我们这里有个姊妹：她是因为信神和丈夫离婚了，以前比较追求，整天在外面尽本分。后来随着神摆设的环境，她开始一个人在家经历，在现实生活中，柴米油盐的都要花钱，连房子都是租的，生活十分紧张，慢慢的她就陷入熬炼之中，开始为自己后路打算起来了，想找个人来养活自己，找个信神的怕弟兄姊妹笑话，自己是因为信神离婚的现在再找多丢人啊。于是就在世界上找，其中一个他们还住在了一起，刚开始双方都觉着合适，后来因某中原因就分开了，还有几个都是对方见面时说的都很好，其实没有诚意，欺骗了她，还和她发生了关系，事后姊妹很懊悔，也无言启齿，心里总是在这事上受熬炼。她也曾经自己暗立心志，以后不再找了，可是过一段时间就又胜不过去了，现在姊妹总是活在这种情形之中，认为自己是个淫妇，被淘汰显明了，心里非常痛苦，面对她的情形该怎样和她交通呢。她的情况我知道，因为有环境没有过上正常的教会生活，自己手上连神话书籍也没有，也不能接触弟兄姊妹，这些反面的意念长时间存在心里没有相应的真理解决，给撒旦留了机会，现在姊妹也很懊悔想好好追求，不去为后路考虑，可就是怕自己没有心志，心中还有自己就是淫妇，再追求也是淘汰等等这些意念，该怎样给这位姊妹交通呢，请弟兄姊妹帮助。

多为DZ献上祷告是我们能做到的。

自己认识一点：这个zm因着过犯而认为自己是淫妇，说明她心里多少还有点敬畏S的心，知道这是s深恶痛绝的。真是淫妇本性的人是没有悔改的。

S话说：现在不要注重消极东西，应注重积极方面的东西，凡是能使你消极的先放下不管。（不是原话）s 为拯救我们受了许多痛苦，不管追求能否成功，不管是不是能蒙拯救，对s得有良心，在最后的s的作工里尽上本分，为s效力也是做人的价值所在。

关键看人有没有愿意向上的上进心，也就是愿意追求真理的心，这太关键了。如果zm的男女败坏性情比较严重，自己一个人胜不过去，可以换一个环境，先把拦阻追求真理的拦路虎去掉，选择尽本分之类的或是多接近有圣灵作工的dz ,就是选择一个适合追求真理的环境相对比较容易走出来，如果钱财方面，不行dz给施舍一些，说白了，只要愿意追求都有机会，因为s给人最大的悔改机会，s的度量海阔天空。

在一方面，这样的情形不是普通的软弱和消极，也不是交通一次两次就可以完全解决的。

　　　其实能不能蒙拯救不是咱们人说了算，我是这么认为的，不管将来结局如何，全能神在这一步把咱们既然征服了，知道这是真道，咱们就好好用上全身的劲，努力追求，别为将来留下叹息，至于能不能蒙拯救剩存下来那是神的事，咱们一个败坏的人无权过问，不用想那么多，应该想想，我装备了多少真理，我得着了多少真理，我离神的要求还有多远，我该怎么行能与神的要求能在近一点，呵呵，我觉得想那些不该想的没有用，这也不是咱们想想就能实现的，有这个时间想这个还不如干点正事吃喝神话，没有真理想什么也是白想，至于这个姊妹他就是自己作践自己，想找个人来养活自己哪有那么好的事啊！外邦让是什么，魔鬼啊！神的仇敌啊！冤家对头啊！唉！竟干那蠢事，至于没过上教会生活就这样，这不是理由啊！教会以外不是他一个人，多了，没有真理就缺少智慧啊，你和她挺熟，好好帮帮他，让他从消极里走出来，这是善行。

认为自己是个淫妇，被淘汰显明了，心里非常痛苦

我个人认为，“心里非常痛苦”这样的人还有救。

心中还有自己就是淫妇，再追求也是淘汰等等这些意念

这个是人的观念想象，不代表神的看法，神要的是悔改，从近期取缔假带领、敌基督来看，处处体现神的爱、体现神最大限度拯救人的心意，哪怕“五种人”悔改了，神还要减轻刑罚……

 

分享一首诗歌，193首：

 

1　你们只要有一线希望，不管以前的事神记不记念，人该存着什么心理呢？我得追求性情变化，追求认识神，别再上撒但的当，别再做羞辱神名的事。对以往失败要总结经验教训，明白真理就应避免。人能否蒙拯救关键在于能否领受真理、实行真理。

 

2 　现在人有没有希望，就看人能不能实行真理、能不能背叛肉体，就看你能不能变化。你光懊悔，对这事你没有一点认识，临到事还那样做，经过对付修理以后还没有变化，旧性不改老病重犯，那你这个人就没有希望了你就没有希望了。人对神认识越多，对自己认识越多，越能掌握自己；你对自己本性认识得越深越透，你就越能掌握自己。

 

另外，建议和这位姊妹交通一下十项真理的“哀”。

这个情况，如果真是追求真理的弟兄姊妹，生活上有困难，这个是教会带领应该考虑给予照顾的，这是教会带领的失职。建议知情的弟兄姊妹可以向带领反映这个情况。

 

另外，人对神的心意不明白的时候，就会误解神，消极，甚至破罐子破摔，这都是愚昧的。神的显明也是为了拯救，是为了让我们认识自己，看见自己被撒但败坏的真实面目，更能看见神对我们的拯救。另外，在神未定人结局之前，神对人都是拯救，每个人都有蒙拯救的机会，就看我们能不能往上够，能不能不消极，多从积极方面来进入。

 

我们人真是难办，不认识自己，神没显明的时候，都觉得自己不错，觉得自己蒙拯救有把握了，当神显明的时候，看见自己的败坏的时候，就消极，退后，不相信神是拯救了。

“第十七项，离婚了可不可以再娶再嫁的问题。婚姻之事完全在乎个人选择，选择对错没有人定罪，神家不干涉。离婚的人可以再嫁再娶，这是正当的。如果不是正确对待婚姻，多离多娶多嫁没完没了就没有人赞成，只能败坏自己。常常犯淫乱的人，神家绝不提拔使用，对常犯淫乱影响极坏的人，神家必须开除。只要是正当的离婚，再娶再嫁都不是问题，弟兄姊妹也应该帮助。

　　简略说明如下：本项原则只是针对离婚可不可以再嫁再娶的问题，与其它问题无关，此项原则不是规条，更不是号召人离婚，然后再嫁再娶。对于有些不得已而离婚的人，离婚后不嫁不娶生活难以维持，为此困扰多年，不知该怎么实行，我就这样交通：离婚可以再娶再嫁。难道神家能限制人再娶再嫁吗？或者定罪人再娶再嫁吗？有人说这与神来打破家庭是相矛盾的，其实一点也不矛盾。神来打破家庭不是明天后天，再说神是用灾难打破家庭，人最好不要提前帮助神打破自己的家庭，神作的事用不着人插手，人只要好好追求真理、追求性情变化，到神打破家庭时人能背叛肉体顺服神就是最有理智了。特别需要清楚的是，人别忘了尽好自己的本分，到灾难临到的时候恶人都遭惩罚，人能不发怨言，能赞美神的公义，就是很好的见证了。”摘自合交 21　关于《信神的正确追求与实行原则》的补充说明

 

从交通中看到，如果是正当的离婚，再娶再嫁都不是问题。弟兄姊妹还应该帮忙。如果她真是放不下，不结婚就信不了神了，那就给她介绍一个合适的弟兄吧。但在没结婚之前，教会应该酌情给予补助，让她至少有衣有食。弟兄姊妹也可以尽道义方面的本分。

她觉的找神家的人怕弟兄姊妹笑话，就去找外邦人，以至于上当受骗，这是人没有真理，被sd愚弄了，但不要消极，好好追求真理，一切都会改变的。追求真理要有百折不挠的精神才行。

咱们生在DHL国家出身低贱，本身就是摩押后代，我们应把神的作工、神的心意见证给人，让人看到神作工在摩押后代身上的意义，记得神说过：“我的心意是：什么时候把你们这些人拯救出来，我什么时候安息。越是低贱的人越是我拯救的对象，你们越能积极进入，我越高兴，你们越趴下我越难受。”看看神慈母般的心，神知道我们被撒但败坏到什么程度，神更知道我们这班人有多么低贱、被撒但败坏的有多么可怜，在这种背景下神没有嫌弃我们的肮脏污秽仍然说出“越是低贱的人越是神拯救的对象”，证明神没有放弃我们，神来了是拯救我们，拯救的就是摩押的后代，我们是摩押的后代这是事实不容改变，我们需要正确对待，敢于面对这个事实真相，能理解神的心，正确对待自己的过犯。可以说，我们每个人身上都有过犯，若是按着神公义性情都得淘汰、击杀，但神没这么对待我们，神亲自道成肉身来了，为拯救我们而来，为带我们脱离这苦海深渊而来，为解决我们的败坏而发表百万字的真理，不是为定罪乃是拯救，希望我们能理解神的心。我也是一个有过犯的人，也曾经有过自暴自弃，有过懊悔、有过痛恨，有过对神的误解、猜疑，怕神不再拯救说不定哪天就把我淘汰，但在我的经历中却亲身体尝到了——神的宽容、忍耐，神对人的饶恕，神对人无私的爱和拯救那么真实，我亲身的感受到神的话是神的心声，是神的表态，也是最能安慰我心的惟一的宝贝能滋润我的心灵，在怎样对待过犯方面是这几段神话带我冲出撒但的捆绑，使我得以释放自由，给了我信心和勇气，使我重新站立起来，我们共同分享：

“我们只是讲性情变化这方面真理的时候，我们就应该有一个心志: 无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱、如何消极，我们不能对性情变化这方面的事失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许，需要人有心志，也需要人有这个毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人，即使你流露了很多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者是有些人对神心存一些亵渎也好，或者是埋怨也好、抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化!”

“你们也不必再为以往的所作所为而过分悲伤、懊悔，我的度量海阔天空，难道人能够做到什么程度，能够认识我到什么地步，我还不是了如指掌吗？人有谁不是在我手中呢？你有多大的身量，你以为我一点不知、半点不晓吗？不可能的事！

“忘记过去，展望我们的明天，神会为我们开辟出路的！”

“以往”早已消逝，切不可再留恋！既在昨天站立住，便应在今天为我尽你的真实忠心，更应在明天为我作那美好的见证，而且要在将来承受我的祝福，这个是你们当明白的。虽然“我”并不在你们面前，但我灵必施恩于你们，望你们宝爱我的祝福，能因着我的祝福认识自己，不要以此为资本，应在我话中来补足你们的缺乏，从而换取你们的积极成份，这是我的留言！

“我也希望将你们的过去都一一忘掉，但是很难作到，不过我有一个很好的办法，那就是让将来代替过去，让你们过去的影子消失来换回今天真正的面目，这样只好麻烦你们再重新选择一次，看看你们到底是忠于谁的人呢？

“难道你的命运就真的不能变了吗？你就甘心这样冤屈着死去吗？”

“在此境之中你失去了被神成全的机会，那你将终身遗憾，悔恨万分，只能像摩西一样眼望迦南之地却不能享受，两手攥空拳，悔恨而死，你不觉着这是一件羞耻的事吗？你不觉着被别人嗤笑是多么难堪的事吗？你愿意叫人羞辱你吗？你就无心为自己争口气吗？你不愿做一个正大光明的被神成全的人吗？你真是一点心志没有的人吗？其余的道路你不愿意走，今天神命定你走的路你也不愿走吗？你敢违背天意吗？你的“功夫”再深，你能得罪上天吗？”

 

从神话中看到神喜欢有心志的人，不喜欢懦夫，我曾经就是一个懦夫，在面对撒但的苦害时没有反抗超脱自己的能力，有了过犯，就再也没有勇气去面对自己的人生，自己的前途，感觉前途一无所有，没有了前途，一辈子也就这样了，认命吧！还没有面对事实真相的勇气，只要一提到过犯就瘪了，就无地自容，就没有办法去正确对待自己，看不到神的拯救，看不到神的心意了，所以心里就中撒但的诡计了，这是撒但最容易攻击的地方。当明白些神心意后，觉得我不能再做懦夫，我要做有骨气的人，我不甘心这样冤屈着死去，神没有放弃我，我不能自暴自弃，得有反抗黑暗势力的勇气，神让我用将来代替过去。好！抓住神的这个应许，就用将来代替过去，从今以后以前的我死了，我要重新活出一个真正自我，重新做一回人，这次重生的机会是神给我的，我要抓住这惟一的蒙拯救的机会，一定要变化成为一个真正的人来羞辱撒但。从那以后再有撒但搅扰时，就背下这几句神话“神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人……神都不看，神只看有朝一日人能不能变化；忘记过去，展望我们的明天，神会为我们开辟出路的；以往早已消逝，切不可再留恋；只要人能迷途知返，只要人能悔改，神就让其得着救恩；用你们的将来代替过去”。一点点地用真理将撒但的诡计给识破，把对神误解的意念给踢出去，不再上它的当，不再受它的愚弄，我是被撒但败坏的人，我承认！是被撒但愚弄过，我也承认！但是今天我愿意脱去撒但性情，愿意重新做人，做一个有真理有人性的人，做一个人真正的人。像撒但宣战：撒但退去吧，再不受你的愚弄。这样实行一段时间，就能胜过撒但的权势，不再受它的搅扰了，因着对神的心意、对神的作工、对神的性情有了点认识，就不再上撒但当了。

神这次来就是用话语来审判刑罚帮助我们脱离撒但的败坏性情，我们是摩押的后代，邪恶本性突出明显，当我们认清神就是来拯救我们时，就需要我们配合神的拯救接受神的成全，把我们人该做的做到，我们要想解决自己身上的邪恶本性，就该接受神话的审判刑罚，在神话中认识自己，并能从神话中找到路途，只有神话能帮助我们，看看邪恶本性能给我们带来什么？神话说：“你们互相卖弄情欲，而你们买来的都是永远的痛苦与无情的责打！”“恨透了你们这些污鬼，你们的“色”与你们的“妖艳”给你们毁入地狱之中，你们还有何言语呢？你们这些污鬼、邪灵太可恶！令人恶心！这样的贱货还可挽救吗？陷在了罪中还能被拯救吗？这样的真理、这样的道路、这样的生命并没有吸引你们的心，那些罪恶，那些钱财、地位、名利、肉体享受、男人的姿色、女人的妖艳却吸引了你们的心，你们怎有资格进入我的国中呢？”“不要在我面前卖弄自己的姿色，臭货一个！赶快从我这里滚开！我不使用这样的人，免得羞辱我名！不能见证我名，而是起了反作用，败坏门风！快从我家里把她驱逐出去，我不要，耽延一分一秒我也不容让！像这些人怎么追求也白搭，因在我的国中的全是圣洁无一点污点的……”悖逆之子！不自爱、不自尊！你自己还不爱护自己，还想让我爱你？休想！这样的臭货我一个也不要，都给我滚出去！这是最严重的羞辱我名，你们不认清这一点不行，必须得在这邪恶淫乱的旧时代能保守自己不沾染一点污秽，完全圣洁无污点。今天，能够有资格与我一同作王的人，都是不沾染一点污秽的，因我是圣洁的神自己，谁是羞辱我名的，我一个不要。

 

在揣摩这几段神话时圣灵的开启才看清邪恶的本性到底给我带来的是什么，我卖弄自己的风姿买来的又是什么时，才有所省悟，神话说的活在邪恶本性中给我带来的是什么：是永远的痛苦与无情的责打；会给我毁入地狱之中；会失去神的拯救；没有资格进入神的国中；而且神不使用这样的人，不能被使用；神一个也不要。这就是满足撒但本性给我带来的后果，是多么的严重，想想自己活在邪恶本性中遭受病痛之苦、痛苦的折磨让人生不如死，邪恶的本性不但让我永远活在神的责打中永远都痛苦最终还得下地狱，神不拯救没法进国度，这么多年最后信神一场空，更没有资格被神使用，因为神不用这样的人是羞辱神名，没法见证神，一生的追求的目标成了泡影，追求事奉神就成了空话，因着这个本性导致我前途无光，生存没意义，还得活在神的咒诅中，肉体饱受神的责打痛苦的折磨，最终还得下地狱，这就是我卖弄自己的肉体、活在邪恶意念中给我带来的苦果，看到撒但就是这样苦害人、捉弄人的，撒但就是邪恶的是一切邪恶事物的总根源。一点不差！这是我必须认识到的，看到这样一个结果，心里再不想受撒但的残害，不想被它愚弄至死，不想被它拉向地狱，不想成为它的殉葬品，感觉到这本性的危害太严重了。必须得解决，否则信神会断送在邪恶本性上。然后开始反省自己身上到底有哪些邪恶本性的流露，什么时候最容易流露，都有哪些具体表现，反省后从神话中找到实行的路途，一方面一方面开始变化。如：与异性接触时该怎么说话、言行举止、心思意念；平时上网有节制、接受圣灵鉴察：在容易产生过犯的事上怎么对待；别人关心时怎么对待；注重打扮自己装饰自己时怎么对待……；在每一方面找到该持守的神话，该实行的原则，再操练实行神话，这样实行的神话多了，败坏性情的流露就少了，大事时求神保守，远离试探，就不容易产生过犯了。

“人有些过犯是故意的，有些过犯是身不由己，身不由己的事认识完能变化，那神还能不等你变化就把你击杀了，神能这样拯救人吗？不管你身不由己也好，或悖逆本性出来也好，记住事后赶紧醒悟，赶紧追求往上够。”

“951、真正聪明的人他的态度是：我不管神怎么作，神怎么对待我，不管我败坏多深、人性如何，我该怎么追求真理、追求认识神坚定不移！这是人生的方向，是人该追求达到的，这才是唯一蒙拯救的路。”——摘自《合订交通·有无真理决定一切》

 

我虽然没有犯过淫乱，也时常流露邪恶的东西，如sy或留恋一些邪恶的网页，也痛苦，消极，看到自己败坏太深，太邪恶，认为自己不可挽救，就是上面摘选的神话给了我信心，使我知道，不管我败坏多深人性如何，我该怎样追求真理坚定不移。尽最大努力，不留下遗憾。最后结局如何，那是神的安排了。

人不能总为得福存心去信神，我们只是受造之物，就是真的不能蒙拯救，那我们尽上受造之物的本分、受造之物敬拜造物的主也是应该的。我们只是一味地来到神的面前，尽上我们该尽的本分，其他的什么也不想，这样才能获得神的称许。

 

当然，就她这样的事，只要她自己认识到了自己的败坏，愿意悔改，神还是接纳的，神主要是看人悔改的心，至于我们以前因为败坏而受的苦，那也是我们败坏该受的。我记得神话里说：“就让我们用将来代替过去吧。”