自己之前是尽特本的，因为应付糊弄，刚开始被安排到半职教会，但是没两天，带领说半职教会不缺人了，去普通教会。自己心里就很难受，感觉整个人都是蒙的，以前都是反省反省，之后接着尽本分，可现在，好像自己也能反省到一点自己因为应付糊弄给神家工作带来的影响，但是发现结果跟自己预想的结果不一样，心里很痛苦。然后心里就一直想着说认识自己，我得认识自己，好像说我认识到一定的深度，我真的恨恶这个败坏性情了，神就会把这个环境给我挪去，我自己的落脚点就一直处在认识自己上，认识之前我怎么应付糊弄的，总觉得得认识到一个地步才可以，现在感觉整个人都很难受，不知道临到这样的环境，我该怎么对待，怎么去进入，经历？

五　尽本分方面必须实行的十条真理

1　尽本分必须根据神话的要求与上面的工作安排来衡量对错与是否合格；

2　尽本分必须实行真理，以维护神作工为原则，怎样做对神家工作有利就怎样行；

3　尽本分是神选民的职责与义务，绝不是为哪一个人做事，所以必须忠于神、顺服神；

4　尽本分不该受各种人事物辖制，更不应受任何带领工人影响或左右，必须接受神鉴察；

5　尽本分有过犯败坏流露必须在神前反省认识自己，向神祷告交心解决自己的败坏；

6　尽本分不应受以往过犯或消极情形的辖制，若不能尽好本分就不配称为人；

7　尽本分必须接受修理对付，临到修理对付时必须祷告寻求真理，顺服真理才有生命进入；

8　尽本分必须体贴神心意，背叛肉体实行真理，使自己在尽本分中进入真理实际；

9　尽本分必须学会配搭，操练接受真理、顺服真理，能正确对待人，这样才能产生和谐配搭；

10　尽本分必须维护神的作工忠于神，在各种试炼中都尽好本分，才是有真理有人性的人。

你好！神的最新交通里面提到我们要想成为一个被神看中的人，要想走上被成全的路，就要具备四方面的条件，我觉得临到什么事情我们朝着这四方面去进入就有实行的路。我复制一段神话给你，你揣摩揣摩。

神话说：“比如说，教会里有一个上层带领，当了二十年的带领后，因为素质差不能胜任工作，也作不了实际工作被撤换了，撤换之后特别消极，这个消极里面有哪些成分？如果撤换之后，按照咱们刚刚说的这几条，还能合格地尽本分，有忠心，有顺服，有回转的心，他应该怎么做，应该有哪些表现？首先他应该说：“神作的没错，我素质这么差，这么多年什么实际工作也没作，把神家工作和弟兄姊妹的生命进入都给耽误了，神没开除我就不错了，我这脸皮还挺厚，一直在这个地位上撑着，还觉着自己作了多大工作似的。”他心里能产生懊悔，这是不是一种有回转之心的表现？首先能这么实行，就是有回转的心了。其次，他如果说，“我素质差，以前没做好，那现在我能做点什么呢？信神尽本分，这个本分也不是指做带领，本分就是我能做点什么就做点什么，能写文章我就写文章，能浇灌新人我就浇灌新人，神对尽本分的要求是达到合格尽本分，那我也往这方面够”，这又是一方面表现了。另外，他说：“那些年我在带领的位上尽追求地位之福了，尽追求讲道理、装备道理了，没有追求生命进入，不懂得什么是顺服，这次撤换下来再一看，自己差得太多了，缺少的太多了，神作的没错，我得顺服。以前有地位，别人对我挺好，到哪儿大伙都围着，现在没人搭理了，遭人恨恶、厌憎了，这也是应该的，我该受这个报应。另外，受造之物在神面前哪有地位啊，地位那不是结局、归宿，神给的托付就是让咱们尽好本分，咱们能做什么就做什么。再一个，对神的安排，对神家的工作安排，咱们得有顺服的态度，虽然顺服挺难，但是我也得顺服，神作的没错，咱们有千条理由、万条理由那都不是真理，还是顺服吧！”这些统统都是回转的表现。”

安*：你好！

　　神的最新交通有一段话就有给我们指出这方面的实行路，神说：“回转的心，现在这么说是个理论，怎么实行啊？比如说，教会里有一个上层带领，当了二十年的带领后，因为素质差不能胜任工作，也作不了实际工作被撤换了，撤换之后特别消极，这个消极里面有哪些成分？如果撤换之后，按照咱们刚刚说的这几条，还能合格地尽本分，有忠心，有顺服，有回转的心，他应该怎么做，应该有哪些表现？首先他应该说：“神作的没错，我素质这么差，这么多年什么实际工作也没作，把神家工作和弟兄姊妹的生命进入都给耽误了，神没开除我就不错了，我这脸皮还挺厚，一直在这个地位上撑着，还觉着自己作了多大工作似的。”他心里能产生懊悔，这是不是一种有回转之心的表现？首先能这么实行，就是有回转的心了。其次，他如果说，“我素质差，以前没做好，那现在我能做点什么呢？信神尽本分，这个本分也不是指做带领，本分就是我能做点什么就做点什么，能写文章我就写文章，能浇灌新人我就浇灌新人，神对尽本分的要求是达到合格尽本分，那我也往这方面够”，这又是一方面表现了。另外，他说：“那些年我在带领的位上尽追求地位之福了，尽追求讲道理、装备道理了，没有追求生命进入，不懂得什么是顺服，这次撤换下来再一看，自己差得太多了，缺少的太多了，神作的没错，我得顺服。以前有地位，别人对我挺好，到哪儿大伙都围着，现在没人搭理了，遭人恨恶、厌憎了，这也是应该的，我该受这个报应。另外，受造之物在神面前哪有地位啊，地位那不是结局、归宿，神给的托付就是让咱们尽好本分，咱们能做什么就做什么。再一个，对神的安排，对神家的工作安排，咱们得有顺服的态度，虽然顺服挺难，但是我也得顺服，神作的没错，咱们有千条理由、万条理由那都不是真理，还是顺服吧！”这些统统都是回转的表现。如果具备了这些，在神那儿会怎么评价这个人？说这是一个有良心、有理性的人，这个评价高不高？（高。）还不太高，仅仅是有良心、有理智，还没达到神要成全的标准，但是对于这样的人已经很难得了。那接下来你怎么追求能让神改变对你的看法，这就在乎你怎么走了。”（摘自《基督的座谈纪要·117 解决观念才能进入信神正轨（三）》）我们共同好好祷读这段神话，相信神会带领你明白神的心意并找到实行的路。对照神话，在你临到被撤换这个期间，虽然我们有反省认识，但不够真实，如果我们真看到自己在尽本分期间对神没有忠心，尽本分应付糊弄使神家工作受到影响，我们这个时候不是该着急能再次尽上本分，而是解决应付糊弄的这个败坏本性，把这个本性认识彻底能解决掉一部分，再尽本分才有果效才有意义，否则就像你自己说的：“以前都是反省反省，之后接着尽本分，”这样再接着让我们尽本分的话，我们的本性丝毫没得到解决，神家的工作还会继续受影响，你说神会让我们这样继续下去吗？神的工作神自己得负责，不会让我们任着自己的性子胡来。这个时候我们若还不能真实悔改，就很难回到以前。

　　现在我们就只有一条路，按着神指出的实行路：“第一条是合格地尽本分，第二条是有顺服的心态，顺服的态度，第三条呢？（基本上是一个诚实人。）基本上是诚实人。做诚实人，这是神要审判刑罚人的先决条件的其中一项。这一共是三条，是吧？

　　……人从开始信神到走到最后，这一生当中人悖逆神的行为多不多？人做错的事多不多？（多。）人有良心，有理性，这是一个神拯救的人最起码该具备的，如果一个有良心、有理性的人做错事了从来不知道悔改，这是什么东西？从来不知道悔改的人能不能回头走神所告诉他走的道路呢？能不能回转呢？不能，永远不能。这一条是什么？（有悔改的心。）……”（摘自《基督的座谈纪要·117 解决观念才能进入信神正轨（三）》）我们现在被打发到普通教会里，那就在普通教会里力所能及的尽上自己能尽的本分，神在这篇话里也说了，尽本分也不是非做带领才是本分，写文章、浇灌新人等等都是人该尽的本分，这方面的本分能尽得竭尽全力去尽好。在这样的环境里得有顺服的心态，知道是自己对不起神、亏欠神，不能埋怨神对我们的责罚，心里再痛苦也要先顺服下来，承认自己错了，相信神是对的、是公义的。然后找应付糊弄方面的相关神话和交通反省自己尽本分时的流露，对自己的本性根据神话有一个真实的认识和解剖，然后向神有真实的悔改。把我们反省认识到的各方面撒但本性向神认罪悔改，也向弟兄姊妹敞开，这也是做诚实人的一方面表现。这是我仅有的一点道理上的认识，希望你能从神话中明白更多。

自己之前是尽特本的，因为应付糊弄，刚开始被安排到半职教会，但是没两天，带领说半职教会不缺人了，去普通教会。自己心里就很难受，感觉整个人都是蒙的，以前都是反省反省，之后接着尽本分，可现在，好像自己也能反省到一点自己因为应付糊弄给神家工作带来的影响，但是发现结果跟自己预想的结果不一样，心里很痛苦。然后心里就一直想着说认识自己，我得认识自己，好像说我认识到一定的深度，我真的恨恶这个败坏性情了，神就会把这个环境给我挪去，我自己的落脚点就一直处在认识自己上，认识之前我怎么应付糊弄的，总觉得得认识到一个地步才可以，现在感觉整个人都很难受，不知道临到这样的环境，我该怎么对待，怎么去进入，经历？

 

你好，我也是从特本被撤换的，现在在普通教会尽本分。看了你的问题后，我想谈一点自己的领受、情形和经历，希望能帮助你一些吧，感谢神的带领，咱们共同进入。

刚开始被撤换的时候，我也是想着快点反省认识，认识到了就回去了，我还要回去尽本分。后来神家给我安排推广、摸底的本分，我都无心配合，外表上接了本分，但也是应付糊弄，消极怠工。心里想的是我得集中精力好好反省，我还想趁这个机会好好深造自己的专业知识，这样等我回去的时候，不仅情形调整好了，而且专业也有所提高，就能更好的尽本分了。后来一次次的听神的交通，逐渐明白了一点，本分是随着神的经营计划产生的，是人与神配合的一个方式，本分是没有高低贵贱的，神给每个人的素质、恩赐不同，给人安排的位置不同，但同样都是尽受造之物的本分，神看的不是人能做多少，而是看人与神配合的心，人对待神、对待真理、对待本分的态度。一个人信神能否成功，能否达到蒙拯救，不在乎他尽的本分是不是特殊、是不是让人羡慕、高看，是不是劳苦功高、资格大大，而是在乎一个人所走的道路，在乎一个人的追求观点是什么，在乎一个人最终对神有没有真正的顺服。

明白这些以后我才意识到，我想着认识完自己就能回去尽本分了，而对于眼前神给的本分却满不在乎，对于眼前神给摆设的人事物却没有顺服，也没有好好寻求神给我摆设这样环境的良苦用心何在，我的追求观点是错谬的、荒唐的。对于曾经的错误道路和惨痛失败，我没有真实的反思与懊悔，也没想着怎么在实际经历中去扭转偏差，怎样追求性情变化，只想认识给人看、给神看，好把这痛苦的一篇快点翻过去。我不是想着通过尽本分来达到明白真理、满足神，也没有走追求真理的道路，那我想尽本分的存心是什么？还不是为了自己的野心欲望，为了满足自己的喜好，满足自己的虚荣心吗？

看到神话说：“人在哪些事上没站好自己的位置，没做好自己该做的，这里面就有结，就有问题该解决。那该解决的时候人应该怎么做，应该具备什么样的态度？首先得有回转的心，是吧？回转的心，现在这么说是个理论，怎么实行啊？比如说，教会里有一个上层带领，当了二十年的带领后，因为素质差不能胜任工作，也作不了实际工作被撤换了，撤换之后特别消极，这个消极里面有哪些成分？如果撤换之后，按照咱们刚刚说的这几条，还能合格地尽本分，有忠心，有顺服，有回转的心，他应该怎么做，应该有哪些表现？首先他应该说：“神作的没错，我素质这么差，这么多年什么实际工作也没作，把神家工作和弟兄姊妹的生命进入都给耽误了，神没开除我就不错了，我这脸皮还挺厚，一直在这个地位上撑着，还觉着自己作了多大工作似的。”他心里能产生懊悔，这是不是一种有回转之心的表现？首先能这么实行，就是有回转的心了。其次，他如果说，“我素质差，以前没做好，那现在我能做点什么呢？信神尽本分，这个本分也不是指做带领，本分就是我能做点什么就做点什么，能写文章我就写文章，能浇灌新人我就浇灌新人，神对尽本分的要求是达到合格尽本分，那我也往这方面够”，这又是一方面表现了。另外，他说：“那些年我在带领的位上尽追求地位之福了，尽追求讲道理、装备道理了，没有追求生命进入，不懂得什么是顺服，这次撤换下来再一看，自己差得太多了，缺少的太多了，神作的没错，我得顺服。以前有地位，别人对我挺好，到哪儿大伙都围着，现在没人搭理了，遭人恨恶、厌憎了，这也是应该的，我该受这个报应。另外，受造之物在神面前哪有地位啊，地位那不是结局、归宿，神给的托付就是让咱们尽好本分，咱们能做什么就做什么。再一个，对神的安排，对神家的工作安排，咱们得有顺服的态度，虽然顺服挺难，但是我也得顺服，神作的没错，咱们有千条理由、万条理由那都不是真理，还是顺服吧！”这些统统都是回转的表现。如果具备了这些，在神那儿会怎么评价这个人？说这是一个有良心、有理性的人，这个评价高不高？（高。）还不太高，仅仅是有良心、有理智，还没达到神要成全的标准，但是对于这样的人已经很难得了。那接下来你怎么追求能让神改变对你的看法，这就在乎你怎么走了。但是，如果这个人他每做一样事与咱们刚刚所讲的每一条都相违背，“没地位了，那让我尽什么本分我也没劲，地位就是我的本分，当带领就是我的本分，当带领当好了就是当大官，管多少人哪，那就是我的赏赐，是我该得的。这些年我做带领受了那么多苦，没有功劳还有苦劳，还说我没作实际工作，我没少作呀，不管达没达到果效，我没闲着，就冲我这个没闲着，神就不能这么随随便便地淘汰我”，这有没有顺服？“让我尽本分？没地位了还让我做这做那的，这不是玩弄人吗？”他尽什么本分都没劲了，这有没有忠心？（没有。）没有忠心，没有顺服，没有回转，什么都没有，可不可怜？可怜，这二十年白信了。就这么听神的话，也给别人讲了不少道，最后连自己这点问题都解决不了，太可悲了！这样还想接受神的审判刑罚，没事还在那儿熬地位，你熬什么也不值钱！别的咱们不说，就神把你从地位上撤下来，你就恼羞成怒，你就较劲，就这一点你就不配做人，你不配是神的受造之物，你还讲什么理啊？你信了这么多年连这点顺服都没有，你作什么工作了？你这些年信神的成果在哪儿？可怜，可恨，恶心哪！给你个地位你就当官做了，地位能代表性情变化了？那不就是神恩待嘛，神恩待你给你这个托付，可惜你把它当官做了，这恶不恶心？在神家哪有官啊？历代圣徒当中也没有一个官，两千年来人都崇拜保罗，但没有一个人说保罗是什么官，所以，“官”这个说法不成立，它不是赏赐，也不是神给你的托付，你得放下，要是总担着你也不好受，是吧？”

从神话里就让我们明白了，面对失败、挫折，人得有个回转的心，这个回转的心是人继续走下去的前提，是人该具备的良心理智，也是悔改的开始，人不回转，神就没法在人身上做拯救的工作。回转的心有具体的表现，不是人嘴上说点好听的就能把神糊弄过去，神是最讲实际的。人如果真的有认识了，就有悔改的表现，这个表现首先就是对自己的过犯有真实认识，有懊悔，真看见自己打岔搅扰神家工作带来的后果，就会有相应的认识“神作的没错，我素质这么差，这么多年什么实际工作也没作，把神家工作和弟兄姊妹的生命进入都给耽误了，神没开除我就不错了，我这脸皮还挺厚，一直在这个地位上撑着，还觉着自己作了多大工作似的”。但是咱们现在对自己有这样的认识吗？没有。你说“好像自己也能反省到一點自己因為應付糊弄給神家工作帶來的影響，但是發現結果跟自己預想的結果不一樣，心裡很痛苦”，这个痛苦是因为啥？是觉得神家对自己太严厉了，好像惩罚自己过重了，自己委屈，这不是懊悔，这是讲理呢。我其实也一样，我刚被撤换的时候，想到自己给神家重要工作带来了严重打岔搅扰，我哭得很伤心，我一直在心里说“神啊，这不是我的本意啊，我没想打岔搅扰啊，我是想好好尽本分的呀。我现在特别特别后悔，我愿意悔改，让我付出什么代价我都弥补不了自己的过犯。”当神家真的把我安排到普通教会后，我心里就流露出一个想法：别的姊妹有比我严重的多的问题时，是先交通解剖，再给机会，看她始终不回转，又一次犯错的时候，才被撤换的。为什么就没有给我机会呢？为什么没有给我交通解剖就直接撤换了呢？从这个想法就完全能看出来，我没有回转，没有认识，我还在为自己的地位、前途讲理呢。而且我所表现出来的，没有地位了，没有自己喜欢的本分了，就消极怠工，正是神所说的这种人——“就神把你从地位上撤下来，你就恼羞成怒，你就较劲，就这一点你就不配做人，你不配是神的受造之物，你还讲什么理啊？你信了这么多年连这点顺服都没有，你作什么工作了？你这些年信神的成果在哪儿？可怜，可恨，恶心哪！”人如果真的悔改了，就不会想着“官复原职”，而是想着怎么脚踏实地的尽点受造之物的本分，能做什么做什么，让做什么做什么，好好做人，顺服神的摆布安排。

另外，咱们认识自己的目的是为了什么？神让咱们经历跌倒失败的良苦用心何在？神不是要把我们培养成一个专业人才，而是要让我们成为一个合格的受造之物啊。受造之物的良心理智就是把自己的前途命运交在神的手里，没有个人选择，不追求个人的愿望，只顺服神的摆布安排。但是我一直持守一个观点，就是觉得自己有一些技术，如果不回去尽特殊本分的话这些技术就荒废了，浪费了，好像我活着就是为把这些技术用在神家工作上，这就是我信神的目的、人生的意义。虽然神给咱们每个受造之物都命定了一些特长、恩赐，也给了我们使命，但这并不是我们自己去选择的，更不是我们自己该去规划的。神话说：“人总是奢望一种生活模式，奢望一种生活标准，就是在你还不知道神是怎么命定你的一生的时候，你已经规划好了自己的生活标准是幸福的，是一生平安喜乐的，是大富大贵的，是有人可以帮助的，是有人可以依靠的，你把自己的生活路途、生活目标、生活的最终点等生活的一切内容都已经规划好了，这里有没有对神的相信？”“因为她选择了一条错误的道路，但是她自己不知道，她把它当成一条正确的道路，当成自己正当的追求、正当的愿望，然后朝着这个方向去努力、去拼搏、去挣扎，她从来不怀疑她这个愿望到底现实不现实，也从来不怀疑她这个愿望的正确性，而是朝着一个方向一直这样执拗地去追求，从来不改变，也不知道回头。”“如果是明智的人，他经历一次苦难就会反思，“为什么经历这样的苦难呢？为什么碰壁了呢？这个事难道做得不对？那我应该走怎样的道路才是我该有的人生方向？”反思的同时神会给人一些启发、引导，让你在现实生活当中能更实际地、更准确地把握住神给你规划好的前方的道路。”“人的命运是有一位主宰者在主宰着，人不能任性，不能张狂，不能执拗，而是要学会顺服，顺服环境，顺服命运，顺服身边所临到的一切事。在你还没有听到神明确的话语之前，神就用这些方式、事实让你经历各种各样的环境、人事物，让你内心深处不断地印证人的命运是由上天安排的，不是哪个人能主宰的，人自己主宰不了自己的命运。”从这些神话里就让我们明白，咱们该尽什么本分，以后的人生会怎样，不是自己选择的，更不该有自己的欲望和要求。神让我们经历这样的苦难、碰壁，其中包含着很多的功课让我们去进入。其一，恢复受造之物该有的理智，顺服神的摆布安排，活在当下，从现实的人事物中去学功课，经历神作工，不再凭自己去谋划未来。其二，明白信神该走什么道路，到底什么是真实的信神。其三，改变执拗、刚硬、悖逆的性情，不再总是想着我要怎样，我想怎样，而是去寻求神的心意，顺服神的安排。其四，认识神的主宰，认识神的性情。这四条是我现在能想到的，只有这一点点，相信神在咱们身上还有更多的期望，要变化我们很多东西，要让我们明白很多真理，需要我们继续去寻求，去明白。

咱们的当务之急是好好反省，认识自己，不是因为被显明了、被撤换了才需要认识自己，也不是为了尽本分才去认识自己，最近这段时间的讲道交通一直在交通关于认识自己这方面的，相信你能明白认识自己的真实意义和路途。我想提醒的一点是，反省认识不是抱着神话书看就认识了，生命进入最关键得从尽本分入手。我这段时间开始扭转情形，投入本分了，在尽本分中才更加认识自己的败坏性情，更加认识到以前所走的道路是谬妄的，才逐渐明白以前是怎么失败的，现在该怎么扭转。当我们知道信神是怎么回事了，尽本分是怎么回事了，会按照原则尽本分了，才有机会去完成自己的使命，否则神给我们的恩赐、素质、天赋都不能正确的使用，我们的本性只能支配我们抵挡神、打岔搅扰神作工，那我们一味追求技术、专业、高的本分有什么意义呢？所以还是安下心来吧，把眼前神给摆设的人事物重视起来，尽好现在的本分，走上信神的正规。

 

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170　我只是一个小小的受造之物

 

伴唱：一切都在你手中

 

1　神哪！无论我是有地位或是没有地位，我现在认识自己了认识自己了，我地位高是你的高抬，低也是你的命定，一切都在你的手中，我没有什么选择，我只有完全顺服在你的权下，因这一切都是你的命定。

 

2　我不注重什么地位，我无非就是个受造之物，你把我放在无底深坑里、放在硫磺火湖里，我无非也就是一个受造之物。你用我，我是个受造之物；你成全我，我也是受造之物；你不成全我，但我仍要爱你，因我只是一个受造之物。

 

3　我只是造物主所造的一个小小的受造之物，是所造人类当中的一个，是你造了我，今天又把我放在你手里，任你摆布，我愿意做你的工具，愿意作你的衬托物，因这一切都是你命定好的，是谁也改变不了的。

 

伴唱：万事万物都在你手中

 

摘自《话在肉身显现·你为什么不愿意作衬托物呢？》

 

我现在还在反省期间，认识的很有限，弟兄姊妹看到我有啥问题也请帮忙交通指点，有不合适的地方也请务必指出来，避免误导其他弟兄姊妹。

安：你好！

 

借着安静在神面前，我有了点道理的看见，也不知道对与否？若能帮到你点，那全是神的功劳！把荣耀归给神！我还没有这个身量。

 

我看到你的“自己心里就很难受”是地位心在作怪，“好像说我认识到一定的深度，我真的恨恶这个败坏性情了，神就会把这个环境给我挪去”，这句话把我们认识自己的不对存心暴露了出来。在对待这个问题的态度上也把我们不知道信神的目的是什么显明了出来。

 

在神家尽特殊本分的人肯定不多，这是神早就预备好在经营计划之中要使用的有特殊恩赐的人才，但我们并没宝爱神的高抬，一次次的用应付糊弄来还报神，神怎能不伤心，厌憎。这就是神话说的那样：

……他就持守自己的，“你说我尽本分应付糊弄，我就这么做了，你能怎么样？你说我尽本分态度不端正，我就这么尽了！你说我尽本分应付糊弄，那什么是不应付糊弄啊？我这就不错了，别人还不如我呢！（摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）

但当神显明我们的败坏性情以后，我们还是没有明白神的良苦用心，从神领受有个寻求的心接受神的审判刑罚，摸神的心意，不是为了洁净我们的败坏性情要认识自己。而是只一门心思想着我们怎样保住地位，怎样认识自己到一个深度，神就恢复我们尽特本了！我们的心里只有地位没有神，被地位心占满了。神说：

你越这样追求越没有收获，地位心越强的人越得经受更大的对付，越得经过大的熬炼，这样的人太不值钱！得经受许多对付、审判才能彻底放下，就你们现在这样的追求到最终只能是一无所获。不追求生命的人不能有变化，不渴慕真理的人得不着真理，你不注重追求个人的变化与进入，总是注重那些奢侈的欲望，辖制你爱神、亲近神的东西，这些东西能将你变化了吗？能将你带入国度之中吗？（摘自《话在肉身显现·你为什么不愿意作衬托物呢？》）

 

我们每个被撒但败坏至深的人，都是喜爱地位等等这些邪恶的东西，都需要神的审判来洁净。我是被清开的人，在去年还在为自己喊冤叫屈，不能顺服神给我的审判刑罚。在等待来人解决我被清开的问题期间，我的整个心思都被这个事情占满了，揣摩着、思索着……，灵修也不能安静了。当我假想到如果这次解决的结果还是维持原判，我该怎么办时，我的心里开始下沉、无力起来，越想越沮丧！越想越软弱，甚至达到了惶恐的地步，好怕好软，我有了个强烈的预感，明显的感到这样的结果若真出现在我的眼前，我身上的骨头就散架了，承受不住这样的打击要倒塌了。好像天空就塌陷了一样，觉得无论如何也站不住，接受不了这样的事实！我感到了十分的危险与害怕！就切切地求告神，向神诉说我的这种情形与担忧！我为什么这样强烈的害怕？根源是什么？随即神审判开启揭示了我，我信神不是天经地义的尽受造之物本分，而是有奢侈欲望的，是在跟神讲条件，必须要在教会以内才能信，如果回教会无望就表现出这样的软弱，就站立不住要背叛神离神而去，我这叫真实的信神吗？我这不是在跟神搞交易、要地位吗？在教会内信神就不追求生命性情变化了吗？教会内外不是神定人结局的标准，而是看人有无真理，是否达到了敬畏神远离了一切的恶，活出正常人性是诚实人样式！感谢神的拯救显明，让我的地位心在这个特殊背景下显露出来，否则我永远不能与跟神搞交易的卑鄙存心决裂！神的审判刑罚就是真光，既显明人又拯救人！神真是智慧的神！

 

通过神对我大爱的拯救，审判显明了我的卑鄙野心之后，我的理智有点知觉，明白了一点，其实我们就用神命定我们的，一个坚实的信念与真诚的心来跟随神、敬拜神就行了！圣经上不是说了吗？神要的是心灵与诚实敬拜他！其它的附加条件都是可以不要的。就如你现在临到的要下放到普通教会，我们就把此事看得如末日来临那么严重，如果我们把这个地位心放下，只为是神手造的一员来跟随神，追求的是真理，我们还会难受到这个程度吗？我们手中的工作是否撂下？难免不受影响。摩西在旷野40年是怎么信神的？约伯那时有教会吗？教会还有半职、普通分吗？还有尽特本这说法吗？但他却为神作了美好的见证！他的美名流传永永远远蒙神纪念！就是因为他心中只有神的道，神的心意；十分理智明白自己的身份，是来自泥土的神手造的一物而已，所以无论神怎样对他剥夺，他都完全顺服，能把神当造物主对待，都以赞美耶和华的全能与敬拜造物主的身份为活着！地位也是撒但捉弄人的把戏，它本身就是无耻邪恶地与神争夺地位才打到地上的，我们经它败坏了几千年，人人身上都有它的毒素，我们要不追求真理依靠神、配合神把身上的地位心除去，那撒但的诡计就得逞了，我们就会被这可恨的地位心捆绑到地狱里去了，这个后果是不堪设想的！

 

我从你的“好像说我认识到一定的深度，我真的恨恶这个败坏性情了，神就会把这个环境给我挪去”这句话里，看到我们是在为着里面的地位心而认识自己，这个存心不对，神怎么能开启我们认识自己呢？从你的话里面没感受到，应付糊弄了神给我们的托付的一点亏欠之心！也没看到神的祝福临到，我们对神的感恩之心！现在我们就要扭转这个情形向神回转，认罪悔改求神饶恕！明白神的良苦用心，是借着这个环境让我们认识自己的败坏本性，为着洁净这个应付糊弄欺骗神的目的而认识自己，即使我们不回去尽特殊本分了，我们也要变化旧性脱离撒但性情，这是今天要脱胎换骨成为真正的受造之物之人所必须要达到的果效！真正认识自己怎样达到？这里圣灵使用的人也交通了这个问题：

认识自己怎么达到的？（明白真理）你明白了哪方面的真理，你对你自己的哪方面就有了真实的分辨，你就看透了自己的真相，真理就像一面镜子，把你的本来的面目完全反映出来了；如果不明白真理呢，凭自己的想象，老觉得自己很好、最好，好像自己所活出的都是实际，都是真理，所以就狂妄自大，谁也不服，高高在上，好像神也最喜欢你，不明白真理的人就是这样的狂妄，毫无一点儿理智。---（摘自《生命进入的交通讲道·34-A－3 什么是真实地认识自己》）

 

现在我们流露出了应付糊弄神的败坏，那我们就要在这个问题上挖根源，究竟是什么东西导致我们要应付神的？但首先要进入尽本分方面的真理，进入怎样对神忠心及诚实人方面的真理，借着神的开启让我们明白了这些真理之后，就能照出我们里面是怎样没有良心，自私才导致神家利益受损失的丑陋相的！这样的认识自己是从根源上认识的，每认识到一点就会给我们带来一点正面果效的，正面果效一点点增多应付糊弄就会越来越少，直到消失那就活出了诚实人的样式，尽本分的果效就会越来越好！神心也就得着安慰了！神把路也给我们指了出来：

那怎么能变呢？临到有狂妄本性，狂妄性情流露，有想应付糊弄、草草了之、轻慢的态度的时候，人就得赶紧来到神面前祷告，让神对付，接受神的鉴察，同时也要接受神的管教，另外，自己得认识自己这方面的性情是怎么来的，怎么能够改变。认识的目的是为了变化。那应该怎么做才能够达到变化呢？第一步应该做什么？先祷告，先来到神面前，接受神鉴察，接受神管教，然后人还得有主动配合的成分。人应该怎么配合？尽本分的时候，心里一有“差不多得了”的想法，“不行，错了，不能这么想”，就得回转。罪恶的手伸出来、狂妄性情的手伸出来的同时，心里“咯噔”一下，得能感觉到受责备，能感觉到神的责备、神的责打，心里得有感觉。有感觉的同时得赶紧扭转，得细看，“刚才错了，又要流露撒但败坏性情了，又要让撒但掌权了，又要受撒但性情支配了，又要应付糊弄了，该揍，该掌嘴！”你如果感觉到这是在责备你败坏性情的流露，你就应该在神面前认罪回转，这时候怎么认罪啊？用不着郑重其事地跪下来，磕头，俯伏，跟神祷告，心里就跟神有交流，就跟神说：“神，我错了，我又要应付糊弄了，求你鉴察我，我不想让败坏性情在我里面当家做主，掌管我的一切，我愿意让神主宰，我也愿意配合按真理实行，求神鉴察。”你这么一祷告，你里面的情形就变了。情形变了的目的是为了什么？是为了让你顺利地回转，不折不扣地能够尽上你的忠心，不折不扣地能够顺服、接受神给你的责备，给你的管教，这样你就扭转了。在你又要应付糊弄，又要以轻慢的态度对待你的本分的时候，因着神的管教，因着神给你的责备，你能及时地扭转，这样是不是挽回了一次你的过失？是不是挽回一次你的过犯？这是好事还是坏事？（好事。）（摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）

 

今天我们被神恩待有了末世蒙拯救的机会，但并不是信了全能神的名就能得救的。而是要经历神的审判刑罚达到撒但性情被洁净，成为敬畏神远离恶的人才够标准。神说：

在神的作工当中，从开始到现在，神对每一个人，可以说是每一个跟随他的人，都给了大小不同的试炼，有的人经历了家庭弃绝的试炼，有的人经历了环境的试炼，有的人经历了面临选择的试炼，有的人面临地位、钱财的试炼，总的来说，各种各样的试炼都临到了每一个人。那神为什么要作这个事呢？为什么要这样对待每一个人呢？他要看到的结果是什么呢？这就是我刚才说的，神看这个人是不是敬畏神远离恶的人。这个意思就是说，当神试炼你的时候，让你临到一个环境的时候，这个时候神就要测验你，你这个人是不是在敬畏神，是不是在远离恶。（摘自《基督的座谈纪要·样认识神的性情与神作工要达到的果效》）

我们眼前经历的正是神的试炼，看看我们在不合观念的背景下，对神有没有顺服，有没有信心，对待本分是什么态度？是否在敬畏神远离恶？所以我们不能从表面现象来看事，这些生活中的件件事情就与我们的结局有直接关系，如果我们每次都辜负神为我们摆设的人事物，那神给我们的机会也不是无限的，所以我们只有珍惜眼前的宝贵机会，按照神指的道去走才比较保险。神说：

遵行神的道不是外表守一个规条，而是在你临到这个事的时候，首先我们把它看成这是神摆布的一个环境，神交给你的一个责任，或者是神对你的一个托付，甚至这个事临到的时候，你应把它看成是神对你的试炼，你明确地这样想。当这些事临到你的时候，你心里得有一个标准，得想这个事是从神来的，我应该怎么做不触怒神，不触犯神的性情。（摘自《基督的座谈纪要·样认识神的性情与神作工要达到的果效》

安你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付。

 

　　我们因着应付糊弄而被撤换本分，安排到半职教会，又从半职教会安排到普通教会，这是神的摆布安排，因为神深知我们的败坏性情需要什么样的环境，对我们认识自己达到性情变化最有利。同时，我们得学会顺服神的主宰安排，在神的显明中来注重反省认识自己，省察自己在尽本分中是怎样应付糊弄神的？是自己的哪方面撒但性情导致应付糊弄神的？是受什么存心支配的？自己尽本分应付糊弄是受哪些撒但的生存法则支配的？还得认识自己尽本分应付糊弄的性质是什么，会给神家工作，神家利益带来哪些弊病？会使自己的生命受哪些亏损？这是我们该反省认识的。再装备怎样达到合格尽本分的实行原则。临到这事，我们要寻求神的心意，千万别误解神的心意，要明白神无论怎么做，对我们都是洁净变化，拯救。我们在神面前得有真实的悔改，学会否认自己，从心里相信神的公义，相信神所做的都是对的，错的是自己，神是真理永远都不会错。

　　神话说：“有时候借着一个事神显明你了，管教你了，这意味着淘汰吗？意味着你的末日就来到了吗？不是，就像小孩总怀疑“我是不是我妈要来的？我是不是不是亲生的？”他测不透大人的心理，不知道大人为什么因为这个事痛打他，为什么因为那个事把他教育一顿，劈头盖脸地数落他。好比说，大人告诉你：“不许去水库游泳！”去水库游泳的后果是什么大人也可能没告诉你，但是你可能也听到一些，比如有的小孩趁大人不注意去游泳淹死了，常常发生这样的事。你不听，你当耳旁风，偷偷摸摸地去玩了。玩了之后没淹死，回家了，还觉得挺美，“看我玩得绝吧！我爸妈不知道，没骂我，也没打我。”虽然父母没骂你没打你，但跟你说：“晚饭别吃了，晚上别睡觉，面壁思过！”你就面朝墙站着，一晚上又饿又冷又渴，心里又委屈，觉得“不就是游泳、玩水嘛，也没出人命，至于这样吗？”你不理解，琢磨：“我是不是抱来的？他们都呼呼睡大觉，又吃饭，又有暖被窝，就让我一个人面壁思过，这到底是因为什么？”你琢磨不透，然后就想“我妈肯定不要我了”，一个劲琢磨这事。其实父母是什么心哪？就是让你长记性。他对你做这事，最后要达到的果效是什么啊？光让你长记性就完事了？光长记性那不是最终要达到的果效，长记性的目的就是让你听他的话，按他的话行，按他的话活着，别做悖逆他的事，别做让他操心、操劳的事，这就达到果效了。你要是听了父母的话，你是不是就长进了？父母是不是就省心了？父母一省心，他们对你是不是就满意了？还用那么罚你吗？所以很多时候，人的担心是出于自己的利益，大的方面是怕以后没有结局了，“万一不小心神显明我就把我淘汰了，神要显明我不要我了那我也没办法，说不要就不要啊”，这是你对神的误解，是你单方面的想法，你得弄明白神的意思。神的意思显明人不是为了淘汰，显明是为了让人长大。另外，有时候你认为是显明，其实不是显明，很多时候是因为人素质差，不明白真理，再加上人有狂妄性情，好显露，有悖逆性情，没用心，大大咧咧，不当回事，结果工作没作好，本分没尽好。再一方面，有时候交代的原则你没记清楚，当耳旁风了，自己任意妄为，做事的时候没跟多人交通，就自己独断专行做了，做完之后效果不怎么样，违背原则了，这就该受管教，那怎么能说是被淘汰呢？这事就得正确对待。正确对待的路途是什么呢？就是在你不明白真理的事上你得寻求，寻求包括什么呢？不是光寻求明白道理就完事了，得明白神的心意，明白神家作这项工作的原则。原则是什么呢？原则不是道理，它有几个标准，你得寻求做这类事工作安排是怎么规定的，作这类工作上面是怎么交代、怎么吩咐的，尽这类本分神话是怎么说的，来达到满足神心意。达到满足神心意以什么为标准呢？按着真理原则办事，大的方向就是以神家利益、神家工作为重，小的方向就是方方面面得看着没有大问题，不能羞辱神。这些原则都掌握了，那人的这些担心是不是慢慢就放下了？误解是不是就放下了？你这些误解放下了，你对神没有不合情理的想法，那些消极的东西慢慢在你里面就不占主导位置了，你就能正确对待了。所以说寻求真理、寻求明白神的心意很重要。”（摘自《基督的座谈纪要·实行神话才能达到性情变化》）

　　你说：“自己心里就很难受，感觉整个人都是蒙的，以前都是反省反省，之后接着尽本分，可现在，好像自己也能反省到一点自己因为应付糊弄给神家工作带来的影响，但是发现结果跟自己预想的结果不一样，心里很痛苦。然后心里就一直想着说认识自己，我得认识自己，好像说我认识到一定的深度，我真的恨恶这个败坏性情了，神就会把这个环境给我挪去，我自己的落脚点就一直处在认识自己上，认识之前我怎么应付糊弄的，总觉得得认识到一个地步才可以，现在感觉整个人都很难受，”

　　从咱流露的情形看，当自己因着尽本分应付糊弄临到被撤换时，我们最不着急的是：来到神面前向神认罪悔改，反省认识自己应付糊弄的败坏根源，没有认识到自己尽本分应付糊弄的严重性，没有认识到自己尽本分应付糊弄是没有良心理智的表现，是没有正常人性的表现，没有因着自己在尽本分中应付糊弄给神家带来亏损而懊悔，感觉良心亏欠从而恨恶自己，没有这些发自内心的真实认识。我们着急的是：怎样配合，怎样努力才能恢复以往的本分。当我们被撤换时，就一味地认识自己，认为认识自己到一个深度，认识自己应付糊弄到一个程度，就能看到神把环境挪去，我们还能像以往一样，反省反省过后就能接着尽原先的本分，从我们的这个情形看，我们认识自己是为了能继续尽原先的本分，并不是为了认识自己尽本分应付糊弄的撒但败坏性情，在神面前有真实的悔改，达到忠心尽本分。从这方面分辨，我们认识自己的存心就错了，出发点就错了。我们认识自己，表面上看是对的，道理上是对的，其实质认识自己是为了能让神恢复自己原先尽的本分，我们这样认识自己是在与神搞交易，我们这样认识自己对神没有顺服的心态，不是在神面前真实的悔改，也不是诚实人的表现，是弯曲诡诈的表现。我们认识自己是为了能让神恢复自己原先尽的本分，是为了达到这个目的，这个性情是邪恶的性情，因为我们认识自己并不是为了实行真理，不是为了解决自己应付糊弄的撒但性情，达到忠心的尽本分，这样的认识自己是一个假象，是一个欺骗，是有撒但的诡计在里面，是对自己的生命不负责任，对神没有敬畏的心。

　　神话说：“真理是什么？真理是神所给你的要求、神的话。那神的话在这方面是怎么要求的？这就涉及到真理了，涉及到实行原则了。实行原则是什么？就是你在生活当中、你在尽本分当中该做到的，是你的路途、人生方向目标。主耶稣有一句话是怎么说的？（“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。”（可12:30））把这话记完整了，刻在心里，做事的时候就用这话来衡量自己达没达到，“我达到哪一条了？我还有哪方面没达到？我里面的情形是什么样的？有没有悖逆？有没有小心眼？有没有交易？有没有刚硬？有没有跟神提条件？有没有消极的成分？有没有怠工的成分？有没有应付糊弄？”把这话刻在心里，就是你把这句神的话、把这个真理记在心里。记在心里的目的是为了什么？记住这话的目的不是说给别人听，而是在规范自己的情形，规范自己的行为，来引导自己做每件事的方向。好比说，你做一个事又犯糊涂了，不知怎么做了，赶紧想想神话是怎么说的，“神说‘你要尽心’，我不糊涂了，做事得尽心，那我怎么做是尽心呢？对了，还有一个人比我明白，我得问问他，和他交通交通”，交通交通之后，两人在一起再祷告祷告，好像觉得挺平安，这么做挺合适，行了，尽到心了，达到最大限度了，心是完全尽上了，省察一下自己没有别的心思，也没有个人的想法或者自私的目的了，那就这么做吧。你要想达到尽心，心里常常得有思想，与人、与神得有沟通，有交流，这是心里的事，你的心在动，心思里有细节，你是活在神面前的，这样“尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”这话在现实中是不是就有用了？”（摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）

　　将一切荣耀都归给全能神！

　　2018.12.23

你好！

你看看这些神话，可能会找到一些路途：“你能接受真理，把这些事认识透了，你就能往前走一步，你要是不接受永远都是原地踏步，你不会有长进的。接受真理重不重要？（重要。）人对神的观念得放下，对神所说的话不能有任何的敌意、抵触，这才是接受真理的态度。有的人因为被撤换消极软弱，不愿意尽本分，一直消极怠工，外表看好像是因为太宝爱地位，事实上不是这个实质，他的软弱消极纯属就是因为神对他的评价或者是弟兄姊妹对他的评价与他对自己的评价不相符，低于他对自己的评价、认识，所以他不服，心里不平衡，最后就消极对抗，破罐子破摔，结果把本分耽误了，把神得罪了，自己的生命进入也停滞不前了。这亏损挺大，是吧？”摘自《基督的座谈纪要*第一百一十五篇　解决观念才能进入信神正轨（一）》你说因为自己应付糊弄被撤换，心里痛苦熬炼，那你看看自己的痛苦是不是因为弟兄姊妹对自己评价与自己对自己的评价不相符造成的。神说有的人被撤换后软弱是因为“弟兄姊妹对他的评价与他对自己的评价不相符，低于他对自己的评价、认识，所以他不服”，这是我们需要认识的。建议你看看《基督的座谈纪要*112 第一百一十二篇　怎样解决尽本分应付糊弄的问题》，与自己对对号，看看自己的表现是不是太过分了，过分到已经不能在那个本分上尽下去了。

 

另外，你看看这段神话吧：“在痛苦的熬炼之中，人最容易落在撒但的权势之下，在这时的熬炼中你该怎样爱神？激起你的心志，使你一颗心摆在神面前，把最后的光阴都献给神，不管神怎么熬炼，你还能实行真理来满足神的心意，能主动寻求神，主动寻求交通。在这时你越被动就越容易消极，越容易退后。需要尽功用的时候，虽然你尽不好，但你尽上你的全力了，你只凭着爱神的心去做，不管别人怎么说，或说你做得好或说你做得不好，但总的来说你存心对，你也不自是，因你是为着神。”摘自《话在肉身显现*经历熬炼才有真实的爱》建议你看看全篇。无论现在能不能认识自己够深，都不要被动，得积极祷告求神开启。越被动就越容易消极退后，多多祷告把自己交给神来接受神的审判刑罚试炼熬炼最关键。

还有咱们应该知道这一切痛苦是出于神的试炼，神的交通中说：“在现实生活当中，如果神在每一个人身上作的都是给人祝福，给人引导，心平气和地与人讲话，那试炼对人来说永远是一句空话，仅仅是一个词，一个定义，一种概念。神常常在你身上作工，有时让你临到病痛，有时让你临到不如意的事使你灰心软弱，有时环境临到给你一些难处让你觉得很难应对，这一切的不如意、一切的痛苦或者难处，甚至是撒但的试探，如果你都能把它当成是神的试炼，当成是数百次试炼当中的一次，能接受过来从中寻求真理，你的情形就会有转变，你与神之间的关系就会有改善。但如果试炼临到的时候你拒绝，一味地躲避、抵触、对抗，那这数百次的试炼对你来说永远是一句空话，是不会兑现的。好比说，有时候有个人对你态度不好，让你觉得不痛快，你如果活在血气当中，你就有理由对他也不好，以牙还牙，以眼还眼，但是你如果活在神的面前，你想接受神的成全，接受神的拯救，那你就应该把临到的这一切都当成是神的试炼接受过来，不能说是当成，事实上这就是神对你多种方式的试炼。这样一交通，你们是不是就觉得释放多了，宽绰多了？如果你们能按照这些话去实行，去对号你们的行为与观点，那可以说对于你们顺服神的摆布安排会有很大的帮助。”摘自《基督的座谈纪要*第一百一十五篇　解决观念才能进入信神正轨（一）》你如果能认识到这是出于神的试炼，就容易顺服了，也能与神建立正常的关系了。

　　神话说：‘刚刚讲到人的一方面性情——刚硬，因着人的刚硬，人面对造物主所摆设的痛苦的环境与困境的时候，人的态度不是顺服，而是坚持着对自己有利的东西不放弃。对于人这样的行为，神是怎么作的？神作工是不以人的意志为转移，那神怎么对待人对待神的这些作法？神肯定不会说“你这次失败了你就完了，像你这样的不是好东西，不要你了”，神没有放弃人，神继续用同样的方式，摆设不同的环境、人事物来让他经历同样的痛苦，面临同样的困境，目的是为了让人能反思、醒悟，能够放弃自己执拗的观点。神一而再再而三地用自己特有的方式与人类这样对话，与人类这样相处着，最终神的这种作工方式归结到什么地方了？神带领人，让人在一生当中渡过不同的困境、痛苦，甚至病痛、家庭不幸的遭遇，让人经历这些就是让人不断地反思，不断地认识，“这是不是命运当中上天的安排呢？我应该怎么行以后的路呢？是不是应该转转方向了？是不是应该寻求真理之道啊？”神让人经历各种痛苦、患难，各种不幸、困境，之后让人在内心深处得到印证——人的命运是有一位主宰者在主宰着，人不能任性，不能张狂，不能执拗，而是要学会顺服，顺服环境，顺服命运，顺服身边所临到的一切事。’(摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（二）》)你说：“……以前都是反省反省，之后接着尽本分，可现在，好像自己也能反省到一点自己因为应付糊弄给神家工作带来的影响，但是发现结果跟自己预想的结果不一样，心里很痛苦。然后心里就一直想着说认识自己，我得认识自己，好像说我认识到一定的深度，我真的恨恶这个败坏性情了，神就会把这个环境给我挪去，我自己的落脚点就一直处在认识自己上……”我们根据自己之前的经验，认为认识自己就能继续尽本分，认识自己神就会把这样的环境挪开，这样的认识自己是在和神搞交易。认识自己当然没错，但是即便我们认识自己了，神还是把我们放在普通教会，我们是不是也应该顺服呢？我在被开除之前和你的情形一模一样，最终也没能逃脱被开除的命运。原因就是性情刚硬，没有顺服，坚持对自己有利的东西不放弃，给自己带来了恶果。这是保罗的第一大罪状。感谢神！