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吃喝《基督的最新说话(第六篇)》一点点认识

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吃喝《基督的最新说话(第六篇)独一无二的神自己 二》的一点认识

吃喝神的发表独一无二的神自己关于神的权柄后,自己认识到无论是尽本分,还是日常生活都得应验神话:“首先,你得先放下自己心里那些个牵挂啊、包袱啊、愿望啊、自己的担心,你先放下,你担心没用,你让神来作,神来掌管,神来主宰,你先放下这些东西,之后你得有一个心志,这个心志是什么呢?你得向神祷告,你说:“神哪,我的身量幼小,我太无知,什么也不懂,我是一个瞎子,什么也看不见,但愿你的试炼、你的审判刑罚能临到我,让我在此期间看见你的手,看见你的审判刑罚,让我接受你的试炼,这是你的恩待,让我能顺服在你的权柄之下。”我就是老活在选择之间,孩子以后怎么办啊?我的让生活如何如何,做什么事老是考虑在前头,以后如何,怎么养老啊,生病了不得花钱啊,我是老大,我该怎么让家人最困难的时候度过难关啊,所以老是筹备打算,算着算着又打乱了计划,循环往复的活在这些苦恼之中。基督的话让我有了新的人生路,我要把一切交在神手里,我要在生活中学会顺服,学会等待、学会寻求,学会放下自己的个人的观点心思意念,奢侈欲望……基督说:“你应该采取什么样的态度是证明你在顺服神的主宰安排呢?有一个很简单的实行,就几句话:首先你得学会等待,学会等待,等待神的时候,等待神为你安排,也学会顺其自然。任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然的规律,你要是有心让神为你安排主宰一切,你就应该学会等待,学会寻求,然后学会顺服,这是每一个人顺服神的权柄都应该有的态度,也是每一个人顺服神主宰安排的最基本的素养。”因为我感觉到了自己太渺小,懦弱、无能,什么也做不成,只是具备了撒旦的狂妄,无耻、邪恶的本性。而神太至高伟大了,基督说:““神掌管万有”这是一个什么样的概念?这句话怎么解释?从“神掌管万有”这话我们应该看到神掌管的不是一部分星球,不是一部分物质,更不是一部分人类,不是一部分,而是从宏观到微观,从宇宙天体的各个星球、星空以至于到人看不见的微生物,这就是神的掌管、神的主宰,能有这样能力的那一位可不可以说他有这样的权柄?(可以。)哎,应该说他就有这样的权柄。从宏观的宇宙天体来说,在有这个人类之先那个宇宙天体是不是就存在?那个不管存在了多少年的宇宙天体是在神的掌管之下有规律地运行着,哪个星球什么时候转到什么位置,哪个星球在什么时间执行什么样的任务,哪个星球在哪个轨道上是丝毫不差,甚至于科学家们也发现了这些星球啊,它们所在的位置与它们之间的距离都有一个严格的数据,有一个规律。它们运行的年代、运行的速度与多久能运行到什么位置上都是有精准的数字的,这些精准的数字与准确的运行规律都是在神的主宰与掌管之下的,是不是这样?(是。)这是从宏观角度上来说。从宏观角度上来说呢,人类能发现一些规律,也能发现一些数据,更能发现一些人所不能解释的奥秘。但是任何的科学家也好,或者是任何的研究这方面的天文学家、物理学家或者是关心这方面的人,他们越来越发现万物运行与生存的规律与法则是在一个隐秘的、庞大的暗能量的掌控之下、掌握之下,特别有规律,这个规律是人测不透的,也是人难以够得上的,这是人类在宏观方面看到的神的权柄。

  从微观上来说,在地球上人能看见的山川、湖泊、海洋、陆地以至于人经历的四季,每一个人每天所需要的食物,还有在地上生存的万物——生物、植物与动物都在神的掌管与主宰之下,这个掌管与主宰让人看见了万物的规律,这个规律是没有任何人能超越的。为什么任何人不能超越?因着神的权柄。神的权柄也可以是因着神的意念,也可以是因着神的话语,也可以是因为神的亲力亲为。比如说微生物,微生物是人看不见的很小的一种东西,咱们就拿瘟疫来说,瘟疫每到一处,凡是在那一处的人在数者难逃,当人类的疫苗还没有研发出来的时候,瘟疫不知不觉又没有了。那这个瘟疫到底是怎么没有的?有的人说:“是人控制的。”有的人说:“是因为季节变化,消失了。”哎,反正什么样的奇谈怪论都有,那这些奇谈怪论成不成立呢?(不成立。)这些瘟疫到底是怎么来的没有人知道,到底是怎么消失的也没有人知道。有些东西悄悄地来、悄悄地走,没有它的规律,也没有它的道理,让你看不见是怎么回事,但是这背后都有着许多的故事,有着许多的内幕,这也是人所不能理解与看到的。总的来说,神掌管的、主宰的超过人的想象,超过人的知识范围,也超过人能理解的。”神啊,你是那么的至高伟大,您是万物的创造者,您是宇宙的主宰者,您还是宇宙万物的掌管者,只有您具备了这样的实质--拥有独一无二的权柄。您就是独一无二的神自己。

基督通过六方面让我们认识了神的权柄,神主宰人类的一切,是那么实际贴切,真正让我心服加口服,神创造的万物之中无一不在向我们见证着神的全能智慧,“你说人每天去哪,每天要做什么,碰到什么人、什么事,要说哪些话,要发生哪些事,是人能预料得到的吗?(不能。)不能。那这些不能预料得到的事能占百分之多少呢?(百分之百。)哎,可以说是百分之百。”感觉这是多么小的事,可是神都在掌管着,以往自己觉得神要连这些也管,那神肯定忙不过来,这些小事神不管,今天通过基督说才看见神真的太有智慧了,我简直无法想象,不知怎么形容。从人的一举一动、一个心思意念,一个眼神,神都鉴察的清清楚楚,明明白白,一笔一笔记在纪实册上。特别是当人面临死亡时,基督说:“有的人到死的时候这也放不下,那也放不下,放心不下孙子,放心不下儿女,又放心不下自己的财产,又放心不下自己那还没死的老头或者是老婆,总有牵挂。就是在内心深处啊隐隐地有一种害怕,害怕离开自己的亲人,也害怕再也看不到蓝蓝的天空,看不到这个物质世界,不愿意就这样撒手离去。但是害怕有用吗?(没用。)有的人感觉到自己身体一天不如一天,也清楚地意识到自己离死亡越来越近了,越来越近也越来越害怕,越来越近人越来越觉得心里没底了,他就会问自己:“我的人生就这样划上句号了吗?我就这样离开了吗?我这一生做了什么?活着的意义是什么?活着的价值是什么?养育了一帮儿女是我活着的意义吗?在世上活了这几十年,来在世上走了一遭是我活着的价值吗?”或者是“在社会当中,对这个国家与这个社会做了一些贡献,奉献了自己的青春与毕生是活着的价值吗?”一部分人会这么想,有一部分人虽然不这么想,但不管你是不是这样想过,在心灵深处仍有一种探求奥秘与探求人生的欲望。”是啊,因着不认识神,不知道生存的价值与意义,所以空活一世,懊悔一生,岂不太可怜了吗?特别是今天我有幸遇见全能神,听见神的发声说话,如果还是这样碌碌无为的活着,那真是懊悔也没有用了。想到这里,心里不由得哼唱起神话诗歌117 你愿将心中的爱给神吗

  1 人若信神无追求目标,那将是枉活一世,到死亡之时,只能看见蓝蓝天空,灰灰土地,这样活着有何意义?若你能在有生之年中满足神的要求,岂不美哉?何必总是自寻烦恼。在我与神许下的诺言中只是以心来相许,愿意将身心完全献给神,总觉爱神爱不够。

  2 我只愿用心安慰我爱的神,使他在天之灵得安慰。心固然可贵,但爱更宝贵,我愿将宝贵的爱给神,让神享受的是我所有的最美之物,愿神得满足。你愿意把你的爱给神而供神欣赏吗?你愿以此为生存的资本吗?在我经历之中看见,越将爱给神,越觉活着的乐趣,且有无穷无尽的力量。神把人的爱都看为宝贵,凡爱他的,他加倍祝福,因为人的爱太难得了,太少了,太少了。神把人的爱都看为宝贵,凡爱他的,他加倍祝福,因为人的爱太难得了,太少了,太少了。

摘自《话在肉身显现·路……(三)》

 

 

  让我认识最深的就是基督说:“神是不是也有一个目的想占有你呀?(不是。)神是不是想在人的心中登宝座呢?(是。)那这种登宝座与撒但的强行占有有什么区别呢?神总要得着人的心,神总要占有人的心,这是什么意思?神占有人的心,神要得着人,是不是想把人变成神的木偶、神的机器呢?(不是。)那神的目的是什么?神要占有人的心与撒但强行地占有与附着有没有区别?(有。)什么区别,能不能说清楚?(撒但是强迫,神是让人自愿。)撒但是强迫,神是让你自愿是吧?是不是这个区别?(是。)那你要不自愿怎么办哪?你要不自愿神作不作什么事啊?(也作一些引导开启,但是最后人如果不愿意,那神也不强迫。)神要你的心有什么用啊?再说神占有你有什么用啊?“神占有人的心”在你们心里是怎么理解的?这话得还神一个公道啊,要不人总有误解,“神总要占有我,占有我干什么呀?我就不想被占有,我就想自己说了算。那说撒但占有人,神也占有人哪,这不一样嘛,我才不想让任何人占有我呢,我就是我”。有什么区别?好好琢磨琢磨。……那从神来说,此时此刻人类的心是不是被神占有了?(是。)那现在你们怎么理解这一层意思?是不是神的灵占有你了?(不是。)不是。那到底是什么占有你?(神的话语。)哎,神的话语、神的道,神的道与神的话语,是真理作了你的生命了,是神的话语作了你的生命了。在这个时候,人有了从神来的生命,这个生命啊,不能说是神的生命,就是从神的话语中人该具备的生命能不能说成是神的生命?(不能。)不能。所以人无论跟随神多久,无论得着多少从神来的话语,人永远不可能变成神。这话对不对?(对。)即便有一天神说“你的心被我占有了,你具备了我的生命了”,那你能不能感觉你就是神了呢?(不能。)那时候你会变成什么样呢?你是不是对神有了绝对的顺服了呢?(是。)你的身体里、你的心里是不是充满了神赐给你的生命了?(是。)哎,这就是神占有人的心的一个很正常的表现,这就是事实。所以从这方面意义上来说,人能不能变成神哪?(不能。)当人得着神的所有话语的时候,人能够敬畏神远离恶的时候,人能不能具备神的身份哪?(不能。)那人能不能具备神的实质啊?(不能。)不能。无论到什么时候,人毕竟是人,你是受造之物,你从神接受了神的话语,接受了神的道,你仅仅是具备了神话语的生命,但你永远不会变成神。”感谢基督,基督就是神自己,查看人心肺腑,其实我已开始也有这样的存心,不明白神的心意,只是知道神被神占有比被撒旦占有好,神让人活,撒旦却是让人死,我宁肯被神“占有”也不愿意被撒旦占有,那时只是一个认识:神比撒旦好一百倍。至于是什么是占有,我也不明白,但是通过基督的发表让我重新认识了什么是占有,被神“占有”是什么意义,被撒旦占有是什么表现。被神“占有”是指让神的话占有,让真理占有,神的话成为了人生存的根基,在日常生活中做什么事都有了正常人性的标准,生活的原则,那是人性越来越正常,生活越来越实际,是神对人的要求,是真正人的样式。神话成了人生存的根基,同时就蒙了神的祝福,得着了神赐福的生命,就像约伯站住见证,神赐福约伯寿命比原来多一倍。但是不会成为神,人就是人,神就是神,人与神不能相提并论;也更加让我明白了道教,佛教等教派说人能修炼成为神简直是荒唐事,是谬论,是迷惑人的。在神那用“占有”这个词,感觉亏欠神,神只是看顾保守着人,从创世直到今天,若不是神看顾保守人类,人类是不会生存到今天的。神无论做什么事都是对人类最有益处,这是神的实质决定的,神给人自由选择的意志,神对人只做开启、引导、扶持、供应的工作,让败坏了几千年的人类通过神的感动逐步走向人生正道,生活充满光明,人的生活越来越亮堂、特别有享受!被撒旦占有那就截然不同了,害怕,恐惧、惶惶不可终日,胡言乱语,人性极不正常。神造人以后,撒旦就嫉妒人类,撒旦背叛神以后,撒旦被神打到半空中,就想强行占有人类,傅着人类,撒旦不管人愿意不愿意就强行傅着,很多被鬼傅的人感觉特别累,被鬼附了以后人就不是自己了 ,声音也变了,胡言乱语,乱蹦乱跳。这是真正的占有。很多被鬼傅的都遭到了魔鬼的苦害,横死了,撒旦是利用人,利用完人以后就把人吞吃了、祸害了。撒旦是神起初造的天使长,是神的受造之物,可是它却想称神,真是狂妄、无耻、邪恶,撒旦利用谎言、欺骗、引诱、试探、挑拨离间的方式让人上当受骗,迷惑人跟从了它,把它当成偶像,甚至假神。人被撒旦败坏后也有了狂妄、无耻、邪恶、谎言、欺骗、迷惑人、挑拨离间的表现,可是神却没有抛弃人,一直在唤醒沉睡多年的人,几千年了从来没有放弃改变过,只有独一无二的神才有这样圣洁的实质。

 

   从神说天使也不是圣洁的给我们举了个例子,基督说:“回到刚才的话题,前面我问你们“亚伯拉罕是不是圣洁的?”(不是。)他不是。现在明白了吧?(明白了。)哎,约伯是不是圣洁的?(不是。)不是。这个“圣洁”里具备神的实质,人没有神的实质与神的性情,即便人把神所有的话语都经历过了,都具备了神话语的实质了,人也永远不可能称为是圣洁的,人就是人,明白了吧?(明白了。)那现在你们对于“神占有人的心”这句话怎么理解?(是神的话、神的道、真理作了人的生命。)这话记住了是吧?希望你们明白更深。那有的人说了,“那为什么说神的使者、天使不是圣洁的呢?”对于这个问题你们怎么看?可能你们脑袋里没有思考过这个问题。我举一个简单的例子,一个机器人,当你开动它的开关的时候,它又会跳舞又会说话,你也能听懂它说什么,你能不能说它可爱?你能不能说它活泼?你可以这么说,但是机器人听不懂是不是?(是。)因为它没有生命。当你关掉电源的时候,它还会有这些动作吗?(没有。)没有。”让我感受到神对人类的高抬和神对人类的良苦用心,让我想起:“当神从他的睡榻之上起来的时候,他就有了第一个意念,想创造一个活人,一个活生生的人,来做他的伴侣,哎,陪伴他左右,陪伴他左右,与他生活在一起,能够与他对话,能够听他说话,听他倾诉。所以神就第一次亲手抓起了一把尘土,又亲手造了他心目中的第一个人类,他第一次给了这样一个活物一个名字,叫“亚当”。哎,当他得到了这样一个活生生的人之后,神的心思是什么样的呢?他第一次感觉到有了亲人的快乐,第一次感觉到做父亲的责任,也第一次感觉到了牵挂。是这个活生生的人让他感觉到了,让他感觉到了快乐,让他第一次感觉到了安慰。哎,因为这是他第一次亲手造的一个活物,而不是用意念,更不是用话语,而是他亲手造的一个人、一个活物,这样一个活生生的人站在神的面前,哎,让神感觉有了些许的安慰,因为什么呢?这样的一个人有骨有肉,有形有象,而且能与他对话,哎,神第一次感觉到了前所未有的快乐,这样的一个人站在他面前,让神有了得着更多的这样的人的一个心思意念。所以当神第一次作了一件这样的事情之后,他真正地感觉到了自己的责任,自己的责任,哎,自己的心被这样的一个活物而感化、而温暖。这是神从有了第一个意念开始作的一系列的事情,这一系列的事情对神来说都是第一次,但是他所作的这一系列的第一次的事情,在当时无论是他感觉到的快乐也好,还是感觉到的责任也好,还是对人的牵挂也好,都是没有人与他分享的。哎,从那个时候神第一次真正地感觉到前所未有的孤单与忧伤,因为在他心里他觉得自己的爱与自己的牵挂还有他对活着的人类的心意没法完全地或者是无忧无虑地去释放出来,所以在他心里仍然感觉到忧伤、痛苦,哎,尽管他作了一系列的第一次,哎,他第一次作了一系列的事情,但是也让他第一次感觉到了他从来没有感觉到的忧伤与孤独,这是神当时的心意、神当时的心思。”摘自《神的作工、神的性情与神自己(三)》我的心温暖有力量。神啊,感谢你,愿你摆上更多的审判刑罚变化我,让我成为合格的受造之物,供你享受,就像约伯,就像彼得!

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从第一段神话中看到了神的主宰万有,宇宙之中无一物不在神的手中掌握,更不用说我们人类了。我以前总想改变自己的命运,经过几年的失败跌倒,到现在真的看到人不能掌握自己的命运,只有神能摆布安排人的一切,人再挣扎也是徒劳。聪明人就会顺服神的一切摆布安排,不会再去靠自己的力量去做什么。

 

第三段神话告诉我们神的心意是要得着人的心,不是强占人的肉体。神给人自由意志,给人选择的权利,神把生命的道指给我们,希望人能得着从神来的真理。在神的话上,神是用心去感动人,引导人,开启光照人,从来没有强制人去实行真理。从神的作工中看到神对人是爱是拯救,并用牺牲自己的生命为代价来拯救人脱离撒旦的败坏和苦害。从神的作工中看到神就爱,是无私的爱,不求回报的爱,没有参杂的爱,是真正纯洁的爱。让我们看到神与撒旦真是显明的对比,撒旦在人身上所做的就是败坏、残害和吞吃。撒旦用诡计引诱人犯罪,借机占有人,最后达到让人和它一样的败坏,最终人与撒旦一样成了神的仇敌被神毁灭。撒旦最终是吞吃人,而神最终是要得着人,让人活出人样脱离撒旦的残害。

 

第四段让我认识到圣洁只能用在神身上,没有一物能用这个词来形容的了,这是神的独一无二的性情。

 

“当神从他的睡榻之上起来的时候,他就有了第一个意念,想创造一个活人,一个活生生的人,来做他的伴侣,哎,伴他左右,陪伴他左右,与他生活在一起,能够与他对话,能够听他说话,听他倾诉。所以神就第一次亲手抓起了一把尘土,又亲手造了他心目中的第一个人类,他第一次给了这样一个活物一个名字,叫“亚当”。哎,当他得到了这样一个活生生的人之后,神的心思是什么样的呢?他第一次感觉到有了亲人的快乐,第一次感觉到做父亲的责任,也第一次感觉到了牵挂。是这个活生生的人让他感觉到了,让他感觉到了快乐,让他第一次感觉到了安慰。哎,因为这是他第一次亲手造的一个活物,而不是用意念,更不是用话语,而是他亲手造的一个人、一个活物,这样一个活生生的人站在神的面前,哎,让神感觉有了些许的安慰,因为什么呢?这样的一个人有骨有肉,有形有象,而且能与他对话,哎,神第一次感觉到了前所未有的快乐,这样的一个人站在他面前,让神有了得着更多的这样的人的一个心思意念。所以当神第一次作了一件这样的事情之后,他真正地感觉到了自己的责任,自己的责任,哎,自己的心被这样的一个活物而感化、而温暖。这是神从有了第一个意念开始作的一系列的事情,这一系列的事情对神来说都是第一次,但是他所作的这一系列的第一次的事情,在当时无论是他感觉到的快乐也好,还是感觉到的责任也好,还是对人的牵挂也好,都是没有人与他分享的。哎,从那个时候神第一次真正地感觉到前所未有的孤单与忧伤,因为在他心里他觉得自己的爱与自己的牵挂还有他对活着的人类的心意没法完全地或者是无忧无虑地去释放出来,所以在他心里仍然感觉到忧伤、痛苦,哎,尽管他作了一系列的第一次,哎,他第一次作了一系列的事情,但是也让他第一次感觉到了他从来没有感觉到的忧伤与孤独,这是神当时的心意、神当时的心思。”摘自《神的作工、神的性情与神自己(三)》

从这段神话中看到神造人时神的心意,神的每个心思意念都说的很清楚,神是要活人与他相伴,与他同享快乐,能活出他的形象,能让他的话活在人身上。“当神从他的睡榻之上起来的时候,他就有了第一个意念,想创造一个活人,一个活生生的人,来做他的伴侣,哎,伴他左右,陪伴他左右,与他生活在一起,能够与他对话,能够听他说话,听他倾诉。这是神的心意和造人的初衷,也是人该达到的。我们该达到活人的形象来与神相伴,让神心得安慰。

这是我的点滴认识。 一切的荣耀归给全能神!

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