尽本分每天也在忙着，可是闲下来时，就会浏览一些FB 主页出现的各类的帖子，视频，有关于名人明星的，有的是别人记录的生活琐事，有的是做好事的，有的是稀奇的，浏览后又后悔，觉得看这些也没啥意思，有时大脑在放空的看，之前自己打自己嘴巴子，也在神面前祷告背叛，可是时不时的还是会浏览。觉得时间也不多了，自己还有很多真理需要装备，可是又总是这样的状态，有时也觉得自己没脸跟神祷告，觉得自己总是欺骗神，说完了又没有真正实行真理，又觉得神离弃我了。该如何真实看透，背叛自己。有时也有一种思想，我也没有影响本分，也只是忙完本分浏览看。想寻求一下大家，可以帮助我点点我的问题。

我谈点个人的认识供参考，通过你的描述很明显你流露的是厌烦真理的性情，你明知尽本分把手头的活做完后需要装备真理、需要反省自己学习功课但还是身不由己地浏览各种网页，这就像神话说的：“神是根据人所喜爱的东西、根据人所走的道路来划分人的类别，通过人的类别来决定人是否能蒙拯救，根据人是否能蒙拯救在人身上作相应的工作。就像有的人喜欢吃甜的，有的人喜欢吃辣的，有的人喜欢吃咸的，有的人喜欢吃酸的，这几样东西摆在那儿，不需要告诉人该吃什么、不该吃什么，喜欢吃辣的人就吃辣的，喜欢吃甜的人就吃甜的，喜欢吃咸的人就吃咸的，让人自由选择。人信神是否喜爱真理、走什么道路，选择权在人自己手里，但是人最终能否蒙拯救、最终的结局是什么可不是由人来定的。你看神作工作有没有原则？（有。）神作工有原则，最大的一条原则是按着人的追求与所走的道路让人各从其类，一切顺其自然。” 《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（十五）》根据神话对照你的情形，你现在已经处于危险之中了，要是不及时地寻求真理解决就会就会形成恶性循环，活在厌烦真理的情形中本身就不容易获得圣灵的作工，人没有圣灵的作工就不容易胜过自身的败坏性情，在临到正面事物和反面事物上我们就会身不由己地选择了反面事物，这样一来今天临到事选择了反面事物，明天临到事又选择了反面事物，时间一长心里就越来越麻木、浑浊，越来越对正面事物提不起兴趣，想背叛肉体实行真理也没有力量了，最后就会不知不觉被神的作工给划分类别，各从其类了。我之前在教会尽本分就厌烦真理这方面败坏性情严重，又不寻求真理解决，总是迁就自己贪享肉体的安逸，对待本分轻慢，认为自己只要尽上了本分，不作恶打岔搅扰神家工作，教会生活，应该不算是犯罪抵挡神，触犯神性情吧，我始终活在自己的观念想象里没有寻求真理解决贪享肉体的安逸的败坏性情，这样一来导致我对尽本分的心志越来越淡漠，越来越喜爱安逸不愿受苦，操心劳神的本分不愿尽，受苦受累的本分不愿尽，自己这种对待本分的态度明显地不合神的心意，心里跟明镜似的，就是没有力量背叛自己实行真理向神悔改，最后教会根据我一贯表现把我清除了，这也就是神话说的：“人信神是否喜爱真理、走什么道路，选择权在人自己手里，但是人最终能否蒙拯救、最终的结局是什么可不是由人来定的。你看神作工作有没有原则？（有。）神作工有原则，最大的一条原则是按着人的追求与所走的道路让人各从其类，一切顺其自然。”我劝你要珍惜现在尽本分的时光，要想尽千方百计地解决掉自己这种厌烦真理的情形，一旦被神的作工各从其类就一切都晚了。

你说：“尽本分每天也在忙着，可是闲下来时，就会浏览一些FB 主页出现的各类的帖子，视频，有关于名人明星的，有的是别人记录的生活琐事，有的是做好事的，有的是稀奇的，浏览后又后悔，觉得看这些也没啥意思，有时大脑在放空的看，之前自己打自己嘴巴子，也在神面前祷告背叛，可是时不时的还是会浏览。”光靠祷告打嘴巴来背叛自己的喜好，我觉得这不是很好的解决问题的办法，因为这方面的实行偏差神话说过： “以神的话语为根据看人看事、做人做事，这话人都明白，也好理解，按照人的理性、思维与心志、理想，够得上这句话，也愿意遵守这句话，没有什么难处，但事实上，人在实行真理的时候却很难达到，这里的拦阻、麻烦其实不只是外面环境的难处，主要的原因是涉及到人的败坏性情。败坏性情是人各种难处的根源，解决了败坏性情，人的一切麻烦、难处就不算什么问题了。由此可见，人实行真理的一切难处都是败坏性情导致的。所以，当你实行这些神话语的时候，进入实行真理这个实际的时候，你就越来越意识到，“我是有败坏性情的，我就是神口中所说的败坏的人类，被撒但败坏至深，是凭撒但性情活着的人”。是不是这么回事？（是。）所以，人要达到追求真理进入真理实际，认识反面事物、看透反面事物这只是生命进入的第一步，是最起始的一步。那为什么很多人都明白一些真理却实行不出真理，都能讲许多字句道理但迟迟进入不了真理实际呢？是因为他们对真理一点儿不明白吗？不是，恰恰相反，他们对真理各方面的理论、字句明白得很到位，甚至背诵起来朗朗上口，当然，人有心志，有好的心态、愿望，都愿意往真理上够，但为什么人就实行不出真理，迟迟不能进入真理实际呢？就是因为人所掌握的这些字句、理论迟迟不能落实到人的现实生活中。那这个问题出在哪儿？根源就在于人的败坏性情在中间拦着。所以，有一些不通灵的人，不明白什么是追求真理的人，每次失败跌倒、每次不能实行出真理就起一次誓、表一次心志，表心志、起誓都不知道多少次了也没解决问题，就一直停留在立志、起誓这个阶段，一直卡在这儿。很多人在实行真理的时候总是立志、发誓，说自己要奋斗，天天为自己打气加油，奋斗了三五年，最后怎么样？还是一事无成，以失败告终。明白的那点道理在哪儿都用不上，临到什么事也不会看、看不透，找不着神话语作根据，不知道怎么根据神的话看事，也不知道神的话中哪方面真理是涉及这事的，心里就着急上火，就恨恶自己，就祷告，求神加给力量、加给信心，最后还给自己加油，这是不是二杆子啊？（是。）就跟小孩似的。其实，人日常生活中对待追求真理这事不就是这么幼稚吗？人总想凭着立志、起誓、克制、加油来鼓励自己去实行真理，但真理的实行进入不是人自己鼓励出来的，而是你真的要按照我告诉你的方式、步骤踏踏实实地、一步一个脚印地去进入、去实行，那样你才能看到成果，你才能追求真理达到进入真理实际，除此之外没有捷径。不是说你有点心劲，有点花费的愿望，有大的心志、远大的目标，真理就变成你的实际了，而是人在现实生活中、在人事物中要学习寻求、进入、实行、顺服这些基本功课，等学完这些功课之后才能对真理、对神的话有经历、体验、认识，否则的话，人不管励志多少年、给自己加油鼓劲多少年，人得着的东西也只是一点可以填充内心空虚的道理罢了，只是暂时感觉到精神上满足一些，但是没有得到真正实惠的东西。……进入真理容不容易？有没有难度？难度在哪儿？要我说也没什么难度，你别注重立志、起誓，那没用，有立志、起誓的时间你在神的话上下点功夫，揣摩揣摩神的话是怎么说的，哪一段神的话涉及到你现在的情形了。你立志没用，你立志时把脑袋磕破了、流血了都没用，什么问题都解决不了，那是骗人的、骗鬼的，你骗不了神，神才不悦纳你那个心志呢。你立多少次心志了？你自己起完誓之后废掉，废完之后又起，起完之后又废，你成什么人了？你什么时候说话算数啊？算不算数都不要紧，立不立志也不要紧，起不起誓也无所谓，重要的是什么？是你现在、立刻、马上把你明白的真理实行出来，哪怕一条最浅显的、人看为最不起眼的、你自己也最不看重的真理，你马上实行、马上进入，那你马上就进入真理实际了，马上就走上追求真理的道路了，马上、即将成为追求真理的人了。在这个基础上，你很快就能成为看人看事、做人做事以神话语为根据、以真理为准则的人了。这收获多大呀，这多实惠呀！”《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（三）》根据神话告诉我们解决问题的实行原则，既然光立志、起誓，打嘴巴解决不了我们肉体喜好的问题，那就换一种方式来解决就是把神话是怎么定义外邦的这些潮流，这方面的神话都找出来解剖分辨，然后达到从心里弃绝它，恨恶它，记得神话说过：“那追随邪恶潮流都有哪些表现能代表这个人的性情是邪恶的？他为什么喜欢那些东西？世界的邪恶潮流里面哪些东西能满足他的心理、满足他的要求、满足他的喜好与欲望？比如，他喜欢影星，那影星的哪些东西让他痴迷、让他追随？那些人的派头、气质、长相、名声，还有他向往的一种奢靡生活。他追随的所有的这些东西是不是都是邪恶的？（是。）为什么说是邪恶呢？（因为与真理、与正面事物相违背，跟神的要求不符。）这是道理。你分析分析那些明星、影星，他们的生活、他们的作派，甚至人所崇拜的他们外表的气质、穿着打扮，他们为什么会有那样的一套生活？为什么能达到让人追随？他们下了不少功夫，有私人的化妆师、服装师给他们打造形象。他们把自己打造成那个形象的目的是为了什么？就是为了勾引人、迷惑人，让人追随，他们好从中得利。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·认识六方面败坏性情才是真实认识自己》根据神话就看到为什么我们喜爱外邦的东西呢？就是因为外邦潮流的东西能满足我们内心的需要，满足我们的野心欲望，比如你说的看名人明星，为什么我们喜欢看名人明星，可能就跟我们的本性，跟追求有关了，我们被撒但败坏后就有了撒但的本性，都想做人上人让人崇拜、高捧、追随，一旦在现实生活中达不到时，就想借着看一些名人传记或者影视作品来满足自己做名人、伟人的欲望，在看的时候就会羡慕故事里的主人公，就会在潜意识里想象自己要是主人公该多好啊，如果我们根据神话来看这件事，就会知道追星、追剧走的就是一条与神为敌的道路，追求做名人、伟人是被神诅咒的一条灭亡的道路，是与追求真理背道而驰的道路，就一个简单的浏览外邦网页就能显明我们的追求、所走的道路；还有你说：“有的是别人记录的生活琐事，有的是做好事的，有的是稀奇的，”这一条好像不涉及我们的追求，其实也涉及我们做人的观点，撒但在我们身上种下了一种毒素“人生苦短何不及时行享乐”让我们误认为人来到世界上就是为了享受肉体的，享受快乐时光的，因为外邦人都是凭着这种观点活着，而且还活得好好的，所以当我们在尽本分之余偶尔看一下外邦的那些奇人怪事也不觉得是在犯罪抵挡神，只是觉得看了也没什么意思，如果根据神话来看，我们就是在浪费神给我们追求蒙神拯救的时光，神主宰安排我们的生命不是一生一世的，安排我们来到末世不是享受肉体生活的，是让我们接受神的拯救，配合神的作工，脱去败坏性情活出正常人性，我们这些人跟外邦人不一样，外邦人不接受神的作工只能靠享受肉体，追求名利活着，我们是带着使命来的。

我交通的也只是道理上的认识，要真正放下个人的喜好不简单，之前有一篇神话谈到了怎么解决玩游戏呀，浏览网页啊这方面的实行路途，就是要规划自己的生活，神话太多了就不粘贴了，你自己去看《第二十三篇　凡事掌握原则就有实行路》

还有就是你说：“有时也有一种思想，我也没有影响本分，也只是忙完本分浏览看。”真的是没有影响尽本分吗？找了一段神话你自己看看、揣摩揣摩就知道了。“你们尽本分最大的缺少是什么？神以前说过：“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。”（可12:30）你们只是尽力了，没有尽心、尽性、尽意，这三方面没有达到。你们尽本分只知道尽力，这在神眼中是什么人？（效力者。）你们愿不愿意当效力者呀？（不愿意。）你们不愿意当效力者，可你们就是在效力，而且效得乐此不疲，你们走的就是这样的道路。不愿意当效力者，却又主动在效力，这是不是矛盾哪？这是怎么造成的？就是因为人走的道路不对，你走什么样的道路，那你最终达到的目标就是什么，也就是开什么花结什么果。你选择走效力的道路，那最终的结果就是成为效力者。因为你总想借着出力来得到福气，并不愿意在本分上寻求真理按原则办事，来达到合格的尽本分，不愿意在尽本分上尽心、尽性、尽意地爱神，你只满足于尽力，那结果就是成为效力者，这不矛盾。但在效力者心里就产生矛盾了，矛盾在哪儿呢？人都不愿意当效力者，但还不愿意追求真理，也不追求爱神，还想得福，若听说自己是效力者就不愿意，觉得“这不是污蔑我、贬低我吗？这不是偏待人吗？我下这么多功夫、出这么多力，怎么是效力者呢？”说对了，你一点真理都不实行，光满足出力，你就是效力者。你别以为尽本分只是出点力就完事了，你不用心没法尽好本分，用心就是尽心、尽性、尽意，你得往这个标准上够。“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”，这话现在用在尽本分上正合适。你若是真心信神的人，就应该尽心、尽性、尽意、尽力尽好你的本分，这样你就是神眼中的好人了。神眼中的好人应该怎么衡量？从哪方面看？（从尽本分上看。）先从尽本分上看，从人尽本分的态度、观点是什么，存心目的是什么，尽本分有没有真理原则，办事有什么果效，从这些方面来衡量一个人是不是喜爱真理、追求真理的人，是不是神眼中的诚实人、神所喜爱的人，这是最直观的衡量人的原则、标准。这么说是不是明白了？你们有没有心志追求真理做子民呢？不要光满足于出力尽本分，应该往真理上够、往神的要求上够，这才合神的心意，如果只满足于出力，这个要求标准就太低了。尽本分不是干简单的活儿，出点力就能做好，涉及业务技术的活儿，没有技术也做不好，尤其是神家的本分涉及到见证神，没有真理不行，不按真理原则尽本分就达不到见证神的果效，所以尽好本分必须得明白真理、掌握原则。如果有人不喜爱真理，就想出点力来换取神的祝福，这个想法不成立。你尽本分不合格，神不用你这样的人，神就把你淘汰，因为神拯救人达到的标准是让人合格地尽本分，而不是让人来效力。你做效力者心里不舒服，其实神也在为你伤心、难过，你太不理解神的心了。神会付这么大代价拯救一帮效力者吗？绝对不会的，神是要成全一班认识神、达到合神心意的人。效力者有真理、有生命吗？神拯救效力者值得吗？这是神得荣耀的标志吗？只效力这是为神作见证吗？做效力者不是见证神，这不是人该走的路。有的人说：“我都甘心为神效力了，无论让我怎么出力我都甘心，我有十分劲就不使八分，我已经竭尽全力了，只是素质差点儿，不明白真理，神知道我的心，也该称许我呀！”这话符合神的要求吗？神称许的是合格尽本分的人，就是尽本分能做到尽心、尽性、尽意、尽力的人，如果你只是尽力而不用心，这样尽本分就不是尽心了。不尽心能实行真理吗？能按原则办事吗？如果只出力不用心，就只能成为效力者了，效力者能得到神称许吗？那是不可能的。神的话对尽本分方面是怎么要求的？（“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。”）这就涉及到真理、涉及到真理原则、涉及到实行原则了。实行原则是什么？就是你活着、你尽本分应该做到的，是你实行的路途，是你人生的方向、目标。你们把“尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”这句话刻在心里当作座右铭，做事的时候就用这句话来衡量自己，“我达到哪一条了？我还有哪方面没达到？我里面的情形是什么？有没有悖逆？有没有私心？有没有跟神讲条件、搞交易？有没有刚硬？有没有消极怠工的成分？有没有应付糊弄？”你把“尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”这话刻在心里，就是你把这句神的话、把这句真理记在心里了。记在心里的目的是为了什么？不是说给别人听，而是矫正自己的情形、规范自己的行为，引导自己做每件事的方向。比如，有件事你不知道该怎么做，你就赶紧想想神的话是怎么说的，“神说要尽心，那我怎么做是尽心呢？有个人比我明白，我得问问他，和他交通交通”，交通完之后再祷告祷告，省察自己有没有不对的存心，若没有个人的私心、目的，确定完全合乎真理了，再能实行出来，心里就平安了，就是你尽到心了，心完全尽上了，这是最大限度了。你要想达到尽心，心里就得寻求真理，就得揣摩神的话，就得向神祷告，跟神交心，这是心的事。你的心在亲近神，心总往真理上揣摩，往真理上够，你就是活在神面前的人了。你只要能够达到尽心了，尽性、尽意、尽力也就随之都能达到了，“尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”这话在你身上就有实际了。” 《话·卷三　末世基督座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》

木木头：

    你好！

    我们应该根据神话来看事，正确对待、解决自己的情形。神话说：“年轻人没事还想看看网上的各种游戏啊，新消息啊，热门话题啊。女生看看流行服装、流行发式啊，流行舞蹈啊，现在的潮流啊；男生看看现在的游戏、手机、电脑都有什么，哪些流行，哪些更酷啊，市面上都流行什么服装啊，什么流行语啊。信神要都是这么乐呵该多好啊！不这么枯燥该多好啊！有没有这想法啊？（有。）你们有没有想办法解决这些问题啊？多数人是不是认为神家杜绝打游戏？神不让人打游戏，游戏里有魔鬼。也不让人上外邦网站，网站里也有魔鬼。也不让人赶潮流，潮流那都是魔鬼，都是勾人魂的，都是害人精。也不让看网站，尤其有些年轻人对有些好奇的事看完之后心里就不安，还有罪恶感，就觉着又被魔鬼糊弄了，又被魔鬼苦害了，这可怎么办啊？什么时候能胜过去？你们喜欢的事跟神的话之间好不好选择啊？哪一样最容易放下，哪一样最容易让你们被引诱？《话在肉身显现》当中这些话，你们最喜欢读哪一段、哪一部分？你们这些年轻人，有没有人一聚会的时候就犯困、打盹，然后心里就下沉，一到跳舞的时候就欢实，就精神抖擞了，像打了鸡血似的？（有。）这问题怎么解决啊？大家琢磨琢磨，小问题得花大心思，花大心思问题就解决了，是吧？琢磨琢磨吧。

    大家琢磨得怎么样了？有没有琢磨出来啊？有结果了吗？这些事是信神跟个人爱好或者个人的平时日常生活调整的事，我不反对你们有个人爱好，有些人说我喜欢红色的，那你就穿红的，有些人说我喜欢黑色的，那你就穿黑的，但是你自己应该有一个原则，掌握一个度。你们现在都在这儿尽本分，在不耽误本分的情况下，你们可以有个人的自由活动时间。比如说，周末或者工作不忙的时候，尤其有些年轻弟兄喜欢玩游戏，可以给自己列个时间表，说今天不忙，我给自己放个小假，放二十分钟半个小时的假，玩会儿游戏。玩完游戏觉得挺没意思的，那下次不玩了。这一次玩解决二十天，过了二十天之后琢磨琢磨，“不对，还是挺有意思的”，还想玩，最近出了个Angry Birds（愤怒的小鸟）小游戏，玩一玩。一玩，挺有意思，过两天觉得还想玩一玩，“不行，有本分，不能耽误，一玩耽误事，先不玩，先把本分尽好了”，这时候就得祷告，得安静在神面前，把本分尽好，这是自己信神的第一要务。明白什么叫要务吗？知识人都明白，“第一要务”，什么叫第一要务啊？（最重要的事。）最重要的事能不能称为第一重要的事、第一大事啊？（能。）说能就好办。第一大事，你把它放在自己生活作息表的第一位，把自己的本分先尽好了。说今天本分尽好了，也没打算跟别人唠嗑，也没有聚会，在这儿挺闲的，那怎么办呢？好像心挺乱的，祷告祷告，祷告祷告心有点安静，但是呢，自己有点小爱好，还是想玩玩游戏，查查手机呀，查查电脑啊，查查新出产的游戏机啊，那就查一查，可以查查，咱又不掏钱买，光看看不花钱怕什么。查了查，看看现在新上市的一款电脑，“不错，功能也挺多的”，但是呢，没咱现在用的电脑好，看看也就行了，看完之后怎么样了？有没有与时俱进的感觉呀？有没有与时代潮流一同前进的感觉啊？有没有没被时尚、没被这个时代淘汰的感觉啊？心里挺美，觉得“我是现代人，我会查电脑，我会查现在最新出产的电子产品”。查完之后美滋滋的，心里得满足了。这下心该收一收了吧？觉得不对，好像最近手机出了一款什么什么东西，还得查一查。查完之后，吧嗒吧嗒嘴，满意，“别人知道的我也知道了，虽然我不买，但是我知道，你要玩我也会玩。”这是不是知足了？（是。）知足了该怎么办呢？你心里不就装这点东西吗？有什么了不起的？这两样都满足了，心是不是就该收一收了？（是。）你们一般查这两样东西需要多长时间？有没有计算过呀？手快的，熟练的，十分钟能不能查完？有没有统计过？十分钟查不完，二十分钟能不能查完？不吱声，你以为我给你们挖坑呢，如果你们准确地知道多长时间能查完，我就知道你是不是常查啊？以后自己计计时，看看多长时间能查完。弟兄一般都最会查这些，噼里啪啦几下，其实不用二十分钟，三五分钟、一两分钟就查出来了，查这个容易，就是有的人愿意在上面粘着不下来，查完这个还想查那个，查完那个又想查那个，一个一个挨着查，查着查着下不来了，该不务正业了，是吧？（是。）

    跟你们说这些事什么意思呢？就是人年轻都有这些爱好，脑子里都有这些东西，正常，你别把它当成什么十恶不赦的事。咱不把它当成十恶不赦的事，但是也不能随意放纵它。爱好可以，偶尔玩一玩可以，放松一下可以，散散心、溜达溜达都可以，但是别不务正业。无论是多大年龄，年轻人，中年人，结婚的，没结婚的，你一不务正业，人就讨厌了。一不务正业，天天想游手好闲，总想溜达，总想呆着，总想玩，总想闲扯，那到哪儿都没人喜欢你。就是父母，你说喜不喜欢这样的儿女？（不喜欢。）你爸你妈都不能喜欢，你说神能喜欢吗？（不喜欢。）肯定是不喜欢。那不喜欢怎么办哪？（务正业。）一方面是这个，另一方面，年轻人啊，生活得有自己的规划。什么叫规划，懂吗？上过学的都知道，什么叫规划？（有计划。）就是生活中哪个时间段做什么，该干什么的时候去干什么，按着时间，按着计划，按着课程表去做事，规规矩矩的，有规律，别自由散漫、放荡。人一自由散漫、放荡，随性做事，没个章程，没个约束，这就完了，这人就一事无成。这是信神，在神家不是说对你要求严，你在一个公司，在一个单位，你就是自由散漫，总吊儿郎当的，十分钟的活儿你干两个小时，中间没事就去喝水，没事就去洗手间，没事就去溜达、闲扯，到哪儿也没人用你，都不喜欢，是不是？一般人都喜欢什么人哪？（做事有效率的人。）哎，有效率，诚信，可靠，肯付代价，实干，办事精心，让人信得过，能担起一角来，这是好人，响当当的好人。再明白真理，做事有原则，不应付糊弄，达到满足神的心意，合真理，这成什么人了？这是不是变成一个好人、有真理的人了？你看这样的人活着光不光彩？（光彩。）那些小偷小摸的事、见不得人的事，那些想法，合不合适啊？是不是得丢掉，得变了？（是。）得变变。

    所以说，你们年轻人不管自己之前有什么喜好，爱睡个晚觉啦，爱赖个床啦，爱说个俏皮话啦，有些恶习得改呀，做一个规规矩矩的、有人性、会说话、有思想、说话有原则、办事有原则的人。别拿这事不当回事，首先，得把自己一天的生活，一个礼拜每一天都怎么做、做什么，每一天每一个时间段都该怎么做、做哪些事有个规划，列出个课程表来，什么时间休息，什么时间干活儿，什么时间自己办点私事，自己心里都得有数，有规划。早上几点起床，起床之后该做什么，自己得有规划。一般早上起来要是工作不忙的话，时间不是太紧的话，是不是都得有灵修啊？这是睁开眼后的第一大事，得灵修，灵生活不正常那人信神没法长进。首先生活得有规律，第一件事灵修，每天的灵修得有保障，祷读神话，默祷，唱诗歌，揣摩神话，多吃喝神话，找明白人交通，找弟兄姊妹交通，去寻求解决自己的难处，省察自己这一段时间都有哪些败坏性情的流露，做了哪些不合神心意的事、违背真理的事、没人性没道德的事，一段时间都得有个总结，自己总结总结，写在你们电脑的记事本里，这样不知不觉，你心安静在神面前了，你就喜欢信神的生活了。你对外边那些吃啊，玩啊，还有潮流的事就不大感兴趣了，看那些东西的次数就会越来越少，那些东西就越来越吸引不了你，勾引不了你了。

    现在你们怎么样啊，是不是有时候还想看看这个那个的？（是。）那你们是怎么处理的呀？有没有原则？就随性，行不行啊？想看的时候就多看会儿，不想看的时候就少看会儿，尽会儿本分，这么做行不行？（不行。）怎么就不行？一切顺其自然嘛！（这是放荡肉体。）哎，你要是这么做，你的生命没法长，你本分尽不好，得不着真理。跟你说实话，你要是这么信那就得不着真理，你在这儿靠日子没有用。你们想不想得着真理呀？想不想活出个人样啊？（想。）那第一步得怎么做啊？得规划规划自己的生活。有的人喜欢玩游戏，一个礼拜玩一次，一次定二十分钟，玩完了这一个礼拜就不能再玩了，不管哪天想插空玩玩就不能再玩了，再玩就得等下个礼拜。下个礼拜哪天呢？那就根据时间。定时为二十分钟，自己定个闹铃，手机“嘀嘀嘀”一响，到时间马上停止，今天不能玩了，玩到这儿，没玩出结果也不能玩了。怎么样？（好。）说今天超时了，怎么办哪？罚下次。超时十分钟，下次玩几分钟啊？（少玩十分钟。）这次多玩十分钟，下次就少玩十分钟了，下次又超十分钟，怎么办哪？下个礼拜不能玩了，是吧？（取消了。）你还得建立一个监督制度，你得告诉你旁边的人，说我这个礼拜超了十分钟，那个人就跟你说：“那下个礼拜你不能玩了啊，下个礼拜就只剩十分钟了。”下个礼拜一不小心又玩了二十分钟，那个人又告诉你“下个礼拜没了啊，再玩我揍你”，你就不敢玩了，得监督。你得有些方法，人为的配合，人的克制，还有人的攻克己身，背叛肉体，舍弃自己的爱好，放下自己的爱好，它需要你付代价。你看你今天舍十分钟，明天、下次舍十分钟，这样你就越玩越少，越玩越少，随着年龄增长，你对有些东西、年轻时候的爱好一点一点地就不感兴趣了。

    你看十岁的时候有的人喜欢吃棒棒糖，到二十岁的时候，再在嘴里含着棒棒糖他就不喜欢了。有没有过二十、三十岁的人嘴里还含个棒棒糖的？没有了，基本上是没有了。都是十来岁小孩，三五岁小孩，嘴里含个棒棒糖那么吃，一边吃一边喊妈妈，二十来岁的人基本上就不吃那个，再吃那就是调皮捣蛋的、不务正业的，是吧？那为什么这个年龄段就不喜欢了？（随着年龄增长觉得没有意思了。）哎，这就是生命成长的自然过程、自然规律。你看女孩小时候扎辫，扎两个辫，还扎两个花儿，头顶还扎个天毛辫，三个辫，现在怎么不扎了呢？（幼稚，太傻了。）为什么傻呢？那时候怎么不知道傻呢？那时候需要，是吧？现在怎么不扎了呢？现在这个年龄段她成熟了，她不需要。小时候都喜欢小粉衣服、小粉裤裤、粉鞋什么的，那这个年龄段还能穿出去了吗？那个时候你那么喜欢，要说这一辈子都应该喜欢，那为什么现在就不喜欢了呢？长大了，是吧？长大了，很自然就不喜欢了。但是在你能达到不喜欢那个期间、那个程度，这个过渡期间需要人采取一些办法来约束、克制。克制呢，不能让它完全没有，要是没有，人受不了，年轻人克制不住，不好控制，怎么办哪？那就得有办法，有方法。你看上一年级的时候，老师领着玩老鹰抓小鸡，老师要是不领着玩呢，小孩自己就得要玩，它有课间活动，小孩就得玩。一堂课上完玩十分钟，上课的时间是45分钟，中国的学校是这样，学那么长时间就需要玩会儿。你看小学一年级就学个一加一等于二、王二小放牛这些事，就这么简单，课间活动必不可少。但是上大学了，谁管哪？没人管，爱玩不玩。这是怎么回事啊？还玩老鹰抓小鸡了吗？（不玩了。）但是上一年级、二年级的时候不让玩行不行啊？沙袋啊，跳皮筋啊，老鹰抓小鸡啊，跳绳啊，不让玩行不行？（不行。）那总玩行不行？不学习行不行？（也不行。）那后来怎么办哪？怎么处理能让学习跟玩划分得当呢？既不耽误学习还能正常成长，怎么办哪？（时间上划分开。）那就得有计划、有规律地生活，不能是两个极端。要不什么也不学，就让他放羊，什么知识学不着，要不就光让学，一个劲儿，一天二十四小时当中八个小时基本上都让他在课堂里，一会儿都不让玩，这行不行啊？（不行。）不行，那样小孩就不愿意了。多数年轻人信神，如果不是自己特别有劲儿，是跟着父母信的，或者是受家里影响信的，他对信神的事兴趣不是很大，尤其是对追求真理的事总是提不起劲儿来，一到聚会，两个眼皮就打架，一不聚会呢，两只眼睛就瞪起来了，就精神了，一宿不睡都行，就能干靠。一方面，这个败坏的人类就不喜欢真理，不喜欢真理这是天性；另外一方面，你看人二十来岁的时候，他没有什么务正业、不务正业的概念，没有什么人生啊，以后的归宿啊，信神哪，受造之物啊，造物主啊，天地万物啊，这些概念他很淡，意识很模糊，不清晰；再加上现在的这个世界，花花世界各种信息啊，潮流啊，对人引诱太大，人的心不容易安静下来。本身人有这些情形，就现在这个环境，你如果不加以规范自己的生活的话，不容易走上来。你看现在有这个信神尽本分的环境，你们好像都坐这儿安安稳稳的，能尽上本分，如果把你们放回家，你们可能有的人就站立不住，现在这个环境对你们太有利了。你们如果抓好这个时机，在两三年之内能把自己信神的根基扎稳了，自己养成一个灵生活正常的习惯，对真理感兴趣，对信神感兴趣，信神的很多异象都能弄明白，信神该走的道路都能弄明白，都能透亮了，这根基扎下了，扎稳了，以后就是放你们回去，你们回到家或者回到本地教会，你们有现在这个身量，扎下根了，也没什么危险了，是吧？

　　现在就得把你们个人的生活，每个人的生活都作一个规划，一天尽本分几个小时，除了吃饭、大家唠嗑或者是路途上耽误些时间，吃喝拉撒这些事耽误时间之外，尽本分，聚会，剩下的时间自己灵修啊，吃喝神话啊，祷读啊，揣摩啊，追求真理啊，这些都得自己腾出一个时间来，作一个有效的规划，别稀里糊涂的。时间过得很快，眨眼这不就一年过去了吗？觉着时间长吗？眨眼你们不就多长一岁了吗？去年还是小孩呢，今年就是大小孩了，明年就成大人了，还小吗？（不小了。）你们好像还是小孩呢，按过去这个年龄不小了，都成家立业有一大帮孩子，上有老下有小了。那现在怎么办哪？最重要的事，你们得扎下根基来，是不是？扎下根基，怎么扎根基啊？首先怎么实行啊？（对自己的生活有规划，每天该干什么，心里有正事，有路途，不稀里糊涂地过。）每一天该干什么，你得严格地按照这个课程表去实行。好比说，星期日，周末的晚上，晚饭后，可以自由活动，玩游戏，结果你周一就玩上了，这行不行啊？（不行。）那怎么办哪？（还得有监督制度。）让谁监督啊？（弟兄姊妹互相监督，或者让身边的人监督。）这就得祷告啊，得祷告让神看着，是吧？人看人不管用，神看人管用。怎么祷告啊？说：“神啊，我星期日该玩游戏，但是我现在想玩，求你管教我，让我玩不了，我就不玩了。”行不行？（行。）自己得有点办法，也得有心志，你既然那么定了，在神面前那么定了，你说话就得算数，让神鉴察你，你得接受神的鉴察。自己做错事欺骗神，自己得认错，得知道悔改，不能刚硬、悖逆，是吧？首先把每天的生活规划好了，哪天玩，每天什么时间灵修，什么时间祷读，临到什么事怎么处理，按什么原则办，在自己的本分上尽好本分的原则是什么、标准是什么，这些都得定好了。再定一定什么时间玩手机，什么时间查手机，什么时间查电脑，这个都分得清楚点儿。这些生活规律了，这日子一天一天地过着，你看不知不觉，你就照这个方式过着，一个呢，不觉得自己好像太无聊，另外一个，主要是信神生命进入方面，信神这方面大事你扎下根基了，不知不觉明白一些真理了，对信神的事不是糊里糊涂的什么也不懂了，也不是不感兴趣了。严格地按照自己规划的去实行，去生活每一天，临到什么难处啊，自己的问题呀，情形不对呀，得抓住，别放过，得省察，然后找神话对号，然后找出实行的路，争取把它解决了。有时候有消极情形，看看是因为什么呀？是自己的目的没达到，还是自己的利益受到伤害了，还是自己的脸面挂不住，还是自己有了奢侈欲望了？为什么消极了呢？怎么回事啊？省察省察，争取尽快地从消极里走出来。人总消极怎么回事，知不知道？人明白真理了还能消极吗？（不能。）真理能不能解决人的消极情形啊？（能。）你们觉得能解决就好。定定计划，生活要有规律，正常人性第一步就是生活有规律，不能无拘无束，放纵。信神要想信好，根基先得打稳！根基先扎下来，逐渐地把自己的那些恶习、坏毛病、不好的习惯、不好的生活方式一点一点地改掉，做有人性的人，做有正常人性生活的人。灵生活也得正常，正常人性的生活也得正常，有规律，不能吊儿郎当的，这样，一方面本分能尽好，能有保障，另外，信神这方面的生活能有长进，也能规律，越来越正常。灵生活越来越正常，自己对信神的事看得越来越透，对信神的意义也看得越来越明白，世界上的事啊，社会的那些潮流啊，能吸引你的东西，能引诱你的东西，你越来越能放下，是吧？做真正的人，有没有这心志啊？（有！）

    你看在人还没得着真理之前，人身量太小，外边这些事很容易就把人勾走了，心不容易安静下来。人的心不受人自己控制，你得不着真理，那心都不是你的，是谁的呀？被撒但控制着呢，不由你自己。所以说，人得竭力追求真理，你越实行你得的越多，你得的越多你就越明白，你就越有身量抵制外面的这些引诱啊，环境啊，各种邪说谬论啊。你会分辨它，你能看透它，你就能抵抗它；你不会分辨，你看不透，你就抵制不了它。所以说人身量小的时候，好多事尽量克制，人得配合，得有心志，得克制，别放荡。得学会约束自己，常常来到神面前，让神引导，让神管教，接受神的管教，接受神的责打，让神责打，然后你接受，从心里顺服，慢慢地你就知道神作的事都好，神的手一直没离开你，神就在你身边，这样，你越来越感觉到神的真实存在，你的心对神的信就越来越真实、越来越扎实了。越来越扎实，这是不是就给你增添信心了？增添信心了，你身量是不是就大了？人身量大不在乎岁数大小，你看你们要是好好追求三年五年，你们能达到对神有真实的信心，能明白不少真理，虽然岁数小，那身量也能变大呀！不是老年人信的年头多他就有身量了，不是说年龄小他就不能有身量，信神不是那回事，神不偏待人。你岁数再小，你有经历，你总接受真理，总接受神的管教，总接受神的鉴察，能舍，能放下自己的利益、脸面，接受神的熬炼、试炼，你得的就多，那你身量就大。你身量大，对神的信、信心就大，信就真实，你能顺服神的成分就多，你尽本分合格的部分也多。”《神的交通·凡事掌握原则就有实行路》

    从神话中我领受到的是，对于身量幼小的人来说，有规划、有节制地偶尔浏览一下网站、满足一下自己的爱好、放松一下自己，这属于生命成长的自然过程。关键是我们应有一个原则，尽好本分是我们的第一要务，在不耽误本分的情况下，在一定度的范围内可以有自己的自由活动时间。神说：“人年轻都有这些爱好，脑子里都有这些东西，正常，你别把它当成什么十恶不赦的事。咱不把它当成十恶不赦的事，但是也不能随意放纵它。爱好可以，偶尔玩一玩可以，放松一下可以，散散心、溜达溜达都可以，但是别不务正业。”因为对于我们这些败坏至深的人来说，本身都不喜爱真理，如果没有适量的调剂也不行。尤其在人身量小的时候允许人有适量的自由是为了更好地尽本分，就如人上小学的时候，设立课间活动时间是必不可少的，如果没有课间活动时间小孩受不了，上课学习的效果也不好。等身量长大后，明白的真理多了，喜爱真理的程度就大了，那些无谓的东西也就自然放下了。在还达不到喜爱真理的这个过渡时期，就需要我们有计划、有规律地生活，给自己制定一些计划、克制自己不要放荡，让周边的人监督，更重要的是要祷告神接受神的责打、管教，接受神的鉴察。

    从神话中还看到神希望我们做人要“有效率，诚信，可靠，肯付代价，实干，办事精心，让人信得过，能担起一角来，这是好人，响当当的好人。再明白真理，做事有原则，不应付糊弄，达到满足神的心意，合真理，这成什么人了？这是不是变成一个好人、有真理的人了？你看这样的人活着光不光彩？（光彩。）”并且神还给我们指出了生命进入的具体实行路途：“你们年轻人不管自己之前有什么喜好，爱睡个晚觉啦，爱赖个床啦，爱说个俏皮话啦，有些恶习得改呀，做一个规规矩矩的、有人性、会说话、有思想、说话有原则、办事有原则的人。别拿这事不当回事，首先，得把自己一天的生活，一个礼拜每一天都怎么做、做什么，每一天每一个时间段都该怎么做、做哪些事有个规划，列出个课程表来，什么时间休息，什么时间干活儿，什么时间自己办点私事，自己心里都得有数，有规划。早上几点起床，起床之后该做什么，自己得有规划。一般早上起来要是工作不忙的话，时间不是太紧的话，是不是都得有灵修啊？这是睁开眼后的第一大事，得灵修，灵生活不正常那人信神没法长进。首先生活得有规律，第一件事灵修，每天的灵修得有保障，祷读神话，默祷，唱诗歌，揣摩神话，多吃喝神话，找明白人交通，找弟兄姊妹交通，去寻求解决自己的难处，省察自己这一段时间都有哪些败坏性情的流露，做了哪些不合神心意的事、违背真理的事、没人性没道德的事，一段时间都得有个总结，自己总结总结，写在你们电脑的记事本里，这样不知不觉，你心安静在神面前了，你就喜欢信神的生活了。你对外边那些吃啊，玩啊，还有潮流的事就不大感兴趣了，看那些东西的次数就会越来越少，那些东西就越来越吸引不了你，勾引不了你了。”我们只管根据神话正确对待自己的情形，在神话上多下功夫，更多地明白神的心意，注重按照真理原则尽本分，按照神话实际地进入，不知不觉那些与真理无关的东西就不会太占有我们了。

    以上只是我个人的领受，只供参考。

2025/7/17 PM7點39分 , 访客 木木头 說:

尽本分每天也在忙着，可是闲下来时，就会浏览一些FB 主页出现的各类的帖子，视频，有关于名人明星的，有的是别人记录的生活琐事，有的是做好事的，有的是稀奇的，浏览后又后悔，觉得看这些也没啥意思，有时大脑在放空的看，之前自己打自己嘴巴子，也在神面前祷告背叛，可是时不时的还是会浏览。觉得时间也不多了，自己还有很多真理需要装备，可是又总是这样的状态，有时也觉得自己没脸跟神祷告，觉得自己总是欺骗神，说完了又没有真正实行真理，又觉得神离弃我了。该如何真实看透，背叛自己。有时也有一种思想，我也没有影响本分，也只是忙完本分浏览看。想寻求一下大家，可以帮助我点点我的问题。

你好：
我也有类似经历供参考。有时我吃喝揣摩神话或做什么事时间长一点感觉有点累了，就想用几分钟快速浏览一下一些网站推送的标题、想看看外面发生什么事，当是放松。谁知一滑手机不知不觉半小时一小时就过去了，过后感觉那些东西看和不看没什么两样，不如不看，纯粹是浪费时间。神话说：“现在你们所过的每一天都很关键，对你们的归宿与你们的命运都很重要，所以你们都要珍惜你们现在所拥有的一切，珍惜现在所度过的每一分钟，争取一切时间来使自己有最大的收获，以便不枉活此生。”《话·卷一　神的显现与作工·你到底是忠于谁的人呢？》想到被浪费的时间我就很后悔。睡前来到神前祷告时、感觉自己虚度了光阴没法向神交账、没脸来到神前，但不祷告就是跟神彻底断绝关系更是不行，就只能硬挺个脸来到神前跟神认错，立志说自己下次再也不这样虚度光阴了。勉强停几天，过后还会如此，感觉自己跟宗教人总是认罪犯罪没什么两样。宗教人不知道神的新工作，而我已经知道造物主确实来到了人间拯救人，多少人没这个机会来到神前，而我蒙了神高抬能来到神前，我还不务正业，实质上我自己比宗教人抵挡神更严重。看到自己真是太不喜爱真理了，明目张胆欺哄神，真不配神拯救，就认为自己没救了，这时就很消极很难受很恨恶自己，只能求神帮助，赐我喜爱真理的心。
 
一天我看到神话说：“外邦人他们也有使命，他们的使命就是搅浑这个世界、搅乱这个社会，让人活着越来越痛苦，都在灾难中死去。”《话·卷四　揭示敌基督·第七条　邪恶、阴险与诡诈（一）》神话使我一亮，想到有一天我看到网上一件事有的说是正面的，有说是反面的，各有各说法，本来我心里挺清晰的，后来越看越浑。神话说外邦人的使命是负责搅浑世界、搅乱社会、让人活得痛苦的，那外邦人的花花事无疑对也是要起到这个作用，那我去追踪不等于是送上门让其苦害吗？我真是太傻了，这时我对外邦人的事兴趣就直线下降了。

后来看到神话说：“那些外界的消息、信息、事件，还有名人名录那些事，尽量少接触，凡是能引诱你再度燃起实现自己理想这个欲望的东西最好别看，你现在需要远离那些对你没有益处的、属于反面的人事物，与他们隔离开来，让自己尽量避开这个繁杂、纷扰的世界中的所有事物，即便它对你不能构成任何的威胁或者引诱，你也应该远离。就如摩西当年在旷野生活那四十年一样，不照样能好好活着吗？”《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（七）》神话让我们远离外界的消息信息事件、名人名录、这个繁杂、纷扰世界中的所有事物。但如果我们现在还做不到完全远离，神话也说了“尽量少接触”。因为神把人作成、把人变化不是一朝一夕的事。

神话说：“神的作工虽然全能、奇妙，神的话语虽然是真理、生命，但也不是一朝一夕就能将人作成、变化。在人的观念想象中，有些人常说：“我信神这么多年了，怎么还没有变化呢，还没有达到圣洁呢？为什么我心里还喜爱世界呢？为什么我还这么爱慕虚荣呢？为什么我还有邪情私欲呢？我以前喜欢看一些外邦视频或者娱乐节目，怎么信神到现在，吃喝神的话多年了，尽本分、撇弃花费也多年了，我觉得心里已经放下那些东西了，为什么现在还时不时地想看看那些东西呢？”这些是不是人的一些观念？尤其是有一些人信神总追求什么攻克己身，不贪图肉体享受，让自己多吃苦耐劳，能克服很多肉体的难处，但是追求来追求去，还是觉得自己常常被肉体的奢侈欲望、贪享安逸、懒惰所控制，就常常消极，对神失去信心，觉得“神的作工作到这个时候了，我怎么这么不争气还能常常消极呢？”……人对神作工的观念想象就是，神的作工不是长期地、连续地一直作在人身上，而是一时地给人点开启，让人有一猛劲、有一时冲动的表现。”《话·卷七　关于追求真理·怎样追求真理（一）》

“人还认为什么？神不允许人失败，也不允许人流露软弱、流露败坏，暴露人的缺点，人要想蒙拯救、被成全就不能在尽本分的过程中有任何的软弱，有任何正常人性的需求，正常人性的缺点、毛病，不能有败坏性情的流露。这是不是人的观念想象？（是。）……人常常因为一些不值得一提的琐事，比如说错一句话、用错一个词，或者多吃了一点零食，或者偶尔看了什么娱乐视频，就觉得“完了，这是大逆不道啊！没想到我还有这样的表现、这样的爱好呢，我都不知道自己还有这些问题，这可不得了，我得深刻地反省，在灵魂深处解剖自己，爆发革命，不能放过啊！”人把这些不关乎真理原则的问题看得特别重要。……你跟随敌基督你怎么感觉不到不安呢？你怎么不受责备呢？你看到恶人打岔搅扰教会工作、损害神家利益你却不起来制止，你有没有感到过不安呢？你违背真理原则按自己的意愿说话做事有没有感到不安？如果这些涉及真理原则的事你违背了，你心里却从来没有感觉到不安，那你连人性都没有，你也没有良心。你没有良心，那你会为什么事感到不安？你那个不安纯属就是自作多情，是你自己的观念想象在折腾自己产生不安，没有用处。你在自己的观念想象中信神最终的结果是什么？你只能越来越假冒为善，越来越像法利赛人，你只能离神的话、离真理原则越来越远，不可能进入真理实际。”《话·卷七　关于追求真理·怎样追求真理（一）》

“要想达到在神的作工中有所收获，首先要在真理上下功夫，不要在自己的观念想象上做任何的文章、下任何的功夫了，这都没有用。有些人问我：“你看我是梳长发比较端庄正派呢，还是梳短发比较端庄正派呢？”我就问她：“那你喜欢梳长发还是喜欢梳短发呀？”她说：“我喜欢梳长发。但是我认为长发不端庄正派，不是神喜欢的。”我说：“神什么时候说这话了？这与真理有关吗？”有些人问：“我能不能吃零食啊？”我说：“你吃零食是不是正常人性的需要啊？神规定不能吃了吗？神定罪吗？”他说：“我认为神定罪，因为吃零食就是放荡呀。”什么叫放荡？你如果认为吃零食放荡，那不吃零食就不放荡了吗？不吃零食就能代表你明白真理、实行真理了吗？这么说人是不是就明白了？（是。）观念想象不是真理，与真理没有关系。你聪明的话赶紧省察省察自己还有哪些观念想象，还有哪些法利赛人的做法、法利赛人的思想观点，赶紧放下。放下的目的不是为了让你放荡、让你放纵，而是让你来到神面前寻求真理原则，达到得着真理作生命。”《话·卷七　关于追求真理·怎样追求真理（一）》

从这几段神话中我领会到，神把人作成是有过程的，不是一朝一夕就能达到的。在人变化的过程中，神允许人有失败，流露软弱、流露败坏、暴露缺点、偶尔消极、偶尔看些视频娱乐节目、吃零食、等等个人肉体喜好。如果我们认为流露了神就会定罪、神就离弃、神就不要了，这是我们的观念想象。如果我们认识到了那样做不好，就应该尽量扭转，实在扭转不了就随它，只要别做得太过头就行。比如我本来只想看五分钟结果看了一个小时，本来只想看下日常生活有用的东西，结果什么都看，这就不好了。记得有一次我看了与我理想兴趣爱好相关的一个视频，两三天在头脑里都抹不去、想吃喝神话亲近神都难，需要多次祷告求神帮我抹去。一天看到神话说：“…凡是能引诱你再度燃起实现自己理想这个欲望的东西最好别看…”《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（七）》现在凡是与我以前理想相关的东西我都不看了。还有那些名人名星以前偶尔看到会瞧几眼，现在我也不看了，这些对人一些益处都没有。现在我主要得多在神话上下功夫，把神话中各项真理吃喝揣摩明白，达到能按原则把本分尽好，能按神话真理原则看人看事、做人做事，能分辨敌基督、各类人、也能认识分辨自己的情形。看到有敌基督、恶人打岔搅扰教会工作、损害神家利益的时候能站出来维护神家利益。能操练做诚实人，能解决自己的败坏性情，比如厌烦真理、刚硬、狂妄、诡诈、邪恶等等是什么表现，一条条把全部相关的神话找来看，对号反省自己。当我们注重在涉及真理原则的事上下功夫时，就会觉得时间不够用，就没闲心关注外面的事了，当我们追求真理达到一定果效、看事观点变了，一些肉体上的小事自然在我们心里不占地位了。我们就活得释放自由了。

神话说：“末世来到，各国都动荡不安，政治混乱，饥荒、瘟疫、水灾、旱灾到处出现，人间有灾难，天也降祸，这是末世的预兆。但在人来看却是花花世界，世界越来越花花，人的心都被它吸引，有许多人陷在里面不能自拔，那些搞骗术的、行邪术的要迷惑大批的人。如果你不求进取，没有理想，不在真道上扎下根基，你就会被这罪恶的波涛席卷而走。”《话·卷一　神的显现与作工·实行 二》现在是末世，网络上各种事外表很热闹是花花世界，其实是末世预兆。说明神的作工到一个地步了，都不知道哪天大灾难就临到了，到时我们安逸的环境就没有了，现在我们得知道自己哪些真理不明白，该装备进入哪些真理，注重解决自己的各方面败坏性情（这些可以参考各种经历见证视频）、还有什么是合格尽本分、什么是顺服神敬畏神、什么是试炼熬炼、神的性情与所有所是，基督的实质等等太多了，这里我只是大概提一提，这么多的真理我们都明白都达到神的要求了吗？并不是手上有本分尽着没出错信神就万事大吉，那跟宗教人有什么两样啊。如果对自己生命、对各方面真理的进入总有负担就不会总有闲的时间，心就会少点被外面花花世界吸引。

神话说：“你们把平时的空闲时间或者胡思乱想的时间都节省下来，用来揣摩神话、揣摩真理，这样每一天的光阴就不是虚度了。人虚度光阴的时候都做哪些事呢？整天闲聊、闲扯，尽做一些自己感兴趣的事，做一些无聊的事、与真理无关的事，没事做的时候尽想一些没用的事、以前的事，还想象自己未来会如何、未来的国度在哪儿、地狱到底在哪儿……这些是不是很无聊的事啊？如果把这些时间都用在正地方，安静在神面前，多揣摩神的话，多交通真理，省察自己的所做所行，拿到神面前让神鉴察，然后再反省自己还存在什么问题没有解决，尽本分还有哪些难处没有解决，时常流露的败坏性情，尤其是最悖逆神、最致命的地方到底有没有在神话里寻求真理解决，如果这些问题在一段时间内都能解决，这样就逐渐地进入真理实际了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·常读神话揣摩真理才有路可行》

“揣摩神话应该怎么实行？首先把自己常说的那些属灵术语、属灵词汇拿出来常常揣摩、交通，“这些属灵术语在字面上、在道理上虽然心里都清楚，但实际那一面是什么？实际到底都包括什么？怎么能具备属灵词汇里包含的实际呢？该从哪方面实行进入呢？”就这么揣摩，揣摩神话就得先从这方面入手。人信神如果不学会揣摩神话，就很难明白真理、很难实行真理。……在现在这个环境里，有人带领牧养你们，你们能信神、尽本分，有点信神的样式，如果以后没有人带领你们了，你们到底能否站立得住、能否尽好本分，到底具备了多少真理实际，是不是就显明出来了？到那时候才看到自己什么真理实际也没有，这不就麻烦了吗？这是很危险的事啊！临到试炼，你不知道怎么站住见证，不知道怎么满足神的心意，你心里没有路途、没有方向，也没有真理在里面扎根，你能站立得住吗？你若没有真理实际，临到试探就容易栽倒，临到假带领、敌基督作恶搅扰教会工作，你分辨不了也摆脱不了，还能随从假带领、敌基督，这就麻烦了，在这两个问题上就把你显明了，你就有被淘汰的危险。所以，信神必须得常常揣摩神话、揣摩真理，这样才能进入真理实际，才能得着真理。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·常读神话揣摩真理才有路可行》