Jaina

感觉自己身上有个问题就是感性大于理性，平时自己的表现也是比较容易情绪化。在待人处事方面会凭自己的感情去看待周围的人事物环境，不能用神家的原则衡量，比如身边几个人临到撤换调整，自己就会有些多愁善感，觉得自己这样很容易受周围的环境影响，就挺影响自己情形的，心也不容易专一的安静在本分前。在谈情形的时候也是说的感受性的东西比较多，在交通经历认识的时候，也是感性的认识比较多，只是一些对的话，但交通内容缺少实际认识和实行路途。感情用事就会常常做出没有理智的事情，不能客观的看待事物，也就挺不成熟的，在这块想要扭转不知道如何做？

你好，针对你的情形，谈一些自己的认识，仅供参考。 感觉你活在了对神的防备猜疑中，来了一个新姊妹学习的是你专门负责的业务范围，就开始为自己的前途命运思前想后。神最近有交通敌基督把神家对他做的任何事情都和自己以后的归宿挂钩，把本分的调整与得福的希望联系在一起，所以导致他在临到这些事情的时候不能正常的经历，反而想的特别复杂，不能顺服神的主宰，产生消极对抗的情绪，人更加消极，本分就更加尽不好，尽不好本分就得调整，这是一个恶性循环啊，所以得赶紧扭转这样的情形。 神话说：“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。“——摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》虽然知道神说”人的本分与人的得福或受祸并无关系“，但是我自己也总是会把本分的变动与得福挂上钩，一旦本分上有一点点风吹草动我就会想很多，如果我被提拔了，我就会觉得：嗯，看来我还不错啊，能被提拔，就能说明负责人带领工人觉得你这个人能有点责任心、能担事，起码是看中你身上好的一面才会提拔使用，我就会觉得在自己蒙拯救的基础上加了一些资本和底气。相反，如果因为某些原因我被撤换了，我就会觉得这意味着我在别人心中失去了地位，不再被人高看，如果撤换的原因性质很严重还会再无出头之日，这就意味着前途没有希望了。这是一种什么看事观点呢？想到两个字：仕途，是因为自己把本分当成是在神家做官的途径，就像在世上的时候，为什么会用心读书呢？因为有高的文凭能找到好工作，凭只是掌握自己的命运。而在神家，把本分当作自己的事业，想把自己的命运，用一些有形有像的东西抓在自己手里，这样就不甘心顺服神的主宰，也是不放心把自己的前途交在神的手上，不信任神。所以对待本分上的任何风吹草动，都会多留一个心眼，也就没法像一个正常人一样对待本分的调整，没法正常的借着这个环境认识自己的缺少，接受顺服神的主宰安排，而是随时从身边的环境中窥视自己的前途后路。 我没有经历和你一样的环境，我经历的撤换的环境是在大陆的时候，我一手教起来的那个姊妹代替我成为了组长，而我因为活在争名夺利的情形中被撤换，那个姊妹步步高升去了牧区，而我因为活在对神误解的消极情形中直接就被打发回家灵修反省。面对这样的变动，我有流露过一个心思意念：这不是卸磨杀驴吗？我把人给神家培养上去了，结果不要我了，我就像保罗一样只是被神利用的工具，用的时候拿过来，不用的时候就不要我了。活在这样的情形里导致我在家反省一年的时候才扭转过来，就是因为自己太邪恶，用小人的心看待神的拯救，临到的事情都不能从神领受，而是拿外邦处事的看事观点来看待神家对我的安排，这是歪脖子看表——观点不正，所以生命进入就差在不能正常的经历神所摆设的环境，要么产生误解，要么是受个外表规条进入死胡同，所以长进就特别慢，一条路不能直着走，非得岔个几条路撞了南墙才能回头。我记得后来听到弟兄交通有说过卸磨杀驴这是一个很谬妄的观点，这头驴要是好使，哪个主人会杀啊。就像自己临到这样的环境光想着自己受了多大的委屈，自身利益受了多少亏损，却不想想我有没有尽上心尽本分，有没有寻求真理原则尽本分，我给尽本分的地方带来了哪些打岔搅扰。我记得后来我回组之后，有个姊妹告诉我，我被打发回家的那段时间，组里特别缺场景人员，她就和负责人说我会做场景的。”负责人摇摇头说：“不行。”当时我听到这的时候，心里特别难受，觉得：缺人也不要我，为什么呢，因为用我得不偿失啊。就像你现在经历的环境，如果那个新来的姊妹真的是要来替代咱们的话，那为什么宁愿安排一个姊妹过来现学也不用咱们呢？能被卸磨杀的驴都不是好驴。 我后来看到弟兄交通说：“神家不讲“卸磨杀驴”，如果人不好好尽本分，那就“卸磨换驴”，换一个有忠心的，这样做对不对呀？有人说：“说换驴不好，得说换人。”说换人、换驴不都那么回事嘛，就是撤换。“——摘自《生命进入的交通讲道》 其实确实就像弟兄说的这样，只会卸磨换驴，并不会剥夺人尽本分的权力，也没有因为一次本分的调整就剥夺人蒙拯救的希望，神希望的是人在临到事情的时候能借着这个环境认识自己达到明白神的心意脱去败坏性情，正如神话说：“神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的，人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服，有没有体贴，有没有满足神的意愿。“——摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　一》 所以其实就把临到的环境带着正确的心态去经历就行，神说过人都是在尽本分的过程中明白真理进入真理实际的。人有败坏性情，在尽本分当中就会做错很多事情，流露很多败坏，而人要做的不是防备防守，而是正确接受面对自己的败坏，生命进入就是借着尽本分中临到的事情去寻求真理解决问题。 分享一段神话：“人得有一颗诚实的心对待本分、对待神，这是最高智慧。人有诚实的心对待神应该是什么样的态度？就是尽本分为神花费不问祸福，不讲条件，任神摆布。那些总疑惑、总讲条件、总研究的是不是心灵诚实的人？这样的人心里存着什么？他心里存着诡诈、邪恶，他就总研究。临到事涉及他自己的切身利益了，他就琢磨：神对我作这个事，给我摆布这个环境，神是怎么想的？别人有没有临到这个事？经历完这个事后果是什么？他研究这些事，研究个人的得失、祸福，人一研究这些还能不能实行真理了？能不能顺服神了？……多数人最后研究的结果是什么？有些是悖逆神，就是带着消极情绪做着，边做边观察着。带着这样的情绪，这是什么性情？这是诡诈，邪恶，上升到邪恶了，这是跟神斗呢！人总研究，一心二用，就这么尽本分能不能尽好？他不是用心灵与诚实来敬拜神，他边尽着本分边观察着，他总留一手，结果怎么样？神不在他身上作工，他怎么做也找不着原则，做事总出岔。为什么总出岔？他不为神家工作、神家利益着想，总为自己图谋，总为自己的脸面、地位打算，做着做着就做偏了。为自己的利益、前途打算，跟为神家工作、神家利益着想，做的事结果一样不一样？肯定不一样，这一个事就给显明了，这就不是尽本分了，做事的性质变了。如果只是有点小损失，还有挽救的余地，还有机会。如果造成大的损失了，有没有机会了？（没有了。）如果这事严重，成打岔搅扰了，那就撤换、淘汰，有些人就是这么被淘汰的。找没找着根源？根源就是人总考虑自己的利益得失，被这个冲昏头脑了，没有一丁点儿真理作基础，没有一丁点儿顺服神的态度。“——摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》 最后提点建议，人误解神，这等于是慢性自杀啊，当你哪一天想通的时候，你明白了神的心意的时候，你会为曾经对神的种种误解后悔莫及的，所以，建议你诚心的到神面前祷告，放下你对神的戒心，诉说你的难处，只要人有向往光明的心，神一定会帮助咱们的。(๑˃̵ᴗ˂̵)ﻭ