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全能神教会

@我是‘尘土'~

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  1. 弟兄姊妹你好: 经历这些事看到我们的身量还太小,经不住试炼熬炼,神给我们摆设这个环境我们就胜不过去了,看不到神对我们的良苦用心。我也是个小姊妹,我也临到过类似的环境,刚开始的时候就感觉我信神时间段,年龄小姊妹们就应该担谅我,不应该对我这么多的要求,每次和姊妹们合不来或临到一些修理对付的时候就想逃避这个环境,就感觉还不如我在家呢,我妈就没有这样说我,还有感觉在家我什么都不用做,衣来伸手,饭来张口,来到这边什么都要自己做,姊妹们忙了,我还要包揽一切家务,刚开始就感觉可委屈了,认为来到这边很受苦,心里也后悔来到这里,刚好那是我第一次听生命交流会,也是一个小姊妹临到这些事不知道该怎么经历,当我听完之后我心里很受益,感觉神今天把我带到海外经历神这样的环境让我的生命能够长大,让我学会独立的面对这些事情,让我能够长大成熟,也是在这样一次次的环境中寻求神的心意,也借着姊妹们一次次的交通帮助,现在就能够走出来了,当回头想想自己这个经历的时候,心里满满的都是神的爱,就觉的从神得的太多了,现在我来到海外两年了,感觉不知不觉自己的生命长大了很多。虽然现在自己的身量还是很小,有时临到事还是胜不过去,也会埋怨误解神,但是愿意在这个过程当中去经历神这样的一个作工,也愿意在这样的环境当中去祷告寻求神的心意,当自己的心态摆对的时候,神也会摆设人事物来帮助我明白神的心意,就这样不知道不觉的经历情形就好了很多,也不受这些人事物的辖制了,(分享一下个人经历不知道能不能帮助到你) 分享一段神话:“现在人面临的问题是什么?各方面的真理、对的话、对的道理人都会说,都会讲,就是在现实生活当中还没有体验到这些话的正确性,这些话中真理的含量、真理的真意、实际的那一面到底是什么,就差经历这个,那人是不是得需要合适的环境啊?需要合适的环境,需要身边有对的人,需要合适的让你生命能长大的人事物,这样你里面所明白的这些真理也好,道理也好,才能得到证实,让你得到体验。如果一个有生命的种子落在沙土里,没有日晒,没有雨水浇灌,容不容易发芽?一个能发芽的有生命的种子落在好的土壤里,但是缺乏阳光照射,缺乏雨水滋润,发出的芽会不会枯萎?所以说,当你明白了很多道理的时候,当你听过很多道的时候,听了很多真理、很多神的话的时候,你已经看准这条道是对的,是人生的正道,这个时候你需要什么?需要求神给你摆设一个对你生命有造就、对你生命有帮助、使你生命能够长大的合适的环境,这个环境有可能没有肉体的安逸,人的肉体就得受苦,人得撇弃很多,得放弃很多,得放下很多东西。这些你们现在都经历到了,比如家庭没了,能不能见到儿女、丈夫?能不能联系上他们?(不能。)能不能跟亲戚朋友见面啊?(不能。)见不到面,他们的消息你们得不到。有时候夜深人静的时候一个人躺下来琢磨琢磨,“我爹怎么样了?我走的时候他都掉了好几颗牙了,老了,我也孝敬不了了;我妈身体也不太好,心脏不好,血压又高,现在也不知怎么样了?”是不是惦记这些事?这些责任能不能尽到了?(尽不到。)尽不到了,这对人的生命来说是好事还是坏事?(好事。)所以,你反过来这么想,“爹的身体不好,我也孝敬不了了,我这做儿女的就算是不孝吧。妈的身体也不好,惦记惦记得了,交给神吧,一切都交在神手中。我现在的第一要务是应该体贴神的心意,得着真实的信,得着真实的信心,进入神话实际,让自己里面的生命长大,得着真理,得着神话,身外之物那些顾不过来了”,这是不是痛苦?很多时候外表看起来是人主动放下的,事实上呢?(神摆布的。)事实上是神把你带到这儿了,这是神摆布,那神让你见不到他们了,这是什么?(神主宰。)说得再贴切点,神给你剥夺了,这话是不是最实际的?你们总说神主宰、神安排,最贴切的话应该怎么说呢?神在这个事上是怎么主宰的?神把你从家庭里带出来,不让他们成为你的累赘、成为你的“尾巴”,不让他们拖累你,把你一个人带出来,神要往哪儿带呀?带到一个没有肉体缠累的环境,看不到他们的环境,你牵挂他们,你想为他们出点力也出不了了,想献点孝心也献不上了,他们缠累不了你了,是吧?那神是怎么作的?神把他们摆开了,剥夺了你这一切,孝敬他们,为他们效力,为他们卖命,为他们出力,为他们花费献身这些事,把外面这些缠累都给你摆开了。言外之意就是你现在是光杆司令一个,这是好事还是坏事?(好事。)这是好事,咱不难过。既然是好事,就应该怎么做?就应该感谢神,说神太爱我了。凭着人的人性本能,哪一个人都想一家人团团圆圆的,上有父母下有儿女,妻儿老小都围在跟前,两只眼睛整天看着他们,一家人平平安安,健健康康,团团圆圆,高高兴兴,每天就这么过着,永远不分开。但是这有一样不好,你一辈子的精力、心血,你的青春,你的美好时光,一辈子最好的东西都献给他们了,为肉体,为家庭,为亲人,为儿女,为父母,为工作,为名利,为各种复杂的关系,你把你这一辈子搭进去了,你就毁了。所以说,神爱你怎么爱?神说:“你可别毁在那泥坑里了,你两脚陷进去就凭你累死也拔不出来。你没那个身量,也没那个勇气,更没有那个信心,我来,我把你提出来。”神就这么作,神还不跟你商量。神问没问过你同不同意啊?神没问过,人没听说过这话,是吧?那为什么神不征求人的意见呢?有的人说:“神是老大呀,他想怎么作就怎么作,人像蚂蚁似的,在他眼里捏死就捏死了,不算什么。人就是个臭虫!”话是这么说,但神那么对待人吗?(没有。)他在你身上有心意,他把你提出来的目的是让你往好的方向去,就凭你自己你不会选择这条道路的。人主观的意愿就是想团团圆圆、平平安安地过一辈子,哪怕不是大富大贵,但最起码一家人团团圆圆永远在一起,就是享受一种这样的小家庭、小资的生活状态,不懂得体贴神的心意,也不懂得为以后的归宿、神的经营计划这些事着想。人不懂就不懂吧,神也不计较,也不用跟人说太多,所以这个大事神就作主了,神就说:“我不用跟你商量,因为你不懂,你太小了,跟你商量也商量不通。”为什么商量不通呢?就是神经营计划拯救人类这个大事不是一句话两句话跟人能说明白的,既然说不明白,神就直接作主了,直接作,到有一天你就明白了。 神把你从那个环境里带出来这是好事,人现在都看到了,是吧?在这事上人得常常感恩神,感谢神的恩待,这事太好了!第一,你从那样的家庭环境里走出来,脱离了肉体的所有复杂的人际关系,摆脱了所有的世俗的缠累、肉体的缠累,神把你从一个复杂的网罗里带出来了,带到神面前了。神把人提出来,带到神家,人一看,“这是哪儿啊?不认识。”神说:“你别管这是哪儿,这里清静,此地甚好,适合你长大,你就放心地长吧。这里有神的话,有神的引导,有神的真理,也有神拯救的心意,拯救工作的中心都在这儿,你就尽情地长。”神把你带到一个这样的环境里,在这个环境里也可能没有亲人的安慰,当你生病的时候,没有儿女在身边照顾,也没有说贴己话的人,当你晚上睡觉孤苦一个人的时候,想想肉体的痛苦,想想肉体的难处,那时候你就感到孤独了。你为什么能感到孤独呢?人的身量太小,这是一方面客观原因。主观上呢?(没有完全放下。)是这回事,人放不下。肉体中的人就以肉体的各种关系、亲情为基础,为乐,他觉得人离开自己的亲人就活不了。那你怎么不想想你是怎么来到人间的,是一群来的,还是一个人来的?你是一个人来的,神是一个一个把人带来的,其实你来的时候也是孤独的。那时候你不感觉孤独,到现在神把你带出来你为什么感觉孤独呢?你觉着少个伴,少个能跟你说贴心话的伴,这个伴也可能是你的儿女,也可能是你的父母,也可能是你的另一半,丈夫或者妻子,所以你觉得孤独。那当你孤独的时候,你怎么不想想神呢?神不是你的伴?神是不是人的伴侣?当你最痛苦、最难过的时候,谁能真实安慰你的心?谁能真实解决你的难处?(神。)神能真实解决人的难处。一个人生病了,病两天,儿女在跟前端茶倒水,端屎倒尿;病一两个月,端茶倒水的人慢慢地就越来越少了;病一两年,人没影儿了,就剩自己了,那时候才是真孤单呢!试验出来了吧?没伴了。真的没伴了吗?其实不是,其实神一直在陪伴着你呢,神不离开人,神是人随时的依靠、随时的避难所,神是人唯一的知心人。所以你不管临到什么难处,不管临到什么痛苦,不管临到什么憋屈的事,消极、软弱的事,你赶紧来到神面前祷告,神话会给你安慰,神话会解决你的难处,神话也会解决你的各种问题。这样一来二去,你的孤单变成什么了?变成你得着神话的根本了,成了最基本的条件了。你经历来经历去,慢慢就觉得“离开父母我照样活得很好,离开丈夫我照样活得很充实,离开儿女我照样活得很快乐,很平安,很喜乐,我不再虚空,不再依靠人,我会依靠神了,神是我随时的供应、随时的帮助。虽然我摸不着、看不见他,但是我知道神随时随地就在我身边,只要我祷告他,只要我呼求他,他就会给我感动”,那时候神真成你的神了,这些问题都解决了。”摘自《基督的座谈纪要 ·达到真实的信得具备什么》(也不知道找的神话能不能帮助到你,结不结合你的情形,建议你可以再看一下(一场生命的洗礼))
  2. 你好,可以参考这个问题解答,不知道能不能帮助到你 (87)在现实生活中不会经历神话、实行神话,也不会揣摩神话,自己到底有哪些长进、缺少也不清楚,也不会反省认识自己,每天就这样稀里糊涂,因此生命进入很差,性情也没变化,心里就难受痛苦,请问该怎样抓住自己每天的经历反省自己,使生命长进更快? 答复如下:要达到明白真理快,你要是真实追求真理的人有几方面都得注重。第一,吃喝神话得下点功夫。有一些认识,有一些自己的缺少、败坏或者哪方面还存在问题,看事观点存在问题,顺服的真理没有实行,这些就是借着吃喝神话明白、看透的比较多。所以,达到认识自己,达到有真实悔改,达到看事观点转变,达到生命性情变化,这才是真实进入实际了,要达到真实进入实际光注重一个环节的追求不行,在吃喝神话上得认真揣摩,会吃喝神话,会根据吃喝神话的原则来吃喝,达到明白真理,这是第一环节。第二,在尽本分上常常省察自己。在尽本分上有没有守规条的作法啊,有没有应付糊弄,有没有寻求真理、实行真理呀,是不是在体贴神心意,是不是在甘心尽受造之物本分哪,你这么一反省,对自己的败坏流露、实际身量、真实缺少、可怜程度都看透了,达到都能看透自己,都知道自己这样的果效,你们说这对于生命长进来说重要不重要?太重要了,这第二条的实行挺关键吧。第三,最好再有带领工人修理对付你,这个很宝贵呀,要没有人修理对付真不行。修理对付这是偏得,你自己反省、自己吃喝神话得不到的东西,借着修理对付就得着了,这是偏得,这是最重要的关键一环。好比说,你在某一方面有缺少、有败坏、有悖逆,没有实际,你也认识到了,也意识到了,但你长进变化能不能快呀?另外你意识到的、你认识到的能不能够深度啊?肯定不够深度,肯定长进也慢。如果有一个人狠狠地在这方面对付你、修理你,那这一反省,到神面前再一祷告,认识得就更深一些,就一步到位,这样你的长进是不是更快一些呀?这个事有没有过经历?你说靠自己反省得到的长进快,还是经过修理对付长进快呢?但是人不愿意接受修理对付,老觉得脸面过不去,老受不了这个苦,所以就喜欢自己慢慢来,慢慢反省,慢慢进入,不着急,这样也能长进,就是慢,是不是?如果有修理对付呢,三天达到的果效你凭自己反省恐怕得半年,是不是这么回事?那你们真要是追求真理的人,愿不愿意接受修理对付?修理对付那是不讲情面哪,那不讲理由,嘁哩喀喳,劈头盖脑,一阵话就把你打醒了,你用凉水洗脸觉着挺刺激,他整一盆冷水泼到你脸上,你看看,你死过去了都能苏醒过来,你说哪个效果好?我修理对付人就好泼冷水,一盆冷水泼到你脸上了,有时你喘不过气来,一个劲儿地哭鼻子,五六天以后站起来了,比以前清醒多了。自己反省那就是吃小药慢慢治,修理对付就是来个大手术直接开刀,几天初愈就好了,生命进入怎么能快清楚了吧。
  3.   “我讲个故事提提神,讲个故事你们可能就不蔫了。你们听听这到底是什么故事,听完之后你们说啊。说一个漂亮女人嫁给了一个富翁,这故事怎么样?你们喜欢听吗?(喜欢。)这故事也喜欢听?我讲的你们是不是都喜欢听啊?(是,神说的都喜欢。)扯闲篇儿也喜欢听?(嗯,喜欢。)那这不合乎原则呀!不合原则咋办哪?不合原则你们就得对付自己呀,我扯闲篇儿你们都愿意听,这是不是假属灵啊?那你们是带着什么存心听的呢?(为得着真理的供应。)有时候他听不出真理的供应,那咋办哪,怎么对待呀?(寻求,揣摩。)(倒嚼倒嚼。)下面讲这个故事,让你们从故事里听出点真东西来。你们看看,我说的这个是不是那么回事啊?还是刚才那句话,说一个漂亮女人嫁给了一个富翁,这事是不是经常发生啊,常常都有,都能见着、听说呀?漂亮女人嫁给富翁,通常在世人来看,是怎么看待这段婚姻的?各取所需,没有真正的爱,是交易婚姻,是吧?漂亮女人她图的是什么?(钱。)图的是富人的钱。那富人呢?图的是漂亮女人的什么?(美貌。)美貌。通常人都这么看,就是他俩再好,关系再正当,人也会用这样的眼光去看待他俩之间的关系,说没有真正的爱情,只有交易,只有各取所需,是吧?(是。)但是呢,这对夫妻他们不是这样过的。从开始成立家庭以后,这个漂亮女人,如果是按世人想象,肯定就是花他的钱,大手大脚,过奢华日子,但是她没有这么做,像一个普通的家庭妇女一样,做家务,勤勤恳恳的,也很会持家,对丈夫也很好,对家人也不错,算得上贤惠。但是这个富人对她什么态度呢?首先就担心,这个漂亮女人不能跟他真正地过日子,不能长久,所以说财产哪,自己拥有的这些重要的东西都自己把着,都放在自己名下,不放在他妻子手里。为什么?(不信任。)哎,不信任。担心什么?(把钱拐跑。)这个还都能看明白,是吧!但是漂亮女人不在乎这些,无论丈夫怎么对待她,不信任她也好,或者是在财务上限制她也好,她没有表现出任何的不愿意、不高兴,而是更加地勤劳。几年之后生了几个孩子,生了几个孩子之后呢,这漂亮女人还是一如既往地伺候一家老小,做上了贤妻良母,对待丈夫那是百依百顺,温柔体贴,对待儿女呢,就是一个好母亲。终于有一天,这个富翁感觉到:哎呀,以前那样对待自己的妻子太不公平了,不相信她,还怀疑她,还防备她。既然自己的妻子不是这样的人,也不图自己的财产,也不图自己的任何物质,除了正当的享受生活以外没有任何额外的要求,而且付出了很多,青春,年华,美貌,时间,为这个家操持着,勤勤恳恳的,没有任何的怨言。这个富翁感动了。感动之后第一个想法是什么?你们猜猜。他感动的时候,他是不是会想“我这个妻子这么可靠,我对她这样不公平。我应该把我的财产,把我自己所有的东西都交给她保管,因为她是我的真爱,也是我最应该、最值得信赖的人。我如果不相信她,老防备她这不对,对不起她,这样做没有人格,这么防备人不对劲。她已经经过这么多年的考验了,我不能再那么对待她”?这是不是正常人看到这样的事实之后能有的正常表现?这些表现出于什么?怎么来的这个表现?人的判断,是吧?通过观察,通过生活当中的点点滴滴的事实,然后在心里他有一个标准,这个标准让他产生了这种判断,这个判断让他产生这样的定义。所以当他有这样的判断、有这样的定义的时候,他是不是得做一些事啊?那你们猜猜,接下来他该怎么做?(向他妻子道歉。)道歉,敞开心说点心里话,说“那么多年我防备你呀,我没拿你当我真实的妻子”,这个举动怎么样?有这么做的吗?这也太不实在了吧!光说嘴不动真格的,这叫真感动吗?(不是。)那真格的作法是什么?(家里的钱财让她来管。)对了,这多实在呀!你们说那个不实在,人家都到这份儿上了,你还整个道歉就完事了,一看你就不实在。人家要的是这个吗?不了解人的心哪!他就动这个心了,说:“哎呀,那么多年防备人家不对劲,人家不是那类人,人家图的不是我的钱,人家图的是我这个人好,人家是真想跟我过日子,咱这人不实在。不过现在这个社会太乱,不得不这么防啊,防防也对,防防也真看着人的真心了。这一看,这人还真不错,挺好,经得住考验了。干脆把这财产都给她得了,给她个安全的环境,给她个安定的家,也给她一份保障。”富翁这么一想,一激动,他就这么做了,财产、钱财、车、房都转到妻子的名下了。做完之后这个踏实啊,不用道歉了,钱都给她了,他的一切、身家性命都给她了,表示对她完全的信任,没有丝毫的怀疑,也没有丝毫的防备,以报答他妻子这么多年对他的忠心不二,对他的付出。这个富人做得怎么样?(挺够意思。)够意思,讲义气,不错,做得很好,多数人看着确实应该这么做,这是人之常情。就是凭着人的良心、判断、人的道德伦理,这些都合乎了,他这么做了,够意思,是吧?这事就算完了吗?所有的财产通过公证,通过各种手续之后,完全、踏踏实实地转到妻子美女的名下了。有一天,富翁回家吃饭,一进家门,“咦,怎么气氛不对呢?”妻子也没迎上来跟他说话,屋里冷冷清清。往日这个时间呢,桌上已经端上饭菜了,这个时间咋就没有呢?心里有一点不是滋味。然后赶忙上厨房一看,“咦,今天怎么没做饭呢?没做饭就没做饭吧,没事,一顿不吃饿不坏。”扭脸到饭桌上一看,斗大的俩字。你们猜猜这俩字是什么?(再见。)(拜拜。)哎,就俩字——拜拜!”摘自《基督的座谈纪要 第八十篇 生命有长进的六个指标》
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