请弟兄姊妹帮忙交通，一个姊妹搞接待，但她认为接待不是本分，只是到她家吃吃饭，她认为尽这个本分不好，对蒙拯救也起啊不了作用，意思就是神也看不到，只有外面跑的传福音浇灌做带领才本分，关于接待方面的神话也看过了，但是观点始终扭转不过来，不知道该怎么交通

xunqiujiaotong：你好！

　　神家有一个视频《基督徒的見證分享《順服的功課》你是怎樣信神順服神的》这个视频姊妹就是在尽搞接待还帮姊妹带小孩的本分，但姊妹从不对的观点里认识到自己的悖逆性情而顺服神的带领与安排获得圣灵的作工与祝福。里面的神话、上面的交通、姊妹的经历认识都讲得特别透亮。若这个搞接待的人还死抱观念不放、不扭转，证明此人不通灵，还特别狂妄自大、崇拜权势地位，只注重作工，不注重什么是生命进入，走的正是保罗的路。这方面的神话和交通，她也吃喝、也看了，始终都不扭转的话，我们就不必要费太多的时间在这样的人身上。神的话她都不接受、不听、不实行，人又能做什么呢？记得上面的弟兄交通过：“好话送给知人，有饭送给饥人”。个人认识。

xunqiujiaotong你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付。

 

　　我以前也认为接待的本分不重要，对蒙拯救起不了多大作用，认为做带领工人才能蒙拯救、被成全，就瞧不起接待的本分。当自己尽接待的本分后才渐渐地认识到，没有真理，不按原则实行，连接待的本分也尽不好，只能凭自己的喜好、撒但的处世哲学做事。其实，只要我们愿意寻求真理、实行真理，尽接待的本分也能学到很多的功课：接待弟兄姊妹需要我们放下虚荣脸面、地位之心，认为接待就是伺候人的，低人一等,这些败坏性情都得需要寻求真理解决；遇到弟兄姊妹流露败坏性情就需要我们背叛自己的肉体，认识自己流露哪些败坏，同时寻求真理解决自己身上的败坏性情，学会包容忍耐；对接待的人得学会分辨，然后按原则接待，对待带领工人和普通的弟兄姊妹一视同仁，平等对待，不对带领巴结、高看，不对普通弟兄姊妹贬低、小瞧；发现带领工人做的不合适的，能有正义感给带领工人指出来，并按真理原则和带领工人交通，让其按真理原则办事，达到维护神家利益、维护神家工作的果效；接待弟兄姊妹还得放下自己自私卑鄙的存心，能把好的给弟兄姊妹吃，自己吃的次一些，最起码，弟兄姊妹吃的不能比自己吃的差。

　　神话说“什么叫本分？本分是怎么产生的，是怎么来的？（神给人的托付。）对了，你来到了神家，神家告诉你做的事，神告诉你遵行的道，神给你的托付，之后有了这些本分。神把你当成神家的一分子，你把你自己当成神家的一分子，那这个大家庭当中的每一样活儿，只要是神托付给你的那就是你的本分，就是你的责任、你的义务，义不容辞。什么叫本分？就是从神来的，神交给人的责任、托付。那人该怎么领受呢？“既然是我的本分，是神托付给我的，那我应当义不容辞”，这就叫顺服的态度。不能推辞，不能挑，不能选，临到你的肯定就是你该做的，不是没有资格选，就是不应该选，这是受造之物该有的理智。现在往小了说，人在神家当中做的每一样活儿，这是人的使命、人的本分；往大了说，在神整个经营计划当中，每一个受造之物尽的本分都是在配合神的工作。但是，现在不能往大了说，因为人现在尽本分还没达到纯洁，人也没那个身量，那么说有点违背真理。事实上应该是这么回事，人如果真能尽上自己的本分，把自己当成神家的一分子，当成神所造的受造之物中的一员，以这个方式来领受神的托付，把神家交给你的每一样本分都做好了，你就是神家中的一员，是神所承认的神家中的人。本分是这么来的，那人应该怎么尽这个本分？最低限度得有良心理智，得有底线。”摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》

　　“在神看，一个人无论是伟大还是渺小，他只要能够听神的话，顺服神的吩咐与托付，能够配合神的作工，配合神的旨意、神的计划，达到让神的旨意、神的计划得以畅通得以成就，这样的行为在神那儿是值得神纪念的，是配接受神祝福的。神宝爱这样的人，也珍惜人这样的行为，珍惜人对神的这份情、这份心，这是神的态度。所以说，神为什么要祝福挪亚呢？就是因为神是这样看待人这样的行为与顺服的。”摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　一》

　　我现在被开除了，想在神家效力都没有机会，能尽接待的本分完全是神的恩待与高抬，我们应学会顺服神的摆布安排，好好学功课，尽心、尽力尽好自己的本分，不要等到失去本分再后悔。珍惜神给我们这个尽本分得真理蒙拯救的机会，在尽本分中寻求真理，寻求做事的原则，然后按真理原则去实行。

　　神话说：“他把打美好的仗、跑路、作工、花费，甚至走教会、浇灌教会，所有的这一切当成换取公义冠冕的筹码与途径了。所以说，他无论是吃苦也好，花费也好，跑路也好，无论受多少苦，他心里的目标是什么？公义的冠冕，就这一个目标。就是他把追求得公义的冠冕、追求得福当成信神的正当目标了，途径就是花费、作工、受苦、跑路。所有所有的外表这一切人所能看得见的好的行为，他是做给谁看的？是给人看的，然后用这一切好的外表的行为来换取最终的得福。这是保罗的第一大罪状。”摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》

　　我们应根据神话来解剖这个姊妹信神、尽本分的存心，她不认为接待是本分，认为对蒙拯救也起不了作用，意思就是神也看不到，她认为只有外面跑的传福音浇灌做带领才是本分。从这个姊妹的观点来看，她对神的全能主宰、神鉴察一切没有真实的认识，注重的是在外表受苦、跑路、花费、作工，认为这样神才能看得见，神也称许。她的追求目标还是为了追求地位，追求得福，走的还是保罗的路，并不是追求真理，追求认识神，成为顺服神的人。因着自己的野心，自己追求的观点不对，即使享受着神的恩待高抬尽着接待的本分，自己也意识不到，认识不到。将一切荣耀都归给全能神！

　　2018.09.07

Xunqiujiaotong，你好！

神话说：“好比说让你尽一个本分，原来你不能顺服，现在能顺服几成？你是一个弟兄，如果安排你每天给弟兄姊妹做饭、洗碗，能不能顺服？（做几顿还行。）顿数多了也不行，是吧？这就是没有顺服。没有顺服这是怎么造成的？（因为人里面有传统观念，觉得弟兄做饭好像没有面子，做饭就应该是姊妹的活儿。）在分工上首先有性别的歧视，弟兄就认为：‘你们女人应该做饭，我们男人应该在外头打拼，像做饭、洗洗涮涮这类活儿不应该让我们男性做。’但是现在临到特殊环境了，就让你做，你怎么办？你得解决哪些难处？这是问题的关键。首先，你得打破性别的歧视，没有什么是应该女性做，什么是必须男性做，分工的界限不应该用性别来区分，你的观点得扭转，‘我是男性，让我做饭有点掉面子，但我是神家中的一员，是受造之物，神家安排我做什么没有性别的划分，该我做的我就得做’，然后把它当本分接受过来。接受过来这大功就告成了吗？这就算真实顺服了吗？在接下来的日子里，有的人说馒头小，有的人说花卷淡了，有的人说粥稠了，这些事多了，你心里就不舒服了，‘这本分尽得太丢人了，总给别人服务，这面子彻底没了！’这是不是不想顺服了？凡是顺服不下来的时候就是有败坏性情在流露，在作祟，鼓动你做坏事，让你不能顺服。这时候怎么办哪？你就得祷告，你说：‘神哪！不管别人怎么要求，我都拿它当我的本分，不管服务谁，为谁做事，我都从你领受，我应当顺服，我没有脸面。在神家本分没有高低贵贱，只有本分尽得好与不好，只有忠心与不忠心。’你这样做，自己的脸面、地位、身份、尊严就彻底放下了吗？还会有反应，有时候有的人不尊重你，他歧视你，‘你一个男的做饭还那么乐呵，没出息，要是我我就不那么做’，他会误导你，给你灌输一些不正确的思想观念，会影响你的实行。他把你的生命进入、追求真理、做正常人、忠心尽本分这些正面的东西、正面的进入看为是一种耻辱、下贱，当他歧视你的时候，这是不是问题又来了？没人这么对待你的时候，你还觉得自己已经能顺服了，已经有生命进入了，有真理实际了，有点身量了，但是面对这样的人这么对待你的时候，你的身量受到挑战了，你里面怎么争战？有点消极了，‘这做饭啥时候到头啊！碰到这样的人，总小瞧我，我就接受不了！’你接受不了的同时你是不是该埋怨了？‘神你怎么给我这么个本分呢？怎么不选别人，偏偏选中我呢？看我好欺负啊？’悖逆性情又出来了，不能顺服了。这怎么办啊？怎么解决？最终，就是在这样不断的争战当中，在这样不断的软弱消极当中，又爬起来，又跌倒又软弱，不断地磨炼，各种情形人都省察过了，你愿意总活得那么累吗？你也不愿意，你愿意这些难处都别缠着你、别搅扰你、别辖制你，你愿意轻松地、简简单单地尽好本分就行了，是吧？那这个怎么达到？（借着不断地寻求真理。）不断地寻求真理，不断地坚定自己的信念，自己所做的是对的，‘谁也别想搅扰我，这是我的本分，这是神给我的托付，这是我的责任，这是我的义务，无论谁在中间嘲笑我也好，挑衅我也好，或者试探我也好，都没用，这是神给我的，这是我的荣幸。神交给我的责任、本分，我要是能担起来，一切荣耀归给神，我要是担不起来，那是我的耻辱。’能不能这么说？（可以。）这就是事实。你看约伯经历试炼的时候，撒但在跟前搅扰、试探，约伯疑惑了吗？（没有。）他心里有真理，有神话，有道。临到环境、临到试炼的时候，你能不能坚信或者坚守住你所认为的对的真理，坚守住神所给你的托付，那就看你对这个真理的认知程度、领受程度、接受程度。有些人对真理总是疑疑惑惑的，或者对自己的本分总是不确定，自己该不该这么做，这么做到底对不对，对的事也不能坚持，总是受一些人事物搅扰，有些撒但或者坏人、恶人、小鬼在他跟前说一些试探的话、搅扰的话，他就软弱了，就被迷惑了，这是不是身量小？（是。）身量小好不好解决？其实理论上是好解决的，就看你能不能认定你所实行的是真理，就怕你自己心里面本身对自己所尽的本分就有观念，别人再一说，你就掉进坑里去了。他没搅扰你之前你本身就在坑里，他一搅扰你就陷得更深了，这就尽不好本分。有这些表现，不断地在里面争战，不断地扭转观点，同时也在不断地接受神的摆设、神的主宰，不断地进入真理，进入不同层次的真理，最后能够达到不受各种人事物的搅扰、影响、控制，而坚持自己所实行的真理原则的正确性，这就叫有性情上的变化。”

摘自《基督的座谈纪要•追求真理才有生命进入》

这段神话说得清楚，在神家本分没有高低贵贱，只有本分尽得好与不好，只有忠心与不忠心。不管什么本分，都是围绕着神的福音扩展工作开展的。接待家庭也很重要。想想如果辛辛苦苦传福音传进来的人，没有聚会的地方，接待的场所，怎么完成浇灌牧养的工作？在大红龙国家信神，接待家庭承担的责任很重要。要维护安全，保护弟兄姊妹能安全聚会。不管尽什么本分，只要甘心乐意，并且能达到果效，就是在预备善行。

 

神话说：“尽本分跟上班挣钱、养家糊口的区别在哪儿？尽本分处处都涉及真理，打工挣钱处处都用败坏性情，都用人的卑鄙存心、私心去偷奸取巧，想方设法挣大钱，为的是自己的私利，为的是个人的利益。尽本分为谁呀？尽本分是为了得真理，是为了满足神，不是为了满足你个人的私利。每一个人尽本分都不是搞个人的经营，你不是给自己办事，你是给神家办事，你是提供你的本分给神，摆在神面前。外邦人打工挣钱是什么样的态度，什么样的情况啊？处处都是交易，‘你一个小时付我多少钱，我就给你出多少力，甚至我不出力白拿钱才好呢。我没事就喝茶水，看报纸，当官的来了，在人眼皮底下我多做点，用点心，出点力，好往上提拔，赚大钱’，尽使巧劲，玩的都是阴谋，达到的目的都是满足自己的私欲，满足自己的利益，全是诡计，全是凭撒但的哲学、撒但的恶毒本性做事。而尽本分呢，尽本分让你有这些东西吗？有些人人多的时候就多做点，没人的时候就偷懒，躺着睡觉，人一来就赶紧忙着做，这是欺骗神还是欺骗人哪？你如果用上班给外邦人打工挣钱的心态来尽本分，能不能把本分尽好？不能把本分尽好，人能不能明白真理，能不能进入真理实际？（不能。）那能得着真理吗？这样的人最终会有什么结果啊？神就该显明你了，不但不保守你，不但不给你祝福，你享受不到任何的恩典，神还会显明你，让你总出错，做什么都做不好。你不是聪明吗？你不是会玩手段吗？你不是处世哲学高吗？那怎么总出错呢？这就看见了，神鉴察人的一举一动，鉴察人的每一个心思。在外邦人中间打工挣钱的都玩手段，谁玩得巧，谁玩得妙，谁就是高手。尽本分如果也这么做，也耍小聪明，最终怎么样？没有圣灵开启，怎么也不明白真理，怎么也没有实际经历。这就是太圆滑，太奸诈，把自己糊弄了，玩弄了。你们有没有这样的情形，有时候尽本分的心态跟在外邦打工那个心态一样？人得常常来到神面前哪！一个性情没有变化、没经过审判刑罚的人来尽本分，这些东西是司空见惯的，是随时随地就流露出来了，摁都摁不住，收都收不住，像开了闸的洪水一样往外冒。你还觉得自己挺聪明，其实你真聪明吗？人的生命里就这些东西——交易，自私，狂妄，卑鄙，贪婪，奸诈，你尽本分的时候如果不常常来到神面前，也不寻求真理，不常常与人交通，那你只能凭这些东西活着，你控制不了。但是你要是明白了真理，又常常能实行出真理来，能用你所明白的真理原则来尽本分，来满足神，这样你活出的就是真理实际了。你活出的是真理实际，那你肯定是满足神的，神肯定悦纳你这个本分。”

摘自《基督的座谈纪要•凡事寻求顺服才能进入真理实际》

在尽本分的过程中，神通过各样环境显明我们的败坏，得福交易的存心，自私卑鄙、诡诈弯曲、狂妄自大等败坏性情。只有在尽本分的过程中才能更好的认识自己，追求真理达到性情变化。那个姊妹能这样说是因为她认为在外面跑路露脸或者地位高的本分才能蒙拯救，这是把本分分为等次，分贵贱，本身就是交易心理，也是心中崇尚地位权势的表现。

神话说：“多数人喜欢高大的人，言谈举止有风度的人，或者喜欢一些油腔滑调的说法，或者有些人喜欢一些外表会伪装的，这是喜欢接触的人方面；喜欢的事物方面呢，就是包括愿意做一些特别顺手的事，喜欢办一些人看为好的事、人看了以后能赞成的事、人能夸奖的事。在人的本性里人所喜好的有个共性，就是喜欢一些外表人都特别羡慕的、华丽的、特别豪华的、外表特别让人崇拜的那些人事物，人所喜好的这些东西都是高大、耀眼、华丽、高贵的，人都崇拜这些东西。可见，人没有一点真理，没有真正的人的样式。……从人的穿着打扮上也能看出人的喜好，有些人愿意穿一些让人注目的衣服、色彩艳丽的衣服或者奇装异服，戴一些别人都没有戴的东西，喜好能吸引异性的东西。他戴这些东西，穿这些东西，这说明在他的生命里面、在他的心灵深处喜好这些东西。他喜欢的这些东西不是端庄正派的，不是真正属人的东西，他这个喜欢里面有不义，和世人的观点一模一样。”

摘自《基督的座谈纪要•对性情变化该有的认识》

那个姊妹凭观念想象认为做带领工人或者在外面传福音才是尽本分，才能让人高看，神才看得见。在我的经历中看见，做带领的如果没人性，不追求真理就成了假带领，作恶多端还成为敌基督。传福音的人如果不追求真理也只是效力，有的甚至做了许多羞辱神、得罪神的事，比如犯了淫乱被教会开除了。所以，尽什么本分都要需要人追求真理，走敬畏神远离恶的道路，否则就会被显明，被淘汰。

 

另外，人尽什么本分都有神的命定。

神话说：“人信神那可不是人为的。有的人说：“我就喜欢信神，我这人天生就心善，诚实，总受欺负，老实巴交的，就是信神的料。”这话对不对？（不对。）错在哪儿了？（是由神决定的。）有的人说：“我天生就是唱歌的料，嗓子好。”这话对吗？（不对。）错在哪儿了？（这是神给的。）哎，不管人能做什么，尽什么本分，有什么特长，是否是神拣选的，都在神的主宰之中。今天你们这些人在一起尽本分，你说是巧合吗？是人安排的吗？（不是。）那这是怎么回事啊？（神主宰安排的。）有些人说了：“神安排的，好像也没看着神作什么呀？也没看着神说哪句话，或者亲自领着我们来呀，灵里也没什么感动，一丁点儿、丝毫感觉都没有，说是神领着来的，神把我带到这儿的，从来就没这感觉。”这个用不用感觉呀？（不用。）那不用你们怎么知道这是神带领的呢？（这一路都是神主宰安排的，圣灵作工带领人是特别自然的。）人的命啊，都在神手里，人能上哪儿，不能上哪儿，能尽什么本分，每天都在哪儿生活，哪些年在哪儿生活，哪些年又去干什么，在什么时间转折，这都是神早就预定好了的。你还没出生，你的前几代、前几世神就给你安排好了，预定你今生降生在哪一年、在谁家，父母是谁，哪天你能接受这一步作工来到神面前，什么时候开始尽上本分，你有什么特长，长多高，长什么样，有什么嗓子，会跳什么舞，将来有一天能尽上什么本分，早就定好了。”摘自《基督的座谈纪要•顺服神、敬畏神人活得才有尊严》

 

从神话里我们看到，人能尽什么本分，都是神命定好的，我们应该顺服神的主宰安排。根据人的特长，人合适什么就尽什么。把自己能尽上的本分尽好，完成神对我们的托付。不管这个本分是什么，都应该站好自己受造之物的位置，顺服神的摆布安排，尽职尽责，不应有所选择。

 

神不偏待人，不管人尽什么本分，只要往真理上够，都会有生命进入。不往真理上够，尽什么本分都尽不好，只能是效力。就拿接待的本分来说。维护安全是第一位的，然后就是接待弟兄姊妹吃饭、住宿。这里面有没有败坏的流露？有没有存心需要反省？有没有自私卑鄙的表现？对人能不能公平？我记得曾经听一个搞过接待本分的姊妹谈过，她曾接待一个北方姊妹，对方肠胃不好，也吃不了辣的。但是这个接待家庭却只照顾自己家人的胃口和饮食习惯，就喜欢吃辣的饮食和稀饭。结果弄得那个北方姊妹经常拉肚子，没精神。神对人的表现看不到吗？这是不是人自私卑鄙的表现？这些不需要反省认识吗？不需要接受神的审判刑法吗？不需要用真理解决吗？谁敢说尽接待本分与蒙拯救无关呢？

 

神话说：“每个人都有被成全的机会，只要你愿意，只要你追求，到最终都能达到果效，哪个也不撇弃。素质差就按素质差要求你；你素质高按着素质高要求你；你愚昧不识字，那就按着你这个条件来要求你；你识字那就按识字的标准来要求你；你年老那就按年老的来要求你；你能接待那就按着你能接待来要求你；你说你不能接待，只能尽一方面功用，或传福音，或照顾教会，或搞别的事务工作，那就按着你所尽的功用来成全你。只要你能忠心、顺服到底、追求爱神至极，这个是你所要达到的，就这三条，这是最好的实行。最终要求人达到的就这几条，达到这几条的就可以被成全，但首先你得真心追求，得主动往上够，别消极对待这事，我说了每个人都有被成全的机会，都能被成全，这是算数的，但你却不往上追求，若达不到那三条标准的最终还得被淘汰。”摘自《话在肉身显现•恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

神不偏待人啊，尽什么本分都有被神成全的机会，就看自己能不能达到神的要求了。

 

老姊妹能有那些观念想象，说明对神的公义性情不认识，也不通灵的表现。不过对初信的人还是要凭爱心帮助扶持。如果人能接受真理，当人经历到一些事情，又看了神话对号了自己，就能反省悟到一些事情，这个需要时间。

 

一点认识，仅供参考。

看到这个贴我真的很想说：姊妹真是生在福中不知福啊，她不愿意尽，让我来尽吧，我愿意接待弟兄姊妹，我愿意尽任何本分，就是让我到神家扫狗屎我也觉得是神高抬。呵呵。

我想起以前在教会中尽本分的时候，接待我们的姊妹问过我们这样的问题：“我就这样烧烧饭就能得着真理了？”我忘记了我们是怎么回答她的了，总之都是道理性的。那时候我在接待这个本分上也没什么实际的经历。

后来我被开除了，因为上面交通过临到试炼不消极软弱，还能吃喝神话，还能力所能及地尽本分，就是站住见证。我就想我还没尽过接待的本分呢，我就尽“接待我妈”的本分吧，这是我心里的事，在外表看来，女儿烧饭给妈妈吃就是一种责任，但是在我心里是把这个事当作本分来进入的。我就进入接待神选民的原则：“2）生活富裕的家庭接待时不许超过四个菜，贫穷落后的地区接待时不许超过两个菜。”不管我妈拿过来多少菜，我都按照这个原则实行，基本上都是烧两个菜，就是有人来我要多烧也不会超过四个菜。

有一天，教会带领来跟我们说：“有一个刚从大红龙那出来的老姊妹要到你们这里来，你去**地方接一下。”我听了很高兴，马上举起手跟教会带领说：“我可以接待她！”教会带领笑了笑，没说不可以。老姊妹过来后，教会带领给她电饭煲什么都准备好了，让她自己烧，但她因为一个人吃的少，不愿意自己一个人烧饭。感谢神的主宰安排，更感谢神破例的高抬，这样我就真的尽上接待的本分了。虽然老姊妹只呆了二十天就回家去了，但让我学到了很多功课，现在就在烧饭这事上分享一二吧：

一、看到自己死守规条，不会照顾人

这个老姊妹很瘦弱，又刚从大红龙那出来，身体不太好，加上她没离过家，家里因为人多，菜烧得也多。但我不懂得理解人，看她吃得很少，我也没有专门为她多烧一个菜，还是跟我们自己平时吃的一样。所以，老姊妹吃的很不习惯，她因为有环境不能出去，就想给我钱叫我出去买点肉来，我心想：我也是有环境的，不能经常出去的，我以前每出去一趟，都要好几天的菜回来，头两天吃新鲜的，后面的吃能放几天的菜，再吃几天干菜，这样安排好好的。现在这里还有些菜，不吃掉要坏的。我就说：“等这些菜吃完了我再出去买。”有一天，带领拿了点菜给我们，因为有青菜，我们就准备烧面吃，但老姊妹说这些菜烂了不能吃了，又要我出去买新鲜的青菜来烧，又让我买点肉，让我把肉腌起来，每次炒菜的时候放点肉进去，这样菜好吃一点。我心想：这青菜不是还能吃的啊，在这里，菜哪有像她在家里一样新鲜啊？我虽然很愿意接待，但我也是有环境的，我不能为了满足她而不顾环境常常出去买新鲜菜，我不管她怎么看我，我就按原则来，我要满足神。就在这时，我脑海里浮现出上面说的话：“那如果有一个做带领的挺劳苦，身体弱，有病了，那跟弟兄姊妹吃一样的饭行不行啊？那就不行。哎，这特殊情况也得好好照顾，是不是？”（摘自《讲道交通（二）·预备善行的重要意义》我马上认识到：对啊，接待的原则里还有这一条呢，我怎么给忘记了呢，我还原则原则的，我这不是守规条了嘛。老姊妹刚从大红龙那出来，身体又这么瘦弱，我却还要按照自己的要求来要求她，我真是一点都不会体谅人，我真是太不会照顾人了。想到这，我就马上跑到附近的卖菜点去买菜，又到附近的卖肉点去买了点肉，在路上还看到卖茭白的，我也买了点，虽然附近的菜比菜市场的要贵一点，但我此时觉得钱是小事，我在心里幸福地想：老姊妹这几天在我这里受苦了，她身体不好，我要烧点好的给老姊妹吃吃……后来老姊妹要给我钱，我不要，我说：“肉我们自己也要吃的。”

 

二、看到自己“狂妄，想要自己说了算”的敌基督本性

这个老姊妹喜欢教我怎么烧怎么烧，我心里就不舒服，我心想：我以前尽本分都在接待家吃的，都实行“吃穿住行不由自己”，接待家烧什么我们就吃什么，她搞接待十多年，怎么会不懂呢？在我这吃怎么还老要指挥我怎么烧呢？后来我想到上面说：“做了带领，“我有权了，既然你允许我做带领，那我就按着我的方式带领，我怎么带你管不着，我愿意咋带就咋带，你圣灵使用的人也没权干涉我，我就这么带，我这地方就这么个情况，‘天高皇帝远’，我说了算”，这都是与神较量。”（摘自《讲道交通（十）·关于神的最新说话《怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》的讲道交通（一）》）我认识到我就是受这个败坏本性支配：我接待就得按我的来，这个勺子在我手中，我怎么烧你就怎么吃……我认识到我这个本性就是敌基督的本性，想要自己说了算，不愿意听别人指挥，我被开除得一点都不错，我现在得悔改变化，我就要背叛这个本性，我就要按照老姊妹的来！又想到神说：“要适应环境，首先人得有一个见识：什么人都有，什么生活习惯都有，生活习惯不代表人性，你的生活习惯规律、正常、高尚也不代表你就有真理。对这事得看透，有一个正面的领受。另外，神给你安排这样的环境太好了，你这人毛病太多，得学着适应，不挑别人的毛病，而且能凭爱心跟人相处，靠近他，看他身上的长处，学习他的长处，然后祷告神，也克服自己身上的毛病，这就是顺服的态度与实行。”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）我一边吃喝神话，一边想想老姊妹身上的长处：老姊妹看我年纪小，买菜方面没有经验，她每次吃饭时都会耐心地细致地教我买菜的时候要怎么看菜，要怎么跟老板还价，哪样菜要到哪里去买更便宜。同样，她是看我不会做菜，就耐心地教我怎么做菜。她是出于好意的。而我这个人就是本性太狂妄，自己不会烧还不想让别人教我。如果我有这样的性情，我肯定不能合神使用，让神厌憎，我这个撒但性情得变，现在老姊妹正好就要教我怎么烧怎么烧，神摆设的这个环境太好了，希望我能够借着这样的环境来磨掉我身上的这个撒但性情，活出正常人性来还报神。可是，当老姊妹来教我的时候，我表面上说：“好的。按你说的来烧。”但我心里却有抵触。我想如果我这方面的败坏性情不能变化，以后神借着人来给我指点，我也会抵触，那我就是抵挡神了。我就跟神祷告：“神啊，我愿意背叛肉体，但我外表顺服心里还有抵触，求你帮助我，使我能从心里顺服老姊妹的，虽然勺子掌在我手中，但我能按照老姊妹的意思来烧，不要按照自己的意思来烧，这才是真正的吃穿住行不由自己。”后来，借着我克服自己身上的毛病，神也加给我顺服的心志，当老姊妹来跟我说：“晚上烧这个包菜，这样，切一半。”她手在包菜上比划着。我笑着说：“好的，我晚上就这样切一半。”此时，我心里没有一点抵触了，感谢神！

 

后来我看到上面的交通说：“在个人生活上有几条实行原则：1．有衣有食就该知足，不求富贵；2．饮食能保证身体正常状态，营养够用不求美味；3．不要特别讲究，有时间精力都用在追求真理、生命、尽本分上；4．生活要安排合适，不耽误正事。”（摘自《基督与教会工人的座谈纪要·怎样达到被神认可》）我做饭就力求简单，能蒸的菜都不喜欢炒了。

有一天，一个姊妹看到我们家有块大的木板，就跟我妈妈说：“这个木板挺好的嘛，可以赶面条吃了。”姊妹走后，我妈妈就跟我说：“我们什么时候做点面条吃吃吧。”因为我觉得做面条会花去我很多时间精力，我就马上说：“我就是会做我也不做！”后来当我看到神话说：【人信神现在面临什么问题？面临生活中的每一样琐事，面临每一天的生活、每一天的选择，这都是实际问题。好比说，馒头做多大适合人吃，这是不是现实问题？有时候蒸的馒头弟兄姊妹没怎么吃，这是不是现实问题？你就琢磨了：“弟兄姊妹干活挺累的，没怎么吃馒头，我蒸的馒头难道不好吃？我吃着挺好吃，你吃着怎么就不好吃呢？挑食！你不爱吃，我还不伺候你了呢，明天不蒸了。”这么做行不行？（不行。）这都是问题，这些问题就得解决。人有败坏性情，有些人说：“败坏性情好解决，有败坏不说，有想法别吱声，都憋着，别污染空气，也别影响别人。”能达到吗？达不到，这是太现实的问题了。做每一件事人里面有一个情形，这个情形是对是错，合真理还是不合真理，需要你省察，需要你分辨，不合真理的东西你得及时纠正、反省、认识，然后达到实行真理，按真理实行。“说我蒸的馒头不好吃，嫌干，嫌酸，那你想吃什么呀？包子？我还能天天给你包包子？你爱吃不吃，不吃我还不蒸了呢，明天让你饿着！”这是什么情形？对本分有没有忠心？（没有。）说：“今天的馒头蒸得不太好吃，他们都没吃多少，干活挺累的，怎么办哪？问问大伙想吃什么。”大伙说：“吃什么都行。”“那不行，这事咱得较真啊，得让大伙吃得合适。我尽的本分就是做饭，不管是出力还是什么，不在乎形式，我尽的是本分，面向神做。”心对不对？心对，他做事心是向着神的，不做在人前，而是做在神前，尽本分心摆得正，不针对哪个人，也不针对事。那他做事的原则是什么？就是按真理做。别管别人怎么想、怎么看，咱们按真理实行，这就对了，这就找到原则了，这样本分是不是就越尽越好了？有一天有一个人挑毛刺，“总吃面条，怎么不做点米饭吃呢？”“可不是嘛，我这人心也粗，吃好几天面条了，那咱们今天吃米饭。”这事简不简单？很简单。你说：“这么简单的事我就没想到，你想吃米饭，哪有那好事啊？我就给你吃面条，我就要给你扳过来，不扳过来我不姓王！你想吃米饭我就不给你做，我一直做面条，直到你说‘我不吃米饭，吃面条、馒头都行’，我就让你达到这样，让你服我，你得听我的，你在我手里，你就得任我摆布，我说了算，勺把在我手里，我给你盛面条你吃面条，我给你盛米饭你就吃米饭。你怎么这么多事呢？尽本分还挑吃挑喝啊？不兴这样啊！”这是什么性情？这人恶毒啊，这是败坏性情，最起码一看这人没有爱，没有爱的人有没有人性？没人性。这是不是尽本分？（不是。）为什么说不是尽本分呢？没按真理原则办事。这些是不是实际问题？这些事是不是能临到？虽然不是常常临到，也不一定能出现，但是人里面的败坏性情是时常流露，时常地出现，这就是现实问题，需要解决的就是这些东西。

　　人在尽本分当中能够达到按真理原则办事，按神的心意办事，对人有体谅，有宽容，有忍耐，有包容，同时自己做事还有原则，有原则心里就有平安，有喜乐，是吧？为什么要按真理原则实行呢？尽本分是给谁尽哪？尽自己的本分是要做在造物主面前】（摘自《基督的座谈纪要·达到真实的信得具备什么》）

我从神话中看到如果烧饭不考虑弟兄姊妹的口味，老想自己说了算，这是恶毒，没有爱，没有人性。如果我真把自己烧饭当作接待的本分来尽，我应该要考虑到我妈妈的口味，她每天都吃饭，吃厌了，想换换口味，这也是正常人性里面的，我应该要满足她。看到自己还是守真理的字面意思、守规条，并没有活出真理的真意，我对人没有体谅，没有宽容，没有忍耐，没有包容。后来，我就有意识地往这方面去进入，饭吃了一段时间，我就做面条、包子等给我妈妈吃，发现其实做这些也不是特别费时间和精力，和做饭炒两个菜的时间也差不多。现在我妈吃得开心，我也因着实行真理享受到神赐给我的平安、喜乐。

 

我的这些经历和认识都很肤浅，分享这些就是想跟姊妹说，尽接待本分不是对蒙拯救起不了作用，任何的本分都是神对我们的训练和成全，我们身上缺少的东西太多，需要各种本分来补足，我们不要小瞧任何的本分，我们自己是不知道怎么补的，神会根据我们的身量和需要来安排的，我们就学会顺服神的摆布安排，然后在神给我们安排的人事物中学功课，这是最简单的，最聪明的，也是最幸福的。

接待本分对成全我们的顺服很好的，这个姊妹现在流露的正是需要我们追求真理来解决的。生命经历交流会上有这样的一篇文章的，还作成了视频，叫《学会顺服》，可以给姊妹看看。

我以前没有珍惜神给我尽本分的机会，不追求真理，现在失去了才知道懊悔，希望你能珍惜，别像我一样悖逆神伤神的心，更别像我一样失去了尽本分的机会才懊悔。

xunqiujiaotong：你好!

咱们先看一段神话：“什么叫本分？本分是怎么产生的，是怎么来的？（神给人的托付。）对了，你来到了神家，神家告诉你做的事，神告诉你遵行的道，神给你的托付，之后有了这些本分。神把你当成神家的一分子，你把你自己当成神家的一分子，那这个大家庭当中的每一样活儿，只要是神托付给你的那就是你的本分，就是你的责任、你的义务，义不容辞。什么叫本分？就是从神来的，神交给人的责任、托付。那人该怎么领受呢？“既然是我的本分，是神托付给我的，那我应当义不容辞”，这就叫顺服的态度。不能推辞，不能挑，不能选，临到你的肯定就是你该做的，不是没有资格选，就是不应该选，这是受造之物该有的理智。现在往小了说，人在神家当中做的每一样活儿，这是人的使命、人的本分；”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》）首先根据神话，可以确定，我们搞接待的本分就是属于本分。

而这个姊妹认为这个本分不好，对蒙拯救也起不了作用。主要是因为我们的看事观点有问题，把神家的本分分成了三六九等，认为神是根据人的本分大小来成全人，而不是根据人是否追求真理来成全人。神话说：“有一些人在神家常常有一种优越感，哪些优越感呢？怎么导致有这个优越感的？比如有些人有一种特殊的才干，尽一个重要的本分，他就总觉着自己能耐大了，觉得神家要不是有他们这些人工作可能都很难开展，所以到哪儿总想让人高看。这类人接触人的时候用什么样的方式？在他心里就把神家这些尽各种本分的人，把神家的这些人都分三六九等，先是带领，其次是有特殊才干的，然后就是一般才干的，最后是尽打杂方面本分的。他把一些重要的本分、特殊的本分、一般人代替不了的本分当成资本了，甚至有的人把这些当成真理、当成生命了。这个问题严不严重？（严重。）那他对待人是什么原则？论资排辈，按人的才能、才干、恩赐来分。这样一分暴露一个什么事实？就接触人就能把一个人的追求，一个人的生命进入，还有一个人的本性实质、人性品质显明出来。你看有些人对待上层带领点头哈腰、客客气气的，对待有点能耐的、有恩赐的、会说的、在神家尽过重要本分的、上面提拔看重的，说话就特别客气，对待有些不太起眼的、素质稍微差点的或者尽他看不起的、不屑的一些本分的，他的对待法就不一样，尤其有些人对教会中有些打杂的、干粗活的一般不搭理，人家想跟他交通点生命进入的事，他心里怎么想的？“像你这样的人信神也是在下层，你还想跟我平起平坐，跟我交通生命进入，交通做诚实人，你还不配！”这是什么性情啊？（狂妄。）狂妄，凶恶，邪恶。这些统统都不是追求真理之人的表现，这是追求什么呢？追求地位。人的行为、流露、平时的表现就能把人所有的心思、观点、存心、追求、走的道路都显明了，你流露什么，你平时一贯表现是什么，那你的追求就是什么，就暴露出来了。这类人即便是通灵，能明白神话，能与神话对号，但是他在日常生活当中所接触到的所有的这些人事物上都不以神话真理为原则来对待，而是以自己的观念、想象、存心、目的、欲望和自己的喜好去对待、去做，这样的人能不能进入真理实际？心里还有不信之人的那些处世原则、方式，还论资排辈，还把所有尽本分的弟兄姊妹，把神家的人分三六九等，不是用真理来衡量，而是用不信之人的观点、标准来衡量，这是不是在追求真理呢？（不是。）那他所明白的真理、明白的神话在他身上能不能看到实际呢？（不能。）那这些人在这些方面是不是有生命进入的人？他如果总以这些东西为资本，那他能听明白的神话他能实行多少？他的心里到底有没有真理，有没有神话？生命进入、性情变化对他来说分量是多重？在他心里扎根的东西到底是什么？一个人的家庭、出身、社会地位，还有一个人在社会上受到的教育和这个人的资历，还涉及到在神家担当的责任、本分，甚至有的人还要考虑上面对这个人怎么看、赏不赏识他，他跟上面的关系是近还是远，考虑的全是这些。要是总考虑这些，那真理在他身上能起到多大作用？总活在这些情形里面、活在这些处世原则里的人，他的追求到底是什么？他能不能进入真理实际？（不能。）那他凭什么活着，自己觉得还挺美，还挺享受？（撒但的哲学。）凭撒但的处世哲学活着，他把神家当成社会了，这些东西他还没放下。那这些东西怎么解决呢？揭示揭示就解决了？（不能。）那怎么解决？放下这些资本，放下这些与恩赐、知识、资历或者与优越感有关的东西，接受神话，凭真理活着。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》）结合神话我们可以看到，虽然这个姊妹没有尽那些能让自己有资本的本分，但是她心里却一直在把神家当成社会，所以一直在凭撒但的处世哲学来看待接待的本分，这就是一直在追求地位，一直在走保罗的路，这说明我们心里根本没有神的话作真理原则。

其实无论尽什么本分，都会涉及我们的生命进入和性情变化。咱看一下神话和弟兄的交通吧。神话说：“好比说让你尽一个本分，原来你不能顺服，现在能顺服几成？你是一个弟兄，如果安排你每天给弟兄姊妹做饭、洗碗，能不能顺服？（做几顿还行。）顿数多了也不行，是吧？这就是没有顺服。没有顺服这是怎么造成的？（因为人里面有传统观念，觉得弟兄做饭好像没有面子，做饭就应该是姊妹的活儿。）在分工上首先有性别的歧视，弟兄就认为：“你们女人应该做饭，我们男人应该在外头打拼，像做饭、洗洗涮涮这类活儿不应该让我们男性做。”但是现在临到特殊环境了，就让你做，你怎么办？你得解决哪些难处？这是问题的关键。首先，你得打破性别的歧视，没有什么是应该女性做，什么是必须男性做，分工的界限不应该用性别来区分，你的观点得扭转，“我是男性，让我做饭有点掉面子，但我是神家中的一员，是受造之物，神家安排我做什么没有性别的划分，该我做的我就得做”，然后把它当本分接受过来。接受过来这大功就告成了吗？这就算真实顺服了吗？在接下来的日子里，有的人说馒头小，有的人说花卷淡了，有的人说粥稠了，这些事多了，你心里就不舒服了，“这本分尽得太丢人了，总给别人服务，这面子彻底没了！”这是不是不想顺服了？凡是顺服不下来的时候就是有败坏性情在流露，在作祟，鼓动你做坏事，让你不能顺服。这时候怎么办哪？你就得祷告，你说：“神哪！不管别人怎么要求，我都拿它当我的本分，不管服务谁，为谁做事，我都从你领受，我应当顺服，我没有脸面。在神家本分没有高低贵贱，只有本分尽得好与不好，只有忠心与不忠心。”你这样做，自己的脸面、地位、身份、尊严就彻底放下了吗？还会有反应，有时候有的人不尊重你，他歧视你，“你一个男的做饭还那么乐呵，没出息，要是我我就不那么做”，他会误导你，给你灌输一些不正确的思想观念，会影响你的实行。他把你的生命进入、追求真理、做正常人、忠心尽本分这些正面的东西、正面的进入看为是一种耻辱、下贱，当他歧视你的时候，这是不是问题又来了？没人这么对待你的时候，你还觉得自己已经能顺服了，已经有生命进入了，有真理实际了，有点身量了，但是面对这样的人这么对待你的时候，你的身量受到挑战了，你里面怎么争战？有点消极了，“这做饭啥时候到头啊！碰到这样的人，总小瞧我，我就接受不了！”你接受不了的同时你是不是该埋怨了？“神你怎么给我这么个本分呢？怎么不选别人，偏偏选中我呢？看我好欺负啊？”悖逆性情又出来了，不能顺服了。这怎么办啊？怎么解决？最终，就是在这样不断的争战当中，在这样不断的软弱消极当中，又爬起来，又跌倒又软弱，不断地磨炼，各种情形人都省察过了，你愿意总活得那么累吗？你也不愿意，你愿意这些难处都别缠着你、别搅扰你、别辖制你，你愿意轻松地、简简单单地尽好本分就行了，是吧？那这个怎么达到？（借着不断地寻求真理。）不断地寻求真理，不断地坚定自己的信念，自己所做的是对的，“谁也别想搅扰我，这是我的本分，这是神给我的托付，这是我的责任，这是我的义务，无论谁在中间嘲笑我也好，挑衅我也好，或者试探我也好，都没用，这是神给我的，这是我的荣幸。神交给我的责任、本分，我要是能担起来，一切荣耀归给神，我要是担不起来，那是我的耻辱。”能不能这么说？（可以。）这就是事实。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》）【177-A-4】：“无论尽什么本分都得寻求明白一些真理才能达到按原则办事尽好本分，你们说有没有的本分不涉及真理？有的人想出来了，神家安排我打扫卫生、扫地、擦桌子，这涉不涉及真理？（涉及）涉及哪方面真理？（涉及到顺服神的真理）能涉及多少真理，几方面真理呀？人尽这个本分有多少难处就涉及多少真理，是不是这么回事呀？看那不通灵的人该找了，神家关于人扫地、擦桌子有没有神的话呀？一找没有，那这个事不涉及真理，太简单了！那你干这个工作，你能不能有败坏性情流露呀？能不能产生观念呀？能不能任意妄为呀？能不能显露出败坏性情呀？你尽这本分能出现多少问题？要解决这些问题就需要寻求真理。”

其实正是搞接待这个不合乎她心意的本分，才把她里面不合乎真理的错谬观点给显明出来，如果对自己这个错谬观点没有认识，那就不会有机会走上追求真理的路，这就是接待这个本分把我们的败坏性情（狂妄自大追求地位）显明了，把我们的观念（认为神是看人尽本分大小，而不是根据人是否追求真理）显明了。这就是通过尽本分才能让我们对神作工的实际、神作工的智慧和对败坏人类的良苦用心更有体会。

你好！

 

可以给姊妹讲一些圣经中因着接待而蒙神祝福方面的实例，比如，罗得，接待了两个天使，最后蒙了神极大的恩待，在所多玛被毁灭时剩存了下来。上面弟兄说：“你用什么来安慰神的心，这是最关键的。就是像罗得这样的义行要更多一些。所有神的选民如果都具备了罗得这样的义行，或者具备了足够的善行，或者有更多的人达到被神成全，让神得着，这就让神得安慰了，是不是？”《97辑C8》

“哪个人更蒙神悦纳呀？（接待陌生人的。）陌生人他都能接待，这个厉害呀！所以说神家里有一些人就这样，一听说是神选民有难处了，不管他是哪个省的人，也不管他是男女老少，也不管他外表长相怎么样，“哎呀，快快快……帮助帮助……神选民有难处，这义不容辞啊！”这样的人有没有爱心哪？（有。）罗得在这个事上就是接待了两个不认识的神的使者，“我灵里有直觉，这两个人是神的使者，是信神的，我必须得接待，我得保护啊！因为他们到这座城了，这座城的人邪恶呀！人要看见他们能把他们吞吃了！”这个时候他就不顾个人的安危接待了这两个使者，罗得因为接待这两个神的使者临到祸患了，他后不后悔啊？（不后悔。）他不后悔，反而主动拿两个女儿来平息这个事，他是诚心的。罗得就这样跟所多玛人谈判、交涉，后来没奏效，人家不答应；不答应的时候，神的使者做事了，保护了罗得。罗得他的信心、他的人品、他的爱心在这里就显明出来了。”从弟兄的交通中看到接待弟兄姊妹最能安慰神心，是善行、义举，也最能显明人的信心、人品、爱心。

另外，有的人不愿尽接待本分，而愿意尽外面跑的本分，也是地位心在作崇，因为接待本分吃苦受累，但露不了脸，也很有人高看。但人得学会顺服神的摆布安排，神话说：“什么是真实的顺服？如你意了，你什么都满意，觉得什么都合适，让你出头露脸了，也挺光彩的，你说感谢神，你能顺服神的摆布安排；把你放在犄角旮旯，你总也出不了头，总也没人搭理，你就觉得不是滋味了。……他能理解了，心里的情形不一样，生命里的东西不一样了，长了。那是长出来的，那可不是岁月熬出来的，也不是你喊口号积累年头多了经历出来的，这纯属就是人一天一天地明白真理，一日一日地明白真理，经历真理，明白神的话，对神的话有体验、有经历、有认识达到的果效，是吧？达到的果效就是逆境一般能顺服下来了。顺境一般都好顺服，逆境，不合你意的，让你伤心，让你软弱，让你肉体受苦、脸上没光的，让你虚荣脸面都得不到满足的，让你心灵受苦的，这些你也能顺服，你就真长大了。这是不是你们应该追求的目标啊？你们如果有这个心劲、有这个目标那就有希望。”摘自《基督的座谈纪要*第七十三篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》

可以交通神鉴察一切的真理。

神说：“神虽然作着人的工作，人看不到，摸不到，但是在神那儿，每一个人所做的、每一个人对待神的态度，神不但能看得到，也能觉察得到，这是我们每个人心里应该有的、应该认知的东西。如果你心里总想着“我在这儿这么做神知不知道？也可能不知道，他也没看着啊！我那么想神知不知道？也可能知道，也可能不知道”，总这样去灌输自己这些模棱两可的东西，那你早晚有一天也会触怒神的，那你也是在危险的边缘。” （摘自《基督的座谈纪要·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）

 

也要交通人信神要走正道，不能与神搞交易方面的真理。

神说：“人做人、信神得走正道，别搞歪门邪道。什么是歪门邪道？信神总想凭小心眼，耍花招，玩弄小聪明，掩盖自己的败坏，掩盖自己的缺陷、毛病、素质差等问题，用巧劲来讨好神，讨好带领，却不实行真理，不追求真理，总察言观色，总琢磨：“上面对我有什么看法？我这段时间的表现怎么样？大伙拥不拥护我？我做的这些好事上面知不知道？神知不知道？神知道了会不会夸我？我在神心里什么位置？有没有分量？”言外之意就是“我信神还能不能得福啊？”这是不是歪门邪道？这是不是正道？正道是什么？追求真理，能够得着真理，达到性情有变化。” （摘自《基督的座谈纪要·生命有长进的六个指标》）

 

“你不但有这个勇气，有这个决心，你也能看透这个事，而且能为神的工作、为神家的利益献出你自己该做的、该尽的那一份责任，你的本分就尽到了。这个本分是怎么尽到的？就是借着真理在你身上起到作用成为你的生命这个结果达到的。这样你做完之后，你不求神给不给你赏赐，神看没看见你这么做，神知不知道你这样做是对的，神悦纳不悦纳，你就认为是自己该尽的责任，这样你的活出是不是有良心、有理智、有人性、有人格、有尊严？你所做所行的就是神口中所说的敬畏神远离恶，你行出这句话的实质了，也活出这句话的实际了，真理在你身上成为你生命的时候，你就能活出这些。” （摘自《基督的座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》）

Xunqiujiaotong：

你好！这个姊妹的问题是不是对于什么叫尽本分不透亮啊？是不是交通什么叫尽本分方面的真理，让她对本分有了正确的领受，才能扭转整个偏差。神话说“什么叫本分？本分是怎么产生的，是怎么来的？（神给人的托付。）对了，你来到了神家，神家告诉你做的事，神告诉你遵行的道，神给你的托付，之后有了这些本分。神把你当成神家的一分子，你把你自己当成神家的一分子，那这个大家庭当中的每一样活儿，只要是神托付给你的那就是你的本分，就是你的责任、你的义务，义不容辞。什么叫本分？就是从神来的，神交给人的责任、托付。那人该怎么领受呢？“既然是我的本分，是神托付给我的，那我应当义不容辞”，这就叫顺服的态度。不能推辞，不能挑，不能选，临到你的肯定就是你该做的，不是没有资格选，就是不应该选，这是受造之物该有的理智。现在往小了说，人在神家当中做的每一样活儿，这是人的使命、人的本分；往大了说，在神整个经营计划当中，每一个受造之物尽的本分都是在配合神的工作。但是，现在不能往大了说，因为人现在尽本分还没达到纯洁，人也没那个身量，那么说有点违背真理。事实上应该是这么回事，人如果真能尽上自己的本分，把自己当成神家的一分子，当成神所造的受造之物中的一员，以这个方式来领受神的托付，把神家交给你的每一样本分都做好了，你就是神家中的一员，是神所承认的神家中的人。本分是这么来的，那人应该怎么尽这个本分？最低限度得有良心理智，得有底线。说“今天心情不好，这个事我想应付”，这是不是有良心的作法？想应付的时候自己里面有没有知觉？（有。）有没有没知觉的时候？（也有。）那没知觉的时候过后能不能省察出来呢？（能省察一些。）能省察出来之后，再有类似应付糊弄的想法的时候，你能不能背叛，能不能解决？每次你背叛自己的想法、意愿的时候都需要一场争战，如果争战到最后胜的一方总是你自己的私心，那你这个人就危险。”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》）

“好比说让你尽一个本分，原来你不能顺服，现在能顺服几成？你是一个弟兄，如果安排你每天给弟兄姊妹做饭、洗碗，能不能顺服？（做几顿还行。）顿数多了也不行，是吧？这就是没有顺服。没有顺服这是怎么造成的？（因为人里面有传统观念，觉得弟兄做饭好像没有面子，做饭就应该是姊妹的活儿。）在分工上首先有性别的歧视，弟兄就认为：“你们女人应该做饭，我们男人应该在外头打拼，像做饭、洗洗涮涮这类活儿不应该让我们男性做。”但是现在临到特殊环境了，就让你做，你怎么办？你得解决哪些难处？这是问题的关键。首先，你得打破性别的歧视，没有什么是应该女性做，什么是必须男性做，分工的界限不应该用性别来区分，你的观点得扭转，“我是男性，让我做饭有点掉面子，但我是神家中的一员，是受造之物，神家安排我做什么没有性别的划分，该我做的我就得做”，然后把它当本分接受过来。接受过来这大功就告成了吗？这就算真实顺服了吗？在接下来的日子里，有的人说馒头小，有的人说花卷淡了，有的人说粥稠了，这些事多了，你心里就不舒服了，“这本分尽得太丢人了，总给别人服务，这面子彻底没了！”这是不是不想顺服了？凡是顺服不下来的时候就是有败坏性情在流露，在作祟，鼓动你做坏事，让你不能顺服。这时候怎么办哪？你就得祷告，你说：“神哪！不管别人怎么要求，我都拿它当我的本分，不管服务谁，为谁做事，我都从你领受，我应当顺服，我没有脸面。在神家本分没有高低贵贱，只有本分尽得好与不好，只有忠心与不忠心。”你这样做，自己的脸面、地位、身份、尊严就彻底放下了吗？还会有反应，有时候有的人不尊重你，他歧视你，“你一个男的做饭还那么乐呵，没出息，要是我我就不那么做”，他会误导你，给你灌输一些不正确的思想观念，会影响你的实行。他把你的生命进入、追求真理、做正常人、忠心尽本分这些正面的东西、正面的进入看为是一种耻辱、下贱，当他歧视你的时候，这是不是问题又来了？没人这么对待你的时候，你还觉得自己已经能顺服了，已经有生命进入了，有真理实际了，有点身量了，但是面对这样的人这么对待你的时候，你的身量受到挑战了，你里面怎么争战？有点消极了，“这做饭啥时候到头啊！碰到这样的人，总小瞧我，我就接受不了！”你接受不了的同时你是不是该埋怨了？“神你怎么给我这么个本分呢？怎么不选别人，偏偏选中我呢？看我好欺负啊？”悖逆性情又出来了，不能顺服了。这怎么办啊？怎么解决？最终，就是在这样不断的争战当中，在这样不断的软弱消极当中，又爬起来，又跌倒又软弱，不断地磨炼，各种情形人都省察过了，你愿意总活得那么累吗？你也不愿意，你愿意这些难处都别缠着你、别搅扰你、别辖制你，你愿意轻松地、简简单单地尽好本分就行了，是吧？那这个怎么达到？（借着不断地寻求真理。）不断地寻求真理，不断地坚定自己的信念，自己所做的是对的，“谁也别想搅扰我，这是我的本分，这是神给我的托付，这是我的责任，这是我的义务，无论谁在中间嘲笑我也好，挑衅我也好，或者试探我也好，都没用，这是神给我的，这是我的荣幸。神交给我的责任、本分，我要是能担起来，一切荣耀归给神，我要是担不起来，那是我的耻辱。”能不能这么说？（可以。）这就是事实。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》）

从神话里明白什么是本分，尽本分中间该怎么配合才能达到合神的心意，神没有说哪个本分不能蒙拯救，神话里说到无论尽什么本分，不追求真理绝对尽不好本分，在神家没有高低贵贱之分，只注重谁明白真理，进入真理实际了没有，而这个姊妹的认为搞接待不算尽本分，是个谬妄的观点。还有这个姊妹信神走的道路的问题，如果她是个追求真理的人，会寻求神自己为什么认为接待不是本分的存心的，如果她只是像保罗一样的追求就从心里看不上接待的本分，认为接待不是个本分，因为注重的是被人高看与得到公义的冠冕，对默默无闻的接待本分不会看上眼的。

想到我第一次被撤换本分以后先是安排我回教会尽浇灌新人的本分，那个本分还没有接，紧接着教会带领安排我找房子尽接待的本分，我的心难受到一个地步，感到自己真是到一个地步了，连老阿姨尽的本分都让我尽了，我真的那么差吗？熬了一阵子才知道我原来有地位之心，地位高了很有劲，地位低了就感到没有前途命运了。其实人追求的观点如果不对，每个本分都有自己的败坏性情出来。

或者这个姊妹如弟兄177辑的A4里面讲到这方面的问题“无论尽什么本分都得寻求明白一些真理才能达到按原则办事，才能尽好本分。有没有哪个本分是不涉及真理的？（没有。）有的人说：“神家安排我打扫卫生，神话中也没有关于打扫卫生的真理呀，这个本分不涉及真理吧？”这涉不涉及真理？（涉及。）涉及哪方面的真理呀？涉及多少真理？人尽这个本分有多少难处就涉及多少真理。你尽这个本分有没有败坏性情的流露啊？能不能产生观念啊？能不能任意妄为啊？要解决这些问题就得寻求真理。有的人瞧不起这个本分，他说：“我大学毕业，出身知识分子家庭，让我尽这个本分，太小瞧我了。”狂妄自大的本性流露出来了，这涉不涉及真理？（涉及。）瞧不起这个本分，这是严重的败坏流露啊！你要是能把这个本分尽好了，说明你放下自己了，狂妄自大的败坏性情得着一些洁净了，你说“神家让我打扫卫生都是高抬我呀，因为我太污秽败坏了，我得把这个本分尽好”，这个心态就端正了。你看把这个本分尽好，得解决不少败坏性情啊。无论尽什么本分都得先解决败坏性情，其实神的心意不是命定你一辈子就干这个活儿，现在是国度操练，让你打扫卫生是借着这个本分训练你，让你追求真理，让你的败坏得洁净，这是目的。你如果嫌这个活儿太低贱，顺服不了，你能得着洁净吗？好比说，现在安排你去租房子，你说：“我是什么身份哪，我哪儿比别人低贱哪，为什么别人住好房子让我租房子？”有的人说：“怎么让我尽做饭的本分？做饭多累呀，别人的本分多清闲啊。”无论尽什么本分，败坏人类都有败坏流露，都有一些撒但性情，或者属撒但的看事观点拦阻、辖制人尽好本分，要解决这些问题还得寻求真理，没有真理解决不了。这些真理你明白了就有原则了，就知道在尽本分中临到败坏流露该怎么解决，别人贬低、瞧不起时该怎么对待，怎么能把这个本分尽好，你就不受撒但性情的搅扰与各种人事物的左右了，不管尽什么本分，不分地位高低贵贱，你都能真实顺服神的摆布安排，都能站在受造之物的地位上来追求爱神、满足神，还报神的爱。你找到了实行原则就能尽好本分了。有没有不用寻求真理就能尽好的本分？（没有。）就清扫卫生这个最简单的活儿都得需要明白真理，否则你的败坏性情就把你拦阻了，把你辖制、绊倒了，别看这个本分简单，你不一定能尽好。你不寻求真理，你的败坏性情不解决，你就尽不好本分。有的人让他写点经历见证文章，他就写不出来，一写就是空话，一写就是道理，一写就想教训人，他不会说自己的心里话，尽说撒但夸大的话、狂妄的话，他认为说点实在话是降低人格，是没有头脑、素质太差，这是什么性情？（狂妄性情。）有的人就想听大人物的声音、伟人的声音，喜欢听撒但、魔王的声音，谁说话让人高看，听着震撼，他就喜欢听这类声音，这是什么性情？（崇尚地位、权势。）这样的人能不能尽好本分？（不能。）如果让这样的人选择本分的话，他会选择什么样的本分？什么官最大、地位最高，什么工作最有权力，管的事最多，他就想尽那个本分。你能做得了吗？让你做小区带领能不能做好？你以为小区带领那么好做？做个教会带领、执事都不容易，没有真理什么都做不好。”

相信177辑的讲道交通用心听、揣摩就能解决她这个问题。除非她丝毫不接受真理。

　xunqiujiaotong：你好！记得神话说：【　我的心意是为了让你们都能被成全，最起码达到被征服，让这步工作顺利地完成。神的心愿是愿每个人都被成全，到最终被他得着，完全被他洁净，成为他所爱的人。不管说你们落后或说你们素质差，这都是实情，但我这样说并不证明要把你撇弃，也并不证明我对你们失去希望，更不证明不愿拯救你们。今天来了就是作拯救你们的工作，也就是作拯救接续的工作。每个人都有被成全的机会，只要你愿意，只要你追求，到最终都能达到果效，哪个也不撇弃。素质差就按素质差要求你；你素质高按着素质高要求你；你愚昧不识字，那就按着你这个条件来要求你；你识字那就按识字的标准来要求你；你年老那就按年老的来要求你；你能接待那就按着你能接待来要求你；你说你不能接待，只能尽一方面功用，或传福音，或照顾教会，或搞别的事务工作，那就按着你所尽的功用来成全你。只要你能忠心、顺服到底、追求爱神至极，这个是你所要达到的，就这三条，这是最好的实行。】-摘自《话在肉身显现 - 恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

看到你说那个搞接待姊妹认为接待不能被成全，也不能蒙拯救这样等等这样的观点。其实姊妹所遇到的问题也是我们大多数弟兄姊妹遇到的问题，只不过是这个姊妹明说出来了，而很多的人都是把这个问题隐藏在心里并没有直接说了出来。借着这个问题的出现神会加添给我们许多我们没有的真理。看到人在不明白真理的情况下是对神的工作真是观念重重，只有当我们真正经历了神的作工，认识了神的性情后，我们才会关闭自己大肆宣扬的口。 关于针对这个问题我想谈一点个人的领受与认识，有不妥之处还请大家指出。我是一个半家信的家庭，在人的观念中认为半家信怎么能搞接待呢？而且还是长期接待，不是弟兄姊妹聚个会见个面就走了的那种接待家。长期接待是衣食住行、吃喝拉撒睡都在一起，姊妹们来的时候有日期，但是走就是无期限的了。我当时接受这个本分时，也是疑疑惑惑的，我当时认为搞长期接待至少也应该是全家信才能搞，而我一是半家信，二我不是老年的姊妹。我当时也有那个姊妹的观点觉得接待是老年人的事，接待也见不着多少人，看人家传福音的弟兄姊妹，浇灌、带领的弟兄姊妹人家每天都在打神话，瞧一瞧人家肯定装备真理多，得的一定很丰富。我还年轻怎么能每天呆在家里不是买菜就是做饭，这那儿能被成全，连个效力也够不上。但是经历过后看到神奇妙的作为完全彻底改变了我的看事观点，而且还加添给我许多原本我没有的真理。真是三天三夜也说不完。而且我觉得搞接待得的超过我尽其他的本分。这还得从十多年前谈起，那时丈夫单位正好给员工福利分房，我们很幸运就分到了一套一百多平米的大房子，无论从采光、交通、环境等各个方面都很好，适合搞接待。接待一开始时我就在家备了好多双拖鞋，被子，甚至台灯，信纸、纸张和笔，我就眼巴巴等着我被接待的人来了和我一起交通，我心想我这么好的房子会不会是接待个大带领或是区带领什么的，有时还想基督会不会有时能来给我们交通交通呢？看到我当时没有真理真是观念重重坐以待毙，异想天开凭着观念想象信神，另我没有想到的是我接待的第一人不是区带领，不是大带领，而是我曾经抓工作时一个浇灌新人的姊妹，我当时满腹皮球大的心志一下子瘪了下来，心里想我花了多少万的房子原来就是为了接待你呀！我当时就有藐视姊妹的态度，但我又怕姊妹看出来受辖制，所有就强装笑脸相迎，毕竟来已经来了，肯定有神的美意，就这样就接待了姊妹。后来我慢慢进入要公平对待让的原则。神的作工完全回击了我的观念想象。直到有一天我看到神话诗歌：“99　败坏的人类不配见到基督

1　你们总想见到基督，神劝你别把自己看得太高了，基督人人都可以见，但神说所有的人都不配见到基督。因为人的本性充满了恶、充满了狂妄、充满了悖逆，见到基督的时候你的本性会将你断送的。因为人的本性充满了恶、充满狂妄、充满了悖逆，见到基督的时候你的本性会将你断送的，你的本性会将你判死刑的。

2　你与人接触不能说明你怎么样，但你与基督接触就不简单了。你的观念随时生根、狂妄随时发芽，你的悖逆随时会结出无花果，这样的人性怎配与基督接触呢？你们都把心中高大的神当作耶和华来敬拜，把看见的基督当作人处理，你们的理智太差了，你们的人性太低贱了！你真能做到每时每刻都把他当作神对待吗？你真有顺服神的实际吗？

摘自《话在肉身显现·与基督不合的人定规是抵挡神的人》”

　　接受了神话的审判刑罚和事实的洗礼后我再也不敢接待神接待大带领了，打消了我的这个念头。我开始慢慢顺服下来。神话的点点滴滴在我的生命里慢慢渗透。后来借着不断地换人家里来不同的姊妹，神的作工开始洁净我的败坏性情，开始揭示我的本性。接待前我不认为我处世哲学多凭撒但的理论行事，没有原则，我同时接待俩个姊妹，一个是年长的姊妹是原来我的带领，一个是一个小姊妹。她们同时来我家。对于那个带领姊妹我就是亲自去接她回家的，对那个小姊妹我说你自己打车过来吧。当时我并不知道自己的流露什么撒但败坏性情。她们吃饭也是不同。那个老一点姊妹从小就喜欢凉一点的饭，而那个小姊妹就喜欢吃滚烫滚烫的饭，稍微迟一点胃就着凉了。她们的喜好真把我难为坏了。每次一做出饭来，一个是赶快让吃，一个是怕烫着放在窗台上才晾着等凉了再吃。这就又把我的败坏显明了。而且有段时间我每天都是吃剩饭，我怕姊妹们嫌弃我不给做新饭给吃剩饭，可剩饭我有舍不得倒掉，只好自己吃吧！给姊妹们吃新做的饭。当时我也不知道我的败坏出至何处，后来熬得我不行 我找到了一个亲戚姊妹给我交通，她说我是在凭处世哲学侍奉神，那你永远愁云满面，而不是欢喜快乐的，说我不是和神建立关系而是和建立关系人为的好侍奉神，神是不会喜欢的。后来我看神话说：“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力、再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。你愿意体贴神的心意吗？你愿意在神面前做一个“无理智”的人吗？你愿意把心完全交给神而不考虑你在人中间的地位吗？在你所接触的人当中，有哪些人跟你关系最好？有哪些人跟你的关系最差？你与人的关系是否正常？你对所有的人都是一律对待吗？你与所有人的关系是通过你的处世哲学来维护的，还是建立在神爱的基础上的？人不把心交给神，灵就迟钝，就麻木无知觉，这样的人永远不会明白神话的，永远不会与神有正常关系，这样人的性情永远也不会有变化。人性情的变化过程是人把心完全交给神、在神的话上得到开启光照的过程。神作工一方面让人能够积极进入，而且能够在消极方面有认识后随之脱去。当你达到心交给神，灵里的每一个细微的感动你都能觉察，神的一点开启光照你都能知道，一直持守下去，以此来逐步进入被圣灵成全的途径。你的心越能安静在神的面前，你的灵越敏锐、越细嫩，越能体察到圣灵的感动，那么你与神的关系就会越来越正常。人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。没有神，人与人只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。若你说你灵里有感动，但是你总愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有正常关系，你是糊弄神，你是掩盖自己丑相。即使你能谈点认识，但你存心不对，那你所做的都是人为的好，神也不称许你，你是凭肉体做，不是因着神的负担而做。若是你心能够安静在神的面前，而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往，那么你才是合神使用的人，这样，不管你与人怎么接触，都不是搞处世哲学，而是体贴神的负担活在神面前。在你们中间这样的人有多少？你与人的关系到底正不正常？是建立在什么基础上的？在你身上的处世哲学有多少？脱去了吗？若你的心不能完全归向神，你就不是属神的，是从撒但来的，到最终你还归给撒但，你不配做神的子民。这些都需要你细细考察。” （摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》）

　　通过这次的教训我才知道原来我的处世哲学也很浓厚。感谢神借着搞接待让我真正进入神话的实际。每天做事说话和神建立关系，不搞人的处世哲学，慢慢和姊妹们的关系就好多，凡是也能凭原则进入一些了。

我一直认为我不是一个自私的人，看到神话说接待用小碗，我就把碗换成大碗，心想这下子我可不自私了。直到有一天借着事情显明我的败坏。记得那是冬季，我们这里暖气十分好，因为我们这里铺的是地暖，姊妹们又长期不出门，我怕姊妹们上火说我没有忠心我就出去给孩子和她们批发雪糕，当时批的时候就心想，孩子小爱吃“转转”（雪糕名）八毛钱一根，姊妹们人多，就多批一些便宜的吧，我就多拿了一些小布丁，批发价三毛钱。可是当我一进家门我的孩子和我哥孩子都在，她们一见我拿回雪糕，我的孩子就高兴地拿着转转给姊妹们往屋子里送去，孩子天真他不知道我买雪糕的用意，我当时只能情不愿心不甘强装着笑脸说吃吧。一个姊妹说，这么大的雪糕用刀切了俩半大家分着吃。后来借着这件事情我就反省自己，为什么不能一视同仁，我看神话说：“人的生活若没有肉体关系，没有肉体复杂的那些事，那就轻松多了。人肉体关系太复杂，人有这些东西就证明人还没脱离撒但权势。你跟弟兄姊妹都一样的关系，跟平常家人也都是一样的关系，这就没什么烦恼了，谁也不牵不挂，这是最好不过的了，这样，人就减轻一半痛苦。在地上正常人的生活人就如天使一样，虽然也是肉体，但是跟天使也差不多，这是最后的应许，是最后赐给人的应许。”-摘自《话在肉身显现 - 恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》又看到神话说：“人本性里面的东西是时时刻刻都在流露的，不管做什么事都能流露出人的本性来，人在每件事里都有自己的存心目的，不管是接待也好，或者是传福音也好，或者是作某一项工作，不知不觉都能流露人本性的东西。因为本性就是人的生命，人活着都是受本性支配的，本性的流露并不是偶尔一时的表现，完全可以代表这个人的实质，人的骨子里、血液里所流出来的都是代表本性的东西，都是代表这个人的生命的。”“咱们再看自私的人咱们再看自私的人，自私可以说是人本性里的东西，每个人都有这个成分。有的人自私得厉害，特别严重，这就代表他的本性了。人都有自私，但有区别，有的人跟别人在一起相处能照顾体贴别人，能关心别人，凡事能想到别人。有的人就不同，她接待的时候特别自私，自己家人尽吃好的，来弟兄姊妹拿小碗给吃次的，有好东西放在孩子、丈夫跟前，放在自己家人跟前，弟兄姊妹来了让睡在地上，她家亲戚来了都安排得舒舒服服，什么都合适。这种人丝毫不考虑别人，别人来了允许住下就不错了，至于别人有病了或者有什么难处了，她丝毫不考虑，像没看见一样。她丝毫不体贴、关心别人，她只会体贴她自己，体贴她的亲人，她这个自私的本性决定她不愿意体贴别人，她觉着体贴别人吃亏、费心。可能会有人辩解说：自私的人就不会体贴别人？他不会体贴别人为什么对自己的亲人那么好，想得那么周到呢？自己缺少什么，什么时候穿什么、吃什么合适，他怎么都知道呢？对别人为什么不能这样呢？其实他什么都明白，就是自私，这是本性决定的。”通过吃喝神话我才认识到在表面看我是接待姊妹，可是在心里我还是对自己的孩子比对姊妹好一些，根本就达不到公平对待人，如神话所说对待家里人和弟兄姊妹一样，做到不偏不向，我做不到这些，原来是我的生命里有本性存在着，“人不为己，天诛地灭”到关键时候我的本能就要左右我的思想支配我的言语行为做出不道德的事情对待姊妹，在事实显明中我才不得不地下高傲的头，认识到我的自私，更关键是在尽本分中神话的审判刑罚以及事实的临到都是神为成全洁净我摆设的，神神精心奇妙的安排。

所以我们不管尽任何本分只有抓住心思意念的流露找神话解决，我们才不枉费神给我们摆设的环境，神就是为成全造就我们为得真理而摆设的。希望我们不要错过神给我们的良好时机。

一切荣耀归于神！

2018年9月18日

你好：

 

教会根据原则教会的需要安排我们尽什么本分，我们应该从神领受，神话说：“现在，你们得先解决尽本分的问题，在尽本分这个事上实行一切顺服神的摆布安排，达到办事有原则，这是最关键的。什么叫顺服神的摆布安排？就是神家安排你做什么，安排你到哪儿尽本分，你都能从神领受。能从神领受这是一方面的实行，也是一方面的实际。怎么从神领受呢？只要是神家安排你做的，那就是你的本分。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）“凡是顺服不下来的时候就是有败坏性情在流露，在作祟，鼓动你做坏事，让你不能顺服。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》）我们都知道神家必须得有人尽接待本分，既是神家必不可少的一项工作，怎么就不是本分呢？如果每个人都不尽这个本分，那神家的工作怎么能顺利开展呢？别人能尽，我们为什么不能尽呢？这是不是自高自是啊？我们也不比别人尊贵是不是？基督的交通第一百一十一篇，第一百一十四篇都有说到尽做饭这方面的本分，从神话中看到我们要能尽得好这个本分也不简单事，这个过程中也涉及到了我们许多的观念想象败坏性情需要我们去不断地祷告寻求真理变化。涉及到了性情变化、败坏性情，这不是蒙拯救的事吗？怎么能说“对蒙拯救也起啊不了作用”呢？神话说：“今天所作的这一切的工作都是为了让人能够得洁净，让人能够有变化，借着话语的审判刑罚，借着熬炼，脱去败坏得着洁净。这步工作与其说是拯救的工作，倒不如说是洁净的工作。”（摘自《话在肉身显现·道成肉身的奥秘（四）》)

 

上面交通说：“有没有哪个本分是不涉及真理的？（没有。）有的人说：“神家安排我打扫卫生，神话中也没有关于打扫卫生的真理呀，这个本分不涉及真理吧？”这涉不涉及真理？（涉及。）涉及哪方面的真理呀？涉及多少真理？人尽这个本分有多少难处就涉及多少真理。你尽这个本分有没有败坏性情的流露啊？能不能产生观念啊？能不能任意妄为啊？要解决这些问题就得寻求真理。有的人瞧不起这个本分，他说：“我大学毕业，出身知识分子家庭，让我尽这个本分，太小瞧我了。”狂妄自大的本性流露出来了，这涉不涉及真理？（涉及。）瞧不起这个本分，这是严重的败坏流露啊！你要是能把这个本分尽好了，说明你放下自己了，狂妄自大的败坏性情得着一些洁净了，你说“神家让我打扫卫生都是高抬我呀，因为我太污秽败坏了，我得把这个本分尽好”，这个心态就端正了。你看把这个本分尽好，得解决不少败坏性情啊。无论尽什么本分都得先解决败坏性情，其实神的心意不是命定你一辈子就干这个活儿，现在是国度操练，让你打扫卫生是借着这个本分训练你，让你追求真理，让你的败坏得洁净，这是目的。你如果嫌这个活儿太低贱，顺服不了，你能得着洁净吗？好比说，现在安排你去租房子，你说：“我是什么身份哪，我哪儿比别人低贱哪，为什么别人住好房子让我租房子？”有的人说：“怎么让我尽做饭的本分？做饭多累呀，别人的本分多清闲啊。”无论尽什么本分，败坏人类都有败坏流露，都有一些撒但性情，或者属撒但的看事观点拦阻、辖制人尽好本分，要解决这些问题还得寻求真理，没有真理解决不了。这些真理你明白了就有原则了，就知道在尽本分中临到败坏流露该怎么解决，别人贬低、瞧不起时该怎么对待，怎么能把这个本分尽好，你就不受撒但性情的搅扰与各种人事物的左右了，不管尽什么本分，不分地位高低贵贱，你都能真实顺服神的摆布安排，都能站在受造之物的地位上来追求爱神、满足神，还报神的爱。你找到了实行原则就能尽好本分了。有没有不用寻求真理就能尽好的本分？（没有。）就清扫卫生这个最简单的活儿都得需要明白真理，否则你的败坏性情就把你拦阻了，把你辖制、绊倒了，别看这个本分简单，你不一定能尽好。你不寻求真理，你的败坏性情不解决，你就尽不好本分。……什么官最大、地位最高，什么工作最有权力，管的事最多，他就想尽那个本分。你能做得了吗？让你做小区带领能不能做好？你以为小区带领那么好做？做个教会带领、执事都不容易，没有真理什么都做不好。”（177-A-4）。

 

我以前也尽过短暂的接待本分，当时我刚接受神的作工什么也不明白，也还没定真神的作工，因为家里只有我一个人，我喜欢人多热闹不孤独，就愿意尽这个本分，别的本分我也尽不了。后来弟兄姊妹给我读接待这方面的原则，通过神家的这些原则，不讲吃喝享受浪费等等使我心里感到温暖，看到神家与世界很不一样，就愿意信神感觉是真道。后来我心里算计自己接待做饭用了多少钱，但外表还装大方，看见我诡诈、虚伪，然后有时弟兄姊妹给我家拿来一些干菜，我就高兴，看见我里面有贪婪的心，对普通弟兄姊妹与带领，我心里会偏重带领，不是一视同仁，现在才知道这里有败坏性情崇尚地位权势；最后一次我买好了全部的菜之后，弟兄姊妹没有按时来，我就生气，心里定规是弟兄姊妹不守信用，后来我才知道是因为有特殊情况取消了那次聚会，我就后悔自己那次所发的怨言，就蒙羞，看到我狂妄，临到事喜欢凭自己的想象、主观意识看事、论断，然后就想去变化。以前我也曾误认为尽接待本分就是出力做饭而已，也曾觉得可能这个本分对蒙拯救起不了什么作用，现在知道了这是误解，在尽这个本分的过程中看见我们能随时流露败坏，如果我们能细心及时发现自己所流露的败坏，能多祷告神显明让我们能更多地看见自己的败坏、然后去变化，这不是蒙拯救的事吗？怎么说对蒙拯救起不了作用呢？以前我还觉得尽这个本分没有什么露脸的机会，现在我知道了这也是败坏性情是狂妄自大虚浮，神是公义的神定规人的结局不是根据人地位的高低，保罗当时的地位够高了吧，还有神家一些敌基督当时的地位也挺高也被开除了，看见有地位没有性情变化没有用，最后还得被神淘汰。还有这个人认为尽接待本分神看不到，这是不信派的观点，她不相信神的主宰、不相信神的公义，就算是初信还没有经历到神的作工，外邦人还有说人在做天在看呢是不是？如果多次交通还不能扭转，那这个人纯粹就是个谬种不信派了。建议有时间多吃喝神的十二篇新说话，还有《神三步作工的纪实精选》和一些神家弟兄姊妹的见证文章，从神在律法时代恩典时代所作的这些事实及末世这步工作中弟兄姊妹的许多经历见证里去多揣摩认识神的主宰，神的权柄、能力和智慧，看到神的确在主宰掌管着万事万物，整个宇宙生的死的、物质世界与灵界一切人事物都在神手中、神能随时调动这一切人事物为神效力，看到神无时不在无处不在我们每个人的身边、神鉴察人心肺腑，这能增加我们对神的信心。

 

一点个人认识，有偏谬之处请帮助指出，感谢神！

　　xunqiujiaotong，我找了几段关于尽接待本分的弟兄交通，供你们参考一下。

　　弟兄交通：“像有一些弟兄姊妹，给一些被抓捕的弟兄姊妹走走后门解救出来了，给一些被追捕的弟兄姊妹安置合适的家庭接待他们，把他们隐蔽起来，保护弟兄姊妹，使那些有家难归的弟兄姊妹也有了安居之所，能正常享受神话、经历神的作工，这也是善行，也是很关键的善行。”（摘自《生命进入的交通讲道·第19辑-C-6》）

　　“我听说有些弟兄姊妹把自己从神得的财产都奉献出来，到国外接待神选民，这是不是信心哪？（是。）他说：‘我所得的都是神赐给的，我得还报神的爱。’神听完了这样的见证也挺高兴，神说：‘这个人真有信心！’这是善行，这个善行谁也否认不了。一般的人能做到吗？一般的人做不到。还有的人接待那些被追捕、有家难归的神选民，这个也不容易，有生命危险，这是不是把命献出去了？“把命交给神，死就死，但是本分我必须得尽！”豁出命来搞接待，这是不是善行啊？这都是善行，这些人都蒙神纪念，错不了！我这么说有没有神话根据啊？‘为我跑路的我纪念，为我花费的我悦纳’。有神的话作证，神的承诺是不会改变的，神的话就是神权柄、能力的证据。”（摘自《讲道交通（十二）·关于神话《独一无二的神自己 一》的讲道交通（七）》）

　　“有一些弟兄姊妹移民到国外，接待神选民，在国外配合搞好国度福音扩展工作，是为神选民、为神家工作，这是明确的说法，这可了不得，这个善行挺大呀！”（摘自《讲道交通（十三）·关于神话《认识神的人才能为神作见证》的讲道交通》）

　　“有的人家里比较富裕，移民到海外专门接待弟兄姊妹。这些人在预备善行啊，他们知道在神末世的作工中一个是得着真理很重要，一个是预备足够的善行太重要了，这是把财宝积攒在天上！那我们从所多玛城被毁灭这一事上得的启示到底是什么呀？所多玛城被毁，这是神的公义性情决定的，但是在当代的所多玛城被毁的时候，也就是这个时代结束的时候，什么样的人能剩存下来？得着启示没有啊？神显明这个奥秘没有？（显明了。）罗得，他就是一个典型，他的作法就是蒙神纪念的义行。罗得这个善行的代价在哪儿呢？他把两个最心爱的女儿舍出来，这代表什么？舍弃一切。有人说：‘“舍弃一切”，他自己的命舍了吗？’你们说在此，他把两个女儿舍出来，能不能代表他能舍命啊？（能。）那个时候他如果把自己交给人家，人家不要，不好使！如果他把自己交给他们，有他就够了，他就交自己了，因为做父母的一般都能为儿女舍命，对不对啊？（对。）在那种情况下，他能把两个女儿交出来就代表他能为这两个神的使者舍自己的命了。那罗得的义行标准是什么？就是为神舍弃一切，包括能舍弃性命，这样的义行就足够蒙拯救，就足能救自己。”（摘自《讲道交通（十二）·关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通（三》）

　　“有的人能接待被通缉、被追捕的带领工人，他虽然也出点名，也怕人知道，但是人家冒着风险去接待、保护，这是不是善行啊？（是。）有的人不出名，没有风险，他有那个条件，有那个环境可以掩护一些被通缉、被追捕的带领工人，但是他就不愿意接待，怕给自己带来麻烦。他信神是一点风险不担，那这样的人没有善行，他心地恶毒，自私卑鄙，所以信神也白信，绝对不会得着神的应许。你等大红龙垮台了你再接待，用不着你了，你别雨后送伞，没有用！这点力都效不上，还想得福，休想！门儿都没有！神是公义的。现在我最看重的是什么善行？有些带领工人被追捕，被通缉，无处藏身，有些人也出点名，还冒着危险，担着风险接待、掩护，就这样的人对神有忠心哪！这样的人应不应该得着神的祝福啊？（应该。）所以预备善行不在乎人明白多少真理，就在乎人是不是心地善良，是不是体贴神的意，这是最关键的。”（摘自《讲道交通（十四）·关于神话《当为你的归宿预备足够的善行》的讲道交通》）