在跟弟兄姊妹接触交往的过程中，发现不知不觉自己心中就有了人的地位，有时候看到别人脸色不好自己心里就很难受，看到自己没有敬畏神的心，对神没有认识，是在信渺茫的神，但是不知道怎么进入，实行，请弟兄姊妹交通一下。

在跟弟兄姊妹接触交往的过程中，发现不知不觉自己心中就有了人的地位，有时候看到别人脸色不好自己心里就很难受，看到自己没有敬畏神的心，对神没有认识，是在信渺茫的神，但是不知道怎么进入，实行，请弟兄姊妹交通一下。

 

你好！你把当时难受的心理动态描述下。

在跟弟兄姊妹接触交往的过程中，发现不知不觉自己心中就有了人的地位，有时候看到别人脸色不好自己心里就很难受，看到自己没有敬畏神的心，对神没有认识，是在信渺茫的神，但是不知道怎么进入，实行，请弟兄姊妹交通一下。

 

为神受造当归神：你好！

我们都是走过你的路，就是仰望人。神在人心中的地位不知不觉的被自己仰望的人所代替，这是我们信神还没有走上正轨。对神没有认识，就会被外表很属灵的人或是有地位的人、有点素质的人所迷惑。这就是说我们名义上是在信神，实际是在信人跟随人。要解决这样的问题首先我们要知道不管是什么人没有圣灵的作工，没有神的带领都是废物一个。人只能作点人性配合的工作，人的工作也是建立在神作工的基础上的。离开神的作工人什么也不能作，所以人没有什么可高看和仰望的，我们仰望任何一个人都是神所不能容忍的，也是对神的亵渎和背叛。对待任何人都是一个原则，就是建立在人做的说的合乎真理合乎原则，合乎上面的工作安排和讲道交通的基础上的。就是我们顺服神的四个权柄上的，凡是偏离了真理原则的我们一概不能听信和顺服。这样我们对人所做的和说的就是建立在顺服神的基础上的，而不是是顺服哪个人。比如带领工人做的合乎真理我们就顺服，这就是在顺服真理，顺服神，而不是在顺服哪个人。要是带领工人所做的偏离了神话和原则我们就不能顺服，这样我就能正确对待人了，也不容易被人迷惑。对人不高看，也不贬低。上面的讲道交通不止一次的交通过这类的话题，就是对待上面的弟兄也是说的合乎真理就顺服，不合乎真理就不能顺服，这是上面多次提到的。

凡是高举自己见证自己的人都容易迷惑人，让人高看和仰望，我们没有真理不讲分辨就要被这样的人所迷惑。所以对待人多按照真理原则去分辨和对照，而不是一味的顺服。不管是谁说的话，做的事情我们都要做到按照真理原则去对待。

全能神说：“人的认为不能代替真理

有些人能吃苦耐劳，能付代价，外表的行为很好，很受人尊重，也让人很佩服，你们说这外表的行为能称得上是实行真理吗？能不能把他定为是在满足神的心意？为什么往往人看到这样的人就认为他们是在满足神，认为他们是在走实行真理的路，他们是在遵行神的道呢？为什么有些人会这样认为呢？这只有一个解释。这个解释是什么呢？那就是在好多人心里对于什么是实行真理，对于什么是满足神，对于什么是真正的有真理实际等等这些问题还不是很清楚。所以说，有一部分人常常被一些外表似乎是很属灵、似乎是很高尚、似乎是形象很高大的人迷惑。对这些外表能讲字句道理，外表说话行事能让人佩服的人，他们从来不看这些人做事的实质是什么、行事原则是什么、做事的目标是什么，也从来不看这些人是否真实顺服神，是否是真实敬畏神远离恶的人。对这些人的人性实质他们从来不加分辨，而是从开始的不熟悉到熟悉，再到一点一点地佩服、敬仰，最终把这些人当成他们的偶像。而且在一部分人的心目中，他们崇拜的偶像，他们认为的能撇家舍业、外表能付代价的人才是真实满足神的人，才是真正能有好结局、好归宿的人，是神称许的人。人能有这样的“认为”，这是什么原因造成的呢？这事的实质是什么？这个事导致的后果是什么？咱们先说说这个事的实质是什么。

这些关于人的观点，关于人的实行法，人自己采取的实行原则，还有每个人平时注重的，实质上都是与神对人的要求无关的。不管人所注重的是深还是浅，是字句道理还是实际，总的来说，人最应该持守的人并没有持守住，人最应该知道的人也不知道，究其原因是因为人根本就不喜爱真理，所以人也不愿下功夫在神的话中找到实行原则来实行，而是抄近道，把自己认为的、知道的好的行为与作法总结出来，当成自己的目标去追求，当成真理来实行。这样直接导致的后果就是人用人为的好行为代替实行真理，同时也满足了人想讨好神的欲望，让人有了与真理抗衡的资本，与神讲理较量的资本。与此同时，人也会肆无忌惮地把神放在一边，把自己心中的偶像摆在神的位置上。造成人有这些愚昧的作法、愚昧的看法，或者是片面的看法、实行法的根源只有一个，今天让我来告诉你们。原因就在于人虽然跟随神，每天也祷告神、看神的话，但事实上人根本不了解神的心意，这就是问题的根源所在。如果人了解神的心，人了解神喜欢什么，神厌憎什么，神想要得着什么，神弃绝的是什么，神喜爱什么样的人，不喜爱什么样的人，神用什么样的要求标准来要求人，用什么样的方式来成全人，人还能有个人的想法吗？还能去随便崇拜一个人吗？还能把一个普通的人作为自己的偶像吗？如果了解了神的心意，人的看法就理性一些了，就不会随意把一个败坏的人当作自己的偶像，也不会在实行真理的道路上随意持守几个简单的规条或者是原则当成是实行真理。摘自《第一篇标准稿》

此内容已被编辑, 5月 3, 201511 年 ,由 配合

在跟弟兄姊妹接触交往的过程中，发现不知不觉自己心中就有了人的地位，有时候看到别人脸色不好自己心里就很难受，看到自己没有敬畏神的心，对神没有认识，是在信渺茫的神，但是不知道怎么进入，实行，请弟兄姊妹交通一下。

开始信神的时候因着对败坏人类抵当神的实质不认识，仰望人正常，随着真理的进入就自然不再仰望人。我刚信神特别仰望带领，后来看到带领照样做犹大、出卖神家利益，有的下世界，有的搞淫乱，当我看到我所仰望的高大勇士们倒下去以后，我就不再仰望人了。

看到别人脸色不好自己 心里就难受，是我们里面的虚荣心在作怪，多多看看神揭示人的话，认识到败坏人类粪土不如就好多了。

人对神有认识才有敬畏神之心，在认识神不容人触犯的公义性情上下工夫一定会有收获的，不是急于求成的事。

 

152　背叛神的危险后果

 

1　那些被撒但败坏过的灵魂都掌握在撒但的权下，只有相信相信基督的人被分别出来，从撒但的阵营里拯救出来带到了今天的国度中，这些人不再活在撒但权势下，这些人不再活在撒但的权势下。

2　虽然这样，人的本性还是在人的肉体中扎根，虽然你们的灵魂已被拯救出来，但你们的本性仍是旧貌，你们背叛神背叛神的可能仍是百分之百，所以神的作工如此长久，就因为你们的本性太不可动摇了。

3　你们在尽本分中尽力吃苦，但不可否认的一个事实就是：你们每个人都有可能背叛神重新回到撒但的权下，回到撒但的阵营里恢复旧的生活，那时的你们就不可能像现在这样有点人味、有点人样了，严重的会灭亡，更会万劫不复，永世不得超生而受重刑的。

——摘自《话在肉身显现》1482页

617　人原有的身份与人的身价

 

1　你们本是从淤泥中分解出来的，不管怎样是属于在残渣余孽中挑选出来的，原本是属污秽的，是被神厌憎的，只因原本属它，曾被它践踏、玷污。

2　因此说是从淤泥中分解出来的，并不是圣洁的，而是撒但早已愚弄过的非人之物。你们本是积水污泥中的杂质，并非美不胜收的鱼虾之类，因在你们身上几乎没有什么可供享受之物。

3　你们本是最低贱的下层社会中的猪狗不如的兽类猪狗不如的兽类，说实话，就这样的称呼对你们来说并不过分，不是言过其实，而是把问题简单化了。

4　这样的说法可说是对你们的尊称，就你们做“人”的见识、言谈、举止，以及你们所有的生活与在这淤泥中的地位，就足可证明你们的身份“与众不同”。这是对你们最合适的评价。

——摘自《话在肉身显现》1165页

第十五篇　什么叫触犯神

 

你要是改动神自己的说话，篡改神自己的说话，这就属于对神抵挡、对神亵渎，属于背叛，就跟天使长说的话一样：“神，你能造天地万物，你能行神迹奇事，我也能，你要登宝座我也登宝座，你辖管万国我也辖管万国，你造人类我还管理人类呢！”是不是一样的性质？有些人对待上面工作安排的态度太放肆了，他认为，顶上是作工作安排的，我们是在底下作工作的，有些话、有些事我们就可以灵活运用，到底下就可以改动，因为顶上只是说，我们底下是做，我们了解底下情况，顶上不了解底下情况，所以说我们可以随便做，底下这些人交给我们，我们就可以随便做，怎么做都可以，谁都无权干涉。在他那儿事奉神就这么个原则：我认为对我就听，我认为不合适的我就不听，我就可以反抗跟你对着干，我就可以不给你执行、落实，你说的话不合适我给你改动改动，通过我滤过了再往下发，如果没通过我点头同意不许印。别处都把上面的安排原样发下去，他却把他改动之后的工作安排发到他带领的区域，他这种人老想把神拨到一边去，恨不得让人都跟他、都信他，在他的心目中，神有些地方还不如他，神没啥，他有，人都应该信他，他是神，就是这个性质。你们看明白了吗？你们如果看明白了还能哭吗？还同情他吗？还觉着上面作得不合适，上面作得不公义，这么能受苦的人就给撤掉了！他受苦为谁呀？为他自己的地位。他是在事奉神吗？是在尽本分吗？对神有忠心吗？有顺服吗？他纯属是撒但的差役，他作工作是魔鬼掌权，是破坏神经营计划的、搅扰神工作的，他是什么信？纯属是魔鬼、敌基督！有些人说：“看他受苦，挺下功夫地写那些书。”写那些书是什么东西？什么书？他受苦为谁呀？你们老看他受苦那一面，“哎呀！人家受苦那么大，抵挡神就抵挡点吧，神担待点吧！”不行！这样谁都可以抵挡神了呢！受点苦就有资格抵挡神了吗？就应该抵挡神了吗？就应该悖逆神了吗？就应该任意妄为不顺服了吗？自己想怎么做就怎么做了吗？如果人做得都对，人都有真理，那就不用作这步拯救工作了，证明人没有败坏了，人不属撒但了。人没有真理，还不顺服，还想瞎干，人家说真理到他那还改改动动，认为他做的有真理，他做得合适，这纯属是魔鬼、撒但差来的！对这类人你们还能同情，还能替他流泪，还能替他打抱不平，那你们也是个窝囊货。你们还觉得上边作得也不近人意呀，他受那么多苦说撤掉就撤掉了！这么说你也属于撒但的差役、属于魔鬼。现在你们还有没有为他打抱不平的了？说：“有人告他了神才把他撤掉的，神啥也不知道，顶上带领的也啥也不知道。”你这看法太错误了，太谬了！有人信口开河想怎么说就怎么说，看神现在是个正常普通的人想怎么毁谤就怎么毁谤，这样的人没有好果子吃！你们这么抵挡神，跟神对着干，公开抵挡神，公开亵渎神，公开毁谤神，公开论断神、污蔑神，这样的人以后都是受重刑的对象。像有的人里面对神有怨气，他就一个劲往外撒，什么话狠、什么话解恨他说什么话，这类人是不是魔鬼？过后他懊悔了，有些人就说：“挺可怜的，还懊悔，人家还说亏欠神、不认识神，说出那些话来，说得挺明白的，饶了他吧。”哪能那么轻易饶恕呢！一个人还有尊严何况神呢！他亵渎毁谤完了，看他懊悔了，就饶了他？还说他一时愚昧，是一时愚昧吗？有人说话纯属带着存心，看见上面把他撤掉了，他享受不着地位了，恐怕自身难保，他就说许多牢骚话，过后又懊悔又痛哭流泪，你的话说出去了，水泼到地上收不回来了，神能容让一个人随便抵挡他、随便论断他、随便亵渎他而置之不理吗？那就没有尊严了！有的人恬不知耻，还说：“神哪，你的宝血救赎了我，你让我们饶恕人七十个七次，你也应该饶恕我呀！”抵挡完了还这么说，真是恬不知耻！有的人在下面造谣、毁谤，骂完之后害怕了，怕遭惩罚，赶紧跪下来祷告：“神啊！你可别离开我，可别惩罚我，我认罪了，我悔改了，我亏欠你，我做错了。”你说这类人能得着赦免吗？不能！为什么不能呢？这就是触犯圣灵了，亵渎圣灵的罪今生来世永不得赦免，神说话是算数的，神有尊严，有烈怒，他有公义的性情，神不可能像人想象的是个老好人，谁要是对他好点，以前的过犯他就不看了，这是没有的事，你抵挡神还有好吗？你要是因着一时愚昧做错事，这情有可原，或者人有败坏性情有时流露点，这情有可原，但你要是直接抵挡神，直接悖逆神，直接和他对着干，亵渎他，毁谤他，给他造谣，那你没好，你等着受惩罚吧！这样的人你也不用祷告了，等着受惩罚去吧！没法饶恕！别到时候再恬不知耻地说：“神啊！你饶恕我吧！”在人明白一些事之后，人再做就属于明知故犯了，不可能饶恕了。以前说不记念人的过犯，那是指一些轻的，没涉及到神的行政，没触犯神的性情，不属于亵渎。你能亵渎神一次，你能论断神一次，你能毁谤神一次，这是永远的污点，这个不可能擦掉。人还想随便亵渎神，还想随便谩骂神，还想利用神，哪有那么便宜的事呢？人老想着神有怜悯慈爱，神是仁慈的，神的心胸宽阔、海阔天空，不记念人的过犯，对人以往的过犯、对人以前的事既往不咎。既往不咎是指一些小事，大事他不可能不提。

人信神都不怕神，到自己脾气上来的时候，火气上来的时候，想说啥就说啥，那你要对你所说的话付出一些代价，这不是那么简单的事！有些人亵渎的时候，说一些论断话的时候，他心里知不知道？凡是说这类话的他心里都知道，除了被邪灵附的理智不正常才不知道，正常人所说的话他心里都知道，他说不知道是骗人，他说的时候心里认为：“嗯！你是神，你是神我也知道，我就是说你作得不合适，你能把我怎么样？我说完你有什么办法？”他这是有点故意的意思，故意搅扰别人、拉拢别人，让别人也这样说，让别人也这样做，他知道这样说是在抵挡神，是在和神对着干，是在亵渎神，过后琢磨琢磨不对劲了，心想：那时怎么能这么说呢，你看我一时冲动，真后悔呀！他能后悔证明他当时都知道，不是不知道，你如果认为他那是一时的愚昧糊涂，没看透事，这也不完全对。人再没看透事，但人信神也得有起码的常识，人信神就该惧怕神、敬畏神，不能亵渎神，不能随意论断神、毁谤神。什么叫论断，什么叫亵渎，什么叫毁谤，你知道吗？你口里说出那话是不是论断，你不清楚吗？有些人为了让底下人有劲举例子说：“现在神都得什么病了，你们还不好好信！”他能说这话，他也可能不知道这话是什么意思，也可能存心就是为了底下人好，但是你不能举这个例子，用这话来激发人，要激发人可以说的话很多，非得说这话？说这话的根源就是他根本没有敬畏神的心，他不害怕神。有的人学完这话就感觉懊悔：“怎么能那样说呢？我学完之后都感觉不平安。”这是没有敬畏神的心哪！一点不恐惧战兢，他能随意说这话，对神没有敬畏，不敬虔，在神面前怎么不老实随便乱说话呢？神有尊严呀！他如果认识到这点他能那样说吗？人里面没有敬畏神的心，为了他自己的存心，达到他个人的目的，他竟随意在神身上乱安这个、乱安那个，甚至亵渎神、论断神。就像现在有些传福音的人为了得人而顺着人说：“东方闪电是邪教。”不管出于什么存心，这么说也不合适，你别的话就不能说吗？你为什么非得用这句话说呢？这是不是在亵渎神呢？这话是从你口里说出来的，那就是你亵渎神，你为什么用这句话？你为了达到个人得人完成任务，你用这句话的代价来得人，你不是在亵渎神吗？不管你是有意无意的，你这话不敬虔，你根本没有敬畏神的心，你用亵渎神的话来得人，你太不敬虔了！神是让你随意玩弄的吗？随意论断的吗？随意乱说的吗？这是了不得的事，哪一句话说错你就完了，要命的事！有的人认为：“既然完了，那他也说，我也说，不都完了？还能剩几个人？”剩几个人？一个人不剩也行，谁让你们都说了呢！都说就都完，你还认为人值钱呀？自己啥东西还不认识呢，还认为自己值钱！“我们都完了，那神不白作了吗？”白作就白作，有啥了不起！你觉得自己值钱，觉得神离不开人，整个经营计划经营的就是人，如果神离开人，神的经营就没有了。你想错了！神离开任何一个人都一样继续他的计划！人把自己看得太值钱了，没有敬畏神的心，在神面前一点不敬虔，没有老实的态度，因为人是活在撒但权下，是属撒但的，随时随地都可以论断神、亵渎神，这事可是了不得的事！像你们有些人还敢打那样的主意，“我也印一本书，发下去流传万代。”保罗的例子给你的教训还不够深吗？还想写一本书，还想搞部“名人传记”，还想整本“真理归纳”，你太没有见识了，信神这几年吃的苦头还不够多？这事还看不透吗？人明白啥呀？明白点道理连自己都供应不了，还想供应别人，太不知道自己的身量了。你看人和人就不一样，有的人对上面的安排虽然有些事看不明白，但是他能顺服说：“神作得都对，咱们看不透，咱们顺服，咱们可不能论断神呀，不对咱也听，咱是人，神作的事没有错的，都有意义，咱们这臭脑袋能看出啥意义呢？咱就只管跟着，顺服神的安排，到有一天咱就明白了。即使到有一天咱不明白，咱也甘心顺服，咱是人应该顺服神，这是咱们应做的。”但有些人就不一样，他看见上面这么作，他就先研究研究，说：“神你是这么说的，是这么要求的，第一条我看还可以，第二条我看就不怎么合适，我给你改动改动。”这有敬畏神的心吗？或者看见神作的事是他有观念的事，到底下他就不落实了，他到底下就跟底下人随便说、随意散布，让底下人都知道神作的事不合人观念，人就对神都有观念。他第一不能供应真理，第二，还散布观念，第三，他是让大家都知道，都来反对神这样作，让神不这样作，最后达到让神屈服。为了达到让人没有观念，让神屈服，让神不这样作，满足人，有的人就能这样干出来。像这类人过后懊悔流泪，这能算他有敬畏神的心吗？有的人有点热心在事奉的事上无知，看在这份上饶了你，要是以后再干出这事，那就是明知故犯了，你这些罪就重了，就大了，这是了不得的事，你们如果把这事看得太简单了，不算什么，那你总有一天要触犯神，这样的人我见了一些，也用不着开除，也用不着淘汰，也用不着宣布，其实这类人的结局早就定了。人信神起码得有敬畏神的心，什么叫敬畏懂吗？人得害怕神，啥事得谨慎小心地干，给自己留余地，别想怎么做就怎么做。就像撤掉一些带领的，有的人就说：“这事咱也不好说，到底他干哪些事咱也不知道，即使咱知道他做哪些事了，但是咱也看不透他做那些事的性质，神作得都对，总有一天神会给咱显明，让咱明白神的心意。”你没有明白为什么要这样作，但你能顺服下来，你这人就是比较敬虔的人了，算你有敬畏神的心，你如果不明白，还对着干，那你就没有好果子吃。每撤掉一些带领的，底下都有些他的死党跟着他，替他打抱不平，因着这事公开论断神，说神不公义让圣灵显明，这类人即使传福音立下多大功也无用了，你一次背叛就永远决定你的命运，你得把这事的性质看得严重点，你别觉得这事不算啥，可以说，你们每个人都抵挡过神，但性质不一样，这些事性质严重。有的人整书往底下发，为啥不让印不让发？你们不明白，你真明白你就不干那事了，因为什么呢？人在真理上即使明白了，有些话用人的语言根本没法表达，只能在口头上交通交通，遇到什么问题解决解决，不可能用一篇或两篇文字记载下来，你看彼得的经历，在彼得的书信上有吗？人真在神话面前老实了，那些热心的事、自认为好的事就不做了。你认识到人的渺小、人的贫穷、人的可怜，你就不敢妄自做事，或写书或立传。凡是还总想写书立传、总想以做点什么贡献的名义来树立自己的人都是不自量力的人。

 

摘自《和交》 第一部分 基督与教会工人的座谈纪要

 

你好！你把当时难受的心理动态描述下。

当时先是觉得不服，还在那里生闷气，恶毒的存心也开始流露，特别恨说自己的人，自己还特别委屈，觉得别人怎么这样呢，然后撒旦就开始钻空子，心里一下就觉得是不是周围的弟兄姊妹都觉得我特别的讨厌，我是不是特别招人烦，然后越来越觉得自己委屈，一下就特别想自己的亲人，也跟神一直祷告，背叛肉体，不能让撒旦看笑话，但心里还是很纠结。一直到后来反省到原来是自己心中有人的地位了，所以才有这样的环境临到，心里才敞亮了。

你好！你把当时难受的心理动态描述下。

 

刚开始很生气，也很不服，觉得是对方流露败坏，然后就觉得自己很委屈，结果撒旦就开始捉弄人，心里一下就开始想，是不是弟兄姊妹都觉得我特别讨厌，是不是我特别招人烦，心里特别委屈，特别想自己的亲人，感觉自己不对了，就一直跟神祷告，不能这么懦弱，不能让撒旦看笑话，但是心里还是难受，后来也一直跟神祷告，神也开启，才发现是自己心中有人的地位了，反省到这个之后心里就不难受了

刚开始很生气，也很不服，觉得是对方流露败坏，然后就觉得自己很委屈，结果撒旦就开始捉弄人，心里一下就开始想，是不是弟兄姊妹都觉得我特别讨厌，是不是我特别招人烦，心里特别委屈，特别想自己的亲人，感觉自己不对了，就一直跟神祷告，不能这么懦弱，不能让撒旦看笑话，但是心里还是难受，后来也一直跟神祷告，神也开启，才发现是自己心中有人的地位了，反省到这个之后心里就不难受了

 

当时先是觉得不服，还在那里生闷气，恶毒的存心也开始流露，特别恨说自己的人，自己还特别委屈，觉得别人怎么这样呢，然后撒旦就开始钻空子，心里一下就觉得是不是周围的弟兄姊妹都觉得我特别的讨厌，我是不是特别招人烦，然后越来越觉得自己委屈，一下就特别想自己的亲人，也跟神一直祷告，背叛肉体，不能让撒旦看笑话，但心里还是很纠结。一直到后来反省到原来是自己心中有人的地位了，所以才有这样的环境临到，心里才敞亮了。

 

我原以为你说的“看到别人脸色不好自己心里就难受”的情形是：看到别人因落魄或受欺负等时的对方那种脸色不好而感到心里难受的！对于我说的这种情形也有两种类型，所以就建议你把当时的内心动态具体描述下，经你这么描述就了解了你说的“难受”的真正情形了！

其实你在经历神的这次试炼中已经达到了一定的果效：由一开始的恨别人（这种撒但的败坏性情更深，就如我昨天看了一部电影里的“靠得就是仇恨走到了今天”的撒但的思想里的仇恨一样根深蒂固在我们每一个人的血液里）到埋怨别人（撒但性情较浅了），中间也有在别人身上找问题再到在自己身上找问题（走向了认识自己的道了），这就是认识自己、神作工变化人的过程。一开始错误的认识法、肉体的软弱导致撒但利用亲情来钻空子而远离神，你认识到这点以后而来到了神面前，这是撒但与神争夺人在此次打赌中的败笔。在你的经历中心里有最明显人的地位就是亲人，就如全能神说：“从肉体的角度上来说，人在潜意识里依然不可避免地依赖父母，.....”,所以我们要做到在潜意识里与父母彻底的撕裂才合神的心意！从你的经历中也看到最后是靠着神转变了情形而不是亲人，实实在在看到唯有神能拯救我们!你的经历是有路途的！

此内容已被编辑, 5月 4, 201511 年 ,由 战胜自我

我也有過你這樣的情況，雖然我想愛神，但是因著敗壞太深，所以又常常受人的左右，好比信神初期，我一邊追求愛神，又一邊注重在人心裡的地位，而且還常常喜歡讓自己所說所做被人認可，被人高看，還常常看人的臉色，也希望被人看在眼中，常常怕得罪人被調換本分，追求地位，總是做給人看，但是通過經歷很多痛苦，修理對付也好，還是棄絕冷眼也好，最後當我走到絕路時，是神帶領我一步步走出困境，所以我臨到難處就依靠，就會逐步看到希望，最終我明白：一切的福在神手裡，一切的禍患也掌握在神手中，只管依靠神，只管敬拜神就完事了，不用再人身上下功夫，怕這個人整我，怕那個治我，在這個人前表現自己，在那個人前表現自己，不管在人前怎麼做，怎麼努力都一事無成，啥也成不了，因為一切都是神說了算，神想怎麼擺布就怎麼成，我們在人前怎麼做怎麼努力都是一加一等於零，不管我們在人前怎麼表現，都是上樑小丑，更不會有結果的，唯一的收穫就是又累又痛苦，當我努力在人前表現自己時,臨到我的卻都是冷眼打壓，被誤解，一開始被誤解，我會找機會想辦法除去別人對我的誤解，被誤解很痛苦，因著總臨到這樣的事情，我不想再去解釋了，願意憑神的話去做：走自己該走的路，別管別人說什麼，別考慮那麼多，前途命運在你自己手中掌握嗎？”

所以當有人再給我扣帽子誤解也好，我只管好好追求真理，不願解釋，也不受轄制,因為我的命運在神手裡，只管學會順服神的安排，學會去依靠神就好了！至於別人怎麼看我，如何誤解定罪不決定什麼，也不能說明什麼，只管好好追求真理永遠錯不了！

不追求真理，不依靠神，一事無成，最後明白一切都在乎神的祝福，在乎神的成全，什麼事能不能成，是由神來決定的，我們人的努力是沒用的，神不祝福，我們怎麼努力都是失敗的！依靠神就有路走，就踏實，所以通過多次的被誤解，排斥，扣帽子，我不願意繼續在人前表現了，怎麼表現也沒用，最終憑神話去做：“不求在人前如何，讓我滿足不是更有價值更有分量的嗎？不更是永永遠遠的終生喜樂平安嗎？”所以在與人接觸我不願說奉承討好溜須人的話了，沒意義，沒用，一切都在神手裡，在人前下功夫努力表現自己不是瞎眼嗎？因為我的命運我的一切都在神的擺佈之中，所以我只願好好追求滿足神，只管好好敬拜神就夠了，在人前下功夫表現自己多此一舉，人不能給我們什麼，也不能決定我們什麼，所以只追求順服神的擺佈安排，這樣信神輕鬆多了！

 

雖然我們認識到心裡有人的地位是不對的，雖然我們也想好好追求真理，也想好好愛神，但是心裡常常不能被神佔有，想愛神卻身不由己，怕這怕那的，我們想被神佔有，心歸給神，憑神話活著，這不是我們願意就能馬上做到的，憑我們自己是沒有辦法的，只有神有智慧能力變化我們，所以就算有一天我們變化了也沒什麼可誇口的，如果神不作工，累死我們也變不了！

弟兄姊妹，很希望我們一起追求真理,只要我們是一個心裡的確願意追求真理的人，是一個願意愛神的人，願意與神配合脫去敗壞的人，那即使我們現在還不能馬上被神佔有，不能馬上愛神心歸給神，只要我們與神配合，追求真理的心不變，不放棄，神是有辦法智慧能力拯救我們心歸向神認主歸宗的！首先我們要學會與神配合，這裡的與神配合是有內容的，怎麼配合？不是光吃喝神話聚聚會禱禱告盡盡本分就完事了，神為了變化我們，潔淨我們的心，會擺很多試煉讓我們經歷的，會擺設很多不合我們觀念的事情，擺設很多讓我們痛苦難以接受的事情讓我們經歷，擺設很多不合我們觀念的人事物來修理對付我們裡面的敗壞，只要神想變化拯救我們，我們都會不知不覺就進入神安排好的試煉裡的，由不得我們自己！好比說，突然有一天就會有人揭露我們，修理對付我們，我們心想：我們每天都小心翼翼維護著與人的關係，說溜須討好奉承讓人高興的話，這麼努力維護咋還有人說我呢？還會心裡恨人，不管我們怎麼防備，不願讓這事臨到，不願讓那事臨到，不管我們怎麼做，都不能擺脫神權柄的範圍，逃脫不了神的主宰安排，所以我們都是不由自己的活在神的手裡，活在神為我們安排計劃好的環境裡，這些都證明我們的計劃安排與心思意念都會隨著神的意念神的計劃安排轉動變化的！所以我們常說的一句話：計劃不敢變化快！

 

我們心裡注重的太多，導致我們不能單純的去敬拜神，今天誰小瞧我們了，我們心裡會痛苦，如果有誰不把我們當回事，我們會痛苦，所以我們所說的，所做的常常都是為討人歡心，說一些讓人喜歡高看的話，我們把人的臉色眼色看得很重，很多時候都是為維護在人心裡的地位，導致我們所說所做都是與真理背道而馳，當我們不管怎麼努力維護與人的關係，只要不合真理，是站立不住的，當我這樣行的時候，臨到我的都是逆人意的事，莫名其妙的就有人扣帽子，就出現一個打壓我的人，這個人打壓我，那個人揭露我，還有人會不願理你，慢慢的被疏遠，最後還會被開除，活在這個氣氛裡很痛苦，這些事情不是偶然的，是神早就安排計劃好的，是神為了回擊對付我們裡面不對的存心而擺設的環境，我活在這個環境中時首先就是掙脫，但是不管怎麼努力，也掙脫不出去，誰能掙脫出神的手？誰能掙脫出神的擺佈安排？誰也掙脫不出神權柄的範圍。開始臨到不如意事情，不明白這是神為了潔淨人的存心而擺設的，所以不願活在這個環境裡，但是由不得自己，當被人棄絕，體長太多的冷眼以後，不知不覺學會了依靠神，不知不覺明白要憑神話活著，逐步才明白神的心意：原來臨到這些痛苦神是為了變化我，讓我學會依靠神，臨到我的痛苦原來是在縮短心靈與神的距離，是為了讓我的心能慢慢的歸向神，神要得是人單一的愛，每當我心裡注重錢啊，地位啊男女啊，我心靈深處虛空痛苦不安，常常追求這些東西，心靈深處又常常想要神，這時心靈裡會更痛苦，我深深的知道我心靈深處到底想要什麼，但是有些慾望又無法擺脫，神查看人心肺腑,神有智慧能力拯救人，後來我臨到死的試煉，長期頭暈，每一次頭暈都會有一種感覺馬上死掉的感覺，這個感覺很痛苦，最後藉著屢次經歷這樣的痛苦我的心裡放下很多慾望，如今我深深的明白，不管身在何處，有沒有錢，有沒有地位，都不能決定一個人能不能幸福，當死的考驗臨到時，就算能得到再多錢，也絲毫感覺不到幸福，在死亡臨到時，就算給你再高的地位也不幸福，死的考驗臨到時啥也不想要了，有機會得到也不想要了，要什麼都虛空，絲毫解決不了心靈上的痛苦，我現在只想要神，只追求愛神，這樣才能徹底根治我心靈深處的痛苦！所以只要我們追求真理，依靠神，總有一天會在神的引導帶領下心歸向神神的！弟兄姊妹願我們一起努力加油追求真理吧！感謝神！

为神受造当归神：你好！

我们都是走过你的路，就是仰望人。神在人心中的地位不知不觉的被自己仰望的人所代替，这是我们信神还没有走上正轨。对神没有认识，就会被外表很属灵的人或是有地位的人、有点素质的人所迷惑。这就是说我们名义上是在信神，实际是在信人跟随人。要解决这样的问题首先我们要知道不管是什么人没有圣灵的作工，没有神的带领都是废物一个。人只能作点人性配合的工作，人的工作也是建立在神作工的基础上的。离开神的作工人什么也不能作，所以人没有什么可高看和仰望的，我们仰望任何一个人都是神所不能容忍的，也是对神的亵渎和背叛。对待任何人都是一个原则，就是建立在人做的说的合乎真理合乎原则，合乎上面的工作安排和讲道交通的基础上的。就是我们顺服神的四个权柄上的，凡是偏离了真理原则的我们一概不能听信和顺服。这样我们对人所做的和说的就是建立在顺服神的基础上的，而不是是顺服哪个人。比如带领工人做的合乎真理我们就顺服，这就是在顺服真理，顺服神，而不是在顺服哪个人。要是带领工人所做的偏离了神话和原则我们就不能顺服，这样我就能正确对待人了，也不容易被人迷惑。对人不高看，也不贬低。上面的讲道交通不止一次的交通过这类的话题，就是对待上面的弟兄也是说的合乎真理就顺服，不合乎真理就不能顺服，这是上面多次提到的。

凡是高举自己见证自己的人都容易迷惑人，让人高看和仰望，我们没有真理不讲分辨就要被这样的人所迷惑。所以对待人多按照真理原则去分辨和对照，而不是一味的顺服。不管是谁说的话，做的事情我们都要做到按照真理原则去对待。

全能神说：“人的认为不能代替真理

有些人能吃苦耐劳，能付代价，外表的行为很好，很受人尊重，也让人很佩服，你们说这外表的行为能称得上是实行真理吗？能不能把他定为是在满足神的心意？为什么往往人看到这样的人就认为他们是在满足神，认为他们是在走实行真理的路，他们是在遵行神的道呢？为什么有些人会这样认为呢？这只有一个解释。这个解释是什么呢？那就是在好多人心里对于什么是实行真理，对于什么是满足神，对于什么是真正的有真理实际等等这些问题还不是很清楚。所以说，有一部分人常常被一些外表似乎是很属灵、似乎是很高尚、似乎是形象很高大的人迷惑。对这些外表能讲字句道理，外表说话行事能让人佩服的人，他们从来不看这些人做事的实质是什么、行事原则是什么、做事的目标是什么，也从来不看这些人是否真实顺服神，是否是真实敬畏神远离恶的人。对这些人的人性实质他们从来不加分辨，而是从开始的不熟悉到熟悉，再到一点一点地佩服、敬仰，最终把这些人当成他们的偶像。而且在一部分人的心目中，他们崇拜的偶像，他们认为的能撇家舍业、外表能付代价的人才是真实满足神的人，才是真正能有好结局、好归宿的人，是神称许的人。人能有这样的“认为”，这是什么原因造成的呢？这事的实质是什么？这个事导致的后果是什么？咱们先说说这个事的实质是什么。

这些关于人的观点，关于人的实行法，人自己采取的实行原则，还有每个人平时注重的，实质上都是与神对人的要求无关的。不管人所注重的是深还是浅，是字句道理还是实际，总的来说，人最应该持守的人并没有持守住，人最应该知道的人也不知道，究其原因是因为人根本就不喜爱真理，所以人也不愿下功夫在神的话中找到实行原则来实行，而是抄近道，把自己认为的、知道的好的行为与作法总结出来，当成自己的目标去追求，当成真理来实行。这样直接导致的后果就是人用人为的好行为代替实行真理，同时也满足了人想讨好神的欲望，让人有了与真理抗衡的资本，与神讲理较量的资本。与此同时，人也会肆无忌惮地把神放在一边，把自己心中的偶像摆在神的位置上。造成人有这些愚昧的作法、愚昧的看法，或者是片面的看法、实行法的根源只有一个，今天让我来告诉你们。原因就在于人虽然跟随神，每天也祷告神、看神的话，但事实上人根本不了解神的心意，这就是问题的根源所在。如果人了解神的心，人了解神喜欢什么，神厌憎什么，神想要得着什么，神弃绝的是什么，神喜爱什么样的人，不喜爱什么样的人，神用什么样的要求标准来要求人，用什么样的方式来成全人，人还能有个人的想法吗？还能去随便崇拜一个人吗？还能把一个普通的人作为自己的偶像吗？如果了解了神的心意，人的看法就理性一些了，就不会随意把一个败坏的人当作自己的偶像，也不会在实行真理的道路上随意持守几个简单的规条或者是原则当成是实行真理。摘自《第一篇标准稿》

配合你好：

感谢神预备这样的环境让我能跟弟兄姊妹一起交通，今天临到这样的显明其实不是偶然，借着今天这样的显明，自己才去反省自己真是信神的人吗？也从这件事上看到，当自己在跟人接触的时候，看到人家谈的有开启光照的时候，并没有把荣耀归给神，没有认识到有这样的开启是神的带领、恩待，都是神的主宰，而是把荣耀都归给了人，并没有在人家的经历中寻找路途，看人家是怎么获得圣灵开启的，神为什么要开启他等等这些自己都没有去揣摩过，自己只是听个道理，听个规条，然后守个规条，并没有寻求内在的生命，不知不觉之中就把神在人身上做的工作都归到了人的身上，也看到为什么今天会仰望人，因为觉得自己仰望的是好的，借着这事也让我看到其实自己追求的就是地位、名利，而且借着这样的失败才看到自己也是在用人为的好行为代替实行真理，在临到的事上不愿意吃苦付代价去寻求神的心意、神的要求，而是直接去找人，让人交通交通，拿人交通的规条当真理守，满足自己讨好神的欲望，其实是在欺骗神，虽然自己在这事上是个失败者，但是借着这事也让自己看到了以往自己不曾看到的一面，也感谢神借着弟兄姊妹交通，让我能更深的去反省自己。如果大家还看到什么问题也请及时与我交通。

在跟弟兄姊妹接触交往的过程中，发现不知不觉自己心中就有了人的地位，有时候看到别人脸色不好自己心里就很难受，看到自己没有敬畏神的心，对神没有认识，是在信渺茫的神，但是不知道怎么进入，实行，请弟兄姊妹交通一下。

为神受造当归神*

你好，我们太注重别人对自己的态度，这说明我们没有理智，花花事太多，这方面如果没有认识的话，恐怕我们真的要受许多无意义的苦了。我们来看一段神话：“人对自己要求不高，对别人要求可高了，对他还得忍耐还得包容，还得有爱护，还得有供应，还得面带微笑，还得忍让，还得迁就，多方面的照顾，不能有一点严厉的，不能有一点刺激的，不能有一点他看为不好的，人的理智太差了！人应该站什么地位，人应该做什么，应该达到什么，应该存什么样的观点，应该站在什么地位上事奉神，应该把自己放在一个什么位置上才合适，这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高，没有地位的人也把自己看得挺高，人总也不认识自己，什么时候能达到无论对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理，你都能跟着信，都没有怨言，还照样尽本分，那你这人就成熟老练了，真有点身量了，有点正常人的理智了，不对神要求什么了，再没有奢侈欲望了，再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了，这才是有点人的模样了。现在你们的要求太多、太过格，你人的意思太多证明你站的地位不对，站的地位太高，把自己看得太尊贵，好像比神矮点不多，那你这个人就难办了，这正是撒但的本性。你里面如果存在这些情形，你肯定消极时候多正常的时候少，你的长进就缓慢，而别人难处少没那么多花花事，人家进入得快，人家就简单，就不受那么多苦，你花花事多，心思重、情感重，注重的事多，对神要求太多，那你受苦就多点、拦阻就大点，这样的人就不好进入。有的人无论谁对他怎样都一样追求，一点不受影响，人家心里宽敞，他受苦就少些，人家正常进入拦阻就少点。你事多，今天这个事明天那个事，谁对你眼色不好了，谁小瞧你了，或者是谁没搭理你了，或者神说一句话刺激你了、说重你了、伤着你了，伤你自尊心了，扎你的心了，或者是吃饭没让你了，或者有什么好东西给别人没给你了，你这花花事太多，你心里太复杂、理智太差、人格太低，你太麻烦、太难办。你毛病这么多，得需要明白多少真理、需要多少时间熬炼才能变化啊！事太多缠累大，思想又特别复杂，心思又特别重，这种人得多受不少苦、多流不少泪，这种人不好相处、不好交往。”（合交 第四十二篇　对神总有要求的人最无理智）

 

这方面首先我们得有认识，然后在临到环境的时候能够有意识的祷告神，另外还得有路途。我们来看一段人的交通：“解决这个问题当然得有途径了，第一，你得来到神面前祷告，跟神交通这件事，你要这样祷告：“神哪！我在经历当中我发现我有一个败坏呀，这种败坏流露使我不能顺服神，更不能满足神，我现在发现问题的严重性，我要解决这个败坏，所以，求你开启我、光照我，让我认识这个败坏的实质，另外，让我知道我该装备什么样的真理来解决这个败坏问题，使我真正达到蒙拯救、得洁净。神啊，我把这个问题交在你手中，愿你那灵在我身上作工，让我明白真理解决败坏。”你这样跟神交通以后，你得揣摩这个问题呀，你说：“我如果再临到这样的事，我还能不能顺服神，还能不能背叛肉体。”如果还没把握，那证明你对这个败坏实质还没认识，你没恨恶这个肉体，你在这个问题上，你得下功夫跟神交通，寻求真理，可能一两个月能达到有点成就，把这个问题实质看透了，也明白该装备的真理，再临到这样的事，我该怎么实行真理，这些事都透亮了、清楚了，你心里头平安踏实了。这就是解决问题的途径。”（生命进入交通讲道 第五集 25 怎样实行用真理解决问题）