我有个问题不是很明白，请大家帮忙交通一下：人的命运都在神的手中掌握，神主宰着人类的命运与人信神成功与否在于人所走的路这两方面该怎么结合认识？

我有个问题不是很明白，请大家帮忙交通一下：人的命运都在神的手中掌握，神主宰着人类的命运与人信神成功与否在于人所走的路这两方面该怎么结合认识？

 

向日葵：你好！

神是主宰着人类的命运，但是决定人信神的成功与失败不能都归在神的身上。神制定了人追求真理的道路，至于人走不走那要取决于人的追求。就是神来制定规则，人能按照神的要求去信神就是成功的路，反之违背神的要求走敌基督的道路就肯定是失败的路。所以信神成功与否，在于人所走的路。

全能神说：“人的结局由谁来定

还有一个最重要的问题，就是你们对神的态度，这个态度很重要！这个态度决定了你们最终是走向灭亡，还是走进神为你们预备的美好的归宿里。在国度时代，神作工已经二十多年了，在这二十多年期间，你们的表现在你们心里可能都有些稀里糊涂，但在神的心里，他为每一个人都作了一笔实实在在的真实的记录。从每一个人开始跟随他听他所讲的道以来，明白了越来越多的真理，直到人都尽上本分，神对人在这期间的各种表现都有记录。在尽本分期间，在临到各种环境、临到各种试炼的时候，人的态度是什么，人的各种表现是什么，人心里对神是怎么想的……神都有一本账、都有一个记录。这些事也可能在你们那儿很糊涂，但是在神那儿是清清楚楚，一点儿都不马虎。因为这个事涉及到每一个人的结局，涉及到每一个人的命运与前途，更因为神的心血代价都在这里，所以在神那儿一丁点儿都不敢怠慢，也容不得半点儿马虎。神为人记着这样一本账，记录着这样一本人从始到终跟随神的历程的一本账。在这期间你对神的态度是什么，这就决定了你的命运，这是不是很真实？到现在为止你们认为神是不是很公义？神这样作是不是很合适？你们对神还有别的想象吗？（没有。）那你们说你们的结局到底是由神来定还是人自己定？（神定。）谁定？（神。）又不知道了吧！香港教会的弟兄姊妹先说说，谁定？（人自己定的。）人自己定啊？那这么说与神没关系呗？韩国教会谁说说。（神定规人的结局是根据人的所作所行，根据人所走的道路。）这话很客观。这里有一个事实我得告诉你们：在神作拯救工作期间给人定了一个标准，这个标准就是人能听神的话，达到遵行神的道，以这个标准来衡量人的结局。你如果按神这个标准去行了，那你就得着好的结局了；你如果没按这个标准去行，那你就得不着好的结局。那你说这个结局到底是由谁来定？不是神单方定，而是由神与人共同定的。这话对不对？（对。）为什么这样说呢？因为是神主动要作拯救人的工作，要给人预备美好的归宿，人是神作工的对象，这个结局、归宿是神给人预备的。如果没有作工对象，神就不用作这个工作；如果神不作这个工作，人就没有机会蒙拯救。人是被拯救的对象，被拯救的对象虽然说是被动的一方，但是这一方的态度决定了神能否成就他拯救人类的工作。没有神给你的指引，你不知道标准，没有目标；有了标准、有了目标你不去配合，不付诸实行、不付出代价你也得不着，所以说这个结局离不了神，也离不了人。现在你们知道到底是谁来定结局了吧！摘自《第一篇标准稿》

我有个问题不是很明白，请大家帮忙交通一下：人的命运都在神的手中掌握，神主宰着人类的命运与人信神成功与否在于人所走的路这两方面该怎么结合认识？

人的命运是神命定的，命定我以前的认为是：人来到这个世界所有的一切神都早先就安排好了，后来看了“你当知道全人类是如何发展到今天的”才对命定有了新的认识。

 

神拿出了很多列子揭示了命定，比如创造万物，我以前认为神没创造万物之前就定好了要用六天，第七日为安息日，事实是神造了光之后，在光的基础上再计划造其它“……他自己一边计划一边作……”“这工作他也是随走随作，并不是没造万物以前就定好了要造六天，第七日安息，事实并不是这样，他没这么说，也没这样计划，他并没说第六日要把所有的万物都造完，到第七日就安息，而是按着当时他看为好的来造。当他造好这一切之后便已是六天了，若当时他造好万物之后是第五日，那他会把第六日定为圣日的，只不过当时是第六日，这样，第七日便为圣日，一直流传至今。”

 

同样人的所作所为在神看是善的神纪念，恶的神恨恶、惩罚。约伯为神作了见证之后神祝福他家产增多，寿数增加两倍。命定我个人的认识是：神主宰安排、随走随作、随看随作不是像人想象的早先都安排好的而是根据人的需要，人的所作所为，事物的发展随时计划，随时作工。“圣灵作工都是随走随作，随时计划他的工作，随时就作了，为什么总说圣灵工作是现实的呢？是常新不旧的、是最新鲜的？”

 

人先天固有的不能改变：“你们的性情、素质、长相、身量，出生的家庭，你的工作、婚姻，你的一切，甚至你的头发的颜色、你的肤色、你的出生时间都是我手的安排，就是你每天要干什么、要遇见什么样的人也是我手的安排，更何况把你今天带到我的面前，更是我的安排，不要自己扰乱自己，要坦然前行。”

 

人后天的行为取决于个人：“成功与否在于人所走的路”

 

 

我有个问题不是很明白，请大家帮忙交通一下：人的命运都在神的手中掌握，神主宰着人类的命运与人信神成功与否在于人所走的路这两方面该怎么结合认识？

我是这样领受的：“所多玛和尼尼微两座城的人的生死存亡在神手中，由神主宰。但因着他们对待神的态度却得到了不同的结局。神告诉我们：‘要信活神，神不是木偶，神是活生生的神，是活灵活现的神。遇到事，人有自由意志、有选择，神不过于强迫与要求，而是适当的、正面的引导与开启。之后，神根据人对神的态度来主宰安排人的命运，这不由人说了算。’”

也许我说的不太明白，愿神开启、带领我们，使我们对此能有更透亮的认识与领受。

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我有个问题不是很明白，请大家帮忙交通一下：人的命运都在神的手中掌握，神主宰着人类的命运与人信神成功与否在于人所走的路这两方面该怎么结合认识？

“不言而喻，在神主宰下的万物也都遵循着神权柄实施的原则，没有一人一物能逃脱他权柄的摆布，也没有一人一物能改变他权柄实施的原则。在他的眼目中，蒙赐福之人因着他的权柄而得到祝福，被咒诅之人因着他的权柄而受到惩罚。在神权柄的主宰之下，没有一人一物能逃脱神权柄的施行，也没有一人一物能改变神权柄施行的原则。造物主的权柄不会因着任何因素的改变而改变，同样，他权柄施行的原则也不会因着任何的原因而改变。天地巨变，造物主的权柄却不会变；万物废去，造物主的权柄却永不废去。这就是造物主永不更改、不可触犯的权柄的实质，这也正是造物主的独一无二！”“在万物之中，包括撒但在内，没有一人一物能越过造物主所制定的天规、天条，没有一人一物敢违抗这些天规、天条，因为没有一人一物能改变、能逃脱造物主对违抗者的处罚。”引这几句神话，我想说明我的认识，神主宰着人类的命运与人信神成功与否在于人所走的路，这是两方面真理，不同的概念。神主宰人类的命运，是指没有一人一物能逃脱神的权柄，各类人的结局由神而定，神话而定，没人能逃脱。成功的人归宿由神而定，失败之人的结局也是由造物主而定。神命定人走追求真理蒙拯救的路，让人接受真道，把真理赐给人，摆设人事物成全人，是神的主宰。而人的成功与失败是取决于人是否追求真理，个人的失败成功丝毫不影响神的经营计划。98辑弟兄也有讲过这方面真理。先交通这些。

我有个问题不是很明白，请大家帮忙交通一下：人的命运都在神的手中掌握，神主宰着人类的命运与人信神成功与否在于人所走的路这两方面该怎么结合认识？

 

 

向日葵，你好！

我也曾经有过与你一样的这个问题，针对这个问题我们先看一看神话“、、、、、、你别以为你的结局起初就命定好了，到今天才显明出来，那你忘了起初造人类并没有造撒但一样的人类，而是只造了亚当、夏娃他们两个（即只造男、造女）这样一个人类吗？若你起初就是撒但的后裔，那耶和华造人时还能把撒但一类的人也造在其中吗？他能这样作吗？他造人是为了他的见证，造人是为了他的荣耀，他还能有意造一类撒但的子孙来故意抵挡他吗？耶和华能这样作吗？若是这样，谁还能说他是公义的神呢？现在说你们有的人到最终要归撒但，并不是你起初就归撒但，而是你堕落得太深了，即使拯救你，你也得不着这救恩，无奈，才把你归入撒但的类别之中，只是因为你不可挽救，并不是因为神对你不公义，有意把你命定成撒但的化身，之后再把你归给撒但，有意让你受苦。这并不是征服工作的内幕，你若这样认为，那你的认识法就太片面了！末了的征服是为了拯救，也是为了显明人的结局，以审判来揭示人的堕落，从而让人悔改，让人奋起，能追求生命、追求人生的正道，是为了唤醒那些麻木痴呆的人的心，以审判来显明人里面的悖逆，但人若仍不能悔改，仍不能追求人生的正道，不能摆脱这些败坏，这样的人便是不可挽救的撒但的可吞之物了。、、、、、、”摘自《征服工作的内幕(一)》

再看我们现实的生活之中，其实很明显就能看出各类人都在各从其类。在教会中假带领和一些糊涂虫在一个劲地追随敌基督打压神选民，搞他们自己的独立王国。而我们被开除的也在各从其类，比如：有人是被迫无奈去世界上班或做生意赚钱是为了能生存，给自己开一切的吃喝神话和灵修的时间和环境，达到最大程度地能为自己追求真理创造条件。而有的人就直接跑到世界去“大干一翻”了，虽然嘴上还说是信神，但活出的是在逐步向撒旦社会融合。所以神说成功与否在于人所走的路。

我有个问题不是很明白，请大家帮忙交通一下：人的命运都在神的手中掌握，神主宰着人类的命运与人信神成功与否在于人所走的路这两方面该怎么结合认识？

向日葵*

你好，针对你的问题我们来看一段神话：“通俗地讲，人在神的权柄之下，每一个人都在主动地或者被动地接受着神的主宰与安排，人的一生无论怎么挣扎，无论走过多少弯路，最终都要回到造物主为人安排好的命运的轨迹中来。这就是造物主权柄的不可逾越，也是造物主权柄主宰管理万物的方式。正是造物主权柄的不可逾越，也正是这样的方式让万物得以有规律地生存，让人类不受任何干扰地、周而复始地轮回着，也让这个世界有规则地运转着，得以日复一日地年复一年地向前推移。这些事实现在你们应该都看见了，或深或浅也都有体会，这些体会的深浅根据人对真理的经历与认识，也根据人对神的认识。你对真理实际有多少认识，对神话有多少经历，对神的实质、神的性情有多少认识，那你对神的主宰安排就有多深的认识。神的主宰安排是不是根据人能否顺服而存在的？神有这样的权柄是不是因着人能否顺服而决定的呢？神的权柄无论在什么情况下都是存在的，无论在什么情况下神都按着他的心思、按着他自己的意思主宰安排着每一个人的命运，主宰安排着万物，这事不会因着人的改变而改变，不以任何人的意志为转移，也不以任何时间、空间、地理的变动而变动，因为神的权柄是神自身的实质。人能否认识接受神的主宰，能否顺服神的主宰，这丝毫改变不了神主宰人类命运的事实，也就是说，不管人对神的主宰是什么样的态度，根本改变不了神主宰人类命运、主宰万物的事实。即便你不顺服神的主宰，你的命运依然在神的主宰之下；即便你认识不到神的主宰，神的权柄依然存在。神的权柄与神主宰人类命运的事实不以人的意志为转移，也不以人的喜好、人的选择而改变。神的权柄无处不在、无时不在、无刻不在，天地废去，他的权柄却永不废去，因为他是神自己，他拥有独一无二的权柄，他的权柄不受任何人事物、空间、地理的辖制与限制。无论何时神都在一如既往地施行着他的权柄，彰显着他的大能，继续着他的经营工作，主宰着万物，供应着万物，摆布着万物，任何人都不能改变，这是事实，这也是亘古不变的真理！”（第七篇标准稿）

 

从神的话中我们知道了，神主宰着全人类的命运这是事实，任何人也逃脱不了，神对各类人的结局也都有合适的安排，尤其是我们生在末世的这班人，能够有幸经历神的作工，这更是神的主宰安排，神给了我们每个人蒙拯救的机会，这个机会是平等的，神的话也明确的告诉我们蒙拯救、被成全的条件，这个能不能达到就在乎我们个人的追求，这是神的公义性情决定的。也就是神说的“成功与否在于人所走的路”。

我们再来看看人的交通：“那有人说神定好了那还让我们经历啥呀？那你能不能经历上去，在乎你，你如果因为定好了，我就不经历了，那还有变化，哎，这就是活的，不信你不经历，不经历受亏损，这还能变，在神话里有没有那句话，效力者如果有忠心，追求真理有的转为子民了，哎，有的子民不追求，最后给定为效力者了。（有）你看看，也有局部的升降啊，人不追求真理行不行？（不行）不追求真理不行，因为神在这一步作工当中，话就说透了，哎，最后定人结局根据什么，根据人有无真理呀，不是根据年龄大小，不是根据资历深浅，也不是根据名望，不是根据劳苦多少，就是根据人有无真理，那有无真理怎么看哪，就是看你到底是不是顺服神的人，你到底是不是诚实人，你到底对神有没有认识，你到底对神有多少忠心，你到底预备多少善行，就根据这个，这几样一样没有那就完，没真理，淘汰！这几样都具备一些，那妥了，有真理，留下！就是这么回事。”（92辑D8）

“神既然不以人这么想那么想的这些思想观点作为标准来定规人的结局，那神以什么样的标准来定规人的结局呢？神以试炼来定规人的结局。以试炼定规人的结局有两个标准：第一是试炼人的次数；第二是试炼人的结果。就是以这两个指标来定规人的结局。现在咱们就细说说这两个标准。

首先，当一个人临到神的试炼的时候〔注：这个试炼也可能在你来看很小，不值得一提。〕，神会让你清楚地意识到这是神的手临到了你，是神为你摆设了这样的环境。你身量幼小的时候，神给你摆设一些与你的身量相对应的、你所能明白的、能经受得起的试炼来考验你。考验你什么呢？考验你对神的态度。这个态度很重要吗？当然重要！而且特别重要！因为这个态度就是神要的结果，所以人的态度对神来说是最重要的，不然神不会下功夫在人身上作这样的工作。因为神要通过试炼看到你对神的态度，看到你这个人是不是在走正道，看到你这个人是不是在敬畏神远离恶。”《第一篇标准稿 》“如果你不按着神的话去行，不遵守他的道，那无疑你就是在悖逆神偏离正道。所以我觉得很有必要把有些事跟你们说清楚，让你们信得明明白白，清清楚楚，不稀里糊涂的，让你们明确地知道神的态度、神的心意，知道神是怎么成全人的，以什么样的方式来定规人的结局。即便到有一天你没走上去，那我说我已经没有责任了，因为好多话已经跟你说清楚了，至于你自己怎么对待自己的结局，这个事就完全取决于你了。对待不同的人的结局神有神不同的态度，他有他的衡量方式，有他的要求标准，这个衡量标准对任何人都是公平的，这是不容置疑的！”《第一篇标准稿 》这两段话就告诉我们了，神会给人摆布环境让人经历，让人在实际中去经历、操练、实行真理，达到敬畏神远离恶。如果没有神摆布的环境的话，人没机会没场合没合适的环境经历神话，所以神会摆布安排环境让人去经历。神不强人所难，神不会强迫人去实行他的话，所以这就在乎人是否喜爱真理了，是否走正道，这就看人对神的态度了，这就是人走的道路了，就是人是否追求了。成功与否在乎人自己走的道路。

“不言而喻，在神主宰下的万物也都遵循着神权柄实施的原则，没有一人一物能逃脱他权柄的摆布，也没有一人一物能改变他权柄实施的原则。在他的眼目中，蒙赐福之人因着他的权柄而得到祝福，被咒诅之人因着他的权柄而受到惩罚。在神权柄的主宰之下，没有一人一物能逃脱神权柄的施行，也没有一人一物能改变神权柄施行的原则。造物主的权柄不会因着任何因素的改变而改变，同样，他权柄施行的原则也不会因着任何的原因而改变。天地巨变，造物主的权柄却不会变；万物废去，造物主的权柄却永不废去。这就是造物主永不更改、不可触犯的权柄的实质，这也正是造物主的独一无二！”“在万物之中，包括撒但在内，没有一人一物能越过造物主所制定的天规、天条，没有一人一物敢违抗这些天规、天条，因为没有一人一物能改变、能逃脱造物主对违抗者的处罚。”引这几句神话，我想说明我的认识，神主宰着人类的命运与人信神成功与否在于人所走的路，这是两方面真理，不同的概念。神主宰人类的命运，是指没有一人一物能逃脱神的权柄，各类人的结局由神而定，神话而定，没人能逃脱。成功的人归宿由神而定，失败之人的结局也是由造物主而定。神命定人走追求真理蒙拯救的路，让人接受真道，把真理赐给人，摆设人事物成全人，是神的主宰。而人的成功与失败是取决于人是否追求真理，个人的失败成功丝毫不影响神的经营计划。98辑弟兄也有讲过这方面真理。先交通这些。

 

 

 

我觉得你说的对，这是两方面的真理，不同的概念。

 

我们借着吃喝基督的十二篇说话都知道了神的权柄是神固有的，代表神的身份与神的实质，几千万年来因着神的权柄因着神的管理掌管宇宙万有，为宇宙万有制定规律界线，使得万物都在神给制定的范围内生存繁衍生息，如狮子、老虎、大象、狼、麋鹿、斑马等等，都各自生存在神给制定的范围当中生存。同时神也掌管管理着灵界的生死轮回，如外帮人的生死轮回，有信仰之人的生死轮回，神是根据人类的需要让一个灵魂三百年或者三千年轮转一回，这个角色不需要就在灵界扣着。就如孔老二神说根据人类的需要他三百年或者三千年轮回一次。---摘自基督标注稿第十二篇。再比如：圣灵使用人交通说，在世界上杀人很多的将军，都在地狱受惩罚，神说过，各种名人伟人都被神打到十八层地狱受惩罚，唯有神是真理掌管天地宇宙万有，主宰各种生灵的命运，这是个亙古不变的真理事实。从这些事实我们就能知道了神主宰掌管全人类的命运这是真理。

 

 

但神为什麽还说“成功与否在于人所走的路”呢？我认为这是神针对人类被撒但败坏以后，就是人类的始祖亚当夏娃违背了神的话，被神赶出伊甸园以后，人类经撒但败坏几千年，完全背叛了神，都成了神的仇敌，属撒但的后裔恶魔的遗产。尤其到了末世，人类被撒但完全同化了占有了，人的灵魂体中充满了撒但的毒素，没有了一点神起初造人时的圣洁形象。

 

所以神两次道成肉身，亲临人间发表真理拯救败坏的人类脱离罪恶。但是人类经撒但败坏本性实质就有了区别，所以在神历世历代的作工当中，都有反面人物，也有正面人物，神道成肉身作工实实际际，摸得着，看得见，活灵活现，神爱人至极，把各方面的真理都告诉给了人类，把全部的爱都倾倒给了人类，神在末世亲自将保罗信神失败的原因，揭示给我们，让我们知道了，人失败的原因是因为人的本性实质不喜爱真理，而是想当神，追求的不是得真理得生命，良心理智得恢复的路，也就是走的不是尽受造之物本分爱神的路，而是想得赏识冠冕，你听听保罗最后说“[b]我该打的仗打完了，当跑的路跑尽了，有公义的冠冕为我存留。”

 

通过神给我们揭示解剖我们知道了保罗是敌基督，就是他到最后也不认识基督是天地宇宙万物的主宰者，对神的身份地位实质没有认识，从保罗与彼得两个人的追求中，他俩就代表俩类人，俩类人实质的区别。让我们从中知道了，人的命运并不是完全有神来决定的，而是看在神作工期间，人是否追求真理，走性情变化蒙拯救被成全的道路，人走什么道路就决定人能否获得圣灵的作工，因为性情变化追求真理达到对神有认识，这完全是有圣灵最工决定的。凭人自己谁也达不到。没有圣灵的作工一事无成。另外因为我们都知道基督是真理道路生命，人如果不追求真理得着生命，那一切都是徒劳。所以人不要误解神，认为保罗敌基督的结局归宿是有神主宰命定的，这就完全谬解误解了神的意思，人走什么道路那是由人的本性实质决定的，完全是撒但的败坏造成的，与神无关。

 

正如神说的“真理是来自于人间，但人间的真理则是基督所传，是来源于基督的，也就是来源于神本身，并不是人所能达到的。但是基督只是供应真理的，他并不是来决定人追求真理是否成功的。由此，在真理上成功与否全在于人的追求，这本是与基督无关的事，而是人的追求所决定的，并不能一概地将人的归宿或是人的成功与失败都堆在神的头上让神自己担当，因为这并不是神自己的事，而是直接关系到受造之物所该尽的本分的事人的本性实质决定的，完全是撒但的败坏造成的，与神无关”。--摘自《成功与否在于人所走的路》

 

 

基督在第一篇标准稿里说了“人对神的态度决定了人的命运

 

神是活生生的神，遇到事情人有不同的表现，在人不同的表现上神有不同的态度，因为他不是木偶也不是空气。神的态度是值得人去认识的，人应该学着通过认识神的态度来一点一点地去认识神的性情，去理解神的心。当你一点一点地理解神心的时候，你就不觉得敬畏神远离恶是很难做到的事，而且当你理解神的时候，你也不容易定规神了；当你不再定规神的时候，你就不容易触犯神了，不知不觉神引导你对神有了认识，从而你心里对神就有了敬畏，你不再拿你所掌握的字句道理或理论去往神身上扣，而是时时事事去寻求神的意思，这样不知不觉中你就成了合神心意的人了。

 

虽然神作的工作人看不到摸不着，但是在神那儿，每一个人所做的、每一个人对待神的态度，神不但能觉察得到，而且也能看得到。这是每个人心里应该清楚的、应该认知的。如果你心里总在想：我在这儿这么做神知不知道？我那么想神知不知道？也可能知道，也可能不知道。你一边抱着这样的观点信神跟随神，一边又这样怀疑神的作工与神的存在，那你早晚有一天也会触怒神，因你已是在危险的边缘了。我看见有些人信神这么多年也没得着真理实际，更不明白神的心意，生命身量没有任何的长进，持守的只是那点浅得不能再浅的道理。究其原因是他们从来就不接受神口中的话作为生命，也从来不正视与接受神的存在。你说神看着这样的人有享受吗？心里有安慰吗？所以说人的信法决定了人的命运。人怎么追求，怎么对待神，人的态度是第一重要的。不要把神放在脑后当成空气，而是时时刻刻要想着你信的神是一位活生生的、实实在在的神。他不是呆在三层天没事干，而是时时地鉴察着每一个人的心，鉴察着每一个人的举动、一言一行，鉴察着你的表现与你对待神的态度。无论你愿不愿意把自己交给神，然而你所有的行为与你的心思意念都在神的面前，接受着神的鉴察。因着你的行为，因着你的举动，也因着你的态度神会不断地改变着他对你的看法，不断地改变着他对你的态度。不过我要奉劝一些人，不要总把自己当成神手中的小宝宝，好像神多宠爱你似的，好像神离了你不行似的，又好像神对你的态度是一成不变的，别做梦了！神对待每一个人都是公义的，他对人是郑重其事地来作征服、拯救的工作，这是他的经营。他对待每一个人的态度是严肃的，不是把人当成宠物，拿人哄着玩。神对人的爱不是宠爱，不是溺爱；对人的怜悯与宽容不是放纵，也不是放任自流。相反，神对人的爱是爱护，是怜惜，是对生命的尊重；对人的怜悯与宽容寄托着他对人的期望；他的怜悯与宽容是人类得以存活的资本。神是活的，神是实际存在的，他对人的态度是有原则的，绝不是规条，是能改变的。他对人类的心意是随着时间、随着环境、随着每一个人的态度在逐步地转换，逐步地改变。所以说，你心里应该清清楚楚、明明白白地知道神的实质是一成不变的，而神的性情会在不同的时间、在不同的场合发表出来。也可能你看这事不是很严重，你用你的观念来想象神应该这么作，但是有些事是恰恰相反的，在你用你的观念来衡量神的时候，你已经触怒神了，因为神绝对不会像你想象的那么作，也绝对不会像你说的那样去对待这个事。所以我还是提醒你要小心谨慎地对待你身边的每一件事，学会按照凡事都以遵行神的道——敬畏神远离恶的原则去实行。在对待关于神的心意、神的态度的事上一定要定准，一定要找明白的人交通，认真地去寻求，别把你信的神当成玩偶──随意论断、随意下结论、用轻慢的态度去对待。在神拯救你定规你的结局的过程中，无论给你怜悯也好，宽容也好，对你施行审判刑罚也好，总之他对待你的态度不是一成不变的，而是取决于你对神的态度与对神的认识。你不要因为对神有某一方面的认识或了解就一次而永远地定规神。不要信死神，而要信活神。记住了吧！虽然我说的有些话是实情，也是你们的需要，但是因为你们现在的情形现在的身量，我不想提出更高的要求打击你们的积极性，让你们心里感到太多的苍凉，对神感受到太多的失望，而是希望你们能够用爱神的心、用尊重神的态度去走以下的路，不要稀里糊涂地对待信神的事，而要把这个事当成一个最大的事来对待，把他放在心上，与实际挂钩，与现实生活挂钩，不要只挂在嘴上。因为这个事是致命的事，是决定你命运的事。别把这事当成玩笑，当成儿戏！今天与你们谈这些话，不知你们心里明白收获到什么没有？你们对我说的这些话还有疑问吗？

 

这些话题虽然有一点新，离你们的观点，离你们平时追求的、注重的有点距离，但是我想你们交通一段时间之后，对我所说的这些话就有一个共同的认知了。因为这些话题很新，是你们从来没想过的，希望这些话没给你们增加任何的包袱。我今天说这些话的目的不是吓唬你们，也不是用这种方式来对付你们，而是让你们明白事实的真相。因为神与人之间毕竟有距离，人虽然信神了，但是人从来不了解神，不知道神的态度，而且人也没有那么热心去关心神的态度，而是一味地就那么信、那么走，对认识神、了解神这事稀里糊涂。所以我觉得很有必要与你们说清楚一些事，让你们知道你们信的神是一位什么样的神，他心里在想什么，他对待各类人的态度是什么，你们这样做与他的要求距离有多远，与他要求的标准有多少差距。知道这些的目的是让你们每一个人心里都有一个衡量的尺度，知道自己在这条路上收获了什么，还有多少东西你们没有得到，什么样的领域你们根本就没有涉足。平时你们在一起交通，只是讲一些人常说的话题，范围很窄、内容很浅，与神的心意、与神对人要求的范围标准有距离、有差别，长此以往你们必会背离神的道越走越远。你们只是把神现有的这些话当成崇拜的对象，当成仪式与规条，仅此而已！其实神在你们心中根本就没有地位，神也从来没得着过你们的心。有些人认为认识神很难，这也是实话。是有点难！如果让人尽本分在外面做事，让人去卖力，人都觉得信神很容易，因为这都是人类能力范围里的东西，但是一涉及到神的心意、神对人的态度这个领域，对每一个人来说的确有些难度。因这涉及到人明白真理进入实际的事，当然有一定难度，但当你入门了，你开始进入了，难度就逐步减轻了。

我就说这点，大家交通。

再见！

我觉得你说的对，这是两方面的真理，不同的概念。

 

我们借着吃喝基督的十二篇说话都知道了神的权柄是神固有的，代表神的身份与神的实质，几千万年来因着神的权柄因着神的管理掌管宇宙万有，为宇宙万有制定规律界线，使得万物都在神给制定的范围内生存繁衍生息，如狮子、老虎、大象、狼、麋鹿、斑马等等，都各自生存在神给制定的范围当中生存。同时神也掌管管理着灵界的生死轮回，如外帮人的生死轮回，有信仰之人的生死轮回，神是根据人类的需要让一个灵魂三百年或者三千年轮转一回，这个角色不需要就在灵界扣着。就如孔老二神说根据人类的需要他三百年或者三千年轮回一次。---摘自基督标注稿第十二篇。再比如：圣灵使用人交通说，在世界上杀人很多的将军，都在地狱受惩罚，神说过，各种名人伟人都被神打到十八层地狱受惩罚，唯有神是真理掌管天地宇宙万有，主宰各种生灵的命运，这是个亙古不变的真理事实。从这些事实我们就能知道了神主宰掌管全人类的命运这是真理。

 

 

但神为什麽还说“成功与否在于人所走的路”呢？我认为这是神针对人类被撒但败坏以后，就是人类的始祖亚当夏娃违背了神的话，被神赶出伊甸园以后，人类经撒但败坏几千年，完全背叛了神，都成了神的仇敌，属撒但的后裔恶魔的遗产。尤其到了末世，人类被撒但完全同化了占有了，人的灵魂体中充满了撒但的毒素，没有了一点神起初造人时的圣洁形象。

 

所以神两次道成肉身，亲临人间发表真理拯救败坏的人类脱离罪恶。但是人类经撒但败坏本性实质就有了区别，所以在神历世历代的作工当中，都有反面人物，也有正面人物，神道成肉身作工实实际际，摸得着，看得见，活灵活现，神爱人至极，把各方面的真理都告诉给了人类，把全部的爱都倾倒给了人类，神在末世亲自将保罗信神失败的原因，揭示给我们，让我们知道了，人失败的原因是因为人的本性实质不喜爱真理，而是想当神，追求的不是得真理得生命，良心理智得恢复的路，也就是走的不是尽受造之物本分爱神的路，而是想得赏识冠冕，你听听保罗最后说“[b]我该打的仗打完了，当跑的路跑尽了，有公义的冠冕为我存留。”

 

通过神给我们揭示解剖我们知道了保罗是敌基督，就是他到最后也不认识基督是天地宇宙万物的主宰者，对神的身份地位实质没有认识，从保罗与彼得两个人的追求中，他俩就代表俩类人，俩类人实质的区别。让我们从中知道了，人的命运并不是完全有神来决定的，而是看在神作工期间，人是否追求真理，走性情变化蒙拯救被成全的道路，人走什么道路就决定人能否获得圣灵的作工，因为性情变化追求真理达到对神有认识，这完全是有圣灵最工决定的。凭人自己谁也达不到。没有圣灵的作工一事无成。另外因为我们都知道基督是真理道路生命，人如果不追求真理得着生命，那一切都是徒劳。所以人不要误解神，认为保罗敌基督的结局归宿是有神主宰命定的，这就完全谬解误解了神的意思，人走什么道路那是由人的本性实质决定的，完全是撒但的败坏造成的，与神无关。

 

正如神说的“真理是来自于人间，但人间的真理则是基督所传，是来源于基督的，也就是来源于神本身，并不是人所能达到的。但是基督只是供应真理的，他并不是来决定人追求真理是否成功的。由此，在真理上成功与否全在于人的追求，这本是与基督无关的事，而是人的追求所决定的，并不能一概地将人的归宿或是人的成功与失败都堆在神的头上让神自己担当，因为这并不是神自己的事，而是直接关系到受造之物所该尽的本分的事人的本性实质决定的，完全是撒但的败坏造成的，与神无关”。--摘自《成功与否在于人所走的路》

 

 

基督在第一篇标准稿里说了“人对神的态度决定了人的命运

 

神是活生生的神，遇到事情人有不同的表现，在人不同的表现上神有不同的态度，因为他不是木偶也不是空气。神的态度是值得人去认识的，人应该学着通过认识神的态度来一点一点地去认识神的性情，去理解神的心。当你一点一点地理解神心的时候，你就不觉得敬畏神远离恶是很难做到的事，而且当你理解神的时候，你也不容易定规神了；当你不再定规神的时候，你就不容易触犯神了，不知不觉神引导你对神有了认识，从而你心里对神就有了敬畏，你不再拿你所掌握的字句道理或理论去往神身上扣，而是时时事事去寻求神的意思，这样不知不觉中你就成了合神心意的人了。

 

虽然神作的工作人看不到摸不着，但是在神那儿，每一个人所做的、每一个人对待神的态度，神不但能觉察得到，而且也能看得到。这是每个人心里应该清楚的、应该认知的。如果你心里总在想：我在这儿这么做神知不知道？我那么想神知不知道？也可能知道，也可能不知道。你一边抱着这样的观点信神跟随神，一边又这样怀疑神的作工与神的存在，那你早晚有一天也会触怒神，因你已是在危险的边缘了。我看见有些人信神这么多年也没得着真理实际，更不明白神的心意，生命身量没有任何的长进，持守的只是那点浅得不能再浅的道理。究其原因是他们从来就不接受神口中的话作为生命，也从来不正视与接受神的存在。你说神看着这样的人有享受吗？心里有安慰吗？所以说人的信法决定了人的命运。人怎么追求，怎么对待神，人的态度是第一重要的。不要把神放在脑后当成空气，而是时时刻刻要想着你信的神是一位活生生的、实实在在的神。他不是呆在三层天没事干，而是时时地鉴察着每一个人的心，鉴察着每一个人的举动、一言一行，鉴察着你的表现与你对待神的态度。无论你愿不愿意把自己交给神，然而你所有的行为与你的心思意念都在神的面前，接受着神的鉴察。因着你的行为，因着你的举动，也因着你的态度神会不断地改变着他对你的看法，不断地改变着他对你的态度。不过我要奉劝一些人，不要总把自己当成神手中的小宝宝，好像神多宠爱你似的，好像神离了你不行似的，又好像神对你的态度是一成不变的，别做梦了！神对待每一个人都是公义的，他对人是郑重其事地来作征服、拯救的工作，这是他的经营。他对待每一个人的态度是严肃的，不是把人当成宠物，拿人哄着玩。神对人的爱不是宠爱，不是溺爱；对人的怜悯与宽容不是放纵，也不是放任自流。相反，神对人的爱是爱护，是怜惜，是对生命的尊重；对人的怜悯与宽容寄托着他对人的期望；他的怜悯与宽容是人类得以存活的资本。神是活的，神是实际存在的，他对人的态度是有原则的，绝不是规条，是能改变的。他对人类的心意是随着时间、随着环境、随着每一个人的态度在逐步地转换，逐步地改变。所以说，你心里应该清清楚楚、明明白白地知道神的实质是一成不变的，而神的性情会在不同的时间、在不同的场合发表出来。也可能你看这事不是很严重，你用你的观念来想象神应该这么作，但是有些事是恰恰相反的，在你用你的观念来衡量神的时候，你已经触怒神了，因为神绝对不会像你想象的那么作，也绝对不会像你说的那样去对待这个事。所以我还是提醒你要小心谨慎地对待你身边的每一件事，学会按照凡事都以遵行神的道——敬畏神远离恶的原则去实行。在对待关于神的心意、神的态度的事上一定要定准，一定要找明白的人交通，认真地去寻求，别把你信的神当成玩偶──随意论断、随意下结论、用轻慢的态度去对待。在神拯救你定规你的结局的过程中，无论给你怜悯也好，宽容也好，对你施行审判刑罚也好，总之他对待你的态度不是一成不变的，而是取决于你对神的态度与对神的认识。你不要因为对神有某一方面的认识或了解就一次而永远地定规神。不要信死神，而要信活神。记住了吧！虽然我说的有些话是实情，也是你们的需要，但是因为你们现在的情形现在的身量，我不想提出更高的要求打击你们的积极性，让你们心里感到太多的苍凉，对神感受到太多的失望，而是希望你们能够用爱神的心、用尊重神的态度去走以下的路，不要稀里糊涂地对待信神的事，而要把这个事当成一个最大的事来对待，把他放在心上，与实际挂钩，与现实生活挂钩，不要只挂在嘴上。因为这个事是致命的事，是决定你命运的事。别把这事当成玩笑，当成儿戏！今天与你们谈这些话，不知你们心里明白收获到什么没有？你们对我说的这些话还有疑问吗？

 

这些话题虽然有一点新，离你们的观点，离你们平时追求的、注重的有点距离，但是我想你们交通一段时间之后，对我所说的这些话就有一个共同的认知了。因为这些话题很新，是你们从来没想过的，希望这些话没给你们增加任何的包袱。我今天说这些话的目的不是吓唬你们，也不是用这种方式来对付你们，而是让你们明白事实的真相。因为神与人之间毕竟有距离，人虽然信神了，但是人从来不了解神，不知道神的态度，而且人也没有那么热心去关心神的态度，而是一味地就那么信、那么走，对认识神、了解神这事稀里糊涂。所以我觉得很有必要与你们说清楚一些事，让你们知道你们信的神是一位什么样的神，他心里在想什么，他对待各类人的态度是什么，你们这样做与他的要求距离有多远，与他要求的标准有多少差距。知道这些的目的是让你们每一个人心里都有一个衡量的尺度，知道自己在这条路上收获了什么，还有多少东西你们没有得到，什么样的领域你们根本就没有涉足。平时你们在一起交通，只是讲一些人常说的话题，范围很窄、内容很浅，与神的心意、与神对人要求的范围标准有距离、有差别，长此以往你们必会背离神的道越走越远。你们只是把神现有的这些话当成崇拜的对象，当成仪式与规条，仅此而已！其实神在你们心中根本就没有地位，神也从来没得着过你们的心。有些人认为认识神很难，这也是实话。是有点难！如果让人尽本分在外面做事，让人去卖力，人都觉得信神很容易，因为这都是人类能力范围里的东西，但是一涉及到神的心意、神对人的态度这个领域，对每一个人来说的确有些难度。因这涉及到人明白真理进入实际的事，当然有一定难度，但当你入门了，你开始进入了，难度就逐步减轻了。

我就说这点，大家交通。

再见！

 

 

 

对不起！这里有一段神话粘的有误，现在更正过来，正确的应该是：正如神说的“真理是来自于人间，但人间的真理则是基督所传，是来源于基督的，也就是来源于神本身，并不是人所能达到的。但是基督只是供应真理的，他并不是来决定人追求真理是否成功的。由此，在真理上成功与否全在于人的追求，这本是与基督无关的事，而是人的追求所决定的，并不能一概地将人的归宿或是人的成功与失败都堆在神的头上让神自己担当，因为这并不是神自己的事，而是直接关系到受造之物所该尽的本分的事。摘自《话在肉神显现.成功与否在于人所走的路》

"接受神作你独一无二的主宰者，是人蒙拯救的开端

关于“神的权柄”这方面真理需要每一个人去认真对待，用心去体会、去领悟，因为这些真理涉及到每一个人的人生，涉及到每一个人的过去、现在和将来，涉及到每一个人一生中所度过的几个重要关口，涉及到人如何认识神的主宰，人应当以什么样的态度去面对神的权柄，当然也涉及到每个人的最终归宿，所以，需要人花费毕生的精力去认识与体会。当你能正视神权柄的时候，当你能接受神主宰的时候，你就会逐步地认识到体会到神权柄的真实存在，但是如果你从来都不承认神的权柄，也不接受神的主宰，那你不管活多大岁数都不会对神的主宰有丝毫的认识。如果你对神的权柄没有真实的认识与体会，当你走到路终的时候，即使你已信神几十年，但你对人生没有任何的收获，而你对神主宰人类命运的认识也必然是零，这是不是很可悲的事？所以不管你走过多少人生路，不管你现在多大岁数，不管你以后的路有多长，首先你得承认与正视神的权柄，接受神是你独一无二的主宰者这一事实。对有关神主宰人类命运的这些真理有清晰、准确的认识与领会，这是每一个人的必修课，是每个人认识人生、得着真理的关键所在，也是人每天都要面临的认识神的基本功课与生活，这是任何人都避不开的。如果有人想走捷径达到这个目标，那我告诉你，那是不可能的！如果有人想逃避神的主宰，那更是不可能的！因为神是人唯一的主，神是人命运唯一的主宰者，所以人自己不可能主宰自己的命运，人也不可能超越人的命运。无论一个人的能力有多大，都不可能影响更不可能摆布、安排、左右与改变他人的命运，只有独一无二的神自己才能主宰人的一切，因为只有独一无二的神自己拥有主宰人类命运的独一无二的权柄，所以只有造物主是人类独一无二的主宰者。神的权柄不仅主宰受造的人类，而且也主宰着任何人看不见的非受造之物与宇宙星空，这是不争的事实，这个事实是真实存在的，没有一人一物能改变。如果有的人依然不满足于现状，觉得自己有某一方面特长，有某一方面能力，依然抱着侥幸的心理想改变或摆脱现在的处境，或者试图想借助人为的努力来帮助自己改变自己的命运，以达到出人头地、名利双收的目的，那我说你是自找苦吃、自讨没趣、自掘坟墓！早晚有一天你会知道你的选择是错误的，你的努力是徒劳的，而你与命运抗争的野心、欲望与你自己不轨的行为必将带你走上一条不归路，也必将让你为此付出沉痛的代价。虽然现在你看不到这个后果的严重性，但是当你对神主宰人类命运的真理经历体验得越来越深的时候，你就会逐步体会到我今天所说这一番话的所指与其中的真实含义了。你到底是不是有心有灵的人，是不是喜爱真理的人，就看你这个人对神的主宰、对真理是什么样的态度，当然这也决定你能否真正明白与认识神的权柄。如果你的一生从来都没有感受到神的主宰安排，更不能承认接受神的权柄，那你这个人就彻底地报废了，定规是神厌弃的对象，这是你自己所走的路与你的选择决定的。而那些在神的作工中能够接受神的试炼、接受神的主宰、顺服神的权柄，逐步对神的话有了真实经历的人得着了对神权柄的真实认识与对神主宰的真实体验，真正地归服到了造物主的面前，这些人才是真正蒙拯救的人。因着他们认识了神的主宰，接受了神的主宰，因而他们对神主宰人类命运的这一事实有了准确真实的体验与顺服，当他们面临死亡的时候，他们会如约伯一样具有不惧怕死亡的心态，能够如约伯一样一切顺服神的摆布安排，没有个人的选择，也没有个人的意愿，这样的人才能以真正的受造人类的身份归回到造物主的身边。"摘自《基督的最新说话（第七篇标准稿）·独一无二的神自己（三 ）·神的权柄（二）》神的话告诉我们只有正视神的权柄、接受神的主宰，而且还要有清晰、准确的认识与领会，对神主宰的事实有准确真实的体验与顺服，才能真正归服到造物主面前，才是蒙拯救的人，才是信神成功的人，如约伯一样没有个人的选择、意愿，无论是剥夺或赐福，无论生与死都能任神摆布。从神的话中我看到了认识神权柄、接受神的主宰对于我们信神能否成功太重要了！