Jump to content
全能神教会

Shinedays2872473

Administrators
  • Content Count

    175
  • Joined

  • Last visited

2 Followers

About Shinedays2872473

  • Rank
    Admin

Profile Information

  • Gender
    Not Telling

Recent Profile Visitors

The recent visitors block is disabled and is not being shown to other users.

  1. 你好,我们检查了,文稿下载后是正常的,不知是不是你下载出问题了,你可以在网络正常时再重新下载试试。
  2. 你好,你反馈的情况我们已转给牧区核实情况了。
  3. 你好,你的问题不适合放出来交通,你可以跟当地的弟兄姊妹一起寻求交通。
  4. 你好,如果是反映问题,需要写清楚教会地址以及检举信里涉及到的弟兄姊妹灵名,这样才方便核实情况。
  5. 你好,你可以直接以发帖的形式发来,神家就能收到。
  6. 你好,基督的最新交通收录在《基督的座谈纪要》一书中,以下是链接:https://www.hidden-advent.org/christ-sermons.html
  7. 你好,你寻求的问题表达的不清楚,让人看不明白你要寻求什么,请你重新把问题整理好再发来。
  8. 死人·复活 : 你好,你写的小品剧本我们转给编剧参考了,没有放出来。
  9. 上面的交通 真实的信心是经历出来的   人信神都是为得着真理,但是为什么有的人信了十年二十年没得着真理?这就是一个问题。信神若不是为了得着真理,信多少年都白信,得不着真理就是没有生命啊!到底什么是生命呢?从理论上说,就是神的话最后成为人的信心,成为人的爱心,成为人的生命实际。但是人怎么经历能达到这个果效多数人不明白,就认为:我信神就多听道,我总听总听,听明白了之后我就守着一些规条,尽本分我多出点力,自然就得着生命了。这话听着好像也有点道理,但是为什么这么做没达到果效呢?你要是跟他求真,说:“你信神这么多年,也尽本分了,力也没少出,苦也没少受,你到底得着什么了?”多数人会怎么说啊?“我得着什么了呢?就是啊,我也没得着什么啊!第一,我尽本分没人给我开支;第二,我怎么还像以往那么败坏呢?我也没变得怎么好啊;第三,我好像也没得着真理,谈不出什么真实认识,也不会见证神。要是从这几方面一衡量,我好像真没得着什么。”那这个事该不该反省啊?这就该反省了。为什么人没得着什么还不退去?多数人信得还挺有劲,还非要跟到底,这是因为什么呢?他不退去不代表他得着了真理生命,也不代表他有真实信心。信心准确地说到底指什么?为什么有些人不退去?他没得着真理生命他也不退,打死也不退。有些敌基督教会把他开除了他也信,人家信得更来劲,有的还奉献,有的还传福音,他们就有这么一股劲。他光有这么一股劲没有真理,这算不算真实信心啊?不算真实信心,那真实信心是指什么呢?按照神的话说,信神不是光承认有神就行了,你得经历神的作工,达到对神有认识,生命性情有变化,这样一个过程才叫信神。神的话你没有经历,你对神的作工就没有认识,你没有明白真理,你从神话中没得着真理,那你的信心是什么?仅仅是承认。承认什么?承认神道成肉身是真的,承认神发表的一切话是真理,承认神家所作的是圣灵作工,承认全能神教会是真道,承认这些都是真的。他把这几条定准了,一点儿不疑惑,这就是他那点儿信心,多数人不退去就是因为承认这四条。那光承认这四条,然后就那么跟随或者就撇家舍业地尽本分,最终能不能达到生命性情变化?能不能认识神呢?   有的人经历时间长了什么也没得着,光有那“四个承认”,最后就疑惑了,“神作工到底能不能拯救人呢?我怎么信了二三十年性情没有变化呢?”这个疑惑点挺大,“神发表这么多话,我听了这么长时间,读了这么长时间,我还天天聚会,讲道我也听,家也撇了,本分也尽上了,为什么没有变化?神的话到底能不能拯救人?能不能变化人性情啊?现在我有点怀疑了,是不是神的作工不能拯救人哪?”有一部分人是不是就能产生这种不信派的观点啊?他对神话的作用产生怀疑了,一怀疑神话紧接着就怀疑神的作工是不是真实的,或者说这些作工有些是出于圣灵的,出于圣灵的肯定也有,要是一点没有人作不了这个工作,人长三头六臂也不行,作不了,那有圣灵作工为什么不能变化他的性情,不能改变他的生命?他说:“莫非是有人意掺杂?道成肉身的基督也有人性,作工的人也有人性,是不是因为有人性掺杂神的作工就没果效了?”有没有人这么怀疑的?肯定有,是不是啊?还有的人说“基督发表的是神话这是百分之百,这些话不是有文化就能发表出来的,多高的知识分子都发表不出来,基督岁数不大怎么就发表出来了呢?这肯定是出于圣灵的,谁也怀疑不了”,这他不怀疑,“但是为什么我信了二三十年什么变化也没有,这些话到底是不是真理啊?”你们说这种怀疑是少数人能产生,还是多数人能产生?(多数人。)多数人能产生,在什么背景下能产生?刚信三五年不会产生,信二三十年他要是没得着真理,一点变化没有就该反弹了。那他有没有反省一个问题,人光那么随便读读神的话,聚会就那么听听讲道,然后作一个宗教仪式的祷告,祷告祷告神的话就作到人里面成为生命了?是这么简单吗?他没有找到生命进入的路,他不会经历神作工,他差在这儿了。好比说,整个宗教界读了两千年圣经有几个人变化了?(没有。)为什么没变啊?一个是在乎个人的追求、个人所走的路,个人所走的路对了,再加上有圣灵作工,这两条都具备了才能变化。那圣灵作工建立在什么基础上?就根据人走的路,你追求真理走的路对圣灵就作,你不追求真理圣灵不作。宗教界两千年来都在读一本圣经,尤其是宗教牧师都熟读圣经,为什么读了一代又一代没有人达到真实认识神?你能说圣经是错的?你能说圣经记载的不是神的作工?不能,那为什么人什么也没得着呢?他就不反省自己走的路对不对,他就不反省自己是不是追求真理的人,谁也意识不到这儿,“我信了二三十年一点变化没有,到底是怨我不追求真理呢,还是神的话不是真理,改变不了人呢?”对这个问题人没有省察啊!   有人说:“信神这么多年我得着什么了?也撇弃了,也花费了,苦也受了,我得着什么了?”还有的人说:“我什么真理都明白,就是实行不出来。”这都是人常说的话,我聚会常解剖这两句话。这两句话说得对不对?差在什么地方了?神来作工拯救人,你信了二三十年,最后说得着什么了,什么叫“得着什么了?”你想得什么?你得琢磨,一个是你信神能得着什么,你为得着什么信的;一个是神作工拯救人是让人得着什么。神作工让人得高楼大厦了吗?让人得世界的荣华富贵了?让人肉体长生不老了?神作工让人得着什么?就是得真理、生命。你没得着真理、生命,你为什么不追查自己的原因啊?为什么不反省自己走的是什么路?这是不是人的问题啊?你们信多少年到现在得没得着真理?说说吧。(我信十一年了,还没得着真理。)有没有人说自己得着真理的?你们不管信多少年,五年,十年,二十年,都觉得没得着真理,那你们为什么不退去呢?就因为那“四个承认”,没别的,是吧?就那“四个承认”能支撑你信十年二十年不离开,有的人能支撑一辈子不离开,但是你这个信法到现在都没得着真理,你敢保证再多信十年二十年或者一辈子就能得着?(不敢保证。)不敢保证那你信神有什么意义啊?这不是抱蒙信吗?有人说:“我走的这个路是对的,我信了以后没做坏事,起码这些年我没追求世界,我没作什么大恶,这个路对。”路再对你没得着真理,最后没有赏赐,没有好归宿啊!你不退去就这么跟着,你能保证以后能得着真理啊?现在我问你这话就是让你反省,以后的路该怎么走,你那点信心就是“四个承认”,没别的。外邦人承认天老爷承认八辈子也没用,信耶稣的承认“主耶稣”这三个字承认两千年也没用,他们不是遵行神旨意的人。你光琢磨那“四个承认”,你承认得再坚决,在人那儿看是信心,按人的观念衡量这是信心,但在神那儿不算信心。因为你有这“四个承认”不代表你对神有认识,不代表你对神有顺服,更不代表你是见证神的人、遵行神旨意的人,这都不代表。你承认全能神是实际的神,是道成肉身的神,承认神的末世作工能拯救人,承认全能神教会是真道,绝对的,百分之百承认,你光承认,但不追求真理,所以信了多少年最后也没得着真理。有一些人就发怨言了,有一些人有点自知之明他不发怨言,他说:“咱们没得着真理不怨神啊,真理不偏待人,是咱没追求真理,怨咱们走的路不对啊!”比较有人性的人信神多年以后未得着真理,他能有一个正确的答复、回应,如果没有人性的呢,他就觉得亏了,“我要是早知道信这些年最后什么也得不着,我追求世界多好,我要是在世界挣钱得挣多少钱啊,也可能别墅都买来了,车都有了,现在这些都没得着,这不是亏大了嘛!”有的人就能产生这样的怨言。一产生这样的怨言,他对神,对神的话,对真理,对神的作工就开始怀疑了,这一怀疑他对神还有没有真实信心了?(没有。)没有真实信心这叫什么?(不信派。)变成不信派了。   有不少信耶稣的牧师长老,共产党一镇压宗教,他“呼啦”一下子跑到共产党那边去了,被共产党统战了,有的就给共产党当牧师去了。他以前也有过圣灵作工,也承认神肯定是真神,但他现在说什么?他说:“我信主多少年,主耶稣说的话肯定是真理,但主耶稣是圣灵感孕这不合科学,这个可能是假的。另外,圣经记载主耶稣显的神迹奇事应该是真实的,但是我没看见,就不能说百分之百是真的了。所以说你要是还相信主耶稣说的、主耶稣作的完全都是真的,那你就傻了,我现在就划个大问号啊!”他一说出这话怎么样?(这是不信派。)一开始信耶稣为耶稣传道作工多少年,一被共产党抓去,没几年,不信派的话就出来了。所以不管你信耶稣有圣灵作工时有多大信心,百分之百相信、百分之二百相信也好,不管你为主撇弃、为主传道作工受多少苦,坐多少年监,只要你没得着真理,总有一天当你没有圣灵作工的时候,你躺在床上一琢磨,不信派的观点就出来了。现在有一些不信派就显明了,他就说:“基督发表这些话是不是神的话呀?这些话到底能不能洁净人、拯救人?”他生发怀疑了,这是不是很正常的事啊?这很正常,你不追求真理,光有那“四个承认”,多少年以后还能返回去,那时你对这四条就该怀疑了。不管什么人,只要信神多年没得着真理,最终都要否认他那个承认、那点儿信心,还会说:“我以前怎么那么傻呢?我怎么就信得那么有劲,我是不是受迷惑了?要不然信这么多年怎么什么也没得着呢?”有的人人性好点不说这话,他说:“怨谁呀,怨自己本性不好,不喜爱真理。”没人性的就埋怨神、否认神,不信派的观点就出来了。你们说不追求真理的人信到最终,他里面是不是都有不信派的观点?肯定都不少。有人性的能看透真相,知道是怨自己的成分多,但对神也有点怀疑,没有人性的就全怀疑了!所以,凡是不喜爱真理的人信神几年之后,不信派的观点都会产生,心里或多或少都有,只是有的人流露出来了,有的人没流露,在心思意念里觉得不成立,觉得这么说没良心,“啪啪”打自己两下,“不能那么说,这是怨自己啊!”这算人性好的。你们说,人不追求真理容不容易变成不信派?(容易。)那什么叫不信派啊?不信派是把天上的神否认了吗?天上的神他不否认,那神道成肉身他能不能否认呢?有些人能,有些人不能,有的人百分之八十承认,百分之二十怀疑,就怀疑基督人性生活那部分,作工说话这部分还承认是神作的,有的人就全否了。比如有一些人被大红龙抓去之后,一洗脑就否认神了,就离开神家,“这回我可不信了”,然后就找工作上班了。这就是从一开始他就持守那几个承认,不追求真理,信了几年也没得着真理,被大红龙一抓、一洗脑,“四个承认”立刻变成“四个否认”,不用全否认,就否认三个否认两个就不信了。那这个不信派的观点到底是怎么产生的,现在能不能确定?(不追求真理。)不追求真理具体是指什么说的?这个得总结出来,得说几条具体的。   现在有的不信派已经显明了,有的心里有不信的观点嘴不说,有的起初信神就稀里糊涂,追求真理、尽本分都是稀里糊涂,什么也不想,这算不算不信派啊?凡是不能见证神的,心里不是百分之百见证神的,不是真正站在神一边的,里面都有不信派的东西!举个例子,神要求人经历神末世作工起码得具备约伯的信心,约伯的信心是什么?起码得达到什么程度?按约伯那个信心衡量,你光有那“四个承认”算不算真实信心?约伯那个信心就是对神有认识产生的,对神有什么认识?约伯到七十岁时临到了试炼,他活了一辈子了,咱们不说他有什么其他的认识,就交通交通他在试炼中说的那三句话。约伯说:“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。”(伯1:21)就这三句话我们看见约伯的信心了,那这三句话他是怎么经历出来的?怎么得到的结论啊?凭想象能不能想象出来?你想象不出来,但是你看完《约伯记》之后你能背下来,人家问你:“你对神有什么信心哪?”“我有什么信心?‘赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华’。”你把这话背出来,能不能代表你有信心?(不能。)因为什么呀?(不是实际经历出来的。)约伯说这话可不是随便说的,人家是亲身经历见证出来的,约伯就承认他一辈子所有的一切都是神赐给的。他把人这一生什么样的人能得着神的祝福,什么样的人得不着,神祝福什么样的人,剥夺什么样的人看得特别清楚,他把这个事看透了,所以就总结出这么一句话。有的外邦人经历一辈子也能总结出一些结论,比如诸葛亮一辈子专门使用计策,什么事都用计策,因为他有智慧,不少人都向他寻求计策,他善于给人出谋划策,但他并不是总能成功,有时候他算得特别准但就是不奏效,突然一个变化就失败了,最后他说:“不是我的计策算计不到啊,这是天意呀!”他就总结出这么一句话,“谋事在人,成事在天”,这是他经历出来的。老农种了一辈子地,什么样的土壤种什么庄稼,上什么肥料,他都算透了,他最后也总结出一句话,什么话?(“种地在人,收成在天。”)这话不是学来的,这就是人经历出来的,约伯说的那话就是这么总结、经历出来的。   你经历一些事,从中悟出一些真理,那也是对神的认识,你要是会这么经历,那你对神的作工就有认识,对神的性情就有认识了,你不这么经历不行。“这么经历”是指什么说的?就是遇到事得求真,“我这次成功是因为什么,那次失败了又是因为什么,这分明是天意啊!”什么事都寻求真理,都根据神的话揣摩,考察,得出的结论跟人的观念就不一样。所以借着凡事寻求真理,把一个事看明白了,不管看透几分,这就是收获。等这方面的收获一多,你就总结出一些经典的话来,这些经典的话代表什么?代表你对神的认识,代表你明白真理的程度,代表你所得着的生命。你要是不会这么经历神的作工,不管临到什么事你都没寻求真理,那你就什么也得不着,最后你跟那些会经历的人一比,你说:“你活一辈子得着真理了,我也活一辈子,我的岁数比你还大呢,你受的苦也没我受的苦大,我怎么就没得着呢?”这是不是问题啊?这是因为什么呀?你以为你同样也活那么大岁数,也受苦,也撇弃,也尽本分,最后同样也能得着真理?那不一定。有的人没受那么多苦,人家就得着一些东西,有的人受苦挺大,比别人多好几倍,但却没得着真理,差在哪儿啊?这就是各人走的路不同。有的人临到事他走寻求真理的路,他就能得着真理,有的人就用头脑、用处世哲学处理,他就得不着真理,最后还是虚空。比如挨对付这事,挨了对付一般正常人都难受,没有乐的,一挨对付人就受苦,一苦人心里容易有什么反应?不管你多有理,你对付他,他就对你不满,“你为什么对付我?”他先有这个抵触。但是抵触过后该反省了,“人家对付得对不对呢?我的表现到底是不是败坏啊?我到底错在哪儿呢?我得寻求寻求,如果人家对付得有道理,对付得对,我真有败坏,真存在问题,那我得变变,这是我的问题,我得悔改,以后可不能这么做了。”你在里面一寻求真理,发现人家对付得对,“如果这个事不对付,我里面有这个败坏性情存留着以后耽误事,羞辱神哪,这个东西不能留着,得脱掉它。”经过这么反省反省,寻求寻求真理,对这个事没抵触了,这个时候就感觉“对付挺好,这是出于神的爱啊!神对付咱是为了洁净咱”,一看到这是出于神的爱,里面的观点就变了,“他怎么不对付别人,他怎么就对付我呢?这是出于神的爱啊,神对我还是怜悯,还是拯救啊!”这个时候就感觉到神作的都好,“这样的对付多来点儿不错呀,要是没有对付,我一直这样狂妄自大,一直这么败坏,那不是羞辱神吗?”等你一寻求完真理,在这次修理对付上是不是有点收获?虽然当时没有什么真实的顺服,更没有感谢、赞美,还有点抵触,但过后还是得着点益处。你得的那点益处就是你经历这一次神作工的果效,下一次你再临到审判刑罚,再临到试炼熬炼,再有一些收获,在每一件事上多少都有一些果效,日积月累,生命就长大了。“生命长大”是指什么说的?一个是对神的作工怎么拯救人有点认识了,另外对人的败坏真相看透了,“光靠自己读神话还真不行,要是没有修理对付不会有多大变化,还得靠修理对付果效才明显”,你就感觉修理对付好,经历神作工离不开修理对付,要是没有修理对付人的生命长不大,这个时候你对神的作工就有认识了。当你对神的作工有认识了,就能理解神的心意了,就觉得神所作的都好,神所作的对人都是拯救,都是真实的爱,都是为了成全人,神配受感谢、赞美,这样人顺服神的心就增加一点。顺服神的心增大了,对神作工的信心也大了,就觉得“我要是这么经历,我就能得洁净,能蒙拯救,能被成全哪!”对神的作工能拯救人、能变化人看透了,对神的信心是不是增加了?如果以前说神的作工不能拯救人、变化人,那是说瞎话,那是人不喜爱真理,人若真肯实行真理、接受真理,在临到的事上再会寻求真理,保证能得着成全,能得着洁净。这个时候对神的信心和开始信神时仅仅是“四个承认”的信心相比是不是增大了?信心增加了,这是真实的信心。“四个承认”的信心只不过是信神的一个台阶,那不是根基。   现在你对神到底有多少真实的信心?你承不承认你所得着的一切都是神赐给的,就连你的衣食住行都是神带来的,是神的预定、神的安排、神的恩赐?这个你要是能看透,说“我这一辈子就是神主宰安排的,一步一步,清清楚楚,都是神的带领,神让我生在什么家庭环境里,借着周围什么样的人为我效力带领我走上信神的路,在我经历神的作工中,神又借着各种正面人物、反面人物为我效力,让我得着造就”,最后一看,“哎呀,我的一切环境都是神摆布安排的”,这是不是对神又增加信心了?然后你再看见怎么经历能得着神的称许,怎么经历能获得圣灵作工,生命进入逐步达到了果效,经历到这个程度又看见什么了?又看见神的话都能成就,都能应验,你只要追求真理,神所说的一切生命进入的话在你身上就能得到应验,神一切祝福的话在你身上也都能兑现,都能成就,这个事实你也看见了,这个时候你对神的信心是不是又增大了?你就相信神的话成就一切,谁也改变不了,神是全能的,神是公义,神是信实,这些认识在你心里就都产生了。你对神有了这样一些认识,你对神的敬畏、对神的顺服、对神的爱也就都增加了,提高了。敬畏神的心、爱神的心、顺服神的心都有了,这是不是生命?这就是人里面的生命。这个生命有几方面的特征,一个是有敬畏神的心,一个是有顺服神的心,一个是有爱神的心,最后等你对神有真实认识的时候,你的敬拜神、赞美神就真实了,不是口头的,不是宗教仪式了。要是没有对神的真实认识,人的敬拜、人的赞美都是口头的,都属于宗教仪式,神不垂听,外表做得再好也不蒙神纪念,就像宗教界天天赞美神,不管他们声势有多大也没用,都是空洞的。而约伯在试炼中说一句话那也是敬拜神,那是真实的赞美,那是实际经历的话。   从“四个承认”的所谓信心转变成真实的信心,这个过程是借着什么达到的?(借着追求真理、经历神的作工。)你要是不追求真理、不实行真理就不能被成全,你只具备那“四个承认”的信心,最终你还得把你承认的都否掉。现在都知道路了,知道怎么走了,有人说:“你说的路我承认,那我怎么走不上去呢?在我身上怎么兑现不了呢?这是怎么回事啊?你说的那话对吗?是路吗?”你都承认我这么交通对,也挺实际,你还说“我怎么经历不上来?这话在我身上怎么没兑现呢?这也对不上号啊!”这是什么问题啊?听道时听得有劲,热火朝天,听完道三天后什么都没了,说明你没实行、进入。等你像我说话这么实际、这么真实的时候,这就进入实际了,那个时候你一交通,大伙一听,“对,跟我的感觉一样。”你如果光听完道不经历实行一段时间,过后就没了,什么也得不着。你要是亲身经历几件事,一辈子就有几件事像约伯的试炼似的,那你信神就成功了。好比说你临到疾病快死了,从你得病到快死的时候,你感觉到了神是怎么作的,你对神有了一点认识,这是一次见证。你临到一次像约伯那样的试炼,最后没死,你看见是神的手托着,神的话带领着你走过来,这是一次大的经历。一辈子有两三次这样的经历就行了,起码得有一次,另外,你经历小事无数,都能证明神在带领你,神在保守你,神在拯救你、成全你,你这辈子这样的经历要是多了,那你的信心就会越来越大。你要是没有一点这样的经历,那就麻烦了,你那点信心就仅仅是四个承认:承认神道成肉身,承认神发表的真理,承认这是圣灵作工,承认这是真道。光有“四个承认”算不算真实的信心?光凭“四个承认”你跟随到有一天保证还能否认神,保证还能成为不信派。严格地说,你持守的这“四个承认”仅仅是口头的承认,实质上你就是“四个不信”“四个不承认”,就是个不信派,你没有真实的信心。虽然你信了,严格地说是什么?就是不信派来寻求考察的。   有的人经历神的作工就总想看神迹奇事,一天没看见神迹奇事就觉得神的作工不太真实,“到底是人作的,还是神作的呢?”他总是划着问号。人没得着真理之前这个问号就一直划着,一开始是个大问号,经历一段时间问号小一点了,越经历越小,最后问号没了,真实的信心出来了。你心里如果还有这个问号,但到最后一点神迹奇事没看着,却看见所有的神话比神迹奇事都大,都有权柄、有能力,都实际,都是真理生命,那时候你就认识神了,这就应验了神的话“话语的权柄胜过神迹奇事的权柄”。举个例子,好比说神使用我带领教会,处理教会的行政事务,就我讲的这些道是不是圣灵的开启带领啊?(是。)为什么这么说呢?有什么证据说是圣灵开启带领的?就这一个事你要是真看明白了,真能解剖透了,证明你认识圣灵作工了。你要是看不明白,怎么看都是人作的,那就完了,这就是不认识神的作工,不认识圣灵的作工,这不就是瞎眼吗?主耶稣作工的时候,法利赛人和祭司长怎么看都认为主耶稣是人,结果就否认主耶稣,“这不是道成肉身,不是弥赛亚!”从一个普通的肉身身上能看见神的显现作工,这是真实的信心。你别看末世基督外表没显什么神迹奇事,外表人看着不起眼,就他说的每一句话一看就是神的话,话在肉身显现了,神来到地上了。基督的肉身普通正常,跟正常人一样,正常人不会预言明天发生什么,正常人会感冒、得病,正常人有喜怒哀乐,基督也都有,但你可别就此对上号说“你就是正常人,你怎么能说成是神呢?”你要是按这个逻辑这么一推理,你又成不信派了,你是瞎眼的。法利赛人就这么做的,他们一看正常人所具有的在主耶稣身上全找见了,就否认主耶稣是弥赛亚,这就完了,抵挡神了。神道成肉身为什么穿戴普通的肉身?他怎么不穿戴高大的、合人观念的肉身?合人观念的肉身是什么肉身,知不知道?高大,气派,知识高深,说什么话都比一般人高,比知识分子、天文学家、科学家还高,说话有预见性,什么事说完就应验。这样的肉身是合人观念,但那就不是普通的肉身了。那样的肉身合人观念,外邦人就该全信了,都说基督是“神人”,是公认的,神道成肉身能不能穿那样的肉身呢?(不能。)为什么不穿呢?(为了显明人。)光是显明人哪?这里面的真理咱们就说不透了,每个人说的都不完全,咱们就只能说那点儿,总之这个意义太深了,神的智慧高深啊!所以神穿戴的肉身越普通正常才越是神的作工,越不合人观念才越是神的作工,越合人观念越不是,记住这个事。愚蠢的人一看基督的肉身正常,他就一个劲地否认神。等你明白真理了,基督的肉身越正常你越承认他是神,越不合人的观念你越承认他是神,你什么时候能有这个认识就好了。没有真理的人越看基督越不是神,明白真理的人越看基督越是神,他不合人观念的地方越多越是神,神作工就要达到这样的果效。所以最终有一部分人就尊基督为大,最终万国都要敬拜这位实际的神,这是神作工最终达到的果效。你别看现在由大红龙牵头,煽动得整个人类都弃绝神、否认神,到有一天,整个人类都要敬拜实际的神,这就看见神的大能了。等神把工作作到那个程度你才来接受,那就晚了,接受也没用了,该受惩罚了。所以,现在你跟随基督,你别根据自己的观念想象来衡量,你得寻求真理。有的人尽瞎琢磨,越琢磨越有观念,有观念了消极就增加一分,再看见一些不合他意的事,又有观念了,消极又增加一分,消极一多本分就不想尽了,总想回世界,消极一多了就该埋怨神、否认神了,这就完了!人不寻求真理就容易否认神,就滋生不信派的观点,不信派的观点不是在哪个山洞里埋着、藏着,得费多长时间才能挖出来,它就像在兜里放着似的,随手就掏出来了,一消极马上就能掏出来,就那么快。所以说,你在没得着真理前里面都有不信派的观点,只不过你没掏出来,藏着、掖着呢。好比说,你正在那儿信得来劲,正高兴呢,我“啪啪”给你两个大嘴巴,我还不说原因,你当时会说什么?“你是不是恶人哪?你是不是土匪呀?”观念出来了吧?那时你就不寻求真理了,“为什么打我两个嘴巴呢?按理说这人应该不会这样啊,他怎么突然打我两下子呢?这里肯定有文章,那我就得作客观的分析,你人性肯定不好。”有的人明白点真理,他寻求真理,“弟兄这个人是什么样的人哪?他是追求真理的人,是对的人,就他的人性品质不会突然无缘无故打我两嘴巴。”得出这个结论还算客观。真明白真理的人会说:“我不下定义,这事临到肯定是出于神的。看他做事还有圣灵作工,他怎么突然打我两个嘴巴呢?这是怎么回事啊?这个事我想不通,别想了,我再继续经历。”再经历经历,你还是弄不明白这个事。现在不需要你明白,关键是你能不能顺服,你能顺服就有信心,顺服不下来就没信心。对这事你别求真,求真没用,你看不透的事千万别论断,你经历到有一天、经历到一个程度自然就明白了。你记住了,神怎么作都是神,人怎么做都是人,在这方面求真没用。   经历神的作工凡事千万别根据人的观念、撒但逻辑来衡量,你只能根据神的话寻求真理,人如果有理智的话就得学会顺服,有些顺服是有原则、有道理的,有些顺服就是守规条,得不着答案了就只能先这么实行,这是没办法的办法,就按这个原则来。等你顺服一段时间,你可能就得着一个结果,“我这一顺服还挺好,那时我要是不顺服就犯大错误了,就抵挡神了,这一顺服免了灾了,免了祸了”,你就庆幸。经历神的作工可千万别用人的观念衡量,你要是用人的头脑一推理,推出个错误结论,走上错路,那就不可挽回了。有人说:“如果神作工出了差错,那就不是差错了?那还能是真理吗?”这个事你先别下结论,等你经历时间长了你就明白了,“神怎么作都是真理,怎么作对人都是爱,怎么作都是对的”,等你能说出这话的时候,你就经历到家了。所以有些事你看不透千万别研究,你就正常往前经历吧,你知道神作的都好,只管顺服就对了。最后你给别人交通真理,你会说:“记住了,遇到不合人观念的事得忍耐,学会顺服神,没错!”在神家有些事你就学会忍耐,同时寻求真理,过后保证有神的祝福。约伯经历了一辈子,得着不少财产,最后他就琢磨:“神在我身上就这么作?就一个劲地赐我财产,我得的财富堆成山了,最终是什么结果呢?我就这样活一辈子就结束了?神就一个劲地祝福我就完事了?我就这么信,达到敬畏神远离恶就结束了?成功了?不对,可能神还要作别的事,好像还有该来的事没来呢!”他肯定有预感。果不其然临到事了,有一天来了两伙强盗土匪把他的财产都给抢走了,他说:“我就觉着要有事发生,真没想到是这么个事,真临到了。”临到这事约伯怎么经历呀?约伯当时是七十来岁,这个事他就看透了,“我这些财产都是神给的,不是凭我自己挣来的,神要剥夺就剥夺吧”,他就顺服,他说:“赏赐的是神,收取的还是神,神的名应当称颂啊!咱们不能因此埋怨神哪,埋怨神没良心,不是人。”因着他对神有认识就说出这句话,这句话就是他顺服的根据,这句话就成了他的见证,就让撒但蒙羞逃跑了。那时,撒但就在旁边听着、看着呢,外邦人也在那儿看着呢,“约伯你信神,大伙都说你这老头信疯了,这回临到这事我看你怎么说?我看你丢这个丑你怎么收场?我看你还得意什么?你不是给我们见证神吗?你不是说你所有的都是神赐的吗?是神赐的现在怎么没了呢?被风吹跑了吧?”当时说这类讥笑话的人多不多?肯定不少。约伯就没在乎,他在这个事上就琢磨怎么认识神,神的心意是什么。不管他有没有琢磨透,他没埋怨神,这是肯定的。约伯那个时候求什么呀?他就求对神有认识,有敬畏神的心,不埋怨神,不作恶,能明白神的心意。他做梦都没想到,神不仅向他显现了,还赐福给他更多的,约伯一经历到这儿,得着神的祝福以后对神的认识就加增了,以后要再临到这类试炼约伯就更有见证了,他说:“神全能啊!神作得太好了!”他得着对神的认识了,也得着生命了,就这一个生命使他在肉体中又多活了一百四十年,活到二百一十岁,比摩西活的寿命长。经历神的作工,约伯就是一个样板:临到什么事看不透别埋怨,只管寻求真理,神作的保证超过你的所求所想。不这么寻求真理能不能有这么大的收获?受点苦总埋怨不行啊,愚蠢,鼠目寸光! 根据上面的交通整理     海外区文字组      2017年10月11日     
  10. 收到,我们会返回牧区核实情况。
  11. 你好,不知你反映的是哪里的问题,请把你所在牧区、小区、教会的具体名称和你的灵名写来,以便核实情况。
  12. 你好,我们这边测试了,是能正常下载解压的,你们再下载试试吧。
  13. 你好,请点击这个链接查看:《基督的座谈纪要》
×
×
  • Create New...