神话说“如果神的怒气不断地向一个人发出，那无疑这个人的内心与神是敌对的，因为他从来都没有真实的悔改，从来都不向神“低头”，对神从来都没有真实的信服，因而他从来都得不到神的怜悯与宽容。如果一个人常常得到神的眷顾，常常能获得神的怜悯与宽容，那无疑他的内心对神不但有真实的信服，而且他的心与神不是敌对的，他常常在神面前有真实的悔改，因而即使神的管教常常临到他，但神的烈怒并不会降在他身上。摘自《第六篇标准搞》”

神的这段话我们怎么认识呢？神的怒气向人发出的时候是什么情形呢？我交通一下我个人的认识与领受：当神向人发出怒气时，有时借着环境提醒人，有时借着病痛管教人，有时圣灵离弃人的心里惶恐不安。这些表现就是触犯了神的性情，神向人发出怒气。如果我们没有真实的悔改就不会得着神的宽容，如果我们处在悖逆的情形里与神对抗，那么圣灵不可能会在我们身上作工，那如果是这样，我们所谓尽本分，吃喝神话都不可能会有神的带领，尽本分也没果效随着，吃喝神的话也没有圣灵的开启，灵里是麻木无知觉，而且当我们作了恶，自己还没有真实的认识。也就谈不上真实的悔改了。如果我们能真心的向神祷告，认识自己的过犯与自己所作的恶行，能有真实的悔改，那么神就赐给我们宽容怜悯，心里就有安慰了，踏实些了，最主要是吃喝神话有神的开启，能在自己所作的事上反省自己认识自己，能对神的性情有真实的认识，从心里能顺服神的作工，看到神的爱。

我的认识很肤浅，希望弟兄姊妹能交通补足，如果我交通的不合适，希望弟兄姊妹能给我交通，从而能及时扭转自己的偏差。

神说的管教与烈怒有什么区别呢？在一个人身上是怎么表现的呢？如果哪个弟兄姊妹能用自己的经历交通这方面的话，这样就能使我们对这方面真理实际更明白了。

神说的管教与烈怒有什么区别呢？在一个人身上是怎么表现的呢？如果哪个弟兄姊妹能用自己的经历交通这方面的话，这样就能使我们对这方面真理实际更明白了。

 

神说的管教和烈怒首先在神的心中是有定义的。那就是神对待人的态度是爱还是恨，这就是神的管教和烈怒的根本区别。神爱人才会管教人，就如父母对孩子的管教是一样的，就是父母爱自己的孩子才处处看顾和关爱自己的孩子，这里的看顾和关爱就有很多方式和办法。比如神对人的要求、劝勉、警戒、安慰的话语都是爱的体现，当人悖逆、抵挡和与神对抗的时候神又用责打和管教来“伺候”人，这里神的心意还是爱。方式不同，但是神的心意是不变的。

上面的讲道交通：“如果神在你身上流露的是搁置、放弃、咒诅、惩罚、等待毁灭那就完了，彻底报废了。”摘自102辑。这就是神的烈怒的表现。

全能神说：“所多玛触犯神的烈怒，因而被毁灭不留一丝痕迹

所多玛城的人看到这两个仆人的时候，他们没有人询问他们来此的缘由，也没有人询问他们是否是来传达神的旨意。相反，他们众人合起伙来不容分说，就如疯狗、如恶狼一样来抓这两个仆人。对于当时发生的事神是不是看在眼中？对待人这样的行为、对待这样的事，神的心是怎么想的呢？神定意要毁灭这座城，他不会犹豫，不会等待，也不再忍耐，他的日子来到，他便着手作他要作的工作。所以《创世记》十九章二十四至二十五节说：“当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。”这两节经文告诉给人神用什么方式毁灭了这座城，也告诉给人神毁灭了什么。首先，经文记述了神是用火烧了这座城，而火烧这座城的程度就是连人带地上生长的都毁灭了。也就是说，从天上所降之火不但要毁灭这座城，而且城里的人与活物都一并被毁灭，不留一丝痕迹。在这座城被毁灭之后，地上不再有活物，不再有生机，不再有生命的迹象，它从一座城变成了一片荒场，一片死寂的空场。在这片土地上，不再有悖逆神的恶行出现，不再有杀戮，不再有血腥。

神为什么要把这座城烧得这么干净呢？你们在这儿看到了什么？难道神忍心看着他所造的人类与他造的万物就这样被毁吗？如果你从天上所降之火看到了耶和华神的怒气，那你从神所毁灭的对象与这座城被毁的程度，便不难看出耶和华神发怒的程度。当神恨恶一座城的时候，他会给予惩罚；当神厌烦一座城的时候，他会一再给出警示，让人得知他的怒气。但是，当神定意要取缔、毁灭一座城的时候，也就是神的烈怒与威严被触犯的时候，这个时候，他不再惩罚、不再警示，而是直接毁灭，让其完全彻底地消失，这就是神的公义性情。

所多玛城一味地仇视神与神对抗，被神彻底剪除

对神的公义性情有了大致的了解之后，我们再回过头来了解一下所多玛城——神眼中的罪恶之城。通过了解它的实质来了解神为什么要毁灭它，为什么要将它毁灭得如此彻底，借此来认识神的公义性情。

所多玛城在人的眼中是让人的欲望、让人的邪恶能得到完全饱足的一座城，它夜夜笙歌、妩媚妖娆，它的繁华让人沉迷、癫狂，它的邪恶侵蚀人的心灵，迷惑人堕落。这是一座污鬼邪灵横行的城，它充满罪恶，充满杀戮，充满血腥与腐臭的味道，它是一座令人毛骨悚然的城，是一座令人却步的城。在这样的城中，无论男女老少，没有人寻找真道，没有人向往光明，没有人企盼走出罪恶，人活在撒但的掌控之中，活在撒但的败坏之下，活在撒但的愚弄之下，丧失了人性，丧失了理智，丧失了人原有的生存目标，他们抵挡神的恶行累累，他们拒绝神的引导、对抗神的旨意，是他们的恶行将他们与这座城，还有城中所有的活物一步一步带向灭亡之路。

在这两段话里虽然没有记载所多玛城的人败坏到什么程度的细节，只是把神的两个仆人到了所多玛城之后众人对他们的所作所为记载了下来，但是一个简单的事实就把所多玛城的人败坏到什么程度、邪恶到什么程度、抵挡神到什么程度给揭示出来了，随之城中之人的本相实质也都暴露出来。他们不但不接受神给他们的警示，也不害怕神对他们的惩罚，反而蔑视神的怒气。他们只是一味地与神对抗，无论神作什么，无论神怎样作，他们的恶毒本性只是变本加厉，一味地与神敌对。他们仇视神的存在，他们仇视神的到来，他们仇视神的惩罚，更仇视神给他们的警示。他们目空一切，除了吞吃、残害一切他们可吞吃、可残害的人之外，对神的仆人也不例外。所多玛城中之人残害神的仆人一事只是他们所有恶行的冰山一角，而他们邪恶的本性在此所暴露出来的只是海水中的一滴，因此，神选择用火毁灭他们。神不是用洪水，也不是用飓风、地震、海啸，更不是用其他方式毁灭这座城。用火烧的方式毁灭了这座城，这意味着什么？火烧意味着这座城的完全被毁灭，意味着这座城已从地球上彻底消失，不复存在。这里的“毁灭”不是指形体上的消失，不是外观上的消失，而是城中所有人的灵魂也都不复存在了，被彻底取缔。总而言之，与这座城有关的所有人、事、物都被毁灭，他们不再有来世，不再有轮回，他们被神一次而永久地从受造人类中剪除。“火烧”意味着罪恶在此被制止，意味着罪恶在此结束，在此不复存在、不得衍生，意味着撒但的邪恶失去了滋生的土壤，失去了可停留、居住的坟茔，它是神与撒但争战在撒但身上所留下的神得胜的烙印。所多玛城的被毁是撒但借败坏人、吞吃人来与神对抗的野心的一大败笔，也是人类发展史上人类拒绝神的引导、自甘堕落的一个耻辱的记号，同时也是神公义性情真实流露的一次纪实。

当所多玛城被神从天上降下的火烧得只剩下灰烬的时候，它意味着以“所多玛”命名的城从此不再出现，意味着城中的一切都不再出现。它被神的怒气毁灭，它消失在神的烈怒之中，消失在神的威严之中，它因着神的公义性情而受到了应有的惩罚，因着神的公义性情得到了它应有的下场。它的不复存在是因着它的邪恶，也是因着在神的眼中不想再看到这座城，不想再看到任何一个在这座城中生活过的人，与在这座城中生长的万物。神的“不想再看到”是神的烈怒也是神的威严，因着这座城的邪恶、罪恶，让神对这座城发怒、恨恶、厌憎，导致了神不想再看到这座城，不想再看到这座城的人与所有活物，所以神才用火来烧这座城。当被火烧完的城剩下的只是灰烬的时候，它在神的眼中就真的不复存在了，甚至对它的记忆都没有了，都抹煞了。这就是说，从天所降之火烧掉的不仅是所多玛整座城，不仅是城中充满罪恶的人，也不仅是城中被罪恶玷污过的万物，烧掉的更是人类的邪恶与对神的抵挡所留下来的记忆，这就是神火烧这座城的目的。·······摘自《第六篇标准稿》

此内容已被编辑, 7月 7, 201511 年 ,由 配合

我们可以听一下102辑的A5，烈怒范围内也有管教。我也不怎么明白……

我讲讲我的所见所闻吧！

 

“如果神的怒气不断地向一个人发出，那无疑这个人的内心与神是敌对的，因为他从来都没有真实的悔改，从来都不向神‘低头’，对神从来都没有真实的信服，因而他从来都得不到神的怜悯与宽容。”我认识一个恶人，本性实质极其阴险诡诈，因为他常常打着正义的旗号来整治人，例如，打着帮助弟兄姊妹的旗号，又或者遇到难处寻求真理的旗号，来论断身边他看不顺眼的人，他打完这些旗号以后，并不见他真的去帮助人，也不见他解决了自己的问题，但收到的果效就是大家都对那些被论断的人有成见；而他也会奉承、吹捧糊涂没分辨的人，使人都站在他一边，他会以为你着想为由体贴你的肉体，使你越来越堕落。他也会借着交通真理的旗号来搞一言堂，目的是向你“兜售”他自己，让你高看他，确实真的有人是信他的，而不是信神的，到现在他们说话都是同一个调，他们引用的并不是神话，而是那个恶人的话。他也常常用神话来打人，把人打得蒙头转向，比如你是按着神话去实行的，他就用一个很合逻辑的理由来推翻你的实行，并且说你是在搅扰，这并不是第一次的了。两年前，看他手莫名其妙地肿胀得很，很痛，半年还没有好，他也不反省自己。他从来不揭露自己想掌权的野心，从来都没真实悔改，揭露他一点，他外表改一点，揭露他一点，他外表改一点，但他只是说“是的，我是有地位心的，的确很重”，只是说“我对人有成见，所以常常论断人”，他之所以这样说，就是听了弟兄讲道，点到他的鼻尖上了，他害怕别人分辨他，就预先这样说，好让人产生错觉，以为他也是肯认识自己的人，但他就不说他怎么迷惑人，怎么打击人，他论断人的存心是什么，他没说这些，浮皮潦草地讲讲认识自己就算了，而他行事为人的存心目的也从来没改变过，该吹捧的照样吹捧，该打击的照样打击。这就是作了小恶显出敌基督的实质来。为啥说小恶呢？他也没冤枉你是敌基督、恶人、邪灵，也没收你的书，也没有权力在选举中舞弊，也没偷吃祭物，但他就是做了很多沾边的东西，这样就是试探神的表现，常常试探神，做什么事都沾边，你也没什么证据去定他是恶人，大多数的人也对他没分辨，只是说他人性不好，他太懂得玩诡诈了。后来他依附势力，成了敌基督的爪牙，他也从来没敞开过，并且做了很多卑鄙的手段来掩饰自己的恶行。神对他的态度是搁置、放弃、咒诅、惩罚、等待毁灭，彻底报废，因为他从来都没有回转。他有时候会哭着说信了多年也没圣灵作工，生命也没长进，听了102辑讲道更是癟了，活在恐惧中，觉得大难临头了。

 

“如果一个人常常得到神的眷顾，常常能获得神的怜悯与宽容，那无疑他的内心对神不但有真实的信服，而且他的心与神不是敌对的，他常常在神面前有真实的悔改，因而即使神的管教常常临到他，但神的烈怒并不会降在他身上。”有些人初信跟随过敌基督，被敌基督迷惑作了很多恶以后（因为跟随敌基督论断人），都感到害怕，听了讲道说糊涂跟随敌基督要付出沉重的代价，都很害怕，之后就常常祷告神，希望能装备分辨敌基督的真理，好让以后不要再被敌基督迷惑。渐渐这些人得到神的怜悯，得到了神的保守，因着被敌基督打压陷害，保守他们不活在势力当中，并且常常得到圣灵的开启光照，慢慢懂得分辨人的实质，懂得分辨什么是字句道理，懂得分辨邪说谬论，懂得分辨人的存心目的。

 

前者是顺流而下、自甘堕落、喜爱邪恶的人，可以说是天生就是与神敌对的人，是邪灵投胎的人；后者起码是不愿站在撒但一边、不想作恶得罪神的人，是愚昧无知的人。

转折点，你好

你说‘ 神说的管教与烈怒有什么区别呢？在一个人身上是怎么表现的呢？如果哪个弟兄姊妹能用自己的经历交通这方面的话，这样就能使我们对这方面真理实际更明白了。’

 

生命进入的讲道交通第十集问题解答最后一个问题，弟兄交通【那有的人说：“这个惩罚怎么能看出来呢？”这个惩罚跟圣灵的管教有点区别。你有圣灵的管教，你一反省有开启，一开启让你看见自己污秽败坏，完了捶胸捣背，恨恶自己，懊悔，那是借着圣灵开启达到的果效。那有一些惩罚临到呢？就没有圣灵开启，他已经麻木了，他作多大的恶他没有反省，意识不到了，他也不后悔，这样的人就彻底报废了。所以这个管教和神的怒气发出开始惩罚人有区别。听明白了吧？】

我们这就有这么一个人，每当神给她摆设环境的时候，她从来不寻求真理，总凭自己的观念想象，还给自己不实行真理找各种理由，弟兄姊妹怎么跟她交通真理，她也不接受反而心里抵触，后来她一直有环境临到，并且还时常有病，她自己也学不住功课，当时我们对她的情形也看不透，还以为是神的管教，后来借着我们听84辑交通，也就是这段交通，才有了分辨，认识到她临到的这一切是神在向她发怒，不是管教，因为要是神的管教，人只要真实反省自己神就会开启让人认识自己，她直到现在也学不住功课，她已麻木了。她的行事为人跟外邦人一样。

吃喝第六篇神话标准稿，让我们认识神的公义性情，神的公义性情里有慈爱怜悯，有威严，烈怒，有包容有忍耐，还有咒诅，焚烧，还有审判刑罚，对付，修理，更有试炼熬炼。恩典时代的人到现在领受到神公义性情只有慈爱怜悯，他们认为神永远是慈爱怜悯的神，怎么犯罪，神都是包容忍耐，神就是爱。饶恕人七十个七次，神的宝血永远有功效！因为那是恩典时代。

今天全能神已带领我们来到国度时代，神要结束整个旧世界，带领整个人类进入美好的归宿中，所以带来了所有的公义性情，神要赏善罚恶。神要拯救一班与神同心合意的人，这些人是能听懂神的话，顺服神的道，能真实敬畏神，远离恶的人，能追求真理，喜爱真理，有良心，有理智，有人性，有人格，又有尊严的人，神不怕人的愚昧，无知，也不怕失败，就怕人没有心志，没有一颗爱神寻求真理的心！神在追求真理，喜爱真理的人身上，有管教，有怜悯，有慈爱，有审判刑罚，有对付修理，还有试炼熬炼，同样有咒诅焚烧，威严烈怒，因为当人明白了神的公义性情是不容人触犯时，神是圣洁公义的神，神是不容污秽存留，神要用神发表的话语真理来拯救我们，脱去败坏旧性情，变得圣洁，所以人当怎样存着谨慎小心的心来信神，来跟随神！顺服神的话！

从神的话中我们明白，进入，实行的真理越多，对神越有敬畏之心，对神的公义性情就越有认识，就越远离恶，对神的公义性情丝毫不认识的人，就越大大呼呼，藐视神的存在，信神只是挂名，活在渺茫的信仰里面，活在自己的观念中，活在人的思维中，尤其对神的烈怒威严不认识的人，最容易触犯神。当然对神越有认识，越敬畏，这样的人都是真实经历神作工的人，明显的标识就是有圣灵作工。

有圣灵作工的人，神的管教会伴随，心思清明的人，细微的管教都会体会得到，因着她渴慕神话，因着她付的代价，因着她安静神前多，神的恩典也常伴随，稍有不合神心意就会管教，也能清楚明白的知道。这是真要神的人。是真心信神的人，不管什么对付修理，试炼熬炼，都能从神领受，不讲自己的理，都能在神摆设的环境中来认识自己，学到该学的功课，明白真理进入实际，都能顺服神的作工，为神站住见证，不愿伤神心，不愿让神再为自己担忧，只愿满足神体贴神心意，受再大的苦也愿荣耀神，还要尽上受造之物的本分，只为通行神旨意而活！

心粗的人，活在神话以外的人，没有进入多少真理实际的人，就无视神的管教，神管教一两次，没有反应，圣灵就不作了，神不作无用功，神在那些真心信神，渴慕神话，追求真理的人身上作工，有愚昧配合，有悖逆抵挡，严重时有管教，重者，刑罚。都是有知觉的。

没有知觉的人，神管教临到，把神的大爱双手推脱，或灵里知觉麻木，体会不到，这样的人是不喜爱真理的人，也是不追求真理的人，这样的人外面世界的事反应很快，用到神家不务正业的事反应也很快，触及到肉体利益的事反应很快，所作所行都是为肉体利益考虑，打岔，搅扰破坏神的工作，继续下去，就成了与神敌对的敌基督，随着性子在教会里，拉邦结伙，勾心斗角，挑拨离间，尽搬弄是非，搞得教会混乱，谁追求真理，谁体贴神心意，谁实行真理，她的眼睛就着盯谁，如同撒但的帮凶，走狗，爪牙，眼睛专门盯在实行真理的人身上，尤其能传福音能配合点神的工作，有点果效的人，谁跟这样的人接触，就视为眼中盯，肉中刺，她就想尽办法收书，隔离，造谣，最后开除，叫你们都不要信神最好，这样就不会对她的地位，构成威胁，这样的人无视神的作工，看神话从不与自己对号，谁实行真理对付，修理她，就成了死对头，会怀恨在心，找机会报复，利用在神家的地位来打压人，排斥人，自己不传福音，别人传来福音对象交给她也不好好浇灌，丝毫没有爱心，聚会还要按照她们的条件找聚会点，丝毫不考虑新人的感受，不作实际的工作，新人信了半年多了也不给发书，对神没有忠心，完全是应付糊弄，这样的人信神，似乎就是幌子，打着信神的旗号，搞着自己的经营，无视神的存在，造谣撞骗，横行霸道在教会之中，似乎教会成了满足她虚荣心，名誉，地位的安乐窝！

在今天打假剿匪的时候，还有人继续收聚会点的书，就在上个周日，一个被指定的新的小组长，收了聚会点的书，这几个人都是对，不实行真理的人有点分辨的人，没有当小组长没有看出，一当了组长，不可一世的撒但本性，高高在上，带领风范全表现出来，连不在这道流的老姊妹的儿子，都看不下去了，说下次她们来家聚会要赶她们走，不走就报警！为什么信神多年的人，把神话当成空气，把神当成了木偶呢？为什么听了那么多讲道交通，就不能进入一点实际呢？体贴神的心意，离开所行的恶道丢弃手中的强暴就这么难吗？不作恶就不行吗？难道神的话就那么难叫人明白理解吗？为什么一辑辑讲道交通就听不懂呢？只能证明一点：信神存心不对，掺杂太多，野心太大，没有圣灵作工，继续作恶，已被神搁置了！这样的人神还管教吗？管教这样的人，她们懂吗？就只能当作陪练的人，否则能怎样呢？要不神的话跟谁对号呢？只能等待神的惩罚，毁灭了！这样的人不极早悔改，都在积攒神的愤怒！

真实敬畏神的人，连说错话都自责，后悔，生怕得罪神，怕失去圣灵作工，神的怜悯慈爱在这样的人身上作工，在这样的人身上有神的管教，有责打，这样的人，宝爱神的一切说话作工，渴慕神话，每天多数时候都活在神话里珍惜与神的同在，遇事都会寻求祷告，哪样作神喜悦，神厌憎就远离，一切以神话为根据，以神话为生存原则，不管人怎样看待，只求神满意，因现在是神征服人，成全人，洁净人的阶段，人没有被洁净，都不可靠，尤其要按真理原则行事，不可按己意行事，否定自己，凡事寻求祷告神，等侯神，神会开启引导真心信神，绝对顺服，渴慕神话，真实爱神的人的，神在这样的人身上有慈爱怜悯，有宽容有爱，更有审判，刑罚，有试炼熬炼。都为拯救洁净人。

一个大摇大摆信神的人只能是信自己，是个十足的邪恶之徒，尽为肉体利益说话，为肉体利益信神，追求地位名誉，与神较量，试探神的怒气，神的怜悯发表在爱神而舍己的人身上，那些信神，并不能与神相合的人，只有神的烈怒等待神的时机报应其恶行。

 

再次吃喝第六篇神话标准稿这些神话，和听102辑讲道交通，让我们明白神的公义性情的两个方面：“人类顽固地与神敌对而被毁灭在神的烈怒之下！”今天的大红龙国家也是公开与神敌对到了登峰造极的地步，也必然会毁灭在全能神的烈怒之下！只是时间而已。“从所多玛城的邪恶败坏，令人发指，让神愤怒”而想到教会的敌基督，假带领，恶人打岔搅扰，破坏，拆毁，神的福音扩展工作，为了地位而作工，把神要拯救的人随意打压，开除，在教会中尽搞破坏，搞独立，目中无人，心中无神，信着全能神却吃里爬外，充当撒但的帮凶，搞外道，顽固与神敌对，已到了危险的边缘，如果不省悟，继续仇视神，与神对抗，先搁置，不悔改，就会神被剪除，这次是灵魂体全部毁灭，不存在。神说：

“所多玛触犯神的烈怒，因而被毁灭不留一丝痕迹”

“所多玛城一味地仇视神与神对抗，被神彻底剪除”

“神的烈怒虽隐藏，不为人知，但不容人触犯”

“神的烈怒是一切正义力量与正面事物的保障”神让我们看到所多玛城顽固与神敌对，仇视神，触犯了神的烈怒，被神彻底剪除，毁灭不留一丝痕迹！“神的烈怒虽隐藏，不为人知，但不容人触犯”神告诫我们，神拯救人的阶段神的烈怒是隐藏的，但人如果触犯，不悔改，达到神人共愤的地步，神会以公义性情对待。

 

神的话说得这么清楚明白，为什么，人把神话当，神话故事，当小说看或听呢？“神的烈怒是一切正义力量与正面事物的保障”我们今天追求真理，实行真理，顺服神的一切作工说话，敬畏神，远离恶，达到性情变化，能与神相合，高举神，见证神等都是正面事物，当我们追求这些与神相合之道时，有圣灵作工，无论神摆设怎样的环境都是拯救，都是爱！就能领受和明白，神的公义性情里有慈爱怜悯，看顾加保守，看顾我们因为实行了真理，就能识别撒但的诡计与迷惑，包括敌基督，假带领，恶人的鬼话，迷惑，一切邪灵，邪说谬论的迷惑，以及识别不信派，并会用真理原则对待，临到的人事物。因着喜爱真理，圣灵会带领人行在正确的人生道路上，不再受撒但的苦害！不再走回头路，走回头路就是死路绝方遭神毁灭！

 

因着我们身上根深蒂固的撒但本性还没有变化彻底，背叛神的可能性依然是百分之百，所以更要小心谨慎地走好末了这段路，

“尼尼微人内心真实的悔改赢得神的怜悯，改变了自己的结局”

“神的怜悯与宽容并不难得，难得的是人真正的悔改”

记住神的话，常用神话告诫自己，“不要凭经验与想象认识神的公义性情”神的公义性情里有威严烈怒，有慈爱有怜悯，对任何人都是公义的！神是圣洁的，神主宰一切，不容任何人曲解神的公义性情，当神的管教临到时，真能认识自己，真实的顺服神的摆布安排，真实的悔改，不要挑战神的怒气，而试探神！

 

全能神说：“当神的怒气发出的时候，邪恶之势被制止，邪恶之物被毁灭，而正义的、正面的事物受到神的看顾、保守，得以继续。神之所以有烈怒发出，是因着非正义的、反面的、邪恶的事物阻拦、搅扰或破坏了正义、正面事物的正常进行与发展。神发怒的目的不是为了维护神自己的地位与身份，而是为了维护正义的、正面的、美与善的事物的存在，是为了维护人类正常的生存规律与法则，这就是神烈怒发出的根源。神的怒气是神性情很正当很自然很真实的流露，在他怒气的背后没有存心，没有狡诈，没有阴谋，更没有败坏人类身上共存的欲望、奸诈、恶毒、暴力与邪恶等等成分包含在其中。在神的烈怒发出之前，神早已把每件事情的实质都看得清清楚楚、明明白白，对每件事情早已给出准确清楚的定义与结论，所以神作每件事情的目标都很明确，他的态度也很明确，他不是稀里糊涂，不是盲目，不是一时冲动，不是随随便便，更不是没有原则，这也是神烈怒的实际一面，人类正是因着神烈怒实际的一面而得以正常地生存。失去了神的烈怒，人类即将落入无常的生活境地，一切正义的、美善的事物将被毁灭，不复存在；失去了神的烈怒，受造之物的生存法则与规律将遭到破坏，甚至被彻底颠覆。人类受造以来，神不断地以他的公义性情维护并维持了人类正常的生存，因着他的公义性情里有烈怒有威严，所以一切邪恶的人、事、物，一切搅扰、破坏人类正常生存的东西都因他的烈怒而被惩罚，被管制，被毁灭。几千年来，神也不断地以他的公义性情击杀、毁灭在他经营人类的工作中与他对抗、充当撒但帮凶、撒但差役的各类污鬼、邪灵，因而，神拯救人类的工作一直都按着神的计划在向前迈进，这也就是说人类中间最正义的事业”

转折点，你好

你说‘ 神说的管教与烈怒有什么区别呢？在一个人身上是怎么表现的呢？如果哪个弟兄姊妹能用自己的经历交通这方面的话，这样就能使我们对这方面真理实际更明白了。’

 

生命进入的讲道交通第十集问题解答最后一个问题，弟兄交通【那有的人说：“这个惩罚怎么能看出来呢？”这个惩罚跟圣灵的管教有点区别。你有圣灵的管教，你一反省有开启，一开启让你看见自己污秽败坏，完了捶胸捣背，恨恶自己，懊悔，那是借着圣灵开启达到的果效。那有一些惩罚临到呢？就没有圣灵开启，他已经麻木了，他作多大的恶他没有反省，意识不到了，他也不后悔，这样的人就彻底报废了。所以这个管教和神的怒气发出开始惩罚人有区别。听明白了吧？】

我们这就有这么一个人，每当神给她摆设环境的时候，她从来不寻求真理，总凭自己的观念想象，还给自己不实行真理找各种理由，弟兄姊妹怎么跟她交通真理，她也不接受反而心里抵触，后来她一直有环境临到，并且还时常有病，她自己也学不住功课，当时我们对她的情形也看不透，还以为是神的管教，后来借着我们听84辑交通，也就是这段交通，才有了分辨，认识到她临到的这一切是神在向她发怒，不是管教，因为要是神的管教，人只要真实反省自己神就会开启让人认识自己，她直到现在也学不住功课，她已麻木了。她的行事为人跟外邦人一样。

你好！请问“弟兄交通【那有的人说：“这个惩罚怎么能看出来呢？”这个惩罚跟圣灵的管教有点区别。你有圣灵的管教，你一反省有开启，一开启让你看见自己污秽败坏，完了捶胸捣背，恨恶自己，懊悔，那是借着圣灵开启达到的果效。那有一些惩罚临到呢？就没有圣灵开启，他已经麻木了，他作多大的恶他没有反省，意识不到了，他也不后悔，这样的人就彻底报废了。所以这个管教和神的怒气发出开始惩罚人有区别。听明白了吧？】”这个弟兄交通是哪一辑的呀？我也想看看，我记得有，但我找不到了。

转折点，你好

你说‘ 神说的管教与烈怒有什么区别呢？在一个人身上是怎么表现的呢？如果哪个弟兄姊妹能用自己的经历交通这方面的话，这样就能使我们对这方面真理实际更明白了。’

 

生命进入的讲道交通第十集问题解答最后一个问题，弟兄交通【那有的人说：“这个惩罚怎么能看出来呢？”这个惩罚跟圣灵的管教有点区别。你有圣灵的管教，你一反省有开启，一开启让你看见自己污秽败坏，完了捶胸捣背，恨恶自己，懊悔，那是借着圣灵开启达到的果效。那有一些惩罚临到呢？就没有圣灵开启，他已经麻木了，他作多大的恶他没有反省，意识不到了，他也不后悔，这样的人就彻底报废了。所以这个管教和神的怒气发出开始惩罚人有区别。听明白了吧？】

我们这就有这么一个人，每当神给她摆设环境的时候，她从来不寻求真理，总凭自己的观念想象，还给自己不实行真理找各种理由，弟兄姊妹怎么跟她交通真理，她也不接受反而心里抵触，后来她一直有环境临到，并且还时常有病，她自己也学不住功课，当时我们对她的情形也看不透，还以为是神的管教，后来借着我们听84辑交通，也就是这段交通，才有了分辨，认识到她临到的这一切是神在向她发怒，不是管教，因为要是神的管教，人只要真实反省自己神就会开启让人认识自己，她直到现在也学不住功课，她已麻木了。她的行事为人跟外邦人一样。

结合弟兄这个交通，让我想到一个姊妹。当时她在一个教会配合工作，但因为她不是一个对的人，当时我被她外表热心假相迷惑了，所以她一当教会带领，教会就出现各种问题。最后就把她换了。过后我找她，跟她交通，让她反省自己认识自己情形，让她好好灵休反省一下。但她心里不服，嘴上也不认识自己，总说那个和她配合工作的人的不是，最后还跑到一个点上打岔搅扰散布论断那个和她配合的一个弟兄，丝毫不认识自己，总认为是那个弟兄和我的问题。在整她一样。还在点上说：“我有没有忠心神知道”，就这个事，她还是不认识自己，感觉就麻木到了一个地步样的。有一天晚上，我去找她有点事，那时我已经被撤换了，她对我的态度360度大转变。说了一些攻击打击的话，还说那个弟兄的不是，还是不认识自己，当时神借着她的孩子的口对她说了一句：“我感觉你就像在别人背后说人家坏话一样”，她听到这话后，还不松口，我又说小心你烂嘴巴。她不怕，还是不服。就她这样的表现，就像弟兄说的她已经麻木了，没有圣灵作工了，因为她作了恶不认识，也没有懊悔，也意识不到。别人给她提也没有认识了。还认为自己对，别人错，别人打压她！当时她流露这些的时候，我也就想到弟兄这个交通了，跟她也对上号了。现在我也没有接触这个人，也不知道现在认识到了没有。现在才看到，如果她不悔改的话，神就像她发怒了。

转折点，你好

这段交通是84辑f盘最后一小节，也就是84辑最后一节，看书的话是，生命进入的讲道交通第十集问题解答最后一个问题，你把这段交通好好看一遍就明白了，神向心里抵触神的人发怒，我们这的这个人是，当弟兄姊妹跟她交通真理的时候，她不但不接受，反而谁跟她交通真理她心里就仇恨谁，实质她是仇恨真理的人，所以神的怒气就不断向她发出。

你说的，你们那的那个人是不是交通里的那种人只能你自己对号，我们这的这个人是一贯这样。

转折点，你好

问题（6）　神话说：“当人完全能够听从神的吩咐按神的要求去做的时候，神对人是广施怜悯；当人满了败坏，对神满了仇视，对神满了敌对的时候，神会深发怒气，而且这个怒气发到什么程度呢？一直到他的抵挡、他的恶行不再让神看得见，不再存在神的眼前，这个时候神的怒气才会消失。这就是说无论任何一个人，如果他的心已经远离神了，已经背离神了，不可挽回了，无论他的身体或者他的思想在外表来看、在主观意愿上多么想敬拜神、想跟随神、想顺服神，但是他的心一旦背离了神，神的怒气会不断地发出来，甚至于当神深发怒气的时候，当神给了人足够机会的时候，神的怒气会一发不可收拾，而且永远不会再施给这样的人怜悯、宽容！这就是神的性情不可触犯的一面。”对这段话不太透亮，请弟兄交通一下。

答复如下：这段话说得很明白啊！就是人心已经远离神了，已经背叛神了，但是外表上瞅着这个人也挺追求，还是想敬拜神，想跟随神，想顺服神，这是什么意思？就是外表上没离开神，还像一个真心信神的样，这样的人，只要他的心已经远离神了，已经背叛神了，不可挽回了，神对这个人发出的怒气是不止息啊！一直发。“一直发”指什么说的？就是神对这样的人没有一点怜悯了，一直深发怒气。发到什么程度？一直到这个人灭亡，就是再不给他蒙拯救的机会，直接就废了。

 

这里有一个问题人应该清楚，就是在人信神这个期间，神给了人足够的机会。这个“足够的机会”指什么说的？这需要理解，关键点就在这呢！机会也可以说是指时间说的，给你三年、五年、七年、十年。有的人呢，可能三年就显明了，他心里已经远离神了，背叛神了；有的人到五六年显明了；有的人到十来年显明了。就是一旦显明定型的时候，神一看：这个人不可救药了，应该彻底放弃了，或者这个人已经作恶多端了，神的怒气就开始一发不可收拾了。一说“怒气一发不可收拾”指什么说的？再不给他蒙拯救的机会了，对他再没有宽容怜悯了。这个事明白了吧？那这个足够的机会有没有固定的时间啊？对有的人也可能是两年三年，对有的人可能是三年五年，有的人可能是七年八年，有的人可能是十来年，就是这些机会都给完了，彻底显明了这个人不接受真理、仇恨真理，神就定意开始惩罚了，惩罚一开始就再不给他怜悯的机会了，一点宽容没有。那有的人说：“这个惩罚怎么能看出来呢？”这个惩罚跟圣灵的管教有点区别。你有圣灵的管教，你一反省有开启，一开启让你看见自己污秽败坏，完了捶胸捣背，恨恶自己，懊悔，那是借着圣灵开启达到的果效。那有一些惩罚临到呢？就没有圣灵开启，他已经麻木了，他作多大的恶他没有反省，意识不到了，他也不后悔，这样的人就彻底报废了。所以这个管教和神的怒气发出开始惩罚人有区别。听明白了吧？为什么说有的人两三年，有的人三五年，有的人七八年，足够的机会给完了就开始惩罚人？就是有的人稀里糊涂，还有点追求真理的意思，还有个意愿，人性不那么恶，素质差点，给他的机会就长点；有的人信十年八年，你怎么修理对付，神家怎么对待他，他光有点消极、软弱、后悔，人不拧劲，还能接受一些修理对付，这样的人机会就长了。有的人性情不好，仇恨真理的劲大，两三年他就开始反抗了，跟神家较劲了，那这样的人呢，神发怒气就早一点，因为他被显明得早啊！人和人是不是就有这么点区别？这个“足够的机会”就是每一个人神都给你足够的机会，但是时间长短不一样。有的人他本性太恶，显明得早；有的人多少能顺服一点，能接受，有点悔改，这样的人给的时间就长一点。有的人三五年就显明是敌基督、恶人，开除了；有的人十年八年才显明始终不追求真理，开除了；有的人信神十来年、二十来年彻底显明，报废了，他不会追求真理，你别看他软弱、流泪、消极，哭啊，难受啊，他绝对不能变了，十年二十年才显明，这都是属于给了足够机会了。这个事这么交通是不是完全明白了呢？（明白了。）

结合弟兄这个交通，让我想到一个姊妹。当时她在一个教会配合工作，但因为她不是一个对的人，当时我被她外表热心假相迷惑了，所以她一当教会带领，教会就出现各种问题。最后就把她换了。过后我找她，跟她交通，让她反省自己认识自己情形，让她好好灵休反省一下。但她心里不服，嘴上也不认识自己，总说那个和她配合工作的人的不是，最后还跑到一个点上打岔搅扰散布论断那个和她配合的一个弟兄，丝毫不认识自己，总认为是那个弟兄和我的问题。在整她一样。还在点上说：“我有没有忠心神知道”，就这个事，她还是不认识自己，感觉就麻木到了一个地步样的。有一天晚上，我去找她有点事，那时我已经被撤换了，她对我的态度360度大转变。说了一些攻击打击的话，还说那个弟兄的不是，还是不认识自己，当时神借着她的孩子的口对她说了一句：“我感觉你就像在别人背后说人家坏话一样”，她听到这话后，还不松口，我又说小心你烂嘴巴。她不怕，还是不服。就她这样的表现，就像弟兄说的她已经麻木了，没有圣灵作工了，因为她作了恶不认识，也没有懊悔，也意识不到。别人给她提也没有认识了。还认为自己对，别人错，别人打压她！当时她流露这些的时候，我也就想到弟兄这个交通了，跟她也对上号了。现在我也没有接触这个人，也不知道现在认识到了没有。现在才看到，如果她不悔改的话，神就像她发怒了。

转折点：你好！

你描述的像姐妹这样的人，是不喜爱真理的人，也是不通灵的浑人，也是不可理喻的人，她哪是信神那是信她自己，丝毫没有进入真理实际，太自是了！我们看神怎样评价这样的人的“

433 人的理智太差了

1 人对自己要求不高,对别人要求可高了,对他还得 忍耐、包容,还得有爱护、有供应,还得面带微笑,还得忍 让、迁就,多方面的照顾,不能有一点严厉的,不能有一点 他看为不好的,不能有一点刺激的,人的理智太差了!人应 该站什么地位,应该做什么、达到什么,应存什么样的观 点,应该站在什么地位上事奉神,应该把自己放在一个什么 位置上才合适,这些事人都不清楚人都不清楚。有点地位的 人就把自己看得挺高,没地位的人也把自己看得挺高。

2 人总也不认识自己不认识自己,什么时候能达到无 论对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理,你都能跟着 信,都没有怨言,还照样尽本分,那你这人就成熟老练了, 真有点身量了,有点正常人的理智了,不对神要求什么了, 再没有奢侈欲望了,再不按自己的喜好去要求别人、去要求 神了,这才有点人模样了。现在你们的要求太多、太过格, 人的意思太多证明你站的地位不对,站的地位太高,把自己 看得太尊贵,好像比神矮点儿不多,那你这人就难办了,这 正是撒但的本性。

摘自《座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》

446 人的要求太多

1 人的要求太多,人的事太多,对这些事你们都省察 省察,人的理智是不是太差?不但不能完全顺服神的摆布安 排,接受从神来的一切,而且反过来对神提出哇提出一些额 外要求额外要求。人有这样的要求怎能对神忠心呢?怎么能 顺服神的安排呢?有这样的要求怎么能够爱神呢?

2 人都要求神应该怎么爱他,应该怎么宽容他,怎么 看顾保守他,怎么关心照顾他,没有要求自己怎么爱神,怎 么想着神,怎么体贴神,怎么满足神哪,怎样敬拜神,怎么 心里有神地位,人心里有这些东西吗?这些都是人该达到 的,为什么人不往上用心呢?

3 有些人也能发一时热心,但不是长久不是长久的, 遇到一点挫折就能导致灰心导致灰心失望发怨言。人的难处 太多了哇,追求真理、追求爱神的人太少了,人根本就没有 理智呀,地位没站对,把自己看得特别贵重。

摘自《座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》

把自己看得太高了，丝毫不接受对付修理，全然活在自己的观念想像里，活在是非对错里，丝毫没有敬畏神之心，心中丝毫没有神的地位，也没有神话作她的生命根基，说话做事如同不通灵的外帮人，喜爱真理，实行真理的，明显的特征，有圣灵作工，能接受从神来的对付，修理，能真实认识自己，否定自己，活在神话里的人，灵里很敏锐，不合真理，己意出来，就有知觉，就会认识自己，就有神话在里面开启，引导。她的表现态度，如同麻木的外邦人，心里没有神话，信神只是挂名的，灵里痴呆麻木的人，神借她女儿说话提醒她“我感觉你就像在别人背后说人家坏话样”也没有知觉，良心理智全是麻木的，丝毫没有真理实际，也没有生命的进入，对人有要求，就是对神有要求，抱怨人，就是抱怨神为什么摆设这样的人事物，不合她的口味，不合己意，埋怨人就是埋怨神！神为拯救我们摆设这样的人事物，就是要我们学会认识自己，接受合乎真理实际的事实，但不合人的观念，需我们接受真理，顺服真理，实行神话，才能逐步达到性情变化，看神话不实行，或者只让别人实行，把自己置身在神话世界以外，是一个天然的老我在信神，这样的人是信神吗？就是个不信派！她的看事观念一点也没有转变，她以为外面跑，外面的热心就是事奉神，就是神喜悦的，好行为不代表实行真理。

神话说：“人有好行为不等于顺服神,更不等于与基督与基督 相合,行为上的改变都是根据道理、凭着热心做出来的,并 不是根据真实的对神的认识,不是根据真理,不是根据真 理,更不是根据圣灵的引导不是根据圣灵的引导。即使有时受点圣灵支配,但不属于生命流露,不等 于认识神,行为再好也不能证明他是顺服神、实行真理的 人。行为上的改变是一时的假相,是发热心的表现,不属于 生命流露。人有好行为不一定有真理,有热心只能凭道理守 规条,涉及到实质的问题没有真理的人就解决不了,道理代 替不了真理。”

摘自《座谈纪要·外表的改变与性情变化的区别》

神摆设这个人，就是让追求真理的人长见识，长分辨，认识各类人，同时进入这方面的真理实际，反面衬托出神喜爱什么样的人，不喜爱什么样的人，这样的人作带领是坑人，害人，如果再恶一点就会谗害神选民，长时间作带领，就演变成了敌基督被神厌憎！遭弟兄姊妹唾弃。感谢神的公义，她已经下来了，不会害更多的人，她不追求，是她个人的事，如果你有负担就再帮帮她看她能不能省悟，如果继续执迷不悟，顽固持守自己就很危险了，如果勒马回头，追求真理，反省悔改，那还有救，看她自己对神的态度了，因为神主宰安排每个人，神鉴察人心肺腑，神要拯救的人都是人性好，良心理智健全，愚昧一点也没有关系，但能听懂神话，也是遵行神的道的人，追求真理，喜爱真理，神在这样的人身上有管教，如果失去神的管教，那就是神把这个人搁置一边了！我们看不透，人，也看不透事，只管在神给我们的本分上尽上我们的忠心，尽上我们的所能，能扶持的尽量扶持，不能扶持的就祷告寻求神显明，一切神说了算，我们只管追求真理，实行神话，让神满意，信得过！

你们好！

 

我交通一件我的经历，前段时间，因为各种原因我特别想结婚，想着自己信神老是失败，现在马上快30岁了，周围的人不信的都结婚生子了，信的也有一些结婚生子了。我就开始自己打算了，想回老家去信神，一边还可以找个好对象。那时候这个结婚的意念特别重。神话也有时常在脑海里开启我不应该这样持守自己，不能这样悖逆神……但是自己就是顽固地与神对抗，心里想着那些信的人不是也有好几个去结婚了，结婚了还不是照样信神，我为什么不可以？这样还可以留个儿女后代做安慰、做后路！没过几天我这边的继父（对我还好的）突然手被机器切断了，整个右手里的两根骨头全都割断了，只剩一点肉连着。我赶到医院，看到满地的血，我双脚都是软的，如大病一场后般的虚弱，全身情不自禁地颤抖，脑海里重复地想起一个意念“神本是老虎狮子，并不是绵羊”。晚上到家还没有缓过劲来，我马上老实的来到神面前祷告：全能神啊！今天是你的烈怒临到我，今天断的是我的右手啊！我想凭自己的双手去创造自己的命运，我信神多年还能这样悖逆抵挡，还和不信派一样。就我这样恶行今天断手的应该就是我啊！我实实在在看到你的性情是老虎狮子，是不容人触犯的！但是我也看到你对我的怜悯和爱，我这样悖逆抵挡，但是你并没有直接惩罚断我的右手，而是给我以警告，如果我断了右手不要说回家找好对象过好日子了，就连活着尽本分都麻烦！如果不是你这样的摆设，我真回家结婚其实和死亡一样，比断了右手还惨（没有结局了）。神啊！我太愚昧太瞎眼了！我来到你面前悔改认罪。神啊！我感谢赞美你，谢谢你的怜悯与拯救，我再也不敢了。

 

过后我就在去看第七篇标准稿，知道自己就是凭着自己与神对抗，神话说：“ 不管怎么样，人的选择没有用，神工作的长短都不是人说了算的，人还是任神摆布，顺服神的主宰为好，不任神摆布你又能怎么样呢？神会不会有损失呢？你不任神摆布，想自己说了算，这是愚蠢的选择，最终受亏损的只有你自己。只有人尽早地与神配合，接受神的摆布，认识神的权柄，认识神为人所作的这一切，那人就有希望了，人的这一生就没有白活，就得着救恩了。”

 

那段时间神话第七篇标准稿不能放下，一不看就难受，看了，然后祷告神，渐渐地婚姻和后代的事就能放下了。

 

我继父手会砍断也是神的公义，他不信的，说钱都是自己挣的，说我们信神影响到他了……等等。这下他手断了连吃饭都麻烦了。

这是我自己前段时间对神烈怒和管教的一点经历。我也说不好这是烈怒还是管教，感觉都有。

 

弟兄姊妹你们好！

针对神的这段话，我想到自己的经历，在此我想交通出来，我们取长补短。

记得昨年年底时，我在尽本分中严重违背原则，狂妄自大，谁也不服，在用人的事上没有原则，给一个教会的工作带来了打岔和搅扰，还作了一些违背真理的恶行。当作了这些事的时候，我心里没有真实的认识，觉得自己还是一个追求真理的人，当带领给我交通时虽然嘴上要辩解一下，但过后我会向神祷告寻求，如果是自己作的不合适，从心里能接受，能放下。因着这些表现我就认为自己是个追求真理的人了，所以根本没有认识自己做这些事的后果与实质是什么。就只管为了维护地位去作工，（因害怕作不好要挨对付被撤换，就想作好好得到带领的高看和赏识）在这个过程中神也给我摆上了一些环境来审判刑罚对付修理我，但当我活在这样的与神无形的较量中时，我自己还不以为然，心里刚硬麻木到了一个地步了，也不认识神摆上的环境对付我哪方面，也不会反省自己了。而且想到弟兄交通说神家现在着重培养年轻人，年轻人有什么过犯得凭爱心帮助。还觉得自己就是个可培养的人，即使自己有了严重的过犯也要凭爱心给我交通帮助我才行。当我活在这种快死的形情里时，神的怒气临到了我，没多久我被撤换了。

当撤换后，心里想的是这是神的公义性情临到我了。地位的试炼临到了（这是圣灵的开启才认识到的）当时的时候就只认识到这些。最后我就来到神面前向神祷告寻求反省自己在尽本分时所作的这些事，就回想到自己从信神开始到最后尽本分这个过程所流露的一切抵挡神的表现就像放电影一样一幕一幕在我眼前。心里看清楚了自己这么多年一直都在走敌基督道路，但自己还认识不到，总活在自己的观念想象中信神。还以自己撇家舍业花费为代价认为自己是个追求真理的人；认为自己明白点字句道理就是明白真理了从而夸夸其谈；当每次在尽本分落实工作时，向神祷告寻求走走过程就认为自己是在寻求真理了，就在是尽本分中满足神了；有时听带领的胜过顺服圣灵内在的引导开启光照，还认为自己是在顺服神，否认自己。想想自己做的这些事太荒唐，哪里是在信神，分明是在信自己，在高举自己，显露自己，是带着SD的试探来信神跟神搞交易是触犯神性情的。简直就是作孽。当我从心里认识到这些时候，从内心深处也不报有以后得什么好归宿和结局，因觉得不配，看到神太圣洁，太公义了，所以就想顺服神的权柄，学会顺服神，学会临到事寻求真理活出点人样来还报神的爱。当时认识到这些的时候有些消极，也感觉自己作了这么多恶没有结局了，真触犯神的性情了该死该灭。当活在对神误解的情形里时，神的话开启了我，神的话说：“神的怜悯与宽容并不难得，难得的是人真正的悔改 也就是说，当神向人发怒的时候，神希望人能有真实的悔改，希望能看到人真实的悔改，这样，神会毫不吝惜地继续施于人怜悯、宽容。”摘自《第六篇标准稿》

“我不想看到任何人感觉到人被神冷落，人被神遗弃，或者人被神嫌弃，哎，我只想看到每一个人在追求真理、追求认识神的这条道路上意志坚定不回头地、义无反顾地往前走，不要有任何顾虑，不要背任何包袱。哎，无论你做过什么错事，或者无论你走过什么歧途，或者有过什么过犯，都不要成为你追求认识神的包袱、累赘，继续往前走，无论什么时候神拯救人的心是不变的，哎，这是神的实质的最可贵的一个地方。”摘自《神的新说话第八篇》神的话给了我鼓励和安慰，让我有了信心与心志与神配合追求真理，追求性情变化。从神的话中，我看到神的爱，看到神对人的宽容。我心里很难受更受责备，很后悔自己的所作所行，恨自己作的那些恶，从内心深处看到自己的本性太不可动摇了，看到自己太悖逆太抵挡了，神高抬我让我尽本分，但我不珍惜，觉得自己对不起神。让我看到了神今天是因着我的恶，因着我的悖逆向我发怒，向我发表他的公义和圣洁，又因着我的一点认识与真心愿意悔改的心志而向我赐下了他的怜悯和慈爱。（开启光照让我认识他，明白他的心意，让我认识自己）但从神在我身上的开启让我看到神在等待着我的回转，在等待我变化的那一天直到神的工作结束。虽然神向我发怒了把我从地位上淘汰，撤换开除。但神的心希望我能认识自己从而能有真实的悔改，这样神的怜悯与宽容就会毫不吝惜地赐给我。如果没有神向我发怒，我不会认识自己抵挡神的所作所行，也不会看见神那不容人触犯的性情。感谢神的恩待，让我在这个事上体尝到了神的公义性情中的慈爱和怜悯。就像诗歌上说的：“虽在熬炼中 却饱含着却饱含着你的怜悯 我们看见了你的公义 隐藏在你怜悯威严中 隐藏在你的爱中 隐藏在你的作为中 不可估量　太多　太多 ”摘自《273首经历诗歌 神的作为不可估量》

感谢神，这是我的一点小小经历对神烈怒的一点认识。愿把一切荣耀归给全能神！阿门！