最近自己在野心欲望这方面特别的熬，当看到别人尽的本分比较露脸的时候，自己心里就难受，自己也想尽那种露脸的本分，在这个期间也有一些本分临到自己，但是在自己利益的这个心面前，想得到别人的高看，这个时候就会把本分分三六九等，觉得临到自己的本分都是那种出力又不被人看见的，心想可能在别人眼里自己就只能尽这种本分了，聚会的时候也意识到自己这样的想法不对，自己太追求这些露脸的东西，还有利益，心里也想着变化，当时也挺有心劲儿的，但是在自己经历的时候就发现自己还是会受这方面败坏性情的辖制，看到别人尽本分比较有果效的时候就不甘于落后，也想让自己尽的本分让别人高看，但是往往就是和自己想的不一样，自己做出的东西就不好，而且在组内看也是比较差，进度也很慢，这个时候自己又觉得，唉，这下连自己自认为的资本也没有了，心里很软弱，很没劲，觉得自己完了，甚至这个时候想到这几天周围的人都在写评价，自己还有那种感觉，这个时候就算把我调整了也是神公义，我应该也不会流露对神的误解和埋怨了，显明自己就是个废物，什么都做不了还想追求高的东西，但是心里隐隐约约感觉这种想法不对，自己需要寻求神的心意，但是自己现在很没劲儿，也没什么心思追求了，就想大哭一场，觉得自己很想自己待着。  心里现在真的很痛苦，很难受，我该怎么办，请弟兄姊妹帮帮我吧

       你好：

        我想分享一点自己的经历，我也是这样，我是做视频的，来到海外尽本分之后自己就一直不能顺服神摆设的环境，不能安心尽自己的本分，眼里总盯着更高更大的本分，想要去特效组。先分享一段弟兄的交通吧：“其实哪一门知识、哪一样本分是学两年三年就能完全学透的？不可能，你敢说你是成手、高手了吗？你光拍出部电影，大伙一看，‘这摄影还行啊’，然后你说‘我成了，现在再让我尽这个本分就不合适了，我应该学导演了’；学两天导演，导出两部电影，‘我现在就不是一般导演，我应该当大导演’；当了大导演之后，‘我应该当总导演’。这是一步一个脚窝吗？这样做人不行，总有野心不行，总有欲望不行，得脚踏实地、稳稳当当的。你就是有那个本事，咱们锻炼学到什么功课最要紧呢？就是能安分守己。这个功课你没学，说‘我有这个本事，这项工作我能作得很好，大伙都很赞成’，但是在神没有调动你、安排你别的本分之前你要安分守己。神没调动，神让你尽这一样本分尽一百年你也不厌烦，都能凭着顺服神的心一直坚持把一项本分尽好，没有别的欲望，一百年有一百年的功课学，这是不是顺服的心哪？没有神的调动，你就得安心地做，就顺服神的摆布安排，没有自己的选择，没有自己的欲望，这是不是做人的原则？是不是尽本分的原则？是不是生命性情变化的原则？（是。）你有这样的顺服，生命性情变化了，一点欲望都没有，没选择了，神让做什么就做什么，做一百年也不埋怨神。‘我的身量都长这么大了，神为什么不提拔我呢？为什么提拔别人呢？神对我不公平啊！’没有这要求，你不会论断神、误解神，也不埋怨神，能顺服至死，这叫顺服神的心，顺服神达到绝对这个境界了。”摘自《生命进入的交通讲道（第 十 三 集）·问题解答》

       从弟兄的交通中看到作为受造之物应该有理智，能够安安稳稳的守住自己的本分，神让我们尽本分也不是为了单单只为让我们去完成任务一样完成上交，而是让我们在这个过程中能够学到功课，能够达到顺服神，从中我也看到了自己的追求目标：能够真实顺服，没有自己的欲望选择。在我经历中虽然中间也经历了一些神摆设的环境，几次我也想真的走出来，想顺服下来，神给我什么我就去接什么，也立志要脚踏实地的做好现在神给我的，但不知道为什么这之后一临到环境，一接触到别的弟兄姊妹做大的工程，做我涉及不到的领域我就总会蠢蠢欲动，不知道自己的半斤八两就想去尽那样的本分，这之后神也摆设了一些环境，我手里的本分出现了许多的问题，当我看到因为我没有把本分放在眼里，做出来的成品自己不认真检查，导致组里的弟兄姊妹跟我一起返工，甚至出现一些原则性的问题，但是我们做的视频还上交了，那时候我才特别讨厌自己对待本分的态度，讨厌这样的自己，我也不止一次的哭着跟神立志我想要走出来，不再有自己的选择，不再要求神，向神索取什么，但是撒但本性在我里面根深蒂固，一临到合适的环境我还是总会流露想要尽大本分……那时，我也好软弱觉得我为什么总有自己的奢侈欲望呢，为什么我经历这么久了，我就是变不了呢，我开始不想正视自己的败坏性情，不想再跟大家敞开说我还是想追求大本分……后来组里的弟兄姊妹被调整去特效组尽本分了，和我一起来的姊妹也在做电影合成，其实我心里触动很大，但是自己心里清楚，比起他们的技术我还差很远。……对于这些环境我很难受，但是我也没有回到神面前省察，只是觉得自己好差劲，就是我什么都做不了才始终没有机会的，如果我技术好点，当时来分组我也可能就不是来这里了，如果当时我和姊妹一样去了他们的组，我说不定和他一样了呢，看来我还是得好好学技术，才可能会有机会操练。就这样，我一直没有想过自己到底追求的对不对，走的路对不对，神是要我这样去做的吗？这些我都没有想过，就是一直凭着自己的喜好追求在这样的环境里挣扎着，去下功夫追求。其实这样争活得好痛苦，我也意识到自己里面追求的东西没有变，我还是不能安安稳稳的守住自己现在的，但是我的这个情形也一直在跟大家交通，但是我却没有什么变化，我不想再交通自己这段时间的情形，不想再说自己还是有好大的野心欲望走不出来，我害怕弟兄姊妹说我特别狂妄不追求真理，虽然我已经开始高举技术，虽然我已经挣扎的很痛苦了，但是我不想再敞开。

       直到我看到神的话说：“有人说：‘我信了这么多年，神家一次都没有安排我去尽这个本分。’这是好事还是坏事？这不涉及好坏，也可能是神还不需要你尽这个本分，你更适合尽其他本分，证明你尽这个本分对神来说不是最重要的，你现在的岗位对神来说是最重要的，神最需要你在现在的岗位上尽本分。那咱们为什么要选择呢？不能有个人的意愿。当神需要你的时候，神说‘你尽那个本分不合适了，不重要了，这个本分比那个还重要’，你怎么办？义不容辞地接受，不要分析，不要判断，也不要研究，更不要拒绝、抵触，这就是受造之物对待造物的主该有的最正确的态度。人有了这样的态度，从某种意义、从这个角度上来说，人与神之间的关系是不是就正当一些、合适一些了？（是。）”摘自神的交通 第一百三十篇　《传福音是所有信神之人义不容辞的本分》神说没有让你尽那个本分，说明你现在的本分是最需要你的，神需要你的时候你就应该去接受，不应该判断研究，这是人该有的理智，听完神的这篇交通其实对我触动很大，虽然是在交通传福音的本分，但是从神交通的对待传福音的态度上我看到了我自己。从神的话里我明白了神给你现在的本分是神需要你去尽这个本分，神需要你的时候你就不应该拒绝抵触研究，本分是神给的托付，是在给神办事，不应该按着最的性子，自己的喜好去对待，我明白了一些神的心意，我要做一个真正的受造之物，能安稳的在神给的本分献上自己的一份。这之后我听一个姊妹说当时我来的时候其实是根据简历调整的，但是和我的特长有些不符，我刚听完心里也有几分不服觉得就是调整错了，但是姊妹又跟我说最近去他们组的几个技术不是很好但是他们留下了，有个弟兄技术很好，但是因为情形的一些原因没能留下来，甚至有个技术不是很好的弟兄姊妹要调去特效组……虽然听着这些我也会有那么一丝丝的诧异，但是听完之后我明白了，我来到这里尽本分不是阴差阳错，不是错误调整，而是有神的安排和主宰，正是因着神摆设的这样的环境我才看到自己注重的是技术，追求的是露大名，露大脸…… 而且我也看到了你去哪里尽什么本分，技术不是衡量的标准，神看的不是这个，神给每个人什么样的环境都有人该去经历的，都有我们该学的功课。

       经历之后才看到自己虽然一直喊着想要走出来，但是还是一直活在对神无声的对抗中，这中间神也给我过一次操练做大效果的机会，当时其实我没做的太好，也看到自己确实做不出来什么东西，其实当时经历那个环境的时候我也看到神的作为，本来我做的差不多要结尾了，但是最后突然发现和最开始的动画同步不上了，这就意味着要修改的话我就得重头做，这我已经做了五六天了，而且这是明天晚上就要上交的，当时我感觉特别的无助想哭，好像才看到自己半斤八两，我确实什么都做不好，也做不了，我也不知道跟神说些什么，只是一个劲的喊神带领我吧，后来不知道怎么做的动画就给同步上了，当同步上的一瞬间我激动的都要哭了，我高兴的不是我做完了，而是我看到神的作为，同时心里我也很愧疚，想想我一直对神摆设的环境不顺服，但是当我遇到难处呼求神的时候，神还是带领着我，经历这样的环境我也看到了自己的半斤八两，不是神不给我操练的机会，而是我担不起来，是我需要现在这样的环境去操练进入。从弟兄最近的交通中看到要想脱去这些就得去注重反省认识根源深处支配我追求这些的是什么东西，我也知道了我这辈子来不是来做特效，不是干自己喜欢的事情，不是满足自己的私欲，神给我们这个机会在末世降生，是让我们能经历神给我们摆设的环境能认识神达到真实爱神顺服神的，我要注重去认识自己，能从心里顺服这样的环境，能够安安稳稳的。一切荣耀都归给可爱的神！

       最后分享一句神话吧，“对每个有心志的爱神的人来说，没有得不着的真理，没有站立不住的正义。”摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》我们要能正视自己的败坏性情依靠神能去战胜它走出来。

　　神话说：‘一般凭着恩赐、能耐做事的时候总攀比，一看，“这事你怎么一办就成了，我怎么就办不成呢？我要在这事上努力，下功夫，比你办得更好”，这鬼性又出来了，是吧？那这事怎么办哪？这就得扭转，做事的时候你这个动机、源头你别管它，那是一时的流露或者一时无知的想法，你不靠着这个做事就行了。做事的时候得踏踏实实的，该怎么做就怎么做，然后主动地看看人家怎么做，人家做得那么好，咱们就交流交流，学习学习，这就把那个情形给扭转过来了。你那么想但你别那么做，这个性情就没得逞，你那么想了也那么做了，做的时候还变本加厉，这就麻烦了，神恨恶的是这个。
　　对待人的败坏性情，神不是不让人流露，让你总包着、裹着、装着，而是让你流露，显明你让你认识；认识到了之后，你知道这是错的，此路不通，你得来到神面前寻求，神会告诉你，神话中有说到你应该怎么做。但有时候人有败坏性情，不想按神说的做，就想按着自己的意思做，那神会怎么作？神给你自由，允许你先那么做着。你做着做着，哪天碰壁了，一看那么做不对，掉头又来到神面前寻求应该怎么做。神说：“我告诉你这么做，你不听话呀！”“那你管教我吧！”神一管教，“神你对我不爱呀，神你怎么这么狠哪！”神说：“那好，我不这么作，你还按你自己的原路去做吧。”又原路返回了，做一些事又碰壁了，一看，“不对劲啊，我得回头，我得认罪，我亏欠神哪！”又来到神面前，认识到神说的对，那就按神说的这么做，等做的时候，“这么做好像面子上过不去啊，要不先照顾面子吧！”又麻烦了，又打折扣了。但这样一来二去，反复拉锯，人的身量与经历同时在长，有心、愿意实行真理、喜爱正面事物的人，他的挫折、失败越来越少，顺服神的成分越来越多，喜爱真理的成分越来越多。所以说，在你实行真理的过程当中是有失败、有悖逆的，在神那儿是许可的，神不看这些事，神不会一看你不听以后就再也不要你了，让你下地狱去，就给你判死刑了，神不那么作。在神拯救人期间，为什么说神是极大的爱？神的爱就表现在这儿，表现在他对人的宽容、忍耐，就是一个劲儿地宽容你、放松你，但不是放纵。宽容就是神知道人的身量，知道人的本能，知道人在哪些环境当中有怎样的流露，人的身量能达到什么程度，然后神许可你，给你一个范围，当你回头的时候，你真心悔改的时候，神是接纳的，而且神也是认可你这份悔改的诚心的。所以，当你回过头来问神这么做对不对，神会继续给你答案，不厌其烦地告诉你这么做是对的，让你得到印证。但当你又反悔的时候，觉得那么做自己不得利，又要先满足个人欲望，神说你可以打折扣，但是打折扣最终受亏损的是你自己，不是神。
　　……最终磨炼到什么程度呢？说“各种环境我都经历过了，没有一个环境，没有一样人事物能让我明白真理，能让我享受到真理，能让我进入真理实际，人就得老老实实按着神的话，老老实实地守住人的本位，守住受造之物的地位、本分，老老实实接受神的主宰、安排，没有任何怨言、没有任何选择地来到造物主的面前，没有自己个人的要求、欲望”，到这个程度，人就真的仆倒了，神就不用再摆设任何的环境让人经历了。那你们愿意走哪条路？人主观意愿都不愿意受苦，不愿意经历这些挫折、失败、困难、坎坷，风风雨雨这些事。但是没办法，人的本性实质、人的悖逆、人的思想观点这里面的东西太复杂了，每天在你里面打架、搅扰、交错着，在你里面翻腾着，你真理实际进入得少，明白真理少，你没有胜过败坏性情实质、观点、想象这些东西的能力，你只能接受另外一种方式，不断地经历失败、坎坷，在这里跌打滚爬，在淤泥里翻腾着，终于翻腾到有一天，你说“我累了，我腻了，我不愿意那么活了，我愿意来到造物主面前老老实实的，不想那些事，神怎么说我就怎么听，按着神的话去做，这才是人生正道，不愿意经历那些失败了”，你只有到完全认输的那一天，你才能来到神面前。在这里是不是认识到点儿神的性情？（是。）神对人的态度是什么？神怎么作都是希望人好，不管他摆设什么环境，让你怎么做，他都希望看到一个最好的结果。好比说，你经历这个事临到挫折失败了，神不愿意看到的是你失败了就认为自己完了，让撒但掳去了，你这个人从此就一蹶不振，就消沉下去了，神不愿意看到这个结果。神愿意看到的是什么呢？你临到这个事失败了，失败了不怕，受苦了不怕，你知道疼了，你接受这个失败的事实之后长教训了，长记性了，知道什么是撒但苦害人，知道这么做不对，按神的话做才是对的，“我这人不好，我有撒但败坏性情，我有悖逆，我跟神所说的义人有距离，我没有敬畏神的心”，你认识到一个现象，一个事情的真相，就是通过这次挫折、失败你懂事了，长大了，这是神要看到的。那长大代表什么？代表神能得着你，你能蒙拯救，你能进入真理实际，你离走上敬畏神远离恶的道路又近了一步，神愿意看到的是这个。那人经历的那些挫折、失败还有难过变成什么了？一方面，你体会到神的良苦用心了；另外一方面，让你相信、确认神的话是对的，你对神的信增加了；还有一方面，你通过这段失败的经历验证了神话的真实准确性，验证了神话是真理。所以说，经历失败对人来说是好事，但同时对人来说也是受苦的事，它是一种磨炼。但这种磨炼如果使你最终能回到神面前，能够接受神的话，把神的话当成真理，这个磨炼、挫折、失败是不白经历的。神作什么事都用心良苦，要不怎么说神的爱实实在在、神的爱浩瀚呢，是吧？’(摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》)借着神话我们明白，当我们流露“看到别人尽本分比较有果效的时候就不甘于落后，也想让自己尽的本分让别人高看……”时，我们没有寻求真理解决自己的问题，而是凭着自己的败坏性情做事，这是被神恨恶的。但神也给我们自由，允许我们选择自己的利益。但是我们会因此碰壁，就如：“但是往往就是和自己想的不一样，自己做出的东西就不好，而且在组内看也是比较差，进度也很慢……”这就是我们选择自己的利益，给自己带来的后果。但是神希望我们借着碰壁能回头、悔改，不希望看到人消沉。就如借着这次失败，我们寻求真理能明白在与人攀比的时候该如何实行；神让我们经历挫折、失败神的心意是什么；以后应该注重做事前省察自己的存心，达到放弃自己的存心目的而凭真理……所以失败挫折并不可怕，可怕的是彻底否定自己、一蹶不振。仔细揣摩神的话我们一定会有所收获。感谢神！
 

你好！
“……但是你们满脑子的观念、想象、知识、个人的存心、个人的欲望还是原封未动，所以，一听说神家要培养各种人才，一涉及到地位，涉及到脸面，涉及到名誉，每一个人的心都蠢蠢欲动，总想出头，总想出名，总想露脸。每个人都不想让，总想争，争还不好意思，在神家不兴争，不争还不甘心，看谁出头就嫉妒，就恨，就觉得不公平，“为什么我出不了头？为什么总让他出面，为什么总也轮不到我？”就有点怨气，自己想克制还克制不了，就祷告，祷告完好一段时间，过后一临到这事还胜不过去，这是不是身量幼小？人陷在这些情形里这是不是网罗？这是撒但败坏本性对人的捆绑。人如果脱去这些败坏性情是不是就自由释放了？你们琢磨琢磨，人要想不陷在这些情形里，要摆脱这些东西的困扰，那人得作怎样的改变呢？人得着什么才能摆脱这些东西的捆绑，能够真正地自由释放呢？一方面人得看透事，这些名利、地位就是撒但败坏人、网罗人、残害人、让人堕落的工具和方式，这个在理论上先得看透。另外，人得学会舍弃这些东西，放下这些东西。放下这些东西对任何一个人来说，不管是年轻的、年老的，初信的、信神年头多的，都有难度，别看有的人不吱声，对他来说这个难度不亚于那些性格外向的人，每一个人放下这些东西都有难度，每一个人在这事上都胜不过去，人里面的情形是一样的，撒但败坏人无非就是这些东西，它就给人装进这些东西。所以说，人的败坏本性是一样的，只不过人表现的方式不一样：有的人不说话，在心里想；有的人说话就流露出来了；有的人就争就抢；有的人不争不抢，但背后使坏；有的人在背地里发怨言，发牢骚，摔东西。表现形式不一样，但本性一点不差都一样，多数都是这些东西。你总抓这些东西，总争这些东西，心里被这些东西占满了，你总抓着不想放，那你就被这些东西控制着，捆绑着，就成奴隶了，你就放不下了。你得学会舍，学会放，学会让，推荐别人，让别人出头，别一临到出面的事、露脸的事就打破头要争、要抢；你得学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、尽本分不在人前显露的人。你越舍，越放，心里就越平安，心里空间就越来越大，你的情形就会越来越好；你越争，越抢，你的情形就越来越黑暗，不信你试试！你要想扭转这样的情形，要想不被这样的东西控制，你必须得先放，先舍。否则，你越争越黑暗，越争嫉妒的心越大，恨的心越大，你就越想得，越想得越得不着，越得不着你越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分，越尽不好本分就越不能用你，这就是连带的恶性循环。你活在这样的情形当中总尽不好本分，慢慢就被淘汰了。”摘自《基督的座谈纪要*把真心交给神就能得着真理》
从神话中我们可以看到，败坏的人在涉及名誉地位的事上都容易在心里争执，“放下这些东西对任何一个人来说，不管是年轻的、年老的，初信的、信神年头多的，都有难度……”所以我们要正确对待自己身上的败坏，不能被败坏辖制住。神也给我们指出了路，有意识地往下放，祷告背叛自己不对的存心。“你得学会舍，学会放，学会让，推荐别人，让别人出头，别一临到出面的事、露脸的事就打破头要争、要抢；你得学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、尽本分不在人前显露的人。你越舍，越放，心里就越平安，心里空间就越来越大，你的情形就会越来越好；你越争，越抢，你的情形就越来越黑暗，不信你试试！你要想扭转这样的情形，要想不被这样的东西控制，你必须得先放，先舍。”

“你一爱神，总觉着周围有许多环境胜不过去，而且因着自己身量太小而受熬炼，总觉着神的心意太高，人够不上，还不能满足神，因着这些事受熬炼，因着自己里面有许多软弱、有许多地方不能满足神的心意里面受熬炼，但你们都得看清，借着熬炼才能得洁净。所以，你们在这末后的日子里得为神作见证，苦再大也应走到底，哪怕最后有一口气，也要为神忠心，任神摆布，这才叫真实爱神，这才叫刚强响亮的见证。”摘自《话在肉身显现*经历痛苦试炼才知神可爱》
你能认识到自己不对的存心欲望，也看到了自己的缺少，这是好事。但又感觉够不上神的心意，因此受熬炼，这是生命长进中的必要正常情形，只有借着这样的熬炼我们的败坏存心才能得洁净，所以我们得有骨气，苦再大也应走到底，“哪怕最后有一口气，也要为神忠心，任神摆布……”我们只管尽力地往上够，摆对存心祷告，扭转，学习业务，不管前途脸面怎样都交给神，这样实行必蒙神称许祝福，这样实行不对的存心也会越来越少，与神的关系也会越来越正常，这样本分上也会不知不觉地蒙神的祝福恩待。愿神带领你吧。

神说：“现在知道了吧，人的痛苦、消极、软弱从哪儿来的？怎么导致的？（撒但败坏性情导致的。）对。那为什么说撒但败坏性情能导致人痛苦、消极、软弱呢？为什么撒但败坏性情不能给人带来心灵上的快乐、安慰、平安、幸福？……（因为人有败坏性情，总有自己的欲望、野心，事实上满足不了的时候心里觉得痛苦；明白真理实行不出来，也会感觉到有难处和痛苦。）你们说这个姊妹说的是不是沾点边？（是。）你们是不是这么经历的？有没有感受到这一层啊？（感受到了。）” （摘自《基督的座谈纪要·寻求真理顺服神才能解决败坏性情》）

当人的野心欲望得不到满足的时候，人就消极软弱、痛苦难受。有的人躲在厕所里哭，有的躲在被窝里哭，有的关起门来哭……这个痛苦无论是外邦人还是信神之人都体会到了。不同的是，信神之人可以通过追求真理明白痛苦的根源是败坏性情，人可以通过实行真理解决败坏性情，以后就不会因此痛苦难受了。

神说：撒但败坏性情在人里面根深蒂固，作人的生命，人的追求都是什么？人想得什么呢？在撒但败坏性情的驱使之下，人的理想、盼望、志向、人生目标方向都是什么？是不是与正面事物相违背的？首先，人总想做明星、名人、名角，这些是不是正面事物啊？想出大名，露大脸，光宗耀祖，与正面事物一点也不相符，再一个，与神主宰人类的命运这个规律是背道而驰的。为什么这么说呢？神要的人是什么样的人？是不是伟人、名人、高大的人、惊天动地的人？是不是这样的人？（不是。）那神要的是什么样的人？你们说说。（脚踏实地，当一个合格的受造之物。）哎，脚踏实地，做一个合格的受造之物，能尽到受造之物的本分，这是其中一个。还有呢？（敬畏神远离恶。）这是一个，还有呢？（对神有顺服。）（诚实人，认识神的人。）这也是。（凡事站在神一边。）就是与神同心合意，是吧？还有吗？在新的说话里提没提到守住人的本位？” （摘自《基督的座谈纪要·寻求真理顺服神才能解决败坏性情》）

神的话告诉我们是败坏性情导致我们人生追求方向出错了。我们追求名誉地位与神要求我们追求做脚踏实地默默无名尽本分的受造之物完全相反。我们追求的方向与神要求的方向背道而驰，南辕北辙。我们越努力，离神越远，痛苦就越大。我们知道神对人的要求不会改变，只有我们自己愿意改变方向才行。如果不肯改变自己的追求方向，痛苦不但不会减少，还会导致人灭亡，很可怕。这都是败坏性情带给我们的后果。

神说：“撒但败坏性情给人带来的是什么？（与神对抗。）与神对抗，人的下场是什么？（痛苦。）何止是痛苦啊，是灭亡！眼前是痛苦，是消极，是软弱，是抵触，是冤屈，带来的结局是什么？是灭顶之灾呀！这事可不是小事，这可不是闹着玩的。平时一个小小的软弱，或者临到事消极，或者人在心里总有一些欲望，或者想做高人、名人的那些冲动总在心里作祟，这样一种撒但本性在里面支配着，你说人能活得快乐吗？（不能。）你要是不摆脱这些东西，你的痛苦不会减掉，就是痛苦总随着你，在心里像刀绞似的。” （摘自《基督的座谈纪要·寻求真理顺服神才能解决败坏性情》）

我也被败坏性情捆绑，时不时因为自己的欲望得不到满足而有点消极痛苦。因着吃喝神话，明白了痛苦的根据，现在想好好追求真理解决败坏性情。

神说：“人活着每一个人都有这些思想，脸面、虚荣、地位、名利、名誉还有一些更多的，信神期间就是不断地在这些东西里挣扎，摸爬滚打。在这个期间，人通过吃喝神话，明白神的心意，明白真理，然后用神的这些话，用这些真理来解决这些东西、这些问题——虚荣脸面，人的欲望，人的存心，人对神的误解，个人的选择，人的自是、狂妄、诡诈，就是用你所明白的真理，你所听到的神的话，你所掌握的真理实际、真理原则不断地解决这些问题，这样人里面逐渐就变了。……但是你不让人看透，你掩盖，你以为神就不知道了？你以为你就没有败坏性情了？每一个人都一样。不同的是什么呢？有些人听完真理之后他能把神的话接受进来，就像苦口良药一样，他拿来喝，用来治他里面的毛病，解决他里面的问题，他行事、做人、尽本分、待人接物、人生方向目标都在神话里找答案，来解决自己生活当中遇到的问题，听到一点就实行一点。”（摘自《基督的座谈纪要·实行神话才能达到性情变化》）

你好：

        我有过几乎和你现在一模一样的情形，下面这几段神话引导我从痛苦中走出来。

         有时圣灵在里面管教你，这管教就是出于神的审判，有时神责备你向你掩面，不搭理你，不在你身上作工，给你一个无声的刑罚来熬炼你，神在人身上作的工作主要是显明他的公义性情。摘自《话在肉身显现•经历痛苦熬炼才知神可爱》

       责罚的表现有时候是临到病痛或者做事总出丑，或者在自己曾经很擅长的事上摸不着边了，不知道怎么做了，这是一些责罚，当然还有一些是借着旁边人提示或者借着什么事的显明让你出丑，让人回到深处省察、反思，这也是一些责罚。那如果有神的责罚，这是好事还是坏事？理论上来说这是好事，不管人能不能接受，这还是好事，最起码证明神在对你负责任，神没有离开你，神在你身上有工作、有提示、有引导。他在你身上有工作，这就证实了神还没有要放弃你的意思。摘自《基督的座谈纪要•解决观念才能进入信神正轨（三）》

       圣灵作工在人身上扭转人的一个情形，需要人有很大程度的转变、放下、受苦，还有人的舍弃，让人一步一步扭转。你不好好尽本分，总想露脸，总想争地位、争脸面、争名誉、争利益， 你活在这样的情形里是想效力啊？你想效力也可以，但是你效不到头可能就被显明了，显明你那 是分分秒秒的事。一被显明，那就不是情形能不能转变的问题了，弄不好结局都定了，那就麻烦了。摘自《基督的座谈纪要•把真心交给神就能得着真理》

 

      提醒：“最近自己在野心欲望这方面特别的熬”这个说法不准确。

      只要是跟随神的人，只要是听过这道的人，只要是接受了神这步作工的人，那 必然会受到神的审判刑罚， 紧跟着神的试炼熬炼也就会来， 所以我们这些人常常临到神剥夺家庭，剥夺情感，剥夺前途，随之人就不断地熬情感、熬地位、熬前途，这些就都来了。”这些说法准不准确？（不准确。）人能把神作工中的其中一个字变成人认为的一种属灵术语，这是因为什么？事实上人的熬都是在挣扎、靠时间，没有丝毫意义，但是人却把它变成神的熬炼了，这是大错特错的事，这是一种误解。这个误解是怎么产生的？人对真理不明白，人就产生了这样的误 解，之后人就肆无忌惮地到处乱宣传、乱散布，最后就产生了各种“熬”的说法。所以，我常常 听到下面的人说，“那个人又消极了，被撤换了正熬地位呢！”这熬地位不是试炼熬炼，只是人的地位、情感受到挫折失败时的挣扎。人所说的熬跟神所说的熬炼既然有出入，这里肯定有其真实的一面，那真实的一面到底是什么？首先人得明白，神要试炼熬炼一个人，神在试炼熬炼之前 神会作大量的准备工作，一方面是他要选人，他要选对的人，刚刚咱们讲了神眼中的对的人得具备几样条件，首先在人性上最起码得具备良心、理智，再者尽本分有忠心、有顺服，能达到合格地尽本分，然后还要经过多年的对付修理、管教、责打。管教、责打可能你们不太清楚，概念性不是很强， 这对人来说应该是比较无形、比较抽象的。 修理对付这个都临到过， 而且都没少临到，因为对付修理人能听得见，也能感受得到，有明确的语言，有明确的语调，人知道是怎么回 事，这就是明确的对付修理。人做错事，或者违背原则，或者胡作非为，或者独断专行，做出一 些对神家利益、神家工作有害的事情，受到对付修理了，这就是对付修理。那责罚、管教呢？好比说一个人原来当组长，但之后不胜任，没有忠心，做了一些违背真理原则、违背教会规定的事 被撤换了， 这是一种责罚。 不管是教会处理的， 还是某个人撤换的， 总之在神那儿看这是神作 的， 是神作工中的一部分， 这是一种责罚。 还有人平时情形好的时候很有亮光， 也能有新的看 见， 但是因为一些情形或者因为某种原因作工作一塌糊涂， 被显明了， 这是不是一种责罚？ （是。）这能不能算是审判刑罚呢？到现在为止，这还不算是审判刑罚，所以更谈不上是熬炼试 炼，这是人在尽本分的过程当中受到的责罚。责罚的表现有时候是临到病痛或者做事总出丑，或 者在自己曾经很擅长的事上摸不着边了，不知道怎么做了，这是一些责罚，当然还有一些是借着 旁边人提示或者借着什么事的显明让你出丑，让人回到深处省察、反思，这也是一些责罚。那如 果有神的责罚，这是好事还是坏事？理论上来说这是好事，不管人能不能接受，这还是好事，最起码证明神在对你负责任，神没有离开你，神在你身上有工作、有提示、有引导。他在你身上有工作，这就证实了神还没有要放弃你的意思，其中有一层意思就是神接下来可能会继续责罚、管 教你，也可能你的表现好，你走的路途对，神会给你审判刑罚，以后的就不说了，往近了说，神 会多次责罚、管教你，然后因为你追求真理，因为你有顺服，因为你是对的人，神会对你有审判 刑罚，这是最初步的。那最初步的现在你们多数人是不是都已经经历到了？还是有些人感觉还没 有经历到呢？（经历到了。）多数都是良心有责备，感觉到神的话就在耳边或者在心里提示：我 不应该这么做，这是悖逆。这是话语的提示、劝勉、警戒，是吧？经历到对付修理的，这个可能 不少，经历到神的责罚、管教的就少一些了，是吧？少意味着什么？意味着更多的人离神的审判 刑罚还有距离，那离神的试炼熬炼差距就更大了，就更遥远了，那之前人所认为的“神审判刑罚 我了，你看我嘴都起泡了，神审判刑罚我了，我做一个错事，说了一句错话，头疼了好几天，这 下我可认识到什么叫神的审判刑罚了”， 这是不是误解的话？这个误解也会产生一些副作用， “说错一句话神就管教了，管教得嘴咧得就跟中风似的，疼好几天哪”，这个误解就是对神所作 的产生了一种与神所作的不相符的认为，最终所得的与神所要要求你得的一样不一样？效果肯定 有差距。多数人经历到了神的责罚、管教，经历到了对付修理，经历到了话语的提示、劝勉，那 为什么经历到这一步了人还没有经历到审判刑罚呢？为什么这些不是审判刑罚？为什么对付修理 跟话语提示，还有管教、责罚不算是审判刑罚？从人能经历到的话语提示、对付修理、责罚管教 这三样事来看，所达到的果效是什么？（外表行为的约束。）对了，外表行为有约束了。摘自《基督的座谈纪要•解决观念才能进入信神正轨（三）》

 

唉！！！你好！

     看到我们被恶魔败坏的情形真是可怜、还可恨！明知道不对却被它牢笼得痛苦不堪！和我一样再受着毫无意义的苦！傻傻地做着屯老二做的事情！还在为这样愚蠢的事受着苦！我们真是无知瞎眼哪！必须得明白真理改变看事观点，不再用撒但的眼光来对待本分，带着悔改的心依靠神！我们的苦就越来越轻直到完全活在神面前得释放自由了！我们一起进入神话对自己本性实质的揭露：

   这类人接触人的时候用什么样的方式？在他心里就把神家这些尽各种本分的人，把神家的这些人都分三六九等，先是带领，其次是有特殊才干的，然后就是一般才干的，最后是尽打杂方面本分的。他把一些重要的本分、特殊的本分、一般人代替不了的本分当成资本了，甚至有的人把这些当成真理、当成生命了。这个问题严不严重？（严重。） ……心里还有不信之人的那些处世原则、方式，还论资排辈，还把所有尽本分的弟兄姊妹，把神家的人分三六九等，不是用真理来衡量，而是用不信之人的观点、标准来衡量，这是不是在追求真理呢？（不是。）那他所明白的真理、明白的神话在他身上能不能看到实际呢？（不能。）那这些人在这些方面是不是有生命进入的人？他如果总以这些东西为资本，那他能听明白的神话他能实行多少？他的心里到底有没有真理，有没有神话？生命进入、性情变化对他来说分量是多重？在他心里扎根的东西到底是什么？——（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》） 

   神话说：“这败坏的人哪，都喜欢抓权，都喜欢地位，都愿意挂着衔儿做点事，说好听的叫搞事业，说不好听的就是挂着衔儿搞自己的独立王国，或者挂着衔儿满足自己的野心、欲望。”——（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》）

    人的刚硬表现在什么地方？“我要规划我的人生，我有思想、有头脑，我有文化，我能掌控我的生活，所以我就可以自己规划自己的幸福、自己的未来、自己的前途”，……——（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（二）》）

     你说（聚会的时候也意识到自己这样的想法不对，自己太追求这些露脸的东西，还有利益，心里也想着变化，当时也挺有心劲儿的，但是在自己经历的时候就发现自己还是会受这方面败坏性情的辖制，）。我领受到这是神对我们的恩典！看到我们有点背叛撒但的意愿就加给我们心劲，希望我们与肉体争战站在神一边！但遗憾的是我们并没有满足神的高抬！还是随从了撒但，所以后来灵里就越来越黑暗了，以至于你难受得起了这个名字，还用三个叹号来表达你的痛苦！神说：

    现在凡是不忠心尽本分的，凡是对神不忠心的，凡是不顺服神的，尤其是那些有了圣灵开启光照又不实行的，就这样的人没法被成全。——（摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》）   圣灵使用的人说：

    有很多人哪曾经都有过圣灵作工，为什么后来就失去圣灵作工了？原因就在人这方面太悖逆呀，圣灵作工在他身上不顺服、不接受，圣灵就不作了。因为神作工有一条原则，叫什么？叫神不勉强人。神不勉强人，他开启你、光照你，他不强迫你让你接受，他也不强迫你让你实行，关键靠你自己。——（摘自《生命进入的交通讲道（第15辑－A－5）·爱神的心》）

    你说（也想让自己尽的本分让别人高看，但是往往就是和自己想的不一样，自己做出的东西就不好，而且在组内看也是比较差，进度也很慢，这个时候自己又觉得，唉，这下连自己自认为的资本也没有了，）这正应验了神话是真理的事实！神说：

     神给你一个才干，给你一样学问，你会了不见得能做好，这是不是事实？（是。）这个事实怎么来的？（经历出来的。）这方面经历让你有了一个教训，也让你得着了一个实际的经验，就是神给人的不是人拥有的，也不是你的资本，神能随时夺走，神要显明你的时候，你再会的东西，你再擅长的东西，说不行就不行了，你什么也不是。——（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）

    我们想的与神的安排不一样，这正是神对我们的显明拯救！神早已鉴察到我们心思意念不轨，要往地狱的道上走了。所以神用不合我们观念的事实来管教，告诉我们此路不通！赶紧回头向神认罪悔改！这个事实也让我们看看，自己究竟是不是不值一厘钱的蛆虫？神要把赐给我们的收回，我们不单卑鄙奢望不能实现，就连原有的一切也会失去！并不是我们想象的自己能主宰得了自己什么？为自己的奢侈欲望做任何事就是这么痛苦不堪！我们只有乖乖地听神的话才有平安、喜乐！你说（心里很软弱，很没劲，觉得自己完了，……但是自己现在很没劲儿，也没什么心思追求了）这就是神话揭示的：

     人常常处于这样的情形，要么就是只要得福，得冠冕，再不就是经历几次失败了，看自己不行了，就认为神那儿也定规了，这是错误的。能够及时地扭转，回心转意，放下手中所作的恶，能够回到神面前，向神悔改认罪，承认自己所做的、所走的道路是错误的，承认自己的失败，然后按照神所指给你的道路去实行，不管有多少掺杂，人别放弃，这就对了。——（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）

    本分是神对受造之物的特别高抬！这是神圣的、最有意义的事情！神是让我们借着尽本分的机会得着宝贝真理，而不是让我们为自己的利益而花费撇弃！但我们非要把这么好的事情搞成为自己图谋的、做撒但想让我们做的事。我觉得我们还得进入尽本分方面的真理。这样才能正确对待本分，也不枉神对我们的破例提拔！现在该进入的实际就是赶紧恢复跟神的正常关系，用真实忏悔的心祈求神的赦免，按着神话去行！神说：

     从人的败坏性情来的，败坏性情产生的这些东西是什么？个人的意图、打算、欲望、野心，是吧？那这些东西怎么解决？首先，你得放下这些，通过解剖发现自己尽本分还想贪图地位之福，还有野心欲望与额外的要求，再来到神面前祷告：“神哪，我这样的情形不对，求你管教我、责罚我，审判临到我，让我能够悔改。”你有悔改的心，神根据你的身量，可能给你管教，也可能会一点点地引导你。给你管教是因为你有一些身量了，不管教你，一点点地引导你呢，是因为可能你有软弱，神要一点点地扶持你，让你在尽本分的过程当中能够顺服下来。在什么先决条件之下神能这样作呢？你有悔改的心，你有顺服神与神配合的心，你有向往真理的心，神就会这么作。——（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）

  你们琢磨琢磨，人要想不陷在这些情形里，要摆脱这些东西的困扰，那人得作怎样的改变呢？人得着什么才能摆脱这些东西的捆绑，能够真正地自由释放呢？一方面人得看透事，这些名利、地位就是撒但败坏人、网罗人、残害人、让人堕落的工具和方式，这个在理论上先得看透。另外，人得学会舍弃这些东西，放下这些东西。—-（摘自《基督的座谈纪要·第六十四篇　把真心交给神就能得着真理》》）

    愿我们早日活在神面前，离撒但本性越来越远！宝爱千载难逢的救恩机会。把果效、荣耀归于神！
 

我看了你里面的情形是受地位控制，总想露脸，想被别人高看，但总事与愿违，这是好事。我今天看了《解决败坏性情得要有具体的实行》这篇基督座谈纪要，有段话我反复看了好几遍心里觉得有亮光，我复制你看看：首先，神會給你這樣的知覺，讓你意識到這樣的路是不對的，這樣的活法是不對的，如果這樣活下去你肯定是神厭憎的對象。神給人這樣的意識目的是讓人知道怎麼做是對的，怎麼做是錯的，然後讓人有一個正確的選擇；人有了正確的選擇，就能保證有百分之五十的機率走正道。但是剩下那百分之五十的機率人還有可能不走正道，這個關鍵點取決於誰？取決於人的配合。神在作這些事的時候，除了引導你讓你明白真理之外，剩下的選擇權就留給你了，看看你是不是走正道的人。神從來不強加給你，也從來不會強行地控制你或者指使你做一件什麼事，讓你怎麼做、怎麼行，神不會這麼作，神是讓你自由選擇。這個時候人該怎麼辦？當你意識到這個事這麼做不對、這個活法不對的時候，你馬上就能按照對的方法去行了嗎？很難，這裡有爭戰，因為人喜歡的東西都是撒但的哲學、撒但的邏輯，是跟真理敵對的。這個時候就看你怎麼選擇，你走什麼樣的道路。有時候你知道怎麼做對，但你不能馬上行出來，這期間有個爭戰的過程，在這個爭戰的過程中你得常常禱告，讓神引導你，讓神責備你，使你能意識到不該那麼做，然後你能主動地背叛這樣的試探，遠離這樣的試探，你得配合。在你爭戰的過程當中，你還容易走錯路，雖然你心裡想選擇對的方向，但是你不見得就能走對路，這是不是實際情況？你一不小心就走錯了，「一不小心」指什麼呢？就是這個試探太大了，對你來說有時候是因為臉面，有時是因為心情，有時是因為一個特殊的背景、特殊的環境，最嚴重的其實是你的敗壞性情主導你，讓你總是兩邊擺，擺來擺去就擺到錯誤的路上去了。就是你很難一下就走在正確的路上，非得擺來擺去，經過管教，經過責備，甚至經過審判刑罰、對付修理，受挫了，最後你才意識到還得走神所要求的路，不走這條路神不喜悅，不走這條路就完了。面臨結局臨到的時候，人被逼上正路了。但是在這個爭戰的過程當中，如果人的信心大，配合的心志大，追求真理、喜愛真理的心大，人勝過這些試探就容易一些。如果你這個人的致命處就是特別好面子，愛地位，貪圖名利，貪圖肉體享受，你特別喜歡這些，這些方面特別嚴重，那你就很難勝過去。很難勝過去意味著什麼？就意味著你很難選擇正確的道路，而是選擇得罪神，最終被神離棄。但是如果你平時就很留心、很謹慎，能常常來到神面前讓神責備、管教，不享受地位之福，不貪圖肉體安逸，不貪圖這些名利，一旦有這些思想或者一旦要這麼做事的時候，你就依靠神極力地背叛，禱告神尋求真理，不管怎麼樣最終能夠走上實行真理的路，進入這方面實際，那大的試探臨到你的時候，你選擇對的方向的機率是不是就大了？這在乎你平時的積累。那你們說，人臨到一個大的試探，光靠人的實際身量，光靠人的心志，或者光靠人平時的積累，能不能完全達到滿足神的心意？（不能。）應該能達到一部分，人得有配合的心志，但是在人很難達到的時候就需要神作了。你說你努力了很長時間，在這方面下了很大功夫，但是也只能達到這些了，你的身量就這麼大，以後不管臨到什麼試探或者臨到什麼環境就只能做到這些了，神看到了神就會保守你不臨到這些試探。當神保守你不臨到這些試探的時候，你所能實行的真理、你的實際身量是不是就不容易被摧毀了，就越來越堅固了？
我们发现自己流露心思意念想法的时候能意识到这样不对，但是这个扭转有个过程，就是人与神的配合，我们里面有争战，得祷告，让神来作，你看神话咋说的：非得擺來擺去，經過管教，經過責備，甚至經過審判刑罰、對付修理，受挫了，最後你才意識到還得走神所要求的路，不走這條路神不喜悅，不走這條路就完了。”你后面说在组里做出来的活与自己想的落差很大。我领受这就是神在你身上作工呢，神借着这个事情让你来放下地位呢，如果你做出来的活让你达到让人高看的目的，这样还了得。那你满足自己的欲望会越来越大的。神这是在对付你里面的地位呢。放下这个东西。活怎么做才能做好，以满足神的心意为初衷，而不是以满足自己的地位之心让人高看为目的。神这是在带领你往正面的道路上带呢！这个时候我们得配合，多祷告，寻求真理，神说：“一旦有這些思想或者一旦要這麼做事的時候，你就依靠神極力地背叛，禱告神尋求真理，不管怎麼樣最終能夠走上實行真理的路，進入這方面實際，那大的試探臨到你的時候，你選擇對的方向的機率是不是就大了？”实行真理与撒旦本性的争战里是一环紧扣一环，不能放松自己。不然一不小心就被自己的一个心思意念一个想法给套进去了，说不定还会做出事来。我现在也在这方面操练实行。愿神带领我们，还有一个，就是因为你太在乎地位了，所以别人在写评价，你都会很敏感。总是受地位辖制。我建议你多看看揣摩这篇神话《解决败坏性情得要有具体的实行》。