在经历中我总是不会寻求真理，临到一件事了也知道是神要检验自己。自己也来到神面前祷告向神寻求，可是总摸不到神的心意。站立不住立场，总是选择肉体。 基督交通中说：“在你没有了解神的态度是什么的情况下，不要乱说话，不要随便瞎想，也不要乱扣帽子，更不要随意下结论，这就是敬畏神远离恶。”这句话不知道怎么去进入。前段时间我在视频组尽本分，在本分上看不到任何果效。总是偷奸耍滑，投机取巧，有点亮光就沾沾自喜。后来因着制作一个神话朗诵视频犯难，总是熬在里面，没有任何果效，心里也想快点做出来就好拿走。就在这种存心下，我还不知道反省自己。最后我们在一起交通怎样获得圣灵作工，才看到我里面有不对的存心：“配图片时就在想配这张图片带领看了会不会说什么（我们视频中常有乌云，所以在配图片时凡是发现有乌云的就不要）（是不是有些受带领的辖制？），还有就是弟兄姊妹或带领说图片配得合适时，心里也就沾沾自喜。”当交通完了之后，我心里更难受了，心想弟兄姊妹会怎么看待我呢。就这样我陷入了消极之中，撒旦也来搅扰我……心里有不好的意念，心里对神有亵渎、毁谤和邪恶的意念（不知道当时是怎么产生这样的意念）。当有这些意念的时候我就在神面前祷告求神咒诅，也凭意志力克制，并没有去认真反省自己。就这样我陷进去了，心里也是极度的痛苦难受，自己也去找了一些关于圣灵与邪灵作工方面的神话，可自己还是并没有真正的去进入，只是不断的在神面前求神咒诅。意念出来了我就咒诅它，不随它那样去想，但我心里很害怕，就感觉神要淘汰我，让我感受到自己就如在地狱一样，吃饭吃不下，做视频心不在焉。弟兄们看到我这样的情形也在问我是怎么了，我心里不敢把这个意念拿出来亮相。我就对弟兄们说：“看到自己实在太败坏了，太邪恶了，太狂妄了，感觉神要淘汰我。”就这样白天一直陷在这里面，我心里也是很痛苦，觉得自己就如死人一样，就是邪灵污鬼。那些天让我感觉弟兄姊妹看我的眼神都不对，我心里也是一直陷在这里面。有一天，我们吃完饭后，在一起说笑。我们说到外国人，一弟兄问我：“外国人是不是地球人？”我马上回答：“是”当时我脸一下就红了，当时真的很尴尬，我心里就觉得是神要显明我这个邪灵。就这样我一直被撒旦愚弄得神魂颠倒。后来基督的11.1号最新说话下来了，我强忍着这些意念（心里一直祷告）读了一段，后来我又认真的听了一遍。这个时候我心里又更难受了，看到自己败坏太深了（在这期间我从心思意念里和行为上在反省自己）神说：“他既然存在，我们就应当时时刻刻注重他的心意，注重他的感受，不要拿人想象去定规神，也不要拿人心思里所想的、意愿里所达到的去强加给神，让神用人的态度、人的想象去对待人，用人的方式去对待人，那你是在触怒神，你是在试探神的怒气……”“……因为神的性情当中他的实质是什么？就是你不能触怒他，你不能触怒他，这个“触怒”有可能是一句话，有可能是一个想法，有可能是一种恶劣的行为，也有可能是一种很温和的行为……”等，这些神话一直我脑海里面，忘不了。让我感觉自己已经触怒了神的性情，已经是无药可救了。我就这样一直熬着，心里半点都不敢接受撒旦的意念，我看神话也并不是认真的把心安静在神面前，而是想达到心里不难受。就这样对神的误解、埋怨不知不觉也越来越多。心里对神亵渎意念也更多了，我也是很害怕，在神面前祷告求神咒诅，心里也时刻提醒自己：“不管神怎么做都好，绝对不会害了我。我信神最起码就应该知道绝不能亵渎攻击神”但我心里清楚这个意念绝不是发自我内心的。一想起对神有邪恶的意念，我心里也更难受，更觉得自己就是邪灵污鬼。我就在神面前祷告求神显明我、咒诅我。在这种精神状态下，我再没有心思看神话了。离神也远了。当时也很害怕看到“亵渎”之类这样的词汇。再看到自己处于这样的情形，就对自己彻底灰心失望了。想就这样跟随下去就行了，以后就准备受惩罚了。我看到自己在尽本分上是应付糊弄，不是一个诚实人。还有就是我崇拜人、仰望人。在视频组里一弟兄，我觉得他讲得挺好，是个追求真理的人，于是我什么事都向他询问，觉得这就是寻求真理。不知不觉走上了跟随人的路我自己还不知道。后来经弟兄姊妹解剖他，我开始还没分辨。最后才看到他的确非常狂妄，给弟兄姊妹交通真理并不是解决人的情形，而是变相的高举自己、见证自己，想让别人都服他。别人不服他，他还打压别人，说什么耶稣让门徒洗脸便让其洗脚，不合人观念，得顺服等。看到自己触怒了神的行政，心里也挺懊悔。就在弟兄姊妹的帮助下，我把自己的这些心思意念都向他们说了，经过弟兄姊妹修理对付、交通后，他们也对这一情形也看不太透。我虽然心里不是那么难受了，但很消极。尤其是对神产生那邪恶的意念，我更是痛苦。看到我实在太邪恶，太污秽了。就这样视频做不了，我被打发回家了。当时我心里想的就是：“不管怎么样，我还是得信下去，哪怕以后遭咒诅也应该”现在让我感受不到圣灵的同在了，也不想看神话了，也没有认真的听基督的交通。很堕落。我也不知道该怎样解决这样的情形，这个事就这样缠着我。我心里只能咒诅我自己，我不敢再埋怨神。弟兄姊妹，恳求你们更深入的解剖我的本性。我不能这么堕落下去。

小苗你好：

“在你没有了解神的态度是什么的情况下，不要乱说话，不要随便瞎想，也不要乱扣帽子，更不要随意下结论，这就是敬畏神远离恶。

我只能浅谈一点认识，就是在自己不明白神意思的事情上我们不要随意下断案，应多来到神面前寻求神的心意，不可论断神的作工。我们看看约伯在不明白神心意的事上就能闭口不说话，不随意论断神的作工。这就是神要我们该做的。

当神多次摆上人事物来检验我们的时候，而我们总是站在撒旦一边，体贴自己的肉体，神的态度是放弃。所以光寻求神，不能按照神的心意去做，神也是不会总是开启光照我们的。神对人是公平的，对于肯实行真理的人神会加倍开启的。在尽本分当中就能看到我们对神的态度了，老是偷奸耍滑，说明我们丝毫不爱神，还是爱肉体，爱撒旦。

凡是涉及到遵行神的道的事不分大小，这话你们能不能领受？（能领受。）每天临到我们的事，有的事在我们看很大，有的事在我们看很小，但是往往大事人都把它看成很重要的事，认为是从神来的，但是在大事当中呢，人往往得不到什么启示，也得不着什么开启光照，小事呢，人却都忽略，让它一点点流失了，这样一来我们就失去很多在神面前让神检验我们的机会、让神考验我们的机会，所以说你一直这样忽略神为你摆布的人事物、神为你摆布的环境，这个意味着什么？这就意味着你每天甚至每时都在背弃神对你的成全、神对你的引领。当神给人摆布一个环境的时候，神就在暗中观察，鉴察着你的心，鉴察着你的所思所想，看你怎么想，看你要怎么行。如果你是一个粗人，你是一个在神的道、在神的话、在真理上从来不求真的人，那多次的环境、多次的试炼临到你之后，神在你身上没看见什么成果，神会怎么作呢？这个事以后你们可能慢慢会经历到。神在这个事上会怎么作？在你临到了多次的试炼之后，你的心没有尊神为大，也没有把神给你摆布的环境当作一回事，当作神的试炼、神的考验，而是让它一次又一次地溜走了，把神赐给你的这样的机会一次又一次地推开了，这是不是人极大的悖逆啊？（是。）那神会伤心吗？（会。）神不会伤心。你们又震惊了，是不是？说以前不是说神老伤心吗？神不会伤心，什么时候神会伤心呢？总之，在这个事情上神不会伤心，那神对人的态度是什么呢？当人推开神对人的试炼、神给人的考验，推开这些东西的时候，神对人的态度只有一个，这个态度是什么呢？那就是神从心里厌弃这样的人，这个“厌弃”有两层意思，在我这我怎么解释它呢？一个“厌弃”的“厌”那是相当厌憎、恨恶。“弃”是什么意思呢？在神这就是“放弃”的意思，“放弃”你们都知道啥意思吧？（知道。）知道，是吧？就是在神对待人做这些事的态度上，神最终的反应、他的态度是对人极度的厌弃、反感，这就是神对一个从来不遵行神的道、从来不敬畏神远离恶的人的最终态度。所以说现在你们看没看到我刚才说这句话的重要性了？（看到了。）

看到你下面交通的就能看出我们太注重自己在人心中的地位，形象，这就是我们尽本分的存心。到头来我们尽本分是想在人的心中有地位，让人高看，让人夸奖，这不正是走保罗的路吗？这个观点要是不能得到解决，就是跑断腿，累断腰，也是不能得到神的称许的。要知道我们为什么要尽本分，到底什么是真正的尽本分？如何尽本分能达到神满意呢？我们尽本分的目的是在尽本分的过程中得到真理，能让神在我们所尽的本分中看到我们的心。最终的目的是为了满足神，还报神的爱。若总是考虑自己的利益，不体贴神的心意，是不能得到神的开启和光照的。首先当务之急是建立与神的正常关系，在家好好反省自己，达到与神亲近能有正常的灵生活。

123 人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。

124 人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。

我以前是和你一样的，总是喜欢比人夸，有点开启就沾沾自喜，总喜欢走在人前，让人仰望、高看。后来被撤换下来好好反省自己，真的看到以前就是为名誉、地位和美好的归宿去尽本分的，并没有一点爱神的心。后来神又摆上了，给了我跑路的本分。这个本分只有带领工人知道，别人都是不知道的，到后来揣摩到神的心意是要我在没有名誉地位的本分上能不能达到满足神，安慰神的心。后来遇到环境，神又要看我到底能不能冲破黑暗权势，把本分尽好，在患难中看到神是多么的实际。让我在实际的环境中来得到操练，也是要看到我的心。

至于你的不对的意念，那是撒旦的搅扰，要多祷告，有更多的灵生活，不给撒旦有作工的机会。就是与神没有正常的关系撒旦才有空子可钻的。

什么是出于撒但作工？出于撒但的人里面异象模糊，没有正常人性，做事存心不对，虽然也想爱神，但是里面总有控告，这些控告、意念总在里面搅扰，辖制人生命长大，拦阻人在神面前的正常光景。就是说，人一有撒但作工心也不能安静在神面前了，也不知干什么好了，看人聚会他想跑出去，别人祷告他眼睛闭不上。邪灵作工破坏人跟神的正常关系，给人以前的异象或生命进入的路都打乱，心里总也不能亲近神，总被一个事搅扰、辖制，心不得安静，使人爱神没有劲，灵里下沉，这样的表现就是出于撒但作工的表现。撒但作工的表现：站不住立场，站不住见证，使你在神面前成了一个错的人，成了一个对神没有忠心的人。撒但一搅扰你里面对神失去爱心，失去忠心，跟神的正常关系没有了，不追求真理，不追求长进，后退、消极、迁就自己、任罪蔓延、对罪不恨恶，而且能够使你放荡，使神在你里面的感动消失，使你对神埋怨抵挡，导致你对神疑惑，甚至还有离开的危险，这都是出于撒但的。

你在日常生活当中临到一件事，该怎么分辨是出于圣灵的作工还是出于撒但的作工？当人光景正常的时候，灵生活也正常，肉体生活也正常，人的理智正常、有规律，一般在这个时候经历的、人里面所认识到的可以说都是出于圣灵的感动（吃喝神话有看见，或有些浅显的认识，或在有些事上忠心，或在有些事上爱神有劲，这都出于圣灵）。圣灵在人身上作工特别正常，人感觉不到，似乎是凭着自己，但实际上是圣灵作工。在日常生活当中，圣灵在每个人身上大小不同都作工作，只不过程度不同，有些人素质好，领受东西快，圣灵在他里面特别开启，有些人素质差，他领受东西就慢点，圣灵在他里面感动，也能达到对神有忠心，圣灵是在所有追求神的人身上作工。在日常生活中，人不抵挡神，不悖逆神，不做打岔神经营的事，不搅扰神的工作的时候，神的灵在每一个人身上都不同程度地作工，感动人，开启人，给人信心，给人力量，感动人从积极方面进入，不懒惰，不贪图肉体享受，愿意实行真理，渴慕神的话，这些都出于圣灵的作工。

在你情形不正常的时候被圣灵离弃，人里面的埋怨之心、不对的存心、懒惰、放纵肉体、背叛真理的心，这都是出于撒但的。人光景不正常，里面黑暗失去了正常理智，被圣灵离弃，在里面摸不着神了，这时候撒但在人里面作工。如果人里面总有劲，总爱神，一般临到什么事都出于圣灵，遇到什么人都出于神的安排，就是说，在你光景正常的时候，在圣灵大作工的时候，撒但不可能动摇你，在这个基础上可以说一切都出于圣灵，虽然有不对的意念，但能背叛它，不随从它，这都出于圣灵的作工。撒但在什么情况下插手呢？你光景不正常，没有神的感动，没有神的作工，里面干干巴巴，祷告神也觉得摸不着，吃喝神话也没有什么开启光照，这个时候撒但容易在人里面作工。就是说圣灵离弃了，你摸不着神了，有许多事就都是出于撒但的试探。在圣灵作工的时候，同时撒但也作工，圣灵在人里面感动，撒但在人里面搅扰，但是在这个时候圣灵作工占主导地位，光景正常的人都能胜过去，这是圣灵作工胜过撒但作工了。但圣灵作工的时候，几乎很少有撒但作工，在圣灵作工的时候人里面仍有悖逆性情，人原来所有的，在圣灵作工的时候还有，但有圣灵作工人本质的东西、抵挡神的性情人都容易认识，但在逐步的作工中才能逐步脱去。圣灵作工特别正常，在作工期间人里面仍有难处，有流泪，有痛苦，有软弱，还有许多看不透的事，但在这些情形里能不往后退还能爱神，里面虽然流泪、难受，但是还能赞美神，圣灵作工特别正常，一点不超然。多数人都认为圣灵一作工人的情形都变了，本质的东西也脱去了，这种认识法偏谬。圣灵在人身上作工的时候，人的消极东西还存在，身量还是那么大，只不过有了圣灵的光照开启，人的积极情形多了，人的里面光景正常了，人变化得快了。在人的实际经历当中，主要是经历圣灵的作工或撒但的作工，人如果对这些情形掌握不了，没有分辨，就谈不到进入实际的经历，更谈不到性情变化。所以，人经历神关键得对这些事能看透，这样就好经历了。

圣灵作工是积极进取，撒但作工是后退、消极、悖逆神、抵挡神、对神失去信心，歌也不愿意唱了，舞也不愿意跳了。出于圣灵开启的是不强迫你的，特别自然，你随从了就有真理，不随从过后有责备，是圣灵的开启你就做什么事都不受搅扰，不受辖制，使你得释放，做事有实行的路，而且能够放开手脚做，并且能做在神的心意上。撒但作工使你有许多事受搅扰，也不愿祷告，也懒得吃喝神的话，也不愿过教会生活了，离灵生活远了。圣灵作工不搅扰你的日常生活，不搅扰你正常的灵生活进入。有许多事在当时分辨不出来，但过一两天外面能活出一些，能表现出一些，里面能反应出一些事，借着这些表现再分辨里面的意念是出于神的还是出于撒但的。有些明显的让你抵挡神、悖逆神，或让你不实行神的话，这都是出于撒但的。有些不明显的当时分辨不出来，过后看表现再分辨，哪些事是出于撒但作的，哪些事是出于圣灵支配的，把这些分辨透了，再经历就不容易偏了。有时光景不好，你里面有个意念，使你从消极情形里出来了，这说明你光景不好的时候也有时出于圣灵，不是说你消极的时候所有的意念都是撒但送的，如果这样你什么时候能转到积极情形里？消极一段时间，圣灵给你一个成全的机会，给你一个感动，使你从消极情形里出来。

知道了什么是圣灵作工、什么是撒但作工之后，你在经历当中就对照自己的情形、对照自己的经历，这样在你的经历之中就多了不少关乎原则的真理。你明白了这些就能掌握自己的实在情形了，明白了这些就能分辨人、分辨事了，不需你怎么费劲就可得到圣灵的作工，当然，只要你的存心对，只要你肯寻求、肯实行。这些关乎原则一类的语言都是你经历当中该有的，你若不具备这些，那你的经历中就满了撒但的搅扰，满了愚昧的认识。你不明白圣灵如何作工就不明白你如何进入，你不知道撒但如何作工，你就不明白你当如何谨慎你自己的脚步。圣灵如何作工，撒但如何作工，这些都是人应该明白的，这些都是人的经历中必不可少的。

摘自《 圣灵的作工与撒但的作工》

建议你把这整篇都看看，认真揣摩对号。

小苗：你好！

我们不认识神的作工，所以才误解神！没信神之前，你认识到自己败坏吗？神显明我们是让我们认识自己。神说过：当人认为自己是地狱之子时神作工就结束了。正因为我们是“大红龙子孙””摩亚后代”。才有幸成为“标准的衬托物”来衬托神的公义圣洁。我以前和你一样，甚至比你还败坏，邪恶。就现在也比你强不了多少。只是明白神心意了《神是最大限度拯救人类中的每一员》有这首诗歌，我忘记多少首了。

《48　神成全人有多种方式》

1　圣灵在每个人身上都有该走的路，都有成全的机会，借着消极使你认识到自己败坏，再借着脱去消极，使你找着实行的路，这对你都是成全，再借积极的东西引导你、光照你，使你长见识、长分辨。你光景好的时候特别爱看神话，特别愿意祷告神，听讲道也能结合自己的情形，这时神在你里面开启、光照，使你认识到一些东西，这是在积极方面成全你。在消极情形里，你软弱，你消极，但神又光照你光照你。

2　使你找着实行的路，从消极里出来了，就在消极方面得到成全。神在积极方面或消极方面都能成全人成全人，就看你会不会经历，是不是追求被成全的人，你真追求被神成全，在消极方面也不能使你受损失，且能使你得着更实在的东西，更能认识自己的缺少，掌握自己的实在情形，看见人一无所有，不经试炼不知道，不经试炼总觉得自己比谁都高，比谁都好，通过这些你看见以前都是神作的，都是神保守神保守。

3　一进入试炼之中爱心没了，信心也没了，祷告也缺少，唱诗也唱不起来了，不知不觉你就从中认识自己了。神成全人有多种方式，借着各种各样环境对付人的败坏性情，又借着各种各样各种各样的事来显明人，一方面对付人，一方面显明人，一方面揭示人揭示人，给人内心深处的“奥秘”都挖掘出来，都给揭示出来，通过揭示许多情形，让人看见人的本性。神成全人借着揭示、对付、熬炼、刑罚，让人认识到神就是实际，让人认识到神就是实际。

——摘自《话在肉身显现•注重实行的人才能被成全》

46，47 首，有时间你就多听诗歌。把心里话，就像在网上写的一样向全能神祷告：全能神啊我在经历中总是不会寻求真理··········全能神，我不想堕落下去，求你带领我，在我里面引导我，学会独立吃喝你的话，让我的心安静在你面前，阿门！。”

565　爱神的劲起不来该如何祷告

旁白：如果你爱神的劲儿起不来，你该这样祷告：

“神啊！愿你开启开启我的灵眼，愿你的灵感动我感动我的心，使我在你面前脱去消极情形，不受人事物辖制，敞开我的心，使我的全人完全奉献在你面前，你怎样试炼我都行。我不考虑前途，我也不受死的辖制，我愿以爱你的心来寻求人生之道。万事万物都在都在你的手中，我的命运在你的手中，我的一生更在你的手中掌握，我的一生更在你的手中掌握。现在我追求爱你，不管你让不让我爱，不管撒但如何搅扰，我定规要爱你。现在我追求爱你，不管你让不让我爱，不管撒但如何搅扰，我定规要爱你。”

——摘自《话在肉身显现•关于祷告的实行》

《459正确对待自己，不要放弃真理》

基督就是真理、道路、生命 （全能神话语经典选录）

十一、神对人的要求、劝勉、警戒、安慰方面的经典神话

神安慰人方面的经典话语

944、看了我话相信能成就的有福了，我必不亏待于你，让你所相信的在你身上得到成全，这是我的祝福临到了你。我的话语击中每个人里面的隐藏的秘密，人人都有致命伤，我就是医治你们致命伤的良医，只管到我面前来，为啥我说以后没有忧伤、没有眼泪？就是因为这个原因。在我一切都成就，但在人一切都败坏，全是空虚，都是对人类的欺骗。在我前必得着一切，必能看见且享受到一切你想象不到的福分；若不到我前必定是悖逆的，必定是与我抵挡的，我绝不轻易放过，对这一类人我重重刑罚。记住一条！到我前越多的人得到的越多，但只不过是恩典，之后，便会得到更大的福分。

——摘自《基督起初的发表与见证·第七十四篇说话》

945、神这次来不是为击杀人，而是最大限度地拯救人，人孰能无过？若都击杀那还叫拯救吗？人有些过犯是故意的，有些过犯身不由己，在身不由己的事上你认识完了能变化，那神还能不等你变化就把你击杀了？神能这样拯救人吗？不是那么回事！不管你身不由己也好，或悖逆本性出来也好，记住：事后赶紧醒悟！往上够，不管出现什么情况都往上够。神作的是拯救人的工作，他不会随意击杀他要拯救的人。

——摘自《合订交通·神的心意是最大限度地拯救人》

946、你们接受的尽是刑罚、审判与无情的击打，但你们该知道，在这无情的击打里并没有一丝的惩罚，无论话语怎么严厉，临到你们的只是几句在你们来看没有一点人情味道的话语，无论我的怒气有多大，临到你们的仍是教训之语，并无一点意思要伤害你们，也并无意思要将你们治于死地，这不都是事实吗？

——摘自《当放下地位之福，明白神拯救人的心意》

947、现在多数的人为什么跟得这么紧？多数的人又这么有劲儿？就是对神的爱有认识了，看见神的作工就是拯救人。你们想想神的作工就在一个时间上是不是特别精密？一环紧扣一环，一点也不耽误，他不耽误为了啥？还是为了人，他不愿意牺牲一个灵魂，不愿意多流失一个灵魂，人自己并不在乎自己的命运，所以说世界上谁最爱你？你自己都不爱你自己，你自己的生命你都不知道珍惜，不知道宝贵。还是神最爱人，只有神最爱人，人可能还没有体察到，认为还是自己爱自己，其实人对自己是什么爱？神的爱才是真正的爱，真实的爱是什么你以后慢慢就体尝到了。

——摘自《合订交通·你认识神对人类的爱吗》

948、我的日子已摆在你们的眼前，你们面临的是新的生活、新的起点，但我要告诉你们，这次的起点不是以往的新工作的开头，而是旧工作的尾声，也就是最后一幕，我想你们都会明白这个起点的不同寻常吧！不过不久的一天你们就会明白这个起点的真正含义，那就让我们一起走过这个起点来迎接下一个尾声吧！不过我对你们仍旧放心不下的是面对非正义与正义，你们总是选择前者，不过那都是你们的过去。我也希望将你们的过去都一一忘掉，但是很难作到，不过我有一个很好的办法，那就是让将来代替过去，让你们过去的影子消失来换回今天真正的面目，这样只好麻烦你们再重新选择一次，看看你们到底是忠于谁的人呢？

——摘自《你到底是忠于谁的人呢》

949、有些人现在处于消极之中，但他仍能本着“最后对神忠心，不管结局如何”的态度来尽本分，我说这就是变化，而你们自己却认识不到。其实你仔细省察，在你身上有一部分败坏性情已经得到变化，但你总是用最高的要求标准来衡量自己，结果不但不能够上最高标准，反而连你已有的变化也都否了，这是人的失误。你若真是一个明辨是非的人，那你不妨检查自己身上的变化，你不但能看见自身的变化，更能找着以后当实行的路，那时你会看见自己只要努力还是有希望的，你不是一个不可挽救的人。现在我告诉你：正确地对待自己存在的问题的人是有希望的，是可以从消极中走出来的。

——摘自《合订交通·正确地看待自己 不要放弃真理》

950、你们现在只要有一线希望，不管以前的事神记不记念，人该存着啥心理：我得追求性情变化，追求认识神，别再上撒但的当，别再做羞辱神名的事。

——摘自《合订交通·事奉神当走彼得的路》···········还有一页，自己吃喝寻找。

496　要注重安静在神面前。。。。（ 497　安静在神面前的人才是注重生命的人）

1　你心若安静在神的面前，就不受外界任何搅扰，不被人事物占有。那些消极的情形、人的处世哲学、观念、人与人的不正常关系、心思意念……一切反面的东西自然就消失了。因为你总揣摩神话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西自然就脱去了。

2　新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要注重那些消极东西，这些不用你自己用力克制。要注重安静神前，多多吃喝享受神话，多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自亲自成全人，要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵引导活在神前就满足神了。你注重活在神话里，多交通真理得着圣灵的开启光照，那些宗教观念、自是自高就都没有了，你就会知道怎样为神花费、怎样爱神、怎样满足神，那些神以外的东西就不知不觉抛到九霄云外了。

——摘自《话在肉身显现•关乎心安静在神面前》

《359人能迷途知返神心得安慰》

你先好好吃喝听歌，学几首。吃饭才有劲。相信你把这些神话，诗歌吃喝完，诗歌学会，好多生命经历诗歌都是熟调，不知你会几首，最爱唱那几首？多唱诗情形一定会好转的。神是拯救人的神，绝不会淘汰人，除非人自己淘汰自己。我们要学尼尼微城的人。不要学索多玛的人。现在追求还来得及。“朝闻道，夕死，都不白活一回”何况我们都已对自己有些认识了。

神就是来拯救“罪人”的，义人还用拯救。病人才需要医生。

记得：把神话当吃饭一样，一起努力，加油。十项有吃喝吗？赶快吃，都是营养品，滋补品！吃了就信心百倍。胃口好！一好百好！

你太在乎自己在别人心目中的形象和地位了。我们尽本分是为了能够满足神而做的。基督最新的发表说撒旦一直在我们身边转想占有和附上我们，我们的撒旦性情，对神的观念和想像都是它可附上的理由，只有追求真理，遇事呼求神，背叛自己不对的意念，千万不能存到心里，加紧祷告，吃喝神话才能蒙保守，当规条守也得吃喝神话。因为神话成就一切。

小苗：你好！

你一方面太在乎自己在别人心目中的形象和地位了，你在神面前好好祷告反省反省自己，这就是敌基督的本性，是让神恨恶厌憎的，这是很可怕的事。请你看看160条原则中的第119条“分辨敌基督恶魔的原则”

还有你也太在乎自己的前途命运了，就现在你看到神最新的几篇说话你都消极成这样，那过一段时间神如果要宣布我们每个人结局的时候那你不立马否认神哪？你还是多听听上面的讲道交通78辑，再结合160条原则中的第136条“对待前途命运的原则”，还有《进入真理实际的实行与操练》中的最后十一条中前三条，结合相关的神话及上面的交通好好看看吧。

还有再看看160条原则中的第31条“解决消极的原则”

这些相关的真理是我现在这段时间看的，不知道能不能结合上你的情形，如果能你就看看，把心安静在神面前，用心看第一个题每一段神话，多揣摩，结合自己的情形，让神开启让我们看到我们的撒但本性是多么的丑陋邪恶，同时也看到了神伟大圣洁的实质，这样我们还有什么可狂妄的，还有什么可消极的，还有什么理由可挑剔的，只有老老实实地顺服神的一切摆布安排，即使到最后我们没有结局也会大大地感谢赞美神的。

如果结合不上你的情形就当我没有说哈。

你好！

 

这些天来我和一个小姊妹在一起作视频，那个小姊妹也是有亵渎神、攻击神的意念，也有对基督的很不尊敬的那种邪念，还有“为什么圣灵在基督身上作工，不在我身上作工”这种意念，她也为此熬炼得哭了几次，觉得自己不可挽救，甚至曾对带领说让带领看看是不是应该把自己打发回家，但带领让她反省自己，为什么会有这些意念，肯定是自己与神的关系不正常了。后来她反省认识到自己名誉地位心太重，做视频想让别人高看、想显露自己。后来她就有意识地不断地亮相自己，弟兄姊妹也时常给她交通，情形好多了。尤其是看到神话说：“神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人，即使你流露了很多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者是有些人对神心存一些亵渎也好，或者是埋怨也好、抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。”中说的有些人对神心存一些亵渎，神也没说丢弃人，还不看这些，而要看人有朝一日能不能变化，看到神的爱太大了，情形也有所好转。

看来敞开亮相对人太重要啊，你的情形落到这个地步与你的不单纯不敞开也有关系的。以后应该有意识地亮相自己，你看看“与人交心的原则”吧。多祷告神加给自己这方面的勇气。我也多次被虚荣脸面愚弄得神魂颠倒，现在经过一些熬炼，比以往稍有一点长进，但还是差得太远。我们共同努力吧。

小苗：你好！

我们一起看看这两首最新的神话诗歌吧。

 

648　神喜欢追求真理的人

如果你的追求方向是按着神所要求达到的去追求的，方向对了，那即使你那即使你走点儿偏路也好，或者有点儿软弱、失败也好，这个都不要紧，神不会记念，神会一直扶持你神会一直扶持你。你看神喜欢什么样的人呢？神喜欢的是一个追求真理、有心志、诚实的、愚昧也不怕的人，神不怕你愚昧，不怕你软弱，也不怕你没有智慧，就是厌憎你不追求，厌憎你的人生观像世人一样，厌憎你的追求就像一个畜生一样，没有灵魂，没有人生追求目标、方向，神厌憎你这样的信神的态度……

摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要•什么是性情变化与性情变化的路途》

 

650　神喜欢有心志的人

1　我们就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱、消极，我们不能对性情变化这方面的事失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许，需要人有心志也有这个毅力这个毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人，即使你流露了好多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者是有些人对神心存一些亵渎也好，或者是埋怨也好，或者是抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。

2　做母亲的怎么样了解了解自己的孩子，神也是怎么样了解了解每一个人，他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个进程当中过程当中会遇到哪些难处，会有什么样的软弱，会有什么样的失败，这是神最了解的，所以说，神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱，你只要不弃绝神的名，你只要不离开神，不离开这个道，你总有机会达到性情变化；我们有机会达到性情变化，那就有希望剩存下来；我们有希望剩存下来，我们就有希望蒙神拯救蒙神拯救。

摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要•什么是性情变化与性情变化的路途》

你好：摘几段神话与交通来共同的进入这方面的真理

 

第三十八篇　有无真理决定一切

 

除了被邪灵缚的以外，不管你里面是啥灵，人的本性是一样的。有些人总感觉自己的灵不对，因为能做出一些特别的事来，也有些人因着自己总也不能变化，好像也是灵有问题，其实不管灵是否有问题，人的本性是一样的，都是抵挡神的、背叛神的，败坏的深度也相差无几，本性里共性的东西也是一样的。有些人总怀疑自己的灵不对劲，或者“我怎么做出这事来了呢？没想到呀！是不是灵不对？”有些人不管做出来什么事他不往灵那方面省察，就省察这事怎么这样做了呢？这是什么本性呢？这以后怎么做能合真理呀？省察方式路途不一样，有的人追求真理，有的人尽往消极情形里用劲。现在你得明白人不管是啥灵，灵的东西谁也摸不着也看不着，关键要注重的就是你是什么本性，你本性里面存在哪些东西，你做出这个事流露出来的东西证明你是哪一种本性，证明哪种本性是实质的东西，不能证明你是啥灵。人经过撒但败坏以后本性都是一样的，都是从一个人类祖先来的，在一个世界当中活着，经过一样的败坏，本性的东西都一样，人共性的东西都一样，不过有的人借着这环境能做出这类事，有的人借着那个环境能做出那类事，有的人天生有点文化知识，是受过教育的人，有的人没有文化知识，未受过什么教育，有的人看事这种观点，有的人看事那种观点，有的人生在这种社会环境，有的人生在那种社会环境，风俗遗传生活习惯各有不同，但人本性里所流露的东西实质都是一样的，那你再担心属于什么灵就没必要了，这是人没法达到的事，只有神能知道，人知道也没啥用处，总想解剖灵研究灵没有什么益处，这是最愚昧的人、最浑的人办的事。不要做完错事或者有什么过犯就怀疑自己：“哎呀，是不是灵不对呀，我是不是邪灵啊，我这个灵是不是不正啊，怎么老做这个事呢？”无论做出什么事都应从本性上找根源，寻求人该进入的真理，你如果省察灵那没法省察出来，就是知道自己是啥灵，你的本性你也认识不了，也解决不了问题。所以说，你们有人老讲我是啥灵啊，好像特别属灵似的，好像特别内行似的，其实你更外行、更愚蠢。有些人还说得特别属灵，感觉自己这话说得多深奥，一般人还明白不了，说什么“咱们关键得省察咱是啥灵，若没有人的灵，信神也不能蒙拯救，别惹神厌烦”。有的人就中毒了，深觉有理，“对呀，我也省察省察我是啥灵。”他因为特别注重灵而神经过敏了，每做一件事他都省察，终于发现了问题，为什么做事老违背真理呢？怎么一点人性理智没有呢？肯定是邪灵。其实人本性不好没有真理怎能做出好事呢？做得外表再好也不合真理，还是跟神敌对的。人的本性不好，都经过撒但败坏了、加工了，简直没有人的模样，尽悖逆抵挡神，离神太远了，不可能做出什么合神心意的事，人的天性里面没有跟神相合的东西了，这都是明摆着的事。有些人总是神经过敏：“哎呀，我怎么尽做错事，我怎么尽办愚昧事、尽出笑话尽出丑呢？这不是灵不对吗？”对灵的事看得特别重要，把本性的事放一边了，这叫抓着芝麻丢了西瓜，把实际的事放下撂在一边了，抓住那个虚空缥缈的事，这不是愚蠢吗？你研究这几年灵的事研究透了吗？魂的事研究透了吗？你那个灵是啥样你见过吗？灵魂深处本性的东西人不挖掘，光挖掘是什么灵，那你能拿出来看看啊？你这不是瞎子点灯——白费蜡吗？放着自己的实际难处不想办法解决，总搞邪门歪道，总研究自己是什么灵，能解决什么问题呢？信神不务正业老研究灵，简直像神经病一样。真正聪明的人他的态度是：我不管神怎么作，神怎么对待我，不管我败坏多深、人性如何，我该怎么追求真理、追求认识神坚定不移！这是人生的方向，是人该追求达到的，这才是唯一蒙拯救的路。现在追求真理才是现实的，认识自己的败坏本性是现实的，能够达到满足神是现实的，那些摸不着看不见的事研究它没有用。现在你在肉体中活着就得追求人自己能达到的，谁被邪灵缚了那就得看做事神经是否正常，若神经不正常了，那就没法拯救了。现在你们平时理智特别正常，你说话也正常，没有发生超然异常的现象，虽然有时有些情形不正常，这是人本性的流露，有些作法不对劲也是人本性的流露，其实别人也是一样，只是流露的背景不同、时间不同，在你看好像别人都对似的，这是人的错误认为。现在你们好像有点小身量了，接触过一些灵的事、灵的说法了，最后就都往自己身上解剖，好像多大人物似的，神学博士他都不懂得灵的事，只有神知道掌握，人怎么能看透呢？人是不是容易走偏路？现在人里面都有这情形，虽然说你没有郑重其事地老谈论这方面的事，没因为这个事软弱，也没有因为这个事跌倒过，但是别人那个说法就能影响你一时，虽然你不太注重这类事，但是你里面那个东西还是有的，到有一天你真正做错了一些事，受了挫折栽倒的时候你就该怀疑自己了：是不是我的灵也不对劲？你看你平时好像也没有怀疑，看着别人挺荒唐的，人家陷在那里面了，到有一天你挨对付了，或者人家说你是撒但、是邪灵，你也会相信的，也照样会陷在里面不能自拔。其实多数人都容易犯这个病，把灵的事看得特别重要，把本性的事放在一边了，这就完全脱离现实了，这是经历上的偏差。你们都应该注重认识自己本性哪方面还容易做错事、走偏路，在这个基础上总结经验教训，尤其在事奉方面了、在自己经历方面了、认识自己本性方面了，逐渐地都有一些高的认识，才能掌握自己的情形朝着正确方向发展，若能具备这些方面真理作你内在的生命，那你就稳当多了，不明白的事也不信口雌黄了，说话也有正题了，交通的东西也现实了。人认识自己本性越深，明白真理越多，说话就越有分寸，就不会乱说了。没有真理的人总是傻乎乎的，什么话都敢说，甚至有的人传福音为了多得几个人，不惜用亵渎神这个代价来得人，他都不知道自己是什么，人都不认识自己的本性，都不惧怕神。有的人认为这不算啥，真的不算啥？到有一天认识到问题的严重性就害怕了，这是了不得的事呀！对这事的实质都看不透还明白啥呀，还觉得自己挺高明的啥都明白，就是得罪神不知道，怎么死的不知道。你就是把地狱的事、灵界的事都看透了，对自己的本性不认识也白搭呀。现在关键就是解决人的本性的难处，本性所流露的每一个情形这个你得掌握，这个掌握不了明白什么也没用，这个掌握不了你再解剖自己是什么灵什么魂的，这都没有用啊，关键得掌握人里面确实存在的各种本性里的东西。现在不管你里面是什么灵，你现在是个人，你有思维，大脑正常，你就该明白真理、接受真理，能明白真理你就应该按着真理去做，这是人的本分，你研究灵的事对你来说根本就没有用。现在已显明出来的有邪灵的人偶尔正常的时候，你若跟他交通真理他也明白，有时候他还能有点小经历，理智不正常完全被鬼缚的人就不行了。除了这些人以外，平时理智正常不管里面是什么灵，文化程度高低，只要通点灵的人都能明白点真理，这就足够了。人没有接受真理的器官，但是人能听进去，人的思维对真理的道理方面还是管用的，这是人能达到的，那你再研究自己是什么灵就没必要了。现在不是了解掌握你是什么灵，你这个灵能不能接受真理，你这个灵是不是信神的灵，这个不关键，关键是你这个人能不能接受真理，你现在是不是追求真理的人，是不是能够掌握自己情形的人，是不是认识自己本性的人，这事最关键！你研究是什么灵这没有意义，更没有价值。你老研究自己是什么灵，老研究自己的灵魂是怎么回事，你那个灵怎么作，你那个灵什么结局，以后能怎么样，老研究这些会耽误大事的，就是你研究透了，到有一天人家都明白真理了，都进入实际了，那你就耽误事了，你把自己坑了，这就是走错路了，白信神一场，什么也没得着，到那时你怨谁？摘自基督与教会工人的座谈纪要

有些人不但平时不能安静在神的面前，就连祷告的时候心还不能安静在神面前，这离神的标准太远！心不安静在神的面前能被圣灵感动吗？人若不能安静在神面前，来一个人就能把你的心吸引走，别人说话能把你的心吸引走，别人做事也能把你的心带走，那你就不是活在神面前的人。你心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了。因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制。你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。你注重活在神话里，多交通真理得着圣灵的开启光照，那些宗教观念、自是自高就都没有了，你就会知道怎样为神花费，知道怎样爱神、怎样满足神，那些在神以外的东西就不知不觉抛到九霄云外了摘自【关 乎 心 安 静 在 神 面 前】

 

当你的心思意念、不对的存心能得着矫正，从为着肉体转到能够体贴神的心意，当有不对的存心出来时，能不受这个存心的搅扰而按神的心意去做，达到这个变化就走上生命经历的正轨了。

摘自【体贴神心意达到被成全】

 

若对神有观念但仍能甘心顺服的人就不被定罪，神定人的罪是根据人的存心与人做出的事，他不根据人的心思意念来定罪于人，若是根据人的心思意念来定人的罪，那就没有一个人能逃出神忿怒的双手了。摘自【不认识神的人都是抵挡神的人】

 

 

40-30

还有问题吗？

(还有一个就是说临到一件事跟神认错悔改，但接着就心思意念流露跟神做交易，这是什么本性实质？问完了)根据你自己选择什么啊，你是不是真是那样跟神做交易啊？如果心思意念一出来，你的心不是那样，只是冒出来一个念头，心不这么做，能放弃它，不接受它，那就不代表你在搞交易。不是根据一时的心思意念，而是根据你的心到底在怎么确定，跟神怎么来往，怎么满足神，怎么对待神的托付，怎么对待该尽的本分。那有的人心思意念说应该这么做，哎琢磨琢磨不对，我才不这么做呢，我这么做，我实行真理。那你说哪个准？哪个是他的真实代表啊？（后面的）你得根据他自己的心到底什么意思，不能光根据一时的意念

，那意念有时候啥事都能想出来，什么想法都有，但是不代表你心最后的选择，最后的决定。如果一个人被冷不仃出来一个不好的心思意念给辖制住了，完了就跟那心思意念走了，成了俘虏了，你说这个人蠢不蠢？（蠢）心思意念不好的就给它放弃呗，一脚踢开，好的那就留下呗，那有啥啊。那比如鸡下蛋，下了一不好的蛋，那你也吃啊？好蛋咱就收起来，不好的蛋咱就扔掉，这有啥啊？你不能到鸡窝里捡鸡蛋又捡鸡屎，听明白了吧？（明白）还有什么问题？摘自上面的交通第四十集第30节

问题（4） 有邪灵搅扰的、有不好意念的人不知道该怎样对待？还有一些显形后还有自制能力的该如何安排？

答复如下：

有邪灵搅扰分几种情形。当有不好的意念时，你不要理会它，这时你的心不要陷在这里面，要开始读神话或者唱诗赞美神，撒但就不能搅扰了。如果有的人里面有骂神的意念，这时你应该宣告说：“神是可爱的，我爱神，永远爱神，撒但骂神，撒但该死！”如果有的人里面有自己是神的意念，你可以宣告说：“我是受造之物，我是经撒但败坏的人，撒但才冒充神，撒但才想当神，我信神，我恨恶撒但，我永远背叛撒但，我永远信全能神。”祷告完了可以唱赞美神的诗歌，这样，撒但就没有作工机会了。对于被鬼附过的人，接受全能神后又重犯过，绝对不能让他担任任何职务，如果谁提拔这人，那他可太愚蠢了。如果有的人曾被邪灵附过，多年未犯，现在各方面表现都很好，这样的人也只能提拔做副手，绝不能做主要带领。一旦在神家重犯过，那就永远不能提拔担当任何职务。

摘自【基督与教会工人的座谈纪要】

 

从神话中看见我们在追求真理时没有注重神的话而是只去分辨撒但邪灵了，在没有真理前我们自己与撒但邪灵争战只能是失败，神的话带有权柄威力，是撒但邪灵的克星，咱只管追求真理让神话在心中占有地位，现在你好像是的点偏差，只去注重撒但邪灵送的意念却不知这样正是中了撒但邪灵的诡计，因为撒但它苦害人的手段就是搅扰人与神的关系，捆绑人占有人让人活在它的控制之下，而你只注重它这不正中了它的诡计了吗？这些撒但邪灵送的心思意念自己是无法摆脱的咱们不依靠神话怎能摆脱呢。我也有过这个东西在心里出现，曾经折腾的我痛苦不堪，我多次向神祷告求神监察自己的心，保守自己的心，在以后的进入中我就特别的远离让自己产生这种毒素的东西，多多的交通真理与弟兄姊妹在一起，多多的过教会生活，多多的唱诗赞美神，不知不觉的就没有了，有时只是一闪而过还没等它作工就被圣灵的作工淹没了，现在我的情形非常的好，而且我更加不敢离开神天天向神祷告时时寻求神，活在神话里就没有那些事了。一切应根据神的话来正确的对待自己这样才合神的心意。不能凭自己的观念与想像来看待自己这样只能是中了撒但邪灵的诡计。

　　引用问题：当交通完了之后，我心里更难受了，心想弟兄姊妹会怎么看待我呢。就这样我陷入了消极之中，撒旦也来搅扰我……心里有不好的意念，心里对神有亵渎、毁谤和邪恶的意念（不知道当时是怎么产生这样的意念）。

　　我就对弟兄们说：“看到自己实在太败坏了，太邪恶了，太狂妄了，感觉神要淘汰我。”就这样白天一直陷在这里面，我心里也是很痛苦，觉得自己就如死人一样，就是邪灵污鬼。

 

　　神话：

　　“邪灵还能在人身上作工搅扰人，让人神魂颠倒，让人神经错乱，让人心思不安宁，让人处处受搅扰，人里面还有些心思、魂的东西还能受撒但控制，受撒但摆布，所以说，你有病痛，你有烦恼，还有寻死上吊的可能，你有时还感觉人间的凄凉，还感觉活着没意思……”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《基督与教会工人的座谈纪要•神体尝人间痛苦的意义》

　　“……有个别人总受一种困扰，他总感觉自己里面的灵有问题，为什么老做错事？老出差错？是不是自己里面有邪灵？如果有邪灵作工那不一切都完了吗？尤其有过超然的邪灵作工的人更容易在这事上受辖制，心里老有疑惑是很危险的，最容易让撒但钻空子弄假成真……”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要•该用真理解决自己的消极情形》

 

　　我之前也是被褻瀆的意念一直不断搅扰、我也是一直不断咒诅它，但是它还是一直不断的冒出来，后来，我看到了《神体尝人间痛苦的意义》这篇神话，知道了有些意念是撒但来搅扰人的，我就觉得我的意念我要自己控制，所以有褻瀆意念出来我就不去搭理它不被它玩弄、不顺从它（因我知道符合真理的是什么），或是用对的意念去取代它，就是想想这件事的真理是什么，来到神面前祷告。

 

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　　引用问题：现在让我感受不到圣灵的同在了，也不想看神话了，也没有认真的听基督的交通。

 

　　这时候要更多的唱诗跟更多的祷告，千万别继续消沉下去，我们千万不能离开神!离开神话就是死、就是把自己交给撒但宰割，所以神话一定要看，过程再痛苦也得看，慢慢情形会起来的!!需要一段时间(真的看不下去的话就听诗歌跟着唱)，尽本份也不能断掉。我之前狂妄自大不接受别人提点，那段时间真的非常痛苦，肉体痛苦(觉得脖子很硬很难受)心也很烦燥!!但感谢神带领，就是看了这一篇神话救了我，给了我实行的路https://www.godfootsteps.org/tr/books/ 43018.html，过后也渐渐反省自己!!