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刘意： 你好！ 本来在你的回帖中看到你不接受真理、还净讲字句道理的表现不想回复了，但转念一想把一些情形解剖出来让大家认识或许是件好事。 我们先看几段神话，全能神说： 见证神主要多谈些神怎么审判刑罚人，用哪些试炼来熬炼人，变化人的性情，你们在经历中流露了多少败坏，受了多少苦，最后怎么达到被征服的，对神的作工有多少真实的认识，该怎样为神作见证还报神的爱。你们把这方面的语言说得实实在在点，通俗点，别说空洞理论，说点实在话、心里话，就这么经历就行了，别预备高深的、空洞的理论来炫耀自己，那显得太狂妄没有理智，要多讲点实际的现实经历中的实情话、心里话对人最有益处，让人看着也最合适。以往你们是抵挡神最严重的人，是最不容易顺服神的人，今天被征服了，这一点永远都不能忘记。这方面的事都要多揣摩、多思想，弄明白就知道怎么作见证了，否则人容易做一些不知羞耻、没有理智的事。 ——摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》 认识自己如果光是浮皮潦草地认识外皮的东西，说自己狂妄自是，悖逆神、抵挡神，这不是真实认识，这是道理。你得针对事实，自己在哪些事上有错误看法或者偏谬观点，得把自己里面的存心亮出来交通解剖，这才叫真有认识。你得注重认识你的存心与你那个实质的根源，不能光从作法上认识，得抓住关键，解决根源问题。 ——摘自《末世基督的座谈纪要·人如何跨入新时代》 所以，你见证神不只是见证正常人性的外壳，乃是见证他所作的工作、他带领的路，见证你怎么被他征服了，在哪方面被他成全了，你该作的是这方面见证。你若走到哪儿都喊：“我们的神来了作工真实际！一点不超然，一点神迹奇事都不显就把我们得着了！”别人问：“到底怎么不显神迹奇事？他不显神迹奇事能把你征服吗？”你说：“他就是说话，一点神迹奇事都不显就把我们征服了，就是他的作工把我们征服了。”到最终你说不出一句实质性的话，细节你也谈不出来，这是见证吗？ ——摘自《话在肉身显现·实行　七》 在你的回帖中说：“谢谢你的提点！之所以要谢谢你我是这样领受的，我以前假冒属灵常常把“感谢神”挂在嘴边以此证明自己的“虔诚”，今天跟随实际的神一切进入实际，正常人性里包括知恩图报，感谢神是很容易说出口的，但感谢人就涉及到你高我低了，谢你不就显得你比我强了，我哪能甘居人下，这也是进入背叛地位之心的一个实行。”你说这句话的意义是什么呢？根据上面神话，我们能明白要解剖认识自己就得把做错的事有哪些错误看法、观点，有哪些不对的存心交通、解剖、亮相，而你所谓的认识不但没有真实的亮相自己的情形，反而是在见证你自己能接受真理，见证你是一个有勇气接受真理的诚实人，并且这话的实质是在针对修理对付你搞处世哲学的表白辨解，你想说你那不是搞处世哲学而是在有意识的实行一方面真理。就算是我明白真理浅没看透你的情形说的不符合实际，但面对修理对付你这种实行法也符合真理。我也在别人修理对付有出入的事上寻求过实行原则，最后确定的实行原则是：一方面要学会否认自己，要相信真理无止境，越认为好的地方越应认真反省；第二方面就是如果对方提出的问题不会影响到教会工作、不影响到其他弟兄姊妹的生命进入，即使对方带着一些存心那也没有必要反驳，不要把别人给自己提缺欠的路堵上，这样对自己生命进入有益处。为什么制定了这样的实行原则呢，是因着神的管教、显明。之前在教会中我与带领工人在一些问题的观点上产生冲突，后来我就坚持我的观点，因为我认为我坚持的有真理依据，后来我被开除出教会了，离开教会后的一段时间里我特别的软弱，心里面不住的祷告神，同时我也在审视我所坚持的到底是否真的违背真理原则，开头的那段时间我心里还是很刚硬，但我越刚硬越觉得心里黑暗摸不着神了，那时我才意识到可能真的我坚持错了，于是我真诚的来到神面前祷告：神哪！我一直觉得我的坚持是对的，但我里面黑暗，是不是我的坚持真的错了呢？当我这样向神祷告之后心里一下子踏实了，那种久违的心灵的触动让我确信是我错了。接下来我又看到神话说：“人一直活在黑暗权势的笼罩之下，被撒但的权势捆绑不得释放，而且人的性情经过撒但的加工越来越败坏，可以说，人一直活在撒但的败坏性情里，不能真实爱神。那么，人若想爱神，必须脱去自是、自高、狂妄、自大等等一切属于撒但的性情，否则，人的爱都是有掺杂的爱，都是撒但的爱，绝对不能得着神的称许。若不经过圣灵直接成全、对付、破碎、修理、管教、责打、熬炼，没有一个人能够真实爱神。若你说你的某一部分性情是代表神，因此能真实爱神，那你这个人是说狂妄话的人，是谬妄的人，这样的人就是天使长！”（摘自《话在肉身显现·败坏的人不能代表神》）对照神话，我反省自己一直觉得自己明白真理、肯实行真理是个爱神的人，但对照神话我捂口了，就算再狂也不能否认神话、真理啊，想想我信神以来从来没有经历过失败跌倒、从来没有什么修理对付，我却以自己是爱神的人自居那不是神说的天使长吗！想到这的时候我狂傲的心有些伏服下来了，但我对自己的败坏实质还是没有什么认识，借着祷告后，我看到了一段神话：“在神面前自以为贵的人都是最卑贱的人，自以为卑的人则是最为贵的人……”（摘自《话在肉身显现·不认识神的人都是抵挡神的人》）当时我读这段神话的时候心就像被刀扎一般，因为借着反省，我回顾不管是没信神之前、还是信神之后，我每一分、每一秒都活在一种自我欣赏的情形当中。在尽本分中当看到别人放不下工作、家庭的时候，我凭着热心、得福的存心走出来了就瞧不起别人，觉得自己比别人爱神；当能明白点字句道理的时候就觉得自己明白的道理就是实际，也因此瞧不去别人，更不可理喻的是今天临到神的显明后还觉得自己爱神才临到神这样的高抬（因为看到神话说”被成全的人都得经受熬炼”）……在狂妄本性的支配下我身不由己的始终活在自是的情形当中，导致我身不由己的说了那么多见证自己、标榜自己的话，这时我才意识到我今天临到这样的环境是因着自己狂妄自大、顽固的走敌基督道路触犯了神的性情才遭到神这样的惩罚，而在前一刻我还在自诩自己因着爱神才临到神这样的试炼，想到这的时候我就想找个老鼠洞给钻进去。 我离开教会也有六年了，开始的那几年还觉的无论神要不要我我得追求真理为神活一会，但随着时间和事实的考验我的真实身量也被显明出来了。当看到回到教会的机会越来越渺茫的时候我的热心逐渐在退温，我也越来越疲踏，明白的真理也实行不出来了，更不愿背叛肉体了……当看到自己的情形越来越糟糕的时候，我向神祷告都觉得没脸了，因为不知多少次我的誓言都成了谎言，当眼睁睁的看到明白真理却活不出真理的时候我的心就如刀绞一般。痛苦中我也在向神寻求，神的心意是什么呢？借着反省，我认识到之所以会消极成这样，就是因着我信神的观点不对。之前我在道理上认同了信神得摆正存心、得为爱神而信神，甚至我还经常跟大家交通信神得放下得福存心，我就以为我有这些认识我得福的存心就真放下了，然而神今天这样的显明却让我看到了真实的自己。最后，我意识到真正的放下得福的存心，不在于明白多少道理，而在于真正看到追求、得着真理的意义与价值，真正的看到神的可爱才能自发的去为了满足神而追求真理、实行真理。当然，我现在这些认识还都是感性的道理，只是说明白了前行的方向了而己。回顾这几年的经历，我真实的感受到神的圣洁、公义，神要拯救人就要将人拯救彻底，每当想起之前的那些轻谩的言行，我就真心的感恩神这奇妙的拯救，虽然我现在为得真理而受苦的心志还是太少，但我真实的认为，没有神的公义性情临到我，我绝不会有今天的这些收获。虽然神给的太多我得到的甚少，当得到这些收获之后，我再回想之前那些讲理的表现，就觉得人不明白真理永远不知道什么叫当有的理智，有段时间针对讲理的情形，我就在心理告诫自己：千万别讲理，讲理就蒙羞！借着神的管教我制定了上面的实行原则，因为借着经历，我真实的体会到真理无止境，而只有虚心、饥渴慕义的人才有机会得着真理。 你表面上能接受对付修理，但可以确定的是一个真接受修理对付的人决不会像你这样讲理、表白，更何况从你的话当中看到你根本就没有领受我跟你交通的情形，不纠结你是狂妄自大不接受真理还是不通灵领受不了真理，但你的话中处处都流露着高举、见证自己的存心。开头的表白是为了高举见证自己，后面你又说“比如你对我的狂妄性情的揭露，我心里就一个劲儿的琢磨、反省，不是自己有多追求，这就是神的智慧之所在，人就得在神面前反省，否则痛苦就不离开。再以后说话我可得寻求怎么说话有理智，在作工有果效时、有优越感时就得慎之又慎、小心又小心，就会低调一些了。”你说你“一个劲的琢磨、反省”，通过你的描述，你没把自己如何败坏揭露出来，反而把你自己标榜的特别追求真理，而实际上你琢磨、反省明白什么真理了？除了笼统的说自己败坏深，再就说神的审判好、神鉴察人心，但到底神好在哪？改变你、拯救你哪些败败？神鉴察你哪些见不得人的存心了？你什么都没说！这是为什么？因为你想保全自己的脸面、地位，不通灵还想显露自己属灵，所以就只能空讲字句道理来迷惑人！我们看一段神话： 敌基督宝爱自身的名誉与地位是过于常人的，这是他性情实质里的东西，不是一时的兴趣，也不是一时环境的影响，而是他生命、骨子里的东西，所以说这是他的实质。就是敌基督无论做什么，他首先考虑的就是自己的地位与名誉，而不是其他。对于敌基督来说，地位、名誉是他的生命，也是他一生所追求的目标。他无论做什么事，首先考虑“我的地位会怎样？我自身的名誉会怎样？如果我做这件事，会不会得到好的名声？我在人心中的地位会不会得到提高？”他首先想到的是这些东西，这就充分证实了他有敌基督的性情、敌基督的实质，所以他才会有这样的追求。可以说，地位与名誉对敌基督来说并不是一种额外的要求，更不是可有可无的身外之物，它属于敌基督本性里的东西，是他骨子里、血液里的东西，是先天就有的，不是有它也行、没有也行，他的态度不是这样的，而是什么呢？名誉、地位与他每天的生活、每天的状态、每天的追求都息息相关。对于敌基督来说，地位与名誉是他的生命，他无论怎样活着，无论生活在什么样的环境，无论从事什么样的工作，无论他的追求是什么、他的目标是什么、他人生的方向是什么，都是围绕有好的名誉、高的地位，这个宗旨是不变的，这是他永远放不下的东西，这就是敌基督的本来面目，也是他的实质。即使把他放在深山老林里，他对名誉地位也不会放下，把他放在一群普通人中间，他心里挂念的还是他的名誉与地位。 ——摘自《揭示敌基督·尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（三）》 通过读神话我们明白了，敌基督实质里被名利、地位所充满，所以做事、说话、看事观点都是为了见证、高举自己，你这个帖子不是寻求如何一眼就把敌基督分辨出来吗？就这样解剖我们自己、身边的人行事、说话、看事观点的实质、存心、出发点是什么，如果他每句话、每个观点都围绕名利、地位，并且无论如何修理对付没有真实的反省、悔改，那这样的人就是敌基督的实质。其实我心里倒是宁愿你是因着不通灵看不透自己所做所行的实质，那样的话你多寻求真理明白了或许还有机会，但好像你信神年头也不少了，到现在连修理对付都不能接受，甚至讲理的时候都没有意识，这素质就算追求的话得着真理难度也不小啊。 我说的有些观点可能不一定对，希望大家都从神领受吧，最后分享一段神话： 要想败坏得洁净，生命性情得变化，必须得喜爱真理，能接受真理。什么是接受真理？就是你无论有什么败坏性情，或者在你的本性里有哪些大红龙的毒素，神话揭示出来你就承认，就顺服，无条件地接受，没有理由，没有选择，根据神话认识自己，这就是能接受神话。无论神怎么说，说得多扎心，不管用什么词语，只要是真理就能接受，只要合乎事实真相就能承认，凡是神的话不管明白几分都能顺服，就是弟兄姊妹交通出圣灵开启的亮光也能接受顺服，这样的人追求到一个地步就能得着真理达到性情变化。不喜爱真理的人即使人性不错，但在真理上稀里糊涂不求真，也能做点好事，也能为神花费，也能撇弃，却得不着性情变化。 ——摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》 人都有多方面的败坏性情，到底从解决哪方面败坏性情开始？首先要解决的就是人的刚硬，因为刚硬拦阻人亲近神，拦阻人寻求真理，拦阻人顺服神，刚硬是人与神祷告交通的最大绊脚石，最影响人与神之间的正常关系。把刚硬解决了之后，人的狂妄、诡诈、自私、不喜爱真理这些性情就相对容易解决了……如果你在承认自己是魔鬼、是撒但的同时，还能承认自己没有人性，不是人，是畜生，是衣冠禽兽，这就接近问题的实质了，就是开始认识到自己有败坏性情了。所以说，认识自己不是笼统地承认自己是魔鬼、是撒但就完事了，那不是认识自己，必须得在具体事上承认自己流露了哪些败坏性情，口是怎么说的，心是怎么想的，为什么不能接受真理，为什么常常耍诡诈，把这些事说清楚了，这才是认识自己了。有的人在临到修理对付的时候，承认自己心里厌烦真理，承认自己对神有猜测、误解，还有防备神的心理。人能认识到这些性情不是笼统地承认自己是败坏的人类，而是认识到自己厌烦真理，所以对神的话不愿接受，神无论怎么审判人、揭示人也不愿意承认神的话都是事实，自己心里对神的猜测、误解也能承认、亮相，还承认自己心里总是防备神，不相信神是真理、神是公义，这是人的心里话，这是对自己真有认识了，说的话都是实情，不是理论，这是认识自己的人。真喜爱真理的人每读到一句神揭示、审判人的话，首先能相信神揭示人的话是事实，是实情，神审判人的话是真理，代表神的公义，这是真心信神的人起码能做到的。如果对神的话都不相信，不相信神揭示人的话、审判人的话是事实、是真理，那他能不能根据神的话认识自己呢？绝对不能，他想这样做也做不到。如果人能坚信神的话都是真理，不管神的话怎么说，说到哪儿，你都相信，就是心里不明白也相信，这样就容易做到根据神的话反省认识自己了。 —— 摘自《基督的座谈纪要·什么是追求真理（一）》

刘意你好： 今天看到了你的贴子，大家也谈了不少相关的领受，借此我也想谈一下对你提出的这个问题的看法与领受，也希望大家能对我的观点多多指点。 在现实中当别人提出类似的话题的时候我一般不太会去直面交通，因为神在交通中把问题的实质、实行的重点基本都交通透亮、明白了，如果大家都能静下心来认真揣摩、祷读，素质差不多的话都能明白这些真理的大意，个人不谈实行的照搬神话谁又能把真理交通的比神交通的更透亮呢？因此就觉得照搬神话的话那就没有什么意义，这样做的实质实际上都属于讲字句道理了。 对于分辨方面的真理的进入上，我在实行上有点体会：不要追求会分辨而追求，注重实行活出神的要求、脱去神所揭示的败坏，那样即使不注重分辨反而对人、事、物的分辨更实际了。就如拿神揭示敌基督比较明显的做事只为名利、从不接受真理这两方面说起吧。当借着总结神揭示敌基督的各种表现之后，我发现神揭示敌基督的各种表现虽非常多，但这些表现的出发点和流露出来的实质主要指向了只为了名利做事和不接受真理这两方面上，神揭示人的败坏表现是让我们认识本性的实质，然后我们就得接受神的审判与神配合寻求相关的真理在平时注重脱去这些败坏，所以在现实的实行中我在对照神揭示的敌基督各种表现的基础上，更加注重反省自己的情形是不是在追逐名利、是不是在接受真理。在情形的反省上，神给我们也非常清楚的指明了实行：“人的情形里包括什么？人的立场、态度、存心、观点，还有一些哲学、逻辑以及知识的东西，总之，这些都跟人平时的做事和对待人的方式方法有关。临到一个事，首先你得省察自己的观点是什么，这是第一步，第二步就该省察这个观点是不是正确。那正不正确该怎么衡量？一方面是用神的话衡量，另一方面是根据做这类事的原则，比如说神话明确要求的，神家的工作安排、规定或者神家的利益，用这些来衡量这个观点是否正确，这就是衡量的标准。”（摘自《 基督的座谈纪要·人对神该有的态度》）就像我本性狂妄，受本性支配特别爱显露自己，在聚会中能谈出点亮光的时候就身不由己的见证自己，这个见证自己的表现就是：唉！真理太深奥，没有神的带领人真的不能明白真理的实际部分哪！当聚完会在心里反省、总结自己聚会中的所得的时候，想到神揭示的敌基督的性情表现，我就反省聚会中说的那句话表面上也是我的观点，但我说这句话的存心是什么呢？我是在见证神哪方面呢？反省到这的时候觉得我存心也对，也是在见证神的作为呀？当看不到自己问题的时候我想到了神的一句话：“人能意识到的必须是与性情有关的，无论是做法还是情形，无论是外表行为还是说法，无论是思想观点还是对一件事的领受，只要是与性情实质有关的，人都应该当成是人本性实质的一种体现或者流露……”（摘自《 揭露敌基督·做带领工人选择道路太关键了（二）》）借着揣摩神的话，我反省在今天的聚会中虽然看到了神的带领，但我并没有对我本性实质的认识，这是在经历神作工吗？我现在并没有蒙拯救，我这么败坏的人怎么会那么干干净净的做点事呢？我心想这种表现的实质不与敌基督不寻求真理、不接受真理的实质是一样的吗？想到这的时候我意识到自己走的路不对了，再回到深处向神寻求的时候自己的存心才逐渐的意识到。表面上我在见证神对人的引导，而我说这句话的实质、存心是为了证明自己素质好、比别人高明、别人都不如我，从此看出，我说那句话虽是实情，但我心里的掺杂就是为了见证自己，那我真正对于神的引导的观点就是神的功劳大大的、我的功劳小小的，要不是我与神配合、要不是我素质好那神也没法作呀，我还是有可取之处！根据我的观点、存心再看我对待本分的态度，实质并不是在尽受造之物的本分见证神，并不是在借着尽本分来明白真理活出真理，而是借着尽本分的幌子来与神争夺地位，我做事的立场也并不是真实的满足神。不是为了满足神而做的正面的事物充其量是在效力而不是在实行真理。其实我能与神配合、有点恩赐那不也是神的带领、神赐给的吗？达到这些正面果效的源头不还是神吗？我有什么可夸的呢？从这里看到我的本性实质里敌基督的狂妄本性还是根深蒂固的，我得追求真理解决敌基督争名夺利、狂妄的性情才能蒙拯救，这时也感受到神揭示敌基督的表现，神的本意是让我们能接受真理有真实的悔改能剩存下来得着神的救恩。 我被撒但败坏真的太深，多少次神的显明、审判我还是会流露这些败坏。一次又是谈到一个实行，大家觉的对脱去败坏有些实行路途，这时我又开始恬不知耻的见证自己：我这方面的实行第一次是在刚接受神作工后的第二年，当时……当我说我完这话的时候就在心里想：你说这句话有什么意义？能达到哪方面正面果效？能让人对神有哪些认识？这句话有必要说吗？借着反省我意识到我又在见证自己比别人追求、比别人素质好，这就是我根深蒂固的敌基督性情的流露。认识到这的时候我就跟大家解剖自己刚才说那句话的存心、目的来亮相自己。正像神说的：“在神面前自以为贵的人都是最卑贱的人，自以为卑的人则是最为贵的人……”（摘自《话在肉身显现·不认识神的人都是抵挡神的人》）当我的卑贱一次次流露的时候，大家有时会说：你如果不解剖我们还没意识到呢。说到这，结合我们谈的主题，我想表达的就是：要想像神说的那样一眼就分辨出敌基督，必须的实行是注重个人的生命进入，对自己的心思意念、言语、行为多反省、解剖对照真理才能对身边的人、敌基督、还有自己做事的实质看的更透彻、更准确，这是第一个问题。第二个问题就是当我们多反省自己、多接受神的审判的时候对自己的敌基督本性有真实认识的基础上，我们再寻求如何脱去这些败坏，在实行背叛肉体的时候就对有敌基督本性与仅是有敌基督性情的不同之处就有了更细致、准确的分辨了。因为我们在分辨哪些人是属于敌基督本性、哪些人属于敌基督性情或走敌基督道路的时候，道理上的认识我们都知道敌基督不接受真理、敌基督做事总为名利，而在实际的分辨中我们的难处在于对同样都是做事为名利，到底到哪种程度就属于不可救药；对于狂妄性情都有不接受真理的时候，有些时候在一些比较深的真理上我们得几个月甚至几年才能认识上、才会有些变化，在没有认识上的时候，或在有些变化的进程中的时候，我们的情形里也有类似敌基督不接受真理的表现，遇到这些情况的时候就会让我们对与什么是敌基督本性、什么是敌基督性情或走敌基督道路的分辨上有了些困惑。就如我对一个姊妹因素质、身量的问题接受真理总是有些慢，我凭败坏性情就有些定规她，但这时神也显明我的败坏，在实行中我也是一次次失败不能按真理行，但当我不灰心继续与神配合的时候，多少年过去了发现这方面败坏不知不觉少多了，这时我再想到曾经对弟兄姊妹的论断就觉得蒙羞了，我定罪别人的时候为什么不先把自己给定罪了？我的表现一点不比别人好啊！这时我也对自己狂妄、恶毒的本性有了些许认识。同时，当想到自己在实行不出真理时令人厌憎的表现的时候，神并没有放弃对我的引导、带领，神的这些实质的流露让我感受到了什么是真实的善良、美丽，才更深切的感受到神对人的怜悯与爱是那么的真实、真切！这就是我对你提的两个问题的一点认识。 你在回覆中谈到：“不知道你还记不记得七年前，你对我的提点，让我受益匪浅，至今仍记忆犹新，还是想再说声：“谢谢”！真的对我帮助太大了，借此看到神太智慧了，拯救人的方式都是独一无二的、立竿见影犹如面对面斥责。在现实生活中人与人之间都顾及脸面即使看到也不会直言，尤其我这种极其狂妄的人。这个平台对我这种人的性情变化起到了决定性的作用，如果没有这个平台我恐怕早已成为沉沦之子……”这里我想说一下我的观点：一方面是我们得有敬畏神的心，不要说对人没有造就的话。有些事是事实，但我们得考虑说了之后对人有没有造就；另外还得省察说话的存心、解剖我们做事的实质。神曾说过“任何有恩于我们的人我们应该从神领受”，虽然在表面上你可能是出于好心是怕绊倒人，但怕绊倒人用违背真理的言论与人套近乎这种实行法不符合真理，也显明了你的思想里不能对出于神的引导真的归荣耀与神。假如别人真的曾经对你有过很大的帮助，你把他曾经跟你交通的真理、以及对你的改变分享出来这是最好的见证神，同时也能拉近真心信神之人心灵的距离，也可以达到不绊倒人的效果。而你所的交通中没有见证真理，给人达到的第一印象是你很追求，这是赤裸裸的见证自己！另外，你的言谈中看到的处世哲学实在不少。 你还谈到“如果没有这个平台我恐怕早已成为沉沦之子……”，而神说：“所以当人把自己看为地狱之子时，神的工就结束了。”从你谈的观点中能看到我们还是活中一种自是的情形当中，对自己的狂妄性情没有多少认识，这样的表现与神话中描述的神作工达到的果效正好是相反的。正如神揭示的：“在神面前自以为贵的人都是最卑贱的人，自以为卑的人则是最为贵的人……”狂妄的本性也使我总活在一种自是、优越感的情形当中，而这种优越感、自是就是我流露狂妄性情的源头。借着神的显明，我意识到要解决我显露自己、见证自己、说没理智的话等这些败坏性情靠克制、约束是达不到果效的，只有真实的看到自己追求中所流露的本性实质，再在源头上改变我们这些错误的思想观点，那败坏性情才能从根源上解决。试想一下，一个真认识自己看到自己卑贱、看到神尊贵、圣洁的人怎会说夸口的话呢？！就算真有一天有人被成全了，他的口中怎会只见证自己蒙拯救了而不见证是谁作了拯救人类的工作、他又是如何拯救人的呢？ 最后，我想分享几段神话，愿我们能从中找到实行的路，感谢神！ 全能神说： 有些人聚到一块儿把神的话放在一边，总是谈这个人如何、那个人如何，当然有点分辨也好，走到哪儿不容易受迷惑，不容易上当受骗，这也是人应该具备的一方面，但你不能只注重这方面，这属于消极方面的东西，你的眼睛不能总盯在别人身上。现在你对圣灵如何作工方面认识得太少，你信神信得太肤浅，积极方面的东西太少。你信的是神，认识的是神不是撒但，你如果只明白撒但怎么作工，各式各样的邪灵作工你也都认识了，对神却没有一点认识，这有什么意义呢？你今天信的不是神吗？为什么你的认识中没有这些积极方面的东西呢？对于积极方面的进入你根本不注重，也不掌握，你信神到底要得什么呢？你当怎样追求，你不知道吗？你的反面“教材”是不少，但你积极方面的进入却是空白一片，你的身量怎么能长呢？单讲与撒但争战，这样的人有什么发展前途呢？你的进入不是太老旧了吗？这样，你在现在的作工中能得着什么呢？现在关键是你得明白神现在要作的，人该怎么配合，该怎么爱神，该怎么认识圣灵作工，对神今天所说的一切话语该怎么进入，该怎么吃喝，该怎么经历、认识，该怎么达到满足神的心意，被神彻底征服，顺服在神面前……你当注重这些，这是现在该进入的，你明白吗？只注重分辨人有什么用？把这个撒但分辨出来了，把那个邪灵分辨出来了，对邪灵有百分之百的认识，但对神的工作一点说不出来，这能代替认识神吗？我也曾交通一些关乎邪灵作工的表现，但不是占主要的。当然，人也得有点分辨，这也是事奉神的人该具备的一方面，免得做愚昧事打岔神的工作，但最主要的还是认识神的作工明白神的心意。对神这一步作工，你里面有什么认识？你能谈出神作的是什么，神的心意是什么，自己的缺少和该装备的东西是什么吗？你能谈出你的最新进入是什么吗？你该做到在新的进入上有收获、有认识，不要装糊涂，在新的进入上你要多下一番功夫来进深你自己的经历与认识，尤其对现在的最新进入与最正确的经历法你更得掌握，而且你得从这些新的作工与进入之中来分辨你以往有哪些是老旧、偏谬的实行，寻求该怎样脱掉你那些老旧、偏谬的实行法来进入新的经历中，这些都是你现在急需明白进入的。（摘自《话在肉身显现·实行　一》） 神不看你老实不老实，也不管你天生人性、素质怎么样，就看你听到神的话之后是接受还是不搭理，是顺服还是抵触，神说的话在你身上达到果效了没有，有没有成果，神说了这么多话在你身上有没有真实的见证。（摘自《基督的座谈纪要·什么是追求真理（一）》） 正确领受指什么？就是从神话中找到与自己败坏情形相符的话来对号入座，省察自己的存心、意念，还有长期以来一直在自己里面存在的这些情形，以此来达到真正地认识自己，认识自己的败坏性情。认识自己的败坏性情需要神话的辅助，必须得根据神话来认识，那认识自己的前提是什么？就是人得接受撒但败坏人类、人有败坏性情这个事实，然后根据神话的揭示来反省自己，在反省的过程中一点一点地挖掘自己里面的问题，不知不觉问题一点一点地就浮出水面了，你心里就能清晰地知道自己的败坏性情是什么，在这个基础上来了解自己是什么样的人、自己的实质是什么，从而达到接受神话所说的、接受神的揭示，再从神话中找到神给人指出的实行路途，这就叫追求真理。（摘自《基督的座谈纪要·什么是追求真理（一）》）

vffitjihny你好： 看到你临到的关于下载神话、讲道、视频被带领定罪的这个问题，我谈一下自己的领受。 首先一点，我们到底应不应该在正常途径得不到神话供应的情况下寻求其它途径得到神话供应。神话说：“真理是一切正面事物的实际，他能作人的生命，能作人行路的方向，能脱去人的败坏性情，能让人达到敬畏神远离恶，成为顺服神的人，成为一个合格的受造之物，成为一个神所喜爱、神所悦纳的人……真理是人随时的帮助，是人随时的供应，能作人的生命，那人就应该把真理当作最宝贵的东西来对待，因为人要依靠他活着，依靠他达到满足神的要求，人要依靠真理来达到敬畏神远离恶，人要依靠他在日常生活当中找到实行的路途，掌握实行的原则，达到顺服神，人也要依靠他达到脱去败坏性情，成为蒙拯救的人，成为合格的受造之物。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十七）》）从神话当中我们看到神的话对于一个追求真理、愿意蒙拯救的人的意义与价值，也就是说，一个信神的人如果失去了神话的供应那我们蒙拯救的希望就渺茫了，人能吃喝神话、追求真理这也是神对人的要求。那么如果有人限制我们得到神话、追求神话，无论这些人的说法如何温和、如何符合真理字面的意思，其实质都是与神的心意背道而驰的，我们临到这些事虽是神许可的，但这件事本身的实质绝不会是出于神的，因神是一切正面事物的发起者。当我们明白了这方面真理，对是否应该下载神话这个问题其实就明白了，再者神家设立网站的一方面意义不也是为了给一部分因着特殊情况得不到神话供应之人追求真理的一个途径吗？ 在实际的经历中我们会遇到很多类似的事情，那在这里我们得学什么功课、持守什么原则才能不受人事物的辖制而按真理而行哪？神说： “性情上变化有一个特征，就是能顺服对的、合乎真理的东西。……另一方面，就是遇事能寻求真理。……再一方面是能体贴神的心意。……你们把这三条原则实行出来，跟实际生活能对上号，都能找到实行路途，这就是办事有原则了。无论临到什么事，处理什么问题，都得找找有哪些实行原则，每一条都包括哪些细节，该怎么实行才不违背原则，这些问题弄清楚了自然就会实行真理了。”（摘自《基督的座谈纪要·实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》） “遇到一件事，这事是否是出于圣灵的，你该顺服还是该背叛？在人的实际实行当中有许多人意的东西出来了还总认为是出于圣灵，有些是出于邪灵的还总认为是出于圣灵，有时圣灵在里面引导又怕是出于撒但的，不敢顺服，实际还是圣灵的开启。所以，不讲分辨在实际经历当中就没法经历，在经历当中不讲分辨就没法得着生命。圣灵怎么作工？邪灵怎么作工？什么是出于人意的？什么是出于圣灵的引导开启？你摸着圣灵在人身上的作工规律，使你在日常生活当中、实际经历中能够长见识、有分辨，对神有认识，对撒但也能掌握、有分辨，不糊涂顺服，不糊涂追求，做心思清明的人，做顺服圣灵工作的人。”（摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》） ”什么是出于撒但的作工？出于撒但的人里面异象模糊，没有正常人性，做事存心不对，虽然也想爱神，但是里面总有控告，这些控告、意念总在里面搅扰，辖制人生命长大，拦阻人在神面前的正常光景。”（摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》） “凡事按原则办事最基本的是什么？（有理性，有人性。）这就对了，抓住根源了。人办事再有原则，再有真理，首先得在有人性、有理性的基础上面对一切事情，处理一切事情，这才是进入真理实际最基本的实行原则。”（摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》） ”无论是神家的哪方面工作，作完之后要达到什么果效？一方面是见证神、传扬福音，另外，让弟兄姊妹在生命进入方面得造就，是这两方面的效果。”（摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》） 上面这几段神话是我在经历中最常实行的，如果总结一下的话分几个方面：一、临到一件事首先要寻求如何做符合真理，寻求神对人的要求；二、对于一些符合真理的说法得寻求实行这些真理的背景和在当下背景下实行这些真理达到什么果效来衡量其是否领受偏谬；三、顺服神是指顺服真理，如果一些论调明显的违背真理、明显的让人放弃追求真理、放弃实行真理，甚至让人心远离神，这些论调都不符合真理；四、凡是对教会工作不利、对弟兄姊妹生命进入不利的说法、做法都不符合真理；五、实行真理最低限度不能低于良心、理智的标准。 在你谈的事情当中说“而我们这处教会统一下发的当时是二十四的音频和文稿。我把我的情形写给了带领，带领后来来看我时，知道我在看二十六时，就问我手上的神话是从哪来的，神家没有统一下发的我就不要私自下了。现在神家还有统一下发新东西的路途，让我顺服神家的安排。……带领却来给我说让我顺服神家的统一安排。”当临到这些事的时候首先得寻求对方的说法是否符合真理，符合真理我们必须得接受，不符合真理我们不接受，只要确定我们持守的符合真理、对方的观点确实违背真理的话那就没有必要受人事物的辖制。做为带领工人，能及时的下发神话和工作安排这是份内的职责，就算你是划B组最起码也得有文稿的，当网站的神话下发到26篇而教会只下发到24篇，这明显是带领工人尽本分失职，而此时他让你顺服神家统一安排，这带领把个人尽本分失职说成是神家的统一安排这显然不符合真理，他并不能代表神家，他的行为更是违背神家工作安排。带领说要顺服神家统一安排，这话从表面上看是对的，但是他说这话的背景是他不能及时的供应神话给、你还不让你自己下载神话，这样做的实质是什么？这是不是要饿死你？这么明显的存心你为什么要受他辖制呢？神说：“你们碰到这类情况能不能坚持原则站住立场啊？你如果是窝囊废，总退缩，总害怕敌基督的势力，害怕敌基督整你、治你，害怕自己受不了敌基督的权势，你总害怕，也没有智慧应对，总向敌基督妥协，不敢反映，不敢揭露，不敢找人合起伙来弃绝他，那你就不是能站住神见证的人，你就是窝囊废，就是吃里爬外的东西。敌基督把神的话当作商品，利用神的话来牟取自己的暴利，来威胁你，断你的粮，这种情况下你都不能弃绝他，你是不是一个得胜者？配不配做基督的跟随者？连神白白赐给你的话、赐给你的灵粮你自己都没有能力能拿得到，能够吃喝享受得到，你得窝囊到什么程度？被敌基督控制了，窝囊到什么程度了！”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十七）》） 20年春节的时候我也经历了类似的事，当时因着瘟疫各地都封村、封路，我从网上下载了最新的神话和讲道交通给了一个姊妹，这个辛姊妹吃喝神话后，面对这样的环境有了些负担，寻思着都封锁这么久了也没有带领工人给刻新内容，是不是教会弟兄姊妹都得不到新神话的供应？于是她寻求了几天后在环境缓和一些的情况下找到了一个她能接触到的姊妹，通过了解已经有两篇神话和讲道没有下发了，当辛姊妹说明来意的时候，对面的这个姊妹却说：是带领让你来给我刻的还是你个人要来给我刻？辛姊妹说：不是带领是别人从网上下载的。对面姊妹立刻严肃的说：不是带领给的不要！辛姊妹只好悻悻的回家了。但这件事并没有完，辛姊妹刻卡这件事很快被带领知道了，这个带领在教会当中到处解剖辛姊妹用小恩小惠拉笼人心，并且不顾环境任意妄为，演变到前一段时间因着辛姊妹检举假带领而被定性与敌基督拉拉扯扯而在被整理资料开除（这个敌基督就是指我，而被检举的带领确实有问题一个被撤换另一个打B组。）面对这样一个不符和观念的事情临到，辛姊妹很是消极，后来我们在一起寻求真理，看到神话说：“遵行神的道不是在外表守规条，而是在你临到这事的时候，首先你把它看成这是神摆布的一个环境、神交给你的一个责任，或者是神对你的一个托付，甚至这个事临到的时候，你应把它看成是神对你的试炼。当这事临到你的时候，你心里得有一个标准，你得想这个事是从神来的，你应该怎么做才能尽到责任，对神有忠心，怎么做才能不触怒神，不触犯神的性情……有些人说：这么小的一个事，有必要把它拿来大做文章吗？有必要！因为要想遵行神的道，就不能放过在我们的身边、在我们的周围所发生的任何一件事，哪怕是枝节小事，只要临到我们，不管是我们认为该注重的或者不该注重的，我们都不能放过它，都应把它看成是神对我们的考验。这样的态度怎么样？如果你有这个态度就证实了一个事实：你的心是敬畏神的，你的心是想远离恶的。你有这个意愿想满足神，你实行出来的就离敬畏神远离恶这个标准不远了。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神的作工要达到的果效》）揣摩着神的话，我们都意识到今天临到这样的环境有神的许可，而神的心意就是借着这样的环境来检验我们对神的信心与顺服，也借此来显明我们的缺少与不足。即然这是神的试炼，我们就寻求在这样的环境下如何才能行在神的心意上。借着寻求，我们认识到首先我们得放下自己的观念能顺服对的、顺服符真理的决不能凭败坏性情活着，于时我们就把带领给我们指出的问题都用真理来对照，总结之后，带领一共给我们指出了三方面问题：一方面是说辛姊妹不维护环境、任意妄为；第二方面是说辛姊妹用小恩小惠拉笼人心、存心搞独立王国，这是敌基督的行为；第三方面是说辛姊妹不走认识自己的路。在第一方面，说辛姊妹不维护环境、任意妄为。在现实当中，我们在大红龙逼迫的国家信神哪一个不是承担着风险？哪一个没有环境？难道因为环境紧我们就都不用尽本分了吗？难倒因着环境紧我们就不用给弟兄姊妹下发神话和讲道了吗？再说了谁不知道当时的疫情严重，谁不知道去尽这个本分风险太大，如果不是神话的带领、圣灵的感动谁会有这么大的爱心去面对这样的风险？带领的这个说法显然不符合真理。第二方面说辛姊妹这是用小恩小惠拉笼人心、存心搞独立王国，这让我想到了上面讲道的一个问题解答，说有带领工人定罪一个弟兄利用业余时间给弟兄姊妹修理MP3机器是用小恩小惠拉笼人心，弟兄解剖说这些带领心肠太黑、太恶毒，人家明明是预备善行却无中生有来定罪打击人尽本分的积极性。辛姊妹临到的这件事与讲道中谈的这件事的实质其实是一样的，带领工人自己尽本分没有责任心、贪享安逸导致讲道、神话下发好几篇都不能给弟兄姊妹刻上，而有弟兄姊妹有负担去做了这个工作，有正常人性、理智的人都会反省自己对自己的行为感到蒙羞才对，这带领不但没有反省自己，反而无中生有的定罪别人尽本分，就这样这位带领还非逼着辛姊妹承认自己是带着存心去做这工作的，当辛姊妹说自己去给姊妹刻卡的时候看到当时的环境也想各人自扫门前雪，但心里特别受责备，借着反省才认识到自己的自私卑鄙之后才决定给姊妹去刻卡。然而辛姊妹这样的认识又被带领扣了一顶死不悔改的帽子，带领的意思是如果辛姊妹不按着带领的意思承认是带着存心、任意妄为去做的这件事就不是真实的认识自己。非常明显，这个带领的观点非常谬妄并且没有正常人的理智。我们也非常想借着弟兄姊妹的提点来反省自己的缺少，但是你用谬论、邪说来让我们认识自己那我们是坚绝不会认同的。 再解剖带领这些行为的实质，当时辛姊妹去刻卡的时候，非常确定的是教会至少一篇神话和一辑讲道没有下发，但这个带领能睁着眼睛说瞎话：教会的神话从来没有断过！其实这些事是否是真实的，是否断过，教会弟兄姊妹心知肚明，但是没有一个敢揭穿带领的，这是最令人不可思意的，并且姊妹面对有人给自己刻神话、讲道，竟能说出不是带领给的不要！这不是明显的把人带到自己面前、搞独立王国的实证吗？！这样的信徒到底是信神还是信带领？！作为带领的自己作工达到了这样的果效还有脸去定罪别人搞独立王国？！ 再从带领解剖辛姊妹给弟兄姊妹刻卡这件事是搞独立王国、笼络人心这种行为达到的果效来分辫这件事的实质。大家都知道，现在的环境越来越恶劣，说不定什么时候讲道交通、神话就不能从正常的途径下发了，这也是为什么教会要求一部分人学网络的原因，就是为了之后在恶劣的环境中弟兄姊妹能最大限度的收到神家的浇灌牧养，而带领对辛姊妹这种行为的解剖、定罪，无形中给弟兄姊妹灌输一种思想：不是从教会正规途径下发的不要接受，否则就会被人定罪；再一种就是只要不是带领分付的，无论我们有什么负担都不要去做，否则就会被带领扣上一个拉笼人心、搞独立王国的罪名，更甚至有些没有分辨的人会因着带领的这些恶行对神产生误解，或成为他们不实行真理的证据。从这里看到带领对辛姊妹的这种定罪的实质是对教会工作的拆毁、对弟兄姊妹生命进入的搅扰！这带领的行为实质其实很好分辨，就是用正常人的良心理智的标准来衡量也很容易，就比如一个信神的人最重要的是得着神话、真理，当你在最饥渴的时候有人给你送来了吃喝，你凭良心是不是应该对这个人感激？如果在一个人最饥饿的时候有人给了你一顿饭，你看着这饭质问给你送饭的人说：你带着什么存心？为什么给我饭？那你会怎么评价这个人？这个人理智到底正不正常？ 通过分辨，带领的论调属于邪说谬论，虽然有些话也符合真理字面的意思，但其实质是断章取意、曲解神话来达到维护自己地位、排斥异己的行为，那今天临到这样的环境神要我们进入的是站住见证。 上面谈的是对于在正规途径得不到神话供应的情况下应不应该从别的途径得到神话的个人理解和领受。下面我再谈下在这其中我们个人应该注重的生命进入方面。你说“这段时间，我没再上网了。心里存着赌气的情形要把这些问题处理好，让带领工人再说不上我什么。有时学业务需要上网操练，我就不想粘电脑。总想着带领工人让我停的，我要上网得让带领工人给我句话。”对于这种情形我们看一段神话：“真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。”（摘自《话在肉身显现·写在前面的话》）相信万事万物都由神主宰这是我们每一个信神之人最应该持守的真理，那今天神许可我们临到这样的环境神的心意是什么呢？解剖我们这种情形里面的观点就是：带领你得罪我了，我就不给你好好尽本分，就不给你好好信神！咱这种观点是不是太荒唐？咱信神是给带领信神吗？这种观点是不是太幼稚？如果大红龙逼迫你、撒但控告你，你就跟魔鬼赌气不好好信神、不好好尽本分，我怎么觉得这应该是三五岁的小孩才应该有的观点呢？另外一点，这环境是神许可的，你跟神摆布的环境赌气其实质真的是跟带领赌气吗？我怎么觉得这跟抵挡摩西的二百五十个将领的实质是一样的呢？再一方面，总想让带领给自己个话承认是带领错了，这不是争名夺利吗？关于这几方面给你解剖一下实质，具体你可以寻求相关的真理。 你还说到“有时候，明显看到原则了，准备按我对原则的领受去做时，又想到这是我的意思，还是神的心意？弟兄姊妹都看到我领受谬妄，我也不敢按自己的想法去做。”在这方面我也是深有同感，在经历中借着这些难处逐渐明白了神的心意是要借着这些难处显明我们的缺少让我们去寻求真理、得着真理、进入实际。就像是前面谈到的无论是进入分辨方面的真理、进入真实认识自己方面的真理还是达到办事有原则，只要我们真的明白真理的实质能掌握实行原则了，那这种情形就可以解决，神说：“人不明白真理会产生很多的情形、表现，但是最主要的就是人常活在一种患得患失的情形里，这是一种常态。你因为不明白真理，你衡量不出自己到底是半斤还是八两，你因为不明白真理，你不知道自己所做所行的原则、标准、目标、方向到底是什么，不知道神为什么对你发怒或者为什么称许你，也不知道神为什么给你宽容，这些事都不知道，自己应该站在什么位置上不知道，自己所做所行尽没尽到受造之物的本分、算不算合格也衡量不出来，做事的时候有时是缩手缩脚，有时就是大胆张狂，一看就不稳定，归根结底就是跟人不明白真理有关系。人不明白真理，各项真理都不太清楚，做事就深一脚浅一脚，左一下右一下……你明白的如果是真理，你有真理实际，临到事你就知道怎么做合神心意，怎么做是在原则范围里；你明白的如果是道理不是真理，那你临到涉及这方面真理的事你还是不会做，找不到原则，找不到实行的路。就是说，这方面真理你似乎是听懂了，在语法上、在语言的结构上听懂这一层字面意思了，知道这些话说的是什么，是人的败坏性情也好，或者是神的心意也好，这些都知道，但是临到事的时候，这些话能不能作为你的实际，让你在涉及这方面真理的事上能够行出来，做得合神心意，这就看你明白的是真理还是道理了。”（摘自《基督的座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键》）

　 我一直使用翻墙和下载神家视频的方法跟弟兄姊妹分享一下： 　　翻墙我是用 v2ray+ws+tls自己搭建vps服务器。两年前，我是用比特币购买vpn,后来我是单独使用v2ray搭建vps服务器,去年底这种方法不能用了，之后我就改用v2ray+ws+tls的方法，使用至今半年多了非常稳定，网速方面在正常家庭宽带下载视频能达到几十兆。至于这种方法怎么使用可以在youtube上找一下教程，同时大家也了解一下安全方面的常识，在这里我就不赘述了。我也试过其他几款vps搭建方法，但只有这个方法最好用且稳定。 　　下载视频的方法：我一直是单独使用国外安卓手机，用tubemate这个软件。软件下载地址http://tubemate.net/ 　　打开软件后搜索你要的视频会自动弹出下载按钮，点击后会提示你选择你要下载视频的分辨率。你也可以选择一个频道自动下载整个频道。 　　再说下使用的手机，我用的是网上买的韩国LG品牌的，这个品牌的便宜还支持插1t内存卡，价格几百块就可以用。有几点需要特别注意，用来翻墙的手机：第一,绝对不能用国产手机，第二，绝对不能插电话卡或曾经插过电话卡，第三，绝对不能装国产软件，第四，不能输入任何关联你的个人信息，比如电话号码、银行卡等，手机联网翻墙成功后会让你注册gmail邮箱，这个没有关系，但是这个邮箱你不要关联电话号码或其它涉及你个人信息的邮箱号码，第五，不要在任何网站发表敏感评论。注意这些的话使用相对安全些，我这样下载神家资料三年多了，因着神保守没有出过问题。