想请弟兄姊妹帮助交通

 

弟兄姊妹，你们好，我有一个疑问想寻求交通一下，对于无条件地接受弟兄姊妹的建议与提缺欠，这方面自己总是实行不出来，有时是在事情的对错上来论，有时觉得是被误解，也怕自己接受了，别人就真以为自己是别人说的那样的情形而弃绝自己，或者会因此而失去本分，今天有弟兄姊妹给自己提了许多的缺欠，自己又是在事情上论，好像是在说事情的原委，但是过后经过弟兄姊妹的提醒，我才意识到自己又失去了一个站住见证的机会，也意识到自己没有爱神的心，远远还达不到因满足神而甘愿受苦的境界，心里也很难受，也想在这方面有长进，有见证，也想达到无条件地接受修理对付及任何人的任何提缺欠，达到没有一点怨言，但不知应该怎样去经历与认识，希望弟兄姊妹帮我交通一下，觉得自己对于什么是无条件地接受修理对付提缺欠，与说明事情的真相之间的区别还是有些不透亮。

还有一个观念，以往一直以为，保住本分了，就能蒙拯救，所以近段时间因尽本分人员的变动，自己觉得好像是要失去这个本分的时候，心里就觉得失去这个本分，我还能做什么，觉得好像是失去这个本分就是被显明淘汰的人一样，因这个情形也时不时地困扰着自己，今天神开启我明白了一点，就是说，本分是神给人一个追求、寻求与实行真理的机会，不是守住某个本分就能蒙拯救，主要的是顺服神的主宰与安排，在现实神摆设的环境中寻求真理，实行真理，这才是最主要的，当自己有这样的认识的时候，心里释然了一些，觉得神还是在带领引导着我，没有丢弃我。这是自己这段时间的情形，希望弟兄姊妹帮我交通一下，我还有哪些方面没有认识到的，与应该实行的，谢谢大家。

想请弟兄姊妹帮助交通

 

弟兄姊妹，你们好，我有一个疑问想寻求交通一下，对于无条件地接受弟兄姊妹的建议与提缺欠，这方面自己总是实行不出来，有时是在事情的对错上来论，有时觉得是被误解，也怕自己接受了，别人就真以为自己是别人说的那样的情形而弃绝自己，或者会因此而失去本分，今天有弟兄姊妹给自己提了许多的缺欠，自己又是在事情上论，好像是在说事情的原委，但是过后经过弟兄姊妹的提醒，我才意识到自己又失去了一个站住见证的机会，也意识到自己没有爱神的心，远远还达不到因满足神而甘愿受苦的境界，心里也很难受，也想在这方面有长进，有见证，也想达到无条件地接受修理对付及任何人的任何提缺欠，达到没有一点怨言，但不知应该怎样去经历与认识，希望弟兄姊妹帮我交通一下，觉得自己对于什么是无条件地接受修理对付提缺欠，与说明事情的真相之间的区别还是有些不透亮。

还有一个观念，以往一直以为，保住本分了，就能蒙拯救，所以近段时间因尽本分人员的变动，自己觉得好像是要失去这个本分的时候，心里就觉得失去这个本分，我还能做什么，觉得好像是失去这个本分就是被显明淘汰的人一样，因这个情形也时不时地困扰着自己，今天神开启我明白了一点，就是说，本分是神给人一个追求、寻求与实行真理的机会，不是守住某个本分就能蒙拯救，主要的是顺服神的主宰与安排，在现实神摆设的环境中寻求真理，实行真理，这才是最主要的，当自己有这样的认识的时候，心里释然了一些，觉得神还是在带领引导着我，没有丢弃我。这是自己这段时间的情形，希望弟兄姊妹帮我交通一下，我还有哪些方面没有认识到的，与应该实行的，谢谢大家。

 

归顺：你好！

对于无条件的接受弟兄姊妹的修理和帮助那是在我们的败坏性情上，在我们的实行的偏差上，在自己的跌倒失败上等等都能做到无条件的接受。因为那是我们败坏人类都有的，只是很多是在自己不能认识到，所以就需要神借着弟兄姊妹的口来提醒和劝勉我们。这是神作工拯救人的重要环节，也是我们败坏人类生命进入不可或缺的。

全能神说：“什么叫接受真理？就是你无论有什么败坏性情，或者在你的本性里有哪些大红龙的毒素，神话揭示出来就承认，就顺服，没有别的说的，根据神话认识自己，这就是能接受神话，神无论怎么说，说得多扎心，不管用什么词语，只要是真理就能接受，只要合乎事实真相就能承认，凡是神的话不管明白几分都能顺服，就是弟兄姊妹能交通出圣灵开启的亮光也能接受顺服，这样的人追求到一个地步就能得着真理达到性情变化。”

摘自《座谈纪要·怎样认识人的本性》

“人要想成为活人，成为见证神的人，成为被神验中的人，务必得接受神的拯救，甘心顺服在神的审判刑罚之下，甘心接受神的修理对付，这样才能实行出神所要求的一切真理，这样才能得着神的救恩，才能真正成为活人。”

摘自《话在肉身显现·你是活过来的人吗？》

“现在最关键的一点是随从圣灵引导，神怎么说你怎么随着，怎么说你就怎么顺服。人的性情自己不能变化，必须得经过神话语的审判刑罚、苦难熬炼，或对付、管教、修理，之后才能达到顺服神，对神有忠心，不应付糊弄神。人都是在神话语的熬炼之下性情有所变化，经过神话的揭示审判、管教对付的人才不敢乱做了，沉着稳重了，最主要的一点是能顺服神现实的说话了，对神的作工能顺服了，即使不合人的观念，也能放下观念存心顺服了。”

摘自《话在肉身显现·性情变化的人都是进入神话实际的人》

“一件事你认识就能实行出来吗？不能马上实行出来，在认识这个阶段有人修理你，有人对付你，再有环境逼迫你，迫使你这样做、那样做，有时候人还不甘心，‘我自己想那样做我为什么做不出来呢？非得这么做吗？’人家说：‘你应该这么做，你信神就应该这么做，这样做是合乎真理的。’最后到一个地步人再经历一些试炼，明白神的心意了，明白一些真理了，再做就能有点心甘情愿了，人开始做也是有些勉勉强强的。就拿尽本分忠心这件事来说，人对尽本分有点认识了，对忠于神也有点认识，真理上也明白，但是什么时候你能完全达到忠心呢？能够达到名副其实地尽本分呢？这得需要一段过程。这个过程当中也可能你受了不少苦，有人对付你，有人修理你，有人卡着你，逼着你，迫使你，大家眼睛都盯着你，最后你自己觉察到还是自己不好，尽本分没有忠心能行吗？不能应付糊弄啊。圣灵在里面开启你，你做错事的时候责备你，在这过程当中你对自己有些认识，知道你尽的本分里面掺杂太多，个人存心太多，个人欲望太多，你认识以后逐步地走上正轨，能在行为上有变化。像你们现在的尽本分在实质上来说，有多少是真正的尽本分？有多少是性情变化以后合乎真理的尽本分？对这些要省察省察就可以知道你到底性情变化多少。……只有能接受真理的人，对神的作工不认识的时候能寻求考察得着真理，这样的人有希望达到性情变化。”

摘自《座谈纪要·对性情变化该有的认识》

“针对人的情形，针对人对神的态度，神作了新的工作，使人能对他既有认识又有顺服，既有爱又有见证，这样人就得经历神对人的熬炼，经历神对人的审判与对人的对付修理，若不这样作，人对神永远不认识，永远不能有真实的爱、真实的见证。……真理都不是人天生具备的，不是被撒但败坏的人能轻易领受的，人不具备真理，也不具备实行真理的心志，人若不受苦，不受熬炼，不受审判，那人的心志永远得不到成全。熬炼对每一个人都是相当痛苦的，都是相当不容易接受的，但神就是在熬炼中向人显明他的公义性情，在熬炼中向人公开他对人的要求，而且他在熬炼中对人作更多的开启，作更多的实际的修理对付，借着事实与真理的对照，让人更认识自己，让人更认识真理，让人更明白神的心意，从而让人对神有更真、更纯的爱，这是神作熬炼工作的目的。神在人身上作的所有工作都是有其目的、有其意义的，他不作无意义的工作，不作对人不利的工作。熬炼并不是要将人从他的面前取缔，也不是将人灭于地狱之中，而是在熬炼之中改变人的性情，改变人的存心、人的旧观点，改变人对神的爱，改变人的所有生活。熬炼对人是个实际的考验，对人是个实际的操练，只有在熬炼中人的爱才能发挥其原有的功能。”

摘自《话在肉身显现·经历熬炼才有真实的爱》

下面我们再看看对于你提出的无条件接受修理对付和说明事实真相的不同。

问题（90）　“说明事实真相”和“表白辩解”有什么区别？”

 

　　答覆如下：说明事实真相和表白辩解主要是从存心目的上来区别。说明事实真相完全是善意的，是出于正义为了工作的需要，更是为了维护神家的利益。比如说向带领的反映教会的情况及某些事，那就需要说明事实的真相让带领能及时了解教会的情况，这样更有利于带领对工作的指导与帮助。而表白辩解完全是为自己说话，是为了维护自己的利益，是怕别人对自己有误解而作出的一番并没有意义的解释。----摘自《上面对各地问题的答复》。

 

对于能不能尽上本分和自己能不能蒙拯救没有关系，就是说得福受祸与本分无关。我们要是把能尽上本分当成是能蒙拯救的筹码不是说明了我们正是在与神搞交易的事实吗？我们也看到了保罗的结局，论他的 受苦付代价和作工不都是很大吗？那为什么没有蒙拯救，反而被神惩罚呢？人信神能尽上本分那是神在借着人尽本分的过程让人得真理，也是在尽本分的过程中看到人对神的忠心。我们要是拿着本分与神搞交易那是还报神的爱吗？那是在尽受造之物的本分吗？这完全就是在效力的，借着得福的存心在效力的。人与神的这种关系就是雇工与雇主的关系，这里怎么能有一丝一毫的爱呢？不都是欺骗吗？再说了，神定人的结局是看人有无真理，不是看人效力多少，受苦多少，花费和奉献多少，而就是看人有无真理。

全能神说：“123 人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。

124 人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。

　神定规人的归宿不是根据其年岁大小，不是根据其资格老幼，也不是根据其受苦多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择呀。你们都应明白不遵行神旨意的人都要受惩罚，这是任何人都不能改变的。所以受惩罚的人都是因着呀因着神的公义受惩罚，是因着他们作恶多端作恶多端而遭到报应。

——摘自《话在肉身显现》1453页

 

 

304　人与神的关系如此不堪入目

人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。事情到了如此地步，谁能扭转这样的趋势呢？又有几个人能真正了解了解这种关系的危急呢？当人都沉浸在得福的喜悦气氛中的时候，是没有人会想到人与神的关系竟是如此尴尬、不堪入目。

摘自《话在肉身显现·人在神的经营中才能蒙拯救》

115 你可曾力过为神效力的心志

1 神哪！当你需要我为你作见证之时，我愿为你效力、任你摆布；当你所要的见证完毕之时，把我扔再一边任其受苦，丝毫不理会我，我又有何怨言可发？当神你还想利用时，又一次捡起来派上用场、、、、、、

 

2 我愿做牛做马，任主人使用，即使无有一点人身自主权。为神效力是一件光荣的事，神无论怎么作都是应该的，能满足全能者需要真是太自豪的事！请问问你可曾立过为神效力的心志，不再为自己活？

 

3 神哪！不管你怎么作，终归都是好的，都是值得我们效法的，因你与人毕竟有区别。你是神，我是尘土，我该敬拜你；你是造物主，我是受造之物，我应该绝对顺服你，该以自己的心来爱你。不管神你是否看得起我的爱，我愿耗尽所有来满足你。你是造物主，我是受造之物，我应该绝对顺服你，该以自己的心来爱你来爱你爱你。

归顺你好

该怎么实行无条件的接受修理对付与提的缺欠请你看看生命进入的交通讲道第七集25　教会工作进入正轨必须解决的几个问题，里面虽然说的是教会带领临到这样的问题该怎么实行，但不是做带领的也该这么实行追求，交通【尽本分操练的时候，你肯定得流露很多败坏，得做出一些打岔搅扰的事，还得做一些坏事，也就是自私卑鄙的事、为自己图谋的事，那这种情况下神选民就不看你的情面，有的要揭露你，甚至要抓住你的把柄治你，还有一些带领工人要修理对付你，你要追求真理这些事你怎么面对？这些问题怎么解决？你能不能接受修理对付啊？你不接受修理对付能得着真理吗？能有变化吗？能有悔改吗？另外有些神选民要抓住你的把柄、过犯小题大作，给你定罪，实行打击，你怎么面对？这是个严重问题。追求真理这话好说，实行起来不容易，在这种情况下要实行真理、顺服真理，人的脸面、自尊心、虚荣心放不下，都有这个难处，人口里喊着说“我愿意追求真理”，但实行的是“我就不接受你修理对付，你定我罪我也定你罪，你打击我，我也排斥你，我给你个以眼还眼，以牙还牙”，这种实行法就不是追求真理的人的实行。那要追求真理该怎么实行？能不能背叛肉体？不容易呀，如果有人要打压你，给你定罪，抓住你把柄了，你怎么面对？如果符合事实、符合真理的话就接受，如果不符合真理的话跟他交通，这么实行对劲。这么实行心里受苦，这点苦该不该受啊？神道成肉身忍受天大屈辱，我们受这点苦算啥呀？受点冤枉能怎么地？有的带领工人一看见神选民给他扣上假带领假工人的帽子就消极了，就发埋怨：“我不尽本分了，我这图的是啥呀？我为的是谁呀？这么打击我、压制我，这不是冤枉我吗？”发这种怨言的多不多？百分之百的人发怨言！作点工作、尽点本分就不能忍受屈辱，就不能忍受教会中人的打压、定罪，甚至谩骂、咒诅，这点苦就受不了了，这是背十字架精神吗？这是效法基督吗？有的人作工作特别注重虚荣，他以满足虚荣为标准条件，“没有人伤害我，没有人定我罪，我就好好尽本分，如果有人定我是假带领假工人，我就撂挑子，我就不干”，这样的人这点苦都受不了怎么能被成全呢？追求真理、实行真理得需要付代价，这个代价都包括什么？其中最大的代价就是得受屈辱，忍受人的羞辱、谩骂、定罪、攻击、论断。如果一个带领工人能忍受这些痛苦，同时还能尽好本分满足神，那这样的带领工人有没有真理实际？这样的带领工人是不是爱神的人？能实行真理，能忍受各种屈辱痛苦为神尽上受造之物本分来还报神爱，这样的人才是真实爱神的人、真实顺服神的人。所以做带领工人的如果想尽好本分光明白真理还不够，还需要能忍受各种痛苦。】还有很多处说了该怎么实行好好看看这篇交通吧

你说 [ 还有一个观念，以往一直以为，保住本分了，就能蒙拯救，所以近段时间因尽本分人员的变动，自己觉得好像是要失去这个本分的时候，心里就觉得失去这个本分，我还能做什么，觉得好像是失去这个本分就是被显明淘汰的人一样，因这个情形也时不时地困扰着自己，今天神开启我明白了一点，就是说，本分是神给人一个追求、寻求与实行真理的机会，不是守住某个本分就能蒙拯救，主要的是顺服神的主宰与安排，在现实神摆设的环境中寻求真理，实行真理，这才是最主要的，当自己有这样的认识的时候，心里释然了一些，觉得神还是在带领引导着我，没有丢弃我。这是自己这段时间的情形，希望弟兄姊妹帮我交通一下，我还有哪些方面没有认识到的，与应该实行的，谢谢大家。 ]希望你看看神话【成功与否在于人所走的路】也许能对你的情形。

感谢神的爱，借弟兄姊妹的交通与神的开启，使我看到自己里面借用尽本分来与神搞交易的心还是太严重，昨天在车上我揣摩着这一切的事的发生神的心意是什么呢，神带领使我想起了第457首神话诗歌，里面说：“457　为实行真理受苦最有意义

1　你们最基本要追求的是让神的话在你们身上达到果效，就是说让你们在实行中对神的话有真实认识。或许你们领受神话的能力差，但是借着你们实行神的话，神就弥补了你们领受领受能力差这一缺欠，所以你们不仅要知道许多真理，更得实行真理，这是关键的关键，不可忽视。

2　耶稣在一生三十三年半中也因着实行真理而受了不少苦，就是因着他实行真理，为通行神旨意才受了许多苦，若只知道真理不去实行就不会受苦了。若耶稣随从法利赛人、犹太人的教训，那他就不会受苦了。从耶稣的实行中你可知道你可知道，神在人身上作工达到的果效是借着人的配合，你们要认识到这点。耶稣如果不实行真理能受钉十字架的痛苦吗？他如果不按神的意思作能有忧伤的祷告吗？所以说这种苦是人该受的，所以说这种苦是人该受的。

摘自《话在肉身显现·明白真理就当去实行》”我才明白了，要得真理，要满足神，就得受这些苦，不论以后尽什么本分，或者有没有本分尽，只愿意存着一个满足神的心，来竭力追求爱神，顺服神的主宰与安排，不再把尽本分拿来与神搞交易，不愿再因顾忌个人的脸面与归宿而放弃真理。愿意往无条件地接受别人的修理对付与指责方面去进入。

还有一个问题想再寻求一下，就是对于别人提出的一些事的处理方面的建议，各人领受不同，自己觉得自己的看法也有神的话或弟兄的交通来作依据，这个时候就会比较自信地还是坚持自己的看法，不知这是不是也属于不能无条件接受别人的建议。现在自己是这样领受的，就是说对于别人对付修理揭露自己的话，不管自己认识到没有，因着神的话上早就揭露出来了，所以这样的揭露与对付不管自己认识到没有，或者认识到几分，因着都是合乎神的话的，所以就应该无条件地接受与反省自己来达到变化，要放下自己脸面来实行真理，甘愿受苦来满足神，这是应该有的真实的代价，但是对于一些不同的观念不合神话与真理，不合工作安排的建议与责备，就应该凭真理凭神的话来实行，这-时就不能受人事物的左右了，这个时候的实行与表现就不属于不接受别人对付的范畴，但这个时候可以与别人一起寻求交通真理，达到在真理里观点与神相合。 这是自己的领受，不知对不对，如果有偏差的地方，也请弟兄姊妹帮助指出来，谢谢大家。

还有一个问题想再寻求一下，就是对于别人提出的一些事的处理方面的建议，各人领受不同，自己觉得自己的看法也有神的话或弟兄的交通来作依据，这个时候就会比较自信地还是坚持自己的看法，不知这是不是也属于不能无条件接受别人的建议。现在自己是这样领受的，就是说对于别人对付修理揭露自己的话，不管自己认识到没有，因着神的话上早就揭露出来了，所以这样的揭露与对付不管自己认识到没有，或者认识到几分，因着都是合乎神的话的，所以就应该无条件地接受与反省自己来达到变化，要放下自己脸面来实行真理，甘愿受苦来满足神，这是应该有的真实的代价，但是对于一些不同的观念不合神话与真理，不合工作安排的建议与责备，就应该凭真理凭神的话来实行，这-时就不能受人事物的左右了，这个时候的实行与表现就不属于不接受别人对付的范畴，但这个时候可以与别人一起寻求交通真理，达到在真理里观点与神相合。 这是自己的领受，不知对不对，如果有偏差的地方，也请弟兄姊妹帮助指出来，谢谢大家。

 

顺服：你好！

你的认识是对的，只要是合乎真理原则我们就要坚持到底，这和不接受建议和修理对付没有关系。别人建议你的事情你要衡量是否合乎真理和原则，要是错的我们还能接受和顺服不就是在顺服撒旦的吗？这就需要我们能在真理和原则上下功夫了，你不会分辨怎么知道是不是合乎真理的事情呢？我见到一个姊妹她有个特点就是喜欢坚持自己的看法，只要是她认为对的事情谁也不能改变她的看法，那是跟你犟到底。我也和她交通能坚持真理就是对的，就该坚持到底。要是你坚持的是错谬的你再坚持你的看法就是持守自己、不接受真理、狂妄自大和不接受合理的建议。这里的实行原则就是能顺服接受真理，要是不管对错都认为自己的对这种就是属于自是狂妄的表现。这里的关键就是以真理为依据，没有真理为依据就不能顺服。

我们再看看上面的讲道交通：22、坚持真理原则与狂妄自是有什么区别？

 

坚持真理原则这种情形我们都知道，人如果一旦认为我这样实行合乎真理，人就要坚持，当别人反对的时候，或者有疑问的时候，他就显出特别坚强，意志坚决，谁怎么说也不听，非要这么实行。人坚持原则，他有一种意志力，是谁也不扳倒，谁反对也不行，从外表上看呢，这和狂妄自是好像很相似。狂妄自是是什么情形啊？就是人总觉得自己比别人强，总觉得自己明白，总觉得自己这个道对，谁反对、谁否认都不接受，别人的话丝毫听不进去，就认为自己这么做对，这叫狂妄自是。那坚持真理与狂妄自是，外表上看很接近，表现是一样的，本质上有什么区别呢？这里头呢就是一个有真理的，一个没有真理的，有真理的呢，抓住真理不放；没有真理的呢，抓住谬妄不放。这就需要会分辨，他的坚持到底合不合乎真理，如果他坚持这样做，你确定合乎真理，那就是坚持真理原则；如果他这样做是谬理，不符合真理，还这么坚持，那就是狂妄自是。就这么分辨，看他守的东西是不是真理，他守住的如果是真理，那就是坚持真理原则，如果他守住的并不是真理，是谬妄、是错误，别人看透了他就是不接受，证明这个人很谬妄，性情是狂妄自是。就这么分辨，现在会分辨了吧？（是）还有一条分辨原则，你看看这个人他如果以往并不自是，他不明白的时候，还能寻求真理，在凡事上呢都能寻求真理，如果谁说的合乎真理他都能接受，那证明他是对的人，是寻求真理的人。一个寻求真理的人，不管谁交通的符合真理，他都能接受，你们说这样的人是不是狂妄自是的人哪？（不是）不是，这样的人如果说在一件事上一旦明白了真理，他就要坚持真理，他坚持真理，那你们说这是狂妄自是吗？（不是）不是。所以坚持真理的人哪是最有原则的人，是忠于神的人，可以说是真正追求真理的人，真正追求真理的人他喜爱真理，宝爱真理，所以他一旦明白真理，他就要坚持到底，决不放松，这样的人可以肯定地说是合神心意的人，凡是神要成全的就是这一类人哪，敢于坚持真理原则，这样的人是最有正义感。那些不喜爱真理的人，如果他听见了符合真理的交通，他也不会坚持，因为他不喜爱，他喜爱的是利益，什么事对他有利，他能坚持，他能守住，他能抓住不放，对真理他不感兴趣。所以喜爱利益、不喜爱真理的人他不会坚持真理，凡是肯坚持真理的人在神家那是宝贝呀，那是神喜爱的人，可以说，只有坚持真理的人才能得到神的称许。狂妄自是的人是什么人哪？是那些谬妄的人，是那些不喜爱真理的人，喜爱钻牛角尖的人，是那些狂妄得没有理智的人，所以他们总觉得自己聪明，总觉得别人不如他，他一旦认为对的，那就非要犟到底，谁说也不听，谁说也不接受，这样的人就是狂妄自是的人。狂妄自是的人他是抓住谬理不放，并不是抓住真理不放，他是坚持他的谬妄，这样的人可以说那是最低贱的人。凡是狂妄自是啊，明明他说的不符合真理，别人怎么说也不行，怎么劝也劝不动，这样的人就是最愚顽的人，最愚顽的人他有尊贵可言吗？你们都喜爱这样的人吗？（不喜爱）不喜爱，所以最愚顽的人，那就是最低贱的人，低贱哪！人有贵贱之分，那人的贵贱怎么分哪？“贵”第一，是有自知之明，他不狂妄，他知道自己是啥，知道自己半斤八两；第二，贵在追求真理，贵在他心地善良，贵在他喜爱正义，人喜爱正义，心地善良，追求真理，这样的人就比较尊贵了，在人中间不管他的地位高低，他比较尊贵，在神眼中这样的人是好人，是高尚的人，有被成全的价值。那些个谬种、犟种，不追求真理，还好钻牛角尖，好讲他的谬理，这样的人愚顽、不开窍，那就是最下贱的人、不值钱的人，这样的人不管信多少年，他不追求真理永远也得不到神的成全，听明白了吧。神最喜爱的是什么人哪？（坚持真理）哎，追求真理，坚持真理，坚持原则，神最喜爱的是这样人。所以神家就专门提拔这样的人，专门寻找这样的人，一旦发现谁最追求真理，最坚持真理原则，最有正义感，不管他以前有过什么过犯，都要把他提上来，这样的人在神眼中看为贵、看为好，神所要得着的、要成全的正是这类人。现在我们看清楚了，坚持真理原则与狂妄自是的区别之处，在人群中哪一类人最尊贵啊，最好啊？最主要就是追求真理，喜爱真理，有正义感，总是维护神的作工，这样的人就是最好的人，是上等人，尊贵人。什么人是最下贱的呢？狂妄自是，接受不了真理，还好钻牛角尖，丝毫不喜爱真理，还老犟他的谬理，这样的人都是被淘汰的对象，绝对不能达到蒙神拯救。凡是神要淘汰的，不能达到蒙神拯救的人，那就是贱货、蠢货，愚顽人、下贱人，明白了吧？（明白）在世界什么样的人是上等人呢？有知识，有恩赐，能说会道，最诡诈的人，手段最高的人，在世界那是上等人，你们说，有知识，有恩赐，手段最高，能说会道，在神眼中是什么人哪？（下贱的人）正是魔鬼撒但，是被定罪的，是遭咒诅的，世界那些魔王都是这类人，所以他们在神眼中就是魔鬼撒但，正是被毁灭的对象。摘自《讲道交通》中的问题解答