怎么才能细节的去经历神的作工?交通神话的时候,几句话就说完了,不会细节的去经历,谈的时候也没有细节.

尘土,

实行真理才有细节，不实行真理没有细节。例如交通做诚实人的真理，只有常常操练做诚实人的人才能谈出细节来，而且会有很多例子可以说。做诚实人有很多的步骤，单单敞开亮相这个步骤就够人谈的了，每天省察发现自己有不诚实的地方都可以敞开交通，把自己为什么说谎，存心目的是什么，说谎前后的心理动态是什么，神怎么开启自己，自己怎么认识这事的性质，通过这件事怎么认识自己的本性等等都是细节，都可以说。每一个真理，越实行越有细节，实行越多，细节越清晰。

你好，可以参考这个问题解答，不知道能不能帮助到你

（87）在现实生活中不会经历神话、实行神话,也不会揣摩神话,自己到底有哪些长进、缺少也不清楚,也不会反省认识自己,每天就这样稀里糊涂,因此生命进入很差,性情也没变化,心里就难受痛苦,请问该怎样抓住自己每天的经历反省自己,使生命长进更快？

 

答复如下：要达到明白真理快，你要是真实追求真理的人有几方面都得注重。第一，吃喝神话得下点功夫。有一些认识，有一些自己的缺少、败坏或者哪方面还存在问题，看事观点存在问题，顺服的真理没有实行，这些就是借着吃喝神话明白、看透的比较多。所以，达到认识自己，达到有真实悔改，达到看事观点转变，达到生命性情变化，这才是真实进入实际了，要达到真实进入实际光注重一个环节的追求不行，在吃喝神话上得认真揣摩，会吃喝神话，会根据吃喝神话的原则来吃喝，达到明白真理，这是第一环节。第二，在尽本分上常常省察自己。在尽本分上有没有守规条的作法啊，有没有应付糊弄，有没有寻求真理、实行真理呀，是不是在体贴神心意，是不是在甘心尽受造之物本分哪，你这么一反省，对自己的败坏流露、实际身量、真实缺少、可怜程度都看透了，达到都能看透自己，都知道自己这样的果效，你们说这对于生命长进来说重要不重要？太重要了，这第二条的实行挺关键吧。第三，最好再有带领工人修理对付你，这个很宝贵呀，要没有人修理对付真不行。修理对付这是偏得，你自己反省、自己吃喝神话得不到的东西，借着修理对付就得着了，这是偏得，这是最重要的关键一环。好比说，你在某一方面有缺少、有败坏、有悖逆，没有实际，你也认识到了，也意识到了，但你长进变化能不能快呀？另外你意识到的、你认识到的能不能够深度啊？肯定不够深度，肯定长进也慢。如果有一个人狠狠地在这方面对付你、修理你，那这一反省，到神面前再一祷告，认识得就更深一些，就一步到位，这样你的长进是不是更快一些呀？这个事有没有过经历？你说靠自己反省得到的长进快，还是经过修理对付长进快呢？但是人不愿意接受修理对付，老觉得脸面过不去，老受不了这个苦，所以就喜欢自己慢慢来，慢慢反省，慢慢进入，不着急，这样也能长进，就是慢，是不是？如果有修理对付呢，三天达到的果效你凭自己反省恐怕得半年，是不是这么回事？那你们真要是追求真理的人，愿不愿意接受修理对付？修理对付那是不讲情面哪，那不讲理由，嘁哩喀喳，劈头盖脑，一阵话就把你打醒了，你用凉水洗脸觉着挺刺激，他整一盆冷水泼到你脸上，你看看，你死过去了都能苏醒过来，你说哪个效果好？我修理对付人就好泼冷水，一盆冷水泼到你脸上了，有时你喘不过气来，一个劲儿地哭鼻子，五六天以后站起来了，比以前清醒多了。自己反省那就是吃小药慢慢治，修理对付就是来个大手术直接开刀，几天初愈就好了，生命进入怎么能快清楚了吧。

尘土，你好！

神说：“无论什么事都得自己体验，你体验了你就能知道细节是什么了。你的感觉啊，想法啊，过程啊，都有细节了，这个细节就是实际的东西，没有这些，光有字皮上的认识，那是鹦鹉学舌。字皮上的认识那就是停留在字面上，字面的理解上，还没变成你自己的东西呢，这离进入真理实际还早着呢！能不能这么说？（能。）所以这一篇交通，你们就照这个行。得学会揣摩，实行真理也得揣摩，揣摩着，实行着，实行着，揣摩着，细节越来越多，越来越进深，你才能真正体会到什么是真理的实际；你体会到了，你有经历了，你才具备真理实际了。”（摘自《基督的座谈纪要•常常揣摩真理才能有路行》）把神话带入生活中实行体验，体验到了就会有细节。有段时间我注重体验临到事时抓心思意念，真发现自己每次临到事时的第一反应肯定是先考虑自己，不是考虑神的作工与神家利益。有时是考虑自己的肉体安逸，有时是考虑自己与人的关系，有时是考虑自己脸面，有时是考虑自己的家庭，有时是考虑自己的安全，有时是考虑自己钱财，有时是考虑自己的得失……总之都是为了自己。我的自然流露完全印正了神的话：“人自然流露、不经加工出来的东西，无论是你的脑袋想的，或者是你的嘴说出来的，或者是你的存心、你打算要做的，不管是刻意的还是有意无意的，出来的东西都跟败坏性情有关系。” （摘自《基督的座谈纪要•实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》）

尘土你好：对于你提的问题，我浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付。

 

我刚开始在网上过教会生活时，就谈不出对神话的细节经历认识，每次回复弟兄姊妹的问题时，只感觉心里空荡荡的，即使写出来了也感觉不充实，道理的东西太多，对什么是细节的经历认识不注重、不重视也感觉不到。特别是当看到有的弟兄姊妹的帖子里交通对神话的经历认识、心思意念的流露、怎样借着神话由浅入深的转变过程、对神有哪些认识、对自己有哪些认识、之后又谈出实行进入的路，心里也很羡慕，就想自己怎么写不出来呢？我就下功夫在外表上模仿弟兄姊妹的帖子的写作手法，无论怎么模仿都是道理太多写不出来细节，我带着这个情形来到神面前揣摩、寻求是什么原因导致的写不出对神话细节的经历认识？借着寻求我一点点认识到：我上网发帖不是为了高举神、见证神，不是为了认识自己的败坏本性实质，也不是为了自己的生命进入，而是借着发帖想显露自己、树立自己，让别人高看自己，希望自己发的帖子关注率比别人高，希望自己发的帖子能成为第一个被放出来的，希望自己发的帖子能一鸣惊人，因为我被教会开除了，只有达到以上那些“好的果效”，我心里才踏实，我得福才有保障。我走的还是保罗敌基督的道路，是错误的路，注重的是多作工，让大家都认可，这样我才能有好的归宿。我并不注重凡事去寻求真理，去经历神话、实行神话、不注重认识神、认识自己的撒但性情、不注重性情变化，所以一直交通不出对神话的经历认识。神话说：“信神这条路是最现实的路，那些总唱高调的人、总不务实的人就没什么收获，哪些人有收获呢？脚踏实地做人，在信神的路上他能抓住一些关键东西，务实，脚踏实地地做每一件事，考虑每一件事，进入每一项真理，对待每一件事。他不是唱高调的人，不是光注重做的人，而是用心去体会每一件事，用心去做每一件事，然后在每一件事过后他都有一个体会，当自己有一些不同的想法或者有一些特殊的时期的时候，自己是怎么过来的，他有一个心得。这叫有心的人，就这样的人最终能得着真理。没心没肺的人最终得不着真理，他就注重出力，就注重做，就注重表现自己，很难得着真理。这么一说，你们琢磨琢磨，哪类人能进入真理实际？（务实的、脚踏实地的、用心的人。）脚踏实地的、用心的、有心的人，这类人比较注重现实，比较注重实在的东西，这是一方面，另外比较务实，喜爱正面事物，喜爱真理，喜爱实际的东西，这一类人最终能明白真理，能得着真理。你们是哪类人哪？（不务实，总想做面子活，使巧劲。）什么时候这么做了？（一直以来都是这样的。）那一直以来这么做有没有责备呀？找没找突破的路途，解决这个事、这个情形的路途啊？（找了，现在也在扭转。）在扭转的过程当中，你里面有什么变化呢，自己知不知道？（有点感觉。）到时候你把这个感觉说出来，这就是你的经历。生命长进的过程这就是你信神的经历，经历神话生命长大的经历，这些东西就宝贵了。”摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》“实际是怎么来的？就是人在实行的过程当中有了各种体验，产生了各种情形，然后在各种情形当中人怎么处理、怎么对待、有哪些心思，人有个转变、扭转的过程，这些过程都是实际。”摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情的路途》

从神话里，我认识到，要想对神话有细节的经历，就得注重在现实生活当中的每件小事上根据神话认识自己，扭转自己的错谬的看事观点，有一个正确的人生观、价值观，反省认识自己的心思意念里是否有抵挡悖逆神的情形和性情，反省认识自己做事的存心目的、源头、出发点是否正确，是不是合乎真理，能不能满足神的心意，是不是还像以往那样凭着撒但的生存法则、处世哲学做事，把自己的这些不合真理的观念、心思意念、败坏性情都能带到神面前用真理来解决，这样实行就能达到有细节的经历了。将达到的果效都归给全能神！

2018.5.12

尘土* 你好，

 

初信时我看见有的弟兄姊妹在外面的事不怎么样也没什么文化，但交通神话时就能交通出许多话让人心里亮堂有路服气，而我对外面的事自以为还算“聪明”，但交通神话时就说不了几句，在所有弟兄姊妹中是最差的，让我百思不得其解。为了脸面为了想让别人高看，我就尝试去学别人的交通，象学语文知识那样去总结别人的交通“秘诀”，在聚会交通时努力尝试用自己的脑袋去扩展交通，想着要是达到能信口开河滔滔不绝那才好呢，但怎么“努力”也只能交通几句字面意思，还卡卡的，现在想起那时的我真是无知愚昧，后来看到神话说:“你如果从字面解释或者从你的思维想象里解释，即使你解释得天花乱坠也不是真正明白，弄不好还会断章取义谬解了神话，那更麻烦了。所以说，得着真理主要是从认识神话上蒙圣灵开启得着的，不是从字面上明白明白、解释解释就算得着真理了。如果从字面解释，还用圣灵开启做什么，只具备一定的文化水平就可以了，那没文化的人还麻烦了呢！”（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》），看了这段神话我就服气了，我才知道信神的事与外面的事是不一样的，我们想明白神话会交通需要有圣灵开启，有圣灵作工，这时我就不敢再把自己在世界上所谓的“聪明”当成自己的资本了，也认识到自己狂妄，是想让人高看，心不正，是活在人前，不是活在神前，后来就老老实实把自己在弟兄姊妹中看为最小，愿意做最小，凡事多寻求，多问，多祷告神，时时存谦卑的心。后来在一次聚会中带领跟我们说，先得实行神话才能有经历细节，才能交通出细节才会有话交通，我们每天都会临到许多事，有许多的心思意念，他举了个例子，比如前一天他在接待家偷偷自己煮了好吃的，后来又怕弟兄姊妹发现说他，他就有意念出来想把煮吃留下的垃圾用东西掩盖起来，觉得这样别人就不知道他自己煮过好吃的了，然后意识到自己是诡诈，能骗过人但骗不了神，神鉴察一切，想起神话神喜欢诚实人、单纯敞开的人，然后他就背叛自己的脸面跟弟兄姊妹敞开了这个败坏，实行了这一次神话，然后第二天他来跟我们聚会就有这个经历细节跟我们交通了。后来我又看到神话说：“人所经历的、人所看见的人就能交通出来，人如果没经历、没看见的或是人思维所达不到的，就是人里面没有的东西，人就交通不出来，若是人所发表的是人未经历的，那就是人的想象或是道理，总之，在这些话中没有一点实际。假如说你没接触过社会的事，你就交通不透社会中的复杂关系；你没有家庭，若别人交通家庭里的事，你就对他所说的大多数问题都不明白。……各种人的经历代表各种人里面所有的东西，凡是没有属灵经历的人都谈不出对真理的认识，也谈不出对各种属灵事物的正确认识。……人若想对属灵的事物有认识，对真理有认识，那就得需要人的实际经历了。”（摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》）。从这些神话中我就确切地知道了，我们需要有实行经历才能看透一些事明白真理，才能交通出实际，交通才会有细节有话。于是我就开始操练实行神的话，在日常生活中，在自己肉体的各方面的事上，看神的话在哪一方面是怎么说的神的心意是什么就操练如何行，但许多时候并不是我们愿意就能实行得出来的，因为我们里面全是撒旦的东西败坏性情，与神话真理是敌对的，这个过程会有许多的失败，但我们不放弃，继续找神话寻求真理认识解决我们失败的原因，祷告神依靠神最终实行出了一次神话，那我们就有了一次这方面的经历细节了，临到的事越多，我们实行神话次数越多，我们收获的经历细节也越多，这时交通的时候想说的话自然也越多，不知不觉就发现我们比刚信的时候已经有所进步了，神是公义的，我们实行就能得着。

 

神说：“追求真理其实不是什么神秘的事，要得着真理其实也不是什么赶牛上树的事，不费劲，没有难处，最简单的一条途径就是：无论你从神话的字面意思上领受到了什么，你就从这个做起。比如，神让人做诚实人，你是一个追求真理的人，你喜爱真理，你愿意实行真理，也愿意得着真理，愿意进入真理实际，当你看到神话说神的要求是让人做诚实人，你的理解是诚实人就是说实话，不说假话，“那妥了，我先从我理解到的这一点做起，做诚实人，不说假话。”那跟哪类人不说假话呢？凡事都不说假话，不管跟什么人都不说假话，这是人能理解到的，是吧！不撒谎，对大人小孩都不欺骗，尤其不能欺骗神。这是人所认为的做诚实人第一条最起码能达到的、能领受到的标准，那你就从这个做起。” （摘自《基督的座谈纪要·只有真理作人的生命，人活得才有尊严》）

 

神话：“你们也不能干什么大的工作，应注重在实际生活中经历神的话来满足神，作出刚强响亮的见证，使撒但蒙羞。虽然肉体没得到满足，受了痛苦，但你满足了神使撒但蒙羞了。你如果总这样实行，神在前面就给你开辟出路了，到有一天大的试炼临到，别人都跌倒，但你还能站立住，因着你的代价，神保守你站立住、不跌倒。”（摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》）

 

一点个人认识，仅供参考，感谢神！