弟兄姊妹,想向各位寻求我个人生命进入上的问题：

以往看到神说要做诚实人，于是我心里有什么想法看见都会说出来，没有什么存心。但后来有人说我散布消极，我很不解，我说自己的真实想法怎么是散步消极呢？后来我就慢慢少说话了，因自己人性不好，反面的心思意念多，所以也就不轻易说出来，怕又是散布消极，影响了别人。可又有人提出来说，我不单纯敞开，不是诚实人。对这个问题，我不是很透亮，想向各位寻求，你们怎么进入的，怎么经历的？

感谢神！

dandelion：你好！

我觉得你能把心敞开，不管是正面的还是反面的都能交通出来不算是散布消极，这样是属于单纯敞开。也只有这样弟兄姊妹才能知道你身上所存在的问题，才能找相应的真理原则去解决。对你的生命进入是很有益处的。如果你总是释放消极，很少看到积极，而且不能转变应该就是属于那种一贯散布消极死亡的人。那你是一贯释放消极死亡的人吗？

我们都有反面的东西，但是反面的东西太多正面的太少那就很可能没有圣灵的作工，这时我们应该反省我们与神是否有正常的关系。

全能神说：“圣灵作工是从积极方面引导，从正面开启，不让人消极，让人心得安慰，有信心，有心志，能够追求被神成全。圣灵作工的时候，人能够从积极方面进入，不是被动的，也不是强迫性的，乃是主动的。当圣灵作工的时候，人心甘情愿，而且愿意甘心顺服，甘愿降卑下来，即使里面有痛苦、有软弱，但人能有配合的心志，甘心情愿受这个苦，能够顺服下来，不掺有人的意思，不掺有人的想法，更不掺有人的盼望或存心。”

摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》

弟兄姊妹,想向各位寻求我个人生命进入上的问题：

以往看到神说要做诚实人，于是我心里有什么想法看见都会说出来，没有什么存心。但后来有人说我散布消极，我很不解，我说自己的真实想法怎么是散步消极呢？后来我就慢慢少说话了，因自己人性不好，反面的心思意念多，所以也就不轻易说出来，怕又是散布消极，影响了别人。可又有人提出来说，我不单纯敞开，不是诚实人。对这个问题，我不是很透亮，想向各位寻求，你们怎么进入的，怎么经历的？

感谢神！

你好!

做诚实人并不单单是把心里有什么想法看见都说出来，没有什么存心，还要有积极方面的进入。比如：当你流露败坏时，你通过祷告、反省，对神的性情，对自己的败坏有了那些认识，正面的和反面的都要有，这才是真实的见证神、高举神。即让弟兄姊妹认识了你的反面的，也从中有了积极进入的路。这不但不是散步消极，还让弟兄姊妹得益处了。所以你也不要受辖制，关键是要学会借着流露去摸神的心意，学功课，然后把你学的功课谈出来就合神心意了，往这个追求真理的路上走吧，愿神带领你！

弟兄姊妹,想向各位寻求我个人生命进入上的问题：

以往看到神说要做诚实人，于是我心里有什么想法看见都会说出来，没有什么存心。但后来有人说我散布消极，我很不解，我说自己的真实想法怎么是散步消极呢？后来我就慢慢少说话了，因自己人性不好，反面的心思意念多，所以也就不轻易说出来，怕又是散布消极，影响了别人。可又有人提出来说，我不单纯敞开，不是诚实人。对这个问题，我不是很透亮，想向各位寻求，你们怎么进入的，怎么经历的？

感谢神！

西文：

DandeIion:你好！我只是谈点自己的认识，你接受全能神工作多少年了？神说让人作诚实人！说明神喜欢诚实人！神成全的就是诚实人！我们追求作诚实人没错。你说，你心里有什么想法与看见都说出来。你的想法、和看见是那方面的？如果是对神观念的想法、和看见！你常与弟兄姊妹说，那就是在散布消极。如果你常对神作工有观念，你得寻求真理，寻求明白这方面真理的弟兄姊妹帮助！如果你和不明白这方面真理的弟兄姊妹敞开那不就把你的观念带给了他们！作诚实人、单纯敞开是我们进入真理、得着真理的关键一环......！如果不是对神观念方面的、想法或看见，你交通前得寻求神！你交通的话题是否对弟兄姊妹有易处，如果有易处就交通，没易处的就不要交通！你要解决自己进入的难处，你可以找带领工人帮助解决。你在这方面多多祷告神！神会开启你的！

弟兄姊妹给你提的建议，说你散布消极，后来又说你不单纯敞开，你在这方面寻求寻求神！是不是你实行的时候有偏差！找到偏差后在追求进入！

在实行就准确了。这只是我的一点认识，不知能否帮助你请你原谅！

 

2015年8月8日

弟兄姊妹,想向各位寻求我个人生命进入上的问题：

以往看到神说要做诚实人，于是我心里有什么想法看见都会说出来，没有什么存心。但后来有人说我散布消极，我很不解，我说自己的真实想法怎么是散步消极呢？后来我就慢慢少说话了，因自己人性不好，反面的心思意念多，所以也就不轻易说出来，怕又是散布消极，影响了别人。可又有人提出来说，我不单纯敞开，不是诚实人。对这个问题，我不是很透亮，想向各位寻求，你们怎么进入的，怎么经历的？

感谢神！

 

Dandelion：

我们的真实想法很多而且都是消极的这是实情，因为神早就揭示过“不能脱离黑暗权势的人都是满了肉体、满了悖逆的人，他们的心里面所有的是人的观念、处世哲学，还有自己的存心与打算……没有神话的装备，人只是一个被撒但占有的蛆虫！”只是你所实行的“敞开”缺少内容，神话说“所谓的分享经历、交通经历，分享那就是把你个人心里头所思所想的、你的情形、你对神话的经历与认识，还有你自己里头的败坏性情都说出来，完了让大家分辨，让大家接受正面的，也认识那个反面的东西，这才是分享，这样才是真正的交通。”这里除了要求我们要敞开反面的还得交通正面的经历认识呢，如果只有反面的没有正面的，就说明我们没有真正经历神作工，遇到什么事都不跟神交往，不注重来到神前寻求真理，也懒得下点功夫从神话里找神的要求来解决问题，结果交通出来的都是反面的，没有解决问题的路途与认识，所以别人听了也得不到啥造就。如果你真是追求真理的人，每一次的难处、每一个观念、每一个痛苦都能成为你与神交心、对神产生真实认识的媒介。因为神这样说过“在你信神的过程中，你是否曾经以自己对神话语真实的体会与经历而消除了对神的误解？你是否曾经接受神的管教、责打而对神产生了真正的顺服与体贴？你是否曾经在神的刑罚、审判中认识了人的悖逆、人的撒但本性而对神的圣洁有了些许的了解？你是否在神话语的引导、开启之下开始有了新的人生观？你是否在神对你的试炼中感觉到了神的不容人触犯与神对你的要求、对你的拯救？如果你不知道什么是对神的误解，也不知道如何消除对神的误解，那可以说你从未与神有过真正的交往，你也从未了解过神，至少可以说你从来就不想了解神。”所以，弟兄姊妹对你的修理对付是符合神话的，更是神的爱临到了你，否则你就只守住外表的一个敞开的做法就以为是实行做诚实人了，或者老仰望人，希望哪个人能帮助你解决身上的问题与难处，久而久之我们越信神心里越没神，永远不会依靠神来解决自己的问题，更体会不到依靠神能解决问题对神产生的真实的信心与所得的安慰，也经历不到神的全能奇妙……

神很多次对我们提出要求与实行的路途，我只摘了几段，我们一起进入吧

“现在要细心、留心听我的话语，多和我交通，和我亲近，你所不明白的，我要指教于你，会带领你们往前行。不要注重多和人交通，现在讲字句道理的人太多，真正有我实际的太少，听了他们的交通，倒使人迷惑、麻木，不知往前去行，即使听了，也不过是多明白点字句道理。要谨慎自己的脚步，保守你们的心时时刻刻活在我面前，与我来往，与我亲近，我就让你看见你所不明白的。”

“要积极主动与我配合，殷勤别懒惰，时时和我有交通，与我有更深的亲近。不明白的别急于求成，我不是不告诉你，看你在我面前是否依靠我，是否有信心投靠我。你总和我亲近，一切事放在我的手里，不要徒然返回，你不知不觉这么亲近一段时间，我心意就会向你显明。这你如果要摸到，那是和我真正地面对面了，你也真正寻到我的面了，你里面相当的透亮踏实，就有依靠了，也有能力了，也有信心了，前面也有路了，一切事也都不在话下。”

“现在好好安静下来，达到会亲近神、会交通这是关键。不会亲近，就有被撒但掳去的危险；会亲近我，跟我交通，一切真理必显明于你，你的生活行动就有了准则。因为你是亲近我的人，我话总不离开你，你生活之中，也离不开我的话，撒但无机可乘，抱愧蒙羞，落荒而逃。你在外面寻找你里面缺少的东西，有时能找到点，不过还是规条多，不是自己该得的。要绝对放下自己，多多吃喝我的话，会揣摩我的话，不明白的问题借着亲近于我，多多和我交通，这时你所摸到的是真东西。必须从亲近我入门，这是关键！不然你不会吃喝。自己不能独立吃喝，真是身量太小。”神是信实的，是时时守在我们身边观察我们一言一行一举一动的神，只要我们用真心仰望神、信靠神，所有的问题都可以逐渐解决。你也可以看看53条属灵生命长大必须遵守的原则与75条寻求明白真理的原则： http://www.hidden-ad...ciples-053.html http://www.hidden-ad...ciples-075.html

最后分享一首神话诗歌144认识神达到的果效 http://www.hidden-ad...g/shxg0144.html

感谢神！弟兄姊妹的回复对我很有帮助！也看到自己不追求真理，凡事只满足于外表明白，没有寻求真理，真正把一方面真理弄明白，这样信下去真是糊涂信啊！你们发出来的神话我会好好吃喝进入，往上够，感谢神！

　　对照弟兄姊妹的回复，我反省了一下，我以前是属于没有原则地说心里话，不考虑对别人有没有造就，或者会不会影响别人的情形。因为人性差，反面东西多，说出来的东西消极负面的多，正面见证神的少。看来我这儿说话没原则的确是在释放消极了。

　　看了你们的回复，我想到神在第一篇新说话里说过，“遵行神的道不是在外表守规条，而是在你临到这事的时候，首先你把它看成这是神摆布的一个环境、神交给你的一个责任，或者是神对你的一个托付，甚至这个事临到的时候，你应把它看成是神对你的试炼。当这事临到你的时候，你心里得有一个标准，你得想这个事是从神来的，你应该怎么做才能尽到责任，对神有忠心；怎么做才能不触怒神，不触犯神的性情。刚才我们说到保管祭物，这个涉及到祭物，也涉及到你的本分、你的责任，这个责任是义不容辞的。但这事临到你有没有试探？有试探！这试探来自于哪儿？这试探来自于撒但，也来自于人邪恶的败坏性情。既然有试探，那就涉及到人该站住的见证，站住这个见证也是你的责任与本分。有些人说：这么小的一个事，有必要把它拿来大做文章吗？有必要！因为要想遵行神的道，就不能放过任何在我们的身边、在我们的周围所发生的每一件事，哪怕是枝节小事，只要临到我们，不管是我们认为该注重的或者不该注重的，我们都不能放过它，都应把它看成是神对我们的考验。这样的态度怎么样？如果你有这个态度就证实了一个事实：你的心是敬畏神的，你的心是想远离恶的。你有这个意愿想满足神，你实行出来的就离敬畏神远离恶这个标准不远了。”

　　凡事都该寻求真理，不在乎你做什么，在乎人有没有在事情里明白了真理原则，否则就是好行为或者愚昧信，都不合神心意。弟兄姊妹给我发了两个原则，都涉及到应该在平时学会去经历进入、寻求明白神话，看到自己真是太不追求了。以后我也会多上论坛，多向弟兄姊妹学习，共同交通探讨，感谢神！

弟兄姊妹,想向各位寻求我个人生命进入上的问题：

以往看到神说要做诚实人，于是我心里有什么想法看见都会说出来，没有什么存心。但后来有人说我散布消极，我很不解，我说自己的真实想法怎么是散步消极呢？后来我就慢慢少说话了，因自己人性不好，反面的心思意念多，所以也就不轻易说出来，怕又是散布消极，影响了别人。可又有人提出来说，我不单纯敞开，不是诚实人。对这个问题，我不是很透亮，想向各位寻求，你们怎么进入的，怎么经历的？

感谢神！

Dandelion：你好！

你所提的如何实行做诚实人，这是一项大的真理，要想达到准确实行这方面真理，需要我们先明白多方面的真理。比如：需要认识神的性情，神的实质；把心交给神；在神面前有真实的、诚实的祷告、交通；接受神鉴察；相信神话语，对神所发表的一切话语都能接受、顺服，因为神是信实的；真正的人的意义；建立与神的正常关系；获得圣灵的作工……这些真理都需要人明白一些。总之像神话所要求的，要做诚实人首先得先在神面前做诚实人，向神单纯敞开，把心交给神，让神主宰。这都不是一句话两句话能表达清楚，也不是听一次两次交通我们就能轻易明白的。我也是对这些真理并不完全透亮，顶多都有一些感性的认识、道理性的认识，但神作工智慧、全能而且实际，万事万物互相效力，我们都愿意明白这方面真理，认识神的心意、神的要求。弟兄姊妹那你可不可以将你在实行做诚实人的这个过程写清楚，就是有人说你说的话是散步消极，这个背景还有你说的话都写出来，然后你说因为你自己人性也不好，就少说不说，当又有人说你不诚实不单纯敞开时，又是在什么背景下呢？如果你的心是向着神的，是为了做诚实人，没有存心，那就可以拿出来让弟兄姊妹看，这样我们弟兄姊妹才可以针对性的、实际的帮助你，同时也让我们有针对性，有目标地寻求、明白这方面真理呀。

神说：“你们领会真理会不会结合自己的情形呢？现实生活中，你得先想到自己经历到的人、事、物涉及到哪些真理，在这些真理中你才能找着神的心意，才能结合到神的心意。你若不知道临到你的事涉及哪方面真理，就直接去寻求神的心意，这样作比较盲目，不能达到果效。要寻求真理、明白神的心意，首先要看临到你的事是哪一类的事，涉及哪方面的真理，在神话中你找到了与你经历相应的真理，然后在相应的真理上寻找自己可实行的路，这样你就间接地明白神的心意了。”神话带领我们如何在实际中、现实生活中寻求神的心意、明白真理。神的话、神的作工都不是死的，不是规条性的，而是实际的，是活生生的，都是离不开现实生活的。神实际的作为，神权柄的彰显也是借着实际的环境，神摆设实际的人、事、物流露出来的。神说：“寻求真理、实行真理不是机械性地去套用一个规条，或去守一个公式，真理不是公式性的，也不是定律，他不是死的东西，而是生命，是活的东西，是一个受造之物活着必须遵循与人生产必须具备的法则，这个需要你在经历当中多多地体会。”所以我们要明白真理，明白神心意，不能抛开神实际的作为，神为人摆设的人、事、物。其实若我们能将临到的人事物的背景、我们所说出的话、流露出来的性情真实的写出来，一是一，二是二，没有掺杂，客观准确，也是借此让我们说诚实话，实行做诚实人。我们既然想追求做诚实人，想活在光明中，那就从现在开始，从当下开始吧！

这是我个人的一点领受与认识，愿我们共同追求真理、进入真理，相信神必定会带领我们。一切荣耀、智慧归给全能神！

弟兄姊妹,想向各位寻求我个人生命进入上的问题：

以往看到神说要做诚实人，于是我心里有什么想法看见都会说出来，没有什么存心。但后来有人说我散布消极，我很不解，我说自己的真实想法怎么是散步消极呢？后来我就慢慢少说话了，因自己人性不好，反面的心思意念多，所以也就不轻易说出来，怕又是散布消极，影响了别人。可又有人提出来说，我不单纯敞开，不是诚实人。对这个问题，我不是很透亮，想向各位寻求，你们怎么进入的，怎么经历的？

感谢神！

你好：

神话说：“用智慧行神完全的道”（不是原话）诚实人是指在神那里说的，也就是说我们说话做事是根据神的要求做的，（这些需要一步步操练进入，不能一步到位）并不是人怎么想就怎么说给弟兄姊妹听就是诚实人。比如：有些事发生在我们身上的时侯，我们因着不明白神安排这些事的心意是什么，又不会寻求揣摩神的心意，就能使我们对神产生观念想象，甚至是误解，当我们因着对神不认识产生误解后，再遇到合适的人群人就会一股脑的将自己里面的想法、观念倒给弟兄姊妹听，这时自己感觉好像说出来轻松了许多，也好像实行了诚实人这方面的真理与弟兄姊妹有了交通的机会，但最终倒给弟兄姊妹这些东西是否使人得造就，往往人都不去考虑，只是凭着个人意思认为我只要把自己的想法，个人的实际情形表达出来就已经是在做诚实人了。这都是因着我们平时不注重寻求什么事是正面的对弟兄姊妹有造就，什么是反面的能给弟兄姊妹带来消极，所以我们常常将神话的字面意思拿来当成神要的去实行。现在多数人都还没有多少真理实际，当听到这些观点时，心里不免也会根据人的想象去认识，甚至是去论断神的作工，最终也会因着对神的心意不明白而对神产生观念，起到反面的作用，所以在弟兄姊妹面前说话一定得多多揣摩神的心意。因着我们对什么是正面、什么是反面不明白，遇到有人指责时，就容易受人辖制，遇到事情时不知是说出来合神心意，还是闭口不谈蒙神称许。

这些只是个人浅显的认识

Dandelion 你好！

根据你所交通的这个问题，我谈谈我的认识吧！今天神要我们做诚实人，这里面都还有原则的，不是说心里有什么就说出来。有时在我们想说话的时候我们得在心里想想这个话说出来对别人有什么造就吗？对弟兄姊妹有没有益处？我们根据神的话“对别人没有造就的话不说”，以神的话为原则。而且在做诚实人时，有时我们还得找对人，因为有些不是追求真理的人，所以我们一旦单纯交通，就容易被人抓住把柄。有什么事就和神多交通寻求，再找真心信神的弟兄姊妹一起交通。我交通一下我自己这方面的失败吧！在前不久，我听了弟兄交通尼尼微的悔改表现后，我就去找了当时在我尽本分被我写了材料误清开的弟兄姊妹向他们表达我的歉意，但是在我交通时无意识的说了当时写他们材料的经过，是XX叫我们写的。当把这些话说出来的时候，当时还不知道自己又作恶了，最后反省时才看见了虽我当时是说了诚实话，但是说的这些话里是无形之中在为自己辩解，把责任推给别人，而且说的这些话对别人一点益处没有，反而还使别人对那个写材料的人有看法，有成见。其实在这个事上，我当时如果在说之前我心里能祷告神寻求一下，存着敬畏神的心，能以“对别人没有造就的话不说”这句神话为根基就能小心警慎对待了，就会避免作恶了。

在做诚实人这方面我们敞开是对的，因为神喜欢诚实人，只是在这方面我们得去进入原则，一切根据做诚实人的原则去实行，慢慢就不会受辖制了。可看看28条原则和43条原则。

这方面我失败太多了，但都没有什么进入，所以交通的是一点认识还不是我的实际，希望我们共同进入。

把一切果效归给全能神！

散布消极与单纯敞开的主要区别在于人的出发点，当然还得“凭智慧行完全的道”。散布，本身就是反面的东西，就是别有用心的人的一个工具、一种作法，是为达到某种目的的一个手段；而单纯敞开，主要是针对自己的情形说的，针对自己的缺少说的，比如自己的自私啊，自己的邪恶啊，自己的情感啊，自己的贪心啊 以及自己的隐私等等， 当然了，一般情况下是向比较追求真理的人敞开的，是为了寻求真理而做的，这样做绝不会给别人带来反面影响；而散布就不一样了，只能让人下滑，下沉，让人背叛神；还有一种情况就是在不明白真理的人面前说的是自己认为的实话，但是却让人消沉了，这也是散布的一种，比如有一个姊妹在我前反应另一个姊妹说：她家有两个儿子要上学，她不苦钱自私能行，你说对不对啊？要是不明白真理的人，那听了，肯定对，要是明白神拯救人急切心理的人肯定说不对，所以说说话也得有智慧，对什么人说什么话，不该说的不说、对人没有造就的不说就对了

弟兄姊妹,想向各位寻求我个人生命进入上的问题：

以往看到神说要做诚实人，于是我心里有什么想法看见都会说出来，没有什么存心。但后来有人说我散布消极，我很不解，我说自己的真实想法怎么是散步消极呢？后来我就慢慢少说话了，因自己人性不好，反面的心思意念多，所以也就不轻易说出来，怕又是散布消极，影响了别人。可又有人提出来说，我不单纯敞开，不是诚实人。对这个问题，我不是很透亮，想向各位寻求，你们怎么进入的，怎么经历的？

感谢神！

 

Dandelion：

 

你好，就这个问题谈谈我的粗浅看法。

 

从外表情形看，“散布消极”和“单纯敞开”有相似之处，即毫不掩饰地把自己所做的、所想好的全部说出来，不藏着、掖着。但在实质上却有很大区别，“散布消极”属于反面事物，是带有死亡气氛的东西，这种死亡气氛一经散步，就会形成扩散效应，将会使很多没分辨、没根基的人受到影响，同样都活在消极之中。我们这里有一对夫妻，以前信宗教，都有过邪灵作工。接受神的新工作以后，受得福存心的支配也曾热心花费、撇弃过一阵子，放下对世界的追求，断绝跟亲朋故友之间的一切亲情、经济来往，喜事不去道贺，丧事不去奔丧。但后来看到神话说“被邪灵占有过一时的神也不拯救，神不住污秽的殿宇”时，就产生消极，觉得自己蒙拯救没有希望，迟早都是淘汰的货，因而，情形急剧下滑，丈夫几次要退去不信，经多次交通才勉强留下来。不知怎么的，两任小区带领都信任他，时不时地安排他尽点本分，但每次都是做不了被迫撤换。现在已经基本不聚会了，白天到工地上打混凝土挣钱，晚上夫妻两到面粉厂加班挣钱。前不久鼓动妻子（现任浇灌执事）也去挣钱，并说：“不挣钱你指望哪个养活你？指望乌鸦拉屎堵你那嗓子（当地土话，指吃鸟粪）！”妻子也一直是个消极包子，虽然尽着本分，但也没有原则，尤其不维护环境，还到哪都散布消极，说什么随便哪个不挣钱都行，，我不能不挣钱……等等。孩子念书时将其送到县城里上学，希望能出人头地、光宗耀祖，当听说孩子成绩不错时就喜形于色，当交不起昂贵的书学费时又愁肠百结，整天说没钱给孩子交学费。孩子高考落榜后又情绪低落，唉声叹气，我问她对孩子落榜是怎么看的，她很无奈的说：“当然希望他能考上了？”孩子要出去打工，托亲拜友找门路，结果人家都不愿意帮忙，她就到处散布：“不都是神家以前交通不要搞人情来往（神话说他厌憎人的处世哲学）的吗？现在好了吧？孩子外出打工都没人愿意帮忙。”言语中不仅有埋怨，更有使人对神产生观念的死亡气氛，对人没有丝毫造就，所以神说：“……对弟兄姊妹生命没益处的事不做，对别人没造就的话不说，见不得人的事不干，做每件事都光明正大，能拿到神面前。”（《话在肉身显现·你与神的关系如何》）

与“散布消极”相比，“单纯敞开”则为正面事物，是诚实人的表现，也是神要求人必须做到的。同样是谈自己的真实情形与心思意念，但“单纯敞开”是在特定的环境背景之下，而不是信口开河，想说就说。比如，吃喝神话时结合神话谈情形、亮相自己，并且能发现根源，还能找出实行的路途，这样，不仅使教会生活的果效上来了，也做了诚实人，还使弟兄姊妹都得到了益处，产生的果效都是正面的。所以，“单纯敞开”不仅仅是“敞开”，更得“单纯”，即没有存心，还要没有负面影响。如果不分青红皂白地把自己想说的一股脑儿地倒出来，丝毫不考虑后果，那这样做就没有意义，甚至招致神的厌憎、恨恶。

 

你说“以往看到神说要做诚实人，于是我心里有什么想法看见都会说出来，没有什么存心。”或许我们在说的时候真的没带什么存心，但是如果我们说了以后产生的果效是反面的，那还属于散布消极。比如，对神的作工有观念、对神家的某些要求有看法等等。最近有一个姊妹找我帮她代笔，她总是把她丈夫（新人）说的一句话挂在嘴边：“信神就好好信呗，整天叫人写这样、写那样，这不是难为人吗？”从某种意义上说，她也是实话实说，是“单纯”地“敞开”了，或许没想让人对神家的这一要求产生观念。但是，她带来的果效却是反面的，仍属于散布消极。所以神说：“……我劝你们在座的每一个人要小心谨慎地行事，小心谨慎地说话，在对待神的事上一定要谨慎又谨慎，小心再小心！在你没有了解神的态度是什么的情况下，不要乱说话，不要乱做事……。”【《话在肉身显现（续编）·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》】

Dandelion：你好！

你所提的如何实行做诚实人，这是一项大的真理，要想达到准确实行这方面真理，需要我们先明白多方面的真理。比如：需要认识神的性情，神的实质；把心交给神；在神面前有真实的、诚实的祷告、交通；接受神鉴察；相信神话语，对神所发表的一切话语都能接受、顺服，因为神是信实的；真正的人的意义；建立与神的正常关系；获得圣灵的作工……这些真理都需要人明白一些。总之像神话所要求的，要做诚实人首先得先在神面前做诚实人，向神单纯敞开，把心交给神，让神主宰。这都不是一句话两句话能表达清楚，也不是听一次两次交通我们就能轻易明白的。我也是对这些真理并不完全透亮，顶多都有一些感性的认识、道理性的认识，但神作工智慧、全能而且实际，万事万物互相效力，我们都愿意明白这方面真理，认识神的心意、神的要求。弟兄姊妹那你可不可以将你在实行做诚实人的这个过程写清楚，就是有人说你说的话是散步消极，这个背景还有你说的话都写出来，然后你说因为你自己人性也不好，就少说不说，当又有人说你不诚实不单纯敞开时，又是在什么背景下呢？如果你的心是向着神的，是为了做诚实人，没有存心，那就可以拿出来让弟兄姊妹看，这样我们弟兄姊妹才可以针对性的、实际的帮助你，同时也让我们有针对性，有目标地寻求、明白这方面真理呀。

神说：“你们领会真理会不会结合自己的情形呢？现实生活中，你得先想到自己经历到的人、事、物涉及到哪些真理，在这些真理中你才能找着神的心意，才能结合到神的心意。你若不知道临到你的事涉及哪方面真理，就直接去寻求神的心意，这样作比较盲目，不能达到果效。要寻求真理、明白神的心意，首先要看临到你的事是哪一类的事，涉及哪方面的真理，在神话中你找到了与你经历相应的真理，然后在相应的真理上寻找自己可实行的路，这样你就间接地明白神的心意了。”神话带领我们如何在实际中、现实生活中寻求神的心意、明白真理。神的话、神的作工都不是死的，不是规条性的，而是实际的，是活生生的，都是离不开现实生活的。神实际的作为，神权柄的彰显也是借着实际的环境，神摆设实际的人、事、物流露出来的。神说：“寻求真理、实行真理不是机械性地去套用一个规条，或去守一个公式，真理不是公式性的，也不是定律，他不是死的东西，而是生命，是活的东西，是一个受造之物活着必须遵循与人生产必须具备的法则，这个需要你在经历当中多多地体会。”所以我们要明白真理，明白神心意，不能抛开神实际的作为，神为人摆设的人、事、物。其实若我们能将临到的人事物的背景、我们所说出的话、流露出来的性情真实的写出来，一是一，二是二，没有掺杂，客观准确，也是借此让我们说诚实话，实行做诚实人。我们既然想追求做诚实人，想活在光明中，那就从现在开始，从当下开始吧！

这是我个人的一点领受与认识，愿我们共同追求真理、进入真理，相信神必定会带领我们。一切荣耀、智慧归给全能神！

 

谢谢弟兄姊妹，看到大家都愿意帮助我，而且谈的都很好，对我的确有帮助，我现在对这个问题的确有一点分辨了。感谢神！

通过你们的交通，我认识到以前我的确是属于没有原则的瞎说话，不分对象，也不考虑话说出来对人有没有造就，弟兄姊妹指点的是，这的确是我以前的偏差。

俯首弟兄姊妹让谈谈具体什么情况，我也想刚好想说说，因为正好也有困惑。

说我不敞开的是和我的配搭，他觉得我不敞开，很少谈及生命灵里的事儿和自己的情况，其实我不是不说，而是因为我已经对这个配搭有成见、有看法了。我心里都是对他的看法，和负面的东西，我心里也因为他的强势，很消极软弱。一想起这些事儿，就感觉自己能哭出来，内心已经消极脆弱到一个份上了。所以我就不愿意跟他说，而是选择一些自己认为能理解自己的人去敞开。我知道这里面有我的处世哲学，但是我确实心里不想去跟他敞开，为这事儿我也一直祷告寻求神，借着神最近的交通，稍微扭转了一点消极情形，希望大家多多指点帮助！感谢神！

谢谢弟兄姊妹，看到大家都愿意帮助我，而且谈的都很好，对我的确有帮助，我现在对这个问题的确有一点分辨了。感谢神！

通过你们的交通，我认识到以前我的确是属于没有原则的瞎说话，不分对象，也不考虑话说出来对人有没有造就，弟兄姊妹指点的是，这的确是我以前的偏差。

俯首弟兄姊妹让谈谈具体什么情况，我也想刚好想说说，因为正好也有困惑。

说我不敞开的是和我的配搭，他觉得我不敞开，很少谈及生命灵里的事儿和自己的情况，其实我不是不说，而是因为我已经对这个配搭有成见、有看法了。我心里都是对他的看法，和负面的东西，我心里也因为他的强势，很消极软弱。一想起这些事儿，就感觉自己能哭出来，内心已经消极脆弱到一个份上了。所以我就不愿意跟他说，而是选择一些自己认为能理解自己的人去敞开。我知道这里面有我的处世哲学，但是我确实心里不想去跟他敞开，为这事儿我也一直祷告寻求神，借着神最近的交通，稍微扭转了一点消极情形，希望大家多多指点帮助！感谢神！

对于不能和谐配搭，对配搭有成见、看法，我谈一点经历认识：

1月底的时候，我做第二份工作（跑堂）时被辞退了，突然临到这个事，自己当时也挺软弱，因为还不明白神的心意，就想着第一份工作（烧饭，因不合他们味口， 自己没脸做，所以辞工了，做了半个月。）也做不长，现在这个工作也才做了一个月就被辞退了，要是弟兄姊妹知道了会怎么看我呢？就处在熬炼中，又面临着找工 作，找了三份工作，但是不知道去做哪一份比较合适（有一份是有咱家人在那），拿不定主意，然后就想着找个人聊聊，寻求寻求吧。于是就想到跟我一起配搭CG 的弟兄，就在语音上跟他聊了一会，说到我自己在做跑堂时总不顺服神摆设的环境，领班总针对我，我就在心里埋怨她不可理喻，不领受是从神来的，要正确对待， 不要去恨人埋怨人，说到这个，弟兄就说了一句：“你这个人就是这么狂的了！”听到这个话自己感觉有些不好意思。然后我又谈到：现在面临三份工作，不知怎么 选择？有一份是有自家姊妹在那的。然后他又说了一句：“你去那里会不会影响别人哦？”听到这个话，自己心里有些生气，也有些赌气地说：“要是这样说的话我 去一个没有人认识我的地方隐藏起来得了。”弟兄又说：“那你自己看了，你要是不想别人监督你你就自己去一个没人认识你的地方呗。”然后再简单聊了一会就挂 了。通话结束后，我心里也流露一些情形：看在我们是认识、是带领工人的份上我才找你聊，这样的说话口气、态度，以后我都不找你聊了……又想：接下来再找几 份工作，意大利的工作都给我做完了，什么都做不了，那就只能回国了……但有这些东西出来后，自己心里马上意识到：我这样也不对呀，恨弟兄姊妹了，想到神话中说：“虽然你信的完全是神，但你跟神是不是有正常的关系？有的人说我只和神有正常的关系就够了，不管跟别人怎么样。那么跟神有正常的关系表现是什么呢？ 这样的人不是没有一点实际认识的人吗？为什么还说爱神的心志大不大，是否真实背叛肉体，就是看你对弟兄姊妹有没有成见，有成见的时候能不能放下，就是说， 和弟兄姊妹关系正常了，在神面前光景也正常了。”摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》这样也也不合S心意呀；又想到弟兄交通中说的：审判刑罚还 有温柔的吗？那样能达到果效吗？嗯，这也是一个神的审判刑罚临到吧，我不能去恨别人，应该从神领受，以后在有必要的事情上我还是要放下成见找他寻求交通。 又想到前几天听ZM说有一个DX或ZM因着情感（现在过年了）买飞机票回国了，当时我听了，说：“这么夸张呀！（意思就是说情感重到这个地步呀）”就没从 人的本性上去解剖，现在想想自己的情形，想到S话说：“背叛S的可能百分之百！”看到自己也能随时随地背叛S，很危险！……

看到笔者的情形中谈到因对配搭产生看法、成见，所以就不想向他谈了，就找其他认为能谈的弟兄姊妹谈，这让我想起神话中说：“若你说你灵里有感动，但是你总 愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有 正常关系，你是糊弄神，你是掩盖自己丑相。即使你能谈点认识，但你存心不对，那你所做的都是人为的好，神也不称许你，你是凭肉体做，不是因着神的负担而 做。若是你心能够安静在神的面前，而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往，那么你才是合神使用的人，这样，不管你与人怎么接触，都不是搞处世哲学，而是 体贴神的负担活在神面前。”摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》”从神话中我们看到，要是合自己意的就想跟他交通，不合自己意的就不想跟他交 通了，这种做法里面带着情感，不属于实行真理，跟神没有正常的关系，是不合神心意的做法。神话中说到：“不论是年轻的还是年老的弟兄姊妹都知道自己该尽的 功用，年轻的不张狂，年老的不消极、退后，而且能够互相取长补短，互相服事，没有任何成见，在年轻与年老的弟兄姊妹之间搭起一座友谊的桥梁，因着神的爱让 你们彼此更理解。年轻的弟兄姊妹不小看年老的弟兄姊妹，年老的弟兄姊妹也不自是，这不是和谐的配搭吗？如果你们都有这个心志，神的旨意必成就在你们这一代 人身上。”摘自《话在肉身显现·关乎各尽功用》从神话中看到，不管哪一个弟兄姊妹都有自己该尽的功用，也有自己的长处、短处，我们要互相取长补短，彼此服 事，因着神的爱互相理解，撒但就没有作工的机会了，神的旨意就在我们身上通行了。另一方面我们也得认识神的作工，69-A4-04中说：“所以不管发生什 么事，如果人寻求真理，能反省自己，对自己的生命进入都有益处，对不对呀？（对）这就应验了圣经里面的一句话“万事互相效力，叫爱神的人得益处”。不管在 什么事上，也就是不管在好事上还是坏事上，你只要寻求真理，只要来到神面前祷告，反省自己，总会得到益处的。无论经历什么事，只要我们寻求真理，只要能来 到神面前反省自己，寻求真理，这个事对我们就是造就，就有益处。这个事发生在你的生活中，他有意义。有的人就发现自己好争执，不对，没有真理，就这一点收 获那也是收获，也是益处，也是造就，对不对呀？（对）有的人因此就在生命进入上有路途了，在一些无谓的小事上学会不争辩了，学会寻求真理了，学会操练听人 说话，即使别人说的不对，也不争辩，也不发怒，也不论断，这是多大的长进哪，人性就成熟了。人老犯争执说明啥？幼稚，身量太小。再说的严重一点呢？有点愚 昧无知。你看两个人在那扯着脖子，争着面红耳赤，有的人争得饭都不吃了，那是不是愚昧无知啊？（是）争啥呀？有真理啊？有人说他说的不对，我不反驳行吗？ 你反驳能解决问题呀？那说的不对，你不吱声不就完事了嘛！他如果问你，我说的对不对呀？你说不知道，就完事了，争那啥用，不跟他争了。”神每摆设一个环境 都有他的良苦用心在里面，就拿我被辞退这件事来说吧，如果没有这个事临到，就显明不出我里面背叛的本性真是百分之百，神话说：”背叛是每一个人的共性“， 现在显明出来确实一点不差，人不认识自己都会狂妄自大，觉得自己挺好，挺有信心的，就如我自己，当时还没出来时，听到弟兄姊妹交通说：有一个姊妹因受不了 国外打工的苦，就又选择回国了。当时听到这个时，我心里想：好不容易能出去，还要选择回来？再怎么苦也要依靠神挺住呀，神加给力量就胜过去了，要是我，我 就选择不回来了，无论如何我也要依靠神忍受住。当时好像挺有信心的，现在显明出来那是圣灵作工加给人的一个心志，并不是自己的真实身量。神就借着周围的人 事物来让我们学功课，寻求真理进入实际，最终达到活出一个正常人的样式，这样神就把我们变化成一个新人了，神的大能就显明了，神就得着荣耀了，撒但就蒙羞 失败了，这是神作拯救工作的原意所在，我们得多多去体会神的良苦用心，以后不管临到什么事，先去反省认识自己这种情形对不对，符不符合真理，然后根据神话 真理扭转自己不对的情形，实行出真理，这样就能使自己生命快快长大了。一点浅显认识，共同进入。感谢神！

弟兄姊妹,想向各位寻求我个人生命进入上的问题：

以往看到神说要做诚实人，于是我心里有什么想法看见都会说出来，没有什么存心。但后来有人说我散布消极，我很不解，我说自己的真实想法怎么是散步消极呢？后来我就慢慢少说话了，因自己人性不好，反面的心思意念多，所以也就不轻易说出来，怕又是散布消极，影响了别人。可又有人提出来说，我不单纯敞开，不是诚实人。对这个问题，我不是很透亮，想向各位寻求，你们怎么进入的，怎么经历的？

感谢神！

 

你好，我也谈一下我个人的见解吧。因人类被撒但败坏，所以人的言行当中不免会流出与撒但一样的行径，例如：试探、攻击、欺骗、隐瞒、逃脱责任、伪装等。说来真有点内疚，有一次我向一个姊妹敞开男女的事，因我不喜欢她，想她不要烦我，所以我就在聚会的时候交通自己有邪恶。交通完之后那姊妹就消极了。交通完之后我心里也特别黑暗，心里想我不是在敞开吗？这是怎么了？后来借着反省，神开启我明白到自己这样做事背后的存心原来是这么卑鄙。外表上敞开，但是言外之意就是说别人是妓女淫妇，是一种攻击，难怪那姊妹会消极。还有一次，我看到一个弟兄做饭做的好，别人常常在夸他做饭做的好，我也常常夸他，他外表好像挺谦虚地说：“别人才是大厨，我不是。”我心想，这么小的一个事有啥好谦虚的，而且这是假谦虚，心里还沾沾自喜呢。有一次他又做饭了，我在他面前说他是“小厨”，然后我留意他的反应，他心里有点不是滋味，我偷着乐，我心想：终于露出马脚了吧。但是我心里有点隐隐约约的不安之感，后来反省才认识到，这种行为是——试探。就像撒但试探约伯一样，你敬畏神岂是无故呢？看到自己处处流露着撒但。

神话说：“彼得在经历神的许多作工以后，他长了一些见识，长了许多分辨，对于事奉的原则他也懂了不少，后来对耶稣的托付他能尽上忠心了。他受的极大的熬炼多数都是因为自己做的事觉得亏欠神太多，没法弥补，认识到人太败坏，因此感觉良心受控告。耶稣曾对他说了许多话，当时他仅有一点点认识，有时候还是产生抵挡悖逆，耶稣钉十字架以后，他才稍有觉醒，里面特别受责备，最终达到一个地步，里面有不对的意念都不行。他深知自己的情形，又深知主的圣洁，由此他更加生发了爱主的心，对自己的生命更加注重了。”

——摘自《你当怎样走末了一段路》

另外，谈谈自己对诚实人的认识。我认识到的诚实人原则就是一方面说话没谎言，另一方面是做事没欺骗，说到就得做到。看到自己的谎言背后包庇的都是自己的黑暗权势，涉及利益的时候、涉及脸面的时候、涉及自己欲望的时候就会撒谎，看到要想解决说谎首先得解决败坏性情。另一方面就是说到做到，这句话说起来很简单，但是拿到生活当中就不是这么回事了，我最近经历这方面感觉特别吃力，因为自己懒惰，所以很多事都说一套做一套，才发现自己那么善于搞欺骗，对自己说过的话不负责任，沽名钓誉。这方面仍在实行活出，没有更深的看见。希望这些对你有点帮助。

分享一段神话"当你说实话的时候，你有哪些难处？你有哪些拦阻？哪些东西能控制你、捆绑你，不让你说实话？脸面、地位还有虚荣；另外，你还要看看对方是谁，“他如果攻击我，我不跟他敞开，我找一个不能攻击我的、老实巴交对我没什么损害的人说”，你有选择，这就挺麻烦。人里面简单吗？脑袋虽然不大，但是“产量”可不小，出来的东西有时候有道理，有时候没什么道理，这就是败坏性情。败坏性情处处捆绑你，处处辖制你、摆布你、控制你、拦阻你，让你实行真理特别费劲，太不容易了，所以说人活得就特别累。看着手脚都是自由的，其实人被撒但败坏性情捆绑得结结实实，一点儿都动弹不了，寸步难行，活着也费劲，喘气也费劲，想东西也费劲，说话也费劲，尽本分有点好心、有点忠心也费劲，说句实话也费劲，揭露个实事也费劲，分辨个人也费劲，想跟谁交交心也费劲，想跟谁唠唠嗑、唠唠实情也费劲，反正都麻烦、都难，这就是活在撒但败坏性情的牢笼之下，活在撒但权下，活在黑暗权势之下。"

——摘自《第五篇　只有追求生命进入才能达到性情变化》

一切荣耀归给全能神！