有这种性情就认为自己素质好，或者自己信的时间长，明白道理多，所以自己的看法肯定比别人高，比别人强，就产生出狂妄自大这么一种性情，因此就产生一种自是，就是自以为是。他里面有一种状态：什么事都是自己的对。他为什么以为自己的对呢？这里有一个现实的东西，就是他对这个事有一种看法，这个看法在人的观念想象里是对的，所以他就自是。他自是也不是抱蒙的，不是没根据的，因为他有想法了，他有自己的一种看见，他有了自己的一种观点，他才产生自是的。那怎么能让他不自是呢？怎么能让他知道自己那观点是错误的，自己那观点不合真理，不一定对，不一定合神心意？这就得让他明白真理，真理能攻克人的狂妄自是，你不给他交通透真理，不能用真理来回击他的想象、自是，他的自是是不会去掉的。除了用真理攻克以外，再一个是什么？那就是用事实来回击，让他失败，让他蒙羞，让他碰壁，他的自是就逐渐垮了。人有过几次大的失败、蒙羞之后，他就不相信自己了，就对自己产生怀疑了，他说：“人的观念、想象、道理不是真理，再对也不是真理！不是真理就肯定站立不住，肯定得蒙羞，你凭着一个不是真理的东西活着，那你必定失败、受挫。”让他看见这样一个事实，他就开始否认自己、怀疑自己了；他要看不见这样的事实，他的自是永远不会打消的。非得经历过几次失败、挫折，他才会否认自己，他说：“我再也不敢相信自己了，我宁可相信别人的我也不相信自己。”你看看，最后有一天能主动问别人，同别人商量，征求别人意见的时候，他的自是是不是取缔一些了？是不是有一些转变了？如果你问他：“这个事你应该有看见哪，你怎么还要去询问别人，向别人请教呢？”他说：“我是有想法、有看见，但是我不太相信自己了，我以前尽相信自己了，所以失败很多，这回我不太相信了。”如果一个狂妄自是的人能说出这种话的时候，他的败坏性情有没有一些转变哪？（有。）你看做带领工人的，他老找别人商量事，他明明自己有想法，他还要找别人商量商量，交通交通，这样的人他的狂妄自是是不是有一些转变了？他害怕自己再办错事了，他不相信自己，他开始怀疑自己了，他说：“人的观念、想象、道理再好不是真理，不是真理你拿过来实行，当作原则去守，那是很危险的！”他不相信自己了才能寻求真理，不相信自己了才去请教别人，不相信自己的人才容易相信别人。是不是这么回事？”（摘自《生命进入的交通讲道（十一）怎样经历神的末世作工》） 另外一方面，我们不能认识到自己有狂妄性情就不去帮助弟兄姊妹了，实行中也不能偏激，以往我们帮助弟兄姊妹或者交通真理时，我们用教训人的口气、有狂妄性情掺杂在我们说话中，让弟兄姊妹感觉辖制不舒服，我们可以换一种口气方式来帮助交通。神话说：“咱俩就是普通弟兄姊妹之间的关系，你有什么也跟我说，你别憋着掖着，我也不笑话你，我有什么事你看出来你也可以指点我，你明白的你就告诉我，我也好实行，不走偏路”，商量着来，这叫什么？这叫唠嗑。唠嗑的目的是为了什么？好好唠嗑的目的是不是为了维护父母与儿女之间正当的关系？是为了什么呀？我跟你说，唠嗑的目的说小了是人与人之间有正常人性的沟通，彼此了解心声，这是小的方面。大的方面呢，它能了解彼此的情形，能取长补短，能彼此互相地扶持、帮助对方，就能达到这个效果。达到这个效果，人与人之间相处的关系是不是正常了啊？……人本事再大，再精明，再有才干，他总有自己够不着的东西，总有自己悟不到的东西。你看人的后背是不是有自己够不着的地方？一般挠痒痒挠后背的时候是自己挠还是找爹妈给挠啊？哪儿痒了，“妈，赶紧给我挠挠这儿”，这话最实在了，这就是心里话。自己够不着的地方总得需要别人来扶持，来协助。所以说，父母是养育你的人，同时其实也是你的帮手，什么时候你能把他变成你的朋友、你的知己、你的知心人那就行了。他能帮助你，你能帮助他，互相扶持，取长补短，这样你们之间的关系就正常了。摘自《基督的座谈纪要·有正常人性起码该具备什么》基督的交通给我们举例子父母和儿女该站什么地位、用什么口气、方式说话才具备正常人性，那么我们与我们一样的弟兄姊妹更加得站同等地位用唠嗑、交心的方式说心里话、交通真理、谈自己的经历来帮助弟兄姊妹，这样就能到达帮助弟兄姊妹的正面果效，而不是辖制人、教训人。还有弟兄姊妹身量不同、素质不同、背景不同，解决问题还得掌握因人而异、因地制宜的作工，得有智慧。当弟兄姊妹身量达不到时，我们谈的再高，弟兄姊妹也达到不到，反而让人受压消极，对人没有益处，生命进入需要过程，不是一口吃个胖子。神话说：”性情变化不是一朝一夕的事，这是事实。因为性情变化是从人败坏实质的根源上挖掘，是一个这样的改变，就像人得了癌症长了瘤，需要上手术台开刀把那个瘤切掉，需要受很多痛苦，有一个很复杂的过程。在这个过程中，也可能你经历了很多事才对一个事明白了，经历了很多事才达到一方面性情变化，经历了很多人、事、物，经历了很多不同的环境，走了很多弯路才达到有那么一点点变化。（摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》）所以我们还得明白生命进入有一个漫长的过程，如果我们交通的神话是弟兄姊妹身量够不上的，也会让弟兄姊妹受压，例如撇家舍业，这是神的心意，但是让刚信的人撇家舍业就不行了，容易让人消极甚至不信。帮助弟兄姊妹这里真理很多，不同的人不同的对待，所以需要我们了解全面了才能够把握分寸。我们了解全面了，再通过祷告寻求相应的真理、经历帮助弟兄姊妹，这才实际。就如“神话说：“要想解决人的许多难处，你就得明白圣灵的作工动态，明白圣灵在不同的人身上怎么作，了解人的难处，了解人的缺欠，看透问题的关键，抓住根源，不偏不谬，这样才是合格的配搭事奉的人。……能不能抓住关键，能不能看透许多事，就看个人的经历如何，你怎么经历就怎么带领人，你明白字句道理，你就带领人明白字句道理，你怎么经历神话的实际，你也就怎样带领人进入神话的实际。摘自《话在肉身显现·合用的牧人当具备什么》从神话中，我们看到我们要想帮助人解决生命进入的难处，不管是带领工人还是普通的东西姊妹，把人带到神面前学会经历神作工，这也是一个复杂的过程，需要我们经历很多实际环境，明白不同人的不同需要，根据人的不同身量、不同背景、不同环境作工作。需要我们有一颗安静神面前寻求的心，慢慢借着圣灵开启引导，我们就能知道一些神在不同弟兄姊妹身上咋作的。 回想自己以往所做所行的一幕幕，感觉自己像一个跳梁小丑，不是偏左就是偏右，不是迷惑一些弟兄姊妹崇拜我，就是辖制一些弟兄姊妹害怕我。所以经历这次被放在B组的试炼熬炼反省对我太有益处了，现在我说话就比以往好一些了，嫌弃人、教训人的口气淡了，有时流露狂妄时，多数也能及时抓住败坏来到神面前祷告、寻求，吃喝神话对付自己的狂妄，血气的东西越来越少了。针对这方面性情吃喝的神话多了、又借着神摆设环境，不仅狂妄减轻了，我渐渐地也学会揣摩怎么说话对别人有益处、对别人有造就。感谢神，是神的审判刑罚试炼熬炼改变了我。荣耀归给全能神。