新合

你好，以下两篇交通都是摘自合交： 第59题　“经历神作工”这话不是随便说的 　　 　　在经历神的作工中必须具备真实的进入，达到一定的果效，方可称得上经历过神的作工。在神的这步作工中，多数的人都有不同程度的经历，达到了被征服，但有一部分人属于滥竽充数，是随大流的跟随者，他们经历过来之后也没达到什么果效，对神没有什么认识，生命性情也没有丝毫的变化，这种人算不上经历神的作工，若说是路过神的作工并没有亲身体尝这比较合适。有一些人经历神的作工一点真理谈不出来，尽吹牛皮说大话、讲字句道理，专说外表过程如何如何，谈不出一点实质的东西，不能给人以造就反而带来极坏影响，这怎么能称得上有经历呢？这等没有理智之人到处夸夸其谈炫耀自己，这不是羞辱神吗？凡是讲不出真理的人、不会见证神的人，最好不要说自己经历过神的作工，免得让人嗤笑。如果别人问你是否经历过神的作工，你只能说：“我素质太差，得着太少，算不上经历神的作工，我虽然赶上了机会却没得着真理，羞愧难当！”即使能讲出一些真理，能见证一些神的作工，也应该有点理智，说自己有点经历但很肤浅，够不上神的要求，这样说比较切合实际。“经历神的作工”这话不是随便说的，人若一点实际没有，丝毫不会见证神，千万要回避这话，在真理面前都要规规矩矩、老老实实，这才是有理智的人。如果是对神的作工真有经历的人，只能对人多交通真理，当把真理交通透亮的时候，别人自然就能承认你有经历，用不着自己吹牛皮说大话、讲过程。吹牛皮说大话，这不但不能给人造就，反而羞辱自己，这样的人绝对不是有真理的人。 第15题　经历与实行 　　 　　我常听见有人说这样一句话，“我又不知怎么经历了”，说过这句话的人可真不少，其中多数人听完道后心里亮堂，心里知道当时该怎么实行，但过了些日子就迷了，又不知怎么经历了，再去人交通几天又亮堂了，人走后几天又迷了，一直是这个情形循环往复，不知到何年月。还有的人每当临到对付修理就发迷说：“又不知怎么经历了。”可能没对付的时候还不迷，这样的人就怕人对付修理，对他求真，我看他平时就是个迷糊，要临到对付就更迷了，当他说迷了的时候就已经严重了。我思考过这个问题，人偶尔发迷还是正常的情形，老发迷以致循环往复的人都是不通灵的人，不容易明白真理、实行真理。针对人总说“不知怎么经历”，下面我解释什么叫经历与实行。经历指人对神作工的亲身体验说的，生命经历主要是指人在某一个特别时期亲身体验试炼、患难的痛苦达到生命性情变化的过程说的。若人信神几年没有生命性情变化的果效就算不得有经历。经历主要不是指时间，而指有果效、有收获的体验过程说的，人都听过“虽信神几年但没啥经历”这样的话，这就证明他是稀里糊涂地信过来的。有经历都是指一个特殊时期，不寻常度过来的有一定收获说的，这就是有经历可言了。神这次道成肉身的作工，凡真实跟随的人都有几年的生命经历可言，从始到终都有试炼、熬炼，最后到大患难，都是受苦的过程，经历的都是变化人性情的苦难熬炼，并且都有程度不同的性情变化果效，都有真理生命的收获，因此可说都有经历。有人说他不会经历，这话不成立，经历谈不到会不会，试炼临到了，只要人活着就得体尝度过。这事由不得人自己，不管人愿意不愿意，都得受许多苦熬过来，除非你死掉，活着过来就有经历。这几次著名的大试炼就是这样熬过来的，各人的脸上都带点饱经风霜的色彩，比以往是老练成熟多了，生命经历就是这么一回事。没有神的作工，个人临到一些难处琐碎事就算不得生命经历，凡不能达到生命性情变化、达不到明白真理实质认识神果效的都称不上生命经历，即使人说得天花乱坠，套上生命经历的桂冠也没啥意义，没有实际还是不能让人服气。只有经历神的作工并且有圣灵的引导，人才能获得生命的经历。生命经历是神亲自为拯救人、变化人、成全人而加给人的，只有神道成肉身才作这类工作，而在圣灵作工期间并不多见，当然，也有一些特殊的人体尝到圣灵这样的作工，如彼得，但不是大规模的，有很多圣徒经受苦难挺多，但并不是被神成全，乃是当时被使用造就教会。对生命经历这个术语的解释就是这样，这是大概的意思。 　　现在人应多注重实行，其实，人在日常生活中怎么追求进入都是指实行说的，不应说成该怎么经历，会不会经历，这都是不通灵的人乱用术语，若用这类术语与人交通不会有好的果效，把信神实行真理这个很平常又很简单的事说得玄乎其玄，只能迷惑人造成无路可行。应该这样说，该怎么实行真理，在临到的事上你怎么实行的，是不是在各样事上都会实行啊，这些说法恰如其分，符合现实，让人好明白也有路可行。比如交通尽本分，可以说在尽本分中你都怎么实行的，实行了哪些真理；如果交通大患难，可说你怎么经历的；回忆以往效力者试炼、死的试炼是怎么经历的，这话还可以，其实还不如说怎么熬过来的，有哪些收获成果，性情方面有什么变化没有，这么说更恰当。对于属灵术语要准确地明白意思，不能乱用。说话讲究通俗易懂，话里有实际有真理，让人好明白好实行，这是务实说话的原则。不要乱用术语，不要空谈。说话的表现也代表人的性情，诚实人说话的原则是实事求是，该一是一，该二是二，没有虚假谎言，说老实话，不打诈语，心里怎么想嘴里怎么说，不懂不装懂。实行真理就是这样，神话怎么说人就怎么实行，怎么行对就该怎么行，怎么行合乎真理就怎么行，怎么行神能满意就怎么行，这就是实行真理的意思。 　　其实，信神就是实行神话达到顺服神、满足神心意。人把实行真理这一关把好了，达到一定果效人自然也就变化了，人能实行各方面的真理就是全面进入了，都有实际了。人实行真理肯定会有许多难处，必然要经历坎坷，主要还是人的悖逆本性造成的，所以，人要受许多苦直到生命性情有变化，人实行真理的难处也就解决了。人实行真理的过程也是做诚实人的过程，也是性情变化的过程，也是认识神、明白神心意的过程，所以说，人注重实行真理，自然就有性情变化的生命经历。实行真理到一个程度丝毫不费劲了，人就完全变好了，神的话成为人的生命，人就是得着生命的人，是被神得着的人。实行真理对人该有多么重要！不实行真理永远得不着真理，永远没有生命，信神也是空话。

感谢神给我们讲的故事。从故事中看到神创造的一切都是为人好，大地能给种子输送营养，种子离不开大地，种子长成小苗，大地帮助小苗抵抗炎热和严寒，阳光也一直照耀着小苗，使小苗逐渐长大成大树，大树一直也离不开太阳，小鸟也离不开大树，也离不开太阳，谁也离不开谁，互相依存，但最终受益的是人。大树还把人呼出的二氧化炭吸走变成氧气呼出来供人呼吸，这一切都是神的奇妙安排。 大山屏蔽着小溪不让小溪泛滥，还指引着小溪让小溪能流回大海，还能把狂风变成微风，又保护着大海，不让大海和里面的生物消失，不让海水吞吃人。 神造的一切都好，该放在哪里就放在哪里，不需要人操心。有的植物有毒，但有它存在的意义，但又有别的植物与它相克，这也是万物的奇妙。 听完基督这样讲之后，才觉得这一切的规律太奇妙了。而且基督用一种很智慧的很轻松的讲故事的方式让人在美妙的意境里看到了万物的奇妙，看到了神的大能和对人类的爱。 神说，“神会对每一个人的生存负责任，负责到底，神会供应着你，即便你在这样一个被撒但破坏的生存环境之下得了病或者受到了污染，或者是受到了侵害，都没有关系，神会供应你，让你的生命继续，这个信心有没有？神不会让一个人轻易死的，是吧？”这些话太好了，体现了神对人的爱，使人信神更有信心了。我的眼睛近视800度了，出门坐车看方向都吃力，我很害怕长期对着电脑做视频会像我小姨一样什么也看不见了。我的小姨也信这一步工作，也是近视，现在什么也看不见了，常常受熬炼。她也很担心我的眼，另外，我还怕长期电脑辐射对身体不好，但听了基督这几句话，又想基督以前说的：“神对人的前途严加看管”“神给你的一生给了一个真正的保障”，心里对神的信增加了一些。 神说：“有些愚蠢的人就老想把大山挪走，你与其挪大山你为啥不去平原住呢？你不喜欢大山你为啥靠着大山住啊？这是不是愚蠢？大山一挪走怎么样？飓风也来了，巨浪也来了，人的家园没了，这不犯傻吗？是不是？”使我想起了教课书上的愚公移山的故事。真是愚蠢至极，大红龙还把他写进教课书，还为他塑造偶像让人记念，这真是成了千古的笑话。而这么多年人上学学习这节课时竟没有人发现愚公的愚蠢！可见人被大红龙蒙蔽得太深了。

你好！ 这些天来我和一个小姊妹在一起作视频，那个小姊妹也是有亵渎神、攻击神的意念，也有对基督的很不尊敬的那种邪念，还有“为什么圣灵在基督身上作工，不在我身上作工”这种意念，她也为此熬炼得哭了几次，觉得自己不可挽救，甚至曾对带领说让带领看看是不是应该把自己打发回家，但带领让她反省自己，为什么会有这些意念，肯定是自己与神的关系不正常了。后来她反省认识到自己名誉地位心太重，做视频想让别人高看、想显露自己。后来她就有意识地不断地亮相自己，弟兄姊妹也时常给她交通，情形好多了。尤其是看到神话说：“神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人，即使你流露了很多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者是有些人对神心存一些亵渎也好，或者是埋怨也好、抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。”中说的有些人对神心存一些亵渎，神也没说丢弃人，还不看这些，而要看人有朝一日能不能变化，看到神的爱太大了，情形也有所好转。 看来敞开亮相对人太重要啊，你的情形落到这个地步与你的不单纯不敞开也有关系的。以后应该有意识地亮相自己，你看看“与人交心的原则”吧。多祷告神加给自己这方面的勇气。我也多次被虚荣脸面愚弄得神魂颠倒，现在经过一些熬炼，比以往稍有一点长进，但还是差得太远。我们共同努力吧。