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当我看到第一份下发的安排时，就感觉是圣灵使用之人的交通，只是文字没有整理而已。大概看了一番后，心里画上了一些问号。是不是某人私自记录了圣灵使用之人的交通，而没有经过整理传阅的？当然也想过是不是有人模仿圣灵使用之人的说话方式口气交通的？对于有些话的说法也在琢磨着是否有问题。但看内容又都说的是事实。看到加了引号的“欣慰”，我觉得这并不是真正的欣慰，好似是失望，但我又意识到不能凭着知识的看事观点来看这里，而应该在明白真理根据事实的基础上来看待问题！初次看完整篇工作安排让我感觉不是滋味的却是河南牧区的这个反驳者。觉得河南牧区的反驳者答非所问、混淆视听、指鹿为马、歪曲事实、倒打一耙，恶毒攻击等表现。综合看河南牧区反驳者的所有说话，越看越是浑水一潭。我感觉这次的工作安排对咱们很多信神的人来说是个极大的试炼，好像上面借此事给咱们所有信神之人来的一个检验。我觉得对此事草率不得，不能盲目下定义，弄不好就成了神的对立面，成了抵挡摩西触犯神烈怒的人。我也觉得自己真是没有身量，没有分辨力。我向神祷告寻求，很想获得神的引导带领。祷告后我想起《118　分辨敌基督恶魔的原则》，初次对照4条分辨原则，我不但看不出被反驳的文章里有高举见证自己的地方，不但没有与正面事物对抗的表现，反而是用存在的事实交通，有对神的开始显现作工到现在的回顾，有见证神的作工趋势和神的公义性情。 后来几次看被反驳的文章，我越看越觉得就是灵使用之人说的，越看越觉得被反驳的文章说的很清晰明了，是用存在事实说话，客观实际，也符合神话和讲道交通。反倒越看越觉得河南牧区的那个反驳者问题越多，尽是字句道理，一些地方也是胡乱引用神话，没有一点实际，矛盾的地方很多，看到反驳者的言论混乱浑浊，搅扰人心思，就像神经不正常的人一样，我觉得在现实中和这个河南牧区反驳者进行正常交通讨论，恐怕就是个难事。他对神的作工反对抵触，对人家正面合乎真理的话断章取义，随意嫁接，歪曲事实，恶意定罪等表现看，我心里已经定义这个人是个胡搅蛮缠又阴险的敌基督了。 工作安排下发到组里后，我们在两次的聚会中也交通对此工作安排的认识，可结果就是我一个人这个观点，周围其他人都站在河南牧区那个反驳者一边的。我也不敢确定自己就是完全正确的，所以对工作安排看了好几遍，我也多次祷告神，可每次看了后都无法改变自己心里的那个观点和看法。为了证实自己的印证和判断是否准确，就到教会网站论坛里看看是不是有人清楚这个事情，或者看看有没有人交通明白这个事情，但是那时候论坛里还没有人提及这个工作安排。直到后来逐渐有人开始交通对这此工作安排的认识了，看到大部分人的交通和我的看法认识差不多，我也看了所有的少数站在河南牧区反驳者一边的交通，但是他们笼统的字句居多，竟然还有个别人劝勉人家不要定罪河南牧区反驳者，觉得从他们那里得不到多少益处。这时我更有些确定自己的看法是对的了，看到被反驳的文章落款是弟兄的交通，虽然还不能百分百确定就是圣灵使用的人交通的，但我怎么看都觉得是圣灵使用的人。这个问题方面，我也看了其他人交通的怎么分辨圣灵使用之人的交通，和分辨模仿圣灵使用之人的说话，可我还不是完全确定是不是圣灵使用的人本人。对于现在这篇被反驳的话是不是圣灵使用的人说的，我觉得应该用河南牧区反驳者引用的交通实行“……你们可以互相联络对证一下就知道了。”虽然我现在因某些原因不能联络对证，等上面的交通出来不就更清楚了吗。现在只要人家说的话是对的，是合乎神话真理的，那阿门就是了嘛！对于不合乎真理而抵挡真理的的谬论，那就要对其揭露。 前几天，我无意中听说和我差不多一样看法的某组负责人被撤换，就是因为认为河南牧区那个反驳者不对。当时听了这话，我感觉这样处理的带领是有问题的，毫无疑问他们是站在河南牧区那个反驳者一起的。我心里还是小小的犹豫了一些，一方面想自己这次对工作安排的看法是不是真有什么偏差和问题，一方面想要是自己被打发回家，那就不能尽本分了。要是自己的看法没有问题而被处理怎么办？我很快想到刚下发的经历见证视频《神真公义》，要是那样的话，人家的经历不正是有路途吗？可眼下我还得要好好的再看看这份上面的工作安排，我也几次向神祷告。可结果是我无论怎么看这份工作安排，我都无法否认自己里面的观点，无法否认自己里面的看见。反而每看一次都有看到河南牧区反驳者新增的错缪之处！我心里嘀咕不知这是不是出于神的呢？ 有一天，一个姊妹来给我们聚会，我听说她是区带领。在还没有聚会之前，我无意中从她话里听出了他是随从河南牧区反驳者的。也得知聚会就要交通7月16日的工作安排。我心想听听她的交通看能不能动摇我里面的观点，如果她的确对，合乎真理实际，那我得要更加慎重对待这个事情了，但很快我就失望了。因为她交通的范围完全就是在河南牧区反驳者说的话内交通的，她是完全随从。当我交通出河南牧区反驳者的不合神话的地方，扭曲原意歪曲事实嫁祸别人的地方时，也读了找到的一些神话和交通时，她不但不根据神话和交通里看反驳者话里那些有问题的地方，她竟然还说我扣字句，她那意思就是我钻牛角尖，还一再地“提醒劝勉”我不要狂妄坚持自己，还说要我不要像曾经那些抵挡定罪觉醒者的人，犯那样的错误。我说她要小心谨慎不要成了抵挡摩西的人。又听出她的话里好像非常有底气似的。她得知我看了教会论坛里，对此工作安排的一些人的交通，她说论坛上说话的人很多是开除的人，还有什么什么，按她那意思，是不是在网上的教会生活交通真理不可靠，神家公开开设的论坛是面向所有信神的人开设的，是都可以在此讨论交通真理的地方，同样也是基督真理掌权的地方嘛，她怎么把这忘了？带领最后警告我，不要写东西拿出去迷惑其他人。我说安排里说“有认识的可写文章传给神家”，她说可以把写出来的认识交给她们，她说她们转到上面圣灵使用的人那里，最后看看谁对谁错。我心里已经认为她是受河南牧区反驳者迷惑的假带领了，她现在又正在给更多的人交通。 带领走后的第二天，我又想到了在现实中，所接触了解的人，几乎所有人都是站在河南牧区反驳者一起的，而唯独我一个人是反对河南牧区反驳者的。我也有点困惑不解，我到底有没有错的地方，但我明明看到河南牧区反驳者就是个假冒伪善的敌基督。他的说法和表现让我无法认为他是个对的人。我只有祷告神，向神祷告后我看到电脑里正播放的视频中显出的神话：“在教会中站住我的见证，坚持真理，对就是对，错就是错，不要黑白混淆。对撒但就是要争战，就是要彻底打败它，使它不得翻身。对我的见证要豁出一切来维护，这是你们做事的宗旨，不要忘了。”摘自《话在肉身显现》看了神话后，我心里有点感动，我也觉得很懊悔，懊悔自己对神的见证很麻木，也觉得自己很贫穷缺少。但现在我一定要把我的认识表达出来，我也愿意顺服神的显明。 下面是我对河南牧区那个反驳者错缪说法的看见与反驳： 针对反驳者说的第一条，开始我看这句“什么时候灾难降下呢？”自己是顿时不通了一小下，但看完后面完整的话，觉得这话说的很正常的， “什么时候灾难降下呢？2020年中国发生瘟疫，随之蔓延全球，这就是大灾难降下了。” “什么时候灾难降下呢？”是对后面那句存在的事实定义的一句话的强调而已。 但是，河南牧区反驳者说“‘什么时候灾难降下呢？’这句话就存在一些问题……”还说是“研究、推理、猜测”，研究奥秘，想插手神的工作，那问一下河南牧区反驳者，什么叫“研究、推理、猜测”？“研究、推理、猜测”的表现流露是什么？有正常头脑的人都知道在针对一些事物的结果真相和本质不了解、不知情的情况下，对事物的打赌、逻辑推理、想象、理论上的辩证、探索等，这些有研究、推理、猜测的表现。看被反驳的文章开头就已经对事物下了定义“这就是大灾难降下了”。是河南牧区反驳者没有看懂原话还是你故意歪曲事实乱扣帽子？没有看懂原话是你没有正常人的素质，头脑不正常。故意歪曲事实乱扣帽子就是栽赃陷害、恶意攻击。 河南牧区反驳者引用了基督的最新交通：“总之对于这些事，说人类中间哪个国家有瘟疫了，这个瘟疫是怎么来的，死了多少人，哪个国家出现大灾难了，哪个国家政权怎样了，哪个国家上层内斗得如何残酷，社会上有什么暴动，这些事我要是听着了也就听着了，但是我不会听了这些事之后，因着不知道具体细节就下功夫去查信息，听新闻，读报纸，在网上搜索与这些事有关的内容，我绝对不会，我也从来不作这样的事，我对这些事不感兴趣。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十）》）建议河南牧区反驳者摘录神话的时候摘录完整，不要成了断章取义。神话中谈到肉身中的神对灾难的态度，问河南反驳者一下，神说这段话的背景所指是什么？是不是针对敌基督找灾难的话题来巴结讨好神说的？那再问，神话里已经阐明了基督对灾难的态度，被反驳的文章里谈灾难的人又是怎么看待灾难的？你从哪些话里看出来人家是在研究奥秘插手神的作工？是怎么当神的谋士，给神作了那些事情，你所说的谋士给神出谋划策建议了什么？人家谈灾难交通了神降下灾难的目的和意义，圣灵作工的趋势，见证了神的公义性情临到了疯狂抵挡神的邪恶大红龙国家。文章里有没有这个事实？文章里面说的都是正面的，你为什么还要定罪攻击？除非对神降灾难抵触，对神的作工抵触，挑战神的公义的狂妄自大之人才做你这样的事情。况且【上面的讲道交通214-B-4】里面也说“咱们为什么要说些瘟疫的事呢？因为这是神降灾刑罚大红龙，我们不能视而不见啊，我们得看见神的作为，认识神的性情，这是我们该学的功课。那你们说瘟疫降临与神刑罚大红龙有没有关系？如果没有关系，它怎么降临了呢？难道你能否认神的主宰吗？神主宰一切，万事万物都是神许可临到的，没有一件事是不经过神的许可就临到人类了，绝对不可能有这样的事。所以，这么大的瘟疫临到中国，这就是出于神的，这是神的话应验了，神开始刑罚大红龙了。……” 再看河南牧区反驳者为了遏制打击人就随意摘取一段神话，断章取义，不管神话背景和揭露所指，胡乱攻击、栽赃陷害定罪说正面话的人是研究奥秘，插手神的工作，干涉神的作工，这人简直不可理喻。 河南牧区反驳者说：“……神又怎么会启示某人知道灾难降下的时间呢？所以，此篇谬论的题目就不合乎真理，不合乎事实，纯粹是谬论、谣言。” 问河南反驳者反驳的此篇话题目是什么？你认为这一句“什么时候灾难降下呢？”是题目吗？从哪里看出来的？哪个人说了？这是你自己给人家正的题目吧！你的素质还是蛮高的哟！看看幼儿园大班的小孩会给你伸大拇指，还是神经不正常的傻子会给你伸大拇指？建议你再去读读几天小学，再来试试能不能给人家文章正题目！ 问一下反驳者，神不告诉人灾难降下的时间，但是灾难降下的时候，人能不能看见？按照此人的意思，即使神把大灾难降在他眼前了他也不能承认，因为神话说了神不启示人灾难降下的时间，10年后也是这样说，20年后也是，100年也是。永远说神不启示人灾难降临的时间，永远只记得他引用上面的交通那句“像是跟大灾难接头了……”直到他“寿终正寝入土为安”也这样认为吗？被反驳的话里面说“2020年中国发生瘟疫，随之蔓延全球……现在中国的灾难也最大，前些日子北方是暴雪成灾，然后又是冰雹，现在又是连续暴雨，中国20多个省市都是水灾，中国死亡的人数就更多了，至少得上千万。中国又面临饥荒，不知要饿死多少人，真可以说中国人民是生活在水深火热之中，”这里说的是不是事实？你否认这是事实吗？论灾难的规模、范围，对世界格局，对人类生存，生活方式，各国的经济等都造成很大的改变。单说在被瘟疫笼罩而封锁的诺大城市，所有门户关闭，大街空无一人，看不到生机，犹如灾难片里的恐怖景象，难道你不知道吗？大半个中国泡在水里，粮食颗粒无收，灾民无数，很多人有家无法归，早已面临吃的问题了。全世界的各大知名媒体、自媒体及不知名媒体平台都天天在滚动播报，难道你不知道啊？你居然说这些事实是小道消息，你是不是小龙女那个古墓派的啊？大红龙控制言论，害怕人谈末世大灾难被毁灭，不许人讲真话，谁讲真话就诬陷是传播小道消息，就打击谁，给扣上帽子是造谣，是谬论、谣言，对真实报道灾难的个人及自媒体抹黑，抓捕、被染新冠肺炎消失。河南反驳者对人家讲的全世界公认存在的事实也说是小道消息，是谬论、谣言，是不是他自己也害怕大灾难被毁灭？在公认的事实面前他还说人家“……脑子有问题，神经不正常……狂妄自大没有丝毫理智的天使长的种类……卖弄风骚，显露自己的高明”这些话是不是对讲实话讲真话人的恶毒攻击？我怎么看都是这个河南反驳者和大红龙做一样的事情呢！ 河南牧区反驳者又说：“……认为大灾难降下才是福音大扩展的时候，而错过道成肉身作工期间人该有的配合，断送人尽本分得真理蒙拯救的最佳时机。……当神得着一班得胜者，在地的工作结束的时候，大灾难就降下，那时神家的所有工作都结束了，人上哪儿尽本分，没有机会了，那时再想配合福音工作也是有限的了。敌基督迷惑人的话完全是跟神的话、神的要求唱对台戏，原本人的肉体都不想受苦，凭想象认为以后灾难大了外邦人自然来寻求真道，那时再传福音正好合乎人的肉体观念，若是相信了他们的这些鬼话就会放弃现实该尽的本分和责任，错过尽本分的最佳时机，断送蒙拯救的机会。” 原话说“一直到现在成全了一班得胜者，灾难开始降临了。灾难降临就是神的国度福音开始大扩展的时候，神用灾难促使人考察真道，……”河南反驳者说“……意思是指大灾难降下神的工作结束了，这话没有神话和上面的交通作根据，……” 又说“当神得着一班得胜者，在地的工作结束的时候，大灾难就降下，那时神家的所有工作都结束了……” 原话说“……那降下大灾难的目的、意义是什么呢？第一是促使人寻求考察真道，归回到神面前；第二是……” 河南牧区反驳者说人家是“凭想象认为以后灾难大了外邦人自然来寻求真道，那时再传福音正好合乎人的肉体观念，……” 好像这个河南牧区反驳者很怕大灾难临到似的。然后释放了他自己的一些观念想象，是和人家原话说的正好相反的意思。被反驳的文章原话说“2020年中国发生瘟疫，随之蔓延全球，这就是大灾难降下了。……灾难降临就是神的国度福音开始大扩展的时候……”可是河南牧区反驳者这里说“意思是指大灾难降下神的工作结束了……” 人家原话说的很明确是神的国度福音开始大扩展，问这个河南牧区反驳者你为什么要和人家的原话原意唱反调呢？恐怕傻子也看得出来是你要强行把你的意思加在别人头上吧！我看这个河南牧区反驳者神经也有问题，没有理解能力不说还给人家乱扣帽子。请问这个河南牧区反驳者，你说的没有神话根据是指哪方面的神话根据？是人家原话所说的“灾难降临就是神的国度福音开始大扩展”要根据，还是你强加给人家的意思“是指大灾难降下神的工作结束了……”的根据？这里我也纠结了，你差点把我也搅懵了圈。 河南牧区反驳者强加给人的意思“是指大灾难降下神的工作结束了”，我先试试给河南牧区反驳者找点上面的交通，看看是不是他要的根据，交通里说：“……现在神家的见证工作基本达到顶峰了，马上就要结束了。达到顶峰的时候大灾难就开始降下来了，……” 【119A4】 “……因为时候到了，神的工作马上就结束了，灾难都降临了。” 【216辑A3】 以下找到的一点反驳文章里说的“灾难降临就是神的国度福音开始大扩展的时候”的相关神话和上面交通根据。我看到《国度福音推广细则》里的问题解答： 1　现在世界各地地震、饥荒、瘟疫、水灾、旱灾等灾难频发，而且越来越大，死的人也越来越多，神对人是爱、是拯救，神为什么要降下这些大灾难呢？ 参考圣经： “‘在收割的前三月，我使雨停止，不降在你们那里；我降雨在这城，不降雨在那城；这块地有雨，那块地无雨，无雨的就枯干了。这样，两三城的人凑到一城去找水，却喝不足，你们仍不归向我。’这是耶和华说的。‘我以旱风、霉烂攻击你们，你们园中许多菜蔬、葡萄树、无花果树、橄榄树都被剪虫所吃；你们仍不归向我。’这是耶和华说的。‘我降瘟疫在你们中间，像在埃及一样；用刀杀戮你们的少年人，使你们的马匹被掳掠，营中尸首的臭气扑鼻；你们仍不归向我。’这是耶和华说的。‘我倾覆你们中间的城邑，如同我从前倾覆所多玛、蛾摩拉一样，使你们好像从火中抽出来的一根柴；你们仍不归向我。’这是耶和华说的。‘以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既这样行，你当预备迎见你的神。’”（摩4:7-12） “主耶和华说：‘日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。’”（摩8:11） 相关神话语： “所有一切的灾难陆续降下来，各国各方都起灾难，瘟疫、饥荒、水灾、旱灾、地震到处可见，这些已不是一处两处的地方，也不是一天、两天可以结束的，而是蔓延地带越来越广，而且灾难越来越大，在这其间，各种虫灾也要陆续发起，人吃人的现象也要到处发生，这些都是我对万国万民的审判。……我的名要向各方、各处扩展，让每个人都知道我的圣名，都认识我。美国、日本、加拿大、新加坡、苏联、澳门、香港各国各界的人马上要一同拥入中国寻找真道，我的名已向他们见证，只等着你们能尽快长大牧养带领他们，这就是为什么我说以后的工作量加大。随着灾难的降临，我的名也随着广传，你们若不谨慎小心，会失去你们应得的那一份的，还不害怕吗？我的名向各宗、各界、各邦、各派扩展开来，这就是我的工作有层有次，一环紧扣一环，都是我智慧的安排，只愿你们在每一步都能紧紧随着我的脚踪前进。”（摘自《话在肉身显现》） “如今，我不仅在大红龙国家降临，而且我也面向全宇，以至于整个穹苍都在震动，哪一处不在经受我的审判？哪一处不在我所倒之灾中生存？所到之处，都撒下了各种“灾种”，这是我作工的一种方式，无疑对人是一个拯救，对人所施的仍然是慈爱的一种。我要让更多的人都认识我，都看见我，从而敬畏多少年来人所看不着的，如今却是实际的神。我为什么要创造世界？为什么人类败坏我却不全部毁灭？为什么人类都在灾难之中？为什么我要亲自穿上肉身？我在作我的工之时，人所尝到的不仅有苦，也有甜。” （摘自《话在肉身显现》） “在这一步工作之中，因着神要在全地把他所有的作为都显明出来，最后使背叛他的全人类都重新归服他的宝座之前，所以在神的审判之中仍然包含着神的怜悯、慈爱。就借着世界发生各种动态，使得人心惶惶，从而就此机会来寻求神，因而让人都流归神的面前，所以神说“这是我作工的一种方式，无疑对人是一个拯救，对人所施的仍然是慈爱的一种”。摘自《话在肉身显现·神向全宇说话的奥秘揭示·第十篇》 “在神作工阶段，拯救的方式仍借着各种灾难，凡在数者都难以逃脱，到最后才能达到让地上出现“犹如三层天一样宁静，大小动物和平相处，不曾发生‘口舌之战’”这样的局面。神的作工一方面借着话语来征服全人类得着选民，另一方面借着各种灾难来征服所有的悖逆之子。这是神大规模工作的一部分，只有这样，才能一点不差地达到神要的在地之国，这是神工作的精金部分。“——摘自《话在肉身显现·神向全宇说话的奥秘揭示·第十七篇》 “我话要成就一切，任何人插不上手，任何人作不了我要作的工，我要将全地之气消除干净，将地上的妖魔都消除不留痕迹，我已动工，我要在大红龙居住之处着手我刑罚的起步工作。足见我的刑罚已向全宇倒下，大红龙以及各种污鬼必不能从我的刑罚中逃脱，因我在鉴察全地。当我在地的工作完成之时，即审判时代结束之时，我正式刑罚大红龙，我民必看见我对其公义的刑罚，必因我的公义而赞不绝口，必因我的公义而永远颂扬我的圣名，从而正式尽你们的本分，正式在全地赞美我，直到永远！” —摘自《话在肉身显现·神向全宇的说话·第二十八篇》 上面的讲道交通和工作安排也多处有谈到灾难降下，如 “……鉴于瘟疫越来越大，局势开始混乱，这正是神选民传福音见证神的最好时机。……现在，大灾难已经在中国降临了，在灾难中肯定会有许多人寻求考察真道，因此福音工作绝不能停止，神选民都要坚持传福音，绝对不能辜负神对所有神选民的要求。……” 摘自【2020.2.15工作安排】 “现在是什么日子你们知不知道？神开始刑罚大红龙、刑罚这个邪恶时代的日子。现在瘟疫降下了，其他的灾难，像水灾、旱灾、冰雹、大雪都先不说，就这一个瘟疫就把世界的局势改变了，把人的生活方式全打乱了，不知道死了多少人啊。这瘟疫一降临，有些人因着害怕死亡，开始考察真道了，开始找神了。神家做的视频——《每日神话》一登上网，还真就有人来考察了，说：“这话说得太好了，这话是谁说的？我想考察考察。”所以，瘟疫降临是不是神的主宰安排啊？（是。）神的工作作到这个步骤了，把灾难降下来了，灾难降临是为神的公开显现铺路，也是为了刑罚大红龙，刑罚这个邪恶的时代、这个败坏人类。” 【217辑B2】 “……现在我就清楚地看见，这个人类败坏太深，瞪着眼睛不接受真理，心里明明知道这是真理，是神的话，就不接受，就等大灾难降临，死到眼前，看见棺材掉泪以后才接受。人类这样，没有大灾难是不会接受神作工的。你看西方的教堂，平时安逸的时候没有几个人聚会，星星点点的，多数是老年人，对世界不感兴趣了，聚聚会心里还坦然点。等灾难一临到，教堂里聚会的人一下子就满了，过几天灾难没了，又安逸了，人一下子又散了，败坏人类就是这样。败坏人类在什么情况下才找神哪？就是在灾难降临的时候。所以末世要有大灾难，这个大灾难解决什么问题？第一，毁灭邪恶的人类；第二，借着灾难拯救神所预定拣选的人。大灾难有双重功效，神降下大灾难这代表神的公义性情，是神对这个世界的审判。没有灾难能解决问题吗？你跟他苦口婆心地传扬神的话、见证神的爱，不起作用，非得灾难降临，用灾难解决，用灾难跟他说话。”【182-B-3】】 对于以上这些神话和交通，不知这个河南牧区反驳者看了会不会要搞懵了。说明他就是顽固地持守着他自己的想象观念。从他的反驳里就看出来了，还居然要强行转嫁到别人头上，竟歪曲事实栽赃说人家“找归宿、抠奥秘，研究神作工……为了得福、归宿……”。不知河南牧区反驳者从哪里看出来的，正常清楚的话都看不明白，此人眼可能不瞎，心却是瞎了，心还邪毒，他定罪说正面话的人是敌基督，那他就是个地道的敌基督。 对照神话和上面的交通可以看出，被反驳的文章都合乎神话，也好像就是上面弟兄的一段交通。可河南牧区反驳者释放的话里有他自己对神作工的观念想象，还把他想象的意思强加在别人头上呢，恐怕就是故意的吧。还有他对神降下灾难这个事实的极度抵触、对抗，好像他和大红龙一样很害怕大灾难临到把他毁灭，其实真正害怕大灾难的是大红龙和各种污鬼邪灵及作恶多端的人。文章原话说了神降下大灾难的目的和意义，这个河南牧区反驳者否认人家说的目的和意义的第一条，又淡化回避第二条，为什么要淡化第二条，回避第二条呢？难道真是害怕自己的灭亡的日子临到了吗？难怪河南牧区反驳者引用上面交通，自己还说“上面交通只是说瘟疫临到，像是跟大灾难接头了，并没有说2020年就是大灾难来临了……大灾难就降下，那时神家的所有工作都结束了……断送蒙拯救的机会。”从他说的这些话里觉得他很害怕大灾难临到啊！似乎他很希望大灾难来的日子要往后拖延才好，甚至永远都不要临到更好。因为如他自己认为的是“断送蒙拯救的机会”。 原话说“……一直到现在成全了一班得胜者，灾难开始降临了。”河南牧区反驳者说“当神得着一班得胜者，在地的工作结束的时候，大灾难就降下，那时神家的所有工作都结束了……”问问他自己神得着了一班得胜者没有？是什么时候得着的？《得胜者的见证》一书是什么时候出版的？当神得着一班得胜者的时候神在地的工作就就结束了吗？是怎么结束的？看他说话的口气是神还没有得着得胜者，一班得胜者出现的时候，神家所有的工作作完了，没有可做的了。可《得胜者的见证》都出来了，神家的工作怎么还在继续呢？料想他自己也说不清。神话说“……因着末世基督的作工、说话，生活在大红龙黑暗统治下被大红龙蒙蔽至深的中国的神选民都被全能神的话语征服，纷纷脱离大红龙的捆绑、控制归到了神的宝座前，接受全能神话语的浇灌供应、修理对付、审判刑罚与各种试炼熬炼，最终在大红龙政权的百般追捕迫害中站住了见证，成了神末世作工在中国作成的标本模型，也是神得胜撒但邪恶势力的有力证据。 ……《得胜者的见证》一书收录的都是中国神选民在大红龙的疯狂迫害中被神话语成全的得胜见证。…… 这些为神站住见证的神选民正是在大红龙的国垮台之际为神作见证的一班人，也是神与撒但争战得胜的证据，更是撒但蒙羞失败的铁证。子民的成熟预示着大红龙的国已崩溃瓦解，神在中国大陆的工作以得荣之势告终，神已作成了一班得胜者，得着了荣耀！现在神选民都肩负着神圣的使命，正向世界各国各方见证神的作工、传扬神的圣名，神的名即将在全宇被尊为大，整个人类都将归服在神面前，都来敬拜道成肉身的全能神，地上的国必成为基督的国，这是神即将作成的事实！ 二〇一四年八月十六日” 摘自《得胜者的见证 前言》 “神将他要拯救的这些人分批召集回来，第一批是中国大陆的，第二批是海外的，现在海外的人也开始归向神了，第三批就是大灾难临到以后，在灾难中有一些人醒悟了，归到神面前。……” 摘自《生命进入的交通讲道·第一百三十三辑》 神话说的很清楚了“……神已作成了一班得胜者，得着了荣耀！现在神选民都肩负着神圣的使命，正向世界各国各方见证神的作工、传扬神的圣名……” 工作安排里说“鉴于瘟疫越来越大，局势开始混乱，这正是神选民传福音见证神的最好时机。……现在，大灾难已经在中国降临了，在灾难中肯定会有许多人寻求考察真道，因此福音工作绝不能停止，神选民都要坚持传福音，绝对不能辜负神对所有神选民的要求。”摘自【2020.2.15工作安排】 河南牧区反驳者却违背神话和上面的工作安排，说“当神得着一班得胜者，在地的工作结束的时候，大灾难就降下，那时神家的所有工作都结束了……若是相信了他们的这些鬼话就会放弃现实该尽的本分和责任，错过尽本分的最佳时机，断送蒙拯救的机会。”分明是这个河南牧区反驳者不认识神的作工充满了观念想象，在这里唱反调，还随意狂妄定规神的作工。虽然他摘取引用了神话，但却没有明白所引用的那段神话。虽然咱不明白，但可以寻求等待的，决不能对神的作工狂妄定规。这个河南牧区反驳者对神的作工充满了观念想象，还领受谬妄不通灵。 河南牧区反驳者说“……有些初信不明白真理的弟兄姊妹看了此篇谬论后，立马活在恐惧灾难的惶恐之中，感到无所适从啊，惶惶不安哪，有的弟兄姊妹赶紧预备灾难需要的物品、粮食，却把本分放在一边置之不理，心也安静不下来追求真理，一心为自己的前途命运和归宿安排打算，从这些后果来看，他是在制造紧张空气迷惑人，蛊惑人心！是有意制造混乱，搅扰、破坏人正常的生命进入，故意跟神的作工唱反调来打岔搅扰神的作工。” 制造混乱，搅扰、破坏、故意跟神的作工唱反调的应该是河南牧区反驳者吧？不是所有初信不明白真理的人都恐慌，神对他要定义拯救的人都会负责的，有圣灵的作工，有些新人是没有恐慌的，见识了神的公义性情反而是更有信心，有的新人对神心意不明白有恐慌，神也会对他拯救的人摆设人事物来带领的，如带领和弟兄姊妹给新人交通神的心意等，而且还学到功课，认识自己也认识神。无论怎么样，都是神在亲自带领扶持他拯救的人。耶和华神拯救以色列人出埃及时，降下灾难，以色列神选民在灾难经历中对神是越来越有信心。神定规不拯救的，就是你再怎么给他交通透神的心意，他也不会对神有信心的。就是信神多年的不追求真理的老人也会恐慌的。从另一方面来说，神从中国开始作工到现在30年了，大灾难都降下了，难道不许神作显明的工作，不允许神显明不信派，不允许显明和神搞交易的投机分子？其实，我们从神的一些说话里也知道神对人的显明，对有些人是拯救，真正追求真理的人从神的显明中认识了自己信神的不对存心观点，也明白了神的心意，从而扭转自己不对的存心观点，追求真理达到真实的信，这是神对人的拯救。对不信派敌基督等人就是显明淘汰。他说“……感到无所适从啊，惶惶不安哪……”你“啊”什么你？你“哪”什么你？你在做诗感慨吗？看他那口气我就感觉有点恶心，好像他对教会多么有负担似的，好像他对神选民多么关心多么有爱似的，他不相信神对人的拯救，好像只有他才是保护人，他可以拯救人，恐怕他自己都不知道自己在说什么话吧。大红龙把地狱一般的中国描绘的像天堂一样，来欺骗在水深火热中的中国人民，让人们相信它的鬼话谎言。大红龙为了维护它们的统治稳定封锁消息不准人谈灾难，给说真话的人扣帽子为造谣，大红龙的CCTV不会正常的报道灾难，水灾淹没了大半个中国，它们居然说大灾之年是丰收之年。反之，神降下灾难，越来越多的中国人看清了中共面对灾难的无能为力，看到它们不顾百姓死活，在灾难中看到了它们对人们的真实邪恶面目，这对人醒悟而接受神的拯救有利，对福音扩展有利。再看河南牧区反驳者不但自己抵触神降灾难，回避这个事实，不愿接受神降灾难这个事实，还不让教会弟兄姊妹面对神降下灾难的这个事实，不让弟兄姊妹去认识圣灵的作工趋势与神的公义性情，去追求真理正常经历神的作工，却想让人都在他的“保护庇佑”之下，到底居心何在？所作所为是不是和大红龙一样，专门与事实真相为敌，争夺神选民与神为敌呢? 人预备灾难中的所需难道不是正常人性生活内的正常事情吗？不预备灾难中的生存所需，难道是故意让人死在灾难中吗？只要不耽误神家工作，不打岔搅扰，按照原则实行，当然是可以预备的。况且神并没有说不让人预备灾难中生存所需。神话说：“当神吩咐完挪亚之后，挪亚建造这个方舟用了多少年？（一百二十年。）在这一百二十年的日子里，挪亚做了一件事情，就是建方舟，搜集各样的活物，虽然说就是这么一件事情，不多，但是这一件事情的工作量是很大的。那做这件事情到底是为了什么？为什么要建这个方舟？做这件事情的目的、意义是什么？就是为了当神用洪水毁灭这个世界的时候，各样活物都能剩存下来。所以，挪亚做这件事情就是为了在神毁灭这个世界之前，让各样活物都能剩存下来做准备工作的。对于神来说，这是不是一件特别着急的事情？挪亚从神说话的口气当中，还有神吩咐的这件事情的实质上来看，能不能听出来神很着急，神的心意是急切的？（能。）好比说，告诉你们“瘟疫来了，外面都传染开了，你们当紧的一件事情是赶紧买粮食、买口罩，就这几样事你们去办吧！”听出什么意思了吗？这件事情急不急切啊？（急切。）那等到什么时候办啊？用不用等到明年后年大后年哪？不用，这是当务之急，这是一件大事，什么事都先别办，先把这件事情料理好了。是不是听出这个意思来了？（是。）那对神有顺服的人应该怎么做呢？就是赶紧放下手中的活计，什么事都不重要，神刚刚吩咐的这件事情是神着急的，神心里着急的、神挂记的这件事情我们赶紧去落实，赶紧去做，手中什么活儿都不重要，吃喝这些事都不重要，先把这件事情落实、做好之后再忙别的活儿，这叫顺服。……”摘自《做带领工人选择道路太关键了（二十四）》虽然这段神话主要说到人对待神的话应该绝对的接受顺服，并实际实行。这里也谈到了在灾难临近的时刻人应该预备灾难中生存所需物资。河南牧区反驳者说人家“能不能吃到嘴里也不好说”，当然以后的结果那是神决定的，难道人正常人性生活该做的事情是错的？是不合乎真理的吗？这些事又关河南牧区反驳者什么屁事？人家预备自己，或者给尽本分的弟兄姊妹在灾中的物资，还更能让人安心尽本分，度过灾难的时期，这不是很好的事情吗？按照河南牧区反驳者意思纯粹是脱离了现实，脱离了实际，按照他那个意思人家预备灾中物资不对，要和他一样两耳不闻窗外事，一心只装备字句道理才是追求真理，装备字句道理才能蒙拯救。一个脱离了实际的人口口声声说追求真理，装备的纯粹是满腹字句经纶，是个只会讲字句道理腾云驾雾的假属灵之人，只能迷惑人。小心！只要此人一张口，迷惑人的话就会有。 河南牧区反驳者说：“此说法没有神话根据，神从来没有见证过圣灵从1990年就开始启示、见证神的名了，纯属加添己意，歪曲事实，谬解神话、否认神话的敌基督所为。……”先看清楚被反驳的原话是怎么说的：“其实，在1990年就有人得着圣灵的启示，1991年道成肉身的人子就开始正式发声说话，……到1992年圣灵开始说话见证神道成肉身，……道成肉身的全能神从1992年正式以神的身份说话、作工，发表神向全宇的说话，……”不知这个河南牧区反驳者是一时眼睛看花了还是被什么东西蒙了心窍。一时眼睛看花了就多看几遍，被什么东西蒙了心窍有可能是犯邪。人家原话只是说“在1990年就有人得着圣灵的启示……”又没用说1990年就开始见证神的名。在这个河南牧区反驳者这里就成了从1990年就开始启示、见证神的名了，这分明是他自己加上的“见证神的名了……”不是人家原话说的意思了。明眼人一看就看出来了，他这又是给人家嫁接他自己的话。我看这个根本就没有反驳的意义。在他这里领受是只有见证神的名才是圣灵启示，圣灵启示就一定是见证神的名。若这样的话就是在犯定规神的罪。这个人没有领受能力，还歪曲了事实嫁祸别人。至于1990年谁得到了圣灵的什么启示，具体详情没有说，但这并不能，也更不应该去定规圣灵做的事，圣灵不是咱们人可以随便乱定规的，况且与咱们人也没有任何关系。人家原话只是那么一说而已，说明是当时的知情人是知道的，启示是与神在末世有关的。并不是说神话里没有详细记载的，就能定规没有的事。如这河南牧区反驳者这样就敢定规圣灵的作工，就能以“没有神话根据”而定规神，甚至是定罪神，这不是一般的毫无理智狂妄之人所作的。你就敢定规圣灵不启示人吗？当初手捧旧约圣经的法利赛人就是这样，以没有旧约圣经字句的根据，将救主耶稣钉在十字架上，今天的宗教界更是手捧新旧约圣经中的字句为根据，将再来的救主全能神重新钉在了他们的观念十字架上。今天在教会里的敌基督又用他的字句定规神的作工、定罪神。如神话说：“……人喜欢套用规条，也喜欢用规条来定规神、定义神，人也喜欢用公式来认识神的性情，……” “……所以我说，那些把神与神的作工“看透”的人都是无能之辈，都是狂妄无知之人。人不该定规神的作工，更何况人并不能定规神的作工。人在神的眼中简直没有一只蚂蚁那么大，怎么能测透神的作工呢？那些口口声声说“神不这么作工神不那样作工”“神是这样神是那样”的人不都是口出狂言的人吗？” “人若用观念衡量神，来定规神，犹如说神是一尊永不变的泥像一样，完全把神定规在圣经中，把神定形在有限的工作中，证明你们把神定了罪。旧约时代的犹太人因着把神当作心中定了型的偶像，似乎神只能称为弥赛亚，只有叫弥赛亚的才是神，就因着人把神都当作泥像（无生命）一样来供奉、来敬拜，把当时的耶稣钉了十字架，判了死刑，原本无罪的耶稣被定了死罪。神是无辜的，但是人却不放过神，硬是把他判了死刑，因而耶稣被钉了十字架。人总认为神是一成不变的，根据一本圣经就把神定规了，好像看透了神的经营，好像神的所作所为都在人的掌握之中。人类荒唐到极点，狂妄到极点，人都善于夸夸其谈。不管你对神的认识怎么高，但我还是说你是不认识神的人，你是最抵挡神的人，你是定神罪的人，因你根本不会顺服神的工作而走神成全人的路。为什么神对人做的总不满意呢？因为人总是不认识神，人的观念太多了，对神的认识无一点是合乎实情的，而是千篇一律，死搬硬套。所以说，神今天来在地上，让人重新钉在了十字架上。” “……法利赛人把他们所掌握的那些神学、理论当成一种知识，当成一种定罪人、衡量一个人对错的工具，甚至把它用在了主耶稣身上，主耶稣就是这样被定罪了。他们衡量一个人、对待一个人从来不根据他的实质，也不根据他所讲的话语的对错，更不根据他所说话语的来源是什么、源头是什么，只根据他们所掌握的那些死的字句、死的道理来定罪，来衡量。这样，这些法利赛人即便知道主耶稣所作的不是犯罪，没有违背律法，他们还是定他的罪，因为主耶稣所讲的与他们所掌握的知识、学问，还有他们所讲的神学理论外表看是不相符的。而这些法利赛人恰恰就死咬着这些字句，死咬着这些知识不放，最后的结果只能是什么？他们不承认主耶稣就是弥赛亚的到来，也不承认主耶稣所说的有真理，更不承认主耶稣所作的是合乎真理的。⋯⋯他们这些定罪的根据是从哪儿来的？是从圣经里，也是从人的头脑里，从人所接受的神学教育里来的。因为他们被观念、想象、知识充满了，他们认为这些知识就是对的，就是真理，就是根据，无论什么时候神都不能违背这些作事。他们寻不寻求真理？不寻求。他们寻求的是个人的观念、想象和个人的经验，他们想凭借这些来定规神、衡量神的对错。这样做最终的结果是什么？定罪了神的作工，将神钉在了十字架上。” “这些说话虽然不是神的全部发表，但已足够人达到认识神、达到性情变化的目的。或许有的人认为，既然神在中华大陆的作工已经结束，那就证明神该说的话都已经说完，神不可能再有新的发声，因为神只能说这些话。更有人认为，这一本《话在肉身显现》合订本就是神在国度时代的全部发表，得着这本书就等于得着了神的全部，或者说，这本书就如圣经一样带领以后的人类。相信持有这些观点的人不占少数，因为人总喜欢把神定在一个点上。虽然人都喊着神是全能的，神是包罗万有的，但人的本性还是容易将神定规在一个范围里。每一个人都在认识神的同时而抵挡着神、定规着神。 神在国度时代的工作才刚刚开始，这本书的所有说话只不过是神针对当时跟随他的人而说的，仅仅是神此次道成肉身的一部分发表，并不代表神的全部，更不能说是神此次道成肉身要作的全部工作。……最后，我还是要提醒所有的人：不要把神又一次定规在书本里，定规在字句里，定规在神以往的说话里。”摘自《话在肉身显现》 这个河南牧区反驳者不寻求真理，胆大妄为的犯了这样的特大错误，这不是人一时的愚昧，一般人不明白是不会乱下结论定规的，他这里的表现是由敌基督的实质决定的。 我们根据神话都知道道成肉身的神开始正式发声说话是1991年，当初人还不认识是神所道成的肉身，是基督，听出了是圣灵的发声说话，所以把说话钉成书——《圣灵的说话》，随着时间一天一天往前推移，当人吃喝了越来越多的神话后，人逐渐认识到发声说话的是道成肉身的人子，是基督。这些都是按着正常的事物发展进行的，顺理成章的事情。那么1990年期间和基督接触的人中，有没有人听过他的交通，有没有人得到过他的浇灌供应，有没有人从他的交通中得到过亮光，获得过圣灵的启示，这些都是有可能的正常的事情吧。当然这只是对事物正常发展的一个推理，未必如此。最主要的是当时经历的当事人知道详情，咱们不得而知。人家虽然没有详说，再说根据讲道交通里而得知从1990年圣灵就已经开始见证圣灵使用的人了。当时那个期间圣灵启示人，正常理智正常头脑的人都会觉得是应该正常不过的事了。按照河南牧区反驳者的定规想法是违背了客观事实的。再者说了，人家这就是正常的一说，是符合当时期间现实的话。而河南牧区反驳者却抓住扣字句抓把柄，瞎论断定规，他给人家偷梁换柱，给人节外生枝，随意嫁接，反倒打人家一钯，简直是贼喊捉贼。 河南牧区反驳者说“此篇谬论打着上面“弟兄的交通”的旗号，并且里面多数都是模仿弟兄口语、问话的口气方式，有些是断章取义盗用弟兄的交通来冒充圣灵使用的人迷惑人，事实上神家根本没有下发这样的交通，圣灵使用的弟兄也没有这样的交通。” 问一下河南牧区反驳者是怎么看出来有人打着上面“弟兄的交通”的旗号的？你是根据什么判定的？你就敢确定那段话就不是圣灵使用之人的说话吗？你说人家模仿，那你能模仿出来圣灵使用之人的口气方式吗？你模仿一下我们看看像不像？你模仿出来的话合乎真理吗？或者你推荐某一个顶尖的敌基督看看能不能模仿得出来？能不能模仿的合乎真理实际。你说人家是断章取义盗用，断了哪一章？什么义？断章取义盗用的地方你却并没有准确例举出来，反而在你的胡言乱语里看到你对神话在断章取义，反而是你对人家说的符合事实的话混淆概念、偷梁换柱、肆意栽赃、攻击定罪。单单凭你摘录上面交通第七条和第八条就敢定规不是圣灵使用之人的说话？你知道什么表现是套规条吗？那你知道被你反驳说这段话的人，是在大陆说的呢还是在海外国家说的？你知道吗？你以神家没有下发这样的交通为理由，就敢以你所掌握的有限的字句来套规条，定规不是圣灵使用之人吗？难道圣灵使用的人每天和弟兄姊妹的谈话都要下发到你那里吗？你虽然引用了《站住见证的五条标准》交通中的“你们可以互相联络对证一下就知道了”，现代信息这么发达，联络很方便，你去联络对证了吗？你寻问过上面吗？上面怎么回复你的？你怎么不把这个最有力的证据拿出来放在你的反驳里呢？你怎么不在你的反驳里谈你这个有事实的‘经历见证呢’？你怎么不去联络对证而高调的狂妄定罪呢？你神经病啊你！ 人家落款名是弟兄的交通，又不是落款名上面的交通，也不是落款名上面的工作安排。问河南牧区反驳者，你知道这里的区别和背景吗？落款名上面的交通和上面的工作安排的话，迟早都要到每处教会的，人人都会看到。你有没有想过这个问题，是不是圣灵使用的人和一些弟兄姊妹在一起时唠嗑交通的话呢？有没有这种可能？如果是这样的话，可能有人私自记录了，而且记录的人给这话落款名是弟兄的交通，这不是也有可能的事吗？这种可能是正常人的大脑都会想一下的。 如果是有人把上面弟兄的交通传阅出来了，你现在看见却盲目定罪反驳，是不是就以你掌握的有限字句套了规条，而狂妄武断的定罪了圣灵使用的人呢？你有没有想过这些？你有没有想过如果你抵挡的是圣灵使用的人，那是不是和当初抵挡摩西的250个首领一样，也成了250呢？当初抵挡摩西的是250个首领，是当初的带领。恩典时代抵挡主耶稣的也是很多带领人的宗教法利赛人，国度时代抵挡全能神新工作的大多数也是宗教带领，看你说话的口气，你也应该是个有头衔的带领吧，看来有没有真理实际跟你这个“带领”头衔大小、地位高低和恩赐多少丝毫没有关系的。 河南牧区反驳者说被反驳的文章里“丝毫指不出面临灾难该怎么进入的路途，不会见证神的公义性情、神的心意和对人的要求……”这里看出好像这个河南牧区反驳者是极其想找面临灾难时该怎么进入的路途，好像他只关心性命存活的事。人家这段话里没有交通这方面，只交通了圣灵作工的趋势，见证神降下大灾难的目的、意义，都符合神话和讲道交通，这个河南牧区反驳者却极度否认，反感仇视，进行恶意反驳，看出他对神的作工极度反对，对神的公义性情，神降下灾难刑罚大红龙极度抵触，是不是他也和大红龙一样，看到说神降临大灾难了而自己害怕呢？他就只关心自己有什么“进入的路途”，不知是不是想找在灾难中不死的路途呢！他难道不知道神定义不拯救而要惩罚的人，就是明确路途指给他，他也走不上去不能蒙拯救这个事实吗？ 看这段被反驳的文章就是那么一段话，以当前发生的灾难见证了圣灵作工的趋势，回顾概述了神在中国显现开始作工到如今，得着了一班得胜者，现在大灾难开始降临，也谈到了神降灾难的目的和意义，神作工的趋势。这些都符合神话和上面的交通，我觉得除非圣灵使用之人本人，一般人是交通不了这么清晰分明的。河南牧区反驳者看了非要假冒伪善的找借口，要故意从人家话里找“神的心意和对人的要求”。问：难道圣灵使用的人在他这么多年所有的交通里，每一分段里都要交通神的心意和对人的要求吗？看这人分明是敌对仇视在这儿故意找茬吧！明明就是一个不明白真理，满嘴字句道理不通灵的假冒为善之人，他还要鼻孔插两根葱——装象（像）！ “最近，一些教会的弟兄姊妹在互相传阅一篇‘关于病痛的交通’，这篇交通是神早期与某弟兄姊妹个人的交通，并没有正式发表……” 河南牧区反驳者既然引用了上面2011年9月9日的这段通知，知道曾经有这样的事情出现过，那为什么他不想想这次的事情也有这种可能呢？为什么不证实就定罪呢？神家尽文字本分方面的人那里，就有一些没有发到每处教会的上面弟兄的交通，按照你那话，难道那些上面弟兄的交通也是被你河南牧区反驳者所定罪的吗？ 河南牧区反驳者反驳的言论里对人家交通的神的作工、神的公义、正面事物的极大抵触仇视。在他不清楚是不是圣灵使用的人的情况下，也不打听是不是圣灵使用的人，他明明看到人家说的是合乎事实的正面的话，合乎真理的话。他狂妄自大，不寻求真理考察就恶意攻击定罪。根据《118　分辨敌基督恶魔的原则》和《119　分辨法利赛人的原则》，我确定这个假冒伪善的人就是当代的法利赛人，是迷惑人、搅扰人的敌基督。 对于这个河南牧区反驳者的问题还不止这些，我看到的地方有限，如果在我看见到问题上有什么错谬之处，还有自己有哪些表达不合适的地方，也希望哪个弟兄姊妹指出来，或完善补充。如果我的认识有错谬的，我也欢迎对我的客观反驳，我觉得那样咱们就会对一件事越来越明白，而不是像宗教牧师那样的带领的“保护庇佑”之下，定下的所谓的原则“不看，不听，不接触！免得受迷惑……” Rim 20200911