我是尽负责人本分的，期间自己尽本分曾经失败过，当时进度受到的拖延，一些项目转给了其它国家，从那时起，自己尽本分就总是在一个消极情形里出不来，觉得自己不适合尽这个本分，显明自己都是失败，自己不想在这个本分上继续配合了，认为再配合自己还是会继续失败下去，那时候不是显明自己更差劲吗？虽然表面上本分没有被调整，但是自己尽本分的心反反复复，期间也认识自己追求维护脸面地位，感觉这个环境让我脸面受挫了，自尊心受到了重创，自己不想接受自己失败，心里不愿意承认以及不愿意服输，但是看到自己就是问题很多的时候，看到和其它人对比，素质没有那么好，业务能力没有那么强的时候，我就很想往后退，觉得够不上就不让自己显明更多吧。当时也在这方面认识自己追求脸面地位方面，同时看到自己不甘心做平凡的人，也想做高人，也意识到自己本性狂妄。认识到了后，但是在实际生活中再次临到弟兄姊妹给自己提建议，说尽本分尽的不好时，以及看到自己看问题看不出来时，我心里又气馁，觉得不行，自己还是够不上，还是做不好，我还是退出吧，自己的情形还是会这么反反复复，始终走不出来，对这个本分也顺服不下来，尽本分提不起来劲，同时看到自己始终在这个情形里走不出来时，觉得自己不喜爱真理，对自己没有信心，再临到本分当中的困难时，想往上够的心不大了，解决自己情形的心也不大了，好像就等着本分被撤换。道理上也知道这样下去自己会很危险，但是让我寻求真理，我心志还不大，现在处在这个情形当中不知道怎么办，怎么解决自己的情形获得圣灵的带领，能积极尽本分。请看到的弟兄姊妹帮助下我，谢谢！🙏

人被显明，是神的作工临到人，也是神对人的拯救。如果我们明白真理，就能感谢神。但因为我们被败坏了，有了狂妄性情，都追求功成名就做人上人，所以很难接受失败。我们认为显明是失去脸面尊严的事。事实上，撒但标榜的脸面尊严正是人狂妄性情的表现。我们如果不脱去撒但灌输的脸面尊严，就永远不能脱去狂妄性情。而要脱去狂妄性情，借着神的显明就很有效，虽然我们当时心里难受痛苦，但愿意实行真理的话，过后心里会踏实，一次一次这样经历神的显明，撒但的脸面尊严就会一点一点被攻破，我们的狂妄性情也会一点点减少。这是好事。

你现在还不愿意明白神的心意，不甘心接受神的显明，尽本分提不起劲，还想撂挑子，这是活在与神较量的情形里，肯定不能获得圣灵作工，需要尽快到神前悔改。

神说：“圣灵作工是有原则的，也是有条件的，圣灵通常是在哪类人身上作工？人具备什么条件才能获得圣灵作工？信神必须得清楚，获得圣灵作工最起码得具备良心，得具备一颗诚实的心。你具备了一颗诚实的心，具备了人性该具备的良心、理智，圣灵才能作工在你身上。……人的心特别诚实的时候，人就有感动，有进入，做事一顺百顺。一个人很诚实，但是这段时间他的心背离神了，不想往上够，自己陷在消极情形里不出来，也不祷告，也不寻求真理解决，没有配合，就这种情况——人一时的情形黑暗、一时的堕落圣灵都不作，何况一个根本没有人性知觉的人，圣灵能作吗？更不能作了。那这些人怎么办呢？就必须得有真实的悔改，首先你的心得向神敞开，能向神寻求真理，明白真理就能实行，能顺服神的安排，让神来掌管，这样才能蒙神悦纳。你先放下自己的脸面、虚荣，放下自己的利益，之后全身心投入到你的本分当中，投入到见证神的工作当中。你得先把自己交出来，把自己的心敞开在神面前，把自己所宝爱的东西先放下。你如果还带着这些东西，还想跟神索求，那能获得圣灵作工吗？圣灵作工是有条件的，神是忌邪的神，神是圣洁的神，人总带着这些东西，总向神封闭，总拒绝神的作工、神的引导，神就不作工了。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）

　神说：“把心交出来有什么表现？该有哪些具体的实行呢？就是你把自己的脸面、名誉、地位这些能捆绑你、能拦阻你来到神面前的东西都放下，你放下之后，神一看你不是背着包袱，而是空着两手来到神面前接受本分，让神作，让神带领，你有这颗真心，神一看到，圣灵就会作。首先你得有这样真实的悔改，有这样的行动，你的心得动起来，人也得动起来。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）        

　　神话说：“你经历多少次失败跌倒不是坏事，被显明也不是坏事，不管经历对付修理还是被显明，你得记住：人被显明不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，能给你带来生命经历的转机，要不你没有机会，也没有条件、没有背景能达到认识自己的败坏真相。把自己里面的东西，隐藏在深处的方方面面很难认识到、很难挖掘出来的东西认识到了，这是好事。真实认识自己是你洗心革面重新做人的最好机会，是你获得新生的最好的机会，真实认识自己就能看见真理作生命太宝贵，就能渴慕真理进入实际，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，在失败跌倒时认真反省自己，达到真实认识自己，就能在消极软弱中重新站起来。跨过这道坎儿，你就能长进一大步，就能进入真理实际了。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》）
　　神话说：‘你得达到无论临到什么环境都不能改变你的心志，那才是真心呢，那是真喜爱真理，真想做这样的人。有点事、有点难度你就退缩了，就消极了，就放弃自己的心志了，这不行。你得有豁出命的劲儿，说“无论临到什么事，就是让我死我也不放弃这个心志，不放弃这个目标”，这就没有什么能难住你的了，神就会作事了。另外，临到什么事，你都得有这样的认识，你说：“无论临到什么事，这都是我达到那个目标其中的一个片段，这是神作的。我有软弱，但我不消极，我感谢神给我的爱，感谢神给我摆设这样的环境，我不能放弃自己的这个愿望、心志，我放弃就等于是对撒但妥协，放弃就等于是毁自己，放弃就等于是背叛神！”你得有这样的心。临到任何一件事情，都是生命长进过程当中的一个小插曲，不能被它拦住你的去路、拦住你前进的方向。你可以作稍稍的休息也好，或者停顿也好，但方向不能变，千万不要停止脚步，你得有这样的心志，有这样的决心。无论别人说什么，无论别人怎么样，无论神怎么对待你，你的心志不能变。神说：“我不要你了。”你说：“神不要我了，那我也就算了吧。”这是不是窝囊废啊？神说：“你这人败坏太深，我厌憎你了。”你说：“神都厌憎我了，那我还活啥呀，我自己找根麻绳勒死得了！”这是不是窝囊废？这就达不到目标。现在像你们这个身量，还没有能让神试炼的，“神，你试炼我吧”，你们没有这个身量。你们仅仅是什么呢？得祷告，“神哪，愿你引导我，开启我，让我有毅力走下去，让我有毅力能够按着我的愿望走敬畏神远离恶的道路，无论受什么样的苦，愿你加给我力量，你保守我。我虽然软弱，虽然身量幼小，但是求你加给我力量，求你保守我，恩待我，我不愿意放弃”，就得这么祷告，常常来到神面前祷告……
　　神看一个人的心的时候，他不是光用眼睛看，他是给你摆设环境，用手去触摸你的心。为什么这么说呢？就是神给你摆设一个环境的时候，他看你的心对这个事是反感、厌憎、喜欢还是顺服，还是安静地等待，还是寻求真理，神看你的心是怎么变化的，是朝什么方向走的。你心里的变化，对神给你摆设的人事物你心里的每一个心思意念、每一个想法，你心情的每一个转变，神都会感觉得到。虽然你没跟任何人说，虽然你也没祷告，你只是自己在心里、在自己的世界里这么想着，但是在神那儿已经很清楚了，一目了然了。人是用眼睛看你，神是用神的心去触摸你的心，就跟你这么近，你如果能感觉到神的鉴察，那你就活在神面前了。你如果丝毫感觉不到，你活在自己的世界里，那你就麻烦了，你不是活在神面前，你跟神之间是向远的，是远离的，而不是心贴心靠近的、贴近的，不是接受神鉴察的，那神也知道啊！神太能感觉得到了。所以说，你有心志、有目标愿意被神成全，成为遵行神旨意的人，成为敬畏神远离恶的人，你能常常为这个事祷告、祈求，活在神面前，不远离神，不离开神，这事你自己清楚，神那儿也知道。’（摘自《基督的座谈纪要·不能常常活在神面前就是不信派》）
　　神话说：“有很多人不明白真理，也不追求真理，他们把尽本分当成什么？当成是一种工作、一种爱好、一种兴趣的投入，不把它当成神交给的一种任务、使命与自己该尽的责任，更不追求在尽本分的过程当中明白真理，明白神的心意。所以，在尽本分当中有些人吃点苦就不愿意了，想逃避了，在尽本分的过程当中碰到一些难处、受到一些挫折的时候，就打退堂鼓了，就该逃避了。他不寻求真理，就琢磨逃避，像乌龟似的，一有事躲到壳里，等没事了再出来，这样的人很多。尤其有一些人，交给他一样本分的时候，让他担任一样本分的时候，他不琢磨怎么能尽到忠心，怎么能尽好这样的本分，怎么能作好这项工作，而是琢磨什么呢？怎么能推卸责任，怎么能不挨对付，怎么能不担责任，怎么能在出事的时候全身而退，是吧？先考虑自己的后路，先考虑自己的喜好、兴趣，而不是考虑自己能不能在尽本分的过程当中尽上自己的本分，尽上忠心。你们说，这样的人能不能得着真理？他不在真理上下功夫，就这样的人站在这山望那山高，今天想干这个，明天想干那个，看谁的工作都比自己的好，都比自己的轻省。他就不在真理上下功夫，自己有这些想法这是什么问题，他不解决这些问题，总在外面作法上看，谁出头露面了，谁得上面赏识了，谁能跟上面接触，谁作工作不用挨对付，谁作的工作总也不用接触上面，不挨修理对付，就总琢磨这些事。你们说，总琢磨这些事的人能不能达到忠心地尽本分？永远达不到。那这类尽本分的人是属于哪类人？是不是追求真理的人？（不是。）首先这一点是肯定的，这类人不追求真理，他就追求什么？在神家混，能享点福，能出个名，能露脸，就混这个，像在社会上混一样。这类人论实质属于哪类人？（不信派。）对了，是不信派。不信派在神家尽本分就跟在世界上干工作一样，谁被提拔了，谁当组长了，谁当教会带领了，谁当“官”了，谁作工作大家都赏识，谁被高举了，谁被高抬了，就看这些。就像一个公司里谁被提拔了，谁加薪了，谁得领导赏识了，谁跟领导混得熟了，就这些事。那在神家也追求这些，也成天看这些，这是不是跟外邦人一样？这就是标准的不信派，不追求真理，不追求在尽本分当中能明白真理，能尽上自己的忠心。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（八）》）
　　借着神话我们明白了追求真理与不追求真理之人的表现区别。追求真理的人临到对付修理，挫折失败与被显明的时候，追求的是更深的认识反省自己，借着这样的追求能明白神给我们摆设这样环境的心意与良苦用心，只有这样追求才能达到洗心革面，重新做人。而如果我们只追求得福，追求得到人的赏识、夸赞，最后当我们得不到这一切时，我们就会退缩，失去对神的忠心与顺服，最后就是撂挑子背叛神，这就是不追求真理给我们带来的后果。所以说当我们有：“……再临到本分当中的困难时，想往上够的心不大了，解决自己情形的心也不大了，好像就等着本分被撤换。”这种情形表现时，我们不是陷在这样的想法中被它控制，而是：‘得祷告，“神哪，愿你引导我，开启我，让我有毅力走下去，让我有毅力能够按着我的愿望走敬畏神远离恶的道路，无论受什么样的苦，愿你加给我力量，你保守我。我虽然软弱，虽然身量幼小，但是求你加给我力量，求你保守我，恩待我，我不愿意放弃”，就得这么祷告，常常来到神面前祷告。’在我们的追求中神看到我们有背叛自己追求真理的态度，而不是追求全身而退，活在自己面前与神无关，这样我们才能获得圣灵的作工。所以说失败不可怕，可怕的是不追求真理，没有正确的人生观。如果真能够接受神对我们本性实质的揭示，我们已经被撒但败坏到丝毫没有人的模样了，太需要神的责罚管教、修理对付与显明，这是神对我们的爱与保守，没有神这样的作工，我们无法达到得洁净蒙拯救，因为改变错误的前提就是必须先知道错在哪里。虽然神这样的作工给我们的肉体带来痛苦，但却让我们明白真理，知道正常人性与败坏人性的表现，知道正、反事物的区别，同时对神的心意也能有所认识。所以具备受苦的心志，失败难处面前不放弃、不退缩，只有依靠神，追求真理更深的认识自己才能达到。而追求自己得福与自己的利益得到满足，最终只能走向失败，正所谓：“成功与否在于人所走的路”。

无忧的过程：

         你好！你的消极情形不扭转确实很危险，因为这不只是你个人的问题，作为教会负责人，涉及到你负责范围那么多弟兄姊妹的生命进入，如果不尽快扭转，会给教会工作和弟兄姊妹的生命进入带来更大的拦阻和亏损。谈谈我的一段经历，看是否对你有帮助。

        我被提拔为教会带领时，刚开始劲头十足，起早贪黑地吃喝神话，听讲道交通，做笔记，每天抓心思意念认识自己，尽本分再忙也不觉得累。后来没选上上层工人，我有些不服，心想我信神观点纯正，只为追求真理，交通也不比那个姊妹差，怎么选她没有选我。虽然意识到这样想流露的是败坏性情，也对照神话认识自己狂妄，有地位之心，可看到选上的姊妹在教会工作和生命进入上都比我求真，我就消极，心想：那个姊妹信神时间长，比我会经历，我信神时间短，按原则就不符合选为教会带领，要不跟上层带领说把我撤了做个组长或浇灌吧。可想到这个教会就是因没有合适的人做带领才调我来的，如果说不做就是撂托付、背叛神，还是不能说。但之后我不愿抓心思意念认识自己，对弟兄姊妹的情形也没有负担，尽本分也感觉累，自己看神话、聚会读神话没有开启，都是只认识字，有时还会莫名的恐惧。我知道到自己这种情形是神的性情临到，但想到我再吃喝神话认识自己也比不上信神时间长的弟兄姊妹会作工，还都是败坏流露，因此不愿找神话吃喝解决自己的情形，后来严重到感觉每天思想里是空的，就像行尸走肉似的。讲道员来跟各小组聚会完看到弟兄姊妹都活着消极中，问我怎么回事，我麻木又无奈地说自己消极都不知是怎么回事，讲道员和浇灌姊妹听我谈了情形后，因与其他教会约好有急事要走没时间跟我交通，浇灌姊妹对我说：你这个情形很危险！要赶快扭转。听到这话我心里一震，有些害怕，意识到是从神来的修理对付。她们走后我在心里不停地琢磨：神啊，我怎么危险了？我哪里危险了？之后想到神话：“有些人在消极中经历的时候，他所交通的话语里绝大多数就是消极的成分；他这段时间的经历是积极的，在积极方面特别有路，他所交通的就特别使人受激励，人就能从他得着积极方面的供应。假如这段时间作工的人消极了，他所交通的话总带有消极成分，这样的交通使人下沉，他交通完之后人不知不觉也下沉了。跟随之人的情形是随着带领的人而变化的，作工的人里面是什么那他所发表的就是什么……”（摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》）还有工作安排里的交通：“一处教会选错了带领，至少耽误、断送三十至五十个神的选民，如果几百处教会都选错了带领，就要断送几万人的蒙拯救机会，弟兄姊妹传福音所付出的一切代价也会因选错了带领而付之东流，这个责任应该由谁来负呢？谁又能负得起这个责任呢？难道你个人受到神的惩罚与咒诅就能换回这几万人的生命吗？这怎能不惹神发怒呢？这就是事奉神却抵挡神带来的可怕后果。”（摘自《全能神教会历年工作安排精要选编）神的话和上面的交通让我认识到，我作为教会带领，不追求真理活着消极中，导致弟兄姊妹都活在消极情形中，如果我一直不寻求真理解决自己的情形，那不只是自己的生命进入停止，不能蒙拯救，受惩罚的事，而是关乎教会几十个人的生命进入都受拦阻，蒙拯救的大事，这可是严重的抵挡神，我怎么能承受得了神的怒气呢？想到这，我害怕了，感觉太危险了，得赶紧从神话中走出来，扭转自己的情形。

        回到家祷告后，我把神话拿出来吃喝时却跟之前一样，只认识神话的字句，心里一点感觉都没有，这时我更害怕，哭着向神祷告：神啊，我太刚硬，这段时间我明知情形不对，还硬着颈项不向你回转，得不到你的开启是你的公义性情临到；神啊，我错了，我愿接受你话语的审判刑罚，愿你开启我从你的话中走出来；神啊，我不愿再与你对抗，你鉴察人心肺腑，如果我不是真心悔改，你不开启我，我也顺服，也要感谢赞美你！因你是公义的。祷告后，我看到两段段神的话：“我早已将各类人都摆设在不同的环境之中，他们都在各自的位置上表演着自己原有的属性，没有人捆绑他们，没有人引诱他们，他们的一切都是自由的，他们的流露都是很自然的，唯独不能使他们得释放的，那就是我的话语。所以，一部分人很勉强地读读我的话语，从来就不去实行，只是为了混得‘不死’这样的结局；而有一部分人则是很难忍受没有我话语引导、供应的日子，便很自然地时时捧着我的话语，日久天长，便发现了人生的秘密，发现了人类的归宿，发现了做人的价值所在。人类在我的话语面前只不过就此情形而已，而我只是让一切都顺其自然，不作任何迫使人以我的话语为生存根基的工作。所以，那些从来就没有良心、没有生存价值的人都在静观其变之后大胆地丢掉我的话语而另行其事，他们开始厌烦真理，厌烦从我来的一切，更厌烦呆在我的家里，这些人为了归宿、为了逃避惩罚暂时栖身在我的家里，哪怕是效力，但他们的存心从来就没有改变，他们的行为也没有改变，这更助长了他们得福的欲望，助长了他们只想一次而永久地进入国度，甚至进入永久的天堂的欲望。他们越是这样地盼望我的日子尽早地到来，他们就越觉得真理成为他们的拦路虎、绊脚石，他们恨不得一脚踏入国度而永久地享受天国的福气，不用追求真理，不用接受审判、刑罚，更不用这样低三下四地栖身在我的家中任我使唤。这些人进入我的家中并不是为了满足寻求真理的心，也不是为了配合我的经营，他们的目的仅仅就是为了做下一个时代不被毁灭的一员，所以，他们的心中从来就不知道什么是真理，该如何接受真理，这就是这些人从来就不实行真理、从来就不觉得自己败坏至深而从始至终栖身在我家中做‘奴仆’的原因所在。他们‘耐心’地等待着我日的到来，又很不厌其烦地被我的作工方式甩来甩去。他们无论下多大功夫，付什么样的代价，没有人会看到他们曾经为真理而受苦，曾经为我而付出，他们的心里都在迫不及待地想看到我废掉旧时代的那一天，更急不可待地想知道我的能力与权柄到底有多大，他们从来就不急着做的事情就是改变自己、追求真理。”（摘自《话在肉身显现·你们当思想自己的所作所为》）“你们只接受他的说话，却并不接受他的对付修理，更不能接受他的每一样安排，更不能完全相信他，这又是怎么回事？说到底，你们的信都是一个空鸡蛋壳，永远都不可能有小鸡出现的。因为你们的信没有给你们带来真理、得来生命，而是给你们带来了一种梦幻一样的寄托与希望。你们信神的目的就是为了这个寄托与希望，而不是为了真理与生命，所以我说，你们信神的过程无非就是低三下四、不知廉耻地讨好神的过程而已，根本谈不上什么真信，这样的信怎么会有小鸡出现呢？也就是说这样的信怎么会有成果呢？你们信神的目的就是在利用神达到你们的目的，这不更是触犯神性情的事实吗？”（摘自《话在肉身显现·到底怎样认识地上的神》）神话的揭示像是一声雷鸣，把我从梦中唤醒：原来我口头上不说自己是追求真理的人，可在心里认为自己尽本分不怕苦不喊难，晚睡早起地看神话，这些表现就是追求真理的人。神话的揭示让我看到我自己没有被选为上层工人，没得到上层带领的认可，尽本分就不甘心受苦，明知道自己的情形不好，也不愿吃喝神话对照认识自己的败坏，这些事实的显明让我看到自己根本就是一个不追求真理、不接受神的审判刑罚而改变自己的人，而是妄想做下一个时代的主人，一脚踏入国度享受天国之福的人。看到我太卑鄙，想以小的代价换取大的祝福，尽本分不喊难，吃喝神话、听讲道交通解决别人的情形，想用这些假相迷惑弟兄姊妹，得到他们的夸奖和上层带领的认可，骗取神的赏赐让我尽更大的本分，得到更高的地位，得着更多人的拥护。而神察看人心肺腑，我的诡诈欺骗逃不过神眼目的鉴察，神主宰安排环境修理对付、显明我，我追求地位之福的欲望没有得时，我表面上认识自己，心里却不服，以消极退后反抗对神的主宰安排，明知不对还硬着颈项不寻求真理，导致触犯神的公义性情，失去圣灵作工。认识到这些，我感到害怕，赶紧向神祷告悔改，愿意回转，走追求真理的道，接受神话的审判刑罚，认识自己的撒但本性。

        祷告后看到神的话说：“人不曾真心爱我，当我把人高抬之时，人都自觉不配，但并不因此而满足我，只是双手捧着我给的‘地位’仔细研究，并不觉我的可爱，而是一个劲地‘贪享’地位之福。这不是人的短缺之处吗？难道山挪移之时能因着你的‘地位’从你绕道而行吗？水流之时能因着人的‘地位’而停止向前吗？难道天地能因着人的‘地位’而颠倒吗？……人并不爱自己，而是与撒但相合来反攻我，把撒但当作自己的‘资产’来事奉我，我要将所有撒但的诡计都识破，使在地之人从此不再受撒但的迷惑，并不因着它的存在而抵挡我。”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声 第二十二篇说话》）“人被撒但败坏到一个地步，自己的实际情形并不全知，但在神看来人的全身各部分，甚至骨髓里都是撒但的毒素，因此神揭示得越深人就越害怕，从而让所有人都在人的身上认识撒但、看见撒但，因为人的肉眼根本看不见撒但，既然一切进入实际，所以神将人的本性即撒但的形象揭露出来，从而让人看见实际的撒但，这样更有利于对实际神的认识。神在肉身中让人认识，又将撒但形象化，从而让人认识，又将撒但形象化，从而让人在所有的人的肉体中认识实际的撒但。”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声 第二十二篇说话结合第二十三篇说话的揭示》）神的话就像两刃利箭一样刺在我的心上，让我感到痛苦、懊悔：神让人在尽本分中追求真理、得着真理，当神最后用灾难结束旧时代时，如果人没得着真理，抵挡神的撒但本性没有变化，地位再高也逃脱不了神公义的惩罚。想到神高抬我操练做教会带领，是借这个机会让我追求真理，接受神的审判刑罚认识自己，明白真理，用自己对神话的经历认识带领弟兄姊妹进入真理，可我太没良心理智，太自私，尽本分有劲没劲都是为着地位，只顾贪享地位之福，对神没有丝毫的爱与体贴。神知道我们被撒但迷惑败坏得有多深，末世道成肉身发表真理作工在我们中间，就是为了让我们接受神话的审判刑罚对自己这个实际的撒但有真实的分辨认识，同时对神的实际、对神的公义圣洁、神的爱等等神的所有所是有真实的认识。神这样作工显明我，是为了洁净变化我，让我从自己的所作所为，所思所想中认识自己为得福而信神的卑鄙存心，认识我欺骗神、抵挡神的撒但本性。认识到这些我向神祷告不愿与撒但同流合污抵挡神，可凭我自己没有能力摆脱撒但的权势，需要神的拯救带领。

        之后又看到神的话说：“当人类进入永远的归宿中的时候，人就都敬拜造物的主，因着人经过被拯救进入永世之中，所以，人也不再追求什么目标，更不用担心有撒但的围攻，这时人都“安分守己”，都尽自己的本分，即使没有刑罚、审判人也都各尽各的本分，那时人的身份与地位都称为受造之物，再没有什么高低之分，只是所尽功用不同罢了，但人仍是活在有层有次的人类合适的归宿之中，人都是为着敬拜造物的主而各尽本分，这样的人类就是永世里的人类。”（摘自《恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》）从神的话里看到神主宰安排我们每个人尽不同的本分是为了变化我们，把我们从追求名利地位的撒但权势下拯救出来，最终在人身上要达到的果效就是人与人没有地位高低之分，都在受造之物的位置上安分守己地尽各自的本分。我应该追求真理到达神对人的要求，才能进入神为人预备的美好归宿。明白了神的心意我感到轻松、释放，从心里向神发出感谢赞美的祷告，并立下心志走追求真理的路，为性情变化，得着洁净，愿接受神更多更重的审判刑罚。之后情形扭转，对教会工作和自己的进入都有信心了。

        在这些年里，尽管我也因走偏路临到很多失败跌倒，走了很多的弯路，被显明很多，受的审判刑罚也重，有时也感觉胜不过去，软弱难过，但那次经历中神话的异象却印在心里，最终都在神的保守带领下寻求真理从不对的情形中走出来，一直跟随神到今天。愿我这段比较浅、但印象很深的经历中的神话和上面的交通能对你现在的情形有所帮助。

        再分享两段神的最新交通，共同进入，神的话说：“走上错误的道路这很危险，就是你的选择是要与神抗争，要与神争夺选民，与神对抗到底，不是寻求真理来了，不是寻求神的拯救来了，一走上这样的道路那就麻烦了，你跟神是对立面了，就是主观意愿上已经是对立面了，不是客观存在事实了。你没走上这条道路之前，你有些客观的表现、性情、实质与神是对立的、敌对的，但是你心里时时谨慎自己不走这样的道路，不走与神敌对的道路，不走敌基督的道路，那这样就好办，这样就有蒙拯救的机会。但是一旦走上一个主观意愿上已经是与神敌对的道路，那这就很危险。危险到什么程度了呢？不容易回头了。刚才有些人说圣灵不作了，这太明显了，圣灵怎么能在这样的人身上作工作呢？你一旦走上这样的道路，你有这样的选择，你不是有苗头就不做了，就是你明白了你还这么做，你还这么走，还这么选择，做事的时候都按着你自己的原则方式，按着以前旧的方式去做，不回头，不悔改，没有回转，这就代表你的选择了，就是你定意要走这样的道路与神敌对下去，不是你不明白，而是明知故犯了。……人的道路是根据人的观点，你有什么样的观点你就走什么样的道路。相反的，你走什么样的道路，你就会产生什么样的观点，你就会拥有什么样的观点，被什么样的观点左右、指使，是吧？你一旦走上这样的道路，这样的观点也成形在里面，扎根在里面，那有一样是肯定的，就是你势必要与神对抗到底，你势必要一直持守着自己这样错误的观点、认识、态度与神叫嚣到底，没有一丁点儿回转，谁说也不行，圣灵开启光照也不行，弟兄姊妹劝导也不行，没有余地了，这是你的选择。一次、两次、三次，三次机会之后就定了，你再怎么作工，再怎么付出、付代价，在神那儿已经不受感动了，在神那儿定意是什么？让你效力，利用你，利用完之后就关在一个地方遭刑罚去了，受惩罚了。”（摘自《基督的座谈纪要·第一百三十一篇 做带领工人选择道路太关键了（八）》）

         “你们说人每天接触这些事，不往真理上悟能行吗？一不小心就走错路了，为什么这么说呢？人凭撒但败坏性情活着，里面出来的东西要是自然流露、顺其自然的话，没有一样是合乎真理的，是不背叛神的。所以为什么总听道呢？总听，你总揣摩，总往心里去，总在心里祷告、寻求，存着敬畏神的心，存着一颗敬虔的心、渴慕真理的心来到神面前，每天有定时的灵修、祷告、吃喝，还有与人的交通，作工作的和谐配搭，每天都按这些原则做，每天守着这些，在神那儿神是看的，神看这些细节。有些人说那不是过程吗？什么叫过程？这不是外表，你有那个心你才能守住这些，你没那个心让你守你能守几天？守不住，是吧？有些带领从来不吃喝神话，也从来不灵修，这意味着什么？不是什么真信的。不是真信的怎么还当上带领了呢？有些地方没有合适的人，就临时用着。他就以为什么呢？‘我选上带领了，我不吃喝神话，我照样能作工作。’这就傻了，那个工作谁都能作，只不过作得有好有孬，神不看你能不能作，神看你作了什么，明白了吧？你能作，他也能作，找个有点正常智商的都能作，你别以为你选上了，你能作，你就十拿九稳，你就是被成全了，你就有机会剩存下来了，不是那么回事。神从来不看你作多少，他看你作了什么，看你走什么样的道路，这个事你不能骗自己。你如果觉得‘那么多人都没选上就选上我了，那看来我还是出类拔萃，看来我还是比别人有素质，我还是比别人强’，强在哪儿了？你强你就有资格不实行真理？你就违背真理做事？你强你就有资格从来不灵修、不祷告，做事不寻求真理？没这资格，是吧？任何的地位、头衔都不是你的资本，那就是一时的，就是个外表，神看你的忠心，神看你实行真理、追求真理、对待真理的态度，看你的顺服，看你对待本分、对待使命的态度。”（摘自《基督的座谈纪要·第一百三十一篇 做带领工人选择道路太关键了（八）》）    

“寻求相关经历，我不知道该怎么经历”(几次被撤换，定规自己不是追求真理之人，心情不好就看电视) 发表于2019/9/30

https://forums.godfootsteps.org/topic/62950-%E5%AF%BB%E6%B1%82%E7%9B%B8%E5%85%B3%E7%BB%8F%E5%8E%86%EF%BC%8C%E6%88%91%E4%B8%8D%E7%9F%A5%E9%81%93%E8%AF%A5%E6%80%8E%E4%B9%88%E7%BB%8F%E5%8E%86/

 

“软弱无力”（两次被撤换后，没劲了） 发表于2019/10/9

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“尽本分达不到果效消极”发表于 2017/12/01

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“面临环境不知该怎么实行，请弟兄姊妹带着负担帮助一下，帮找一下神话谢谢。非常需要帮助!”（尽本分总为地位和实现自我价值）发表于2019/8/25

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无忧de过程你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付。

　　你说：“我是尽负责人本分的，期间自己尽本分曾今失败过，当时进度受到的拖延，一些项目转给了其它国家，从那时起，自己尽本分就总是在一个消极情形里出不来，觉得自己不适合尽这个本分，显明自己都是失败，自己不想在这个本分上继续配合了，认为再配合自己还是会继续失败下去，那时候不是显明自己更差劲吗？”
　　我们在尽本分中有挫折、失败，一些项目转给了其他国家，面对这种情况，我们就活在了消极里走不出来，可神家并没有因此而撤换我们负责人的本分，还是给我们尽本分操练的机会，我们如果真有良心理智的话，就不应该消极、误解，而是应该积极尽好本分，找着在尽本分中失败的教训并能寻求真理原则，找着实行进入的路，达到在本分上尽上自己的全力。我们得明白，我们能尽什么本分都有神的命定安排，我们的缺少和不足也只有神最知道，现在神家还让我们尽着这个本分，我们就应该好好珍惜神对我们的恩待和高抬，凭着良心把神家安排的本分当成首要任务，当成人生中的第一件大事来完成好。不管我们尽本分能达到什么程度，我们应在本分上尽上全力，尽到心，尽到责任，不应付糊弄，以后不留下遗憾，不亏欠神，不后悔，这是我们一个受造之物该做的。
　　正如神话说：“咱们现在手里做着活儿，道理上说是在尽人的本分，那做事是为谁做啊？是为神做，是在与神配合呢！神给咱的托付这就是咱的本分，是神命定好的，是神预定的，是神主宰的，说白了就是神把这事交代给你了，让你完成，那你怎么凭良心把它完成、把它做好呢？（尽自己最大的努力。）尽自己最大的努力，这是一方面良心表现。还有呢？尽到心，尽到责任，别应付糊弄，神在咱身上有心血代价，有期盼，既然神预定咱尽这个责任，尽这个本分，那咱就别辜负神，别让神失望，别让神伤心，把这事做好，给神一个完美、满意的答复，做不到的依靠神，自己多学习，多寻求真理原则。每天神让咱们这么活着，咱就把这个本分尽好，活一天、在位一天就把神的托付当成首要任务，当成人生中的第一件大事来完成好。虽然不追求完美，但是凭良心做，让撒但没有控告，自己良心不感觉亏欠，能够达到满足神，不留下任何遗憾。当你活到四五十岁、七八十岁的时候，回头看看自己年轻无知的时候做的事，那时候虽然岁数不大，但是做的事都尽力尽心了，一直是凭着良心做的，没辜负神，没让神失望、伤心，心里接受神的鉴察与检阅，当这个事做完向神交答卷的时候，神说“虽然你这活儿做得不是很到位，果效一般，但是你尽力了，没有失职”，这是不是凭良心做事了？那人常常有败坏，有个人的选择、欲望、喜好，压过这个良心的标准了，这事怎么办哪？得祷告，背叛自己，不能让那些东西掌控你，超过你的良心标准。你的良心标准能主导你的行为，主导你的生活，主导你的生命，那你就战胜它了，这方面真理你就得着了，这是最起码该有的。一个人如果没有良心标准，那就什么事也做不成，一事无成！”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）
　　我们因着自己尽不好本分，消极软弱，觉得失去脸面，尊严受到了伤害，对自己尽的本分失去了信心，没有了积极主动配合的心志，甚至想逃避现在尽的本分，也没有心志寻求真理解决自身的败坏问题，活在了堕落、悖逆的情形里，我们活在这样的情形里很危险，应该赶快来到神面前呼求神，向神祷告，向神回转，向神悔改。其实我们的情形能到这种地步，背后和我们信神尽本分追求的目标有关系，我们信神尽本分不是单纯地为了追求真理，得着真理，不是为了尽好本分还报神爱，不是为了尽上受造之物的本分满足造物主，脱去撒但败坏性情活出有意义的人生。从外表看，我们是因着没有尽好本分，觉得失去脸面、尊严，活在了消极里始终走不出来，其实是因为我们不喜爱真理，事情的背后是因着受自己得福的存心支配的，这是隐藏在我们内心深处的，我们一旦尽本分不如意，一旦尽本分有失败，没有果效时，我们就认为这样就会涉及到我们的前途、命运、归宿，会影响我们得福，这是我们每个人的致命处，也是我们没有得着真理作生命之前所存在的情形。我们应该感谢神对我们的显明，应该来到神面前
解剖自己尽本分得福的存心，接受神话语的审判刑罚，扭转自己信神尽本分不对的追求观点。
　　神话说：“有许多人跟随神只关心自己怎样才能得福，怎样才能躲避灾难，一提到神的作工、神的经营他们就默不作声，丝毫不感兴趣，他们认为了解这些枯燥的问题并不能使自己的生命长大，也不能获得什么益处，所以他们即使是听了有关神经营的信息也只是稀里糊涂地对待，却并不当作宝贝来接受，更不当作生命中的一部分来领受。这些人跟随神的目的很简单，那就是一个目标——得福，除此之外与他们的目标根本不相干的事他们都懒得去搭理。他们认为信神能得福这是最正当的目的，也是他们信神的价值所在，如果不能达到这个目的，那就什么都不能打动他们的心。这是更多的当前信神之人的现状。他们的目的、存心听起来很正当，因为他们在信神的同时也在花费，在奉献，在尽本分，他们在付出青春年华，也在撇家舍业，甚至长年累月地在外奔波忙碌，他们为了最终的目的改变自己的爱好，改变自己的人生观，甚至改变自己的追求方向，但他们却不能改变自己信神的目的。他们都是在为经营自己的理想而跑路，不管道路有多远，也不管途中有多少艰难险阻，他们都坚韧不拔、视死如归。是什么力量能使得他们如此这样地不断付出呢？是他们的良心吗？是他们伟大、高尚的人格吗？是他们与邪恶势力抗衡到底的决心吗？是他们为神作见证而不求报酬的信心吗？是他们为了成就神旨意而不惜付出一切的忠心吗？还是他们从来就没有个人奢求的奉献精神呢？对于一个从来就不知道神经营工作的人能付出如此多的心血代价，这简直是天大的神迹！我们姑且不论这样的人到底付出了多少，只是他们的行为很值得我们去解剖。一个从来就不了解神的人能为神付出如此多的代价，这里除了与人息息相关的利益之外，还能有其他的理由吗？话说到此，我们发现一个人都从未发现的问题：人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。事情已到了如此地步，谁能扭转这样的趋势呢？又有几个人能真正了解这种关系的危急呢？我相信，当人都沉浸在得福的喜悦气氛中的时候，没有人会想到人与神的关系竟是如此的尴尬，如此的不堪入目。”（摘自《话在肉身显现·人在神的经营中才能蒙拯救》）
　　我们应该正确对待自己身上的不足和缺少，来到神面前，注重寻求真理原则来解决自己身上的败坏性情，接受神话语的审判刑罚，除去我们信神尽本分的存心和掺杂，放下自己尽本分得福的存心，争取在本分上尽上自己的全力，尽上自己的忠心来满足神。
　　将一切荣耀都归给全能神！

无忧de过程：
     你好！咱们消极软弱都是因为自己不认识神的作工，不明白神在咱们身上所作的要达到什么果效，活在自己的观念和败坏性情中，误解神的心意，对神的作工产生了误解和观念，与神的关系不正常，对神误解、猜疑、防备，才导致神无法在咱们身上作工。咱们得在一次次经历失败挫折被显明的事上寻求真理，从中明白神的良苦用心，认识神的作工，明白神安排这样的环境让我们经历要达到的果效。咱们先分享几段神话。
     神话说：“在神让人明白真理得着从神来的生命的同时，神又摆布了很多环境、人事物，给人提供合适的时机，让人尽本分，让人有合适的环境、有合适的条件能够充分地体会神话语的真实性、神话语的真理，用各种方式，比如试炼、管教、熬炼、提醒劝勉，包括教会生活，弟兄姊妹之间互相交通，浇灌喂养，来让人明白神的心意，不误解神的心，让人走上正道。……总的来说，在神拯救人期间，神给人充分的机会、充分的余地，给人提供各种有利、方便的条件、环境来造就每一个人，同时也洁净每一个人，最后达到成全一些可以成全的人，追求真理、喜爱真理的人，不断地鼓励这些人，给人机会。总之，神所作的这一切，无论是在人身上说的话、作的工还是付的代价，都是无偿的。”（摘自《基督的座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》）
     “你们现在有没有经历到这个程度？（没有。）那就得甘心愿意地让神熬炼，神熬炼神会给你一个印证，告诉你这是神作的，你心里也知道这不是人摆设的。哪有人摆设的环境？人能摆设得了环境？人能摆设得了人事物？外表看似偶然发生的一个事，这事在你心里看不是偶然发生的，是神摆设的，这事发起有缘由，有根源，不是人能摆设的，这是从神来的，你得这么看。所以说，这事你该怎么处理？没借口，没有怨言，不讲理由，就顺服。顺服就完事了？得在这里寻求真理呀！寻求该实行的真理，该怎么做，神是怎么要求的。寻求几天，明白了这事怎么做，但肉体还有败坏性情，有拦阻，有难度，一下实行不了那么彻底，怎么办哪？祷告神，让神摆设环境，人肉体就得受点苦，受点挫折。你经历挫折，经历失败，被显明了，你就彻底仆倒了，‘我不行，神你作吧。我不出头了，我出头就是魔鬼出头，我出头就是败坏性情出头，你作吧，我顺服，我不选择。’做到这个程度了，神一看，‘这人有寻求真理的心，喜爱真理，彻底否认自己了。’神再在你身上作工作没难度了，没拦阻了，好作了。这样的人是不是神称许的？你们就追求达到这个。神在你身上要作什么，要成全什么，要开启什么，在你身上要引导什么，要成就什么，你处处都有败坏性情拦阻，处处都有抱怨，都有误解，都有自己的愿望，都有自己的利益，都有自己的打算、观念想象，这一大堆、一连串的东西都在前面横着，神说你就是个魔鬼，你是个拦路虎，不能用了，一边呆着吧。如果你有自己的意愿、打算、想象、观念，也有败坏性情，但临到事你能主动寻求真理，顺服真理，明白一点实行一点，明白多少实行多少，神对付你，你难过点，你能擦擦眼泪，站起来接着做，不撂挑子，能放下手中的恶向神回转，按着神的心意做，神说你是好样的，这样的人最终就能被成全，就能彻底得着真理。你们有没有这个心志？这个心志多大？就看你在明白的真理的范围里能行出多少，明白多少实行多少，这个最实在了。在不明白的真理上，还能注重寻求，心里没事就揣摩，常常装在心里，这样不知不觉就明白了。”（摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是实行真理》）      
     “刚刚讲到人的一方面性情——刚硬，因着人的刚硬，人面对造物主所摆设的痛苦的环境与困境的时候，人的态度不是顺服，而是坚持着对自己有利的东西不放弃。对于人这样的行为，神是怎么作的？神作工是不以人的意志为转移，那神怎么对待人对待神的这些作法？神肯定不会说“你这次失败了你就完了，像你这样的不是好东西，不要你了”，神没有放弃人，神继续用同样的方式，摆设不同的环境、人事物来让他经历同样的痛苦，面临同样的困境，目的是为了让人能反思、醒悟，能够放弃自己执拗的观点。神一而再再而三地用自己特有的方式与人类这样对话，与人类这样相处着，最终神的这种作工方式归结到什么地方了？神带领人，让人在一生当中渡过不同的困境、痛苦，甚至病痛、家庭不幸的遭遇，让人经历这些就是让人不断地反思，不断地认识，“这是不是命运当中上天的安排呢？我应该怎么行以后的路呢？是不是应该转转方向了？是不是应该寻求真理之道啊？”神让人经历各种痛苦、患难，各种不幸、困境，之后让人在内心深处得到印证——人的命运是有一位主宰者在主宰着，人不能任性，不能张狂，不能执拗，而是要学会顺服，顺服环境，顺服命运，顺服身边所临到的一切事。在你还没有听到神明确的话语之前，神就用这些方式、事实让你经历各种各样的环境、人事物，让你内心深处不断地印证人的命运是由上天安排的，不是哪个人能主宰的，人自己主宰不了自己的命运。人内心深处不断地有这样的认识或者呼声，它在不断地印证你所经历的这一切不是哪个人给你造成的，也不是偶然发生的，更不是什么客观原因、客观环境造成的，而是冥冥之中神在主宰着。没有一个人会碰巧遇到另外一个人发生一件大事，也没有一个人碰巧遇到一个环境让他的一生有所改变，也没有一个人碰巧临到一个小病然后得了一个大福，这都是神在用这种特有的方式告诉我们每一个人：神在主宰着人的命运，神在看顾着、带领着人的每一天，带领着每一个人度过人的一生。这里除了让人知道神主宰人类的命运，主宰人类一切的生活，主宰人类的归宿，主宰人类一切的一切之外，神还要让人对神、对造物主的一些不切合实际的观念、想象、要求逐渐地淡化、消失、脱去，然后逐渐达到让人认清、看透造物主是用什么样的方式带领人类，造物主安排人类的命运有哪些方式，从这些事当中看到神是有性情的，他不是一尊泥像，不是一个机器人，也不是人想象出来的一个没有生命的生物。这里一方面让人认识造物主作工的方式，放下各种各样的观念、想象，还有一些不切合实际的空洞的推理、逻辑；另外一方面，放下这些之后能接受、顺服神的主宰，这其实是一个最小的果效，还有一个最大最深的果效你们看不到，就是神会用这些方式告诉你，神作每一样事，神成就每一样事，他是在一个特别实际、特别真实的状态之下作在人身上的，让你明白这个。人明白了这个之后，人就会摆脱一些空洞的、虚无缥缈的东西，实实际际地去听从造物主的安排，顺服造物主的安排，然后实实际际地在现实生活当中面对造物主所给摆设的一切事，而不是用一些空洞的理论或者宗教神学观念去想象造物主，或者去处理生活当中的一些事，这个果效是神要看到的结果，是神要作在人身上的。”（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（二）》）
      从神的话里我们明白了神摆设这样的环境让我们经历，都是为了让我们明白真理得着从神来的生命，都是为了洁净拯救我们。让我们在实际经历中真实的体会神用各种方式作工在我们身上的良苦用心，认识神的作工智慧和奇妙作为，认识神的作工实际、真实，认识神对我们人类的爱与拯救。也使我们在神的显明中看见自己被撒但败坏得没有一点人性理智，使我们能向神真实的悔改，放下自己不正当的追求目标，放下自己的观念想象、虚荣脸面、地位、利益一切奢侈欲望，能追求达到顺服神的一切摆布安排。
      看到弟兄（或姊妹）的情形和我前一段时间的情形一样，因着对神的作工产生误解活在消极对抗中，失去了圣灵作工。弟兄（或姊妹）是尽本分遇到挫折失败了，而我是在几方面都遇到挫折失败了，特别是做人方面我失败得很惨，我特别狂妄自是，常常流露血气，被神显明没有一点人性理智，与人相处唯我独尊，不尊重人，随意对付人，强制人听自己的，所作所为所流露的正是敌基督的性情，让神恨恶，也让人反感讨厌。神的责罚管教一次次的临到我，最终因着我对和我配搭尽本分的弟兄姊妹伤害太深，他不搭理我。这些年来，我一次次的被弃绝，可我不认识自己，只从外表看事，认为这些弃绝我的人都是受敌基督的迷惑、煽动，我是因为一次次检举揭露敌基督才被敌基督整治落到这个地步的，弟兄姊妹也是受迷惑才弃绝我的。神看我如此刚硬、愚顽，不从神领受，不寻求真理，不认识自己的本性实质，又摆设环境显明我，随后我又被同室的敌基督施诡计捉弄，陷入敌基督的试探中，中了敌基督的诡计，显明了我没有真理实际的可怜相，也显明我临到试探心里没有神的地位，自己好强出头，都是自己狂妄自是的性情造成的后果，我一下子像斗败的公鸡低下了高傲的头。本来我就因着自己长期病痛又被大红龙逼迫有家难归，常常消极软弱痛苦，此时我更消极了。自己也很想摆脱这种消极情形，就一次次的向神祷告寻求，期间我吃喝了很多神话，都跟自己的情形很对号，情形好转一些，当遇到一些事不明白神心意时，就又消极了，总是反反复复，直到前几天晚上我看了《怎样分辨保罗的本性实质》后面的几段神话，心里特别受感动、受激励，使我一下子从消极软弱中走了出来。
      神话说：“进入真理实际有一些标准，有实际的表现。你们现在到什么程度了？（现在临到环境能看到自己身上很多缺少，但是在这个情形里打转的时候比较多，不会站在真理的角度上去解剖自己身上到底有哪些问题，对自己还是没有清晰的分辨，看不透自己。）对别人呢？（对别人的情形很多时候也是看不透。）看不透自己就看不透别人，别人发生什么问题了跟你无关，情形是相通的，但是与你的情形挂不上钩，你解决不了他的问题，同时也解决不了你自己的问题。你把自己的问题解决了，他的问题你一看就清楚了，马上就给他解决了，不管他能不能接受，反正你能解决。这个事不用天天、时时地追究、省察，大伙互相地揭露，就是你正常地这么追求，守住两件事，把自己的本分尽好，然后在尽本分的过程当中常常省察自己，扭转自己各种不正确的观点、思想还有立场、存心、情形，就是从各种不正当的情形当中能走出来。你能有力量走出来，你就越来越战胜撒但，战胜败坏性情了，这就转变过来了。要转变过来，人首先得从消极反面的情形里走出来，不受这些消极的、反面的情形辖制、控制，这本身就是一个长进。你们得先解决这个问题。……。
　　对待人的败坏性情，神不是不让人流露，让你总包着、裹着、装着，而是让你流露，显明你让你认识；认识到了之后，你知道这是错的，此路不通，你得来到神面前寻求，神会告诉你，神话中有说到你应该怎么做。但有时候人有败坏性情，不想按神说的做，就想按着自己的意思做，那神会怎么作？神给你自由，允许你先那么做着。你做着做着，哪天碰壁了，一看那么做不对，掉头又来到神面前寻求应该怎么做。神说：“我告诉你这么做，你不听话呀！”“那你管教我吧！”神一管教，“神你对我不爱呀，神你怎么这么狠哪！”神说：“那好，我不这么作，你还按你自己的原路去做吧。”又原路返回了，做一些事又碰壁了，一看，“不对劲啊，我得回头，我得认罪，我亏欠神哪！”又来到神面前，认识到神说的对，那就按神说的这么做，等做的时候，“这么做好像面子上过不去啊，要不先照顾面子吧！”又麻烦了，又打折扣了。但这样一来二去，反复拉锯，人的身量与经历同时在长，有心、愿意实行真理、喜爱正面事物的人，他的挫折、失败越来越少，顺服神的成分越来越多，喜爱真理的成分越来越多。所以说，在你实行真理的过程当中是有失败、有悖逆的，在神那儿是许可的，神不看这些事，神不会一看你不听以后就再也不要你了，让你下地狱去，就给你判死刑了，神不那么作。在神拯救人期间，为什么说神是极大的爱？神的爱就表现在这儿，表现在他对人的宽容、忍耐，就是一个劲儿地宽容你、放松你，但不是放纵。宽容就是神知道人的身量，知道人的本能，知道人在哪些环境当中有怎样的流露，人的身量能达到什么程度，然后神许可你，给你一个范围，当你回头的时候，你真心悔改的时候，神是接纳的，而且神也是认可你这份悔改的诚心的。所以，当你回过头来问神这么做对不对，神会继续给你答案，不厌其烦地告诉你这么做是对的，让你得到印证。但当你又反悔的时候，觉得那么做自己不得利，又要先满足个人欲望，神说你可以打折扣，但是打折扣最终受亏损的是你自己，不是神。
　　在神拯救你期间，神会许可你这么任性，这是神的包容，也是神对人的爱。但是，人不能看到神的这点爱人就那么放纵，把神的忍耐宽容、神的爱看成是一种无能，或者看成是人可以悖逆神、可以不听神话的一种借口，这是人的悖逆，这是人的邪恶。你得领受、承认、接受或者能体会到神的良苦用心，神对你的悖逆、任性的包容、宽容给你无限期地延长，不是说神作不到拯救你，不是说神不能用极端的方式拯救你，让你明白，神可以，但神不那么作，为什么呢？神让你经历各种风雨，经历各种坎坷、困难，然后有很多的挫折，最后让你在经历各种风雨、困难、坎坷、挫折、失败的过程当中发现神所说的是对的，你自己的认为、观念、想象、知识、哲理还有哲学，在世界上学到的、父母教育的或者你自己想象的东西是错误的，是不能引导你走正确人生道路的，不能引导你明白真理来到神面前的，你所走的道路是失败的道路，神会让你最终认识到这个。这对你来说是必须走的过程，也是你经历蒙拯救过程当中应该得到的，但是在神那儿看也是让神痛心的，因为人有悖逆，因为人有败坏性情，人必须得走这个过程，必须得经历这些挫折。但是，如果一个人真的有喜爱真理的心，真的愿意蒙神拯救，接受神各种方式的拯救，比如说试炼、管教、审判刑罚，人有这个受苦的心志，愿意付这个代价，神并不愿意人受那么多苦，不愿意人经受那么多的挫折、失败。但是人太悖逆，人愿意走弯路，愿意受这些苦，没有办法，人就是这个东西，神只有把人交给撒但，摆设在各种环境当中不断地磨炼，让人从各种环境当中吸取各种经验、教训，认识到各种邪恶事物的本性实质，之后再回过头来发现神话是真理，承认、认可神的话是真理，神才是一切正面事物的实际，神才是真正爱人、对人最好、最牵挂人的那一位。最终磨炼到什么程度呢？说“各种环境我都经历过了，没有一个环境，没有一样人事物能让我明白真理，能让我享受到真理，能让我进入真理实际，人就得老老实实按着神的话，老老实实地守住人的本位，守住受造之物的地位、本分，老老实实接受神的主宰、安排，没有任何怨言、没有任何选择地来到造物主的面前，没有自己个人的要求、欲望”，到这个程度，人就真的仆倒了，神就不用再摆设任何的环境让人经历了。那你们愿意走哪条路？人主观意愿都不愿意受苦，不愿意经历这些挫折、失败、困难、坎坷，风风雨雨这些事。但是没办法，人的本性实质、人的悖逆、人的思想观点这里面的东西太复杂了，每天在你里面打架、搅扰、交错着，在你里面翻腾着，你真理实际进入得少，明白真理少，你没有胜过败坏性情实质、观点、想象这些东西的能力，你只能接受另外一种方式，不断地经历失败、坎坷，在这里跌打滚爬，在淤泥里翻腾着，终于翻腾到有一天，你说“我累了，我腻了，我不愿意那么活了，我愿意来到造物主面前老老实实的，不想那些事，神怎么说我就怎么听，按着神的话去做，这才是人生正道，不愿意经历那些失败了”，你只有到完全认输的那一天，你才能来到神面前。在这里是不是认识到点儿神的性情？（是。）神对人的态度是什么？神怎么作都是希望人好，不管他摆设什么环境，让你怎么做，他都希望看到一个最好的结果。好比说，你经历这个事临到挫折失败了，神不愿意看到的是你失败了就认为自己完了，让撒但掳去了，你这个人从此就一蹶不振，就消沉下去了，神不愿意看到这个结果。神愿意看到的是什么呢？你临到这个事失败了，失败了不怕，受苦了不怕，你知道疼了，你接受这个失败的事实之后长教训了，长记性了，知道什么是撒但苦害人，知道这么做不对，按神的话做才是对的，“我这人不好，我有撒但败坏性情，我有悖逆，我跟神所说的义人有距离，我没有敬畏神的心”，你认识到一个现象，一个事情的真相，就是通过这次挫折、失败你懂事了，长大了，这是神要看到的。那长大代表什么？代表神能得着你，你能蒙拯救，你能进入真理实际，你离走上敬畏神远离恶的道路又近了一步，神愿意看到的是这个。那人经历的那些挫折、失败还有难过变成什么了？一方面，你体会到神的良苦用心了；另外一方面，让你相信、确认神的话是对的，你对神的信增加了；还有一方面，你通过这段失败的经历验证了神话的真实准确性，验证了神话是真理。所以说，经历失败对人来说是好事，但同时对人来说也是受苦的事，它是一种磨炼。但这种磨炼如果使你最终能回到神面前，能够接受神的话，把神的话当成真理，这个磨炼、挫折、失败是不白经历的。神作什么事都用心良苦，要不怎么说神的爱实实在在、神的爱浩瀚呢，是吧？但有些人说了：“神既然这么宽容人，那我就放荡随便做，爱怎么活怎么活。”这行不行？（不行。）受造之物该做的就是，在自己能力范围内能达到的尽量还是按照神所指的正确路途去实行，不偏不倚地去实行。如果达不到不偏不倚，你可以有掺杂，可以掉链子，可以稍微偏一点，但是不要离开太远，一离开太远，离开神拯救人经营计划工作的这个范围或者场地，你就没机会了，谈不上蒙拯救了，神的爱对你来说就是一句空话了。
　　人得了解神，知道神的心，神对人的态度是什么，通过这些你得知道神最终要让你进入的、明白的、所走的道路是什么，知道后你就得极力地配合神要作的，在你身上要达到的。如果你实在配合不上去，力量也用尽了，已经精疲力尽了，那也没办法，但是现在人没使上全力。对待实行真理的事你没使上全力，对待得祝福、得公义冠冕这事那可用上全力了，你得把那个劲拧过来，用在实行真理上，用在配合神交代给你的使命和本分上，全心地为这事付出、花费，这就对了。神不跟人计较不等于神作事没有原则，神不计较是神有宽容、有包容、有忍耐，他知道人这一生活着要经历哪些，人这个受造之物本能能做到哪些，哪类人在哪个年龄段能做到哪些，做不到哪些，在神那儿是最清楚的，比人自己清楚得多。但是，你不能因为神清楚你就说“那神随便作吧，我就什么也不用想，整天坐那儿等天上掉馅饼就完事了，神就都作了得了”，人得把自己的责任，自己该做的、该进入的、该实行的，人本能所能做到的极力地配合上去。什么叫极力配合？就是你得为这事付时间的代价，付肉体受苦的代价，有时脸面得受到亏损，自己的利益得受到亏损，自己的归宿有可能得完全放下，得福的欲望得完全放下，这些你都得放。人常常处于这样的情形，要么就是只要得福，得冠冕，再不就是经历几次失败了，看自己不行了，就认为神那儿也定规了，这是错误的。能够及时地扭转，回心转意，放下手中所作的恶，能够回到神面前，向神悔改认罪，承认自己所做的、所走的道路是错误的，承认自己的失败，然后按照神所指给你的道路去实行，不管有多少掺杂，人别放弃，这就对了。经历蒙拯救性情变化的过程当中，其实人要面临多种难处，神所摆设的环境人不能顺服的难处，还有自身的各种思想观点、想象、败坏性情，还有知识、恩赐，或者自身的各种难处、毛病，你要与各种难处作争战。等你把各种难处、情形都解决了，都争战完了，你就有真理实际了，不受这些捆绑了，你就自由释放了。在这个过程当中，人常常面临的一个问题就是，没发现自己问题的时候觉着自己比谁都好，谁不得福自己得得福，就跟保罗似的，等发现自己难处的时候又觉得自己什么也不是，自己完了，两个极端。这两个极端你都得解决，然后取中间，就是当面临自己的难处的时候，即使自己已经意识到这个问题就是死病，很难解决了，但是你也能正确面对，把它像蚂蚁啃骨头似的一点一点地啃掉，扭转这个情形，来到神面前，向神悔改，让神帮你解决。你这一悔改，就证明你有接受真理的心，有顺服的态度，这就有希望。如果中间又出现什么岔子，别怕，神在那儿看着你，等着你呢，你只要不离开神经营工作的这个场地，这个流，这个范围，就行了。如果都是正常败坏性情的流露，到有一天你只要肯追求，只要肯进入，这些问题都能解决，你得有这个信心。神是真理，你还怕解决不了你那点问题？这些都能解决，那你消极什么呀？神没放弃你，你放弃什么呀？不应该，是吧？人能不消极，或者是能正确面对，那就得知道生命进入正常的一些规律，正常的一些流露、表现，把这些表现都能看得很正常，能正确对待。就是有时候流露的挺极端的，挺恶心的，别人也看到了，神也看到了，尤其有时候明显知道是神管教，那也不怕，只要神管教，只要神能临到你，神还看顾保守你，神在你身上有工作作，神一直陪伴你，那就证明神没有放弃你。就是有时候觉得神已经离弃了，落在黑暗中了，那也不怕，只要你没在地狱里，不是像保罗一样已经定性了，那你还有机会。你的机会是什么？就是你能来在神面前，向神要，“神你让我明白这方面的实行路途，明白这方面的真理”，你只要有这个资格，你就能蒙拯救，就能走到最后。这话是不是说到家了？还能不能消极了？（不消极了。）人明白神的心意道路就宽，不明白道路就窄，还越走越挤，两条腿就绊上了，走不了道了，等明白了你就觉得是人小肚鸡肠，总是斤斤计较，总觉得神是这么对待人，是这么个态度，其实人不了解神，神要真那样对待人的话，这个人类早完了，是吧？”（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）
      从神的话里我明白了神的心意，对神在我身上所作的工作有了进一步的认识，经历过来我才看到自己这种消极情形都是因着不认识神的作工，不明白神的心意，也不认识自己的败坏性情本性实质造成的。我通过吃喝神话对号反省认识自己，我看到自己那一方面都不行，尽本分没有忠心，应付糊弄、拖拖拉拉；对神摆设的环境没有顺服，消极抵抗；祷告向神立心志不能守住，成了欺骗神的谎言，平时谎话还太多，不是诚实人；我虽然也常常认识自己，临到事还是不实行真理任意妄为，这是没有真实悔改的表现；我看到自己离神的四条要求差的太远了。我从神话里也找到了实际实行的路途，也有了与神配合追求往上够的心志和信心。当我愿意按照神话说的放下自己，不再为自己的得失争辩，不再计较别人怎么对待自己，注重反省认识自己，注重建立与神的正常关系，依靠神解决自己的问题，把心用在尽本分和自己的生命进入上时，神的话就把我从消极痛苦中带了出来。现在我能认识自己的情形，识破敌基督的诡计，从神话里找到实行的路，这都是圣灵作工的开启光照才达到的，我真心的感谢神对我的宽容和怜悯！
      我又看到神话说：“圣灵开启人、使用人没有一点是让人消极的，都是让人积极进取的，虽然有软弱，但能不凭这个活着，能不耽误生命长进，继续寻求满足神的心意，这是一个标准，就这一条足以证明你已获得圣灵的同在。人若总消极，即使蒙光照认识自己，但仍然是消极被动，不能站起来与神配合，这样的人只是蒙了神的恩典，不是获得圣灵同在。就人消极这一面来说，说明人的心没有归向神，灵未受神灵的感动，这一点都应该有所认识。”（摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要>)
      “人里面有一些不好的情形，消极软弱，或者脆弱，或者总有一些卑鄙存心，或者总是被脸面、私欲、利益这些东西困扰，或者认为个人素质差，有一些消极情形，你总活在这些情形里，你就很难获得圣灵作工；很难获得圣灵作工，你里面积极的东西就很少，你就很难得着真理。人总凭意志克制，克制来克制去，那些消极、反面的情形还是摆脱不了，这一方面有人的原因，人找不着适合自己实行的路途，另一方面，也是一个主要的方面，就是人总陷在这些消极、下沉、堕落的情形里，圣灵不作工，就是偶尔给你一个开启，但是不大作工，所以说人做什么事就很吃力，看什么事就很不容易看明白。就是很难得着开启光照，很难有亮光，因为你消极、下沉、反面的东西太多了，把你占满了。人得不着圣灵的开启，得不着圣灵的作工，人就不能从这些情形里走出来，你这个消极情形就没法转变，就是说圣灵不作工，你找不着路途。由于这两方面原因，你很难进入积极的、正常的情形里。虽然你们现在尽本分能吃苦耐劳，下了很多功夫，撇家舍业，什么也不要了，但是人里面的情形还没有得到真正的转变，能捆绑你实行真理、进入真理实际的缠累太多，个人的观念、想象、知识、处世哲学，还有一些消极的东西，个人的私欲、利益、脸面，人与人之间的纠葛，这些方方面面的东西在人里面占满了。人里面正面的东西没有，消极、反面的东西满脑子都是，这就是人不可否认的一个事实。人的心灵被撒但的东西充满、占有了，这些东西你不除掉，这些情形你摆脱不了，你不能变成一个真正的小孩子的样式，不能活泼、可爱、天真、单纯、真实、纯洁地来到神面前，那你就很难得着真理。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）
      “圣灵作工是有原则的，也是有条件的，圣灵通常是在哪类人身上作工？人具备什么条件才能获得圣灵作工？信神必须得清楚，获得圣灵作工最起码得具备良心，得具备一颗诚实的心。你具备了一颗诚实的心，具备了人性该具备的良心、理智，圣灵才能作工在你身上。人总说神是鉴察人心肺腑的，神察看一切，但是人从来不知道有些人为什么总也得不到圣灵开启，为什么总也得不着恩典，总也没有喜乐，总是消极、下沉，尽本分总是积极不起来，你就察看他们的情形，保证个个都是没有良心作用，也没有诚实的心。那些总有平安喜乐，尽本分总积极向上，总有收获，自己总有认识，一段时间就有所得，这样的人他的所得是自己想出来的吗？是在书本里学到的吗？不是，主要就是圣灵作工。你们有没有摸着圣灵作工的规律？圣灵通常是在心灵诚实的人身上作工，在人有难处寻求真理时作工，对于那些没有丝毫人性理智、没有丝毫良心的人，神就不搭理。人的心特别诚实的时候，人就有感动，有进入，做事一顺百顺。一个人很诚实，但是这段时间他的心背离神了，不想往上够，自己陷在消极情形里不出来，也不祷告，也不寻求真理解决，没有配合，就这种情况——人一时的情形黑暗、一时的堕落圣灵都不作，何况一个根本没有人性知觉的人，圣灵能作吗？更不能作了。那这些人怎么办呢？就必须得有真实的悔改，首先你的心得向神敞开，能向神寻求真理，明白真理就能实行，能顺服神的安排，让神来掌管，这样才能蒙神悦纳。你先放下自己的脸面、虚荣，放下自己的利益，之后全身心投入到你的本分当中，投入到见证神的工作当中。你得先把自己交出来，把自己的心敞开在神面前，把自己所宝爱的东西先放下。你如果还带着这些东西，还想跟神索求，那能获得圣灵作工吗？圣灵作工是有条件的，神是忌邪的神，神是圣洁的神，人总带着这些东西，总向神封闭，总拒绝神的作工、神的引导，神就不作工了。神不是在每一个人身上都必须得作，强迫你让你必须这么做那么做，他不强迫你，邪灵作工才强迫人做这个做那个，圣灵作工特别柔和，他给你感动你也感觉不到，你觉得自己好像不知不觉就明白了，悟到了。所以说，那些没有人性理智、没有良心的人就得有真实的悔改，否则圣灵不作工。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）

      “所以，无论你有什么难处、有什么消极都不能放弃啊！在人生命长进的过程当中，在人蒙拯救期间，人有时候走错路，走偏路，或者一段时间有些生命幼小的情形、表现，有时候软弱了、消极了，说句错话，栽个跟头，失败一次，在神那儿看都是正常的，神不计较。有些人看见自己败坏太深，总也满足不了神，因此心里难受，有这样懊悔之心的人还往往就是神拯救的对象；那些觉得自己不需要神拯救、认为自己已经很完美的人往往就不是神拯救的对象。我跟你们说这些话是什么意思呢？就是你得有信心：别看现在我软弱，我跌倒、失败了，我总会长大的，我总有一天能满足神，能明白真理，能完全蒙拯救。你得有这个信心，不管遇到什么挫折、难处或者失败、跌倒，不能消极，你得知道神拯救什么样的人。”（摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》）

      “第四句，“尽心尽意守住本分没肉体顾虑”，这是什么情形？人能尽心尽意守住本分，这样的人怎么样？有没有良心？有没有尽到受造之物的责任？对神有没有还报？他能尽心尽意守住本分，就是不吊儿郎当的，不应付糊弄，不应付了事，态度端正，情形正常，心态正常，有良心，有理性，对神有体贴，尽忠职守，不耍滑，不推托，不偷懒。“没肉体顾虑”指什么呢？“没肉体顾虑”这里面包含的内容也有一些情形，大的方面就是不为自己的肉体前途考虑什么，让神安排，先把本分尽好了，自己的以后、前途不作打算，不考虑自己以后老了怎么办，有没有人养活，接下来该怎么活，不考虑这些，把本分尽好这是第一要务，守住自己的本分，守住神给的托付，这是第一重要的事。没肉体顾虑，这就是多方面的了。这样人能尽好受造之物的本分，这是不是有点人样了？这就是有人样最起码的样式，最起码得尽好本分，有忠心，尽心尽意。什么叫“守住本分”呢？不撂挑子，不当逃兵，不推脱责任，尽上自己所能，这叫守住。比如说这事没人看着，也没人督促，你怎么做叫守住本分哪？（接受神鉴察，活在神面前。）接受神鉴察这是一方面，这是实行原则的真理，是真理方面的。另外一方面，怎么做能达到尽心尽意呢？把这事就当成自己的事，不用别人管，不用人总看着、把关、监督甚至对付修理，“我就当成自己的事去做，这个事交给我了，原则也告诉我了，我也掌握了，要是没什么问题的话我就闷头一个劲做，什么时候有人喊停我再停，不说停我就一个劲这么做着”，这叫尽心尽意守住本分，这是不是人该有的样式？人得具备什么才能做到尽心尽意守住本分？首先得有受造之物该有的良心，这是最低标准，另外还得有忠心。作为一个人，接受神的托付得有忠心，得对神忠心不二，不能三心二意，凭兴趣、凭心情办事，这不是忠心。忠心指什么？就是尽本分不受心情、环境、人事物的影响，这个托付神交给你了，你就能当成自己该做的用心去做，怎么做果效好就怎么做，你有这样的情形，这不光是受良心支配了，这里面有忠心。如果只满足于把事办成，不求效率、不求果效，觉得尽力就行了，这只是用良心标准尽本分，算不上有忠心。对神有忠心，这个标准比良心标准就高一些了，这就不是光尽力就行了，得尽心哪，心里总得把这事当自己分内的事，对这事有负担，稍微有一点差错或者稍微有一点应付糊弄的情形就受责备，觉得不能这么做人，太亏欠神了。真有理智的人尽本分不管有没有人看着、管着都能当自己分内的事办，也不管神是否喜悦，对他如何，都严格要求自己尽好本分，完成神的托付，这叫忠心。这是不是比良心标准高了？良心标准很多时候受一些外面的事影响，或者只是尽力了，纯洁度没那么高。一提到忠心，能忠心地守住本分，这个纯洁度就高了，就不是光出力了，这就需要你全心、全意、全身心地投入到本分当中，有时候就得肉体受点苦，很多环境临到的时候，你不能受这些事影响、辖制、捆绑，个人的私事就得往后放，你得付不少代价，得放下自己的利益、脸面、情感、肉体享受、安逸，甚至青春年华、婚姻、前途都得放下，这就达到忠心了。所以这里就说到‘活着有人样了’，这样的人不仅仅是有良心，用良心标准衡量尽本分，而是用忠心这方面的真理来衡量，来要求，朝这个目标去实行，这样的人在这个人世间是不是已经稀有了？这样的人是不是活得有价值？是不是神宝爱的人？（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》）
      “如果在每一天的光景当中，你心里所思所想的都是与解决自己的败坏性情、如何实行真理、寻求真理原则有关的，你心里充满的都是如何把自己变得越来越有人样，合乎神的心意，能够顺服神，能够有敬畏神的心，做每件事的时候都有约束，都能接受神的鉴察，这样你的光景就会越来越好，这是活在神面前的人。如果你心里充满的都是如何做能得到高位，如何能做在人前被人高看，这路就错了，你是在为撒但做，你是在效力。两条路：一条光注重行为，满足自己的野心、欲望、存心、打算，这是活在撒但面前，活在撒但的权下；一条路是注重怎么能够满足神的心意，进入真理实际，顺服神，对神没有误解、没有悖逆，达到有敬畏神的心，把自己的本分尽好，这是活在神面前。”（摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》）

      弟兄（姊妹），神鉴察人心肺腑，只要我们真心向神悔改，愿意按照神话说的实行，真正地放下自己不正当的追求和奢侈欲望，就是离开恶道，不再计较自己的得失，不为自己打算，珍惜神赐给自己尽本分的这个机会，把自己的全人都用在尽本分上，用在寻求真理解决自己生命进入中的难处和不对的情形上，真心的依靠神，仰望神，多祷告神吃喝神话，神就会开启光照、带领咱们从消极中走出来，只要咱们积极投入到尽本分中就会获得圣灵作工的带领。在神没有难成的事，神的话能解决我们的一切问题。
      神话说：“神的怜悯、宽容并不难得，神需要人真正的悔改；只要人离开恶道、丢弃强暴，神便会回心转意，改变对人的态度。”（摘自《话在肉身显现· 独一无二的神自己　二》）
      感谢神！