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全能神教会

FA

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  1.   讲理是个反面的东西,它里面有自己的卑鄙存心与目的,完全是为自己的利益。讲理也是人狂妄自大的一种表现,好讲理的人不能完全绝对的顺服神的审判刑罚,对神所摆设的环境不能正确对待,对神的作工不认识,对神的心意不明白。   而根据神话真理与事实真相回击批驳一些不合真理的说法与作法,这个是在维护神的工作就不能说是讲理了,这个是正面的东西,没有为自己的利益,虽然有些地方和讲理的外表很像,但是存心不同,问题的性质也就不同。   刚开始临到神的审判刑罚的时候,我心想:不管神怎么作,都是公义的,我就是一个败坏至深的人,应该临到神公义的审判刑罚。自己也去努力地学着寻求顺服。但是当教会开除了我,我又看到了自己的开除通告后,心里再也不能顺服下来了:开除通告好多与事实不符,这怎么顺服呀?这要不说明不冤吗?就这样,为了自己的命运结局和归宿,我开始为自己讲理了。但是环境并没有因我“澄清事实真相”而挪去,心中的痛苦也没有因着我的讲理而减轻。回头才看见自己所谓的澄清事实真相的讲理是为了不想落入被开除受惩罚的下场,在接受神的审判刑罚方面还受着命运结局的局限。看见自己对神的作工不认识,对神的审判刑罚不认识也不能完全接受,自己能认识到的接受,认识不到的就不能接受,看到自己的顺服还是挑拣着顺服。
  2. 子新你好! 你说的这个姊妹的情形很不正常。能把别人的问题看透看准,这不算能耐,关键是能背叛自己实行真理,这才算有能耐的人。 你说他总认为自己没有错,总感觉自己是对的,这种情形就很危险,属于以事论事,不知道接受神的审判刑罚去变化自己,把别人都解剖透了,牺牲了自己帮助了别人,这是傻子一个。这种性情正是敌基督的性情,如果不努力祷告神背叛自己,很难变化,也不容易达到蒙拯救。 其实我也是这样的一个人,好多事总是感觉自己是对的,直到被开除,自己才慢慢冷静下来,回想起往事一幕一幕,加上听上面的讲道,慢慢才看到了自己的难办,也更加看清了自己的谁也不服的敌基督性情。以往自己认为对的,现在好多都被推翻了,也不敢再去持守了。神这次来作的就是审判刑罚的工作,人身上有很多不合神意的东西,只有接受神的审判刑罚才能达到蒙拯救得洁净,而我总认为自己对,自己正确,那肯定不会放下自己的意思,这又怎么接受神的审判刑罚呢?不接受神的审判刑罚又怎么能达到蒙拯救得洁净?我记得上面的讲道中有过类似这样的话:你总觉得自己对,你都对那你还信什么神?你回家信你不就妥了呗。 那个弟兄也不必为以往的过犯而背负太重的包袱,若神只看人的过犯那将没有一个人能蒙拯救,神看的是人能不能变化,有没有长进。我们应当来到神面前好好省察自己,把以往的过犯好好解剖解剖,能够达到看透自己的本性实质,努力去追求真理,达到有变化有长进,有积极的进入才是神称许的。
  3. 与人相处需要我们不但有真理原则还得有智慧,根据人的身量来,不能一做诚实什么话都说,掏心窝子,有时反而对人不利,甚至让人抓把柄。以往上面的交通当中就说过,有一些特别隐私的事不能见人就说,还得看人,有些人你给他说了,他不尊重你,反而把你的事到处宣传,这就是自找麻烦。 以往遇到一个接待家庭,两个人不和,二天一小吵三天一大吵。一次交通做诚实人,姊妹就把刚结婚那会的事谈了,一谈坏事了,弟兄觉得姊妹恶毒,不想活了,要去撞车自杀。这个做诚实认就没有意义了,属于愚昧了。 我们要根据人是什么人来对待,不能千篇一律。以往在一个接待家庭,也通过多次交通,但是发现他们不喜爱真理,还不能揭露他们,如果谈自己的经历,他们又不跟自己对号,反而抓你把柄,说你的不是,我看透了,就不再说什么了。与他们保持距离,只要他们能接待我,我能在那尽本分就行了,至于交通真理,他们如果要求的话,就交通交通,如果没有要求,我也就忙我的。好多时候我都是装作没看见,他们想怎样就怎样。但是对于尽本分上,在维护神家利益上决不能让步。这样也处了将近一年,这就叫投其所好。不是咱没爱心不给他们交通真理,也不是不帮他们。 另外,你说这个姊妹才信二年多,可以说什么也不明白,我们可以回想自己信两年多的时候知道什么,我们也不能对别人要求太高了。 我们不要渴望从别人得到什么,因为别人不一定能给我们带来帮助,关键还是要去祷告神向神寻求。 至于第二个问题,神什么时候作什么事,不会差一分一毫,都有神的计划有神的智慧。就如上面的讲道中说的,神为什么不过早地把12篇神话发表出来,如果说的早了人领受不了,对神的工作还不利,没有益处。一个七八岁的小孩你跟他说结婚过日子的事,那就是天方夜谭,他听不懂,如果到二十来岁再谈,人就能够得上了。在洪水灭世之前没有颁布律法,洪水灭世之后才开始带领人,颁布律法,这里面都有奥秘,都有神的智慧在其中。我觉得没有必要去追究这些事,当务之急还是追求真理,达到蒙拯救最关键。
  4. 根据你所交通,与我遇到的事很像。 我父母也是搞接待的,自从他们得知我要作为敌基督被开除,就没有与我有一点交通。前段时间我见到了我父亲,我们几个人在一起交通,他告诉我说不要与带领作对,我一听这话就不对劲,我就反问他:谁告诉你不要与带领作对?是神话上说的还是弟兄的讲道上说的?如果一个带领是个好带领,是追求真理有人性的带领那不能蛮干,胡来;如果一个走敌基督道路且人性不好的带领就是要与他敌对。他知道自己说错话了,就不再吱声了。后来他说他们和一个被撤换的带领在一起聚会,他说到自从我们姊妹俩被开除,他们作为父母的没有跟我们任何交通,这个被撤换的带领就把我的开除通告拿出来,反复地给他们读,并说他们情感太重了。我听了觉得这个人似乎把我的开除通告当作解决人情形的法宝了,好像比交通神话真理还管用。我就说我的父亲,那你们应该听带领的,听带领的才不被开除,你们没被开除可能就是听带领的话,我看你们不是信神的,是信带领的,你们是“多神论”。他又说带领的问他们家里有多少存款,我就问他:那你咋不问问带领这是谁让你问的?是神让你问的还是工作安排让你问的?又或是上面给你写信让你问了?他也是非常痛苦,也担心被开除,我就问他咋不反映,他说见不到人。我说你们如果真看见这个带领不对,你们也可以拒绝他呀。 人没有真理就是这么可怜,害怕被弃绝又怕得罪神,心里还痛苦。 一些带领不能给人交通真理也就罢了,又反咬一口,这最让人难以接受。一带领给我安排了两件事,什么真理也不交通,只说让我到哪去住,让我尽什么本分,我一听,衡量下自己,觉得不合适,就没有答应,但是带领根本就不给我交通真理,过后还说我什么本分也不尽,一心想当带领。 临到这事也无非就两个选择,要么听带领的,顺从带领的,甚至再说些昧良心的话,这样作就可以免予被隔离或开除,留在教会里继续尽本分过教会生活。比较奸诈圆滑的人肯定会这么做,这是保全自己,这叫明哲保身。但是这么做肯定是抵挡神的。 要么就是寻求真理原则,与带领工人交通真理原则,让他们按照真理原则去实行,隔离我们那也得拿出真理原则来,让他们讲明根据什么作出这样的决定。如果他们一意孤行,非要违背真理原则,那我们就可以拒绝接受,根据真理原则去检举、取缔。这样做,我们肯定要受一些苦,或许会“身败名裂”,被隔离开除都有可能。
  5. 每个人做什么事说什么话都有自己的存心,如果能把这些东西挖掘出来,那么就知道这个人所走的道路与所受的苦到底有没有价值了。神话中说过,在人所受的苦当中,多数都是自找的,并不是神主宰命定非让人受这些苦,神的心意巴不得人少受苦,因神的心是美的是善的。人自己选择了错误的道路或者做了悖逆抵挡神的事而受苦,不能说这也是神主宰命定的,是神让我们受的苦,这么说有误解神,把自己的错强加给神的意思。正如神所说:“自己造的苦杯自己喝” 我以往为了自己的后路,提出来让自己的亲人作带领,虽然知道不应该凭情感用人,事情也没有做多少,但是自己当时的这个存心就是悖逆神抵挡神,所走的道路正是朝敌基督那个方向去的,因此被撤换淘汰以至开除,使我痛不欲生。能说这些苦是神主宰安排的是神命定的吗?这些不都是自找的吗?如果我们不悖逆不抵挡,哪来的痛苦? 神主宰安排一切这是真实的,交通这方面的真理主要目的是让我们学会顺服从神来的一切,不要做无用的挣扎与拼搏,那都是抵挡神的。我们人再有能耐,再有本事也逃脱不了神的主宰。就如上面的讲道中谈的,人长的美与丑,人的家庭穷与富,人身体的疾病与健康等等这一切都是神主宰;一个国家的兴盛与衰退;一个民族的存在与消失;宇宙的变化,天气的变化……这些都是神主宰。这些我们摆脱不了,即使人想通过整容来改变自己的相貌,那也只能是落得遍体鳞伤,把自己折腾死完事。美国有一名星叫迈克杰克逊,原本一黑人,为了变成白人,做植皮手术,植了好几次,最后把自己给整死了完事。如果神命定我们贫苦一生,那么我们再去拼,再努力想使自己富有,那也不可能。都要学会顺服神的主宰。因这是从神来的,是神的命定。 但是对于临到我们的事,有一些是神厌憎的,是要看我们怎么去依靠神摆脱这些神恨恶的东西,这些反面的神厌憎的东西在神话中也早已说明了。我们不能以神主宰一切为借口而失去反抗黑暗势力的精神与勇气,如果那样的话就是人的领受有问题了。
  6. 我们遇到事情爱找人这不能说是持守多神论,关键是我们找人交通之后,我们怎么看待这个事,是完全听从别人的交通而不去祷告神寻求真理原则,还是结合别人的交通来寻求真理原则,祷告神,再实行。 多神论那是完全没有了自己和神的交往,别人说什么,也不考察,也不寻求,就直接照搬去实行,完全听从别人的,与实际的神没有丝毫的关系了。 有些人带领说什么就是什么,完全按照带领所说的去实行,自己一点也不寻求考察;有些人完全按照自己喜欢的人,或者自己崇拜的人所说的去做,遇到事就去找自己仰望的人交通,并且交通后自己也不去找真理原则,只要是自己崇拜仰望的人交通的,一概接受,那么这些人就是多神论的持守者了。 也就是说一切都必须建立在真理原则的基础上,即使我们找人交通,别人给我们交通之后,我们还必须来到神面前寻求真理原则。 找人学技术也是这样,人没有什么可夸的,人有点什么特长或技术,那是神赐给的,也没有值得让人去仰望崇拜的,我们只能感谢神给我们预备了这么一个人,能在这技术这方面给我们些帮助。
  7. 嫉恶如仇:你好! 你的担心不无道理,因人都没有被成全,都有很多败坏性情的流露,所以在相处临到的事上需要我们不但具备真理原则,还得有智慧。我们自己的心态还必须得摆对,绝不能做让人抓把柄的事。 之前我在一接待家庭修MP4,因工作需要,我用了一下接待家庭的一张1G的TF卡,用过之后还给他,他说不要了,让我用,正好第二天要去一个地方修机子,我就默认他把这个卡送给我让我用了。但没过两天,他说要用下这个卡,我就把卡还了他,心里就对他有了看法。但又一想:这原本就是人家的卡,我也没给人家钱,只是借用一下,现在人家索取回去,那也是正当的。从这件事上也让我看见了人说话和做事并不能视为等同。人一时所说的话所作的事都是受情绪影响,我们必须谨慎对待,自己的心态也必须摆对,绝不能有贪占便宜之心。 还有一件事,就是我在做带领时,为了安全与工作方便,我给接待家庭几千元钱让他给我办了件事,但是我也没给他说明办这件事的目的,办成之后我问他钱够不够,不够我再给他,他说够了,我说要做诚实人,他说够了。不知道是碍于情面,还是因为我是带领,或许两方面都有吧。但事后我的开除通告上说我让接待家庭花了几千元钱给我办事。 所以这些事或许是因着我们的“身份”与所处的“位置”,或许是因着我们个人的情感作用,总之都不是因着神的爱。因人都没有真理,因此对于施舍方面,最好还是通过教会,必须根据施舍的原则去实行。个人最好不去接受别人的施舍,也最好不要直接施舍给人,以免哪天环境变了,很多事说不清,引来不必要的麻烦。如果他非要直接施舍给你,那你就把施舍的原则给他讲清楚明白就行了。 个人观点。仅供参考。
  8. 在神家是神掌权,是真理掌权,是神说了算,是上面说了算。即使一个地方一时或一事是有地位的人说了算,但是如果这些人做的事不合真理,那么是不长久的,早晚还得被推翻,终究还是真理掌权。对于神家到底是谁掌权,这一点是不容置疑的。 首先临到我们的事都是神许可的。就像约伯临到的事一样,虽然临到的是恶人,是撒但,但是,这事是神许可的,并且是有限度有范围的。对于这方面我就不能完全认识透。在临到被开除的事上,刚开始我虽然在心里也承认这事都是神许可的,但是心里总是有一道“坎”迈不过去:神是圣洁的,神是公义的,这些不公不义的事肯定不是从神来的,那么这就是从撒但来的是属撒但的败坏的人做的。非常纠结。后来想到这涉及到生命的问题,就觉得这是要命的事,如果不澄清,被“冤死”了怎么办?就给上面写了封自己觉得是澄清事实的信。结果听到讲道中说那么不通灵,那么消极,没有圣灵作工,能写出来什么……我又重新换个角度重新来慎重地看待这个问题,看见自己真是不通灵,不能象约伯一样把临到的一切事看作是从神来的,无论是赏赐还是夺取都要献上感谢和赞美。约伯是个义人,神都有权利去试炼他,而我一个败坏至极的属撒但的神的仇敌,神更有权利来试炼我,我原本都是污秽不堪,没有什么冤枉不冤枉的,神许可什么样的事临到,无论神怎么对待我,那都是天经地义的,都是神要在这件事临到的时候看我是怎么对待,怎么实行,而我却不通灵,不能顺服寻求接受神的审判刑罚,还写信想要洗涮自己,与带领对着干,非要把事情的真相还原,让大家都知道,看看这些带领是什么人。结果是一无所有,什么也得不着。 然后我们就应该看看在临到这件事的时候,我们所流露的是什么?神的心意是什么?是审判洁净我们哪方面的,需要我们寻求真理,来顺服神的审判刑罚,接受神的洁净。上面的讲道中说,有些人不该开除,但是把他开除了,一开除,就把他的敌基督不服的本性显明了。回想在临到被开除这事上,从头到尾我流露的就是不服的敌基督本性,非要争个对错,非要把事情说清楚,非要把带领工人的说法作法到底是不是按原则弄明白。因着我的不服的性情,失去了很多得真理的机会,神摆设的很多事都被我的“不服”给浪费掉了。期间,一姊妹给我写信问开除通告上的几件事到底是不是真的,我一看开除通告,心里就想:这开除通告怎么能这样写呢?对于里面的许多事我真是无语,我已不想再去论事了,也确实感到论事太累了,但是又想到既然有人问了,那我就实话实说吧。没有在这些事上去寻求真理,对于一些事我是失口否认,丝毫不承认,更不去反省。以往讲道中说临到事先不要急着否认,要先接受过来反省,即使没有,那么对于我们是个警戒……就象开除通告中说我邪恶,喊接待家庭看电脑上的裸体女人图片,我就直接否认,说这是没有的事。就觉得我邪恶是不假,我不否认,但是我没有喊接待家庭去看裸体女人图片。在这事上就不认识神的性情,神是审判我的邪恶本性,并不是这件事我做了没有。即使我没有做这件事,那么我的邪恶本性以其它的方式流露的还是不少,想到这些,我还有什么说的呢?既然有邪恶的本性,那么理当接受神的审判刑罚,不该有什么的反抗与抵触。 往往我们能认识到的就好接受,但是对于我们认识不到的或者自己觉得不符合事实的,就很难接受,就会产生不服,对抗,甚至消极。但是对于这些我们认识不到的事,我们接受不了的事,如果我们好好寻求真理的话,也就不难接受了,更不会再去为这些事论对错了,因为我们从这些事上得着了一些真理,明白了一点神的心意。这样的事临到,是我们得真理的大好时机,千万不能浪费。 这些都是我的失败的经历,愿弟兄姊妹不要象我这样。
  9. 是神的管教还是惩罚,我认为还要根据人对待临到事情的反应和态度来看。而不是单纯根据临到事的轻重来看。有些是带着惩罚性的管教,人临到这些事之后,经过反省,看到自己的悖逆与抵挡,有了真实的悔改,那么我们就不能说这是神的惩罚,虽然临到的事在人看给人肉体带来的“伤害”是很大,但是经过这件事,给人的生命带来了益处,我们能说这是神的惩罚吗?到底是神的惩罚还是管教我们不能轻易下断案。 以往听说一个姊妹得病了,甚至连生活都不能自理,有些弟兄姊妹就交通说她是受惩罚了,甚至交通让弟兄姊妹远离她,不与她接触,但是有一个姊妹还是与她接触、交通,慢慢地这个姊妹好了,后来弟兄姊妹又去上这个姊妹家,这个姊妹又尽上了接待的本分了。 人只要还活着,那就证明还有希望追求蒙拯救,当然,有一些作恶多端触犯神的性情犯了不可饶恕之罪的人除外。 不管是惩罚还是管教,神的心意都是想让我们向善,丢弃手中的恶,我们如果能在临到的事上去寻求真理,那么到底是惩罚还是管教就不重要了。 我也时常因为自己被开除而问自己,我所经历的到底是管教还是惩罚?我信神就落得个如此结局吗?但是经过熬炼,祷告,寻求,还有听讲道交通,我就觉得不管临到被开除是惩罚还是管教,只要生命能得益处,又何必去计较临到这事是神的爱还是恨,计较是惩罚还是管教都没意义,关键是临到这事我有没有变化,有没有认识,有没有长进,有没有向神悔改,有没有象尼尼尼微城的人一样丢弃手中的强暴。
  10. 清理系统垃圾建议使用Clean Disk Security,在本版能找到这个软件的相关信息。另外,建议你安装完系统和驱动之后,用Shadow Defender这个软件把系统保护起来,这样的话,一关机,电脑里面的所有操作都会消逝,不留痕迹,当然也不会有垃圾了。
  11. 不知道你的电脑里面都有哪些软件,通俗地说,凡国产软件都值得怀疑,如果与我们尽本分无关的软件就不要安装了,论坛技术栏里面有关这方面的解答,建议多看看。如果你电脑里面有哪个软件又不确定是不是危险软件,可以在这儿说一下,让大家帮你分析一下。
  12. 约伯对神的信没有因着神的隐藏而动摇过 在下段经文里约伯又说:“(伯23:8-9)只是我往前行,他不在那里;往后退,也不能见他。他在左边行事,我却不能看见;在右边隐藏,我也不能见他。”在这段记述中,我们得知在约伯的经历当中,神始终向约伯是隐藏的,神没有公开向他显现过,也没有公开向他说什么,但是在约伯的心里,他确信神的存在。他一直认为神或者在他的前面行走,或者在他的右边行事,虽然他看不见,但神就在他的身边主宰着他的一切。在约伯从来没有看见神的情况下,他却能持守他的信,这是任何人做不到的。为什么做不到呢?因为神不向他说话,又不向他显现,约伯如果没有真实的信,他不可能走下去,也不可能持守敬畏神远离恶的道。……他从来没有要求神向他公开显现来证实神的存在,因为他在万物中已看到了神的主宰,他认为他得到了其他人没有得到的赐福与恩待,虽然神一如既往地向他隐藏,但约伯对神的信却从未动摇过,所以,他收获到了任何人都没有得到的成果:神的称许与祝福。 约伯称颂神的名,不问祸福 这里有一个事实在圣经记载约伯的故事当中从来没有提到过,这是我们今天要提的重点。约伯虽然没有看见神,也没有亲耳听到神的说话,但是在他的心里有神的地位。他对待神的态度是什么呢?就是前面所说的“耶和华的名是应当称颂的”,这个“称颂”是没有条件、没有背景、没有任何原因的。在这儿看到约伯把心交给了神,让神掌管,他心里所思所想、所定意、所计划的都是向神敞开的,不是封闭着的,他的心不是与神对立的,他从来没有要求神为他作什么、赐给他什么,他也不奢望这样敬拜神能得来什么。约伯跟神不搞交易,他对神没有任何要求,也没有索取,他称颂神的名是因着神主宰万物的大能与权柄,而不是根据自己得福或受祸。他认为无论人从神得福还是受祸,神的大能与权柄是不会改变的,所以,无论人身处何境,神的名都是应当称颂的。人从神得到赐福是因着神的主宰;人受祸也是因着神的主宰;神的大能与权柄主宰安排着人的一切,人的旦夕祸福都是神大能与权柄的彰显,无论从哪个角度上来看神的名都是应当称颂的,这是约伯有生之年经历与认识到的。……他没有经历过神的作工,没听过神的说话,也没看到过神的面,他对神能有这样的态度,完全是因着他的人性与他个人的追求而达到的,而他的人性与他的追求是现在的人所不具备的,所以在当时那个时代神就说“地上再没有人像他完全正直”。在那个时代神就已经对他有这样的评价,有这样的定论了,更何况现在呢? 神虽向人隐藏,神在万物中的作为足能让人认识神 约伯虽未看见神的面目,也未听过神的说话,更未亲历神的作工,而他对神的敬畏与他在试炼中的见证却是有目共睹,让神宝爱、喜悦和称许,也让人羡慕、佩服,更让人啧啧称赞。……约伯之所以能够得到常人不能得到的东西,原因之一是他有一颗纯洁的心,他的心为神所属,他的心被造物的主所牵引;原因之二是约伯的追求,他追求作完美的人,作完全的人,作顺应天意的人,作神所喜爱的人,作远离恶事的人。……言外之意想必你们也都明白了,就是因着所有的人都不具备诚实、善良、正直、喜爱公平公义、喜爱正面事物的人性,所以都不能敬畏神、远离恶事,因而总也不能获得神的喜悦,也不能在试炼中站立住。也就是说,除了约伯以外所有的人都仍然处在撒但的捆绑与网罗之中,都是撒但控告、攻击、残害与吞吃的对象,都是没有获得自由的人,都是被撒但囚禁的囚犯。 ——摘自《神的作工、神的性情与神自己 二》 神对约伯评价的这三段话确实值得我们深思。 我也常常被过犯辖制,为自己没有前途而倍受搅扰,心灵里也是倍受煎熬,但是想想临到这些事,有时候觉得这是自己罪有应得,自己应该接受自己的所作所为给自己带来的后果,甚至祷告神求神将我这个魔鬼撒但的性命取缔了,我不想再活在肉体当中干些抵挡神的事,也省得神为我操心,但是这样的祷告神也没有应允,慢慢地,看到自己为前途命运受苦的种种丑态,也看到了自己误解神伤神心的丑陋,看到了自己的胡搅蛮缠不可理喻…… 今天看看神说的关于约伯的这些话,真是羞愧,约伯临到那样的事,他都没有说神不要自己了,也没说这是神的惩罚,丝毫不考虑自己的前途命运,只管称颂神的名,他能肯定临到这些事是神许可的,神有权收取这些赐给他的东西,再对照对照自己,一味地活在痛苦中,甚至对临到事的认识还没有约伯高,更加蒙羞。至今还是一个原封未动的活撒但。 我们应该从这些神话中得到启发,也能从约伯的经历当中找到一些实行进入的路来改变我们自己,扭转我们的现状,到神面前作一个真诚的祷告,不再被能不能得到前途命运而辖辖,不管神是否向我们显现是否搭理我们,作为一个受造之物,敬拜神,为神献上我们自己是我们的功用,也是我们的本分。我们应该从约伯的认识:“神的大能与权柄主宰安排着人的一切,人的旦夕祸福都是神大能与权柄的彰显,无论从哪个角度上来看神的名都是应当称颂的,这是约伯有生之年经历与认识到的。”当中得到一些启发。
  13. 向往gm: 你好! 从你的回帖上看,你对自己到底是不是真有邪灵搅扰都搞不清楚,还把自己搞的痛苦不堪,让人看着真有些神经过敏。 我们还是来看看《进入真理实际的实行与操练》里面第1条对各种邪灵的分辨,把这方面的真理弄明白了,我们就不会再受什么辖制了,也会知道应该怎么对待临到的这些事了。
  14. 在香港申请的邮箱,到内地可以用,但必须翻墙,这样才安全。 XL提供的两个邮箱都能打开,你打不开是不是没有用翻墙软件啊?
  15. tube enhancer plus 3.2的下载地址是: https://addons.mozil...plus-3.2-fx.xpi 直接把上面的地址复制到下载工具里面下载,扩展名为xpi,文件大小是73.5 KB。如果以后不想在线安装这个插件,就可以用下载下来这个直接安装。
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