在S的第五篇说话中说：在你们的思想里，有些人会这么理解S的权柄。因为S有权柄，S有能力，所以S只需带在三层天上，或者呆在一个固定的地方，不去做任何具体的工作，S的一切工作都在意念中便完成了。人也会认为虽然S赐福给亚伯拉罕，但S并不需做什么事，S只需说句话就足够了，事实是不是这样呢？很明显不是！S有权柄，有能力，但他的权柄是真实的实际的，并不是空洞的，S权柄与他能力的真实性与实际的一面是在他创造万物，掌管万有，是在他带领人类，在他经营人类的过程当中逐步的流露出来与体现出来的。请大家一起交通一下更实际的认识

在S的第五篇说话中说：在你们的思想里，有些人会这么理解S的权柄。因为S有权柄，S有能力，所以S只需带在三层天上，或者呆在一个固定的地方，不去做任何具体的工作，S的一切工作都在意念中便完成了。人也会认为虽然S赐福给亚伯拉罕，但S并不需做什么事，S只需说句话就足够了，事实是不是这样呢？很明显不是！S有权柄，有能力，但他的权柄是真实的实际的，并不是空洞的，S权柄与他能力的真实性与实际的一面是在他创造万物，掌管万有，是在他带领人类，在他经营人类的过程当中逐步的流露出来与体现出来的。请大家一起交通一下更实际的认识

 

星星：你好！

一点点认识：

我们从神造人开始认识神是按照神的形象造人，亲口把生命吹给人，亲手为人用皮子做衣服给人穿，亲自带领人生活，亲自为人作赎罪祭被钉在十字架上，末世亲自道成人肉身体偿人间痛苦，遭受大红龙的追捕和迫害，亲自发表百万的话语，与人实际的接触让人能了解和认识神。神的这些一系列的具体的工作体现出神对人的爱是真实的，神的作工是实际的，在神经营人类的同时流露出神的性情、权柄和所有所是。要想达到认识神就要从神的作工和说话中去感受神的性情、权柄和神能力，在神的亲历亲为中看到神是多么的实际。

你好！

在我的思想里认为1月5号的工作安排已把敌基督显明了出来，96辑到99辑的讲道交通也给人指出清楚的路，弟兄姊妹都会觉醒，敌基督、假带领很快就会得到解决。没想到多数弟兄姊妹还在昏睡，假带领、敌基督不但不引咎辞职，还要继续“做工作”。自己写了检举信便坐等其成了。心想：自己该配合的就这些，其余就是神做了，因神有权柄、能力。

过了一段时间没什么动静，就赶紧和几个姊妹在一块交通，达成共识，将敌基督所做的恶整理出来让弟兄姊妹知道、分辨、揭露、表决是否该开除（正在配合中），在这个实际配合当中看到神的带领，长了很多分辨，也看到了自己的缺少，也显明了很多人，实实际际地学到了功课。这才看到神实际地带领人进入‘打假剿匪’这个流，从这些细节方面来经历认识神的权柄，不空洞，不渺茫。最后经历过来让人看到神家就是基督掌权、真理掌权、圣灵掌权。

不正确之处弟兄姊妹指出，好让我进入。

在S的第五篇说话中说：在你们的思想里，有些人会这么理解S的权柄。因为S有权柄，S有能力，所以S只需带在三层天上，或者呆在一个固定的地方，不去做任何具体的工作，S的一切工作都在意念中便完成了。人也会认为虽然S赐福给亚伯拉罕，但S并不需做什么事，S只需说句话就足够了，事实是不是这样呢？很明显不是！S有权柄，有能力，但他的权柄是真实的实际的，并不是空洞的，S权柄与他能力的真实性与实际的一面是在他创造万物，掌管万有，是在他带领人类，在他经营人类的过程当中逐步的流露出来与体现出来的。请大家一起交通一下更实际的认识

 

星星：你好！

神有全能的一面，又有实际的一面，不是他造完天地万物之后就什么也不用作了，让万物按照他制定的运行轨迹去自动运转就行了，也不是神赐福给亚伯拉罕和约伯以后就什么也不管了，而是神在每件事的背后还要作具体细节的工作，这具体细节的工作就是神实际的一面，例如神话所说：“就神赐福亚伯拉罕一事来说，神是让一个人的后裔、一个种族强盛起来，在此事上，神的权柄主宰的是万物生灵中呼有神气息的人类，在神权柄的主宰之下，这个人类按着神定意的范围、速度繁衍生存。具体来讲，就是这个种族的生存能力、扩张速度、寿数都在神的摆布之中，神作这一切的原则完全是基于神给亚伯拉罕的应许。就是说，无论什么情况，神的应许都在神权柄的庇佑之下得以畅通无阻，也得以实现。就神赐给亚伯拉罕的应许一事来说，无论天翻地覆，无论什么时代，无论人类经历什么灾难，亚伯拉罕的后裔都不会遭到灭顶之灾的威胁，这个种族都不会消亡。而神对约伯的赐福呢，是让他极其富有，神赐给他的更多的是各种能喘息的生灵，这些生灵的多少、繁殖的快慢、存活率的高低、它们是否肥壮等等这些具体事项也都在神的掌管之中。尽管这些生灵没有语言能力，但他们同样都在造物主的摆布之下，而神摆布他们的原则是根据神应许给约伯的赐福。”

 

“在神主宰万物的权柄当中让人看见一个事实，神的权柄并不是只体现在“神说‘要有光’就有了光、神说‘要有空气’空气就出现了、神说‘要有陆地’陆地就出来了”这些话中，而更多地是体现在神如何使光持续、使空气不消失、使陆地永远与水分开，体现在神如何主宰管理光、空气、陆地这些受造之物的细节上。在神对人类的赐福当中你们又看见了什么？很显然，在神赐福给亚伯拉罕和约伯之后，神并没有停下脚步，因为他的权柄才开始施行，他要将他说的每一句话都变成现实，他要兑现他所说的每一样细节，所以，随之他便在接下来的光阴岁月里继续着他要作的每一样事情。或许在人看，因为神有权柄，所以神就只说话，什么也不作，万事万物就都得以成就了。人的这一想象不免有些荒谬！如果你只片面地看待神以话语与人立约，神以说话来成就一切，而看不见神的权柄所主宰的万物生存的各种迹象与事实，那你对神权柄的理解就太空洞、太荒唐了！人对神有这样的想象不得不说人对神的认识已经陷入了绝境，走入了一个死胡同，因为人想象的神只是一部发号施令的机器，并不是带有权柄的神。通过亚伯拉罕与约伯的事例你看到了什么呢？是否看到了神权柄与能力实际的一面？在神赐福亚伯拉罕和约伯之后，神并不是就呆在原地不动，也不是让使者去做，而自己等着看成果，相反，神的话语一出，万物都在神权柄的指引之下开始配合神要作的工作，预备神所需的人、事、物。也就是说，当神的话语一出口，神的权柄就开始在全地施行，为成就、应验神给亚伯拉罕与约伯的应许而开辟道路，同时将以后所要进行的每一个步骤与所有关键环节所需的一切都计划、预备妥当，这期间神所调动的不仅仅是神的使者，而是包括神所造的万物，也就是说，神权柄施行的范围不是在神的使者中间，神更多的是调动万物来配合神要作成的工作，这些就是神权柄具体施行的方式。”（第五篇标准稿）

 

比如神拯救以色列人出埃及，神并没有用一句话或者一个意念直接把以色列民带入迦南美地，而是借着摩西实际地把人一步步带出埃及，又带进迦南美地。......神无论作任何事，里面都包含着他全能的一面与实际的一面，如果我们认真地去揣摩神作的每一件事，或者仔细地回顾自己每一次的经历就会看到这个事实的。

神是全能的神，神也是信实的神。神做事就是让人认识神的全能和实际、信实。“如果有一天，神突然改变主意，要将地上的一切都收回，要将他的生命夺回来，那这一切将不存在”。撒但背叛神之后，按照人生活的规律来说，对于背叛者就是不可饶恕，比如一个皇帝，他可以把背叛、造反的人都杀掉。而神是实际的神、也是信实的神，神有能力、有权柄可以把撒但灭掉，如果怕天使看见，也可以把天使灭掉，反正神有能力，反正神灭掉可以再造。但神并没有毁灭。而是顺其自然的在地上造人。（神是在撒但背叛神之后造的亚当）。足见神是信实和实际的。当亚当和夏娃背叛神，神可以把他们毁灭，再造一个亚当，重复着上次造人的程序，由于上次的借鉴，这次不造蛇和善恶果树。从这里面看到“神不作重复工作”这个意义是很大的。里面包含着神的性情，里面包含着神的圣洁，流露着神作工的愿意。神有权柄，但神不随便乱用权柄。神圣洁是用人的语言和素质不能说透的。经历最深的人也只能从心灵里感觉到。

在S的第五篇说话中说：在你们的思想里，有些人会这么理解S的权柄。因为S有权柄，S有能力，所以S只需带在三层天上，或者呆在一个固定的地方，不去做任何具体的工作，S的一切工作都在意念中便完成了。人也会认为虽然S赐福给亚伯拉罕，但S并不需做什么事，S只需说句话就足够了，事实是不是这样呢？很明显不是！S有权柄，有能力，但他的权柄是真实的实际的，并不是空洞的，S权柄与他能力的真实性与实际的一面是在他创造万物，掌管万有，是在他带领人类，在他经营人类的过程当中逐步的流露出来与体现出来的。请大家一起交通一下更实际的认识

星星你好：

在《你当知道全人类是如何发展到今天的》那篇神话里，还有《基督与教会带领工人的座谈纪要》这本书里基督的说话第十九篇《怎样认识神的全能与实际》里，关于怎样认识神的实际与全能神都有详细的交通，你仔细地看看吧。对于神的全能和实际，我的认识也很浅，我是这样认识的：神的全能和实际是不可分开的，认识神的全能不能忽略神的实际，认识神的实际不能忽略神的全能。若人只认识神的全能就会信渺茫的神，若人只认识神的实际就把神信成人了。神的全能是指“即说必算，即算必成，即成必到永远”，是指在神没有难成的事。神的实际是指宇宙中的每一件事无一不是神在带领、神在掌管、神在亲手摆布。神经营计划中的每一件事神都是神在亲自作、实实际际地作。更多的我也不敢妄谈，你还是结合神话多祷告寻求吧。

在S的第五篇说话中说：在你们的思想里，有些人会这么理解S的权柄。因为S有权柄，S有能力，所以S只需带在三层天上，或者呆在一个固定的地方，不去做任何具体的工作，S的一切工作都在意念中便完成了。人也会认为虽然S赐福给亚伯拉罕，但S并不需做什么事，S只需说句话就足够了，事实是不是这样呢？很明显不是！S有权柄，有能力，但他的权柄是真实的实际的，并不是空洞的，S权柄与他能力的真实性与实际的一面是在他创造万物，掌管万有，是在他带领人类，在他经营人类的过程当中逐步的流露出来与体现出来的。请大家一起交通一下更实际的认识

 

 

你好！基督的神话语，解决了我对神的权柄的偏谬领受与认识，因为在我的思维观念里对神权柄的认识就如神揭示的一样，“认为神有权柄，有能力，所以神只需呆在三层天上，或者呆在一个固定的地方，不去做任何具体的工作，神的一切工作在意念中便完成了。”神的话语除去了我里面有隐藏的对神的观念想象，让我的心豁然开朗，从神的话语中知道了原来神的权柄是真实的实际的，并不空洞。而认识神的权柄与他的能力的真实性，神告诉告诉我们该怎么去认识呢？神说：“就是在神创造万物，掌管万有，是在他带领人类，经营人类的过程中流露与体现出来的”也就是说，我们要想认识神的权柄的真实性，只有通过这个途径才能达到。

 

例如：全能神发表的话语完全能拯救经撒但败坏了几千年，完全成了污鬼撒但的人类，尤其中国的神选民，都已经被大红龙洗脑几十年，完全成了死人，都是心中无神的人。但是经历全能神的话语的神审判刑罚，管教、破碎、修理、对付、咒诅，惩罚、苦难、熬炼试炼等等，最后把心中无神的人类，变化成了有真理有人性，心中能尊神为大，能爱神，顺服神，敬拜造物主的人类，能对造物主的权柄、圣洁、美善公义实质有了认识，生命性情有了变化，有了正确的人生，价值观人、生存观等等。

所有蒙神拯救，经历全能神末世作工的人类，都能为神而活着，为高举神，见证神而活着。生活之中充满喜乐、平安、甜蜜、喜悦、安宁、快来幸福无比。这些都是有目共睹的事实呀！

 

而这些实际的果效不正是神权柄实际一面的体现与证实吗？也就是说这完全是基督话语的权柄威力在受造的人类身上作工达到的真实果效呀！而这样的实际果效，是无论何人何事何物都想向不到、也达不到的。因为唯有具备独一无二权柄的具有神身份神地位，圣洁公义的神自己才能作这样的工作。这是任何人也否认不了的事实。

在S的第五篇说话中说：在你们的思想里，有些人会这么理解S的权柄。因为S有权柄，S有能力，所以S只需带在三层天上，或者呆在一个固定的地方，不去做任何具体的工作，S的一切工作都在意念中便完成了。人也会认为虽然S赐福给亚伯拉罕，但S并不需做什么事，S只需说句话就足够了，事实是不是这样呢？很明显不是！S有权柄，有能力，但他的权柄是真实的实际的，并不是空洞的，S权柄与他能力的真实性与实际的一面是在他创造万物，掌管万有，是在他带领人类，在他经营人类的过程当中逐步的流露出来与体现出来的。请大家一起交通一下更实际的认识

神无论怎么作都有其意义与价值，无意义无价值的事他不作，有些事用意念作，有些事用话语成就，有些事是用人能看得见摸的着的方式作，但最终要到到的果效都是让人能认识神，爱神，如果神以权柄能力来作工，人认识的是大而可畏的神，对神只会达到敬畏，惧怕，却不能产生爱，有种敬而远之，若神在具备权柄、能力的同时还在人身上亲力亲为作一些让人的肉体能感受得到的实际的工作，人就能感受到神的心，神的爱，会与神更亲更近，对神既有敬畏，又有顺服，有俯伏敬拜、又有体贴理解等等，凡是有心有灵的人最终就被神这既全能又实际的作工得着了，可见，无论神怎么作都流露出他的权柄智慧能力。

星星：

你好！

“神权柄与他能力的真实性与实际的一面是在他创造万物、掌管万有，是在他带领人类、在他经营人类的过程当中逐步地流露出来与体现出来的。”根据神话，我对神权柄与他能力的真实性与实际说一点自己的领受认识，比如咱看到的太阳每天分秒不差地日出日落，年复一年，日复一日，这样的运转，这是神创造后又主宰管理的，神的权柄与能力的真实与实际一面，月亮也是如此，还有宇宙的那么多星体，神命定后有各自的轨道运转，直到现在各个星球没有乱碰乱撞的现象，这也是体现神权柄与他能力的真实性与实际一面，还有海水，神命定好，固定好后海水在天气温度的千变万化中不减少，不因暴雨、台风增加水量或把水刮得到处乱流，冲出神定的界限。还有地上的草原，山中的森林，其实都是很有数量有层有次地在生长，外表看这些植物好象是乱长的，通过神的话揭示后我才明白，虽说树上的果子结的种子很多，草籽很多，但不是所有都能成活的，是神让成活多少才能成活多少。还有动物神交通过我才明白，那些食肉动物，大型凶恶残暴的动物，如老虎、鳄鱼、狼，神都固定它们的数量，它们就是生的多了，成活率却很低。我从电视里看到，鳄鱼产的蛋有被别的动物吃掉的，有的没成活，有的活了，在水里也有被吃掉的，它们的成活率是很低的。那些食草动物所生产的成活率就高，而且有的一年，有的几个月就生产。而老虎是三四年才产仔一次，所以这些食肉动物不用担心没有食物可吃。神都在掌控、管理着这一切，这里有神权柄、神能力实际、真实的一面。

还有一年四季春夏秋冬，春天树发芽下春雨，夏天树木茂盛雨水多天热，秋天树叶发黄、落叶、结果实，冬天天气寒冷、下雪，也是年复一年地这样继续着，多少年来不改变。神带领的人类，神祝福亚伯拉罕后，神并没停止回三层天上休息，而是由神派天使临到亚伯拉罕的后代，到雅各的十二个儿子，约瑟被卖到埃及，后来这十二个儿子在埃及发展400年65万人出埃及后到迦南地。以色列人的逐步发展都是在神的主宰、管理中越来越多，人的寿命多长，繁衍快慢、多少也是神掌管，直到现在亚伯拉罕的后裔如神说的像天上的星海边的沙，基督教、弟兄说的回教，遍地都是。神说：“在神主宰万物的权柄当中让人看见一个事实：神的权柄并不是只体现在“神说‘要有光’就有了光、神说‘要有空气’空气就出现了、神说‘要有陆地’陆地就出来了”这些话中，而更多地是体现在神如何使光持续、使空气不消失、使陆地永远与水分开，体现在神如何主宰管理光、空气、陆地这些受造之物的细节上。在神对人类的赐福当中你们又看见了什么？很显然，在神赐福给亚伯拉罕和约伯之后，神并没有停下脚步，因为他的权柄才开始施行，他要将他说的每一句话都变成现实，他要兑现他所说的每一样细节，所以，随之他便在接下来的光阴岁月里继续着他要作的每一样事情。”我以前也是谬，就如神揭示的认为神说完事就成了，神什么就不用管了，神就回三层天上了，通过神现在的发表揭示我才认识到我的想象都是荒谬的，不是事实真相，不实际，事实不是这样，神说的才是事实。神说话做事都是有计划有精密的安排的，特别精准，在神祝福约伯的事上，神对牲畜的繁殖快慢、存活率的高低，还有是否肥壮这写具体事项都有掌握，在我们中国大红龙想把神的作工取缔，把所有信神的人都杀了，都抓到监里，妄想让中国成为无神区。但在全能神的话语的权柄的发出，圣灵摆布各种人事物，有各种天灾、人祸，还有外国跟中国争地盘，这样大红龙被这些事忙的焦头烂额。还有我信神吃喝神话后认为，圣灵一作事我就脱去败坏了，人一下就变了，但是事实是吃喝神话得按神话，根据神话的要求信、吃喝，圣灵才开启光照使我能明白些神话，但只有圣灵开启光照明白神话还不行，圣灵还得摆布人事物使人进入真理实际，人还得寻求真理，还得受苦、付代价，还得顺服神的安排，根据神话实行，这样人才明白真理能真实明白神的心意，认识神的性情，在经历中才认识到神拯救人都是很实际的，神实际发表话语，实际摆布人事物让人进入真理实际，开启人、引导人使人达到逐步对神越来越有点认识了。神末世的作工各从其类也很真实实际，这些我们大家多数都认识到，借着邪灵、大红龙、假带领、敌基督、恶人，借着上面工作安排、讲道交通的引导、带领来各从其类，如上面弟兄说鱼找鱼，虾找虾，混蛋找个瞎眼睛。追求真理有圣灵作工的人越来越明白真理，越来越会实行敬畏神远离恶，真正的假带领、敌基督是恶上加恶，变本加厉，无视上面的带领、交通，明着对抗、不服、不听，硬着颈项走自己的路，这一切是神公义性情的显明，就说这些浅显的一点认识吧。

看到你写的神话里的‘神’字都是用字母来代替，我不知道你为什么用字母来代替，我记得以前上面下来过一份纠正信神弟兄姊妹说语、用语不准确的交通，提到这事儿，那时只是在聚会后各自看看、了解，改正不对的错误用词，但这份没在我这，我找了MP5上的历年汇编也没找到。以前大红龙逼迫抓捕信神的人，带领、工人为了安全，在条上、随身带的小本上写‘神’时用代号，万一大红龙抓住搜身本上没有‘神’字，就是不承认，他没证据，有的人打电话把‘神’说成‘老板’，这是在万不得以的情况下，我以前也这样用字母写过，但看了弟兄的交通后，我改了。弟兄说的意思这样是对神的不敬虔，不让用字母代替‘神’这个字，这份安排也许在08年或09年下发的，不知别的弟兄姊妹有看到过的没有。我看到弟兄姊妹这样用字母来代替‘神’，就想起以前弟兄的要求，不说出来心里不安，看到就感觉不合适，这才提出来，不知能否理解。

你好：我的领受是，神的权柄不是渺茫的，是有实际一面的。人一说神的权柄就把神想的很超然，不实际，神的话让我们知道，认识神权柄不是人想象的那样，“心想事成”，有他权柄的体现，能通过神的作工让人看到他权柄。就像神拯救罗得，神派两个使者去拯救罗得，为了显明所多玛城的人的邪恶，另一方面是，通过神的拯救罗得让世人让天使看到神的大能与公义，让人明白神的心意，用实际看见神的公义。神拯救罗得是有意义的，不是乱拯救，让人看了心服口服，太值得人敬拜了。神也能直接起誓罗得，但神的权柄的体现让人认识神，所以，神的话中就让我们知道，神的权柄是有实际的，不是像人想象的那么超然，那么渺茫。神让我们知道他的权柄里有实际一面。否则人都会凭着想象观念想神的，不用事实来认识神。我是这么认识的。

在S的第五篇说话中说：在你们的思想里，有些人会这么理解S的权柄。因为S有权柄，S有能力，所以S只需带在三层天上，或者呆在一个固定的地方，不去做任何具体的工作，S的一切工作都在意念中便完成了。人也会认为虽然S赐福给亚伯拉罕，但S并不需做什么事，S只需说句话就足够了，事实是不是这样呢？很明显不是！S有权柄，有能力，但他的权柄是真实的实际的，并不是空洞的，S权柄与他能力的真实性与实际的一面是在他创造万物，掌管万有，是在他带领人类，在他经营人类的过程当中逐步的流露出来与体现出来的。请大家一起交通一下更实际的认识

你好，

我也谈一点小认识、小看见。

神话说：“在你们的思想里，有些人会这么理解S的权柄。因为S有权柄，S有能力，所以S只需带在三层天上，或者呆在一个固定的地方，不去做任何具体的工作，S的一切工作都在意念中便完成了。人也会认为虽然S赐福给亚伯拉罕，但S并不需做什么事，S只需说句话就足够了，事实是不是这样呢？很明显不是！S有权柄，有能力，但他的权柄是真实的实际的，并不是空洞的，S权柄与他能力的真实性与实际的一面是在他创造万物，掌管万有，是在他带领人类，在他经营人类的过程当中逐步的流露出来与体现出来的。”　　

 

24　神的实质是全能的也是实际的

　　

　　1　神实实际际地在作工作，他发表他的性情、所是，人作不了的工作他能作，这就有全能那一面，他亲自在作就是他实际的那一面。对神的全能和实际必须得从两方面同时认识，这两方面是结合着的。

　　2　神说话就有他全能那一面，他带着权柄说成就成，就不用说最终的果效，说这话的同时全能就显明出来了。神的实质是全能的也是实际的，这两方面是相辅相成的。他所作的每一件事都在发表他的性情，流露他的所是。

　　3　这个所是里就包括就包括全能、公义、威严。像在律法时代，神告诉约拿告诉约拿去尼尼微，证明神有实际那一面，但约拿不听，最后被吞进鱼肚里，在鱼肚里三天还没死，这是神的全能神的全能。

　　4　神作工始终都是在流露流露他自己的实质，发表他自己的所是，他这个实质就是这两方面，一是全能的一面，二是实际的一面，你从哪步作工中看神所作的每件事都有这两方面，这是认识神的一个方法，这是认识神的一个方法。

――摘自《基督与教会工人的座谈纪要》91页

 

103　神的实质是有尊严的

[00:15.26]

[00:25.00]1　虽然神的实质里有爱的成份，

[00:35.42]他对每一个人都有怜悯，

[00:40.40]但人都忽略忘却了他的实质是有尊严的。

[00:50.70]他有爱不代表人可以人可以随意触犯他，

[01:01.48]他却没有任何感觉，也没有任何反应；

[01:12.09]他有怜悯不代表他对待人

[01:17.44]他对待人没有原则。

[01:22.59]神是活生生的，

[01:25.24]是真真正正真真正正存在的，

[01:32.77]不是人想像出来的一个木偶或者是一个什么物体。

[01:46.04]

[01:50.29]2　他既然存在，

[01:55.58]我们就应当时时刻刻留心倾听他的心声，

[02:04.47]注重他的态度，了解他的感受，

[02:09.50]不要拿人的想像去定规神，

[02:14.34]也不要把人心思里所想的、

[02:19.14]意愿里盼望的强加给神，

[02:25.03]让神以人的方式、人的想像去对待人。

[02:35.68]如果你这样做了，

[02:41.27]那你是在那你是在触怒神，

[02:46.08]你是在试探神的怒气，

[02:51.59]你是在挑战神的尊严！

[02:56.35]如果你这样做了，

[02:59.38]那你是在那你是在触怒神，

[03:06.67]你是在试探神的怒气，

[03:12.33]你是在挑战神的尊严！

[03:21.89]摘自《话在肉身显现（续编）·怎样认识神的性情 与神作工要达到的果效》

 

神的权柄与能力体现在神的作工当中，既全能又实际。从神创造天地万物到现在所作的这一切来看，神作工是有背景的、是根据作工的需要，根据人类的需要来作工作的。

说神全能，就是神说有就有，命立就立。既说必算，既算必成，既成必到永远。就是咱们认为的超然。一说要有光，光就出现了。一说空气要把诸水分开，事就成了。……各种植物、蔬菜、水果、动物、天体……话一出口事就成了，而且神看了很满意。这是在没有人类以先这个背景下作这些惊天动地的伟作的，那就不必像赐福亚伯拉罕百岁得子那样要等一段时日。这是根据当时的背景需要作的工作。这也为今天的人类能更好的认识神而预备的。其实，在神话第五篇标准稿中已经有这方面的神话，见“造物主掌管主宰万物生灵的事实诉说着造物主的真实存在”这段神话。……回想在律法时代，摩西要带领以色列民出埃及，埃及法老王百般拦阻，神降灾，法老王被迫答应摩西。在这件事中可不可以看到神的权柄与能力的实际呢？摩西带领以色列民出埃及，埃及王率兵来追剿，摩西呼求神、依靠神，红海海水分开，这是神权柄与能力的真实体现吧。神借着人的实际配合让人看见神的奇妙作为，从而人逐渐学会依靠神、亲近神，对神有了敬畏。这是根据当时的背景与人类的需要作的工作。……恩典时代钉十字架的工作，也是根据当时的背景与人类的需要作的工作。这也有全能实际两方面。今天，神第二次道成肉身来在大红龙盘卧之地，这就是神的全能与实际。神发表话语审判、洁净、拯救全人类，借着发声说话把败坏了的人类打败、征服、拯救、成全……这也能看到神的权柄与能力的实际与活灵活现。（现在我明白了一句神话：“因为人变了，神也变了”这是神性情的活灵活现啊，就像当年神向尼尼微人发怒要毁灭这城及城中的一切，但是尼尼微人真实悔改了，神的态度也改变成为怜悯拯救，哎呀，原来是这么回事啊。）……今天下午，我回家干活，发现在砖墙上有一个野蜂巢，我孩子说她数了数大约有49个孔，圆形，像个小喷头，圆锥体，材质好像灰色的泡沫，孔口朝下，孔口是规则的六边形，孔里面有幼体蜂在动，还有空的孔穴，又有封闭着的可能还未出世的蜂卵吧……有的趴在蜂房上好像是站岗的哨兵，有的在每个孔洞巡视着，有的飞回来落在孔口边好像带回来了花粉食物，她们几只接触一会儿后，这只蜂又飞走了……好像说多了点儿，就从这蜂房的建造、构造方面看，如果没有造物主——全能神——基督的发声说话揭示神的权柄与能力、命定与主宰，谁能想到、谁能认识到这是造物主的奇妙、智慧、全能、独一无二的作为呢？！是神赋予了她们这样的能力、这样的智慧！是神的主宰、神的命定！无人能更改，无人能作到。就是非受造之物也无法做到，也不能做到。这是不是神权柄与能力的真实显现呢？答案是肯定的。……在身边接触到的、看得到的无论是动物也好还是植物也好，你如果去观察、去揣摩，就会发现神的全能、神的智慧、神的权柄、神的能力，神真的太奇妙、太智慧、太全能……神 的的确确太伟大、太可爱！神就是神！他太神了！……你看神造的小蚂蚁，你把她从高于她身长百倍的高处吹落在地上她也毫发无损，如果换成人那就可想而知了。你看她小，但是她怎么辨别方向，怎么盗洞穴，伙伴们怎么联系、怎么分工……你观察观察、琢磨琢磨、体会体会……谁造的？怎么造的？……你再看看那各色鲜花，颜色不同、气味儿不同、形状不同，有一种花瓣是个小兜兜形状……植物、蔬菜、水果；动物、牲畜、飞鸟（提到鸟，我在这再说两句，拿喜鹊为例，她是怎么落到树尖枝条上的？落的时候我也没看见她低头去看树枝的位置，她就能准确地落到上面，从这里又能看到神的哪方面实质呢？……麻雀或称为家雀qiao她会用嘴琢人、叨人手，而鸽子性情温顺，就是你敲击她的头她也不会叨你，这一切都由神命定……）、家禽；微生物、菌类……人类、外星人……天体星座……星系（银河系、太阳系……）……还有灵界，各种灵……哎呀，难怪人都想把神看为自己的私有财产（虽然这是错误的观点）…………

 

401　全能者的超凡与伟大

　　

　　1　世间中的一切都在全能者的意念中，在全能者的眼目之下瞬息万变，人从未耳闻的东西突然来到，人拥有已久的东西又会在不知不觉中消失。没有人能测透全能者的行踪，更没有人能感觉到全能者生命力量的超凡与伟大。他的超凡在于他能感觉到人所不能觉察到的东西，他的超凡在于他能感觉到人所不能觉察到的东西。

　　2　他的伟大在于他是被人类弃绝却又是拯救人类的那一位。他知道生与死的意义，他更知道受造的人类该有怎样的生存法则，他是人类生存的依据，也是人类再次复活的救赎者是人类再次复活的救赎者。他将欢快的心变得忧伤，又将忧伤的心变得快乐，为着他的工作，也为着他的计划。

――摘自《话在肉身显现》1496

神的的确确又真又活，活灵活现。就谈这些吧，还有很多。还是自己亲身经历、亲自观察体会去吧，这样嚼起来才会觉得甜美。以往自己总是吃别人嚼过的东西，现在自己得学会“先嚼”，越嚼越香，越嚼越甜，越嚼越美。

 

将所得的一切荣耀归给基督——全能神——造物主——独一无二的神自己！

 

阿门