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bakre

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  1. 你们好!有一件事情现在拿出来交通一下。   我尽的本分比较另类,不是天天尽,只是一段时间尽一下。当然,这是根据教会工作的需要来的。但是在这期间,教会带领都没有安排我过教会生活,只是安排我尽本分。我尽本分的时候,会与教会带领见面,但他们从来都不过问我的情形以及生命进入上的难处。给我的感觉,好像就是教会的工作需要我配合一下了,就把我拿来效效力,但是对我们的生命丝毫就不关心,过问,真是让我感觉教会带领作得不称职。   对于这方面,我也看了弟兄的相关交通(在此就不复制了)。从弟兄的交通中我认识到:只要不是隔离、清除、开除人员、也不是被大红龙监视、跟踪对象,那么我们都应该有教会生活,不应该失去教会生活;还有教会带领的本职工作就是帮助、扶持、带领弟兄姊妹经历、进入神话,把人带到神面前,让其的生命能够快快长大。若做不到这一点,只是整天忙活在外面跑路、出力,做一些事务性方面的工作,那就是偏离本职,也算不上是合格的带领。基于这两点,我再结合目前我所经历的:没有教会生活、也从来得不到带领对我生命上的帮助、扶持,那他们做的这些是不是有违工作安排的原则,是假带领所为呢?面对这样的环境,我若还是一味的顺服,不能指点出他们不合原则的地方,又是不是一个浑人,是一个逆来顺受、在顺服地位、权势的人呢?   以上的情况大致说到这里。我现在的情况就是以上说到的情况,并且时间也有几个月了。还望你们能针对性的交通一下,让我更好的从这些事上掌握原则,按着原则来实行,达到能在神摆设的这些环境中学到功课,能冲破撒旦的黑暗权势,真实的归回在神面前 。
  2. bakre

    急需寻求解决

    寻求你好:   你提的这个问题,咱们先来看一段神话。   神话说:“好比说,你认识的一个人,他人性不错,信神很热心,也撇家舍业,受了很多苦,有一天突然被抓判刑了,后来你听到一个消息,他被打死了,这对你是不是试探?在这样的试探中你会怎么看?你会怎么经历?临到这样的事你会不会寻求真理?你怎么寻求真理,怎么能使自己在这样的试探中站立住,明白神的心意,从中得着真理?”从神话我们认识到,临到这些不合我们观念的事发生首先得寻求真理来解决。不要站在我们肉体利益的角度上来看待这样的事,不然就会对神产生观念,还会对神的真实存在产生否认与质疑。就如问题中说到的那个弟兄看到信神的人临到死亡了,或者被大红龙打死了,就说神为什么不保守他们。解剖他这句话的实质,不仅里面有带着对神借用大红龙效力迫害神选民的这方面作工不认识,更是在拿观念来定规神的实质,认为神既然是全能的,神就应该保守他们,如果死了,那神的全能又从何处体现呢?这样一想,就会对神的真实存在产生质疑了,更会否认神作在人身上的拯救工作。所以针对这些不合我们观念的事临到,咱们首先该实行的就是来到神面前寻求真理,认识神这样做到底有何意义,神这样做要在人身上成就什么,要达到什么样的果效。对神借用撒但效力的这方面作工有认识了,观念也就放下了。   针对以上提到的问题,咱们先来看两段神的话吧。   神说:“在我所有的计划之中,大红龙作了我的衬托物,成了我的‘仇敌’,但又是我的‘佣人’,因此,我始终不放松对它的‘要求’。所以,最后一步道成肉身的工作在‘它的家’里完成,这样,更有利于它能为我好好效力,就借此来征服它,来完成我的计划。”摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第二十九篇说话》   “或许你们都记得这样的话:‘我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。’在以往,你们都听过这句话,但谁也不明白这话的真正含义,今天深知这话的实际意义。这句话是神在末世要成就的,而且是成就在大红龙盘卧之地受到大红龙残酷迫害的人身上,因着大红龙是逼迫神的,是神的仇敌,所以在此地的人都因着信神而受羞辱、受逼迫,所以,这话是成就在你们这班人身上的。”摘自《话在肉身显现·神的作工像人想象得那么简单吗?》  从神的话里我们认识到,神在大红龙国家开展工作期间,让信神的人经历大红龙的抓捕、迫害甚至下到监狱被打残、致死,这都是要借用大红龙的效力将那些真心信神、忠于神的人成全得着。如果没有大红龙的残酷迫害,真信的、假信的、背叛神的、忠于神的、被成全的、被淘汰的都不能分开;同时,若不经历大红龙的残酷迫害,我们对大红龙的抵挡神的恶魔实质也分辨不了,更不能对正邪之分有认识与看透,这样,也就达不到让我们真正的冲破撒但权势,弃暗投明,达到真实的归向神。所以神借用大红龙的效力抓捕、迫害神选民是有意义的。这是一方面需要咱们对神借用大红龙效力抓捕、残害神选民的这方面的作工该有的认识;另外,神为啥不保守神选民脱离大红龙的魔爪,就允许大红龙将有些神选民打死,或者为啥不保守有些在外躲避大红龙追捕的人,要让他们临到死亡呢?这里面也有咱们要认识的。从事实上来看,神选民宁愿被大红龙打死,或者宁愿逃离在外被它追捕,过着艰苦的日子,也绝不当犹大背叛神、向撒但屈膝投降,这是不是神得胜撒但的见证啊!这都是因着神话语的浇灌喂养,有着神的作工带领,我们才有了誓死也要忠于神的信心啊。所以,这样的事情临到,就让我们看见了神已得胜撒但、已在中国作成了一班得胜者。另外,那些在外躲避大红龙抓捕的神选民临到死亡了,这罪魁祸首到底是谁造成的呢?是不是撒但把神选民逼得无家可归,风餐露宿,没有好的生存环境,结果就导致病情严重给死了的呢。所以这是不是大红龙将他们迫害死了的?但是迫害死了,也要认识神为什么许可这样的事临到,神的心意到底是什么?借着事实的对照,认识到神就是借着这方面让我们看到撒但抵挡神的罪恶事实,也认识到神对我们才是拯救、才是爱,从而达到与撒但势不两立,无论何时都要跟随神走到底的效果。看到神借着撒但的这方面效力将我们对神的信心给作成了,这是不是看到神一方面的智慧啊!而撒但的确就是为神作成一班得胜者而扮演的效力的角色呢?   还有要说明一点的是:凡是被大红龙抓去的人只有少数的人被打死了,就这看到神并不是让所有人都被大红龙打死,而是只允许少部分的人做殉道者的见证,而被大红龙抓去的更多神选民都是在撒但的残酷迫害下活着走出了监狱继续信神,这不是看到了神对他们的保守吗?也看到了神宝爱人的生命,神并不允许凡是被抓去的人都被撒但打死。但是无论打死或者没被打死,或者要遭遇撒但的怎样迫害,最终结果是这班得胜者已经被神得着了。因为这些事实已经说明了一切。并且从这些事实中也看到了他们都是在神话语的带领下冲破了死亡的辖制,没有当犹大背叛神,也宁死不屈,绝不向撒但投降。因为咱们都知道主耶稣说过这样一句话:“因为凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必救了生命。”所以,凡是为神丧失了生命的,死了灵魂也在神那里,并不代表真正就是死了。就如历代圣徒殉道的也很多吧,但是他们因着是为神死的,所以死了神也要让他们灵魂投胎,重新转世为人来到末世接受神作工的拯救。那首“历代圣徒复活了”的经历诗歌就能说明这点(这方面还可以去查找一些神话或者上面交通来印证)。如果是当犹大,为保全性命背叛神,那活着也是不好受,死了更要遭惩罚。所以,咱们一方面是从神的作工上去认识神这样做有何意义、要在人身上达到什么果效;同时更要认识就算被大红龙打死了或者遭遇到什么祸患,也是神允许的,并不是神不全能,不能保守他们。神借用撒但效力作成人的方式各种各样,不管怎么作,都有神的智慧在里面,都是为了将那些真心信神、能忠于神、能够对神顺服至死的人成全、得着。所以神的作工是有意义的,咱们看不透,就不要凭观念衡量。得借着寻求真理,将神借用撒但效力是为成全神选民的这方面作工认识到了,观念也就没有了。   就交流到这里。谈的认识仅供参考!   另外,咱们还可以参考上面弟兄的一些讲道交通,便于我们更好的解决这方面的问题。   弟兄交通:“有一个弟兄传福音被人打死了,有人说:“这怎么回事啊?神咋不救他呢?”那在你的观念里认为凡是信神的都不死,撒但怎么迫害都不死,撒但越迫害这些人越成了钢铁强人、机器人,那才合人观念,是不是?这就错了。恩典时代主耶稣的使徒、门徒有多少殉道的,神救了吗?不但没救,还是命定的,神许可的。到彼得该殉道的时候,那些门徒在一起一研究,说:“彼得你不能死,你得牧养教会呀,我们掩护你逃出去。”就让他逃出去了。他刚一出城,主耶稣向他显现了,彼得问主:“你来作什么?”“我来为你再钉十字架。”彼得一听:“该我殉道了,那我回去。”就回去了,这是不是神命定的?(是。)都有神的命定,这点事还能起观念?人怎么死神都给命定好了,你任神摆布别有观念,不论临到什么事别埋怨神,神作的、安排的都合适,这些事现在明白了吧?(明白了。)”   “如果有人被大红龙抓去了,大红龙让他交代,他就不交代,结果被一顿乱棍子揍死了,你们怎么看这个事啊?没有真理的时候,“我还没对象、没成家、没儿女呢,还没活够,这死了就亏了”。那个时候就是这观点,现在怎么看这个事呢?真明白真理了,咱们的选择就跟以前的选择不一样了,真明白真理就顺其自然,如果撒但要把咱们揍死,那得有神许可呀!神真许可他把咱们打死,那就打呗,总之得满足神站住见证,这是第一呀!站住见证了,死活在神手里,任神摆布,没有选择,这个态度对不对呀?(对。)明白真理了就这么表态,这么一表态这是不是见证?这就是见证。你看看,站住见证还得具备真理,没有真理不行,看不透事啊!”   “神与撒但的争战是现实的,也是残酷的,就跟大灾难降临一样,这个现实的环境你认识不到不行。在恩典时代那么多主耶稣的使徒、门徒,怎么殉道的都有,有的被石头打死,有的被刀砍死,有的受各种残酷的刑罚,有的被锯死,有的被五马分尸,有的被砸成肉泥,怎么死的都有。你如果看见那个场面你怎么想?你说“太残酷了,神怎么还能允许这样的事发生呢?”这么理解对不对呀?(不对。)现实就是残酷,神与撒但的争战就是这样,撒但就是残酷的东西,它就这么残害人,所以你要没有真理,就容易受到撒但这样的迫害。但神是公义,神有真理,神作事有原则,必须得让撒但服气,让撒但蒙羞,这个人才能得福,才能蒙神祝福进入天国。所以你信神必须得经过撒但迫害这一关,这一关你能过去了,你进天国就有资格了,这一关你过不去,那你就休想进天国。有人说:“神就那么忍心让神的子民受这么多苦?”哎,就这么忍心,这是争战,不忍心不行,这是人该受的苦,每一个人都得受许多苦,这是神的命定。你要能受得了这些苦,那你就能得着神应许,你要受不了这些苦,那你就得不着神的祝福,什么应许也没资格承受,这个事得看透。神命定的苦,比如说是八十一难,你少受一难,受八十难都不行,少受一点都不行,这些苦都得受完,你才能有资格享受神的应许。”   “所以最后能不能站立得住,能不能成为蒙拯救的人,这不是笑谈,那得用代价、用生命来换哪!现在我们看见在恩典时代主耶稣那句话:“凡为我丧掉生命的,必得着生命。”这句话太实际了,在这一步全应验了。作见证就是把命交给神哪!神要拿去就拿去,顺服,没说的;你别总想活着,非要活着,这就不行。死生交给神,死生由神定,不由自己。你没有这个信心,光有心志跟随神不行,得有这个信心,把命交给神!”
  3. 一个接待家老阿姨看到弟兄姊妹在饮食上挑食,但她从来都不会表现出一副难看的脸色,也不会当着挑食的弟兄姊妹的面说一句任何不是的话。并且弟兄姊妹不愿意吃有些剩菜,老阿姨还是一副大度胸怀,不说一句难听的话,也从来不给弟兄姊妹指点出来,就自个儿默默承受把剩菜吃了。除此之外,老阿姨买的水果也很少自己拿来吃,就让弟兄姊妹吃。因着老阿姨对人非常好,又从来不当着弟兄姊妹的面点弟兄姊妹流露的败坏,不知不觉的,弟兄姊妹就觉得老阿姨像是没有多少败坏的人一样,流露的都是很正面的东西.比如不自私、会包容人、体贴人……但是有的弟兄姊妹又认为老阿姨这样做是在搞处世哲学,她以上流露的那些就是老好人的性质,目的就是为了让人说她好,在人心中占有地位。这样的尽本分就是带着一种迷惑人的成分在里面。如果单单从外表现象来看,就会受迷惑。那么请问大家看了后,怎么分辨这个老阿姨呢?如果能根据神话与实际经历得来的认识来交流更好,因为我经历浅薄,不会根据神话分辨人的实质。
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