我来到海外零星的尽拍摄素材本分到现在，前段时间人员调整，把一些没有什么培养价值的的人员调换到教会尽其他本分了，我知自己几斤几两，做演员方面没什么恩赐，能顺服教会的安排，也想到神话谈到因为神工作的需要人尽不同的本分，在哪个时间段需要人尽啥人就应该去什么， 对于神的摆布安排，我觉得自己能够坦然接受，也愿意全身心投入到传福音的本分中，献上自己的全心全力，但是今天早晨忽然止不住的往事一幕幕显现在眼前，我想到从我参与配演员本分到现在，从没配合过电影里面聚会场里一次聚会的镜头，或者其他一些可以存留到永远的视频里的镜头，我就开始联想 ，觉得神是全能的，能参透一切事物，自然也是知道我以后的结局归宿， 为什么之前拍摄电影，每次都是很巧合的一些事导致我无法参与，是不是因为神知道那些电影要存留到永远，而我就是那被淘汰的人，就不可以参与，免得影响大局？虽然我参与过拍素材里面有聚会听道的镜头，但总觉得那些素材都会随着时间的推移更换素材库，我以前拍摄的都会逐渐被新素材更换，所以暂时拍素材效力不会有大碍，而且我的镜头都是不太露脸的，不怎么明显，所以没什么问题，可现在的素材拍摄任务都是一些会存留到永远的作品，就在这节骨眼上，我被调换了本分，我就想这是不是神知道这些作品不能有我们这些注定以后要被淘汰的人参与，所以做了这事？虽然我知道以前有些参与拍电影的人饰演正面人物的人最后也有被显明淘汰的，但我知道这只是个例，并不代表全部，在大多数情况下， 神都在把关挑选演员这事的。 而在我身上发生的事情都是很巧合的， 别人想用我拍摄，但中间就出现一些拦住最后配合不成，我想神那么全能的在指挥调动一切，是不是我就是因为将来要被淘汰，所以神不让我参演呢？我也知道人最后能不能蒙拯救需要靠人现在的努力，不论何时都不要放弃追求真理。，以后就有蒙拯救的希望，这是神的公义性情决定的，但这些还是无法停止我对前途命运的猜测，因为感觉神太全能了，神对每件事的摆布安排都是按照神的经营计划在进行着的，一想到这 ，我心里就很伤感，我知道即使是效力，我也应该也愿意效力到生命的最后一刻，可心里的伤感挥之不去。总觉得在神的奇妙摆布中，我就像被扬出去的稗子，怕我玷污存到永远的影视作品，就给我放在一边尽其他本分。

这就是我的情形，神摆设这样的环境也是促使我寻求真理，明白真理的机会，   可是我不知道哪些神话适合我现在吃喝，大家有知道的可以帮帮我。

　　神话说：‘许多人信神不注重明白神的心意，他们认为凡是神预定好的人就必定能蒙拯救，凡不是神预定的人做得再好也不能蒙拯救，他们认为神不是按着人的表现与人的行为来定人的结局。若你是这么认为的，那你对神的误解就太大了。若神真的这么作，那神还有公义吗？神定人的结局有一条原则：根据个人的表现，也根据个人的行为来最终定人的结局。你看不见神的公义性情，对神总是误解，扭曲神的意思，导致自己总是悲观失望，这不是自作自受吗？其实你真明白、定准神的意思了吗？你总用“神的预定”来定规、否认神的说话，这是对神多严重的误解！你根本就不认识神的作工，不明白神的心意，更不明白神六千年经营工作的良苦用心。你自暴自弃，对神猜测怀疑，生怕自己是效力者，“我这人不怎么样，为什么提拔我作这工作呢？是不是神又在利用我，让我效力，效完力之后卸磨杀驴呢？”你这样看待神，不就把神跟执政掌权的划为一类了吗？你对神总是误解，把神想得很坏，看得很卑鄙，从来就不相信神的说话与神对人的诚心，你自己主动追求做效力者，主动往效力者的路上走，不追求性情变化，也不为实行真理而受苦，最后反而把责任都推到神的头上，说神没预定你，说神对你没诚意，这是什么问题？你误解神的意思，你不相信神的说话，你不在尽本分时实行真理尽上忠心，你怎么能尽好本分满足神的心意呢？这样的人就连做效力者的资格都没有，怎么还能有资格与神讨价还价呢？你认为神没有公义，那你为什么还信他呢？你总想让神亲口对你说“你是国度子民，这是永远不变的”，你才为神家出力，若神不说这样的话，你永远都不会将真心给神，这样的人是何等的悖逆！我看见有许多人从来就不注重性情变化，更不注重实行真理，只注重各处打听能否得到好的归宿、神对他怎么样、他是不是神预定做子民的等等这些小道消息，这样不务正业的人怎么能得到永生呢？怎么能在神家中存留下来呢？
　　现在我郑重地告诉你们：即使是预定好的人，若不能按着真理去实行，那他最后的结局也是被淘汰；而那些真心为神花费的，尽上全力实行真理的人，才能剩存下来进入神的国度。即使在人看他不是预定好剩存下来的，但因着神的公义性情，他的归宿要好于那些所谓被预定好了但却从未有过忠心的人。这话你是不是相信呢？你若不能相信这些话而继续执迷不悟，那我说你定规是不能剩存下来的人了，因为你根本就不是真要神的人，根本就不是喜爱真理的人。既然这样，那神的预定就不重要了。之所以这样说，是因为最终神是以人的表现与行为来定规人的结局，而神的预定只是在客观上起到一点作用，并不是起主导作用。这话你是否明白呢？’（摘自《基督的座谈纪要·神的心意是最大限度地拯救人》）
　　神话说：‘人的结局并不是从创世以来就命定好的，因为起初人只有一类，统称为“人类”，人起初并没有经撒但败坏，人都活在神的光中，并没有黑暗临到。但是人被撒但败坏以后，全地之上都遍及了各种各样的人，也就是从男人、女人这个统称为“人类”的大家族中分出来的各种各样的人，他们都被其祖先带领离开了他们最老的祖先——男人、女人这个人类（就是起初的亚当、夏娃，他们的最老的祖宗）。当时，被耶和华带领在地上生活的只有以色列民，从以色列全地（即起初的大家族）分出来的各类人便失去了耶和华的带领，这些初生的人类对人世间的事一概不知，便随从其祖先在他们所占之地上生活，一直到现在，以至于他们离开了耶和华被各种污鬼、邪灵败坏到今天也不知是怎么回事。到现在那些败坏中毒至深的，也就是到最终也挽救不了的，也就只好归从他的祖先——败坏他的污鬼；那些到最终可以挽救的归从于人类的合适的归宿中，即被拯救、被征服之人的结局。凡是可拯救的都将尽力拯救，但是那些麻木得不可救药的人便只好随从其祖先落入刑罚人的无底深坑里了。你别以为你的结局起初就命定好了，到今天才显明出来，那你忘了起初造人类并没有造撒但一样的人类，而是只造了亚当、夏娃他们两个（即只造男、造女）这样一个人类吗？若你起初就是撒但的后裔，那耶和华造人时还能把撒但一类的人也造在其中吗？他能这样作吗？他造人是为了他的见证，造人是为了他的荣耀，他还能有意造一类撒但的子孙来故意抵挡他吗？耶和华能这样作吗？若是这样，谁还能说他是公义的神呢？现在说你们有的人到最终要归撒但，并不是你起初就归撒但，而是你堕落得太深了，即使拯救你你也得不着这救恩，无奈，才把你归入撒但的类别之中，只是因为你不可挽救，并不是因为神对你不公义，有意把你命定成撒但的化身，之后再把你归给撒但，有意让你受苦。这并不是征服工作的内幕，你若这样认为，那你的认识法就太片面了！末了的征服是为了拯救，也是为了显明人的结局，以审判来揭示人的堕落，从而让人悔改，让人奋起，能追求生命、追求人生的正道，是为了唤醒那些麻木痴呆的人的心，以审判来显明人里面的悖逆，但人若仍不能悔改，仍不能追求人生的正道，不能摆脱这些败坏，这样的人便是不可挽救的撒但的可吞之物了。这就是征服的意义，是为了拯救，也是为了显明结局，好的结局、坏的结局都是因着征服工作来显明的。人得着了拯救或是受到了咒诅，都是在征服的工作中显明的。’（摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕一》
　　借着神话我们明白，神定规人的结局是根据人的所做所行，每个人的结局归宿并不是起初就命定好的，而是在征服的工作中显明。今天我们每个人都是被撒但败坏的人，不同的是有的人借着追求真理而脱离了撒但的权势，因此而得着了神的极大救恩。而有的人因为不追求真理，明白真理也不实行，最终不能达到蒙拯救，所以被淘汰了。但是在我们的观点中，“……是不是因为神知道那些电影要存留到永远，而我就是那被淘汰的人，就不可以参与……可现在的素材拍摄任务都是一些会存留到永远的作品，就在这节骨眼上，我被调换了本分，我就想这是不是神知道这些作品不能有我们这些注定以后要被淘汰的人参与，所以做了这事……而在我身上发生的事情都是很巧合的，别人想用我拍摄，但中间就出现一些拦住最后配合不成，我想神那么全能的在指挥调动一切，是不是我就是因为将来要被淘汰，所以神不让我参演呢?”这是在随意揣测神的意思，否认神的作工，否认神的公义性情。同时说明我们在临到这些环境时，不是追求真理的态度，所以没有认识到神给我们摆设这些环境的良苦用心，也没有看到神拯救人的诚心，导致对自身的败坏性情没有丝毫的认识，反而把责任推到神的头上，说神把我们预定成了被淘汰的人，这显明了我们诡诈、邪恶的败坏性情，同时也是对神的亵渎、论断。因为神话说：‘人得有一颗诚实的心对待本分、对待神，这是最高智慧。人有诚实的心对待神应该是什么样的态度？就是尽本分为神花费不问祸福，不讲条件，任神摆布。那些总疑惑、总讲条件、总研究的是不是心灵诚实的人？这样的人心里存着什么？他心里存着诡诈、邪恶，他就总研究。临到事涉及他自己的切身利益了，他就琢磨：神对我作这个事，给我摆布这个环境，神是怎么想的？别人有没有临到这个事？经历完这个事后果是什么？他研究这些事，研究个人的得失、祸福，人一研究这些还能不能实行真理了？能不能顺服神了？……多数人最后研究的结果是什么？有些是悖逆神，就是带着消极情绪做着，边做边观察着。带着这样的情绪，这是什么性情？这是诡诈，邪恶，上升到邪恶了，这是跟神斗呢！人总研究，一心二用，就这么尽本分能不能尽好？他不是用心灵与诚实来敬拜神，他边尽着本分边观察着，他总留一手，结果怎么样？神不在他身上作工，他怎么做也找不着原则，做事总出岔。为什么总出岔？他不为神家工作、神家利益着想，总为自己图谋，总为自己的脸面、地位打算，做着做着就做偏了。为自己的利益、前途打算，跟为神家工作、神家利益着想，做的事结果一样不一样？肯定不一样，这一个事就给显明了，这就不是尽本分了，做事的性质变了。如果只是有点小损失，还有挽救的余地，还有机会。如果造成大的损失了，有没有机会了？（没有了。）如果这事严重，成打岔搅扰了，那就撤换、淘汰，有些人就是这么被淘汰的。找没找着根源？根源就是人总考虑自己的利益得失，被这个冲昏头脑了，没有一丁点儿真理作基础，没有一丁点儿顺服神的态度。’（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）其实从我们所流露的这些想法当中就能发现，我们一直在为自己能不能露脸，有没有结局归宿而研究着，这里没有顺服。这样的对待神的态度，导致我们尽本分总出岔，最终的结果就是被淘汰。这就让我们明白，人被淘汰是自己的所做所行而带来的结果，神根据人的所做所行定规人的结局归宿。

路程记录:你好。
神说:"全人都投入本分当中了，工作辞了，家庭不要了，但心没给神，心是在防备神，这个情形好不好？这是不是进入真理实际的正常情形啊？这样的情形如果持续下去，人能不能得着真理、得着生命啊？能不能进入真理实际啊？（不能。）那怎么办呢？你们意识到自己有这样的情形、流露时，心里有没有觉得“咯噔”一下，“我怎么总这么想呢？总这么想挺可怕呀！这是在抵触神哪！这是在拒绝真理，在防备神哪”？防备神这个情形是不是有点像防备坏人似的，觉得“神可不好惹呀！随时随地都能把人审判、刑罚一顿，你如果惹怒他，他惩罚你呀！轻则对付修理，重则惩罚，让你得病，让你心里难受”，人里面是不是有这些误会？这是不是敬畏神的心呢？这样的情形是不是很可怕呀？人有这样的情形，对神有这样的心，有这样的想法，有这样的态度，是不是把神当神了？（不是。）那把神当什么了？最起码人不接受神的公义性情，不接受这个事实，他认为“神有怜悯慈爱这不假，但神还有烈怒呢！神的烈怒一临到人，那可不得了啊，随时就击杀人，说毁灭谁就毁灭谁，可别惹神恼怒啊，神的烈怒不容人触犯，离远点吧！”人有这样的态度，有这样的想法，能不能全人真心地来到神面前呢？（不能。）那人与神之间有没有距离？是不是中间有很多东西隔着呢？哪些东西让人有拒绝的态度，让人拒绝真理，拒绝神对人的生命供应、神对人的拯救？哪些东西拦阻你来到神面前实行真理？你们琢磨琢磨，人自身的哪些东西拦阻人真实地来到神面前，拦阻人把自己的身心都交给神让神掌管、让神主宰？哪些东西让人产生了对神的怕，对神的误解？（对神的防备、猜疑还有不信任。）人有败坏性情，有撒但哲学，有撒但的思想，人心里诡诈，处处防备神、猜疑神、误解神，人有这些东西在里面掺杂着，人能不能对神有真实的信靠呢？能不能接受神的话语作人的生命呢？有些人说：“我天天都吃喝神的话，也常常背诵，也常常在心里默祷，读神话、唱诗的时候也挺受感动，就是没变成自己的生命，一临到事这话就不起作用。”这是怎么回事啊？人不喜爱真理，就把真理当成儿歌那么念念就完事了，就不跟自己对号，就不用来实行，这就很麻烦，很难进入真理实际。人总也进入不了真理实际，人对神就总有误解，人与神之间就总有东西隔着。哪些东西隔着让你跟神总有距离，你们是不是都有体验？你说：“我不想防备神，我也想真实地信靠神，但是一临到事我就想防备，就想把自己包裹起来与神隔离，用撒但哲学保护自己，这是什么问题呢？”说明人没有真理，还是凭撒但哲学活着。人有撒但本性就是这个德性，很难实行出真理，这是生命进入的最大难关，这个问题要是不解决，人很难进入真理实际，很难把心交给神。"《实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑”
"人得有一颗诚实的心对待本分、对待神，这是最高智慧。人有诚实的心对待神应该是什么样的态度？就是尽本分为神花费不问祸福，不讲条件，任神摆布。那些总疑惑、总讲条件、总研究的是不是心灵诚实的人？这样的人心里存着什么？他心里存着诡诈、邪恶，他就总研究。临到事涉及他自己的切身利益了，他就琢磨：神对我作这个事，给我摆布这个环境，神是怎么想的？别人有没有临到这个事？经历完这个事后果是什么？他研究这些事，研究个人的得失、祸福，人一研究这些还能不能实行真理了？能不能顺服神了？″《寻求真理原则才能尽好本分》
通过你的描述心里的所思所想，表面上当演员没有当上，尽拍摄素财方面本分上果效也不好，好象你在认识你自已本性不好是淘汰的人我们的心太诡诈，邪恶总在研究神，总在猜测神要淘汰自己，多疑，不相信神美善的实质，神无私把一切都给了我们，受尽天大屈辱来拯救我们这般低贱贫穷之人，还要忍受着我们怀疑，猜测，这会使神的心难受，流血，就象我一把屎一把尿，倾注我几乎一生心血把我最好东西给了我独生儿子，他长大了，整天埋怨我无能没有本事给他带来好生活，每当这一幕出现时，我的心特别痛苦，就象孩子用刀剐我的心，想想自己在神面前何常不是这样呢？父母的爱太有限，神的爱远远超过父母对儿女的爱，我们不能再昧着良心了，不能再对神爱，神公义，再怀疑了！天上人间还在谁能值得我们信靠，谁能值得我们爱？就是我们没有前途命运，没有结局，我们也应该为神效力，总算没有白投胎成为人，在世上走一回！344　若不为神做点什么不就白活一场吗
"人的一生都在神手中，若不因着在神面前的心志，谁还愿意白白地活在这虚空的人世之中呢？何苦来呢？匆匆地来，又匆匆地走，若不为神做点什么那不就白活一场吗？若你做的即使在神看不值得一提，那你在死时不也会露出欣慰的笑容吗？噢你应追求从积极方面进取，噢～噢～这不是更好的实行吗？"
摘自《话在肉身显现·第三十九篇说话的揭示》

《尽本分达不到果效消极》发表于 2017/12/01

https://forums.godfootsteps.org/topic/55245-尽本分达不到果效消极

 

“我真的不知道怎么办了，心里很痛苦难受，难熬！”（不能尽露脸的本分，本分效果差，自认为资本的东西也没了）  发表于2019/3/7

https://forums.godfootsteps.org/topic/60881-%E6%88%91%E7%9C%9F%E7%9A%84%E4%B8%8D%E7%9F%A5%E9%81%93%E6%80%8E%E4%B9%88%E5%8A%9E%E4%BA%86%EF%BC%8C%E5%BF%83%E9%87%8C%E5%BE%88%E7%97%9B%E8%8B%A6%E9%9A%BE%E5%8F%97%EF%BC%8C%E9%9A%BE%E7%86%AC%EF%BC%81/

 

“弟兄姊妹，有一个情形寻求帮助！” （被修理对付，撤换，尽本分没以前有劲了） 2018/12/22

https://forums.godfootsteps.org/topic/60170-%E5%BC%9F%E5%85%84%E5%A7%8A%E5%A6%B9%EF%BC%8C%E6%9C%89%E4%B8%80%E4%B8%AA%E6%83%85%E5%BD%A2%E5%AF%BB%E6%B1%82%E5%B8%AE%E5%8A%A9%EF%BC%81/

 

"临到被撤换该怎么对待？求帮助"  2018/12/20

https://forums.godfootsteps.org/topic/60152-%E4%B8%B4%E5%88%B0%E8%A2%AB%E6%92%A4%E6%8D%A2%E8%AF%A5%E6%80%8E%E4%B9%88%E5%AF%B9%E5%BE%85%EF%BC%9F%E6%B1%82%E5%B8%AE%E5%8A%A9/

 

“面临本分调整撤换我该如何进入？”2019/6/28 （消极，定规自己）

https://forums.godfootsteps.org/topic/62115-%E9%9D%A2%E4%B8%B4%E6%9C%AC%E5%88%86%E8%B0%83%E6%95%B4%E6%92%A4%E6%8D%A2%E6%88%91%E8%AF%A5%E5%A6%82%E4%BD%95%E8%BF%9B%E5%85%A5%EF%BC%9F/

路程记录，你好！
　　你说：“我想到从我参与配演员本分到现在，从没配合过电影里面聚会场里一次聚会的镜头，或者其他一些可以存留到永远的视频里的镜头，……我被调换了本分，我就想这是不是神知道这些作品不能有我们这些注定以后要被淘汰的人参与，所以做了这事？……”
从你流露的心思意念中可以看出，你尽本分的存心动机是为了将来的归宿，是在和神搞交易,是在搞自己的经营。
我们应该寻求：人被神纪念的东西到底是什么？是存留到永远的镜头吗？还是人对神的一颗真心？是人实行真理满足神的见证？

　　神话说：“一个人无论是多么伟大或是多么渺小，他只要能够听神的吩咐，顺服神的吩咐与托付，配合神的旨意、神的计划，配合神的作工，听神的话，让神的旨意、神的计划得以成就，在神那儿这样的行为是值得神纪念的，是值得神祝福的，神珍惜人这样的行为，也珍惜人对神的这一份情、这份心，这是神的态度。所以说，神为什么要祝福挪亚呢？就是因为神是这样看待人这样的行为、人的顺服的。” 摘自《话在肉身显现（续编）•神的作工、神的性情与神自己一》

　　可见，只要人能够顺服神的吩咐和托付，配合神的经营计划，把神给自己的托付完成，让神的旨意得以通行，神会纪念人这样的行为。不管神给我们每个人的托付是什么，我们都应该顺服。这个顺服里面没有条件，没有交易，没有选择，一切以满足神的要求为原则。

　　神话说：“现在你们尽的这些本分有价值啊，也可能暂时你看不到效果，暂时没有收到很好的效应，但是长远来看，这些如果做好了，对这个人类的贡献是不能用金钱来衡量的，这比任何东西都宝贵，都值钱，都有价值，它要存到永远，这就是每一个人的善行，是值得纪念的东西。人这一辈子除了信神走正道，为什么活着都是虚空，都不值得纪念。你就是做了惊天动地的大事，上过天，登过月球，没用，你就是搞一项科研成果，对人类有点好处、帮助，没用，这一切一切都要废去，唯独什么不废去呀？唯独神的话，唯独对神的见证，见证造物主的所有所有的这些产品、见证，人的善行，都不会废去，这些东西要存到永远，这些东西太有价值了。所以你们就放开手脚做吧，把自己这点精力、心血都用上，这个值啊！”摘自《基督的座谈纪要•尽好受造之物的本分活得才有价值》

　　我们根据神话来领受才是准确的。神的话、对神的见证、见证造物主的所有的这些作品、见证，人的善行都是会存留到永远的。一个作品之所以有价值，是因为它是在见证神，它能把神的话、把真理见证给人类，把人带到神的面前，让人明白神的心意，明白真理，达到认识神。这些见证神的作品可以是视频，可以是电影，小品，相声，文章，或者任何的形式。所以，能存留到永远的东西很多，又何必在乎有没有一个镜头呢？难道人在幕后的工作就不是本分了吗？就不能成为善行吗？只要人尽本分的存心是为了满足神，能达到神的要求，成为满足神的见证，就属于蒙神纪念的善行，就是最有价值、有意义的事情。所以，不在乎这个本分是否做在人前，而在乎是不是达到了神的满意，能不能满足神的要求。

　　神话说：“到底什么是本分？本分就是神的托付。那本分是不是你自己的事业啊？如果你把本分当成自己的事业来做，‘我得把这个事业搞好，让别人看着我多光彩，多有成就感，我这一辈子活得就有意义了’，这对不对？（不对。）很多人不知道到底什么是本分，现在这个异象得搞清楚。什么是本分？本分不是你自己的经营，不是你自己的事业，不是你自己的工作，那是神的工作需要你来配合而产生了你的本分。神的经营工作作到现在，人需要配合的那一部分就是人的本分。不管你是尽哪方面的本分，这个本分不是你的事业，不是你个人的事，这是神家的工作，是神经营计划当中的一部分，是神给你的托付。”摘自《基督的座谈挤纪要•寻求真理原则才能尽好本分》

　　我们得知道自己的本分是怎么来的。是神经营工作需要人配合，才产生了人的本分。不管这个本分再不起眼，那也是神家的工作，是神经营计划当中的一部分工作，都有它存在的价值和意义。本分往大了说是一个人的使命，是神给人的托付，往小了说是人的责任和义务。既然说是责任和义务，就不应该有任何的选择、有任何的条件、有任何的索取，而是天经地义人该做到的。就以这个拍摄视频为例。不管让我们扮演什么角色，不管这个镜头最后能不能留下来还是剪辑掉，我们都应该努力地配合好，尽心尽力地扮演好自己的角色。我们做每件事都把存心摆正，能活在神面前，不是为了个人利益，为自己做事，而是为了神家的工作，为满足神做事。只要我们尽心尽力完成好自己的那一份就可以了，结果应该任神摆布，不是我们应该考虑的问题。

　　但是如果我们的存心不正，不是为了满足神做事，而是在经营自己的前途命运和归宿，那即使付再多代价，受再多的苦，也是不会蒙神纪念的。如果我们尽的本分够不上善行，只能成为效力了。你之所以感觉伤感，是因为觉得瞧不起效力者的这个身份和称呼。其实，作为一个败坏人类，能蒙神高抬为神效力都是很荣幸、很荣耀的事，这比在世界上为撒但效力高尚多了。如果我们在效力的过程中能追求真理，不断扭转自己不正的存心，并把自己的本分按神的要求尽量做到最好，成为满足神的见证，那我们的行为就是善行了，也能蒙神纪念了。

　　弟兄交通：“下面咱们就交通在试炼中站住见证的十一条标准。第一条，神说：‘如果你真是一个效力者，那你能不能为我忠心效力，不掺有一点糊弄与消极成份？’达到这一条标准得具备什么？该怎么经历、怎么进入才能达到这样的果效？首先我们得知道什么是效力者，以前咱们说过，效力者就是指信神没有得着真理、没有得着生命的人，这样的人无论尽什么本分都属于效力者，效力者是没有生命的。这个生命指啥说的？就是指得着真理说的。得着真理了，就得着生命了，没有得着真理的，就是没有生命。没得着神话作为生命的，这样的人无论尽什么本分都是效力者。那现在你怎么认识‘效力者’？如果神说你得着真理了你也是效力者，那你愿不愿意做效力者？你到底对‘效力者’是怎么认识的？如果你觉得效力者很可怜，你觉得效力者地位很低下，你认为信神做效力者那太冤枉、太划不来，那你就看错了。实际上，效力者能为神效力这是最高尚的，不管得没得着生命，为神效力都是最高尚的，为神效力比为任何人效力都高尚，可以说这是最好的人生。现在神高抬我们，让我们为他效力，难道我们还不愿意效力吗？还不愿意做一个为神效力的人吗？作为一个受造之物，能为至高的神效力这不是最高尚的人生嘛！能够有资格为神效力的究竟有多少人哪？太少了，是不是？所以说，为神效力这不是简单的事。现在凡是甘心为神效力的人，这样的人都是最高尚的人，是最有良心理智的人，可以说是最好的人；凡是不愿意为神效力的，瞧不起效力者、不甘心为神效力的，都是最愚蠢的人、最低贱的人、最没有良心理智的人，也可以说是最下贱的人。现在我是这么想的：不管我得没得着真理，不管神把我作到什么程度，为神效力实在是神的高抬，永远地为神效力那更是神的破例高抬呀。所以说，一个受造之物如果真能看见为神效力是神破例的高抬、是神的恩待，那这样的人是最有良心理智的人。如果人真把为神效力看作是最大的福气，看作是神的高抬、厚爱，那他达到这第一条标准就容易了，因为他里面的认识、观点已经解决了，他觉得为神效力那是人该具备的良心理智、是神的高抬，这是最荣耀的事。你如果把效力者看得很高、很正确，领受得很好，已经合神心意了，那你要做一个忠心效力者，不掺有一点糊弄与消极成分就容易达到了。如果你瞧不起效力者，你认为做效力者是下贱、没出息，是对你的贬低，那你就达不到这条标准了，因为你的心很高，你很高傲，你把自己看得很高，好像为神效力委屈了你，你应该做子民，你应该作长子。这样，如果让你做效力者，你恐怕就做不来了，是不是？人从低处往高走容易，如果他在高处，你给他降低，让他往下走，他就不容易。所以，人别把自己看得很高，好像自己就应该是子民，就应该是长子，决不应该是效力者。凡有这样想法的人恐怕在神的这一条要求上都要跌倒，都要失败。现在你们愿不愿意做效力者啊？你们心里是怎么认识的？觉得做效力者怎么样？要达到这条标准，先得让你的观点正确，达到合神心意；你的观点正确之后，你就没有野心了，对神就没有更高的奢侈欲望，在地位上你甘愿降到最低，这样你再去努力追求你就容易成功。所以说那些有野心的、比较狂妄的都容易失败、跌倒。现在我再问你们，你们在神家追求的目标是什么？如果有四种选择，一个是长子，一个是子民，一个是效力者，一个是沉沦、灭亡的，你选哪个？有没有人愿意选当长子的？有的人恐怕心里头也想，虽然嘴不说，但心里想。我刚才这么一交通，你们愿意当效力者了，如果我不这么交通呢，你是不是还以为自己作长子正合适呀？有很多人都有这个野心，尤其是从宗教里转过来的，都想当长子，都想被神成全成为初熟的果子。追求被成全这对劲儿，是效力者也应该追求被成全，是效力者也应该追求蒙拯救，是效力者也应该追求真理，因为追求真理这是神的心意、是神对我们的要求，凡是神要求我们达到的，我们都应该追求达到。做一个效力者你就很知足了，做效力者也永远感谢赞美神，如果你这样追求那完全合神心意。现在对于以往人存在的野心也就是那些狂妄、自高的想法，如果不能背叛、不能放弃，那恐怕就容易栽倒啊。现在咱们这么交通，说做效力者是神的高抬，你如果认识不透，有一天你真是一个效力者，神说你就是效力者，你就会大发怨言。你如果大发怨言，悖逆神、背叛神，那导致的后果是什么？那恐怕就危险了。第一条到底怎么进入，清不清楚？得先对效力是神的高抬、效力也是神的爱有认识，再一个，我们是一个被撒但败坏的人类，在神面前应该有良心理智，神无论让我们做什么，我们都觉得是神的高抬、厚爱，按着我们自己的败坏实质来说，都该灭亡、沉沦，所以神让我们效力，成为效力者，这实在是神的高抬。对做效力者这个意义先看清楚，先有一个正确的观点，这样，如果神说我们是效力者的时候，我们就能为神忠心效力，不掺有一点糊弄与消极成分；如果你对效力者没有正确的观点，不肯接受这个事实，不承认做效力者是神的高抬，神让你做效力者好像是神委屈你了、虐待你了，那你在这一条要求上非要跌倒不可。第一条就这么进入。知道怎么进入了，那你该怎么祷告啊？如果你对做效力者真有认识，认为做效力者是神的高抬，那你祷告该站什么地位呀？你祷告的时候就该具备良心理智了，别老有那些狂妄、自高的想法了。如果人真认识自己的败坏实质，认识自己的败坏真相，就应该感觉到做效力者是神的高抬，做效力者都不配呀。这是不是实话，是不是实情啊？你说像咱们这一班人，如果给世界一个魔头效力，有很多人是不是也挺高兴？给世界一个魔头效力那可殷勤了，甚至比给神效力还有劲儿呢。如果有一个魔王给你个官做，你看你效力效得厉不厉害，那可是有忠心，让你给神效力你还没劲儿，还感觉神屈待你了。你说这是什么心态呀？这是什么性情啊？为魔王效力咋那么甘心呢？为至高的神、为最爱人类的神效力为什么不甘心哪？这是什么本性啊？这是撒但的本性，就得这么认识。如果你的生命性情真有变化了，你会觉得宁可死也不给魔王效力，给神做一个最小的效力者，那都是荣耀，是最大的荣幸。你如果心里真这样认为，这就证明你生命性情真有变化了。能做到宁愿死也不给魔王效力，甘愿给至高的神做一个最小的效力者，保证忠心效好力，付上一切代价满足神，这就达到神的这条要求了。” 摘自《生命进入的交通讲道第二集•满足神的最后要求才能蒙拯救》

　　可见，做效力者都是神的高抬啊！能为至高的神效力都是很荣幸的事，是很幸福的事。甘心做效力者，就没有了得福的野心和盼望，不管结局如何，都以为神效力而感到高兴。但是做效力者也应该追求真理，也应该追求性情变化，追求蒙拯救，因为追求真理是神的心意，是神对我们所有人的要求。我现在就是这个想法，以能为神效力而感到高兴和幸福，再在这个基础上追求真理，往神的要求上够，这样就没有了得福的盼望，没有了交易心理，不问祸福，任神摆布，只要能够满足神的心意就行。

　　就以回帖为例，看似简单，如果只是贴几段神话，交通几句也代表我参与了讨论。但是这样做果效如果，对人有多少益处呢？我感觉恐怕不太理想，也达不到神的满意。所以我就得做更多地揣摩、思考和寻求。在这个过程中借着对弟兄姊妹的生命产生负担，再吃喝神话，就能获得圣灵的开启和引导，就容易明白神话的实质，也使自己有了更多的收获。所以，神也是借着这样的负担引导我们前方的道路，让我们明白了更多的真理。
不管尽什么本分，台前幕后的，都是为了满足神做事，不要搞自己的经营，为了自己的地位、名誉、前途归宿做事。哪怕是最不起眼的本分，只要用心做了，做出来的效果就不一样，对人就有益处。所以，我们应该随时反省自己做事的存心动机，如有不对的存心就要及时背叛它，随时调整自己的情形，使自己保持和神的关系正常，这样才能获得圣灵的作工。自己的调整情形好了，人一看上去就是正常的情形、表情自然，该用你的时候自然就用了。如果我们做事存心不正，神也会显明出来让我们反省，目的是为了让我们扭转，而不是要以此定人的结局，我们不能误解神的心意。

　　另外，在你的心思意念里也流露了狂妄的性情。正是因为把自己看得太高了，才不能达到任神摆布。
神话说：“在造物主的眼中，你与其他受造之物一样，神可以任意地使用你，也可以任意地摆布你，任意地安排你在各种人事物当中扮演每一个角色。这就是人应该有的认识，也是人应该具备的理智。……这些话人如果能理解，能接受，人就会摆正自己的位置，站好自己的位置，守好自己的本分。”摘自《基督的座谈纪要•寻求真理才能认识神的作为》

　　从神话中我们知道，神可以任意地使用和摆布任何一个人。今天可以使用我们，明天可以把我们放在一边不搭理我们，需要的时候再拿来用用；今天可以让我们做这事，明天又让我们配合那项工作。神无论怎样安排，人都应该有理智地顺服，不应该有任何的选择，因为他是造物的主。所以，当我们明白了更多的真理，不管神怎么对待我们，我们都能从神领受，都能尽好自己的本分，那身量就长大了。

　　神话说：“你的情绪、你的情形、你的软弱不会影响到你分内的工作了，不会影响到你的责任、本分、义务了，这就是处理事的能力、应对外界事物的能力变强了，这就是身量长大了。身量长大有什么表现？就是无论什么事临到都不会影响到你分内的工作了，这就是身量长大了。好比说，有的人喜欢当演员，以前让他做主演的时候他高兴得走路都踮着脚走，一说不让他做主演或者让他做群演就生气，走路也耷拉着脑袋，这是不是身量幼小的表现？现在让他去做群演或者做工作人员他能顺服，虽然心里还有点想法，但不会受这个影响了，‘以前我是主演，现在变成普通工作人员了，这职位不是下降了吗？这多没面子啊！不过没事，这是本分，没面子我也得好好做’，这里面的情形就刚强了。不会因为一点小事、一点情绪、一点人事物环境的变化而影响你的情绪，影响你的本分了，就是你胜罪、胜过各种环境和各种情绪的能力变强了，你的身量就长大了。那身量是怎么长大的？是人在追求真理的过程中，逐步明白了一些真理，进入了真理实际，这些真理变成你的生命了，变成你做人做事的根本了，成为你的看事观点了，变成你自己的东西了，你就刚强了，你就不会常常软弱了。好比说，以前让你做带领你可高兴了，一撤换你，你就消极一两个月，让做什么都不愿意做，都撂挑子，或者是都应付糊弄，带着消极情绪，现在如果说要撤换你，你说‘撤了之后我不受影响，我一天都不消极，今天撤换明天我该做什么还接着做什么，我接受神的摆布’，这是刚强了还是软弱了？（刚强了。）这个刚强是怎么来的？你要是不追求真理，不接受顺服的真理，不接受实行真理的原则，你能不能有这个身量？你凭着在外邦人中间的那点处世哲学活着，你永远不会刚强，你只有凭着真理活着，才能把这些脸面、地位、虚荣逐步放下，扭转消极情绪，最后什么事都不能打倒你，什么事都不能影响你尽好本分，那就可以了，你就刚强了。你这一刚强，身量大了，这本分是不是就尽得越来越合格了？（是。）那你尽本分合格的同时是不是已经具备了一定的身量？这个身量里面就包含了对神真实的信、真实的顺服，对神的忠心，还有能正确对待自己的本分，凡事都从神领受，这就是身量大的表现。”摘自《基督的座谈纪要•什么是合格的尽本分》
以上认识，仅供参考。