苦尽甘来

你好！ 　　我们能尽的本分不少，不仅可以传福音，还可以在网上过教会生活，弟兄姊妹之间互相帮助，交通神话、实行神话，也可以操练答真理考核题，写经历见证文章，更主要的是顺服神的摆布安排——这更是我们当尽的本分。 　　我觉得目前我们应该顺服下来，将心安静在神的面前，接受神给摆设的环境，再有针对性地吃喝顺服神方面的真理，这样情形逐渐就能得到解决。在我身上也有这样困惑、消极的情形，而且一听到关于尽本分这方面的神话或交通，就特别敏感，因尽不上本分消极，心里受熬，甚至都想：我若不写检举信，可能就不会是这样的环境，连本分都尽不上。不仅这样想，还在目前这个环境里不适应网上的教会生活，想与网上的弟兄姊妹在一起交通，还不会写，也不知道从哪入手，那就操练写吧。因着素质差，写了20多天都写不出来一篇，心还安静不下来。向神祷告后，又针对性地吃喝了关于顺服神方面的真理，神的话使我明白了，我不认识自己败坏根源的问题，更不认识神的主宰，只是在事情的对错中绕过来绕过去，使自己的心受搅扰。神的话使我的心渐渐地安静了下来，反省认识自己，从心里接受、顺服神的安排，让神来主宰自己的一切，神安排的都是最好的，是自己不顺服，不会经历环境，没理智还顶牛。心静下来后，再听到关于尽本分这方面的神话或交通，就能以一个正常的心态来接受、顺服神的摆布安排，情形好了就知道自己能尽什么本分了，也愿意去努力配合了，积极方面多了，消极的东西自然就减少了，感觉到神安排的环境都是最好的。我们一起来分享几段神话： 　　“从这些事上你得着什么了？就是神给人摆设这一切环境不是无意的，说领你到哪儿就算哪儿，而是在每一个人身上神都摆设一些特殊的环境，给你的家庭，给你的生活环境，还有给你的成长环境，或者给你信神以后尽本分的环境，都给你一些特殊的场合或者特殊的背景让你经历。你学会在各种场合、各种背景、各种环境下经历了，就是最恶劣的环境也没有打倒你，但是最好的环境，最安逸的环境，试探特别大的情况下，也没有把你勾引走，也没有把你引诱走，你没有跌倒，你这人就有长进、有身量了。这算是蒙拯救了吗？不能算，严格地说还没有，但最起码环境不能左右你对神的信心、对神的信，你这个人有根基了。这个根基是怎么来的呢？就是你明白一些真理了，你在这些岁月当中得着了一些真理，然后你体会到神说这些话的真实含义，也体会到神主宰一个人的命运、神安排人一年一年的岁月神的美意是什么，你能体会到一些了，然后你在心灵深处就觉得神作得太好了。当时也可能你不明白，说神为什么给我一种这样的环境，或者神为什么给我一种那样的试炼，但是当你走着走着，不知不觉你心灵里就能感觉到神作的到底是为了什么，那时候你就觉得自己长了，不再像当时神给你一个试炼或者给你一个苦难的环境的时候，你心里不是滋味，你总有反叛或者拒绝这些情绪。等你长大的那一天，你就觉得这些情绪越来越淡了，你能适应了，你心里有顺服了，在这以外，你对神有感谢了，有那么点感激，就觉得“神对我挺好的，你看我那时候还埋怨，身量幼小，神也没记念，到现在这一路走来感觉到神的看顾了，感觉到神的引领了”，那时候你就感觉到神对人的爱是真实的，是能触摸得到的。那时候你就长大了，长大了你就能担事了，能担一些责任了。”摘自《基督的座谈纪要·第九十一篇　学会经历各种环境生命就能长大》 “那怎么解决败坏？解决败坏第一关，看你能不能顺服神的摆布安排，能不能顺服神所给你摆设的各样环境。有些时候是合你观念的，你觉得自己是没理了，应该顺服，有些时候你意想不到，那怎么办哪？你跑得正欢呢，正高兴呢，做得正得意，“看我做得多好，我多爱神哪，起早贪黑，受很多苦”，突然给你两个大嘴巴，你挨对付了，你能接受吗？（不好接受。）好接受还不用你实行真理了呢，不好接受怎么办？有几条实行原则，第一条，“我有我自己的理，也有我自己的一套想法，我先不说，我听，我先接受过来，放下我自己的东西”，这叫捂口。在还不完全明白的情况下先听，听完了之后觉得好像有点不合自己的观念，很难接受，但是琢磨琢磨，“受造之物的理智是什么呀？”就是顺服真理，顺服神的摆布安排，顺服从神来的，顺服上面的安排、神家的安排。神家让怎么做呀？好比说，“我喜欢蓝的，神家偏让我做绿的，那我按哪个来呢？”（按神家的来。）为什么呢？这叫实行的原则。实行的原则是什么？先顺服下来，这是受造之物该做的。那不想这么做的人呢，“你说做绿的，我做的是蓝的，你那个也不合理呀，你先听我说说我做那个蓝的是什么原则、道理”，这怎么样？（这是不顺服，不实行真理。）顺服不下来有很多时候是因为人自己有一套理由，有一套借口，有托辞，他有这些理由他就很难顺服。有理由的时候怎么办？（否认自己。）否认不了怎么办哪？你得先放下，“我先把我那个放一边，我那个放第二，缓一缓，把你这个放第一，我先按你这个来，按你这个实行一段时间，要是你这个确实比我那个强，我就完全按你的来”，这样顺服就越来越纯洁了。但是你一开始就顶牛呢，这叫什么？这是悖逆，这纯属就是血气、天然、败坏性情。”摘自《基督的座谈纪要·第一百篇　顺服神是得着真理的基本功课》 　 “顺服神的摆布安排，这是每一个跟随神的人面临的最大的功课，也是最基本的功课，你在这方面真理上进入多少，你就具备多大身量。你对神顺服到什么程度，你的身量、你装备真理的程度就有多少，这是相对应的。要达到绝对的顺服得装备哪些真理？刚才说什么了？你明白的是字句你就总得回想，要是自己的实际经历就不用想了，张口就来。回想回想，达到绝对顺服得具备什么真理？对神不能有任何要求，这是一条真理。但是这个真理你怎么用啊？就是当你对神有要求的时候，你就用这条真理来衡量，自己有哪些要求？你这些要求合不合真理，有没有理智？这些东西是怎么来的？是想象来的还是撒但送的意念？其实这些都不是，是从人的败坏性情里产生的。你就得解剖，让神显明，显明你这些无理的要求，就得追求像彼得一样，“彼得说神把人类当成玩物，交给撒但，这话怎么来的呢？神什么时候把人当成玩物了？神对我挺好的，神挺恩待我的，神不是那样的神，神爱人还爱不过来呢，怎么能把人当玩物呢？这话不是真理，这是胡话，是误解神，不是对神的认识，但是彼得这话是怎么来的呢？”彼得经历的太多了，把个人的要求、打算、欲望全部都放下了，他不要求神这么作那么作，没有自己的想法了，把自己完全交出来了，“神你愿意怎么作就怎么作吧，你试炼我也行，你责打我也行，你审判刑罚我也行，你兴起环境修理对付我也行，你磨炼我也行，你把我放在狮子洞里也行，把我放在狼窝里也行，你怎么作都对，怎么作我都顺服，我都能顺服，你作的都是真理，我没有怨言，我也没有选择了”，这是不是就绝对了？那有时候人是不是那么想，“都说神所作的都是真理，神这次作这事我怎么没发现真理呢？看来也有不合真理的时候啊，神也有不对的地方，但不管怎么说也是神，顺服吧！”这里有没有绝对？这叫什么顺服？这不是顺服，这话跟彼得说的神把人当玩物也能顺服差多了。把你当玩物就不需要跟你讲理由，不需要合情合理，当玩物还讲什么理呀？非得跟你说个一二三，这事为什么这么作，跟你讲明事实，摆道理，你通过了之后才能这么作，这叫当玩物吗？这是给了人充分的人权自由，充分的尊重，还拿你当人对待，这就不是玩物。那什么叫玩物？（就是没有主动权，也没有一定的权利。）那光是没权利吗？你得把这话落实在哪儿呢？说这件事你寻求半天也没有明白神的心意，或者你信了二十多年也没明白这是怎么回事，这种情况你顺不顺服？该不该顺服？这也得顺服。这个顺服的根据是什么？就是彼得那句话。你要是总追求“神所作的一切都对，神所作的一切都合真理，神所作的一切对人都有益处”，这话是不是定规神哪？这话是真理，但有时候神所作的跟这话对不上号你怎么办哪？你就不顺服了？这时候该实行哪一条呢？人该站住受造之物的地位，无论什么时候，无论神是向你显现还是不显现，神隐藏也好，显现也好，你能感觉到神也好，感觉不到神也好，你的责任、义务是什么？你的本分是什么？是不是涉及到这个了？你说“如果我看清楚了这事合真理，我顺服；如果我看不清，神在哪儿我不知道，那我先等会儿，等看见神来了我再顺服”，这是不是顺服？这就不是。这是不是涉及到受造之物的本分了？受造之物的本分是什么？（站在受造之物的位置上顺服神。）这就找到根源了，问题不就解决了吗？站在受造之物的地位上顺服造物的主你的神，这是每一个受造之物最应该持守的。很多真理你都不明白，不知道，你摸不到神的心意，比如有些预言你不知道，那你就不承认那是神的话了吗？“我不能否认，那些话永远是神的话，这里有真理，我不明白但他也是神的话。”神的话没应验，这就不是神的话了吗？不是真理了吗？“没应验那可能不是神的话，可能有掺杂了”，这态度怎么样？又悖逆了，这就得有理性。理性是什么？有理性的根据是什么呀？站在受造之物的地位上顺服造物的主你的神，这是真理，永远不会改变的真理。”摘自《基督的座谈纪要·第一百篇　顺服神是得着真理的基本功课》