愿神旨意通行在地上

神话说：“人这些年都凭什么活着？真是凭真理活着吗？……首先得分清楚什么是恩赐，什么是生命。……不管是哪方面特长，凡是涉及到咱们这个话题的主要是指什么？为什么解剖人的特长呢？为什么要说这个呢？这是不是应该揣摩的问题？什么叫凭这个东西活着呢？为什么说是凭这个东西活着呢？（人把它当成生命、当成资本了。）这是一方面，当成生命，当成资本，还当成什么？饭碗，活着的价值，活着的追求目标与意义，甚至是你为人处世、你追求真理或者信神的意义所在，你靠它活着，靠这些东西活着，而且你认为这个东西是你生命里不可缺少的一部分，这涉及到这个话题。……那你怎么能摆脱这个呢？（得知道自己凭恩赐去做的时候是为了尽好自己的本分，是为了完成神的托付，恩赐只是一个工具，就是一个手段、一种技能。）难道这么想过之后就能达到实行真理吗？这是不是问题？那怎么能够解决问题？怎么能达到实行真理，不凭这个东西活着？如果你做这个事的时候，你是在借用你的恩赐达到炫耀个人的技巧、能力，这是凭什么活着？（凭恩赐活着。）但是如果你这样做的同时，你是在借用你的恩赐达到尽好你的本分，尽上你的忠心，然后达到满足神的心意，达到神所要求的效果，你在琢磨、揣摩怎么说、说哪些话更能见证神，更能让人清楚、明白神要作什么，然后接受神的作工，利用你的恩赐，利用你所掌握的知识达到尽好你的本分，这是凭什么活着？（这是凭真理活着。）哎，这是在实行真理。这两个有没有区别？” “你素质差就按素质差要求你；你素质高按着素质高要求你；你愚昧不识字那就按着你这个条件来要求你；你识字那就按识字的标准来要求你；你年老那就按年老的来要求你；你能接待那就按着你能接待来要求你；你说你不能接待，只能尽一方面功用，或传福音，或照顾教会，或搞别的事务工作，那就按着你所尽的功用来成全你。只要你能忠心、顺服到底，追求爱神至极，这是你所要达到的，就这三条，这是最好的实行。” “不管是年轻的还是年老的，只要存着顺服神的心、敬畏神的心就能被神成全。神按人不同的功用来成全人，只要你尽上所有的力量，顺服神的作工，就能被神成全。你们现在都不完全，有时能尽一方面的功用，有时能尽两方面的功用，只要尽全力为神花费，到最终都会被神成全的。” 通过神话的揭示，我们可以看到这么多年我们跟随神尽本分，都在比谁的恩赐大、谁的素质高、谁的头脑灵活，都是凭这些东西活着，看到别人我们素质好、比我们恩赐大、我们心里就消极、难受，很想自己也有好的恩赐、头脑，这样我们就觉得自己比别人高，弟兄姊妹高看，脸上有光，其实这里的观点就是我们凭恩赐、特长、聪明头脑活着，比的也是谁的恩赐高、特长好、头脑灵光，但是这些都是不是真理，这些都是人尽本分的工具，就像神说：“你们有没有人把自己身上有的特长或者优越性的东西当成一种工具，尽本分的时候用它，不尽本分的时候就不提它，能不能做到这个？做不到，是吧？这就是在真理进入方面的欠缺。一旦你活在你的特长里，或者在你能特别好地发挥你的特长、你的恩赐的时候，你里面是什么情形？（沾沾自喜。）”神话告诉我们一个对待恩赐和特长的正确观点，就是把这些当成尽本分的工具，用的时候拿出来用用，不尽本分的时候不提它，这样人就不会凭这些东西活着，也不会为有这些恩赐特长而沾沾自喜，也不会为没有这些而沮丧、消极。另一方面，神定规人的结局从不按照人的素质高低、特长好坏、头脑聪明程度，而是根据人是否凭真理做人，一颗心是否顺服神、敬畏神、忠于神、爱神，哪怕人只是尽看大门的本分、哪怕人只是尽打扫卫生的本分，不在乎本分高低贵贱，而是人尽本分时的心态、对待神话的态度。神话说：“神对待人不根据人年龄大小，不根据人出生在什么环境，也不根据人的才艺高低，而是根据人对待真理的态度，这个态度涉及到人的性情。人有一个正确对待真理的态度，接受真理的态度，谦逊的态度，你素质差神也会开启你，也会让你有所得。你素质好，但你总狂妄，总认为自己的对，别人说什么都不接受，总抵触，神就不作工在你身上，神说这人性情不好，不配得，神会连你原有的都夺走，这叫显明。”