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ksas

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  1. ksas

    男女方面

    你好: 神话说:“当你有一天不再认为妈妈是最好的,你的父母是最好的,而是认识到他们也是败坏人类中的一员,你不再用亲人的眼光去看待他们,不再站在肉体的角度上去看待他们,而是站在一个有真理实际的人的角度上看待他们,看待他们的为人处世,看待他们对信神的观点,看待他们对世界的观点,看待他们处理事情的观点、对待神的观点,在那个时候,你就能看清他们到底是好人还是坏人。如果那个时候你看清他们跟你一样,是有败坏性情的人,更看清他们有很多东西、有很多地方让你不佩服,让你恶心,让你鄙视,让你歧视他们,让你恶心、厌憎他们的时候,你就不再想他们了,你就不再像现在一样离不开他们,牵挂他们,心里还把他们当成最亲的人,那个时候你就完全摆脱情感的束缚了,你就真正地从情感、从亲情里走出来了。当你从亲情、情感里走出来的时候,你就认为那些东西不是你作为人最值得宝爱的东西了,那时候你会认为亲情、家庭、亲人是你明白真理、是你摆脱这些情感的绊脚石。就是因为你跟他们有那层亲情关系,有那层肉体关系——麻痹你,误导你,让你认为他们是好的,他们对你最好,他们对你最亲,他们把你照顾得最好,他们最爱你,麻痹你,误导你,让你分辨不清他们到底是好人还是坏人,是吧!当你从这里走出来的时候,偶尔想起他们的时候,你还能像现在这样掏心掏肺地想他们,思念他们,牵挂他们吗?就不会了。你就不会说:“我最离不开的人是妈妈,最疼我的人,最爱我的人,最照顾我、最心疼我的人是妈妈。”当你有这层看见的时候,你还会想他们想得流泪吗?不会了,这问题就解决了,是吧?(是。)”(摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情才能摆脱负面情形》) 这段神话告诉我们如何脱离对父母的情感,但不管我们对谁有情感,这些神话中的实行路途都是适用的,得学会分辨解剖人的本性实质“站在一个有真理实际的人的角度上看待他们,看待他们的为人处世,看待他们对信神的观点,看待他们对世界的观点,看待他们处理事情的观点、对待神的观点,在那个时候,你就能看清他们到底是好人还是坏人。如果那个时候你看清他们跟你一样,是有败坏性情的人,更看清他们有很多东西、有很多地方让你不佩服,让你恶心,让你鄙视,让你歧视他们,让你恶心、厌憎他们的时候,你就不再想他们了,”我的情感也是很重的,常常会想起儿子想父母有时还会想到以前喜欢过的人,然后我就按着神话去分辨他们,就看见他们也都只是被撒旦败坏的人,自私卑鄙邪恶狂妄诡诈,不但不值得爱还挺恶心挺可恨,就不想他们了,就放下了。你能受那个姊妹所搅扰,说明你里面对她也是有点情感的,如果也能去分辨她、能看透她的一些实质,达到能恶心厌恶她,对她的搅扰就会有一定的免疫能力。 上面交通说:“有的人老琢磨搞对象,这有没有真正人的样式啊?……真正的人得具备什么?约束力、忍耐力、克制力,这几样都得有,这几样没有,老放荡,一方面是耻辱,一方面羞辱神,这就不是真正人样式了。所以,做人得有克制力啊,得有忍耐力啊,得受约束啊,得有廉耻感啊,这是正常人性该具备的。正常人性该具备的你都具备了,这是不是真正人的样式啊?(是)这就是真正人的样式,真正人的样式没找对象,你受不受苦,受苦,但是我能约束,我有廉耻感,我不乱扯,我有原则,这就叫正常人的样式。他呢不受约束,到处勾引,这就不是正常人样式了,这叫污鬼邪灵,最后严重了怎么样,容易带来祸患啊?见着异性瞅着顺眼就想勾搭,就想找机会,就想有存心,这就麻烦啊!那些败坏的心思意念,败坏的肉体情欲他不能正确处理,不能克制,不能背叛,这是不是正常人性啊?(不是)这样的人没有真正人的样式。有的人一辈子不嫁,一辈子不找,有的人守了一辈子寡,还能让人佩服、让人赞成,这是不是正常人的样式啊?(是)这就是正常人的样式,正常人的样式那就是真正人的样式,所以在神家尽本分,同样不娶不嫁的人有很多,人家活出的样就端庄、正派,就让人赞成,你不服气不行。那有的人就不行,他就守不住,就老犯规、就老勾引别人、就老有不正的心思,这就麻烦啊!早晚要有过犯啊,最后导致被弃绝、被淘汰。”(87辑A4) 这个带领已有家有室有丈夫还都是信神的,你跟她交通表过态了,她还总引诱你,没有丝毫敬畏神的心,明知故犯,一点廉耻感都没有,一点也不约束控制自己,是个邪恶私欲很严重、己意很重、非常自私自利的人,上面说“做人得有克制力啊,得有忍耐力啊,得受约束啊,得有廉耻感啊……到处勾引……这叫污鬼邪灵”。 以前她肯定也说过喜欢丈夫,今天她说喜欢你,可能以后又会说喜欢别的男人,她对你到底是一种什么样的情感呢?没有一点敬畏神之心的人肯定不会是个好东西,不会对人有真实的爱心,那她对你肯定就只是情欲。如果真发生了关系之后又能怎么样呢,真享受吗,得罪神被神撇弃最后是虚空、无尽的痛苦,那些大红龙官员有上百的情人,天天搞情欲,也是虚空,没有满足的时候,没有幸福,最后被神灭了完事,白来世界一趟。另外她是有丈夫的,都是信神的,真作出事是要被神家的行政处理的,触犯神的性情后果是可怕的,最后是灭亡,这是爱吗?如果她不是只为满足自己的邪恶情欲不是只想玩弄你,如果她对你真有点爱心,就会背叛自己的邪情私欲而远离你,不搅扰你,好让你不触犯神的性情,能得着神的拯救,就会为你的归宿着想。看她的所作所为,她是在拉你下地狱啊,是撒旦正在张口吞吃你呢,你还傻傻还享受呢,还包庇她不揭露她对她下不了手,最后就会如“农夫与蛇”,对蛇施怜悯的下场就是被蛇咬死,最后你就会毁在她手里。 上面交通说“你看有的人碰着异性在网上给他写两句话,他的心就动了,动心了,欲望就出来了,不回话不行,不接触不行,不在网上聊天不行了,不聊天吃饭吃不下去、睡觉睡不香、尽本分没心思了。你看看,这就是没有敬畏神的心啊,这一个留言就能把他搅得心忙意乱,是不是啊?那如果这样的人碰到一个漂亮的异性面对面勾引他呢?他能不能胜过去啊?那就更不能胜过去了,在网上一个留言都把他搅得心思不宁,要面对面碰着那还了得,这样的人有没有身量啊?(没有)没身量了。……如果真有敬畏神的心怎么样,他把你抱住也能把他甩开,那才叫厉害;……什么美女、美男啊、金钱啊、地位啊都不能辖制他跟随神,这样的人身量长大了,这样的人神看着喜欢、快乐、有安慰、有享受。邪恶污秽的人呢,神看了有没有享受?(没有)不但没有享受,还厌憎、恶心,不愿意看见,说我不想再看见你,这不就麻烦了吗?我不想再看见你,这就麻烦了。”(85-E2) 神话说“撒但所需之地正是肮脏污秽之地,越是不可救药,越是放荡不受约束,各种污鬼越是乘机而入”,她一再纠缠你可能也有你的一份责任,她怎么老缠你怎么不去找别人呢?得祷告神反省反省我们自己,跟她每次接触,有没有过哪些轻浮的举动,什么时候说哪些话做哪些事有没有圣徒体统,有没有违背神家《与异性交往的原则》,还有自己心思意念等等。你也有和她搞男女的意念,这就有我们可以认识自己的地方,以前有哪个男人对我表示好感,我也会想入非非,如上面说的“有的人碰着异性在网上给他写两句话,他的心就动了”,为有人喜欢自己而高兴,还以为自己有魅力,还不知自己是本性邪恶的人,还以为自己是喜爱真理的人,后来看到神话说:“总想把那些专爱自己的人拉到自己的怀里,你们的敬畏之心在何处?……喜欢淫乱的、好色的男人总想着把那些妖艳的淫妇拉到自己身边来供自己“享受”,这样的淫乱之鬼我决不拯救……这样的真理、这样的道路、这样的生命并没有吸引你们的心,那些罪恶,那些钱财、地位、名利、肉体享受、男人的姿色、女人的妖艳却吸引了你们的心,你们怎有资格进入我的国中呢?”(摘自《话在肉身显现·实行 七》)从这几句神话中我才认识到自己没有真实喜爱真理的心,本性邪恶,不敢再自夸了,神话“这样的淫乱之鬼我决不拯救”让我很扎心害怕,感受到神圣洁公义不容人触犯的性情,不敢再想入非非,一有心思意念就到神面前去祷告咒诅恨恶自己,求神保守我的心。现在我隔壁住的是名义上是翻译,实质上是妓女,借着对人的败坏有了一点看见,看见人与人情感的实质没有真正的爱,一旦有机会,都会背叛,只是有没有合适环境的问题。只有神是真的爱我们,为我们付出生命付出一切,几千年一直带领拯救我们为我们操劳,一切都白白地赐给我们,这样一对比,在男女方面就不那么受搅扰了,不想再和男人有任何的瓜葛,只想没有任何缠累走好自己信神的路。 神说:“对于触怒他性情、触犯他行政的人,神是什么态度?极度地厌憎!触怒他性情却不知悔改的人,神是极度地忿怒!……那这个“极度地厌憎”带来的后果是什么呢?就是神把这个人放在一边,先不搭理了,等到“秋后”一起收拾。”(摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》)以前你们单独配搭就已经触犯了神的行政:“四、人有败坏性情,更有情感,所以配搭事奉一律禁止异性单独配搭,若发现一律开除,谁也不行。”若再明知故犯再单独配搭再去触犯神的性情,恐怕神真会把我们交给邪灵,若神不保守分分钟都能做出不知羞耻的事来,到时就会后悔莫及,成为永远的污点,永远的亏欠,终身的遗憾。神话说:“凡是能把你的心吸引到外面去的事你别接触,凡是能使你的心离开神的人你别接触。无论什么事能搅扰你的心亲近神,这样的事你要放下不办,或者是远离,这样对你的生命更有利。”(摘自《话在肉身显现·关乎心安静在神面前》)上面交通说:“聪明人见祸躲藏,遇到试探应祷告神,远离邪恶异性与是非之地”“……到遇见这种环境时要采取恳切祷告……三十六计走为上策,要走不了就该死了,谁也救不了你,这就是聪明人见祸躲藏”(摘自《办事有原则的实行操练·与异性交往的原则》)“聪明人见祸躲藏”,现在看只有赶紧检举她才能保护你自己、才能摆脱她的纠缠、才能躲过这个祸了,不然她是不会放手的,外表是人与人之间的事其实是灵界的争战,神话说“各种各样的邪灵无时不在寻找可安息之地,无时无刻不在寻找可吞吃之人的尸首”,她现在是代表撒旦想要吞吃你,你不去主动摆脱,撒旦是不会放手的。 现在看你对她还有情感,怕自己检举是向她捅刀子,是假好人烂好人,脚上的泡是自己走出来的,作恶就要承担后果,赏善罚恶这是神的原则,是神的公义。你怕是向她捅刀子,怎么不怕是在坑害弟兄姊妹、是在向弟兄姊妹捅刀子、是在得罪神呢?她现在是带领,这样的鬼性这样的情形如果不检举,不单是祸害自己也是在坑害弟兄姊妹,不维护神的工作,是对神没有忠心,是在背叛神,是吃里扒外,那我们也不是什么好东西。神话说:“做敞开的人,不做掖着藏着的人,不做撒谎的人,不做说话委婉的人,做一个直接的人、有正义感的人,实话实说。首先得做到这个,做一个能说实话的人。有人问:“这个事是谁做的?”你知道是谁做的,但你俩关系不错,你不想得罪他,你就说:“好像是……哎呀,不太清楚,说不定还是别人呢!”“那到底谁做的?”“不是我做的。”“那你知不知道是谁做的?”“我知不知道呢?我应该不知道吧!你说是谁呀?”这是不是诡诈?你就总不把心里的实情交代出来,说出来,总藏在心里。藏在心里是什么意思?不想得罪人,人际关系是第一位的,不得罪人是第一位的,实行真理说实话往后放,那是最后。……话到嘴边就不说,到嘴边就咽回去,那嘴就不听自己使唤,受什么控制了?这就是受撒但控制,撒但封你的嘴,不让你说。”(摘自《基督的座谈纪要·实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》)“多数人都愿意追求真理,都想实行真理,但很多时候人只是有那个心志,有那个愿望,里面没有真理的生命,所以临到邪恶势力,临到恶人坏人作恶的时候,或者假带领、敌基督办事违背原则,使神家工作受亏损,神选民受到伤害时,就没有勇气站出来说话。没勇气是怎么回事啊?是胆小还是嘴笨啊?还是看不透不敢说啊?都不是,你受几种性情限制。一种是诡诈,先考虑自己,“我要是说了,我有什么好处”,这是不是诡诈的心理?“我说了得罪人了,以后我们怎么相处?”这是不是诡诈性情导致的?另外一个是自私卑鄙的性情,“损失神家工作利益,那是我的吗?关乎到我什么啊?我为什么要管?不关我的事,所以我看到了、听到了我也不用管,不是我的责任,我也不是带领。”就这些东西在你里面……你光有个傻劲、笨劲,一个劲地在背后祷告,下决心,立心志,发誓,发出什么来了?就发出个老好人来,“谁也不招,谁也不惹,事不关己,高高挂起,不关我的事我一律不说,损害我自己利益、虚荣脸面的事我一概不管,一概要慎之又慎地对待,不能冒进,枪打出头鸟,我才不做那傻瓜呢!”你彻底被邪恶、诡诈、刚硬、厌烦真理这些败坏性情控制着,控制得死死的,……你们如果不追求真理,稀里糊涂地信,听多少年的道也没有用,如果坚持到最终,顶多还是个宗教骗子、法利赛人,以此告终划上句号。要是再差一点呢,说不定在什么事上就陷入试探了,就失去本分背叛神了,你就掉队了,这是朝夕不保的事啊!”(摘自《基督的座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》)从这两段神话中看到你的处世哲学严重,诡诈,注重人际关系,怕得罪人不怕得罪神,注重维护与她之间的关系,不注重维护与神的关系、维护神家的利益,没有正义感。你那么对她有‘情义’,就难怪她一直对你不放手了,明知神的要求却不实行,那我们吃喝神话还有什么意义呢?“只接受审判却总不能被洁净的人”“曾口头对他忠心却背叛他的叛徒”结局是什么,你自己去找《基督用真理来作审判的工作》这篇神话最后一段来读吧,这里我就不粘贴了。愿多祷告神加给我们分辨加给我们敬畏神的心,加给我们实行真理的勇气与力量,胜过撒旦败坏性情的捆绑,赶紧把她检举出来,为神站住见证得胜撒旦。 神话说:“在人未蒙拯救以先,人的生活常常被撒但搅扰,甚至被撒但控制。……是一个被撒但紧追不舍、穷追猛打的人,……只有人自己站出来与撒但争战,以你对神的信心,对神的顺服与对神的敬畏作武器与撒但决一死战,彻底打败撒但,让撒但看见你就躲避,看见你就丧胆,这样撒但便彻底放弃对你的攻击与控告了,此时你便获救成了自由人。”(摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 二》)
  2. ksas

    寻求弟兄姊妹

    在经历视频《在審判中重生》《心靈的釋放》里:第一次我看了就感觉主人公的衣服换得有点过多,款式多颜色多夸度大,象是在作秀,很抢眼,有时很土象村姑有时非常时尚象高级白领,有时很年轻有时象大妈,整体形象显得有点乱,不去专门留意也能感觉得到,会搅扰人从视频中去认识神的作工。现实生活中一般人虽然衣柜里衣服很多但平时穿的不多,所喜欢的款式颜色也只是在一个范围里。有的影片如《顺服的功课》主人公也换了一些不同款式不同颜色的衣服,但夸度不大,品味都是在同一个层次,符合人的年龄和身份,符合里面的场景,就不太会引起人的注意,看了没有不舒服的感觉。 另外有时候有些视频同一个场景所出现的多个姊妹,主要同工,发型、服装款式、风格质地、服饰搭配几乎都是一样,大同小异,区别很小,在《在審判中重生》中就出现过几组: (21:46)(24:00)(24:16)(24:35)(25:02)(25:13)(26:00)(28:25)(29:26)(29:40)(48:13),让人有种不是出于现实生活的感觉,不真实的感觉。 影片《摧残中的新生》里面很多情景都很感人,每次观看我都会流很多泪,能给我信心和心志,李妍每次跟神祷告说心里话都很真实很感人。 1:26:50 李妍开始不敢搭理张娟,张娟给她唱神话诗歌就有了反应,后来两个姊妹抱头痛哭很感人 1:36:20 张娟给李妍背神话很感人。 1:39:10 撒旦搅扰,李妍两次跪下跟神祷告,后来撒旦搅扰就没了,很真实,看见神的作为神的权柄,有段时间我脑里总有污秽邪恶的画面,后来看到这个片段,然后我也象李妍那样去祷告神,心很快就能安静下来,几次祷告后不知不觉那些情形就没有了。 1:43:15 李妍刚恢复记忆与说话能力时跟着张娟学说话说“没有向撒旦屈服站住见证”也很感人 这个影片展现神话的方式是独特的,看过一遍,里面的一些神话我就记住了,常常想起这些神话。 影片《得救》里主人公徐弟兄,他家姊妹还没出事时,他因着能讲道作工就认为自己蒙拯救进天国差不多了,每天跑得都很有劲,在1:00开始,当他听说他家姊妹在监中被打死后,开始几天整个人都变了,很生动很鲜明的对比,马上就使我明白了再会讲道作工不代表有真实身量,不要高看崇拜人也千万不要高看自己,一次站住见证不代表下次还能站得住,作工还得注重有自己的进入,试炼才能显明人,得不断地接受各种试炼才能真实认识自己被洁净,试炼熬炼有神良苦用心,然后就联想到自己的确是这么回事,心里感谢神。里面的场景也很真实很活很美。期待神家能做更多这样的视频。 以上只是个人领受,仅供参考,感谢神!
  3. 想给弟兄姊妹提点一下,如果我们不是在海外,还没有出国,没有语言环境,学了不用,没有机会说,那么再会也是有限度的,如果我们所花费比较多的时间和精力在这方面合不合适呢?有时我花了比较多时间心思去学英语过后心里就会有责备,后来祷告神反省自己,认识到也不知道将来神会摆布安排我去哪里,会去哪个国家说哪种语言尽什么本分,学了以后能不能用得上,感觉自己是走在了神的面前,有真理才能走遍天下,没真理寸步难行,觉得自己先多吃喝揣摩明白神的话尽能尽得上的本分更现实,等以后需要了再去依靠神边学边用相信是不难的,想想自己刚来这个国家时对这里的语言一点也不会,也能很快地适应这里的生活,觉得现在自己最需要的不是英语,然后把心拉回来祷告神安静心去吃喝神话,这样心里才好受一些。所以不建议对出国还没有什么具体打算的弟兄姊妹花太多时间精力去学习一门外语。如果我们本来就有点英语基础有兴趣学,建议先去复习一下以往在学校里学过的内容效果可能会更好,毕竟是以前学过的,唤醒一下记忆就行了。 下面推荐一些我看过的感觉比较简单的学英语影片 自然发音规则参考Youtube影片: 《音标解码:如何用26个英文字母来带出所有的美式音标符号(30分钟必学课程)https://www.youtube.com/watch?v=ki0KcBeXUsE》 《自然发音六大规则介绍30分钟了解什么是自然发音(Phonics)六大规则 https://www.youtube.com/watch?v=AgCfKXVbp7c》 英语连读参考Youtube影片: https://www.youtube.com/watch?v=3I26BdKB244&list=PLPQT_l4rJ8CC_PEsv-bWxh3ZUs4fPy5rf&index=8 语调参考: 比较易懂易学的Youtube教学影片: 日常生活上各方面实用英语参考Youtube频道: https://www.youtube.com/channel/UCSVhIlnsBSslszi7GUeZyKA
  4. Fr*你好, 记得我刚学的时候是从神家的福音预告片开始的,刚听的时候感觉语速好快,而且里面的单词都不认识,等对照过中文版之后,把单词全查明白会念了,再听就懂了,不知这样是不是就解决一部分听力了呢? 就是说先有输入才行,哪方面的话题得先有个预备先学一下到时才能有话可说,才能听得懂几成,举个例子,中文是我们的母语,但如果跟我们说些我们没学过的工业医药专用术语,我们也会听不懂说不出来的,母语都不行更何况外语对吗?我这里有本地人做中文翻译,他们是买几本书,然后在里面找出部分比较有用的用烛光笔作记号,是选择性地学,不是整本书全部都学,她们有的自学几月就开始做翻译了。建议只学与我们信神的人的生活与本分有关联的话题,才会容易上心,把学习的范围缩小省时省力比较容易达到目标,不要象在学校时什么都学,结果很多都是没有机会用的,是白费力气,这里Youtube影片供参考《會說十國語言的東京大學語言天才告訴你語言學習的經驗和秘訣。https://www.youtube.com/watch?v=SK3wOaaTIN8 》 不知道你说跟当地人怎么学,我与当地人接触时如果对方说话我不懂,或者我想说什么不会说,然后当地人教我,得反复多少次我才能记得住一点点,很快就又忘记了,也可能是我的记性不好,如果想用这种方式来达到学会一种语言,个人觉得效果并不理想,会占用别人很多时间也浪费自己的时间,还得对方很有空很闲才行,另外现在的人都很势力,如果我们给不了别人什么好处,别人也不会那么有耐心专门教我们,所以平时需要说到哪方面的话题,我都是预先找这些教材来认真听读熟悉一下打个底,不一定要达到很会,但到与人接触时别人说到这些话时就会有些印象能想得起来一点,能听得懂、会说一点,用过之后就不容易忘记了,然后越说越顺口。我刚来这个国家完全不懂这个国家的语言,来的第一个月我就学发音,学些你好、谢谢之类的,再学些数字、钱、怎么买东西(只学几句“这个多少钱?可以讲价吗?少点行吗?请问这个叫什么?”)再学怎么问路搭车、手机上有个翻译软件就可以在这里生活了,边学边用,边用边学不知不觉就会一些了。 听力与口说都离不开词汇量,英语单词有前缀、词根、后缀,词根又是由一些基础单词变形过来的(推荐看Youtube影片https://www.youtube.com/watch?v=SM6CXS4pWo4),单词的发音也是有规律的,会的人听到一些单词的发音就知道这个单词是怎么拼写的、知道是什么意思了,这些规律先有个了解(不是一定要去背下来),以后慢慢就懂了,这时记单词就容易许多,还有学新单词时,我只是重复多念几遍,使这个单词的发音在我嘴里形成一种惯性,隔些日子复习一下,达到能很顺口很顺口地念出这个单词,脑子里自然也会有些记忆,有时与人说话用到一些句子、一些很长的单词,如果让我脑子想我是不知道这个句子的结构语法的,也不知道这些单词是怎么拼写的,但嘴就能很熟练地讲出来,好象嘴巴有种惯性想不那么讲都不行,就象说中文一样流利。感觉就象人平时练一套键身动作,练熟练了就形成了一种惯性,起了头之后不用脑子去想下一步应该怎么做、手脚就能很自然地知道下一步怎么做了是一样的道理,嘴部肌肉也是有这种惯性的。 英语的单词单独的发音与在句子里的发音是不同的,在句子里会吞掉一些音,还有变音,有连音,我是先找这方面的教材先做个了解(不是死记硬背),然后学神家的英文诗歌,把自己的音录下来听,不准就重来,可能好几天才学得会一首,认真多学几首就能实际的体会感受掌握到一些这方面的规则了,这对听力与口说都是有帮助的。 另外不同国家的人说英语有不同的口音,要看我们目前接触的主要是哪些国家的人,可以针对性地找些教材,或者通过网络来找这个国家的人分享的一些视频看去先熟悉一下他们的口音,这也能增加我们的听力。比如在新闻资讯里那个为神家说话的意大利教授,刚开始我一点也听不懂他说的话,看了字幕对照中文后,再听就听得懂了。 再有,光学不用,不去开口,长进肯定也是有限的,英语我都是自学没有机会接触人都没怎么用过,所以现在还是半桶水,就前段时间我去找培训班了解时接触了四个外教和多个前台人员,在公车上遇见一个外国人刚好坐我身边就和她聊了一下,连着用了两天英语,感觉后一天比前一天反应快流利许多。有机会一定要开口,错了一次下次就记得了,说一次别人听不懂,可以尝试用另外的词表达,再加些肢体语言,别人就能明白了,可以的话再顺便请对方教我们正确的说法,这样我们就能不断地长进。 你说“现在我只是在教会学,感觉长进太慢了”,不知教会里弟兄姊妹是专职教语言还是同时还有别的本分,如果只是业余教教弟兄姊妹,没有更多的时间和精力来专门研究教学,建议利用一些外邦教学资源,我看了两个外邦收费课程他们的内容介绍感觉挺好,不是到底是不是真的好,建议你找教会里教语言的弟兄姊妹一起了解一下,行的话买到教会里,先对他们的教学内容根据我们的需要稍作调整,然后让弟兄姊妹一起学,购买后如果觉得不满意是可以全额退款的。 一、https://englishanyone.com/speak-fluent-english-confidently-in-6-months 二、https://SpeakEnglishPod.com
  5. 个人对这首诗歌的领受: 神话说:“每个跟随神的人,如果想要蒙拯救,如果想完全被神得着,就必须面临来自撒但的大大小小的试探与攻击,从这里走出来能完全胜过撒但的人就是蒙拯救的人了。就是说,一个蒙了神拯救的人是一个历经神试炼,历经撒但无数次试探、攻击的人;一个蒙了神拯救的人是一个明白神心意、明白神要求,能顺服神的主宰、安排,在撒但的试探之中不弃掉“敬畏神,远离恶事”之道的人;一个蒙了神拯救的人是一个诚实、善良、爱憎分明、有正义感、有理性能体贴神、宝爱神的一切的人。这样的人没有了撒但的捆绑、窥视、控告、残害,是完全获得自由的人,是完全得以释放、解脱的人,约伯就是这样的自由之人,这也就是神为什么要将约伯交与撒但的意义所在。” “接受神的检验 战胜撒但的试探 让神得着全人   在神对人长期的供应扶持的工作期间,神将他的心意、他的要求都一一告诉给人,也将神的作为、神的性情与神的所有所是显给人看,目的是为人装备身量,让人在跟随神期间从神得着各方面的真理,这些真理就是神给人的与撒但争战的利器,人有了这些装备便要面对神的检验。神的检验有多种方式、多种途径,但每一个途径与方式都要借着神的仇敌——撒但来“配合”。也就是说,神给了人与撒但争战的利器之后,就要将人交给撒但,让撒但来“检验”人的身量,如果人走出了撒但摆设的阵营,活着走出了撒但的围攻,那人就通过了这次的检验;如果人未走出撒但的阵营,而是让撒但降服了,那人就未通过检验。神无论检验人的哪方面,检验的标准就是人是否在撒但的攻击之下站住了见证,是否在撒但的网罗之中弃掉了神、缴械投降归顺撒但。可以说,人能否蒙拯救就在乎人是否能战胜撒但,打败撒但;人能否获得自由就在乎人是否能独立地拿着神交给的武器战胜撒但的捆绑,让撒但对人彻底死心、放弃。撒但对一个人的死心与放弃,意味着撒但不再与神争夺这个人,不再控告、搅扰这个人,也不再肆意摧残、攻击这个人,这样的人才真正地被神得着了,这就是神得着一个人的全过程。” “约伯的信心、顺服与约伯战胜撒但的见证给了人莫大的帮助与鼓励,从约伯身上人看到了自己蒙拯救的希望;看到了人凭着信心与对神的顺服、敬畏是完全可以打败撒但、战胜撒但的;看到了只要人能顺服神的主宰、神的安排,只要人有失掉一切也不弃掉神的决心与信心,人便可以让撒但蒙羞失败;看到了只要人有宁可丢掉性命也要站住见证的决心与毅力,撒但便闻风丧胆、仓皇退却。” 摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 二》 现在中共是末日疯狂,国内信神的环境越来越恶劣,弟兄姊妹随时都有可能被抓,是我们每个人都需要面对的现实,对我们是一个检验,这段时间我也有点紧张,害怕被抓,不知道我现在有没有在大红龙的黑名单里,也祷告神愿意站住这个见证顺服神的摆布安排,后来想到神话说:“当人把命都豁出来之时,那么一切都不在话下了,谁也不能将其难倒了……”(摘自《话在肉身显现·第三十六篇说话的揭示》)“没有神的许可,地上的一滴水、一粒沙它都不能轻易触碰;没有神的许可,连地上的蚂蚁它都不能随意乱动,更何况是神所造的人类呢?”(摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 一 神的权柄(一)》)“神主宰一切这里有个细节:神要是不给你,你再小心看护也没有用;神要是给你,你大意点,狼就在跟前,它看着小羊就不过去吃,它专门叼别人 家的羊,就不叼你家的。你就发现这事真是神说了算,神给你看着呢,都在神手中。”(摘自《基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》)“当一个人被神拣选的时候,人从神那儿得着了哪些东西?(蒙拯救的机会。)这是一个,还有呢?(得着了真理。)得着这些。神拣选一个人来到神家中的时候,神把这个人从撒但权下带到神家,撒但敢不敢有什么说法啊?它不敢有任何条件。神说“这个人我要了,你不许再动他了,你再动他我治你”,撒但就乖乖的,不敢动这个人,然后这个人的吃穿住行、一切的活动都在神的看顾之下,都在神的眼目之下,没有神的允许撒但不敢动这个人。……遇到什么灾难了,神说让他避开,没事了,遇到车祸了,“今天不让他去”,就避开难了,”(摘自《基督的座谈纪要·尽好受造之物的本分活得才有价值》)“信心就是一根独木桥,贪生怕死难通过,豁出性命能踏实通行。人有胆怯害怕的意念,正是撒但的愚弄……”(摘自神话诗歌《有真实的信心才有见证》)“神把你这个弱小的生命种在土壤里,给你施肥、浇灌,到大风来到之前你这棵苗已经长壮了,这样大风才来呢。如果苗没长壮,神让不让大风过来?不让,神就摆布大风别提早过来,你这棵苗还弱小,承受不了……”(摘自《基督的座谈纪要· 达到真实的信得具备什么》)这时我心里就坦然了许多,知道是我对神的信心小,活在害怕中是撒旦的愚弄,神不许可的事是临不到的,如果神许可,为神站住见证是我一个受造之物当尽的本分与责任。想起以前尽本分教会里多次临到大红龙的抓捕每次自己都刚好被调走,意识到是神体谅我当时身量小,是神的看顾保守,心里感到温暖,知道一切都在神手里,是神说了算,不是大红龙说了算,神是根据人的身量摆布环境,不会超出人所能承受的,如果神觉得现在我可以作这个见证了,允许我被抓,愿意象那些经历过这些环境的弟兄姊妹一样去经历神的作工,去依靠神来站住见证,神时时在人身边是人随时的依靠,这时心里就有种力量,有种心志,愿意豁出一切……知道所有的环境临到都有神的美意都是有价值有意义的。结合我当时的心态,想到这首诗歌的背景可能也是作者在面对现在的恶劣环境、大红龙的末日疯狂,对如果被抓所表明的一个立场、态度、决心。 一 或许有一天,我被中共抓捕迫害, 这是为义受逼迫,我心清楚明白。 或许我犹如瞬间坠落的烟火, 我仍会骄傲地说我接受了末后基督。 如果我不能看见国度福音扩展的盛况, 我也会献上献上最美好的祝愿; 如果我不能看见国度实现的那一天, 能在今天羞辱撒但,我心里快乐平安。 【这段歌词,我想到的画面可以是弟兄姊妹正在聚会时临到查房、临到恶人出卖,在传福音的路上临到大红龙设关卡盘问,搜包,被监听,结合最近的小品相声所揭露的大红龙的各种阴谋手段,弟兄姊妹落入了大红龙的手中,在弟兄姊妹被扣上手烤时、推上警车时、在受酷刑时作一个特写,通过弟兄姊妹的一个面部表情、一个祷告的动作、一个与大红龙对视的眼神、一个心里的独白把歌词演绎出来,宁死也要为神站住见证,即使殉道没能看见国度盛况国度的实现也不后悔,心里也平安快乐知足,因为自己能有幸接受过神的作工,能有机会吃喝过神的话已死而无憾了。 想起神话说:“不管神怎么要求,只要能尽上你的全力,望你在神面前最后为神尽忠,只要能看见神在宝座之上露出了欣慰的笑容,哪怕在此之时正是你的死期,你也应在合目之时发出笑声、露出笑脸的。”(摘自《话在肉身显现·第四十一篇说话的揭示》) “现在让这一部分人来到神面前,来到神的家中,人享受多大的恩典哪!这可是天大的恩典哪!如果神不给你这个效力的机会,人永远没有这样的机会来到神的面前。退一步来说,即便你做了佛教徒中修成正果的那一类人,你在灵界顶多就是个跑腿的,你永远见不到神,你听不到神的声音,听不到神的说话,感觉不到神给你的爱、神给你的祝福,你不可能与神面对面。那些人面对的只是简单的职务,他们不可能认识神,只是一味地听从、顺服,而效力者在这步工作当中所得的就太多了!首先能与神面对面,听到神的声音,听到神的说话,感受到神给人的恩典、神给人的祝福,更能享受到神赐给人的话语与真理,这实在得的太多了!得的太多了!”(摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 十 神是万物生命的源头(四)》)】 神话语传遍天下,光明已出现在人间, 基督的国度在患难中产生建立, 黑暗即将过去,公义曙光已出现, 时间与事实已经为神作出了见证。 【“基督的国度在患难中产生建立”,没有患难就产生不了见证,得胜者的见证是在患难中产生的,是神大能的见证,是神话语作工达到的果效,现在“神话语传遍天下”神的国度福音已经扩展海外几十个主要国家,各种语言的福音网站都有了,事实见证神的工作已经成就,大红龙怎么逼迫也破坏拦阻不了神的作工,只能为它自己积攒永远受惩罚的恶行,西方有句名言:“上帝让他亡,必先让他狂”,大红龙现在越狂,预示它受惩罚灭亡的日子就越近,是“黑暗即将过去”。 这里我想到的是一些人临到审判刑罚显明后看见自己的败坏后向神俯伏认罪、脆下向神痛苦流泪的画面、一些国度福音扩展的盛况、展示多种语言神家网站、一些不同国家各个种族的人接受神作工的画面,一些能让人看见神的工作所达到的果效、神的国度已经建立的画面。】 二 或许我殉道,不能再把神见证, 仍有无数圣徒传播着国度福音的火种, 尽管我不知道这坎坷路能走多远, 我也会把一颗爱神的心奉献。 见证神末世作工,在地通行神的旨意, 能为传扬真理献身是我们的荣幸, 患难压不垮,炉火炼纯金, 撒但权势之下走出一班得胜精兵。 【这段诗歌,想到先展示一些历代圣徒殉道的画面,接着展示许多今天的弟兄姊妹集体大声读一段神话的画面,再展示些弟兄姊妹集体向神祷告的画面,还有些个人脆下向神祷告的画面,达到使人感受到一种气氛:这些人已经被神话语征服得着成为得胜精兵,话语已经成了人的生命力量,撒旦无论如何已经不能把这些人从神手里夺去,无论如何人都要把爱神的心奉献、为神作响亮的见证、绝不向撒旦屈服,让大红龙看了痛心疾首、灰心失望,知道它无论怎么逼迫用任何手段都是无法把神的工作取缔的,让它如同撒旦看到约伯的见证一样,闻风丧胆,再也无计可施……】 神话语传遍天下,光明已出现在人间, 基督的国度在患难中产生建立, 黑暗即将过去,公义曙光已出现, 时间与事实已经为神作出了见证。 神话语传遍天下,光明已出现在人间, 基督的国度在患难中产生建立, 黑暗即将过去,公义曙光已出现, 时间与事实已经为神作出了见证, 时间与事实已经为神作出了见证。 【这段想到用雪地作背景,然后一些大红龙对弟兄姊妹用酷刑的画面、弟兄姊妹在监牢里向神祷告、向天仰望、对神的信心坚定不移的画面飞出,同时神话语一篇篇地飞出作了人生命的力量使人胜过了大红龙的黑暗权势; 大红龙只是神作工中的效力者,接着可以展示些相关神话,使人对神有信心,能明白理解神的良苦用心,都是为了洁净人成全人拯救人,是神的全能智慧。比如,“他与撒但争战到今天,从未失败过,因他是智慧的神,他的智慧又是建立在撒但的诡计之上的”(摘自《话在肉身显现·你当知道全人类是如何发展到今天的》)“神要借着一部分邪灵的作工来成全一部分人,让这些人来彻底识透恶魔的行为,让所有的人都真正认识其‘祖先’,这样人才能与其彻底决裂……”(摘自《话在肉身显现·第四十一篇说话的揭示》) 再展示一些国度福音扩展盛况的画面(可参考神话视频《扩展福音的工作也是拯救人的工作》中的一些片段),达到的果效使人知道,撒旦无论怎么施诡计怎么逼迫,神的工作仍如闪电“以迅雷不及掩耳之势在宇宙间展开了他的审判台”福音迅速扩展,见证神的大能‘基督的国度在患难中产生建立’‘时间与事实已经为神作出了见证”。】 以上只是个人领受不一定合适,仅供参考,感谢神!
  6. 管理员你好: 昨晚我在这个主题里回了一个贴子,是脑子一热没经过祷告多多揣摩就把贴子发了,之后就觉得有点不对劲,心里难受,今早把所有有关“全部性情”的神话全搜来看,看见神话说:“在这末了时代,也是一切灾难重新起头的时代,更是我显明我的全部性情的时代……”“六千年经营计划中神的全部性情都显明了……”“你认识了三步工作才看见了神的全部性情……”“六千年经营计划作完之后,人才会了解神的全部性情……”“神的三步工作才能将神的全部性情都发表得完全……”从这些神话里看见神的全部性情在三步作工中已经向人显明了,发现昨晚我的贴子领受错了,请帮忙删除,以这次为准,谢谢! 脚踏实地……,你好: 因为神所作三步工作所显明的全部性情、神两次道成肉身作工所显明的全部性情都是属于天上神自己的性情。所以第一个方案建议用宇宙作背景,然后中间就是诗歌名。 第二个方案:画面上方三分之二左右,用宇宙作背景,中间是诗歌名,画面下方三分之一分为三格,分界线明显。第一个格里左边为刻有十诫的两块石板、右边再分上下两部分各为尼尼微人悔改认罪图和神毁灭所多玛图;第二格里左边为十字架、右边为神咒诅法利赛人图;第三格里左边为地狱,右边为国度美景图。 因为宗教人都以为神只有怜悯慈爱,三个格各代表神的一步作工,里面的内容我想达到的果效是让人知道,神每步作工里神的性情都既有怜悯慈爱又有公义威严烈怒咒诅与惩罚,这样感觉与歌词内容也相符。 以上个人领受,仅供参考,感谢神!
  7. 想起神话:“在地之人所称呼的我的名,并不能把我的所有性情与所是尽都说透,只是在不同的时代对我有不同的称呼。”(摘自《话在肉身显现·“救主”早已驾着“白云”重归》) “神的包罗万有并不像你想象的都在这本《话在肉身显现》里,神性情的发表、神要怎样作工能像你想象得那么简单吗?神包罗万有,无所不在,无所不能,至高无上,这些话不是空说的,如果这一大本神话就代表神的所有了,就把神所有的经营结束了,那你把神看得太渺小了,这不是又把神定规了吗?你得知道这些话语仅是包罗万有的神小小的一方面。整个宗教界把神定规在一本圣经里,今天你们又在定规神吗?你们不知道定规神就是贬低神吗?就是定罪神、亵渎神吗?”(摘自《基督的座谈纪要·不要定规神的所有所是》) “全宇的工作作完以后只能说六千年经营计划结束了,经营计划结束了那时是不是还有神,还有人在这个宇宙当中生存?只要有生命存在,有人类存在,必定还有神的经营。……咱们现在说“神的经营”,以后也可能叫别的一种名词,那就是神与人的又一种生活了,不能说神还是用现在这些话语引导人,这些话语只适应这个阶段,所以说你什么时候也别定规神的作工。有人说神供应人就是这些话语,再多就没有了,神只能说这些话,这又把神局限在一个地步上了。”(摘自《基督的座谈纪要·不要定规神的所有所是》) 从这些神话中看到,现在神三步作工向我们显明的全部性情不是完全的神性情的全部,这首诗歌的名称《神向人类显明的全部性情》有“全部性情”这四个字,觉得如果用神这三步作工中的一些具体作工内容作画面容易让人把神定规在一个范围里,所以建议只简单地用一个宇宙作背景,然后中间就是诗歌名就可以了,因为神所作三步工作所显明的性情、神两次道成肉身作工所显明的性情都是属于天上神自己的性情。个人观点,仅供参考。
  8. 你好: 教会根据原则教会的需要安排我们尽什么本分,我们应该从神领受,神话说:“现在,你们得先解决尽本分的问题,在尽本分这个事上实行一切顺服神的摆布安排,达到办事有原则,这是最关键的。什么叫顺服神的摆布安排?就是神家安排你做什么,安排你到哪儿尽本分,你都能从神领受。能从神领受这是一方面的实行,也是一方面的实际。怎么从神领受呢?只要是神家安排你做的,那就是你的本分。”(摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》)“凡是顺服不下来的时候就是有败坏性情在流露,在作祟,鼓动你做坏事,让你不能顺服。”(摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》)我们都知道神家必须得有人尽接待本分,既是神家必不可少的一项工作,怎么就不是本分呢?如果每个人都不尽这个本分,那神家的工作怎么能顺利开展呢?别人能尽,我们为什么不能尽呢?这是不是自高自是啊?我们也不比别人尊贵是不是?基督的交通第一百一十一篇,第一百一十四篇都有说到尽做饭这方面的本分,从神话中看到我们要能尽得好这个本分也不简单事,这个过程中也涉及到了我们许多的观念想象败坏性情需要我们去不断地祷告寻求真理变化。涉及到了性情变化、败坏性情,这不是蒙拯救的事吗?怎么能说“对蒙拯救也起啊不了作用”呢?神话说:“今天所作的这一切的工作都是为了让人能够得洁净,让人能够有变化,借着话语的审判刑罚,借着熬炼,脱去败坏得着洁净。这步工作与其说是拯救的工作,倒不如说是洁净的工作。”(摘自《话在肉身显现·道成肉身的奥秘(四)》) 上面交通说:“有没有哪个本分是不涉及真理的?(没有。)有的人说:“神家安排我打扫卫生,神话中也没有关于打扫卫生的真理呀,这个本分不涉及真理吧?”这涉不涉及真理?(涉及。)涉及哪方面的真理呀?涉及多少真理?人尽这个本分有多少难处就涉及多少真理。你尽这个本分有没有败坏性情的流露啊?能不能产生观念啊?能不能任意妄为啊?要解决这些问题就得寻求真理。有的人瞧不起这个本分,他说:“我大学毕业,出身知识分子家庭,让我尽这个本分,太小瞧我了。”狂妄自大的本性流露出来了,这涉不涉及真理?(涉及。)瞧不起这个本分,这是严重的败坏流露啊!你要是能把这个本分尽好了,说明你放下自己了,狂妄自大的败坏性情得着一些洁净了,你说“神家让我打扫卫生都是高抬我呀,因为我太污秽败坏了,我得把这个本分尽好”,这个心态就端正了。你看把这个本分尽好,得解决不少败坏性情啊。无论尽什么本分都得先解决败坏性情,其实神的心意不是命定你一辈子就干这个活儿,现在是国度操练,让你打扫卫生是借着这个本分训练你,让你追求真理,让你的败坏得洁净,这是目的。你如果嫌这个活儿太低贱,顺服不了,你能得着洁净吗?好比说,现在安排你去租房子,你说:“我是什么身份哪,我哪儿比别人低贱哪,为什么别人住好房子让我租房子?”有的人说:“怎么让我尽做饭的本分?做饭多累呀,别人的本分多清闲啊。”无论尽什么本分,败坏人类都有败坏流露,都有一些撒但性情,或者属撒但的看事观点拦阻、辖制人尽好本分,要解决这些问题还得寻求真理,没有真理解决不了。这些真理你明白了就有原则了,就知道在尽本分中临到败坏流露该怎么解决,别人贬低、瞧不起时该怎么对待,怎么能把这个本分尽好,你就不受撒但性情的搅扰与各种人事物的左右了,不管尽什么本分,不分地位高低贵贱,你都能真实顺服神的摆布安排,都能站在受造之物的地位上来追求爱神、满足神,还报神的爱。你找到了实行原则就能尽好本分了。有没有不用寻求真理就能尽好的本分?(没有。)就清扫卫生这个最简单的活儿都得需要明白真理,否则你的败坏性情就把你拦阻了,把你辖制、绊倒了,别看这个本分简单,你不一定能尽好。你不寻求真理,你的败坏性情不解决,你就尽不好本分。……什么官最大、地位最高,什么工作最有权力,管的事最多,他就想尽那个本分。你能做得了吗?让你做小区带领能不能做好?你以为小区带领那么好做?做个教会带领、执事都不容易,没有真理什么都做不好。”(177-A-4)。 我以前也尽过短暂的接待本分,当时我刚接受神的作工什么也不明白,也还没定真神的作工,因为家里只有我一个人,我喜欢人多热闹不孤独,就愿意尽这个本分,别的本分我也尽不了。后来弟兄姊妹给我读接待这方面的原则,通过神家的这些原则,不讲吃喝享受浪费等等使我心里感到温暖,看到神家与世界很不一样,就愿意信神感觉是真道。后来我心里算计自己接待做饭用了多少钱,但外表还装大方,看见我诡诈、虚伪,然后有时弟兄姊妹给我家拿来一些干菜,我就高兴,看见我里面有贪婪的心,对普通弟兄姊妹与带领,我心里会偏重带领,不是一视同仁,现在才知道这里有败坏性情崇尚地位权势;最后一次我买好了全部的菜之后,弟兄姊妹没有按时来,我就生气,心里定规是弟兄姊妹不守信用,后来我才知道是因为有特殊情况取消了那次聚会,我就后悔自己那次所发的怨言,就蒙羞,看到我狂妄,临到事喜欢凭自己的想象、主观意识看事、论断,然后就想去变化。以前我也曾误认为尽接待本分就是出力做饭而已,也曾觉得可能这个本分对蒙拯救起不了什么作用,现在知道了这是误解,在尽这个本分的过程中看见我们能随时流露败坏,如果我们能细心及时发现自己所流露的败坏,能多祷告神显明让我们能更多地看见自己的败坏、然后去变化,这不是蒙拯救的事吗?怎么说对蒙拯救起不了作用呢?以前我还觉得尽这个本分没有什么露脸的机会,现在我知道了这也是败坏性情是狂妄自大虚浮,神是公义的神定规人的结局不是根据人地位的高低,保罗当时的地位够高了吧,还有神家一些敌基督当时的地位也挺高也被开除了,看见有地位没有性情变化没有用,最后还得被神淘汰。还有这个人认为尽接待本分神看不到,这是不信派的观点,她不相信神的主宰、不相信神的公义,就算是初信还没有经历到神的作工,外邦人还有说人在做天在看呢是不是?如果多次交通还不能扭转,那这个人纯粹就是个谬种不信派了。建议有时间多吃喝神的十二篇新说话,还有《神三步作工的纪实精选》和一些神家弟兄姊妹的见证文章,从神在律法时代恩典时代所作的这些事实及末世这步工作中弟兄姊妹的许多经历见证里去多揣摩认识神的主宰,神的权柄、能力和智慧,看到神的确在主宰掌管着万事万物,整个宇宙生的死的、物质世界与灵界一切人事物都在神手中、神能随时调动这一切人事物为神效力,看到神无时不在无处不在我们每个人的身边、神鉴察人心肺腑,这能增加我们对神的信心。 一点个人认识,有偏谬之处请帮助指出,感谢神!
  9. ksas

    寻求问题

    你好: 一、你说“临到事都会凭大脑去琢磨,很少去寻求祷告” 临到事我也喜欢凭自己琢磨自己作,好比说我以前传福音摸底常常就是凭自己瞎琢磨瞎说一气,过后心里受责备才意识到我没有祷告神依靠神没按原则做,后来看到神话说:“尽本分或做什么事你总得想:这个本分我该怎么尽呢?神的意思是什么?借着事亲近神,借着亲近神寻求做事的原则与真理,寻求神的意思,做什么事都不离开神,这才是真信神的人。人现在一临到事,不管三七二十一,这事你会做,那事你会做,心里就没有神的地位了,都是自己的意思了,也不管作法合不合适或是否合乎真理,只知道硬着颈项凭着个人的意思行,平时心里好像有神,做事时就没有神了。有些人说:“我做事亲近不了神,以前搞宗教仪式搞惯了,亲近神也没什么果效,亲近不上来。”这样的人心里根本没有神,只有自己,他做事根本不可能按着真理去做。不按真理做就是按己意做,按着自己的意思做就是离开神,就是心中无神。己的意思往往在人看也挺好,也对,也不算太违背真理,人觉得这么做就是实行真理了,这么做就是顺服神了,其实人并没在这个事上真正寻求神、祷告神,并没有为满足神的心意而尽量做好,按着神的要求尽量做好,没有这个真实的情形,没有这个愿望,这是人实行上的最大错误。你信神却心中没神,这岂不是在犯罪?岂不是在自欺?这样信下去能有什么果效呢?信神的意义又在何处落实呢? ”(摘自《基督的座谈纪要·寻求神的意思 做到最大程度地实行真理》)这段神话使我心里一惊,从神话中我知道如果我做什么事没有经过祷告寻求,没有跟神交通,光凭自己去做,即使没出什么错也是属于心里没有神,也不会被神认可还会被神定罪,神说“己的意思往往在人看也挺好……你信神却心中没神,这岂不是在犯罪?”这句神话使我心里害怕,后来我就天天有意识地往这方面祷告,每天都祷告愿神在我心里有地位,让我临到事不再凭自己,之后临到事有时就能理性一些了,能有意识地先祷告神先想想该怎么做才合神心意、神话是怎么说的、做事的时候能在心里寻求神依靠神,但有时还是会只凭自己,后来我又反省到可能是因为我里面有撒旦狂妄本性,以往没信神时什么事都是自己说了算习惯了,一直自以为聪明性情比较狂妄自是、好自己动脑,所以现在信神了一下子还没能转得过来还是会习惯性地去凭自己,心里对神还不认识没有神的地位作事就不知道祷告神依靠神,当有过几次失败真认识到原来自己什么也不是,有时蒙羞都想找地缝钻进去,体尝到神的管教、神的公义不可触犯的性情、神的真实存在,我们才会相对老实本分一点,心里稍有点神的地位,不敢那么狂妄了,是有个过程的,我现在也还在操练的过程当中,上面交通说:“如果人真看见自己是撒但魔鬼会有什么果效啊?没脸活着,自卑、低调、隐藏,不敢见人,就好像自己做了一件最羞耻的事,‘没脸见人了,赶紧藏起来吧’,如果有一个老鼠洞都恨不得钻进去,那是真正认识自己达到的果效,他就不敢露脸了,不敢卖弄了,还能狂妄自大吗?所以说,真正接受神审判刑罚的人只能狂妄越来越少,自卑心越来越重。人狂妄他得有本钱,你看那素质好的,有点恩赐、有点特长的,他觉得自己比别人强,所以显露出很狂妄的性情,谁也不在眼中,这正常,因为他有本事、有能耐。如果人真认识自己了,觉得自己一文钱不值,还狂啥呀?他觉得不值得狂了,没有狂妄的资本了,他狂不起来了,是不是这么回事呀?有些人就觉得自己比谁都强,什么事都能看透,结果有一天怎么样?蒙羞失败了,受到大的挫折,还能不能狂了?他就觉得抬不起头来,不敢见人。所以,那些有狂妄自大性情的人,失败过几次,蒙羞过几次,受几次大的修理对付,狂妄的性情自然就解决了,人都是这么走过来的。经历神的审判刑罚、修理对付、圣灵的管教,也受了一些失败挫折,人就老实多了,狂妄越来越少了,也不那么自是了,自己看透的事知道对也要寻求寻求,征求征求别人的意见,防止万一出差错,这都是神的审判刑罚达到的果效。”(摘自《办事有原则的实行操练·33 解决狂妄自大的原则》) 二、你说:“看一会儿神话就会想别的事,心安静不下来” 有时我也会出现这样的情况,然后我就祷告神反省自己吃喝神话的存心对不对、我为什么要吃喝神话、我最近做了哪些事、这段时间我心里最在意常常思想的是什么事,再想想神话在这方面是怎么说的,来分辨自己是活在了哪种不对的情形当中导致神向我掩面,感觉到自己处在这样的状态象是要失去圣灵作工了,就感觉害怕不反省自己都不行,知道如果失去圣灵作工我们还不在意不赶紧扭转、时间长了就会被神搁置撇弃淘汰,神话说:“有时光景不正常,失去了神的同在,祷告也摸不着神了,在此时有害怕的感觉是正常的,应该及时来寻求,否则神会离你更远,一天、两天以至于一个月、两个月没有圣灵的同在,更无有圣灵的作工。……若是现在悔改还不算晚,但必须得有一个条件,就是多下苦功,不得懒惰。别人一天祷告五次,你得祷告十次;别人一天有两小时的吃喝,你得有四个以至于六个小时的吃喝;别人听两小时的诗歌,你最起码得拿出半天的时间听诗歌。常常安静在神面前,思念神的爱,直到受感动,心归向神了,不敢再远离神了才有果效,只有这样实行才能恢复以往的正常情形。”(摘自《话在肉身显现·如何进入正常的情形之中》)然后我就按着这段神话去做,多祷告多唱诗,想方设法把自己的心从一切事上拉回来安静神前揣摩吃喝神话对号自己,吃喝神话时得有意识地做做笔记,细心祷读揣摩,或在电脑里在神话上涂一下颜色,这些动作能有效地使我们的精神集中不受其他人事物的搅扰,当我们真达到全心倾注在神话上时,慢慢地我们越吃喝越感觉神话说得太好了就越想吃喝,感觉哪些神话都是自己的缺少与需要,里面亮堂,能跟自己的败坏跟身边人事物对得上号,知道自己的情形不对在哪,明白神说话的背景与对我们的心意要求、能看见神的爱,心里有享受,这时我们的情形慢慢就能调整过来,之后还持之以恒如此亲近神活在神面前,凡事都祷告认识自己学功课,没事就揣摩神的作工神的爱神的主宰神的智慧,这样我们的光景就能多数时候保持正常,心里自然而然就会有点神的地位,临到事就不会总凭自己大脑去琢磨了,能祷告寻求神的意思了。 神话说:“在你们的日常生活当中,你们经历神、祷告神都是马里马虎,一边干活一边祷告,这样能算把心交给神吗?心里想着家里事,想着肉体的事,总是一心二用,这是把心安静在神面前吗?因为你的心总在外面的事物上,不能回到神的面前。要想把心真实地安静在神的面前,必须作有意识的配合工作,就是说,你们每个人都应该有个人的灵修时间,避开一切人、事、物静下心来,安静在神的面前。每一个人必须都有个人的灵修笔记,把对神话的认识、对灵里的感动都记录下来,不管是深还是浅,有意识地把心安静在神的面前。”(摘自《话在肉身显现·正常的灵生活将人带入正轨》) “你们领会真理会不会结合自己的情形呢?现实生活中,你得先想到自己经历到的人、事、物涉及到哪些真理,在这些真理中你才能找着神的心意,才能结合到神的心意。你若不知道临到你的事涉及哪方面真理,就直接去寻求神的心意,这样做比较盲目,不能达到果效。”(摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 三》) 建议把《正常的灵生活将人带入正轨》《关乎心安静在神面前》《如何进入正常的情形之中》这三篇神话都用心吃喝一遍,这些神话里面有我们这方面情形的实行路途。 三、你说“看到弟兄姊妹生命进入都有长进,大家都能交通一些真理实际,而且也都能写出一些比较好的经历文章,但是觉得自己每天就是干活的机器,灵里没有太多的收获” 之前我看见弟兄姊妹能写出经历文章我写不出,心里就很着急,可越急越想写越写不出来,后来反省认识到自己写文章时里面的存心不对,我就是怕让人看见我比别人差,怕别人小看自己,并不是为了能在写文章中获得神的开启达到明白真理进深,也不是为了还报神爱把自己经历到的神的作工写出来让人得益处,而是争强好胜、为名利地位脸面,另外我也没在写文章上付过多少代价,都是写了一天半天不怎么顺就不写了,没有去多祷告神带领,种种原因,只是有点小经历写不出来,没有经历更写不出来,这里涉及方方面面的问题得我们借着祷告去细挖,然后再针对性地找相关神话解决。如果我们情形正常了,平时能不断地在多数事上都能学到功课,平时明白神话就能去操练实行能经历到神的作工,那写经历见证文章就是自然而然水到渠成的事了,这是我的一点个人领受,愿我们一起努力长进吧。 写文章我们得有对的存心,写见证文章的价值与意义,分享几段上面的交通共勉: “人的心如果不往真理上用劲,不在写见证文章上下功夫,对很多真理的细节方面就很难明白透亮。只有在写见证文章与用真理解决问题的时候,才是人真正在真理上下功夫的时候。虽然在试炼中人的心与神贴得很近,当时也能明白一些真理,但过后如果不将其写出来、见证出来,有一些圣灵的开启光照就会流失掉,时间一长人就忘记了。试炼当中人得的不少,但存留下来的只是一小部分,如果能写出见证文章来,能常常给人交通,这样对真理的认识才能逐渐透亮,使之扎根在心里,人对神的敬畏与爱心才能逐渐长大、完善。总之,写经历见证文章对人的真理进入与生命长进都是最有益处的,另外也能提高人的素质,让人得到真才实学成为有用的人。如果人真能写出几篇好的见证文章,说明人不但尽好了受造之物的本分,还为国度福音的扩展作出了真实的贡献。”(摘自《上面的讲道·见证全能神是神选民义不容辞的本分——再谈写好见证文章是神选民最有价值最有意义的本分》) “全面作好神选民写见证文章的工作,一方面能提高神选民的素质,学会揣摩神话、明白真理、认识实质,同时提高神选民的表达能力与写作能力,使神选民都能交通真理见证神的作工,这样更有利于神选民的生命进入;另一方面,写好经历见证文章也能帮助神选民更快地明白真理达到认识神的果效,对神选民进入真理实际很有益处。如果能把好的、有分量的见证文章制作成视频,这对于扩展国度福音通行神的旨意太有意义了!因此,神家要求凡是追求真理已经进入真理实际的神选民都必须写见证文章……”(摘自《上面的工作安排·关于神选民写见证文章的工作安排》) “为促使神选民在真理上多下功夫,尽快进入信神正轨,神家从现在开始对神选民实行真理考核……神选民都应明白,神家实行真理考核是为促使人在神话真理上用心、求真,借此促使人揣摩神话,尽快明白真理进入实际。”(摘自《上面的工作安排·神家设立真理考核制度的工作安排与实行原则》)”
  10. Xia你好, 神家的神话、视频、电影,都有中文版有英文版,英语版听不懂的地方可以找中文版来对照,在播放器里可以调语速,英文字幕可以下载,在youtube上有这方面的教学,关键字搜下就能找到, 分享一下我的英语学习经验,没信神时我就很喜欢学英语,我只有初中毕业,上学时学的早忘光了,后来因为想要高薪工作就在业余时间去报了个音标班,然后又自学了新概念一和新概念二一部分(完全地真正的零基础可以从新概念一开始学,有英音有美音,youtube和国内都有免费教材,新概念二就不建议学了),后来我又去教堂学英语,然后就接受了神的末世作工就停了下来没再学了,没想到出国后在紧急情况下有时还能说得出几句,但还是远远不够的,2016年中我又想再从零开始学,就在youtube上找教材再次系统地复习了一下发音及自然发音规则,这对我们认识记住单词和听读都有帮助,同时也系统地熟悉了一下句型语法,连读规则,如果我们本来就有点底这些应该很快就能有个基本的概念,之后再不断巩固加强就可以了。 因为我现在学英语的目的是为了传福音,所以接着我就从神家的福音电影预告片开始学,听不懂英文版就找中文版来对照着学(有必要的话可以把中文视频截图出来对照英文版的字幕学,英文字幕是可以下载的,在播放视频时也可以选择开字幕或关闭字幕),这样有不懂的生词可以直接在电脑时或手机里用翻译软件翻译,会比手动输入翻译快很多,能节省时间,再学些神家的英文诗歌,也是不明白的地方找中文版来对照,学完了二十几个预告片和十几首诗歌时可能对信神所涉及的英语单词就能掌握一些了,这时的听力应该也有一点了,播放英文神话或者福音电影正片感觉好象很多都能听得懂了,也能跟着念了,平时还可以阅读些神家的英语见证文章,英文神话,这是关于有关信神方面的英文。 对于日常生活上一般的英语在youtube上输入关键字搜一下就会有许多,可以先大概地听一遍明白一下再听多几遍就行了,如果我们现在不是在英语国家想一下子能完全记住会说这不太可能,除非记性非常好,如果是在英语国家可以学了马上就去用,我现在不是在说英语的国家,我对自己的要求就是先熟悉一下,有时也会有意识地去把一句中文转换成英文,这个会一些了,不用看字幕也能听懂能流利地跟读得下来就行,不是很求真,觉得先有了点基础到真正去了英语国家有那个环境再边学边用应该很快就能学会,因为我们的时间精力是有限的,把更多的时间用来装备真理生命进入,觉得这才是最重要的。以前我都没怎么用英语跟人对过话,有时一天一小时有时两小时有时十几分钟,就是每天都认真学一点点,然后就是在平时做饭冲凉洗衣拖地时就放着英文神话福音电影来听,有时还能听出些以往没能领受到的亮光,睡觉时也一直放着听,网上有些关于睡眠时间学英文的说法,不知有无效,反正能听就多听。前段时间我本想去报个培训班,做英语水平测试时语法60分,基本上能听得懂外籍老师的问话也能答得上来,和前台工作人员也都能用英语交流,给我了很多信心,遇见外国人也能和他们聊一会了,试听了两节课最后我没再打算去培训班学了,觉得如果我去说英语的国家生活基本不会有什么大问题就可以了,总之看见我的学习方式还是有点果效的。 APP方面,busuu (这是英国的)挺好,想免费使用需联网,购买后可以离线使用也不贵,但是英国口音,神家英文是美音,听一下英音、各种口音都熟悉一下也有必要。还有一款叫wordBit,我不确定是属哪个国家产的,有简体中文、繁体中文及其它许多语言的版本,因我是专用手机学就没太求真,这个软件可离线使用,例句都有发音,可以自己调语速,而且会让人自主地学习,每次开启手机屏幕时它就会自动弹出来,我们可以自己在应用商店里找各种APP,哪个国家出产的有哪些功能,可以在安装前先在软件下方点击“了解更多”了解清楚再决定是否要下载安装,下载后试一下感觉不好用就卸掉,自己可以多试试。 如果我们基础单词都不懂想快速明白更多词汇,在youtube上有《入门日常生活英语词汇学习教程》《英语字母中级词汇教学》这两个教程可以让我们快速掌握一些基础词汇及用法。建议先学正了发音再去学这个教材,感觉那个主讲老师的发音怪怪的,但教材挺好,我都学过了,可以试一下合不合适自己,学习的时候建议截图下来方便复习,不然重听很费时间。 亚当没上过学能给各种动物起名,我们人有什么聪明才智都是神给的,有时发现我时常有心思意念出来,觉得要是我学会了英语家里人村里人肯定会高看我,我要是学会了英语到哪个国家都可以生存工作挣钱,生活就会有保障,可以到许多国家旅游,能传到福音肯定就会有人高看,里面丑陋的东西时不时就蹦出来,没有真正是为了自己的使命本分为神的心意的,说是为了尽本分就好象只是个借口,得时时省察我们里面不对的东西撒旦的看事观点去扭转,学英语也可以有生命进入,有真正对的存心时常向神祷告交托,依靠神情形好时感觉就很容易记住一些单词句子,很容易听明白有时还有灵里的亮光,头脑清晰敏捷,有时看到一个教材刚好就正好是自己的需要,心灵里就感觉到这是神的祝福是神所赐,有时情形不好,就感觉自己怎么看也看不明白,怎么听也听不进,想开口跟读也没劲,离开神我们就会一事无成。 神话说:“神祝福一个人,那这个人就会变得聪明有智慧,又精明又强干,而且敏锐,机警,特别灵巧,做什么都有门道,做什么都有灵感,做什么都觉得不在话下,都拦不住他,这有神祝福。做什么事费劲,笨拙,偏谬,不通窍,怎么说都不明白,这是怎么回事?没有神引导,没有神祝福,这就看出来了。”(摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》) 一点个人经验仅供参考,感谢神!
  11. 苏醒,你好: 觉得这样的环境,是让我们和孩子认识大红龙的黑暗邪恶、认识撒旦、认识这个黑暗世界的真相、来激发我们信神归向神的信心与决心的最现实最好的教材,对于在学校里的这些事,神家有许多见证文章如《学校——充满谎言与欺骗的摇篮》《校园,已不再是一片净土》《一名高中教师的人生旅途》《全能神让我看清学校背后的故事》《全能神让我重获新生》《强权高压的教育扼杀人性败坏道德吞噬灵魂》还有许多篇你可自己找找,里面都有许多相关的神话,我们可以把这些见证文章给孩子看,记得当时我看了《强权高压的教育扼杀人性败坏道德吞噬灵魂》这篇见证文章,看到里面老师那样对待孩子我就心痛流泪,心里想不知我的孩子在学校是不是也被老师那样对待,觉得要是那样不如不要去上学还好,我的孩子没有信神但不反对我信,孩子看到我抹泪问我怎么回事,我就把见证文章给孩子看,过后我问他们学校有没有见证文章里的那些事,他说是这样的,他还跟我说了他看见的一些事,后来看见孩子在他的QQ签名上说的一些话,看见他对学校开始有了点分辨了。不久他初中毕业前填志愿表,他开始的时候跟我说想以后学医做医生,因为当时我也没有积蓄了,也不想再去打工挣钱来供他继续上学,因为从神话里我知道了孩子上学越多,被灌的大红龙撒旦毒素就会越多(我孩子在小学时想跟我们聚会,来我家带我们的弟兄没让,孩子上初中后就拿他书本上的进化论来反驳就不想信了),后来我就选了些神家弟兄姊妹写的揭露各行各业黑幕的见证文章让他看,跟他分辨现在各行各业的黑暗,说如果去被大红龙控制的行业单位以后想不受控制不与它同流合污都不行,人就会活得没有人格没有尊严,跟他分析将来最好是学好一样技术去私人企业工作,这样老板器重不用靠看人脸色讨好巴结人出卖良心色相过日子,建议他先去打工长长见识,接触下各行各业,真正确定自己喜欢哪一行,到时需要的话再去成人学校学习一段时间即可,省钱又省时间还能避免继续被学校里不良风气的影响、避免再被大红龙被学校灌毒,他的班主任也打电话跟我说,建议不要让孩子继续读高中上大学,那真是浪费时间又浪费钱,当时我带的一个新人是大专生也跟我讲学校里的各种邪恶的事,建议我不要让孩子继续上学,我也跟孩子讲我的经历,我只有初中毕业,但工资高过普通大学生成倍,并不完全在乎学历高低(在人的六个关口里神有说到文化高低不决定人的命运),后来孩子就同意不上学了。 神话说:“你怎么对待儿女,你怎么对待父母,不在乎你的对待方式是什么,而是你心里那个观点是什么,你做这些事情的观点是什么,你的态度是什么,这就是我们要认识的东西。每一个人从一有儿女就开始计划了:我要让我的儿女接受什么样的教育,考什么样的大学,然后找好工作,在社会上立足、有地位。就是人一生当中活着首先要有知识、有学位,然后在社会上才有地位,才有势力,这样人这一生当中就有活着的资本了,然后在世界上就有势力了,就容易生存下去,就有铁饭碗了,以后的吃穿住行就不用愁了。所以当你有儿女的时候,你就开始为他们计划了,有的人看自己儿女有音乐天赋,就让儿女去学习钢琴、小提琴;有的看儿女有文学天赋,就让儿女去多读书,写小说,写传记,甚至去找名人培养儿女,争取让儿女按着他的要求走上他要求的那个路;还有的人看自己的儿女长得特别漂亮,长得特别美,就计划让儿女去学舞蹈啊,表演哪,当导演哪,当演员啊,或者当歌星啊,当影星啊,在社会上,在世界上现在地位特别高,而且收入也特别高,特别露脸。所以说,每一个人对待儿女都是希望儿女有朝一日能够出人头地,在社会上,在世界上占有一席之地,然后有固定的收入,或者有势力,人都有这个观点。望子成龙、望女成凤这个观点对不对?人对待儿女就是希望儿女都能出人头地,每一个人都希望把儿女送入名牌大学,然后深造,拿到学位,拿到学历之后出人头地,在社会上扎稳脚跟,都是这么个观点,都希望儿女接受更高等的教育,因为人说了:“万般皆下品,唯有读书高。”而且现在这个社会竞争也特别厉害,如果在社会上没有学历站不稳脚跟,以后吃饭就成问题,这是每一个人的思想观点,就是你能学到什么,你能拿到什么学历,就决定以后你的饭碗、你的前途,就是说,人打算好了这一生当中要靠这个东西活着,把这个事看得特别重要,所以每一个人都把接受高等教育、进入高等学府看成对儿女要求的第一等大事。事实上,人所接受的那些东西,接受的教育,接受的知识,那些内容、那些思想都是与神违背、与真理违背的,都是神所厌憎、神所定罪的东西。人的观点是什么呢?就是如果离开这些东西人就活不成,就没法在这个社会上、世界上立足,就是下等人、贫民、贱人,所以在自己眼中如果谁没有知识,谁文化低,或者是谁接受的教育不高,你就看不起谁,你就小瞧谁,你就藐视谁,你就不把谁当回事。你能让你的儿女去这样做,你能培养你的儿女去做这些事,你的观点、你的出发点本身就不对。你们如果培养儿女去读书接受教育,肯定选择比较紧缺的那些职业或者那些专业,自己的目的就是为了让儿女能够有好的前途,这一生当中能够工作稳定、家庭稳定、前途稳定,但是你想没想到,他们接受这些教育之后,会有多少毒素灌输到里面去,会有多少撒但的思想、理论灌输到里面去?这个没想到。人呀,傻乎乎的不知道,就知道儿女进入高等学府那就出息了,那就光宗耀祖了,到有一天儿女回来了,你跟他讲信神的事,他反感,你跟他讲真理的事他听了说你傻,就笑话你,藐视你所说的话,那时候你就觉得:哎呀,把儿女送到那种学校接受那些教育走错路、选错路了,但是后悔也晚了。人这东西,一旦那些思想观点装进去扎根、成形,不是一朝一夕就能拿掉的,也不是一朝一夕就能改变的,你扭转不了他那个情形,扭转不了他的思想,也拿不掉他思想观点里的那个东西。我就没看到一个人说:儿女上学的时候就是让他简单地认识一些字,能读下来神话,明白什么意思,之后就让他好好信神,再学个有用的专业,自己如果能有个好工作,能顾着自己,要是他素质好,人性又好,神家要选用他做带领,或者在神家尽本分,那就更好了,如果神家没用他,他自己在外头也能有个饭碗养家糊口就完事了,其余就是让他在神家接受从神来的,不让他在社会上被污染、熏陶,人没有这个信心、没有这个胆量能把儿女带到神面前。有人问一个人:“你的儿女几岁了?”他说:“八九岁了,都上三四年级了。”“如果让他好好跟着信神,以后不就妥了嘛,不接受这个世界的教育。”他琢磨琢磨,“那可不行,不接受教育,我女儿(儿子)不就完了嘛,那以后还哪有前途了!”就是说,人对待儿女呀,没有一个人甘心把儿女带到神面前完全接受神所要求的观点、思想,或者是神所要求的做什么样的人,人不愿这样做,也不敢这样做,深怕如果这样做的话,在这个社会上没有饭碗、没有前途。这个观点代表什么?代表、证实了人对真理、对神没有兴趣,也没有信心,更没有真实的信,人心里仰望的还是这个世界,心里崇拜的还是这个世界,就觉得要是离开这个世界人就活不成,离开神还能有饭吃,还能有衣穿,还能有房子住,如果离开知识、离开这个社会的教育人就完了,就与这个社会格格不入了,那就麻烦了,让这个世界弃绝淘汰你就活不下去了。你没有信心说如果离开这个世界,你靠着神就能活下去,神会给你一条出路,给你一条生路让你活下去,你有这个认识吗?没有这个胆量,是吧?”(摘自《基督的座谈纪要·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》)当时我看到神话说“我就没看到一个人说:儿女上学的时候就是让他简单地认识一些字,能读下来神话,明白什么意思,之后就让他好好信神,再学个有用的专业……其余就是让他在神家接受从神来的,不让他在社会上被污染、熏陶,人没有这个信心、没有这个胆量能把儿女带到神面前。”我知道我应该怎么做,但因为撒旦的毒素种在我心里根深缔固,孩子答应不上学了,而我内心深处仍是觉得孩子上了大学我才有脸面,又担心以后不知别人会不会因为孩子学历低而看不起孩子,知道自己是撒旦的观点心里还在争战在犹豫,就常为这事向神祷告交托求神保守我的心带领我按神的心意行,后来有几家学校寄给孩子录取通知书,看见有的学校农村户口不收学费我还有点心动想让孩子去报名,但报名日期都已经过了,因为我都忘记了去开信箱取信,当时我的手机平时能收到短信,那时却一条学校的短信都没有收到,当时心里就有种感觉,感觉是神知道我没有实际身量,是神的看顾保守神为我们开辟的出路,不然我可能还是下不了决心,心里印证确定了神的心意,我就为孩子找了第一份工作,孩子去面试时都是我和他一起去见他的主管的,那时我对孩子情感很重什么事都为他操心,导致他什么事都依赖我,刚帮孩子找好第一份工作教会就调我到外地尽本分去了,当时我也很不舍得孩子的,借着祷告借着一些神话加给的力量才勉强离了家,到现在我几乎都不用为他操任何心做任何事,现在我孩子非常独立,后来他自己换了几份工作,现在他这份工作挺好,能发挥他的特长天份,体验到一点把孩子大胆交给神最好,我们根本就不需要为孩子在世上的前途命运操心,一切都在神的手中。不知你的孩子现在有多少岁,既然孩子上学如此受罪,也知道我们对学校里那些事无法改变无能为力,为什么还非要让孩子去上学呢?神的工作已经作到如此地步了,我们还期望能从学校得着什么呢?我们对神是否有真实的信心,觉得这是我们应该反思的一个问题。 神话说:“首先,人对这个邪恶败坏的世界有没有分辨了?(有。)有点了,是吧?现在我不敢说所有的人,最起码在座的这些人,让你再去上大学,你去不去?(不去。)说什么也不去,为什么不去呀?(没有什么意义。)那是没意义的事吗?(感觉在神家生活特别好。)你说最实在的,就是跟那些人混在一起,心里每天什么感觉?累,烦,气,憋,压抑,还不敢发泄,你一发泄,碰到恶人他收拾你啊!你斗不过人家。就是说在外邦世界当中,在这个邪恶的世界当中混,从里到外没有一丁点儿舒服的,这是最浅显的感觉。那信神之后,你这个浅显的感觉变成什么了?你那点良心、道德知觉变成什么了?变成信神的动力了?不是吧?变成了对这个邪恶时代的一种真正的认识,是吧?以前人有那些感受,光觉得“人都这样,人怎么越来越坏呢,不可思议”,现在还会这么说吗?现在对有些人有认识了,对恶人、邪恶的人、那些属世界的魔鬼都有一些认识,有一些分辨了,是吧?再让你跟他们论哥们儿、交朋友你愿不愿意?(不愿意。)也可能一年前你还愿意,你还有一点恋恋不舍,但是一年以后的今天,你感觉如果跟他们做朋友,跟他们在一起混,你会倒吸一口凉气,“我害怕呀,我斗不过他们呀!那些人太恶了,太恶了!”这一年为什么让你有这么大变化呢?是不是神的话起作用了?是不是总讲怎么分辨恶人、怎么分辨邪恶的时代、怎么分辨邪恶潮流,这些让你对这个时代、对这个人类有一丁点儿认识了?你有认识了,你就不愿跟他们在一起混了,那你那一丁点儿道德良知变成什么了?如今成长了,变成分辨了,变成对他们真实的认识了,从心底里厌烦、恶心他们,不愿意跟他们混在一起了,如果跟他们混在一起觉得自己没法活,心里难受,心灵里太痛苦了,是吧?”(摘自《基督的座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》)从神话里看见,我们要是与外邦人混在一起,在邪恶世界中混,痛苦是必然的,除非我们离开他们。这是我的个人领受,仅供参考,感谢神!
  12. ksas

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    康星*你好: 神话说:“当一股潮流吹来的时候,也可能只有少部分人做了急先锋,开始做这样的事,开始接受这样的思想,开始接受这样的观点;但是多数的人呢,还是在不知不觉当中不断地被这样的潮流所感染,所同化,所吸引,以至于人都不知不觉地,不由自主地接受了这样的潮流,以至于被这样的潮流所淹没,所控制。一次一次这样的潮流让本来身心就不健全的人,让本来就不知道什么是真理的人,让本来就对正面事物与反面事物毫无分辨的人,心甘情愿地接受了这些潮流,接受了来自撒但的生存观点、撒但的人生哲学与价值观,接受了撒但告诉给人的怎么对待生活与撒但“赐”给人的生存的方式,人没有力量去反抗,人也没有能力去反抗,更没有意识去反抗。”(摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 六 》) 在淫乱方面我心里也一直有个痛处,没离婚前,虽然我的前夫是我的初恋,除了他我没有和过别人,曾经我还很不喜欢和他过夫妻生活,就觉得我自己不是淫乱本性的人,但后来离了婚朋友给我看了一本怎么与男人相处的书,我就接受了里面的一些法则,开始追随社会邪恶潮流,没结婚就在一起,有的根本就没有婚姻的目的,有一个还是有妇之夫,开始是被他骗,后来也还跟了他一段时间,除了前夫以外还有过8个,大概是信神前后各一半数,具体都记不得了,就是刚信神时还认为那是正当的还找,不认识也不承认自己是邪恶本性,现在每次听到经历诗歌《若不是神拯救我》都挺有感触的,真不敢想象若没有神的拯救,如果我没有信神我将来会变成什么样,这实在是可怕,看见我虽然结婚前没犯过淫乱也并不代表我就没有邪恶本性实质,不在乎结婚前或结婚后,我们没有真理不认识自己没有神的拯救在一定的环境里就无法抵挡撒旦邪恶潮流的败坏这是事实,所以现在整个社会越来越乱越邪恶堕落。 后来看到神话说:“就你这样的人性,卖弄自己的风姿,显露自己的肉体,总是活在肉体情欲里,你不是属污鬼邪灵的后裔吗?”(摘自《话在肉身显现·实行(七)》)是这句神话击打唤醒了我的心,使我意识到我现在即使没有再做出什么事,但我的心思常往那方面想也是属于“总是活在肉体情欲里”,那就可以说我的本性实质就是一个邪恶的人,主耶稣说:“只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与他犯奸淫了。”(马太福音5:28),这时我才服了下来,承认了自己的败坏,愿意脱去这方面的败坏,我又看到神话说:“最后让你作什么见证呢?就是说你生在污秽之地能成为圣洁,不再沾染污秽,生在撒但的权下脱离了撒但的权势,不被撒但占有,不被撒但困扰,活在了全能者的手中,这是见证,是与撒但争战得胜的证据。”(摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕(二)》)“必须得在这邪恶淫乱的旧时代能保守自己不沾染一点污秽,完全圣洁无污点。”(摘自《话在肉身显现·第九十一篇说话》)从神的这些话里我感受到神话的严厉,神的圣洁不可触犯,通过神话揭示:“人的肉体就像蛇一样,本质就是伤害人的性命……你这次满足它了,下次还让你满足它……最后把你自己断送了。”(摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》)经历过来也看清了邪恶肉体是无法完全满足的,满足了它一次它还有要求,最后还是虚空痛苦,就是从这个时候开始,我才向神立了心志发誓以后绝不再去满足自己的肉体情欲,否则愿象那些被鬼附的人一样被丢到大街上受众人的凌辱。这样这五年多有多次这方面的试探我虽一个人生活在教会外也没有再犯,主要是一临到无法避免跟男人接触前我都会先祷告神看心里是否平安感觉到自己能胜得过才接触,还得再先看一遍这方面的实行原则相关神话,见到人时还时时心里祷告神,然后神就保守。记得一次我和一个男的在街上,刚想伸手拉他就想到神话“那你以后不但拉手,还搂抱呢!事情发展得越来越严重,导致你犯罪,这样做神就给你定罪了,你是一而再、再而三地犯罪,不可救药了。”(摘自《基督的座谈纪要·神的心意是最大限度地拯救人》)我就赶紧把手缩了回来。一次坐一个男的摩托车后在效外看到周围没有熟人就想靠到他背上去,马上就想到神无处不在,人看不到但神看得到,神还会一一记录下来,这些神话里都有说过,就不敢了,是神的话在我里面保守了我,是神看顾了我,不然凭自己我是绝对做不到的。就是这几个月前我也还会有时琢磨琢磨我现在被放到教会外是不是神因为我这方面的过犯、这方面的邪恶本性实质神不要我了呢?觉得自己也确实特别污秽败坏,心里还时常有各种意念,这时心里就消沉觉得自己不配神拯救,但又回想回想这几年经历过来的这些事,感觉到好象神还仍在我身边有作工带领看顾保守,认识到是我的诡诈本性使我总是误解猜测怀疑神拯救人的真心,这是让神伤心的事,想到神话说“神的怜悯与宽容并不难得,难得的是人真正的悔改”,神话是真实可信的,神是信实的,想想神对尼尼微人的态度,他们当时也和所多玛人一样淫乱邪恶,最后因着他们有真实的悔改变化,神就赦免了他们,主耶稣也曾赦免过妓女,这就看到了神对我们这方面败坏的态度,我们并不是完全没有机会,当然如果国度时代名声很不好的是不传福音的,但我们现在却有机会进了神家,那就是神的特别恩待,关键就看我们能否把握这千载难逢的机会真实悔改变化了,想到这些我心里就得着一点释放了,就是不管最后有无结局,都要努力追求悔改变化活出点正常人性,追求凭神的话做人,因为我们是受造之物敬拜造物主按造物主的要求活天经地义。 后来又看见神话说:“一方面,人得认识自己的败坏性情,对做过的事、走过的路或者自己的过犯、做错的事,对自己的本性得有认识,得有解剖;另外,得看清人为什么能做这样的事,做这样的事的性质是什么;再一个,得明白神对人的心意到底是什么。人对做过的事有一些内疚也好,有一些亏欠也好,或者有些控告也好,总陷在消极情形里对不对?……当下要考虑的问题就是以后的路应该怎么走,那一篇翻过去了,神对待人的败坏流露是看人最终能否接受真理解决败坏。另外,人是撒但的后裔,不管是否触犯过神的性情,人的本性实质是一样的,只不过你做出来了,他也可能没有机会做。你做出来了,那你现在在神面前应该有的态度,在神面前要交的答卷应该是什么,神要的是什么,这个你心里得清楚。你把这个完全弄明白了,完全弄清楚了,自己应该怎么追求就怎么追求,别受那个事影响,别受那个辖制,前面的路该怎么走怎么走,从那里彻底走出来,然后该怎么尽本分怎么尽本分。”(摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》) “败坏性情在每一个人身上都是根深蒂固,没有哪个人败坏得比别人浅,也没有哪个人败坏得比别人都深,不可挽救了,大家都一样,都是活在一样的撒但败坏性情当中,活在撒但的权下。平等的是,神给每一个人的机会都是一样的,神对待每一个人的态度也是一样的,神给每一个人的真理、生命的供应也是一样的,所以神对每一个人的要求标准也是一样的。你如果因为自己流露了一些败坏性情让大家看见了,厌烦了,就认为自己不可挽救了,就认为自己比别人败坏,这是愚昧无知,看不透事。然后有些人就破罐子破摔,提不起劲来,做什么也没心思,觉得活着也没意思了,做什么都是给撒但做,不想活了,这态度怎么样?这不是成熟的表现,不是神所要看到的,神不喜欢看到人这样的为真理受苦,不喜欢人这样的态度。在追求真理的路途当中,人需要扭转很多不对的情形,也需要不断地矫正自己追求真理的观点,不断地来到神面前让神鉴察,让神引导,让神开启,神会给人帮助,神会给予人恩典,神也会以极大的忍耐、恩待、怜悯、宽容带领每一个人。所以,一方面不要质疑人追求真理、向往正义光明的正确的态度与愿望,另一方面也不要质疑神拯救人类、对人类怜悯宽容的实质。这些话你们得记住!告诉人这话是什么意思呢?就是到任何时候不要放弃,不要破罐子破摔,不要消极。当你陷入消极的时候,你得琢磨琢磨,神是不是给了你很多,神给其他人的东西,真理、生命还有神的所有所是,是不是也给了你。如果你是这样认为的,你也能感觉到这个,那你为什么要放弃?你为什么心生埋怨?为什么会质疑神对你拯救的真心?人可以愚昧,可以身量小,可以软弱,但是对蒙拯救的事不可以失去信心。我就希望有一天跟你们再说话、交往的时候,看到你们不是贫穷可怜、麻木痴呆相。你们得有所得,你们听的不少,看的不少,但是在你们心里存下多少,这就在乎你们的追求了。人追求就能得着,但是人如果不追求,永远得不着,这是事实。”(摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》) 看到神话说“人的本性实质是一样的,只不过你做出来了,他也可能没有机会做”“没有哪个人败坏得比别人浅,也没有哪个人败坏得比别人都深,不可挽救了,大家都一样”,我心里又得了些释放安慰,就是不看自己为好也不看自己特别坏不可挽救,不崇拜高看低看别人,也不高看或过分低看自己,好比说做犹大出卖、偷吃祭物、打压整治别人这些恶事,或者现在我们没有作过,只是没有环境,如果有环境我们也不一定会比别人好,也可能也会做这些恶事,而在淫乱方面我们是有许多过犯,但那没有这方面过犯的人如果有我们一样的环境也不一定会比我们好能站立得住,这样我心里就平衡了,神话说“人追求就能得着”,现在关键是看我们能否真实认识自己的本性实质能否有真实的悔改变化,我现在就只管追求神的心意,只管往神的各方面要求上够,就没有再受以前的事辖制了,这是我的一点认识,仅供参考,感谢神!
  13. 尘土* 你好, 初信时我看见有的弟兄姊妹在外面的事不怎么样也没什么文化,但交通神话时就能交通出许多话让人心里亮堂有路服气,而我对外面的事自以为还算“聪明”,但交通神话时就说不了几句,在所有弟兄姊妹中是最差的,让我百思不得其解。为了脸面为了想让别人高看,我就尝试去学别人的交通,象学语文知识那样去总结别人的交通“秘诀”,在聚会交通时努力尝试用自己的脑袋去扩展交通,想着要是达到能信口开河滔滔不绝那才好呢,但怎么“努力”也只能交通几句字面意思,还卡卡的,现在想起那时的我真是无知愚昧,后来看到神话说:“你如果从字面解释或者从你的思维想象里解释,即使你解释得天花乱坠也不是真正明白,弄不好还会断章取义谬解了神话,那更麻烦了。所以说,得着真理主要是从认识神话上蒙圣灵开启得着的,不是从字面上明白明白、解释解释就算得着真理了。如果从字面解释,还用圣灵开启做什么,只具备一定的文化水平就可以了,那没文化的人还麻烦了呢!”(摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》),看了这段神话我就服气了,我才知道信神的事与外面的事是不一样的,我们想明白神话会交通需要有圣灵开启,有圣灵作工,这时我就不敢再把自己在世界上所谓的“聪明”当成自己的资本了,也认识到自己狂妄,是想让人高看,心不正,是活在人前,不是活在神前,后来就老老实实把自己在弟兄姊妹中看为最小,愿意做最小,凡事多寻求,多问,多祷告神,时时存谦卑的心。后来在一次聚会中带领跟我们说,先得实行神话才能有经历细节,才能交通出细节才会有话交通,我们每天都会临到许多事,有许多的心思意念,他举了个例子,比如前一天他在接待家偷偷自己煮了好吃的,后来又怕弟兄姊妹发现说他,他就有意念出来想把煮吃留下的垃圾用东西掩盖起来,觉得这样别人就不知道他自己煮过好吃的了,然后意识到自己是诡诈,能骗过人但骗不了神,神鉴察一切,想起神话神喜欢诚实人、单纯敞开的人,然后他就背叛自己的脸面跟弟兄姊妹敞开了这个败坏,实行了这一次神话,然后第二天他来跟我们聚会就有这个经历细节跟我们交通了。后来我又看到神话说:“人所经历的、人所看见的人就能交通出来,人如果没经历、没看见的或是人思维所达不到的,就是人里面没有的东西,人就交通不出来,若是人所发表的是人未经历的,那就是人的想象或是道理,总之,在这些话中没有一点实际。假如说你没接触过社会的事,你就交通不透社会中的复杂关系;你没有家庭,若别人交通家庭里的事,你就对他所说的大多数问题都不明白。……各种人的经历代表各种人里面所有的东西,凡是没有属灵经历的人都谈不出对真理的认识,也谈不出对各种属灵事物的正确认识。……人若想对属灵的事物有认识,对真理有认识,那就得需要人的实际经历了。”(摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》)。从这些神话中我就确切地知道了,我们需要有实行经历才能看透一些事明白真理,才能交通出实际,交通才会有细节有话。于是我就开始操练实行神的话,在日常生活中,在自己肉体的各方面的事上,看神的话在哪一方面是怎么说的神的心意是什么就操练如何行,但许多时候并不是我们愿意就能实行得出来的,因为我们里面全是撒旦的东西败坏性情,与神话真理是敌对的,这个过程会有许多的失败,但我们不放弃,继续找神话寻求真理认识解决我们失败的原因,祷告神依靠神最终实行出了一次神话,那我们就有了一次这方面的经历细节了,临到的事越多,我们实行神话次数越多,我们收获的经历细节也越多,这时交通的时候想说的话自然也越多,不知不觉就发现我们比刚信的时候已经有所进步了,神是公义的,我们实行就能得着。 神说:“追求真理其实不是什么神秘的事,要得着真理其实也不是什么赶牛上树的事,不费劲,没有难处,最简单的一条途径就是:无论你从神话的字面意思上领受到了什么,你就从这个做起。比如,神让人做诚实人,你是一个追求真理的人,你喜爱真理,你愿意实行真理,也愿意得着真理,愿意进入真理实际,当你看到神话说神的要求是让人做诚实人,你的理解是诚实人就是说实话,不说假话,“那妥了,我先从我理解到的这一点做起,做诚实人,不说假话。”那跟哪类人不说假话呢?凡事都不说假话,不管跟什么人都不说假话,这是人能理解到的,是吧!不撒谎,对大人小孩都不欺骗,尤其不能欺骗神。这是人所认为的做诚实人第一条最起码能达到的、能领受到的标准,那你就从这个做起。” (摘自《基督的座谈纪要·只有真理作人的生命,人活得才有尊严》) 神话:“你们也不能干什么大的工作,应注重在实际生活中经历神的话来满足神,作出刚强响亮的见证,使撒但蒙羞。虽然肉体没得到满足,受了痛苦,但你满足了神使撒但蒙羞了。你如果总这样实行,神在前面就给你开辟出路了,到有一天大的试炼临到,别人都跌倒,但你还能站立住,因着你的代价,神保守你站立住、不跌倒。”(摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》) 一点个人认识,仅供参考,感谢神!
  14. ksas

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    寻求、顺服 你好: 看见你学过英语也有意向出国,目前我是发现我这里大环境有点不太合适继续呆下去,想学好英语然后转去别的国家,但最后能去哪里也还是要看神的摆布安排,但我现在的英语只是发音基本没有问题,基础单词和语法基本的明白,因为这里不是说英语的国家,我也没有专门练过口说,还是哑巴一个,因为我是姊妹所以我想找个姊妹到我这里来,平时一天能和我练一两小时口语,然后日常生活也可以和我用英语交流,能让我提升我的口语,能一起配搭尽本分传福音更好,但不知你是弟兄还是姊妹是否愿意过来?
  15. ksas

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    小草* 你好: 不知道你想回去一起聚会的人是些什么人,我们知道想得真理生命变化认识神并不是不管和什么人在一起只要走了聚会这个仪式和过程就能得着的。如果只是和没有圣灵作工、糊涂信、不通灵或者是恶人、真正的敌基督在一起的话,只会是耽误自己,(167辑A问题三)里上面交通了“近朱者赤,近墨者黑”,我被开除以后,当时是觉得我能接触一起聚会的人,和她们在一起半年多,但我从她们那里得不到什么供应益处,我也帮助不了她们,经过多次祷告寻求分辨清楚了我才决定离开一个人生活的,所以这里对你作个提点。 原本我是打算回老家的,后来看到上面交通说:“认识神的功课可不简单,如果你想让你的属灵生命长大,就得把眼界放长、放远,得把经历的范围扩大,这样你对神的认识才能更清楚、更透亮,以后也容易达到被神使用。人没有见识行不行?(不行。)一谈论认识神的话题你就谈从床头到床尾、从里屋到外屋;一谈经历神作工你就谈从老公到儿女,从儿女到父母。就看自己家庭那点范围,这行不行?目光短浅哪!这样的人能不能做点大事啊?(做不了。)就说外邦人发财,他如果总看自己手中、眼前这点活儿行不行啊?总看自己家门口那点儿地方能发什么财呀?一看有些人在自己家门口那儿经过,“好,我修鞋去吧!”这行不行?一看这儿有些过路的人,“好,我在这儿开个饭店吧!”这行不行?这样发不了大财。要发财得往远处走,得能看到更广阔的市场,发财的路才能宽阔。那认识神呢,经历的范围更得广一点,看的事要更多一些,要多看大事,别经历你那个从里屋到外屋的事。你说一个人说话的话题如果宽广,这样的人是不是比较有见识啊?(是。)话题如果太狭窄,他肯定没有见识。你看有的女人一见人面,“我老公如何如何,我孩子如何如何……”一说说大半天,人要走了,她还拉着、拽着人家说。人家说:“你总说你老公,除了你老公还能不能说点别的呀?”“我天天跟老公生活在一起,就只有这一个话题。”这样的女人有没有发展?没什么发展。一说发财,她就说:“我们家这头母猪快下崽了,前些日子吃了多少猪食,前两天有点小病后来怎么治好了!”这样的人能不能发大财呀?(不能。)范围太窄、话题太窄不行,这就是家庭妇女的见识。 有的人生命长不大与没有见识有没有关系啊?太有关系了。我就跟弟兄姊妹说:“人一辈子如果总窝在一个地方没什么见识,没出息呀,你素质好也没用,你见识的有限。”有的人就舍不得家,就离不开老婆、孩子,就离不开父母,这样的人没什么出息。你往外走一走,到各国各方闯闯,长长见识,咱不求发财,发财有什么用啊?一辈子不欠谁钱就行了,活得挺好,有见识、有真理,这就是财富,那财富不就是为了生存吗?所以咱们现在只管追求真理,追求认识神,经历神作工太重要了!你经历的范围越宽,对神话经历得越透,对神的权柄越有认识。对神的权柄越有认识,人能不能真实顺服神了?(能。)能不能达到敬畏神了?(能。)能不能真实见证神了?(能。)这是对神最好的见证啊。有些人说:“那我们一直为神花费也没发大财呀!”现在是什么年头啊?明天就大地震了你发什么财?能带走啊?什么也带不走!明天饥荒就临到了,灾难随后全临到,有财就麻烦,有财能丧命。假如说你发财了,买套好房,有辆好车,再买点金银财宝,有人来报信,“这里是所多玛,明天天火就降下来了!”你能不能逃走啊?这就不好说了。“降天火?真的假的?哎呀,这些财产咋办呢?我的房子咋办呢?我的车咋办呢?这些金银财宝咋办呢?我可不能离开,我得守着!”这一守,把命丧了。发财是不是好事啊?(不是。)有丧命的危险哪!有衣有食就知足吧,说不定哪天到哪儿逃命去了。我说的是不是事实啊?(是。)现在,认识神的权柄就能使你得生命,就能使你敬畏神、远离恶达到蒙拯救,别的都没什么用处!”摘自《生命进入交通·第十二集·11》 听到这些上面交通后,我也想“把经历的范围扩大”“到各国各方闯闯,长长见识”,如果我不出国而是回老家,那我就会受不信的亲人搅扰拉笼,不知不觉就只围着肉体的吃穿玩乐转,原本我是一个情感很重的人,和家人一起很难拒绝他们,而且回老家也尽不上什么本分,还要受大红龙各方面的监控,起码在海外上网各方面都没有受限制,也想到神的工作已经扩展到海外了,想出来配合福音工作,也想找教会,经过祷告多方面寻求考虑,神也给开辟出路,刚好有朋友说他有朋友在这个国家,然后我就来到了这里,当时是那个朋友的朋友接待了我。因为我是被开除的,海外教会也没有接纳我,我也不认识人语言也不通也没法传福音,当时我也想过回国,觉得花费可能会少一点,但又想到我来这里也有神的摆布许可,神的作工现在主要是在海外,揣摩了神话《论到以后的使命,你当怎么对待》后,我从中感受到神给我们的使命与托付,自己的责任与本分,就决定继续再呆一段时间看,后来又看到上面交通说:“你把第三部分说话当作重点可以,但完全忽略前两部分的说话,一点不读,这就错了!有机会、有精力的时候你可以全读一遍……你能不能把神的说话与作工全部都宝爱,这个涉及到人能不能被神完全彻底地成全,涉及到人能不能得的更丰富、得的生命更丰盛。如果只注重一部分说话,那还是有偏差。”(摘自《生命进入交通·第十一集·27》)“灾难试炼当中环境恶劣,那你就多吃喝神话,蒙拯救该具备的一切真理哪些还不透亮、不明白就多多地揣摩、琢磨,交通交通,让自己的看事观点都转变,让自己对神有一个真实认识。另外,对自己的本性、这么多年的所作所为重新作一个反思,让自己有一个真实的反省,有一个真实的认识,有一个明确的态度。做这些事都需要时间,没有时间不行啊!”(摘自《生命进入交通·第十三集·17》)从这两段上面交通里我认识到我可以暂时在这里安静的吃喝揣摩享受神的话,装备真理预备身量,再看以后是否有机会能为神的国度福音尽上自己的一份,等候神的时候,因为我各方面神话都没有怎么吃喝过,都不明白,想尽本分不明白真理,即使有人摆在我面前我也无法把神见证出去,现在我遇上千载难逢的机会,神发表这些话语拯救我们,有时间条件我得安心下来尽可能多吃喝揣摩明白神的话,如上面说的“有机会、有精力的时候你可以全读一遍”(我把神话全部作成文档格式,吃喝一段神话然后自己要交通,象和弟兄姊妹一起聚会那样,使用文档的注释功能把自己对神话的揣摩认识写上,有时也手写在笔记本里,一个人这样吃喝神话精神容易集中,存心对有祷告安静揣摩才会有果效,才不会厌烦才能持续,我是按神家吃喝揣摩神话的七条原则去揣摩神话的。)有时我也过网上教会生活,操练回下贴,有时也反省认识自己,解决自己的致命处,希望有一天如果再有试炼临到能站住见证,有时也学一下这里的语言,希望如果有机会遇上了福音对象能把人带到神的面前,这样一天很快就过了,觉得时间还是不够用,我无法想象你一天上那么多小时的班。不知你只在那租个房子住不上班也不回国行不行,如果是经济上有困难,在网上看到有些弟兄姊妹是上一段时间班,然后就休息一段时间,或者另找一份上班时间短的工作,还有的是把自己的房产变卖了用来维持生活。但关于出国的事,上面交通说:“关于神选民出国,神家都有安排:能尽本分的,比较追求真理的;另外,素质比较好的,比较精明的,有文化的,能明白真理的。够这几个条件的神选民如果愿意出国就可以出国,神家不勉强人。你整一些“土帽儿”出去,到了海外东南西北都不知道,不让人笑话嘛?这样的人没法明白真理呀!但是河南的带领工人就弄不明白神家的安排,他非要号召人借钱出国,不管素质如何,也不管有没有文化,都借钱出国。你看看,这就是河南带领工人做的事。”(摘自《生命进入交通·第十二集·30》)所以具体还是得我们根据自己的实际情况来衡量。 我来到这里只三个月刚熟悉了一下环境,接待我的那个人因为债务问题有人告他,他就回国了,现在几年都没有再来,当时他对我是有他的存心的,借着时时祷告神借着神的话我才对他有了分辨,也借着神的管教使我有了警觉、害怕得罪神才不敢随从邪恶肉体,最后才没上他的当,他是个很阴险的恶人,如果神没把他摆布回国,他还在我身边我仍是危险,仍有可能人财都会被他骗,在这事上我看到了神的看顾保守,神真实可依靠,时时在人身边。那个人回国以后我在这里就没有熟人了,但经历了这些事使我有了胆量信心学着依靠神一个人在这里生活了,没出国前,在我的心里好象神就只是中国的神,现在我心里对神是全人类的主宰感觉没有以前那么空洞了,看到各国有不同的物产,生活习惯,但这些是与神给的地理环境气候有关的,各国还有不同的语言,亲身体会神创造万物的丰富,感受神创造管理万物的奇妙智慧全能,这也是一种享受,人也会更加愿意来到神的面前,同时也亲身体验不管是中国还是国外,的确全世界都被撒旦败坏到一个程度了,正如神话说的“整个人类都卧在那恶者的手下”,世界真是该灭了,只有好好接受神的作工拯救追求性情变化,这是我们唯一的出路。因为是在国外,又是在教会外,我们没有什么依靠,只有依靠神,这样的环境会使我们更多的亲近神,不敢远离神,这对我们的生命也是有益处的,所以暂时我不建议你回去,我们可以再祷告神寻求等候一段时间看看是否还有别的出路。 关于独立生活没有聚会这方面,神话说:“你们必须得有独立生活的能力,能单独地吃喝神话,自己能独立经历神话,不需别人带领就能有正常的灵生活,能依靠今天神的话来活着,进入真实的经历,有真实的看见,才能站立住。现在许多人对以后的患难、试炼不完全明白。以后有一些人经历的是患难,有一些人经历的是惩罚,是更重的惩罚,是事实的临及。你今天所经历的、所做的、所表现的是给以后经历试炼打基础,最起码你得有独立生活的能力。”(摘自《话在肉身显现·实行 三》) “现在该培养你们的独立生活的能力,总是存着依赖的思想,以后没人带领你了,那时你就想起我这话了。患难里教会生活过不了,弟兄姊妹之间互相不能接触,多数都是独立,顶多本地方在一块儿交通交通,就你现在的身量根本不够用。”(摘自《话在肉身显现·实行( 三)》) “可以说,人能否蒙拯救就在乎人是否能战胜撒但,打败撒但;人能否获得自由就在乎人是否能独立地拿着神交给的武器战胜撒但的捆绑,让撒但对人彻底死心、放弃。”(摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 二》) “那当你孤独的时候,你怎么不想想神呢?神不是你的伴?神是不是人的伴侣?当你最痛苦、最难过的时候,谁能真实安慰你的心?谁能真实解决你的难处?(神。)神能真实解决人的难处。……真的没伴了吗?其实不是,其实神一直在陪伴着你呢,神不离开人,神是人随时的依靠、随时的避难所,神是人唯一的知心人。所以你不管临到什么难处,不管临到什么痛苦,不管临到什么憋屈的事,消极、软弱的事,你赶紧来到神面前祷告,神话会给你安慰,神话会解决你的难处,神话也会解决你的各种问题。这样一来二去,你的孤单变成什么了?变成你得着神话的根本了,成了最基本的条件了。”(摘自《基督的座谈纪要·达到真实的信得具备什么》) 从这些神话中看到,我们得学会独立生活,现在不学会独立生活,以后患难中教会生活过不了仍有可能是独立,这是神检验成全我们的一个方式,虽然我现在是一个人,其实也并不是真正的一个人,网上有这么多弟兄姊妹,还有神时时在我们身边,神说“真的没伴了吗?其实不是,其实神一直在陪伴着你呢,神不离开人,神是人随时的依靠、随时的避难所,神是人唯一的知心人。”以前我很怕一个人生活,就想能天天和弟兄姊妹在一起,巴不得教会安排弟兄姊妹给我接待,我好有个伴,所以我从接受神末世作工的当天晚上就开始尽接待本分了,一直以来我都是心里只有人的地位,现在神把人都从我身边挪走了,我才不得不学着依靠神,看见这环境也是神针对我的这方面的致命处摆的,愿意顺服神的摆布安排。神话说:“但人本性里败坏的东西必须通过试炼解决,人里面哪些地方没通过就必须在哪些地方受些熬炼,这是神的安排。神给你摆设环境,迫使你在这环境里面受熬炼来认识自己的败坏,最终达到宁可死也能放下自己的企图、欲望,顺服神的主宰安排。”(摘自《基督的座谈纪要·试炼中应该怎样满足神》)(摘自《基督的座谈纪要·试炼中应该怎样满足神》)任何环境都有我们当学的功课,多问问我们自己,祷告神,神摆这个环境给我们,是不是我们在哪方面没有通过呢?我现在是这样操练的。 以上只是个人领受,仅供参考,感谢神!
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