弟兄姊妹，你们好

　　我是一名活在黑暗中的大学生，我的人生观价值观仍在受撒旦支配，仍在受撒旦权势的控制，我特别注重知识，特别注重用自己的知识和能力去解决问题，在神面前特别悖逆。没当学校要交作业或者评奖，我总想“出人头地”比别人做得好，让人高看，身不由己，每次祷告愿神掌管我，鉴查我，可因着我的悖逆抵挡，我的不顺服，我逃避神的鉴查，还在凭自己的能力做事，即便临到了神的拦阻（特别不顺利）我还是不顺服，凭自己。

　　我想进入把神话带入现实生活之中，但是在很多情况下，我不知道如何实行，如何进入神话。弟兄交通中提到(10辑36节大意是)每说一句话，每做一件事，每一个心思意念都拿到神面前省察，都用神话真理对待。我周围都是外邦人，我这里没有教会生活，她们平时说的都是邪恶，不知道怎样和她们相处，不知怎样活出正常人性怎样与她们有正常的人际关系。

　　 愿弟兄姊妹与我交通交通，点点我的情形，修理对付我。我感觉自己这样悖逆，不能把神带入我的现实生活之中，很亏欠神，希望自己能找到实行的路满足神。

弟兄姊妹，你们好

　　我是一名活在黑暗中的大学生，我的人生观价值观仍在受撒旦支配，仍在受撒旦权势的控制，我特别注重知识，特别注重用自己的知识和能力去解决问题，在神面前特别悖逆。没当学校要交作业或者评奖，我总想“出人头地”比别人做得好，让人高看，身不由己，每次祷告愿神掌管我，鉴查我，可因着我的悖逆抵挡，我的不顺服，我逃避神的鉴查，还在凭自己的能力做事，即便临到了神的拦阻（特别不顺利）我还是不顺服，凭自己。

　　我想进入把神话带入现实生活之中，但是在很多情况下，我不知道如何实行，如何进入神话。弟兄交通中提到(10辑36节大意是)每说一句话，每做一件事，每一个心思意念都拿到神面前省察，都用神话真理对待。我周围都是外邦人，我这里没有教会生活，她们平时说的都是邪恶，不知道怎样和她们相处，不知怎样活出正常人性怎样与她们有正常的人际关系。

　　 愿弟兄姊妹与我交通交通，点点我的情形，修理对付我。我感觉自己这样悖逆，不能把神带入我的现实生活之中，很亏欠神，希望自己能找到实行的路满足神。

 

把神带入现实生活就是临到每件事，不管是大事或小事都能去衡量怎么做合乎神的心意呢？神在我们身边摆设很多实际的环境，需要我们去经历实行，在我们的实行中我们每个人都在神的鉴察之下，没有一物能逃出神手的摆布安排。

 

483　神用实际环境来变化人

　　1　要恢复正常人的模样，就是达到有正常人性，不能只用嘴皮来讨神喜悦，这样只是坑自己。所以说，要达到变化必须得人一点点操练，慢慢进入，寻求摸索，从正面进入来点实际的真理生活、圣徒的生活。

　　2　以后是实事实物，实际的环境，让人来实际地操练，并不需人口头说，而是借实际的环境来操练。人认识到自己素质差，再有正常的吃喝正常的吃喝与进入、正常的操练才有实际，这样才能进入得更快。

　　3　要变化人得有点实际，有点实事、实物、实际的环境让人得着得着操练。针对一件事、一个物来操练，针对一个人这么进入操练，针对人的实质来作，针对人的生活来作，针对人的懒惰、依赖性来作，针对人的奴隶性来作，这样才能改变人才能改变人。

――摘自《话在肉身显现》632页

 

当我们的不顺不服出来时，来到神的面前祷告求神刑罚咒诅我们的撒旦性情，这要我们实际的付代价的，背叛自己，经历苦难的环境，一点一点的变化。在什么样的环境下都能被神成全，就看我们会不会经历了，在外邦人在一起我们就要知道什么是“遵行神的道，敬畏神远离恶。”真的想把神话带入现实生活之中，我们身边的人事物都要留心观察，注重摸神的心意。比如：在涉及肉体上有一件事需要说谎才能办成，做诚实人就达不到让肉体满足，这时就应该想到这是神给我摆设的环境，我该如何去满足神，如何去按照神话去做人。能在这样的实际环境中常常的寻求神的意思，能按照真理去实行，就是实际的经历神的作工了，就是把神带入现时生活之中了。我们不能像宗教人士那样，嘴上说一套，背后干的又一套，那是在欺骗人也是欺骗自己，最后被神淘汰，一无所获的悲惨下场。

就如基督说的：“什么是很重要的呢？就是你在做的时候，你心里应该很明确地知道你所做的、你所行的是不是神要的，你所做、你所想的、你心里要达到的目标、要达到的果效是不是满足了神的心意，是不是迎合了神的要求，神是否认可，这就涉及到一个问题，涉及到一个问题。这话你们应该记下来，这话你们应该记下来。这句话我自己认为很重要，因为这句话天天在我心里不知过多少遍，为什么要这样说呢？因为每临到一个人的事实，每听到一个人的故事，每听到一个人的经历或者一个人的见证，我都在心里衡量这个人是不是神所说的神要的那个人、神喜欢的那个人。那这句话到底是什么呢？你们都在拭目以待，都在等着，但是当这句话说出来的时候呢，也可能你们觉得很失望，因为这句话在某些人嘴上已经挂了好多年了，但是在我这儿我从来不在嘴上挂着，我把他放在哪儿呢？我把这句话放在心里，为了便于你们能清楚地记住这句话，我把这句话的标点符号也加上了，这句话是什么呢？这句话就是“遵行神的道：敬畏神远离恶。”.........

 

“神往往作一些事啊就给人一些话语，告诉人一些真理，这些真理就是人当守的道，就是人当持守的道，也是人在生活当中、在你的人生的历程当中该实行、该持守的，这就是神要告诉给人的目的。这话从神那出来，人就应该持守，人持守了人就得着生命了，人如果不持守，人不去实行，在生活当中没有神这些话，那人就不是在实行真理，不是在实行真理人就不能满足神，人不能满足神人就不能达到让神称许，这样结局就没有了。那在神的作工当中神是怎么样定规人的结局的？以什么样的方式定规人的结局呢？这个事我不说也可能你们不太清楚，但是我一说这个过程你们也可能就清楚了，因为好多人已经经历到这个事了。在神的作工当中，从开始到现在，神对每一个人，可以说是每一个跟随他的人都给了大小不同的试炼，大小不同的试炼，有的人经历了家庭弃绝的试炼，有的人经历了环境的试炼，有的人经历了面临选择的一个试炼，有的人面临了地位、钱财的试炼，总之来说，各种各样的试炼都临到了每一个人。那神为什么要作这个事呢？要这样作每一个人呢？他要看到的结果是什么呢？这就是我刚才说的，神看这个人是不是敬畏神远离恶的人。这个意思就是说，当神试炼你的时候，让你临到一个环境的时候，这个时候神就要测验你，你这个人是不是在敬畏神，是不是在远离恶。假如说有一个人碰到了一个事，这个事呢让他接触到了祭物，接触到了神的祭物，那你说这个事是不是神安排的？这个不用质疑，你临到的事都是神所安排的。当你临到这个事的时候，你临到这个事的时候，你会怎么选择呢？这个神在看，你怎么选择，你怎么实行，你心里怎么想，这是神最关心的，神要的是这样的一个结果，这是神最关心的。但是往往人临到事不去这样想，多数人都不去这样想。他临到事、碰到这个事，一看：“啊，这个事临到我了，不管怎么样，这个是神的祭物我不能动。”就这么简单一个想法，也不去碰，也不去多想，就这么简单就做完了。这样试炼的结果是站立住了呢，还是没站立住呢？香港教会的依靠姊妹，你说说。（人如果有敬畏神的心，临到这个祭物的话，就会想到这个是触犯神性情的一方面，就肯定在这方面会谨慎，说完了。）说完了，是吧。你们说的有一点贴边，但是不是太贴切。怎么说呢？遵行神的道他不是说外表一个规条，而是在你临到这个事的时候，这个事首先呢，我们把他看成这是神摆布的一个环境，神交给你的一个责任，或者是神对你一个托付，甚至或者是这个事临到的时候，你把它看成是神对你的试炼，你明确地会这样想，明确地会这样想，当这些事临到你的时候，你心里头得有一个标准，得有一个标准，得想：“这个事是从神来的，我应该怎么做不触怒神，不触犯神的性情”。刚才我们说这个涉及到祭物的事，祭物让你保管，这是你的本分，也是你的责任，这个责任是义不容辞的，但这个事临到你有没有试探？（有。）有试探，这个试探来自于哪儿啊？这个试探来自于撒但，也来自于人的败坏性情，来自于人的邪恶的败坏性情。是不是这样？（是。）但是在神那儿来看呢，这个事情临到了对你来说是什么？神要作这个事情，这个事情临到你对你是一个试炼哪，这是试炼临到你了。有些人说：“这么小的一个事，有必要把它拿来做这么大文章吗？”有必要，因为我们要想遵行神的道，就不能把任何的小的枝节的事都把它看成一个小事，不去搭理它，不去注重它，而是不管大事小事，不管我们认为的是我们该注重的或者不该注重的，只要临到我们，我们就不放过它，把它看成是神对我们的考验。这样的态度是什么？这个态度就证实了一个事实：你有这样的态度就证明你的心是敬畏神的，你的心是想远离恶的，你有这个意愿想满足神，想满足神，你实行出来的呢，是敬畏神远离恶了。是不是这样？（是。）往往有些人把人都不太注重的一个事、平时人老也不提的事当成小事，当成小事，临到这个事了就简单地想想“完事了，反正这就是我的责任，我保管好就完事了，我做好就完事了，尽到责任就完事了”，这就错了。其实这个事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且我们更应该知道，当这个事临到我们的时候神在作什么，你们知道吗？神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你心思的变化、你的举动，这就是神的工作。有些人说：“那我咋没感觉到呢？”你没感觉到是你没把敬畏神远离恶的道当成是最重要的道来持守，所以说你没感觉到，你是个马大哈。什么是大事，什么是小事？凡是涉及到遵行神的道的事不分大小，这话你们能不能领受？（能领受。）每天临到我们的事，有的事在我们看很大，有的事在我们看很小，但是往往大事人都把它看成很重要的事，认为是从神来的，但是在大事当中呢，人往往得不到什么启示，也得不着什么开启光照，小事呢，人却都忽略，让它一点点流失了，这样一来我们就失去很多在神面前让神检验我们的机会、让神考验我们的机会，所以说你一直这样忽略神为你摆布的人事物、神为你摆布的环境，这个意味着什么？这就意味着你每天甚至每时都在背弃神对你的成全、神对你的引领。当神给人摆布一个环境的时候，神就在暗中观察，鉴察着你的心，鉴察着你的所思所想，看你怎么想，看你要怎么行。如果你是一个粗人，你是一个在神的道、在神的话、在真理上从来不求真的人，那多次的环境、多次的试炼临到你之后，神在你身上没看见什么成果，神会怎么作呢？这个事以后你们可能慢慢会经历到。神在这个事上会怎么作？在你临到了多次的试炼之后，你的心没有尊神为大，也没有把神给你摆布的环境当作一回事，当作神的试炼、神的考验，而是让它一次又一次地溜走了，把神赐给你的这样的机会一次又一次地推开了，这是不是人极大的悖逆啊？（是。）那神会伤心吗？（会。）神不会伤心。你们又震惊了，是不是？说以前不是说神老伤心吗？神不会伤心，什么时候神会伤心呢？总之，在这个事情上神不会伤心，那神对人的态度是什么呢？当人推开神对人的试炼、神给人的考验，推开这些东西的时候，神对人的态度只有一个，这个态度是什么呢？那就是神从心里厌弃这样的人，这个“厌弃”有两层意思，在我这我怎么解释它呢？一个“厌弃”的“厌”那是相当厌憎、恨恶。“弃”是什么意思呢？在神这就是“放弃”的意思，“放弃”你们都知道啥意思吧？（知道。）知道，是吧？就是在神对待人做这些事的态度上，神最终的反应、他的态度是对人极度的厌弃、反感，这就是神对一个从来不遵行神的道、从来不敬畏神远离恶的人的最终态度。所以说现在你们看没看到我刚才说这句话的重要性了？（看到了。）”摘自《2013年11月1日怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

弟兄姊妹，你们好

　　我是一名活在黑暗中的大学生，我的人生观价值观仍在受撒旦支配，仍在受撒旦权势的控制，我特别注重知识，特别注重用自己的知识和能力去解决问题，在神面前特别悖逆。没当学校要交作业或者评奖，我总想“出人头地”比别人做得好，让人高看，身不由己，每次祷告愿神掌管我，鉴查我，可因着我的悖逆抵挡，我的不顺服，我逃避神的鉴查，还在凭自己的能力做事，即便临到了神的拦阻（特别不顺利）我还是不顺服，凭自己。

　　我想进入把神话带入现实生活之中，但是在很多情况下，我不知道如何实行，如何进入神话。弟兄交通中提到(10辑36节大意是)每说一句话，每做一件事，每一个心思意念都拿到神面前省察，都用神话真理对待。我周围都是外邦人，我这里没有教会生活，她们平时说的都是邪恶，不知道怎样和她们相处，不知怎样活出正常人性怎样与她们有正常的人际关系。

　　 愿弟兄姊妹与我交通交通，点点我的情形，修理对付我。我感觉自己这样悖逆，不能把神带入我的现实生活之中，很亏欠神，希望自己能找到实行的路满足神。

全能神说：……你的所作所为、一举一动、一个存心、一个反应，都能拿到神的面前。就是你平时的灵生活，祷告、亲近神、吃喝神话、与弟兄姊妹交通、过教会生活，以至于你的配搭事奉都能拿到神的面前接受鉴察，这样实行才利于自己的生命长大。接受神的鉴察的过程也是人被洁净的过程，你越能接受神的鉴察，你越得着洁净，越能符合神的心意，你就不至于放荡，你的心能活在神面前；越接受神的鉴察，撒但越蒙羞，越能背叛肉体。所以说接受神的鉴察，这是人该实行的一条路。无论做什么事，就是你与弟兄姊妹交通时也能拿到神的面前寻求神的鉴察，你能存心顺服神自己，这样做你的实行就准确多了。你的所作所为能拿到神面前，接受神的鉴察，你才是活在神面前的人。”

摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》

 

大事小事都不放过，都能摆在神面前接受圣灵的鉴察，心思意念都不放过，让我们所做的一切都能在神面前站立住。这样我们的生命就能更好更快的长大，达到被神成全。

弟兄姊妹，你们好

　　我是一名活在黑暗中的大学生，我的人生观价值观仍在受撒旦支配，仍在受撒旦权势的控制，我特别注重知识，特别注重用自己的知识和能力去解决问题，在神面前特别悖逆。没当学校要交作业或者评奖，我总想“出人头地”比别人做得好，让人高看，身不由己，每次祷告愿神掌管我，鉴查我，可因着我的悖逆抵挡，我的不顺服，我逃避神的鉴查，还在凭自己的能力做事，即便临到了神的拦阻（特别不顺利）我还是不顺服，凭自己。

　　我想进入把神话带入现实生活之中，但是在很多情况下，我不知道如何实行，如何进入神话。弟兄交通中提到(10辑36节大意是)每说一句话，每做一件事，每一个心思意念都拿到神面前省察，都用神话真理对待。我周围都是外邦人，我这里没有教会生活，她们平时说的都是邪恶，不知道怎样和她们相处，不知怎样活出正常人性怎样与她们有正常的人际关系。

　　 愿弟兄姊妹与我交通交通，点点我的情形，修理对付我。我感觉自己这样悖逆，不能把神带入我的现实生活之中，很亏欠神，希望自己能找到实行的路满足神。

我谈一下我个人的看法，不知对你有否帮助。我以前接触过不少的大学生，从他们身上能更好的看见撒旦败坏人的手段，他们的生活糜烂、邪恶、崇拜潮流、追逐潮流，撒旦败坏人最先进的手段都在他们身上流露的淋漓至尽。从这里我看见了神对我们的极大高抬，让我们经历神的作工，让我们看清、分辨这个邪恶的时代，黑暗的世界，急需救赎主的拯救。从你的交通中看见，你的教会生活不正常，你的灵生活也不正常，你周围的环境在影响着你，改变着你。我们的身量小的可怜，也说明了我们对神不认识，对神的作工不认识，对自己也不认识。我个人建议你尽量过上教会生活，如果实在过不上教会生活，就在保证安全的情况下在网上和弟兄姊妹多交通，想尽一切办法把心安静在神面前，多背叛自己，多向神祷告，先和神有一个正常的关系，在寻求神的心意。对你自己周围的环境有个明确的分辨和定性，你再选择你自己要走的路，是和他们同流合污还是走追求真理的路全在你的选择了 。

神把我们放到这个环境中目的什么？是来显明我们的那些不足和缺少的？神想看到我们在这个环境里的实行有什么样的一个结果？我们该怎做？正是我们认识神的好机会，正是我们看见神的作为的时候，也是我们一个受造之物尽本分的时候。更是敬畏神远离恶的好时机。

以上是我个人的一点浅显的认识，不是之处请弟兄姊妹指出，先谢谢了。

弟兄姊妹，你们好

　　我是一名活在黑暗中的大学生，我的人生观价值观仍在受撒旦支配，仍在受撒旦权势的控制，我特别注重知识，特别注重用自己的知识和能力去解决问题，在神面前特别悖逆。没当学校要交作业或者评奖，我总想“出人头地”比别人做得好，让人高看，身不由己，每次祷告愿神掌管我，鉴查我，可因着我的悖逆抵挡，我的不顺服，我逃避神的鉴查，还在凭自己的能力做事，即便临到了神的拦阻（特别不顺利）我还是不顺服，凭自己。

　　我想进入把神话带入现实生活之中，但是在很多情况下，我不知道如何实行，如何进入神话。弟兄交通中提到(10辑36节大意是)每说一句话，每做一件事，每一个心思意念都拿到神面前省察，都用神话真理对待。我周围都是外邦人，我这里没有教会生活，她们平时说的都是邪恶，不知道怎样和她们相处，不知怎样活出正常人性怎样与她们有正常的人际关系。

　　 愿弟兄姊妹与我交通交通，点点我的情形，修理对付我。我感觉自己这样悖逆，不能把神带入我的现实生活之中，很亏欠神，希望自己能找到实行的路满足神。

在神的最新的交通第一篇中谈到了现实的实行路，很实际，很有路。

施悯你好：

 

看到你的帖子，（我是一名活在黑暗中的大学生，我的人生观价值观仍在受撒旦支配，仍在受撒旦权势的控制，我特别注重知识，特别注重用自己的知识和能力去解决问题，在神面前特别悖逆。没当学校要交作业或者评奖，我总想“出人头地”比别人做得好，让人高看，身不由己，每次祷告愿神掌管我，鉴查我，可因着我的悖逆抵挡，我的不顺服，我逃避神的鉴查，还在凭自己的能力做事，即便临到了神的拦阻（特别不顺利）我还是不顺服，凭自己。）也看到了我自己，我就是对神的性情没有真实认识，所以临到事光凭己意，想背叛肉体也背叛不了。我对你谈心里也感觉是字句道理，不过谈出来我们共同进入吧。就是我们把神光看成是慈爱怜悯的神，还在恩典时代，如果我们还记得神有公义、威严、列怒、审判、刑法的话，神的性情不容人触犯，触犯行政今生来世不得赦免，神是忌邪得神，也是嫉妒人的神……我们多从认识神的公义性情方面着手，我想我们的行为就会收敛了许多，就会对神生出敬畏、惧怕的心而约束自己的行为的。比如诺亚方舟的事、250个将领抵挡摩西时神的怒气等。我们一起进入神的发表：

神毁灭所多玛：“在神那儿定意就是一旦发现不了这十个义人，一旦确定没有这十个义人，神就必然要灭那座城，而且要重重地惩罚那座城里的人，因着他们抵挡神，因着他们太污秽败坏了。为什么这样分析这一段呢？就是在这简单的几句话当中我们看到了神是广施怜悯、深发怒气，这是他的性情。他在宝爱义人的同时，在怜悯、宽容、牵挂着义人的同时，心里在深深地恨恶着那座城里的所有的被败坏的人，这是不是广施怜悯、深发怒气？（是。）神用什么样的方式灭了那座城呢？（用火。）用火。哎，当你看到一个东西被火焚烧的时候，或者当你要烧掉一个东西的时候，那你对那个东西是一个什么样的心情呢？你为什么要烧它呢？带不带有怒气？带不带有放弃的意思？（有。）哎，带有放弃的意思，带有恨恶的意思，带有不想再见到的意思，这就是神的怒气。就是说神的怜悯、神的宽容是确确实实存在的，但同时神的圣洁、神的不容人触犯在神发怒气的时候也让人看见了神不可触犯的一面，不可触犯的一面。当人完全能够听从神的吩咐、按神的要求去做的时候，神对人是广施怜悯，但是当人满了败坏，对神满了仇视，对神满了敌对的时候，神会深发怒气，而且这个怒气发到什么程度呢？一直到他的抵挡、他的恶行不再让神看得见，不再存在在神的眼前，这个时候神的怒气才会消。这就是说啊，无论任何一个人，如果他的心已经远离神了，已经背离神了，不可挽回了，无论他的身体或者他的思想在外表来看、在主观意愿上多么想敬拜神、想跟随神、想顺服神，但是他的心一旦背离了神，神的怒气会不断的，会不断的，甚至于当神深发怒气的时候，当神给了人足够机会的时候，神的怒气会一发不可收拾，而且不会再施给这样的人怜悯、宽容，永远！这就是神的不可触犯。所以在这里，当神要灭一座城的时候，这个事在人看很正常，因为满了罪恶的一座城在神眼中是不能存活的，是不能继续存留的，这样一件简单的事我们看到了神的性情的全部，哎，他对于善的、美的、好的东西他是宽容的，是怜悯的，但对于恶的、罪恶的东西、邪恶的东西他是深发怒气，以至于怒气不断，以至于怒气不断。这是关于神性情方面的最主要也是最突出更是神从始到终一直在流露神的性情的主要的两个方面。”----摘自《神的最新说话（第三篇）（2013.11.9）神的作工、神的性情与神自己(二）》

“……在主耶稣说完这些话之后，那些文士和法利赛人，还有那些说他靠着别西卜的这些文士，在圣经当中有没有记载他们这些人的结局呢？就是在主耶稣说完这些话之后，在圣经中有没有记载任何的后果啊？（没有。）没有，肯定地说是没有，是吧？这个“没有”不是说有，没记载，而是事实上就是没有。这里的“没有”说明一个问题，说明神对处理一些事情的态度、原则，这很重要，是不是啊？神对待一些人，亵渎他的人、抵挡他的人，甚至于一些毁谤他的人，就是有意攻击、毁谤、谩骂他的人，他是有态度的，他不是视而不见、听而不闻，而是有明确的态度。他恨恶这些人，在心里也定罪这些人，而且他有一个明确的态度，清楚地能意识到将要怎样定这些人的结局。但是，在神说完这些话之后，很少能看到神把这些人怎么处理了，或者是给这些人一个什么样的结局、定论，让人能看得见，往往人都看不到这些人的结局，这就是说神作事有一个原则，对待有些事他是用事实临及，不说话只是用事实临及让人受到惩罚，受到惩罚，或者是得到应有的报应。但是有一些事神只是用话语咒诅，神的怒气临到了他们，这样的结局甚至于比人看到的受惩罚、被击杀的结局后果更严重。因为在神定意不拯救这样的人，不再怜悯这样的人，不再宽容这样的人，不给他们任何机会的情况下，对这些人神采取的一个态度是什么呢？搁置，“搁置”的意思是什么呢？这个词的意思你们了解吗？（先放一边不管。）哎，就这个意思，就先搁那，不搭理了，不理睬了。这个“不理睬”有两种解释，第一种解释呢，就是把他的性命、把他的一切都交给撒但，神不再负责了，这个人或者癫，或者狂，或者傻，或者蔫，或者死，或者下地狱受惩罚，与神无关。第二层意思就是神定意自己要亲手作一些事在这样的人身上，有可能借着这样的人效力，有可能借着这样的人作衬托物，有可能对这样的人有一种特殊的处理方式、特殊的对待方式，就像保罗一样，这就是在神心里定意要作的事。所以人抵挡神，人亵渎神，人毁谤神，如果是触怒了神的底线，触怒了神的性情，这个后果是不堪设想的。你们看没看到或者是能不能想象到当初约伯被撒但试探的时候是一个什么样的场景？那是在一个什么样的场景里？撒但试探约伯的时候约伯受的痛苦大不大？（大。）那是在一个什么样的背景下？是在神不允许它伤害约伯的性命的情况下，撒但对约伯的残害，那是在肉体人能看得见，不包括灵魂，是吧？但是，如果神把一个人交给撒但，那这个后果是任何一个人都想象不到的，是想象不到的，就如有的人第一次投胎做牛了，拉磨或者犁地，第二次投胎做驴了，拉磨、拉车了，第三次投胎，哎，也可能就做了别的什么动物了，不能说话，这就是被神交给撒但之后某一部分人的结局与下场。外表看，当初对主耶稣定罪、亵渎、毁谤、挖苦的那些人他们没有承担任何的后果，但事实上呢，神对任何的事都是有一个处理的态度，这个态度就是我刚才所说的有两种，这个记住了吧？（记住了。）不见得说神宣布你的结局是什么就是什么，神有时候不吱声啊，有些事不吱声，他不说，不说不代表没有结果，也可能这个结果更严重，是吧？（是。）有些事神不吱声，神就不想搭理他了，不想看他了，让他从神的眼目中消失，就直接把他交给撒但，撒但随便做吧，把他的灵、魂、体都交给撒但了，你说神对这个人得恨到啥程度吧，他触怒神了，让神都不想去处理他这个事，让撒但去做，你说这个人不就完了嘛，是吧？（是。）”

 

“……我给你们三个忠告：第一，无论你对神了解多少，你对神的性情知道多少，不要试探神。记下来了吧？（记下来了。）第二，不要与神争夺地位，无论神给你什么样的地位，让你担当什么样的工作，哎，神高抬你做什么，你不要与神争夺地位。第三，不要与神较量。无论神在你身上作的事，安排的什么事，让你临到了什么事，你或者理解，或者不理解，或者能顺服，或者不能顺服，千万不要与神较量。这三条你如果能做到了，那你就比较安全了，你也不容易触怒神了。”

---摘自《神的最新说话（第四篇）神的作工，神的性情与神自己》

 

(你说：“我周围都是外邦人，我这里没有教会生活，她们平时说的都是邪恶，不知道怎样和她们相处，不知怎样活出正常人性怎样与她们有正常的人际关系。……我感觉自己这样悖逆，不能把神带入我的现实生活之中，很亏欠神，希望自己能找到实行的路满足神。”)也许这三项原则对你有益处：44 活出正常人性的原则 、148　对待实用文化知识的原则 、149　对待知识与科学的原则。其实，在这最后的时刻，现在也是我们面临选择道路的时候了，也是实行敬畏神远离恶的时候了，也是神要我们站住见证的时候了。想满足神也需要我们自己的实际配合，得需要我们立心志满足神，心志多大神成全多大！还有我们与神的关系正常了和人的关系也就正常了。和外邦人相处也就能分辨他们，少受想与他们有正常关系的熬炼了，毕竟我们信神的人与外邦人的看事观点，人生观、价值观截然不同。愿我们多祷告神，该实行什么样的道路还是有我们自己选择的，就像神话说：“成功与否在于人所走的路”你在实行这些真理的时候也就同时把神带入现实生活中了。

交通的很浅，字句道理多，我也在进入这些方面的真理，我

2们共同进入吧。

 

 

施悯你好：我也正在经历中，楼上配合交通的不错，记得上面弟兄交通过，真正追求真理的人什么时候都不耽误生命长进，神也说临到事需要我们选择，需要我们经历需要我们实行真理满足神，原话不对，大概意思是这样，临到一个人一件事都需要我们给神一个交代，我们是不是要选择神我们自己的心和行为就是答案，想象不说明我们敬畏神远离恶，周围的环境我们的处境都有神许可临到，我们应该慎重选择对待，对照神话看看神的观点是什么然后揣摩实行，不放过身边的人事物，我们要好好针对我们的败坏性情背叛自己，慢慢在圣灵的引导下我们就会经历了，因着我们的悖逆受些熬炼痛苦是必要过程，我只有这么点经历认识，希望神怜悯你祝福你引领你从罪中拔出脚来，愿你努力就你明白的真理有意识与神配合，加油，虽然前面的路不好走，但你不是一个人，神给我们的时间不多了，一起携手共进不退。

象是刚刚看到你的帖子我想好好尽本分就我明白的让人得益处，可是写的时候心就烦了，想应付，可是争战了一会我知道是撒旦作工，每次想实行满足神的时候撒旦就搅扰，我的败坏本性也是难过的一关，这是灵界争战，我就尽力静下心来揣摩一会才写完，希望你能得益处。

人有正常人性就能爱神所爱恨神所恨，根本不可能与外帮人正常相处，因为你会很反感它们，特别厌憎，时间久了，追求真理的人就能放弃学业，因为这些文化知识学的越多抵挡神的本性越根深蒂固。

如果人不能为实行真理而受苦，那么明白的道理再多，最终还是会一意孤行，按照自己喜欢的路走。所以过自己这关是最关键的。其实从你的话中觉得你不是什么都不懂的人，最大的问题就是你自己了，你能不能实行真理，这是至关重要的，能不能为实行真理而忍受一切痛苦，或者你遭到世界的弃绝，同学的弃绝，甚至是不信的家人弃绝等等，你能忍受嘛。

弟兄姊妹，你们好

　　我是一名活在黑暗中的大学生，我的人生观价值观仍在受撒旦支配，仍在受撒旦权势的控制，我特别注重知识，特别注重用自己的知识和能力去解决问题，在神面前特别悖逆。没当学校要交作业或者评奖，我总想“出人头地”比别人做得好，让人高看，身不由己，每次祷告愿神掌管我，鉴查我，可因着我的悖逆抵挡，我的不顺服，我逃避神的鉴查，还在凭自己的能力做事，即便临到了神的拦阻（特别不顺利）我还是不顺服，凭自己。

　　我想进入把神话带入现实生活之中，但是在很多情况下，我不知道如何实行，如何进入神话。弟兄交通中提到(10辑36节大意是)每说一句话，每做一件事，每一个心思意念都拿到神面前省察，都用神话真理对待。我周围都是外邦人，我这里没有教会生活，她们平时说的都是邪恶，不知道怎样和她们相处，不知怎样活出正常人性怎样与她们有正常的人际关系。

　　 愿弟兄姊妹与我交通交通，点点我的情形，修理对付我。我感觉自己这样悖逆，不能把神带入我的现实生活之中，很亏欠神，希望自己能找到实行的路满足神。

 

当我悖逆神时，不对的意念出来，我就祷告神，愿神咒诅我，这样经历了多次，撒但的意念就消灭了。

你好：

施悯!

写了一些自己对神话领受，想结合你的情形，希望可以帮助你，只是我自己的看法，如果对你没益处，就当我没说。

戒毒！！！

我们被撒旦败坏的黑白不分，活在罪恶的深渊不能自拔，虽觉得痛苦万分，却如同吸毒的人，身不由己。怎么办？

信，相信，信靠。我们首先有信心，相信靠神没有难成的事。

重病需猛药！！！神话无疑是最好，最有效的良药！

戒毒，强制戒毒！首先要认识，最好能脱离毒窝：大学！！！

你如果不承认，慢慢体验吧！那没办法，就继续中毒，等到病入······吧！是防微杜渐，还是刮骨疗伤，看自己了！

脱离黑暗的权势，首先得有对神的忠心与追求真理的心，这样才能有对的情形，活在对的情形之中也正是脱离黑暗权势的前提。没有对的情形也就是没有对神的忠心与寻求真理的心，那就根本谈不到脱离黑暗的权势。人脱离黑暗的权势的根据是我的话，若不能按着我的话去实行的人都不能脱离黑暗权势的捆绑。活在对的情形之中就是活在神话的带领之中，活在对神忠心的情形之中，活在寻求真理的情形之中，活在为神真心花费的实际之中，活在真心爱神的情形之中，活在这些情形与实际之中的人慢慢就会随着真理的进深而变化，随着工作的进深而变化，最终必能成为被神得着的人，成为真心爱神的人。脱离了黑暗权势的人能逐步摸着神的心意，逐步明白神的心，最终成为神的知心人，不仅对神没有观念，没有悖逆，而且对以往的观念与悖逆更加恨恶，心中生发对神真实的爱。不能脱离黑暗权势的人都是满了肉体、满了悖逆的人，他们的心里面所有的是人的观念、处世哲学，还有自己的存心与打算。神要的是人单一爱他的心，要的是人的里面被他的话占有，被爱他的心占有。在神话中生活，在神的话中找着自己所要追求的那一份，因着神的话而爱神，因着神的话而奔跑，因着神的话而活着，这是人该达到的。一切都是在神的话上建造的，这才能达到满足神的要求，没有神话的装备，人只是一个被撒但占有的蛆虫！你自己衡量衡量，神的话在你里面扎根多少？哪些事你是凭着神的话活着了？哪些事没有凭着神的话活着？如果没有完全占有，那占有了多少？在你每天的生活之中你被撒但所控制，还是被神的话而带领？你的祷告都是在神话的基础上发起的吗？你从消极情形里出来是借着神话的开启而出来的吗？以神的话为你生存的根基，这是人人都当进入的，若你的生活中没有神的话，那么你是活在黑暗权势之下的人，你是悖逆神的人，是抵挡神的人，是羞辱神名的人，这样的人信神纯属胡闹，纯属搅扰！有多少时候你是凭着神的话活着的？有多少时候还没凭神的话活着？神的话里所要求你的，有哪些在你身上成全了？有哪些在你身上落空了？这些你都细察过吗？

　　脱离黑暗的权势，一方面需要圣灵的作工，另一方面需要人的竭力的配合。为什么说人没有进入正轨呢？如果一个人进入正轨了，首先心能归给神，这是需要长时间进入的功课，因为人类一直活在黑暗的权势之下，被撒但捆绑了几千年，所以这个进入不是一天两天能成功的。今天把这事提出来就是让人对自己的情形有个掌握，什么是属于黑暗权势，什么是属于活在光中，对这些事人有分辨就好进入了。因为在你脱离撒但的权势之前你务必得知道什么是撒但的权势，之后才能有路途逐步脱去，至于以后怎么做，那属于人自己的事了。一切都应从积极方面进入，不能消极等待，这样才能被神得着。--------《话在肉身显现·脱离黑暗权势就能被神得着》神话已把如何脱离黑暗权势揭示的透亮了，就看我们如何配合，获得圣灵做工了！

"圣灵在人身上第一步所走的路是先把人的心从一切人、事、物中吸引到神的话上，让人的心都相信神的话是确定无疑的，是千真万确的。你信神就得信神的话，如果信神多年不知圣灵所走的路是什么，这是信神的人吗？达到有正常人的生活，达到有正常的神与人的生活，首先相信神的话。若圣灵在人身上第一步要作的工作你没达到，那你就没有根基，最起码的原则你达不到，以后的路你怎么走？你走上神成全人的正轨就是进入了圣灵现实作工的正轨，也就是走上了圣灵所走的路。现在圣灵所走的路也就是神现实的说话，所以人要走上圣灵所走的路就得顺服、吃喝道成肉身的神的现实说话。

摘自《话在肉身显现·性情变化的人都是进入神话实际的人》

还有就是在《基督与教会工人的座谈纪要·怎样走彼得的路》神详细告诉我们只有彼得的路是成功的路。基督早已给我们指明了正确的信神成功之路，就看我们是否喜爱真理，愿不愿意，能不能走上彼得的路。

诗歌 496《要注重安静在神面前》，497《安静在神面前的人才是注重生命的人》。。。《基督与教会工人的座谈纪要·认识自己主要是认识自己里面根深蒂固的看是观点》这篇里基督详细解剖了人对知识 ，等等的观点，神怎么看，神喜欢什麽，恨恶什麽，希望对你有帮助。还有《追求真理的重要性与追求真理的路途》真认识透了。相信没有什麽能难住你的！！《蒙拯救必须进入的十项真理七十条细则》是我们必须装备的！！希望可以帮助你！愿神带领我们早日完全脱离黑暗权势活在光中！

相信《422真渴慕神的人神不丢弃》。阿门！如果对你没益处，就当我没说。

你好，在现实生活中实行神话是神对我们的要求，更是神急切的心意。但是如何实行真理我也是在摸索中，我想交通一点自己的经历希望能对你有益处，也希望我们能相互指点、帮助。

最近听基督的最新发表，看见自己在进入真理方面太差，字句道理一大堆，可实行起来没有。基督说：“ 神往往作一些事啊就给人一些话语，告诉人一些真理，这些真理就是人当守的道，就是人当持守的道，也是人在生活当中、在你的人生的历程当中该实行、该持守的，这就是神要告诉给人的目的。这话从神那出来，人就应该持守，人持守了人就得着生命了，人如果不持守，人不去实行，在生活当中没有神这些话，那人就不是在实行真理，不是在实行真理人就不能满足神，人不能满足神人就不能达到让神称许，这样结局就没有了……往往有些人把人都不太注重的一个事、平时人老也不提的事当成小事，当成小事，临到这个事了就简单地想想“完事了…… 这就错了。其实这个事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且我们更应该知道，当这个事临到我们的时候神在作什么，你们知道吗？神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你心思的变化、你的举动，这就是神的工作…… 什么是大事，什么是小事？凡是涉及到遵行神的道的事不分大小，这话你们能不能领受？（能领受。）每天临到我们的事，有的事在我们看很大，有的事在我们看很小，但是往往大事人都把它看成很重要的事，认为是从神来的，但是在大事当中呢，人往往得不到什么启示，也得不着什么开启光照，小事呢，人却都忽略，让它一点点流失了，这样一来我们就失去很多在神面前让神检验我们的机会、让神考验我们的机会，所以说你一直这样忽略神为你摆布的人事物、神为你摆布的环境，这个意味着什么？这就意味着你每天甚至每时都在背弃神对你的成全、神对你的引领。当神给人摆布一个环境的时候，神就在暗中观察，鉴察着你的心，鉴察着你的所思所想，看你怎么想，看你要怎么行。” 我为此在这方面祷告神因为我不会实行，求神为我摆设周围的人事物让我进入。神是垂听人祷告的神，就给我摆上我家里的事。第一次我没有意识，不认为是神所摆布的，我就凭己意自己按自己的方式去做了，神并没有放弃我，又摆设了第二次事，当这次临到我时，圣灵在我的意识里引导我上面的神话，可是我还是不会实行，但是我知道这是神所摆布的，我要顺服。我就只会祷告求神给我一个顺服的心。事情就在我不会实行的前提下做完了，神还是为我摆设了第三次，我明白要敬畏神远离恶，站住见证。我祷告无论结果怎么不合我意我要顺服。真是看到神的爱，神再次摆设，我才恍然大悟！我的顺服只是字句道理，我内心在翻江倒海，大脑不停的思维，这件事我有太多的理由了，我做对了为什么还要顺服，我不服！这才是我真实得流露，我根本就不认识自己，不认识神的作工。这所有的一切都神摆布安排，我对神的性情不认识，神是公义的，神从来不做错事，是我错了，我不顺服神的安排，一直与神对抗，神对付的是我内在的撒但毒素！而我只是在做一个事，把神信成空气了。神的实质就是爱！

我们遇事还是要祷告揣摩，是用心的祷告揣摩，还要多认识自己，体贴神的心意。

 

我的人生观价值观仍在受撒旦支配，仍在受撒旦权势的控制，我特别注重知识，特别注重用自己的知识和能力去解决问题，在神面前特别悖逆。没当学校要交作业或者评奖，我总想“出人头地”比别人做得好，让人高看，身不由己，每次祷告愿神掌管我，鉴查我，可因着我的悖逆抵挡，我的不顺服，我逃避神的鉴查，还在凭自己的能力做事，即便临到了神的拦阻（特别不顺利）我还是不顺服，凭自己。

我个人没什么经历，只是记得上面说过，神不称许的事你做的再多也没有意义，都是过眼云烟，就像几千年前来那么多的名人伟人你能都记得起来吗？但是像亚伯拉罕、约伯、大卫、摩西这些神称许的人神永远纪念，直到现在人们还佩服他们的事迹，所以让人高看没有意义，做神称许的事才有意义，只有追求真理，追求点实际的货真价实的东西才有意义，对自己生命有益处，但凭自己达不到，得常常安静在神前吃喝揣摩神话，获得圣灵的作工才能达到。

首先不知你接受神的作工有多长时间了，还有就是不是你是否问问你自己你为什么要信神，如果你经常问问自己为什么要信神，问问自己是不是真信神的人，问问自己信神到底要得什么？这样会对你现在的处境会有帮助的。我在现实的生活中经常这样问自己，还有经常问问自己这些类似的问题，对自己追求认识神有帮助，当你对神有了真实的认识，对神有了真实的信，这些难处就会得到真实的解决的。有些问题别人给你交通了那是别人的认识，不一定合乎你的实际情况，你自己能有真实追求信神的心，追求真理的心，我相信神会带领你脱去这些的。

你好：我没上过大学也不知道你那的情况，我想和我以前在工厂里上班时差不多，都是不信派，周围充满了试探。但是我们是信神的，不仅相信有神更得相信神的作工，神的说话。你说神知不知道我们每个人的缺少啊！她都知道对吧？我们每个人的环境都是神精心给我们摆的，我们应该在各自的环境中对照神话来认识自己，变化自己，彰显神，荣耀神。哦！我这么说是不是字句道理太多，太笼统了？这么说吧，我在工厂里，见了同事只打个招呼，不说闲话。干完自己的本质工作，环境好就看神话，环境不合适就默祷，亲近神，揣摩神话，亲近神。寻求让神带领自己在这样的环境里怎样来满足神。多观察周围的人，看谁是可传的对象，寻求神，让神摆上合适的环境将他传过来。就这样一点，一点的依靠神，找出一条自己依靠神的带领而走的信神的路。其实我们每个信神的人都在走这条路。

 

感谢神！我这样交通不知是否合适？请在线的弟兄姊妹给于指正。

我谈一下我个人的看法，不知对你有否帮助。我以前接触过不少的大学生，从他们身上能更好的看见撒旦败坏人的手段，他们的生活糜烂、邪恶、崇拜潮流、追逐潮流，撒旦败坏人最先进的手段都在他们身上流露的淋漓至尽。从这里我看见了神对我们的极大高抬，让我们经历神的作工，让我们看清、分辨这个邪恶的时代，黑暗的世界，急需救赎主的拯救。从你的交通中看见，你的教会生活不正常，你的灵生活也不正常，你周围的环境在影响着你，改变着你。我们的身量小的可怜，也说明了我们对神不认识，对神的作工不认识，对自己也不认识。我个人建议你尽量过上教会生活，如果实在过不上教会生活，就在保证安全的情况下在网上和弟兄姊妹多交通，想尽一切办法把心安静在神面前，多背叛自己，多向神祷告，先和神有一个正常的关系，在寻求神的心意。对你自己周围的环境有个明确的分辨和定性，你再选择你自己要走的路，是和他们同流合污还是走追求真理的路全在你的选择了 。

神把我们放到这个环境中目的什么？是来显明我们的那些不足和缺少的？神想看到我们在这个环境里的实行有什么样的一个结果？我们该怎做？正是我们认识神的好机会，正是我们看见神的作为的时候，也是我们一个受造之物尽本分的时候。更是敬畏神远离恶的好时机。

以上是我个人的一点浅显的认识，不是之处请弟兄姊妹指出，先谢谢了。

 

 

 

 

谢谢弟兄姊妹的交通，给了我一些提醒，我活在这个黑暗堕落的大学生活里，我还不以为意，在我的日常生活中没有神是因着我自己并不恨恶这些邪恶的东西，自己的活出就是一个活撒旦，并没有用一个信神之人的标准去要求自己，去实行神的话。现在神的工作已经结束了，大患难也就要临近了，而我的身量还是太小，根本经不住试炼和试探，我必须时时警醒自己。要在实际生活中更多的祷告寻求神，吃喝神话，才能对得起神的厚爱。希望能常常与大家有交通。感谢神的恩待！

永不言弃，你好

 

谢谢你耐心的交通， 按照你列举的神话，我又听了一下神的最新交通，觉得自己确实是需要好好来认识神的公义性情了。就像你说的，我总认为神是怜悯人的神，不是有烈怒的神。对神的公义没有认识就容易触犯神。;我也一直不知如何跟外邦人处理关系，没有信神之人的样式，时常还去迎合他们的话题想法。你说的对，我是信神的人，就应该用神话去看事，不管是什么事，是看世界也好，看自己也好，都应该跟他们不一样。我应当对他们所追求的东西有分辨，败坏的人类不经神的拯救都活不出真正的人生，都没有真理，都不认识神。神话也说过，败坏人类所思所想尽都是恶。还是跟弟兄姊妹在一起交通生命的事感觉好！看到几句神话，我觉得很适合我，也分享给你：“<b>世界越来越花花，人看见了，心都被它吸引，有许多人不能从那里拔出来，那些搞骗术的，行邪术的要迷惑大批的人。如果你不求进取，没有理想，你就会被这罪恶的波涛席卷而走。这几条原则我觉得很好，我会认真吃喝的，希望多多交通！