最近因为尽本分不寻求真理原则，给本分带来一些返工，以及自己名誉地位比较重，在尽本分中总是和别人争，做不了组内的实际工作，被撤换回组内尽本分，回到组内尽本分的这段时间，自己的本分上也是总被显明出现问题，自己就开始担心自己的前途命运，害怕被调整，最近组内工作量也不大，但是又找了一个姊妹过来配搭尽本分，而且要学习的业务就是自己负责范围内的，心里就有些难受和害怕，就觉得这是不是要调整我，觉得我这个人有问题，尽不了这个本分，心里就有很多的防备和误解，虽然道理上也知道自己出现问题，那就应该去解决自己出问题的根源，在反省中也能认识到一点自己虽然会到组内了，但是觉得自己被撤换了本身就是尽本分没果效，那要是接下来尽本分再没果效就得被调整，所以就想多干活，多出活，存心目的也不对，所以神才一直显明，觉得自己应该去解决这方面的败坏性情，但是一想到不久后姊妹学会业务，自己就可能面临着要被调整，心里就特别难受，感觉自己尽本分的心劲也不大了，心里觉得很难，不知道该进入哪方面的真理，希望有经历的弟兄姊妹能一起分享神话和经历。

“撤换之后回组，消极情形” （觉得自己什么都不行）发表于2020年 4月 14

https://forums.godfootsteps.org/topic/64388-%E6%92%A4%E6%8D%A2%E4%B9%8B%E5%90%8E%E5%9B%9E%E7%BB%84%EF%BC%8C%E6%B6%88%E6%9E%81%E6%83%85%E5%BD%A2/

“该如何解决自己的消极情形”（因应付糊弄本分被调整，认为被显明，完了）发表于2020年 3月 16

https://forums.godfootsteps.org/topic/64123-%E8%AF%A5%E5%A6%82%E4%BD%95%E8%A7%A3%E5%86%B3%E8%87%AA%E5%B7%B1%E7%9A%84%E6%B6%88%E6%9E%81%E6%83%85%E5%BD%A2/

“尽本分出错后 顾虑重重 ” 发表于2019/5/29

https://forums.godfootsteps.org/topic/61757-%E5%B0%BD%E6%9C%AC%E5%88%86%E5%87%BA%E9%94%99%E5%90%8E-%E9%A1%BE%E8%99%91%E9%87%8D%E9%87%8D/

“怎么才能走出来获得圣灵的作工？” （失败后陷入消极情形里）发表于2019/11/10

https://forums.godfootsteps.org/topic/63198-%E6%80%8E%E4%B9%88%E6%89%8D%E8%83%BD%E8%B5%B0%E5%87%BA%E6%9D%A5%E8%8E%B7%E5%BE%97%E5%9C%A3%E7%81%B5%E7%9A%84%E4%BD%9C%E5%B7%A5%EF%BC%9F/

“软弱无力”（两次被撤换后，没劲了） 发表于2019/10/9

https://forums.godfootsteps.org/topic/62987-%E8%BD%AF%E5%BC%B1%E6%97%A0%E5%8A%9B/

"临到被撤换该怎么对待？求帮助"  2018/12/20

https://forums.godfootsteps.org/topic/60152-%E4%B8%B4%E5%88%B0%E8%A2%AB%E6%92%A4%E6%8D%A2%E8%AF%A5%E6%80%8E%E4%B9%88%E5%AF%B9%E5%BE%85%EF%BC%9F%E6%B1%82%E5%B8%AE%E5%8A%A9/

“如何解决对神的猜疑，防备，对前途命运的揣测”（本分被调整，猜测自己要被神淘汰）发表于2019/10/9

https://forums.godfootsteps.org/topic/62989-%E5%A6%82%E4%BD%95%E8%A7%A3%E5%86%B3%E5%AF%B9%E7%A5%9E%E7%9A%84%E7%8C%9C%E7%96%91%EF%BC%8C%E9%98%B2%E5%A4%87%EF%BC%8C%E5%AF%B9%E5%89%8D%E9%80%94%E5%91%BD%E8%BF%90%E7%9A%84%E6%8F%A3%E6%B5%8B/

         你好，针对你的情形，谈一些自己的认识，仅供参考。

         感觉你活在了对神的防备猜疑中，来了一个新姊妹学习的是你专门负责的业务范围，就开始为自己的前途命运思前想后。神最近有交通敌基督把神家对他做的任何事情都和自己以后的归宿挂钩，把本分的调整与得福的希望联系在一起，所以导致他在临到这些事情的时候不能正常的经历，反而想的特别复杂，不能顺服神的主宰，产生消极对抗的情绪，人更加消极，本分就更加尽不好，尽不好本分就得调整，这是一个恶性循环啊，所以得赶紧扭转这样的情形。

        神话说：“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。“——摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》虽然知道神说”人的本分与人的得福或受祸并无关系“，但是我自己也总是会把本分的变动与得福挂上钩，一旦本分上有一点点风吹草动我就会想很多，如果我被提拔了，我就会觉得：嗯，看来我还不错啊，能被提拔，就能说明负责人带领工人觉得你这个人能有点责任心、能担事，起码是看中你身上好的一面才会提拔使用，我就会觉得在自己蒙拯救的基础上加了一些资本和底气。相反，如果因为某些原因我被撤换了，我就会觉得这意味着我在别人心中失去了地位，不再被人高看，如果撤换的原因性质很严重还会再无出头之日，这就意味着前途没有希望了。这是一种什么看事观点呢？想到两个字：仕途，是因为自己把本分当成是在神家做官的途径，就像在世上的时候，为什么会用心读书呢？因为有高的文凭能找到好工作，凭只是掌握自己的命运。而在神家，把本分当作自己的事业，想把自己的命运，用一些有形有像的东西抓在自己手里，这样就不甘心顺服神的主宰，也是不放心把自己的前途交在神的手上，不信任神。所以对待本分上的任何风吹草动，都会多留一个心眼，也就没法像一个正常人一样对待本分的调整，没法正常的借着这个环境认识自己的缺少，接受顺服神的主宰安排，而是随时从身边的环境中窥视自己的前途后路。

        我没有经历和你一样的环境，我经历的撤换的环境是在大陆的时候，我一手教起来的那个姊妹代替我成为了组长，而我因为活在争名夺利的情形中被撤换，那个姊妹步步高升去了牧区，而我因为活在对神误解的消极情形中直接就被打发回家灵修反省。面对这样的变动，我有流露过一个心思意念：这不是卸磨杀驴吗？我把人给神家培养上去了，结果不要我了，我就像保罗一样只是被神利用的工具，用的时候拿过来，不用的时候就不要我了。活在这样的情形里导致我在家反省一年的时候才扭转过来，就是因为自己太邪恶，用小人的心看待神的拯救，临到的事情都不能从神领受，而是拿外邦处事的看事观点来看待神家对我的安排，这是歪脖子看表——观点不正，所以生命进入就差在不能正常的经历神所摆设的环境，要么产生误解，要么是受个外表规条进入死胡同，所以长进就特别慢，一条路不能直着走，非得岔个几条路撞了南墙才能回头。我记得后来听到弟兄交通有说过卸磨杀驴这是一个很谬妄的观点，这头驴要是好使，哪个主人会杀啊。就像自己临到这样的环境光想着自己受了多大的委屈，自身利益受了多少亏损，却不想想我有没有尽上心尽本分，有没有寻求真理原则尽本分，我给尽本分的地方带来了哪些打岔搅扰。我记得后来我回组之后，有个姊妹告诉我，我被打发回家的那段时间，组里特别缺场景人员，她就和负责人说我会做场景的。”负责人摇摇头说：“不行。”当时我听到这的时候，心里特别难受，觉得：缺人也不要我，为什么呢，因为用我得不偿失啊。就像你现在经历的环境，如果那个新来的姊妹真的是要来替代咱们的话，那为什么宁愿安排一个姊妹过来现学也不用咱们呢？能被卸磨杀的驴都不是好驴。

        我后来看到弟兄交通说：“神家不讲“卸磨杀驴”，如果人不好好尽本分，那就“卸磨换驴”，换一个有忠心的，这样做对不对呀？有人说：“说换驴不好，得说换人。”说换人、换驴不都那么回事嘛，就是撤换。“——摘自《生命进入的交通讲道》

        其实确实就像弟兄说的这样，只会卸磨换驴，并不会剥夺人尽本分的权力，也没有因为一次本分的调整就剥夺人蒙拯救的希望，神希望的是人在临到事情的时候能借着这个环境认识自己达到明白神的心意脱去败坏性情，正如神话说：“神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的，人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服，有没有体贴，有没有满足神的意愿。“——摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　一》

         所以其实就把临到的环境带着正确的心态去经历就行，神说过人都是在尽本分的过程中明白真理进入真理实际的。人有败坏性情，在尽本分当中就会做错很多事情，流露很多败坏，而人要做的不是防备防守，而是正确接受面对自己的败坏，生命进入就是借着尽本分中临到的事情去寻求真理解决问题。
        分享一段神话：“人得有一颗诚实的心对待本分、对待神，这是最高智慧。人有诚实的心对待神应该是什么样的态度？就是尽本分为神花费不问祸福，不讲条件，任神摆布。那些总疑惑、总讲条件、总研究的是不是心灵诚实的人？这样的人心里存着什么？他心里存着诡诈、邪恶，他就总研究。临到事涉及他自己的切身利益了，他就琢磨：神对我作这个事，给我摆布这个环境，神是怎么想的？别人有没有临到这个事？经历完这个事后果是什么？他研究这些事，研究个人的得失、祸福，人一研究这些还能不能实行真理了？能不能顺服神了？……多数人最后研究的结果是什么？有些是悖逆神，就是带着消极情绪做着，边做边观察着。带着这样的情绪，这是什么性情？这是诡诈，邪恶，上升到邪恶了，这是跟神斗呢！人总研究，一心二用，就这么尽本分能不能尽好？他不是用心灵与诚实来敬拜神，他边尽着本分边观察着，他总留一手，结果怎么样？神不在他身上作工，他怎么做也找不着原则，做事总出岔。为什么总出岔？他不为神家工作、神家利益着想，总为自己图谋，总为自己的脸面、地位打算，做着做着就做偏了。为自己的利益、前途打算，跟为神家工作、神家利益着想，做的事结果一样不一样？肯定不一样，这一个事就给显明了，这就不是尽本分了，做事的性质变了。如果只是有点小损失，还有挽救的余地，还有机会。如果造成大的损失了，有没有机会了？（没有了。）如果这事严重，成打岔搅扰了，那就撤换、淘汰，有些人就是这么被淘汰的。找没找着根源？根源就是人总考虑自己的利益得失，被这个冲昏头脑了，没有一丁点儿真理作基础，没有一丁点儿顺服神的态度。“——摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

         最后提点建议，人误解神，这等于是慢性自杀啊，当你哪一天想通的时候，你明白了神的心意的时候，你会为曾经对神的种种误解后悔莫及的，所以，建议你诚心的到神面前祷告，放下你对神的戒心，诉说你的难处，只要人有向往光明的心，神一定会帮助咱们的。(๑˃̵ᴗ˂̵)ﻭ
 

珍惜本分，你好！
1.临到一些复杂的环境，我们如果没有生命进入，就会感觉难以支撑。所以，无论有什么事，先把这些事放下，来到神面前祷告，在灵里调和，把本分放在第一位。

神话说：“现在人尽本分的积极性也有了，尽本分的决心也有了，为神花费、撇弃、奉献的决心也有了，甚至多次起誓，有些人说一辈子都献给神了，要为神花费，这些都具备了，但是没有生命进入。没有生命进入，就让人在各种复杂的人事物当中显得特别难以支撑，难以应付，找不着方向，也找不着路途，常常感觉到自己不能摆脱消极情形，被各种人事物缠累着，辖制着，控制着，捆绑着，不知道怎么实行最准确。现在我就教你们一个诀窍：不管临到什么事，是考验你的事，还是对付你的事，还是有人给你眼色，有意针对你，你先把这些事放下，来到神面前祷告，你回到灵里，把情形调整好，‘这个事无论多大，是天塌下来还是天上下刀子，我都得把本分尽好，只要我有一口气，我的本分不能放下。’那怎么尽好本分啊？不是走过程，不是人在这儿心在别处，你的心得在本分上。无论多大事临到，你先放一边，你得学会放，然后回到神面前，心安静下来，就琢磨：“这个本分今天怎么尽哪？以前那么做，今天还那么做好像有点应付糊弄的态度，我得变变方式，争取做得更好，让人无可挑剔，关键是我得对得起神，让神放心，让神看到我尽的本分，神说：‘好，你这个人不但听话，有顺服，而且有忠心。’”你得往这方面用劲。你一往这方面用劲，你的本分就不耽误了，就能尽好了。这样，随着你不断地调整，祷告，你的情形就越来越正常了，随之你的本分就越尽越合格了。心情的事好解决，那不就是一时的事嘛，也许尽本分的途中有些事就忘了，心情很快就好起来了。如果真有实事，你得学会寻求、等候，学会顺服，一临到事就考验人的身量，你自己陷进去，你自己想办法没用。”摘自《基督的座谈纪要•生命进入得从尽本分开始经历》

解决眼前的问题，最重要的是来到神面前祷告。不知道你为了解决自己的败坏性情祷告寻求了多久？在灵里调和了多久？总之，从我们外表的情形上来看，与神的关系不正常，很少有向神诚恳、敞开心的祷告。有时候我们意识到问题的存在，但是靠克制不行，必须祷告。一祷告，我们的心态就能摆正，情形就能调整过来，这是我们经历中常遇到的事。

2. 你现在是利用技术来尽相关的本分。我们应该反省一下，为什么尽本分到不到果效呢？是技术不过关？还是情形不正常？那哪些方面能使我们情形不正常呢？那些看事观点不正确呢？

首先，因为我们具备一些技术、知识、特长和恩赐，所以很容易把这些东西当成尽本分的资本，甚至当成生命来宝爱。这样，一旦掌握了一些技术或者知识，就以为自己有了，就特别喜欢按照自己的想法去做事，不去寻求真理原则了，也不去依靠神了，这样做来做去，就没有圣灵的引导了。
神话说：“有特长、恩赐的人的想法或者作法、思想很多时候是与真理相悖的，但他自己不知道，他认为‘你看我多聪明，我这多明智的选择呀！我这多英明的决断哪！你们都够不上’，总是活在一种自恋、自我欣赏的情形里，很难静下心来琢磨什么是神的要求、什么是真理、真理原则是什么，很难进入真理与神话，他们也很难找到或者掌握真理的实行原则，也很难进入或者掌握真理的实际，活着活着，琢磨着琢磨着，想着想着就进入头脑里了，跑到自己的头脑思维里了，进入自己的头脑思维里想着想着就美起来了，美着美着就抖起来了，抖着抖着就飞起来了，飘起来了。这是一种什么情形呢？……不管是哪方面特长，凡是涉及到咱们这个话题的主要是指什么？为什么解剖人的特长呢？为什么要说这个呢？这是不是应该揣摩的问题？什么叫凭这个东西活着呢？为什么说是凭这个东西活着呢？（人把它当成生命、当成资本了。）这是一方面，当成生命，当成资本，还当成什么？饭碗，活着的价值，活着的追求目标与意义，甚至是你为人处世、你追求真理或者信神的意义所在，你靠它活着，靠这些东西活着，而且你认为这个东西是你生命里不可缺少的一部分，这涉及到这个话题。……如果你做这个事的时候，你是在借用你的恩赐达到炫耀个人的技巧、能力，这是凭什么活着？（凭恩赐活着。）但是如果你这样做的同时，你是在借用你的恩赐达到尽好你的本分，尽上你的忠心，然后达到满足神的心意，达到神所要求的效果，你在琢磨、揣摩怎么说、说哪些话更能见证神，更能让人清楚、明白神要作什么，然后接受神的作工，利用你的恩赐，利用你所掌握的知识达到尽好你的本分，这是凭什么活着？（这是凭真理活着。）哎，这是在实行真理。”摘自《基督的座谈纪要•人到底凭什么活着》

当我们凭恩赐活着的时候，就会把自己懂的那点技术当资本来和别人攀比。当发现别人技术不如自己的时候，就看不上别人，流露出狂妄性情。因着自己这种自恋、自我欣赏的情形会逐渐失去圣灵作工，得不到神的带领。当别人提出合理建议的时候，我们自以为比别人懂，也不会采纳别人的意见；同时干什么事情都凭用自己的头脑思维来处理问题，很难来到神面前寻求“什么是神的要求、什么是真理、真理原则是什么，很难进入真理与神话”。所以，做出来的结果就达不到神的要求。

因此，我们要正确对待自己的技术特长和恩赐。神话说：“这个特长和恩赐到底是什么？怎么理解它？怎么运用它？怎么对待它？你们有没有人把自己身上有的特长或者优越性的东西当成一种工具，尽本分的时候用它，不尽本分的时候就不提它，能不能做到这个？做不到，是吧？这就是在真理进入方面的欠缺。”摘自《基督的座谈纪要•人到底凭什么活着》

也就是说，特长、恩赐这些东西只是我们利用来尽本分的工具。它本身不能代替真理，也不是人的生命，我们不能靠着它活着。我们如果想把这个特长正常地发挥出来为尽本分服务，就必须寻求真理原则，必须寻求圣灵的引导。否则，即使有特长，也不能正常发挥出来，也尽不好本分。

神话说：“以前主耶稣说过那么一句话，‘凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去’（太13：12），这是怎么回事，知不知道？就是你自己的本分、你分内该做的你都不做，你都不献上，神就把你原有的都夺去了。夺去指什么？在人那儿感觉到的是什么？也可能连你恩赐之内、素质之内能达到的都达不到了，没了，找不到感觉了，神剥夺了。你不用心，不付代价，没有真心，神就把你原有的夺走了，剥夺你尽本分的权利，不给你这个权利了。因为神给你你不尽本分，不为神花费，你不付代价，你也不用心，所以神不但不祝福你，还要夺走你原有的。”摘自《基督的座谈纪要•做诚实人才能活出真正人的样式》

从神话中我们知道了，为什么我们恩赐之内的、素质之内能达到的，我们都达不到了？都做不顺手了？都找不到感觉了，没有灵感了？就是被神剥夺了。我们尽本分没有付出真心，不愿意付代价，而是争名夺利，搞自己的经营，神就把我们原有的给夺走了，也剥夺了我们尽本分的权利了。
以前我接触过一个老姊妹，当了十几年的裁缝，打几个书套应该是很简单、轻松的事。但是她不太愿意尽本分，也瞧不起这样的本分，结果原本只需要很短的时间干完的活儿，她却花了一整个下午。我就好奇，为什么打十个书套还需要花那么长时间呢？她说机器不听使唤了，老掉线，结果再好多手艺也使不上劲了。人的存心不正，流露狂妄性情，本来自己能力范围里的事也做不顺利了，这是出于圣灵的管教。

所以，恩赐、特长这个东西本身不是人的生命，因为神可以随时地剥夺。神不用我们尽这个本分的时候，我们的这些恩赐、特长也就没有多大的意义了。所以，我们最重要的是要明白真理，只要真理才能成为人的生命，不管尽什么本分，我们需要明白的、实行的真理原则是一样的。我们只要得到了真理，掌握了做事的原则，不管我们将来尽哪种本分，都会有路可行。

３．不管尽什么本分，都要寻求真理原则，关键是实行真理。
神话说：“不管尽什么本分，要实行的真理、要明白的原则一样不一样？（一样。）不管是做带领也好，写文章也好，办外面的事或者做饭也好，一切本分所遵循的原则都是围绕真理的。那最大的、最主要的一条原则是什么？你要尽好本分，要达到合格地尽本分，你得知道什么是本分。到底什么是本分？本分就是神的托付。那本分是不是你自己的事业啊？如果你把本分当成自己的事业来做，‘我得把这个事业搞好，让别人看着我多光彩，多有成就感，我这一辈子活得就有意义了’，这对不对？（不对。）很多人不知道到底什么是本分，现在这个异象得搞清楚。什么是本分？本分不是你自己的经营，不是你自己的事业，不是你自己的工作，那是神的工作需要你来配合而产生了你的本分。神的经营工作作到现在，人需要配合的那一部分就是人的本分。不管你是尽哪方面的本分，这个本分不是你的事业，不是你个人的事，这是神家的工作，是神经营计划当中的一部分，是神给你的托付。那你该怎么对待本分？那就不能由着你自己的性子了。好比说，让你把西红柿做成一道菜，这是你的本分，你怎么对待这个事？（寻求真理原则。）怎么寻求？第一步，你得知道这不是做给你自己吃的，这是在尽本分。第二步呢？（得琢磨怎么做能把这个菜做好。）做好的标准是什么？（得寻求神的要求。）对了，神的要求才是真理，才是标准，才是原则。按着神的要求，这是该实行的一方面真理，首先你得想到这个真理，这是基础。细节方面就得寻求，‘神的要求是把这个菜做得既有营养又卫生，人爱吃，吃完了对身体没有损害’，就根据这个原则做。你在这事上寻求原则，不出神给的范围，这样实行就对了，这个本分就尽好了，合格了。”摘自《基督的座谈纪要•寻求真理原则才能尽好本分》

不管我们尽什么本分，都要寻求真理原则，哪怕是做一道菜，这里也有原则可寻求。神的要求就是标准，就是原则。即使现在我们手边的本分没有太多的技术含量，但是我们的情形很重要。我们也应该常常寻求怎么做能做得更好，达到精益求精，更好地达到见证神的果效。如果我们的心常常往这个方向用劲，就能得到圣灵的引导。另外，尽本分不是自己的私事，而是神家的工作，所以我们必须学会和人配合，和别人商量怎么尽能更好地达到果效，不能搞独断专行。

神话说：“能不能尽好本分，尽本分能不能达到合格，恩赐、才干、素质还有文化程度、年龄大小这些都是其次，最重要的就是人喜不喜爱真理，人能不能实行真理。喜爱真理、能实行真理的人听完道之后他承认对，涉及到现实生活、涉及到人事物的时候，他就把这些真理落实在自己身上，把他行出来，变成自己的实际，变成自己生命性情的一部分，变成自己做人的准则、原则，成为自己的活出、流露。不喜爱真理的人听道的时候承认都对，这也明白、那也明白，把道理记在心里了，行事的时候他的衡量原则、准则是什么？用自己的利益来衡量。他拿真理与自己的利益一衡量，‘那不行，我吃亏，我没脸面了，别人小瞧我了‘，’那不行，我要是这么一露，别人该嫉妒我了’，‘那不行，我这么做要是做错该担责任，该挨对付了，我才不那么傻，我才不那么做呢’，这样也不行，那样也不行，最后一衡量，‘还是保住我自己的地位名誉、自己的利益这是最主要的，满足这些了，我的良心就平安了，要是达不到这个，什么和谐配搭呀，实行真理呀，我心里都不乐意，我都不痛快。’这是不是喜爱真理的人？这就不是喜爱真理的人。他听道的时候也记录，也总结，一条一条的，对的东西都写在纸上了，行出来的都是不对的，都是违背真理的，这就不是喜爱真理的人，更不是实行真理的人。”摘自《基督的座谈纪要•尽好本分必须有和谐配搭》

所以，要想尽好本分，就得留意自己的活出和流露。如果明知该怎么做能满足神的心意，却处处维护自己的利益，那这个本分就肯定尽不好，说明我们不喜爱真理，不实行真理。

另外，如果我们的本分真的被调整了，我们也应该接受和顺服神的摆布安排。因为神话说：“本分不是你自己的经营，不是你自己的事业，不是你自己的工作，那是神的工作需要你来配合而产生了你的本分。神的经营工作作到现在，人需要配合的那一部分就是人的本分。不管你是尽哪方面的本分，这个本分不是你的事业，不是你个人的事，这是神家的工作，是神经营计划当中的一部分，是神给你的托付。”本分是神的工作需要我们配合的那个部分。以前神需要我们配合那个部分，现在神需要我们配合这个部分。我们就把神安排给我们的本分，不管是哪种，尽自己的努力配合好，达到神的要求就行了。我看到视频当中有些弟兄姊妹，也尽过不同的本分，至于怎么摆布安排，一切都得任神摆布啊！我们要做的就是顺服神的主宰安排。

你现在虽然愿意出力多做活儿，但是神的心意可不是光让人出力。我们如果能在尽本分中实行真理，有生命进入了，那就成为神家中有用的人了。神话说：“……在这些事上琢磨琢磨，你的本分就越尽越好，你就有生命进入了；你有了生命进入，你就有了生命；你有了生命，你就不再是小孩了，你就越来越能看透事，不受一句话的影响，不受一个事的影响，也不受外界环境的辖制与搅扰，这样一来，你是不是就长大点了？你越长大，你的本分是不是越能尽好了？你越长大，你明白的真理越多，你在尽本分的事上对怎么能尽好本分、怎么能进入真理是不是也就明白得越来越多了？你明白得越来越多，你的生命才长大了；你生命长大了，你里面情形越来越正常了，原来能搅扰你、控制你、辖制你的那些事、那些人，是不是在你这儿就不成问题了？这样一来，逐渐地，你与神之间的关系就越来越正常了。你知道怎么依靠神了，你知道怎么寻求神的心意了，知道自己的位置在哪儿了，知道自己该做什么、不该做什么，哪些事该管、哪些事不该管，这样你是不是越来越正常了？这样活着是不是就不累了？你不累了，你心里是不是就敞亮了，快乐的时候就多了？你快乐的时候一多，别人看你整个人的精神面貌是不是就有享受了呢？那你无形中是不是就能给别人带来造就了呢？这个时候，你说话做事有分寸也有原则了，看谁软弱消极也能给点实质性的帮助了，不是辖制人、教训人，而是通过自己的实际经历来帮助别人，给别人带来点益处，这是不是有用的人了？这个时候，你在神家就不是光出力的人，而是有用的人了。这样的人在人中间是不是人应该喜欢、欢迎的人啊？那在神面前他是什么位置啊？神也喜悦这样的人。你自己有生命进入了，你是不是常常活在神面前的人哪？你是不是常常活在真理面前的人哪？你是这样的人，你再带领别人也做这样的人，那你是不是也把别人带到神面前了？如果你不具备这样的真理，不具备这样的经历，你能把别人带到神面前吗？你自己不能活在神面前，你也不能把别人带到神面前，你光是出力。光是出力，多数时候人是不是活在神面前？那就不是了，更多的时候就是为了出力而出力。那不是活在神面前的人能不能接受神的鉴察呀？能不能经得起神的考验哪？能不能在试炼中站立住啊？都不能。那这样的人能不能见证神呢？不能见证神的人是什么人哪？是真实信神的人吗？最起码信神还没进到神家的门里呢。因为他信神很多年了，没什么生命进入，也不会见证神，也不能把神见证给别人，这就不是神的见证人哪！所以说，人身量幼小，没有生命进入，永远见证不了神。永远见证不了神，言外之意，这样的人就不是活在神面前的人。你不活在神面前，你没有生命进入，你不是神的见证人，在神那儿承不承认你是他的跟随者呀？神给了你尽本分的机会，你也愿意尽本分，但通过你的表现，通过你这段时间走的路，你这个人信神这么长时间不会见证神，就活在自己面前，活在撒但面前，活在撒但败坏性情里，从来没有来到神面前，给你个试炼你经不住，给你点对付修理你受不了，给你点审判刑罚你就要撂挑子，你就闹情绪了，这样的人不好办。”摘自《基督的座谈纪要•生命进入得从尽本分开始经历》
所以，如果我们光是出力并达不到神的满意，因为我们的心不能接受神的鉴察，没有真理在试炼中也站立不住，也不能见证神。如果我们实行真理，有生命进入了，当弟兄姊妹遇到类似的问题，我们就可以用我们的实际经历把人带到神面前，带给人实质性的帮助和益处，帮助他们走出困境。这样我们就成为见证神作为的人，成为神家中有用的人了，就能得到神的称许了。这样你还害怕自己被淘汰吗？

4. 尽本分不光得尽力，还得用心、尽心。
出力的事容易做，但是要用心就不容易了。对于有技术特长的人来说，在业务上也得精益求精，不断学习，不可固步自封。尽本分的时候，按照神话说的：“绞尽脑汁地把你自己知道的、明白的、能够得上的、能想到的都用在本分上，这就蒙祝福。”

比如，现在有个姊妹和咱们一起配搭，她有好多不懂的问题想向咱们请教，向咱们学习。咱们能不能放下自己的地位之心，无私地把自己掌握的技术精髓、关键之处指点帮助她，让她少走弯路？这些都是咱们能力范围以内能明白的、能够得上的。如果咱们能这样实行，在神面前也就蒙神喜悦，蒙神祝福了。因为咱们不是为自己而作，而是为了满足神而作，咱们活着神的面前，一切为了神家利益着想。这样的心态和实行就有见证，能让撒但服气。

为什么咱们要这么实行呢？这就是对着咱们争名夺利的败坏性情去的。败坏人类看到与自己尽同样本分的人，最容产生防备别人，嫉妒别人，总把别人当成竞争对象，处处压制别人，这都是追求“名”和“利”之心导致的。这都说明咱们在借着尽本分的机会搞自己的经营，经营自己的地位、前途和饭碗。这样的尽本分就成了效力。咱们存心不正，没有实行真理，即使出再多的力，也得不到神的称许。

5. 我们遇到名利、地位的事情，要学会放，学会舍，学会让，学会活着神面前，默默无闻地尽本分。
神话说；“所以一听说神家要培养各种人才，一涉及到地位，涉及到脸面，涉及到名誉，每一个人的心都蠢蠢欲动，总想出头，总想出名，总想露脸。不想让，总想争，争还不好意思，不争还不甘心。看谁出头就嫉妒，就恨，就怨，就觉得不公平，‘为什么我出不了头？为什么总没我？为什么总让他出面，为什么总也轮不到我呢？’有点怨气。有怨气自己还克制着，克制还克制不了，就祷告，祷告完好了一段时间，过后一临到这事还胜不过去，这是不是身量幼小？人陷在这些情形里面这是不是网罗？这是撒但败坏本性对人的捆绑。你们想想，人如果脱去这些败坏性情是不是就自由释放了？你们琢磨琢磨，人要想不陷在这些情形里，能摆脱这些情形，摆脱这些东西的困扰，那人得作怎样的改变呢？人得着什么才能摆脱这些东西的困扰，摆脱这些东西的捆绑，能够真正地自由释放呢？一方面人得看透事，这些名利、地位就是撒但败坏人、网罗人、残害人、让人堕落的工具和方式，在理论上先看透这方面。另外，放下这些东西对任何一个人来说，不管是年轻的、年老的，初信的、信神年头多的，都有难度。……这些东西怎么摆脱呢，你们有没有路途？你先看透，然后你得学会舍这些东西，放下这些东西。你总抓这些东西，总争这些东西，心里被这些东西占满、充满了，你总不想放，总抓着不放，那你就被这些东西控制着，捆绑着，就成奴隶了，你就放不下了。你得学会舍，学会放，学会让，推荐别人，让别人出头，别一临到出面的事、露脸的事就打破头要争，要抢；你学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、尽本分不在人前显露的人。你越舍，越放，心里就越平安，心里空间就越来越大，你的情形就会越来越好，你越争，越抢，你的情形就越来越黑暗，不信你试试。你要想扭转这样的情形，要想不被这样的东西控制，你必须得先放，先舍。你越争越黑暗，越争嫉妒的心越大，恨的心越大，你就越想得；越想得越得不着，越得不着你越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分；尽不好本分慢慢就不用你了，你就被淘汰了。这就是连带的恶性循环。” 摘自《基督的座谈纪要•把真心交给神就能得着真理》

我们得看透“这些名利、地位就是撒但败坏人、网罗人、残害人、让人堕落的工具和方式。”名利、地位的东西，又不是生命。得到再多，神一剥夺就没有了。特朗普这几天正和拜登争夺美国总统的地位，各种卑劣的手段都用尽，各种丑态也百出，命里没有的还是得不到。明明自己已经输掉了选举，还恬不知耻地宣布自己“大获全胜了”！真让我看见名利的这些东西把人败坏、折腾地丑陋不堪，鬼态百出。而且他一旦失利，必会暴跳如雷。他想紧紧抓住权力地位不放，不想交权，不想被人取代他的总统职务，但是他的想法有用吗？神一剥夺，他什么都没有了。权力没有了，地位没有了，名誉也没有了，甚至还会因为瞒报税费而面临刑事诉讼，说不定还会坐牢。所以，我们看透了，名利、地位确实是“撒但败坏人、网罗人、残害人、让人堕落的工具和方式”。名利、地位本身是身外之物，并不是能存到永远的生命。我们为这些去争夺，只能让我们堕落，受撒但的败坏，残害。我们要学会让，学会放，学会舍。越放，越让，越舍，我们心里越敞亮，越平安，心里越得释放。

以前我就不明白这方面的真理，和一个姊妹配搭尽本分的时候，就总和她争地位，结果自己总是陷入争名夺利的网罗不得释放，也和姊妹不能正常相处，没有和谐配搭，总防备别人，把她当竞争对手。直到我们分开，我都没有找到解决这个败坏性情的路途。后来为了解决这个嫉妒人的败坏性情，我祷告了一年多。因为我看到弟兄的交通说：“……看见哪个弟兄姊妹临到什么试炼或者灾难软弱了，你不体贴神的心意，你也不扶持，其实你明白应该怎么经历，但你也不管，你就看热闹，心想：‘你软弱才好呢，有你能显出我吗？’你这个心也不对劲呀，你的心态不对，说明你这个人心也不善良，心地太恶毒了，老幸灾乐祸。人的心地得善良，不管别人对自己怎么样，自己得有这样一颗心：但愿别人都好，都比自己更好才好呢。别老盼望自己比别人强，让别人都坏，只显自己不显别人，这样的人不是心太恶毒了吗？”摘自《生命进入的交通讲道第三集•神是怎么拯救败坏人类的》
我当时看到这段话感觉特别扎心，觉得自己心地不善良，太恶毒，因为总盼着自己比别人强，只显自己不显别人。所以我就祷告求神改变我，让我不要那么恶毒，让我能善良，能爱弟兄姊妹，但愿别人都好，比我更好才好呢！我就这样祷告一次又一次，慢慢心里就开阔了，就能容下别人了，也真的希望别人能比我好了。当别人需要我帮助的时候，我不再藏着、掖着，而是愿意把自己能明白的、所得到的都拿出来，希望能帮助到对方；同时使自己也能成为在神面前有用的人。我觉得这样做人很快乐，心里踏实平安，能获得神的祝福。让别人比自己强，让别人能出头，这是多好的事啊！
有时候，撒但还会作工搅扰我的心思，让我维护自己的肉体利益，让我活得自私卑鄙，让我为自己的名利地位去争夺，但我不愿意随从撒但，就一个劲地祷告，愿神帮助我背叛这个肉体，希望别人都比我好，比我更好才好呢！这样一祷告，心里就能放下了，也就愿意去帮助别人了。当看到别人有进步、有进入的时候，我就会替他感到高兴。圣经上说：“施比受更有福”。以前我不懂这是为什么，因为按照撒但逻辑，我施出去了，自己不就没有了吗？但是事实上，当我施出去了，得到的会更多。因为在神那里有无穷无尽的丰富，有无限无量的智慧，人根本取之不尽，用之不竭。神祝福那些甘心舍己为神花费的人。所以，当我们实行真理，背叛自己的肉体，不按照自私卑鄙的败坏性情行事的时候，我们的心胸就开阔了；越帮助弟兄姊妹，自己越有偏得。就像我现在参与网上的讨论，从外表上看好像自己也付出了一些时间、精力和心思，但是在帮助弟兄姊妹的过程中，我自己也有很多的偏得。

所以，越对弟兄姊妹防备，心里越黑暗，不如反向行之。神话说：“你把别人培养成才了，神家又多一个人才，你的工作不就作好了吗？你在这个本分上不就尽上忠心了吗？这在神面前是善行。你做事别做在人前，得做在神前，你接受神的鉴察，接受神的检验，这样你的心就摆正了；你总惦记做给人看，那你的心总也摆不正。另外，做事别总为自己，别考虑自己的利益，别考虑人的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂，尽没尽上忠心，尽没尽上责任，尽没尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想，你得考虑这些。”摘自《基督的座谈纪要•把真心交给神就能得着真理》

神话给我们指出了实行的路途,我们得时刻活在神面前，摆正存心，把神家利益放在第一位，尽上自己的忠心和全力，这样尽本分果效就不会差，在神面前就能积累善行了。

6. 再说和谐配搭的问题。
神话说：“本来弟兄姊妹在一起配搭就是一个取长补短的过程，你用你的长处弥补他的短处，他用他的长处又弥补你的不足，这就叫取长补短、和谐配搭。只有和谐配搭，人在神面前才蒙祝福，这样就越走越顺，越走越光明，心里越来越踏实。”摘自《基督的座谈纪要•谈谈和谐配搭》
以前我们在尽本分过程中，没有和谐配搭，导致了返工。现在就要学会与人和谐配搭。只有大家劲往一处使，拧成一股绳，为着一个共同的目标努力，才能获得圣灵的作工，在神面前才能蒙神祝福。我们的光景好了，性情变化了，还怕没有本分尽吗？到时候恐怕本分更多了。

7. 最后说说尽本分返工的问题。
神话说：“有些人尽本分不负责任，导致有些工作总返工，这严重影响进度，除了业务跟经验方面不足之外，还有没有其他原因？（主要是狂妄自是，没揣摩清楚原则就急着去做，结果做出来的活儿不成立。）业务方面和经验方面可以一点一点地累积、学习，但是人如果性情方面有问题，该怎么解决？得需要修理对付，需要互相监督，需要人追求真理。尽本分总返工最大的问题不是业务方面不足，也不是经验不足，是因为人太自是、狂妄，没有和谐配搭，独断专行，做了很多无用功，结果做完之后不成立都白费了，全返工了，这一返工大家都跟着受累，都跟着忙。那这里最严重的问题是什么？（人的败坏性情。）败坏性情带来的拦阻太大了。哪方面败坏性情影响尽本分的果效啊？（狂妄自是。）狂妄自是表现在作法上是什么？独断，不听别人的，不跟别人商量，没有和谐配搭，总要自己说了算。虽然说尽一项本分有好几个弟兄姊妹一起配搭，都各尽其职，但是组长或负责的人总要一个人说了算，不听其他人的，做什么事跟其他人没有和谐配搭，没有交通，在做之前没跟大家达成共识就贸然去做了，让所有的人都听他一个人的，这就是问题所在。然后看出问题的人或者旁观者没有一个人出来阻止，最后导致所有参与的人员都跟着返工、受累。那其他的人有没有责任？（有。）一方面，负责的人独断专行、我行我素，其他人不拦阻，更严重的是还随从，这不就成帮凶了吗？你不加以限制、拦阻，不揭露，还随从，任人摆布，这不是放纵撒但搅扰吗？这就是你的问题。另一方面，你看见问题也不反映，做老好人，这是不是不忠心的表现？这就是不忠心的表现，总做撒但的帮凶，做撒但的跟班、随从，对自己的本分、对自己身上的责任没有一丁点儿的忠心，对撒但倒挺忠心，这就是问题的严重性。至于说业务方面不足，咱们可以多加人手，人家十个人完成的活儿咱们二十个人做，当然也可以在做的过程当中边学习，经验方面也是一边做一边不断地总结，这些问题都不大，都好解决。最难解决的是人的败坏性情，败坏性情如果不解决，你们也不追求真理，总做老好人，总往后退，也不担责任，看见谁做错了也不揭发、不揭露，也不对付他，拿神家工作开玩笑、当儿戏，没尽上自己的责任，没尽上自己的本分，导致工作进度一再往后推，时间一再拉长，这样尽本分没有忠心。”摘自《基督的座谈纪要•尽好本分必须有和谐配搭》

可见我们尽本分返工，这里就有狂妄自是的性情在流露。我们不能与人和谐配搭，搞独断专行，所以就做了很多无用功。这不仅仅是尽本分不寻求真理原则的问题，还有性情的问题。如果弟兄姊妹提出合理建议，不知道你有没有采纳呢？

神话说：“在哪方面大家还没有达成共识，不知道怎么做，或者做着做着卡壳了，有不同意见产生分歧了，原则不太透亮，赶紧拿出来交通，交通完之后快速地达成共识，按照原则去做，这就叫实行真理。尽本分总返工问题出在哪儿？就是没有和谐配搭，有的人自己不掌握原则还总让大家听他一个人的，然后大家都是老好人，谁也不愿担责任，就这么造成返工的。”摘自《基督的座谈纪要•尽好本分必须有和谐配搭》

很多时候，做组长的就怕弟兄姊妹超过自己，显了别人不显自己，好像听了别人的，使自己的名誉地位受了损似的，这就不是在尽本分，而是借着尽本分的机会在搞自己的经营了。总想超过别人，总想搞个一鸣惊人。结果越争地位，心里越黑暗，越没有圣灵的作工，尽本分就越出差，这样就被显明了。正确的实行法是：“有不同意见产生分歧了，原则不太透亮，赶紧拿出来交通，交通完之后快速地达成共识，按照原则去做，这就叫实行真理。”
如果是当组长，就不要独断专行，而是和弟兄姊妹商量着来。怎么做合适，怎么做符合原则、对神家工作有利就怎么做。谁说的得对就听谁的，一切以神家利益为重。大家相互监督、提点、帮助，处理什么事情都正大光明地行在神面前。这样尽本分果效就不会差，也会有圣灵的引导。

8.最后说尽本分的存心问题。
神话说：“人得有一颗诚实的心对待本分、对待神，这是最高智慧。人有诚实的心对待神应该是什么样的态度？什么也不讲，什么也不问，不问祸福，不讲条件，任神摆布。那些总疑惑、总讲条件、总研究的是不是心灵诚实的人？（不是。）这样的人心里存着什么？（诡诈、邪恶。）诡诈、邪恶，他就总研究，研究什么呢？（神对待人的态度。）神对待人的态度都包括什么？人为什么要研究这个？涉及人切身利益了，‘神对我作这个事，给我摆布这个环境，神是怎么想的？别人有没有临到这个事啊？经历完这个事后果是什么呀？’他研究这些事，研究得失、祸福，一研究还能不能实行真理了？能不能顺服了？一研究‘尽这个本分受不受苦呀？是不是常常在外面吃饭不定时啊？是不是总得起早啊？接触的都是哪些人哪？’他就不考虑别人的利益，只考虑自己的利益，一考虑自己的利益，结果怎么样？不好顺服了。多数人最后研究的结果是什么？（悖逆神。）有些是悖逆神，就是带着消极情绪做着，边做边观察着。带着这样的情绪，这叫什么性情？诡诈，邪恶，上升到邪恶了，这是跟神斗呢！人总研究，一心二用，就这么尽本分有没有能尽好的？（没有。）他不是用心灵与诚实来敬拜神，他尽着，观察着，他总留一手，结果怎么样？神不作，他找不着原则，做事总出岔。为什么总出岔？他不为神家工作、神家利益着想，总为自己图谋，总为自己的脸面、地位打算，做着做着就做偏了。为自己的利益、前途打算，这跟为神家工作、神家利益着想，做的事结果一样不一样？肯定不一样，这一个事就给显明了，这就不是尽本分了，做事的实质变了，性质变了。如果只是有点小损失，还有挽救的余地，还有机会。如果造成大的损失了，有没有机会了？（没有了。）如果这事严重，成打岔搅扰了，那就撤换、淘汰，有些人就是这么被淘汰的。找没找着根源？根源就是人总考虑自己的利益得失，被这个冲昏头脑了，没有一丁点儿真理作基础，没有一丁点儿顺服神的态度。”摘自《基督的座谈纪要•寻求真理原则才能尽好本分》

对待本分应该有诚实的态度。如果总考虑自己的名誉地位、前途归宿、肉体利益，祸福、得失，人就不能顺服神了，就容易悖逆神，说明我们自私卑鄙，诡诈、邪恶。有这样的存心，我们就不是在尽本分了，而是在搞自己的经营，所以圣灵就不作工，就要把我们显明。我们做事就总出差，慢慢就做不了工作了，就被撤换、淘汰了。根源就是我们总考虑自己的利益得失。

所以，我们该把这些这些捆绑我们实行真理的东西都放下，把自己的一切交托给神，任神摆布，不由我们自己的选择和打算，只为满足神做事。这样一实行，心里就变得轻松快乐起来。学会在凡事上依靠神，战胜败坏肉体的辖制。慢慢就进入真理实际了，生命就长大了。

愿神带领你！一切荣耀归给全能神！