弟兄姊妹你们好，接待家庭情形不好，去年11月份（农历）出来的，今天特别消极，想家，觉得没有路，虽然也给她交通，但是她说虽然说不信的人都是魔鬼撒但，信与不信的不相合，但是她还是想家。她觉得不能孝顺父母，虽然魔鬼打她，但她好了伤疤忘了痛，有时候还是想。看到别的姊妹都没有离开家，她却要离开家，里面对神还有埋怨，她不太向神祷告说心里话，也交通了多吃喝情感方面的神话，跟神说心里说，但她也只是听，不想实行，还觉得难，不想受苦，现在还哭，我不知道怎么办，请弟兄姊妹交通一下怎样转这样的观点，谢谢！

做尘土：你好！

不知这个姊妹是不是情绪不好的时候才会消极呀，想家呀，不是光这样吧，找着他情形不好的根源，凭爱心对待，真看到我们身上的毒瘤“家”在我们每一个人身上都很深，并且这个环境也显明我们对神的话并不真实相信，背叛神的本性百分百呀，多跟他敞敞心，谈谈神作工趋势，神作到什么地步了，神在我们身上付了多少代价，神的心意等，我们信神又是为什么？我们嘴信着神但我们的心又给撒旦，神多伤心呀！看到神为我们可以付出一切，在看看我们又都是多么的自私！靠着神给他看看神的爱先把他的良心换回来，然后再解剖他的所作的情形的实质：

当主耶稣与人同生活的时候，他看见过农民耕种，他知道什么是稗子，知道什么是面酵，也了解人类喜欢宝贝，所以他用了藏宝的比喻，也用了寻宝的比喻。在生活中他常常看到打渔的人撒网，等等这些与人类生活有关的行为主耶稣都看在眼里，同时他也体验着这样的生活，他与每一个正常的人一样，体验着人类的一日三餐、日常作息，亲历着一个普通人的生活，也目睹着其他人的生活。当他目睹亲历这一切的时候，他想到的不是如何过好日子，不是如何让自己活得更自在、更舒适，而是在经历这些人类真实生活的同时，主耶稣看到了人类活着的辛酸，看到了人类在撒但败坏之下生活在撒但的权下、生活在罪中的辛酸与可怜可悲。在他亲历了人类生活的同时，他也体验到了生活在败坏中的人类是多么的无助，也体验到了看到了生活在罪中的人类被撒但、被罪恶折磨得不知所终的惨状。当主耶稣看到这些的时候，是他的神性看到了还是他的人性看到了呢？主耶稣的人性是存在的，是活生生的，他能体验也看到这一切，而他的实质，就是他的神性当然也看到了，也就是基督本身——主耶稣这个人看到了，他看到的这一切让他感受到了此次道成肉身所担当的工作的重要性与必要性。虽然他自己知道此次道成肉身所要担当的责任将会是多么的重大，知道他所面临的痛苦是多么的残忍，但是当他看到人类在罪中无助的时候，当他看到人类在律法之下可怜地活着无力地挣扎的时候，他的心越来越伤痛，他越来越急切地想将人类从罪中拯救出来，无论他面临怎样的困境，也无论他将遭受怎样的痛苦，他的心越来越坚定地想将在罪中活着的人救赎出来。在这个过程当中，可以说主耶稣越来越清楚地知道自己要作的工作是什么、担当的托付是什么，而且他也越来越迫不及待地想要完成他要担当的工作——担当人所有的罪、替人类赎罪，以便人类不再在罪中活着，同时，神也能够因着赎罪祭而不记念人的罪，从而继续作进一步的拯救人类的工作。可以说，在主耶稣的心里，他甘愿为人类献上自己、牺牲自己，也甘愿作为赎罪祭被钉在十字架上，而且他迫不及待地完成这个工作，甚至当他看到人类生活惨状的时候，他便更想尽快地、一分一秒都不耽搁地去完成他的使命。当他有这样一个急切心理的时候，他不考虑自己能受多大痛苦，也不再顾虑自己要忍受多少屈辱，他的心里只有一个信念：只要他献上自己，只要他钉在十字架上作了赎罪祭，神的旨意就得以通行，神就能开展新的工作，人类在罪中的生活、在罪中的生存状态就会完全得到改变。他的信念与他定意要作的事都与拯救人类有关，他的目的只有一个：通行神的旨意，让神能顺利地开展下一步的工作。这就是主耶稣当时的心理。

作为活在肉身中的道成肉身的神，他有正常的人性，他具备正常的人所具备的情感与理性，他知道什么是快乐、什么是痛苦，当他看到人类这样生活的时候，让他深深觉得不是仅仅对人有一些教训，给人一些供应或教导就能够把人从罪中领出来，也不是让人只守诫命就能把人从罪中拯救出来，只有他自己担当了人类的罪，成为罪身的形像才能换取人的自由，换取神对人类的赦免。所以在主耶稣体验与目睹了人类在罪中的生活之后，在他的心里便产生了一种强烈的愿望——让人类摆脱在罪中求索的生活，这个愿望让他越来越觉得自己应该尽早地、尽快地走上十字架，担当人类的罪。这就是当时主耶稣与人类生活在一起看到、听到、感受到人类生活在罪中的惨状之后他的心思。

有很多时候，丈夫（妻子）、儿女给人带来的是什么？他能给人带来真理还是生命啊？带来的是痛苦， 是黑暗，是不归路啊！人凭情感活着结局是什么？背叛神，你不是属神的人，你是属撒但的人。有很多人都为谁活着？他为自己的妻子（丈夫）活着、为儿女活着； 有一些年轻人是为对象活着，为父母活着。那在这些人心里，他是不是尊神为大哪？有没有敬畏神之心哪？在他们心里，他所爱的比神还大，神是处于第二位、第三 位、第四位，这不是对神的亵渎吗？最后什么样的人蒙神拯救啊？是敬畏神的人。在敬畏神的人心里谁最大呀？神最大。你说神最大，你丈夫（妻子）第几大呀？第 二还是第三哪？儿女第几？父母第几？他们能不能排上号啊？你如果把神排最大，然后你丈夫（妻子）第二，你儿女第三，你父母第四，这是不是亵渎神哪？你把神 和受造之物、魔鬼撒但给列成平等地位了，这不是亵渎神嘛！要尊神为大，在神下边有没有老二、老三、老四啊？没有才行呢！如果你说：“我尊神为大！”旁边一 个魔鬼说了：“你爹应不应该列到老二啊？你妈应不应该列老三哪？”“没有！”“那你爹是什么？”“魔鬼撒但！”撒但一看这么一试探没成功，就逃之夭夭。这 么说有没有见证？这就有见证了。如果你的妻子也信神，问你：“你尊神为大，我在你心里是什么地位啊？”“神最大，你老二，我老三。”这个人是不是敬畏神的 人哪？（不是。）这么一说就麻烦了！撒但在那儿跟神说：“他说神是老大，他妻子是老二。”你说神对这个人能不能满意？（不能。）敬畏神的人只尊神为大，没 有老二、老三才行。有的人说：“要这么一说，那我心里只尊神为大。”他妻子听见了就问他：“那我在你心里算老几啊？我得跟神平起平坐！”那这个妻子是什么 人哪？（魔鬼。）她如果说：“我不能跟神平起平坐，跟神平起平坐是魔鬼，把我列老二吧。”那这个妻子是什么人哪？还是魔鬼。你看看！那这个地位到底怎么摆 呢？还求地位吗？不把你当最重要的，把神当最重要的不合适吗？还想跟神比？不知羞耻！老问在人心中是什么地位，你是魔鬼撒但哪，你老要争地位？你要说： “你信神敬畏神，能不能把我当姊妹啊？”“这差不多，当普通姊妹吧！我对你有爱，但不能高过神，在我心里神在第一位，你也不能列在第二位，有一点爱就行 了。”“行！如果我追求真理，你就当姊妹对待。如果我不追求真理，你把我当窝窝头，我没 意见！”这么要求行不行？（行。）如果你的妻子老像魔鬼一样试探你，她非要在你心里占据首位，你该怎么对待她？把她当垃圾扔出去！有没有这样的信心哪？ （有。）尊神为大要达不到这个，那你的信神就失败了。得尊神为大到什么程度？比自己的命还重要，比自己的妻子（丈夫）、儿女都重要，你就能站立得住，你就 能满足神。

 

如果夫妻俩都信神，妻子老要求丈夫得特别爱她，一天也离不开丈夫，离开丈夫就 没法活，在她的心里丈夫是第一位的，丈夫比神更大，这样的人是不是拜偶像啊？（是。）她不是敬拜神的，她的信神是失败。这种情况她丈夫如果把她的本性看透 了：“你是拜偶像的！哎呀，你都信了这么长时间了，我看你也不是真信神的，你老缠着我不让我敬拜神，还老拿我当撒但魔鬼那么拜，这不是跟坑我一样吗？夫妻 是伴侣，是同道，是知心人，我看你是魔鬼，你是想把我拉向地狱！你这是什么妻子？我看你纯粹是鬼妻、是魔妻。”这样的妻子该不该休掉她？（该。）该休掉 她，休掉她太容易了，就像一件破衣服，脱了就给它扔到河里去了。这样的妻子不能娶，不要！是“丧门星”、“扫把星”、魔妻、鬼妻、约伯妻，一分钱不值！你 们说人找着一个对象，他也不好好追求真理，也不好好尽本分，还老缠磨你，让你一个劲地爱他，这是不是比癞蛤蟆还让人难受啊？两口子有一方追求、热心尽本 分，另一方就说了：“你到底爱不爱我了？”他老用这句话缠磨你，打，打不得；扔，扔不得。你们说有没有这样的姊妹或者弟兄？有的人好容易一狠劲离开家尽本 分，半个来月没回家了，就想：“哎呀，半个月我没给我丈夫做饭，他现在吃得好不好啊？他是不是天天糊弄吃方便面哪？要这样身体不垮了吗？”越琢磨越睡不着 觉：“不行！我得回家看看，我不能再尽本分了。”这是不是缠累呀？有的人正在一个接待家庭隐蔽灵修，就老想丈夫，老要回家看，心神不安，想写见证文章都安 不下心来，你说这个丈夫成什么了？缠累，这样的人情感太重啊！你说在这个节骨眼，如果不解决情感的问题，她能不能作出美好响亮的见证啊？得用快刀把情感斩 断，斩断以后她就能安心尽本分，就能站住见证了；这情感如果斩不断，太危险了！有的人不就为了看丈夫、看孩子嘛，结果一到家就被大红龙抓去了；有的人到家 没几天，正好赶上大红龙搜查，他被抓去了；有的人还没到家，一打电话，被大红龙跟踪，也被抓去了。这样的带领工人不少啊！他因为什么陷在大红龙网罗里了？ 因为情感，情感脱不去，他心里想得受不了了，非要回去看看，结果进到大红龙监狱里受熬炼去了。你说在这个时候，你一旦离开你的家了，还应不应该想家了？ （不应该。）你那家到底是什么呀？别当家对待了。哪儿有神，哪儿就是家；哪儿没有神，那就不是家。物质的窝棚那哪是家呀？我们干脆活在神家里就完事了。把 这个情感的缠累先斩断，然后你才能尽好本分。现在不少人都在外面隐藏，大红龙各处搜，天天拿着广播喇叭喊话：“所有百姓注意了啊！不管谁家有信全能神的人 或者窝藏信全能神的人，赶紧交出来，赶紧自首，免得坐监！”人在屋里蹲着不敢动弹。不敢动弹，你就好好祷告呗，祷完告了还想家，这是不是很麻烦哪？这说明 在他心里并不是“神比殿大”，还是“殿比神大”，他不是敬畏神的人哪。这都到什么关键时候了？是要命的时候！大试炼临到了，你还惦念家呢！哪儿有神哪儿就 是家，神安排你在哪儿，哪儿就是你的家，还搞什么个人小家庭啊？你那家怎么那么重要呢？有的人还没有对象，被大红龙抓在监里了，对象也不找了，死心了。有 家的人对家死心了吗？在你心里家是不是比神还大呀？凡是心里家比神还大的，这样的人神承不承认他呀？你是顺服神的人吗？你是敬拜神的人吗？在你心里家的地 位太高了，你始终是维护你的家，你信神都是为你家信的，为你的家里人蒙福、得恩典信的，你哪是敬拜神的人哪？律法时代的人事奉神把殿看成比神大，在国度时 代你跟随全能神受各种试炼，在你的心里家比神大，你跟律法时代那些祭司长、法利赛人有什么区别？一路货色！在你心里还有没有家了？还该不该有家呀？

 

有 的人自从离开家以后每天做梦都想家，“我的家现在啥样了呢？我的丈夫（我的妻子）离没离开家呢？家里是不是天天锁门啊？灰尘多厚了？是不是像荒场了？是不 是不像家样了？我啥时候回去给它收拾收拾，擦擦灰，收拾干净，让它像个家样啊？”你嘴不说，在心里也是这么想着，老想活在自己家里，不想跟随神，在你的心 里还是家比神大。那你有约伯的信心吗？约伯受试炼的时候，家也没了，儿女没了，财产没了，但是他持守的是什么呀？他的妻子来试探他：“你都到这个地步了， 家也没了，儿女也没了，我跟你过这一辈子连财产都没了，你还敬拜你的神哪？还持守你的纯正啊？”约伯怎么回答的？“你这愚顽的妇人，没有你们我也得要神， 知不知道？你还不了解我呀？你们在我心里什么也不是，我心里只敬拜神，有神就够了！”约伯外表上没说这话，他心里是不是这些东西啊？这就是约伯的信心，这 就是约伯的见证。你那个见证能不能够得上约伯这个见证啊？约伯那个试炼比你这个严重，你这只不过是离开家，受几天苦，约伯啥都没了，牛、羊、骆驼全没了， 儿女全没了，仆人都没了，身体还有病，那种情况还持守神的道——敬畏神远离恶，就是死，他也不离开这个道，还要敬畏神远离恶，就持守这个纯正。他妻子试探 他，他回击妻子、斥责妻子：“信神不尊神为大，把家庭、儿女、财产看得比神还重要，你这是愚顽、无知、愚昧，你是浑人！那些都是身外之物，我只要生命就够 了，只要真道就够了！”这就是约伯的见证。那你的见证怎么样？有没有约伯这样的信心哪？离开家几个月、几年就哭鼻子了，就想了。有的是二十几年离开家他也 不想，人家说：“你家里那些人怎么样了？想不想？”“不想，没用！都是魔鬼撒但，他死活与我无关。”这是不是简单哪？这场大试炼过后，真正站住见证的这些 人个个都是好样的，都有真理实际，都是真实敬拜神的人，跟这些人在一起生活，那是国度里的生活，是国度的实际呀！现在有些教会还有一些魔鬼撒但；还有一些 不信派；还有一些人成天讲字句道理，一点真理实际没有；还有一些人背后勾心斗角、阳奉阴违、假冒为善、应付糊弄。一看这些人——没享受！这些人一旦临到试 炼就被淘汰了，所有剩下来的那些人才是真正的神子民。一说“神选民”就是有一部分还得被淘汰，经过试炼剩存下来的叫“神子民”。一说“神子民”那就是名副 其实的神国度里的人，这场大试炼过去以后，剩下来的人那就是真正的神子民哪！神子民在一起彼此相爱，和睦相处，和谐配搭，见证神，事奉神，那更有享受。你 看现在有些人是神子民吗？一看有些人就是魔鬼，是个不信派，是个敌基督、恶人，一看这些人就恶心！嘴里不说什么话，心里成天抵触，心里仇恨真理，跟神家拧 着劲，那不是魔鬼是什么？该淘汰！那样的人永远都不会追求真理的。

 

--摘自《关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己 三》的讲道交通（九）》

做尘土：

我知道这个姊妹的感受，很痛苦，心里对神有误解。你应该针对他对神的观念来跟他交通，不是神让他出来搞接待的，神家所有的弟兄姊妹出来尽本分都是自愿的，神家从来不勉强人，不强人所难，人都是到了神家信了几年之后对神拯救人的工作明白了，知道了神的心意，自发地愿意配合神的作工，愿意尽上自己的一份力，神从来不强迫人为神做什么。有些人没有离开家出来搞接待，那是因为神家需要每个人尽的本分不同。人有的时候不明白神的心意，陷在里面走不出来真的很痛苦，甚至会自暴自弃，这时人特别需要人的理解同情，其实他还是愿意向往光明的，只是被一件事卡在那了，需要明白神的心意，人尽本分配合神的作工才能蒙拯救，不尽本分不容易明白真理。

做尘土：你好！

我记得你前段时间也提过这个人的情形对吗？好像她离家以后一直都处于消极状态，她道理也明白就是不愿实行，我记得弟兄说过：什么都明白就是实行不出来，这人就是不喜爱真理。她自己不往上够，别人是帮不了她的，神也给人自由选择，不勉强人，只把真理供应给人，就看人能否有受苦的心志。看到这个人没有受苦心志，心向神是封闭的，早就没有圣灵作工了，所以凭自己毅力是支撑不了多久的，我们只管尽到自己本分，从她身上学到功课，自己进入真理，把她这种情形的严重性说明白，回家是什么性质，后果是啥？属于背叛。重新回到撒但阵营还有好吗？她好了伤疤忘了疼就让撒但继续捉弄她，直到她能真实看透撒但真实面目主动背叛撒但、弃绝撒但。我们是生在福中不知福，不知什么是福什么是祸？总是把撒但的那点好当宝贝搂在怀里，神说我们人就是贱货、不值钱，我现在心服口服，不经历婚姻失败、受尽撒但捉弄是不能彻底弃绝的，事实不临到总是不相信神话，好像神说的言过其实，看到我们多么瞎眼，恨不得打自己，经历过来才体会到神拯救我们太不易了，我们就该受尽苦才能被迫把心还给神。

一点认识希望能帮到你。

弟兄姊妹你们好，接待家庭情形不好，去年11月份（农历）出来的，今天特别消极，想家，觉得没有路，虽然也给她交通，但是她说虽然说不信的人都是魔鬼撒但，信与不信的不相合，但是她还是想家。她觉得不能孝顺父母，虽然魔鬼打她，但她好了伤疤忘了痛，有时候还是想。看到别的姊妹都没有离开家，她却要离开家，里面对神还有埋怨，她不太向神祷告说心里话，也交通了多吃喝情感方面的神话，跟神说心里说，但她也只是听，不想实行，还觉得难，不想受苦，现在还哭，我不知道怎么办，请弟兄姊妹交通一下怎样转这样的观点，谢谢！

 

做尘土你好：

我想这个姊妹之所以消极是因为她认为人若是不孝顺父母就是大逆不道，是没有良心，我觉得她是受这个思想观点的支配，才导致消极的，我们可以针对她的情形找一段神的交通

“中国人传统的观念都认为什么呢？人应该孝顺父母，这是孔子教育的，如果不孝顺父母，那就是逆 子，是不是人从小都灌输这个东西？几乎在每一个家庭里都灌输这个东西，而且在学校也灌输这个东西，应该尊老爱幼啊，孝敬父母啊，还有一些其他的东西。就拿 孝顺父母来说吧，在人的头脑里灌输这个东西之后，你就觉得：‘孝顺父母比一切都重要，我要是不孝顺父母那我就是坏蛋，那我就不是好人，我就是逆子，我就会 被谴责没有良心。’你是这么认为的吧？而且社会也是这么教育的，家庭里也是这么教育的。当你信神之后，真理、神话就没有提到这些，神话要求人对待人是什么 原则呢？爱神所爱、恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要爱的，不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该 厌憎，我们就应该弃绝，这是神话的要求。如果我们的父母不信神，那他就是恨神的，他是恨神的，神当然也厌憎他，那如果让我们厌憎他，我们能不能厌憎他呢？ 他能抵挡神，他能骂神，那他肯定是神所恨恶的，是神所咒诅的。在这种情况下，如果你的父母也不拦阻你信神，或者有的父母甚至拦阻信神，你会怎么对待他？按 着神话的要求‘爱神所爱，恨神所恨’，而且在恩典时代主耶稣说了：‘谁是我的弟兄，谁是我的父母，谁是我的姐妹？只要是遵行天父旨意的才是我的弟兄，才是 我的姐妹，才是我的父母。’在恩典时代就有这话，现在神说的话就更贴切了，‘爱神所爱，恨神所恨’，直截了当，但是人往往领会不到神这句话的真实含义。如 果一个人是神所咒诅的，人看他外表也挺好，或者他是你的父母、是你的亲人，你对他就恨不起来，甚至与他来往还挺密切，关系也挺近，当听到神这话你就难受， 你就下不了这狠心，而且也不能离弃他，因为什么？因为这里头有个传统观念在束缚着你，你认为如果你这样做的话就要天打五雷轰，甚至遭天谴，甚至遭到社会的 唾弃、舆论的谴责，而且更现实的就是自己良心都过不去，是不是这样？你这个‘良心’的作用就是从小父母教育或者社会文化熏陶、传染，就给你种下这么一个 根，种下一种思想，让你没法去实行神的话，让你没法爱神所爱、恨神所恨。但是你心里还知道你应该恨他们，你应该弃绝他们，因为你的生命是从神来的，不是父 母给的，人应当敬拜的是神，人应当归给神，虽然嘴上是这么说的，思想里也有这么个思想，就是转不过这个弯来，就是实行不出来，这是怎么回事你们知不知道？ 就是这些东西已经把你深深地、紧紧地捆绑住了，撒但用这些东西来捆绑着你的思想、你的心思、你的心灵，让你没法去接受神的话，就是这些东西已经把你占满 了，神的话装不进来，而且你如果去实行神的话，那个东西在你里头就要生效，就抵触神的话、神的要求，使你挣脱不开这个绳索，挣脱不开这些捆绑，没办法，自 己无力挣扎之后一段时间就妥协了。有的人挣扎挣扎出来了，有的人挣扎挣扎就妥协了，就认为还是传统观念、传统的道德标准要紧，神的话先放在一边吧，因为现 在还在这个世界上活着，还得靠这些人，因为自己受不了这个社会的舆论哪，或者谴责呀，受不了这些，所以他宁可选择得罪神，放弃真理，放弃神话去投降这些社 会的舆论或者传统观念的束缚，你说人可不可怜？人是不是需要神的拯救？

 

…………

 

中 国的传统妇女就认为什么呢？女人必须得相夫教子，做贤妻良母。这个贤妻良母就是对待自己的丈夫和自己的儿女必须是把自己的一生都为他们花费奉献出来，而且 每一个女性都认为自己就应该这么做，如果不这么做就不是一个好女人，如果不这么做就违背良心，违背道德标准，甚至有的人做得不好，或者没按着自己的标准去 做都觉得良心过不去，觉得对不起自己的儿女，对不起自己的丈夫，丈夫的一日三餐、洗洗涮涮，家庭里的这一切都要做得很好、特别好，当然这是这个社会的贤妻 良母的标准。当你信神之后呢，假如让你尽本分，你的本分与你做贤妻良母，还有与你做一个模范妈妈或者是做一个标准的女性是不是打架呀？假如说你想做贤妻良 母，那你的本分就不能那么百分之百地花费时间去尽，或者是当你做贤妻良母与尽本分冲突的时候，你说你怎么选择？你要是选择尽好本分对神家负责任，或者是做 到自己能做到的，对神绝对忠心，那你就得放下做贤妻良母，这时你心里会怎么想？你的思想里会起什么样的波动？你是不是会认为自己很亏欠自己的儿女，你这个 亏欠、不安从哪来的？当你尽受造之物本分的时候你没有尽好，你会觉得不安吗？你没有不安，因为你思想观点里头没有这个东西。所以当你尽本分没有尽好的时候 你没有责备，因为你良心里头没有装备这个正面东西，你装备的是什么呢？做贤妻良母，如果不做贤妻良母就不是一个好女人，就不是一个正经女人，是不是这个标 准？这个标准束缚着你，致使你在尽本分的时候、在信神的时候也把这个东西带着，如果做贤妻良母与尽本分这两个事情发生冲突的时候，或者要同时进行的时候， 你能勉勉强强选择尽本分或者是对神忠心，但是心里头会有一份不安，会有更多的责备，不尽本分的时候自己就会在家好好对自己的儿女或者丈夫，更多地去补偿他 们，哪怕自己的肉体受更多的苦。你能这样做是受一种思想支配，但是在神面前，我们的责任与义务、我们的本分尽没尽到呢？我们有没有责备呢？是不是没有责 备？或者当我们尽本分应付糊弄的时候，或者是根本不想尽本分的时候，我们有没有责备，有没有控告呢？没有丝毫的控告。这就是人这个败坏性情里头、人性里头 没有这个东西……我们心里所存的每一样东西都是跟神敌对的，这就包括我们自己认为的好的东西，甚至我们自己已经认为是正面的东西，我们把它列入到真理里头 去了，列入到正常人性里头去了，列入到正面事物里头去了，但是在神那儿看是神厌憎的东西。你说我们与神所说的真理相差多远哪？这个就没法衡量了。所以说， 我们必须得认识自己，从我们的思想观点到我们的作法，到我们接受的文化教育，每一样都值得我们去深挖掘、去深解剖。有一些是从社会环境来的，有一些是从家 庭里来的，有一些是从学校里来的，有一些是从书本上来的，还有一些是从我们的想象观念里来的，这些东西是最可怕的东西，因为这些东西束缚着、控制着我们的 言行，控制着我们的思想，也控制着我们做事的动机、存心、目标。我们不把这些东西挖掘出来就永远不会把神的话完完整整地接受进来，也永远不会把神对我们的 要求不折不扣地接受过来去实行。你只要里头有自己的思想观点，有自己认为对的东西，你就不会完完整整地、不折不扣地把神的话接受进来原模原样地去实行，你 肯定在自己心里头再加工加工，然后实行出来，自己是这么做的，也这样去帮助别人，掺点儿人的东西，掺点儿神的东西，自己就认为：好了，实行真理了，明白 了，啥都有了。你说人的情形可不可怜？可不可怕？这些东西不是说一言半语就能讲透、就能说清楚的，当然，在生活当中有更多的东西，就像咱们以前总结出来的 那些毒素，有一百条，每一个人也都看到了，字句你明白了，但是在你身上怎么对号呢？你的实行是什么？在这些方面的毒素上你是不是也有份呢？你是不是也是这 么认为的呢？你在行事的时候是不是也是凭着这些原则去做的呢？这就得从你个人的经历当中去挖掘、去对号了。”

 

摘自《座谈纪要·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》

 

还有弟兄在107辑的讲道：

【107-d7】下一个问题（尽本分的时候，有人该配合的一部分，和神作工的一部分，有时候自己配合的时候就想尽量把事情做的完美，就忘记还有神作工的那部分，结果把自己弄的特别累，果效也不好，就是人配合的那部分，配合到什么程度，这方面不透亮？请弟兄交通一下）人的配合就是人该尽的本分，人该努力的、该达到的都达到了，剩下呢，那就是圣灵作工份，圣灵带领的份。人配合的部分：第一，人该主动，不能被动等；第二 ，人得赶紧实行，不能等着神给你发布命令，你再做就错了，这是人的责任、人的本分、人的义务；第三，受到挫折、失败的时候别灰心，仰望神、依靠神继续往前走，遇到什么困难、挫折失败别逃跑、别发怨言，咱们祷告神，找出失败的根源，在哪失败、在哪跌倒在哪爬起来；第四呢，凭良心还报神的爱，凭良心尽自己所能，别放弃；第五，就是根据你所明白的真理原则去尽本分，这就是人配合的部分，人这几方面如果做到了。人这方面的努力就都具备了，剩下的就是神的带领了，或者神开辟出出路了，或者到了神的时候有了转机了，人就开始有路了。人配合的部分就这么五条，那你都不具备，就在那等等等，那就不是配合，失去本分了，守株待兔不行。如果人配合的部分，你实行的不彻底，不能做到仁至义尽，那也算是失去本分，也叫不忠心。人能做到的务必得做到，人做不到的，神给你开头，人能做到的你别留一点，你有十分劲别使四分五分，你起码使上八分、九分 ，坚持不住了咱也别发怨言，也别埋怨神，更不能逃跑背叛，到关键的时候人的良心就起作用，没有良心不行啊！你老发怨言不行，遇着问题老喊难不行，自己能做的做到了。

 

你和她讲有本分的重要性，若是这次盲目的回家就有可能丢掉本分，神作工都是针对人的本性来说的，若是没有这次她的离家和显明，那她就不会知道自己的情感这么重，和自己里面根深蒂固的看事观点，这是神的拯救，是借着事情显明我们然后再让我们明白相关的真理。

若是你该尽到的都尽到了，就如弟兄说的已经使上八分或者九分劲了，她还是不转变，那就别强要求人了。因为我们只能交通真理不能辖制人，有些时候人是需要有些失败和跌倒才能醒悟悔改的。

做尘土：你好！

你给他交通我们今天信神不是从神得福就是受祸呀，如果我们跟神不讲良心，那是非人类呀，我们这种情况持续下去，会给自己带来遗憾的，后悔也来不及了，你要多帮帮他呀！多为他祷告，摸着他的心他的致命处，看看他还有没有对神的感动，多谈神的爱，我今天听交通感觉很好，你看看给他交通交通，看看他有没有感觉，

103A6如果有的人尽本分也不维护神家工作，有时还耽误神家工作，搅扰了神家工作，这是不是低过良心标准了，低过良心标准的属不属于有真理实际，不属于，那衡量人是好人还是坏人，根据什么原则来确定呢，好人也尽本分、坏人也尽本分，好人尽本分的原则起码是不低过良心标准，那坏人尽本分他是不是多数都低过良心标准，有的是昧着良心干坏事呀，他在应付糊弄的时候那是不考虑神家利益，不考虑神家工作到底怎么样，不管什么后果糊弄一天是一天呀，一贯应付糊弄甚至作恶打岔搅扰神作工，那这样的人效力都不配，因为他没有良心，什么样的人可以说效力都不配，凡是尽本分不讲良心的，这样的人所做的事一般都低过良心标准，都是应付糊弄，没有一点正面果效，甚至属于打岔搅扰作恶，那这样的人就属于恶人，恶人无论尽多少年的本分，都得不到神的称许，因为他没实行真理，不是按着神的要求尽的本分，那这样的人所尽的本分就属于作恶，就属于效力，属于效力的顶多享受一点神的恩典，如果尽本分属于作恶的不但享受不到神的恩典还要受到神的惩罚，从这里我们能不能认识到神的性情就是公义，就是公平呢，有些人发怨言，我撇下一切为神花费尽本分，神为啥不祝福我，为啥淘汰我，因为你不是真心为神花费你尽的本分属于作恶呀，打岔搅扰神作工，所以你不蒙神祝福，他说家庭我都撇了，世界我都撇了，我不撇下一切了吗，怎么不是真心为神花费，按他那个理论凡是撇下一切的、能尽上本分的、都是真心为神花费，这句话能站住脚吗？保罗就是这个观点假冒为善、法利赛人呀，你能撇下一切尽本分不代表你是真心的，你的存心目的不对，你是为了得冠冕、得赏赐不是为了满足神、不是为了顺服神，不是为了还报神爱，不是为了达到合格的尽本分，所以你不是真心为神花费，你是假信呀，你是有目的、有掺杂，你跟神是在搞交易，你撇弃得再多、撇弃多年头再多，你受的苦再多，都是徒劳，因为神没得着你作工的果效，神在你身上一点荣耀没得着，还受到羞辱，这么看对不对呀，这就对了，不是你能撇下一切尽本分，就真心为神花费，你是什么真心呀，你是为自己真心，是为得地位真心，是为得赏赐、冠冕真心、是为得福真心，你尽的本分没有正面果效，没让神得着荣耀，得着满足，那你尽的本分就低于良心标准，因为你根本不按真理原则办事，你根本不追求真理，你不寻求真理，所以你尽的本分都徒劳，如果是作恶多端还要受到惩罚，这就说明神的性情是公义的，神是鉴察人心肺腹的，谁也欺骗不了神，人有没有人性根据他所尽的本分与尽本分的原则就能分辨出来对不对呀，这是完全正确的，有一些假带领敌基督作工几年一点正面工作没做，神选民一点也没从他身上得着供应浇灌喂养，得着点真理实际，那他所讲的道做的工都属于徒劳呀，他讲的都是字句道理，都是迷惑人的鬼话呀，都是坑害人的东西，这样的带领工人所尽的本分不合格，纯属效力，或者纯属打岔搅扰神作工，是迷惑人的，这样的人就该受神的惩罚，该被淘汰，做带领工人如果不是追求真理的人那是自取灭亡，自找没趣.

84E6

“人常常担心害怕神的试炼临到，而人时时活在撒但的网罗之中，活在撒但的攻击、残害的危险境地却不知害怕，也不担忧，这是怎么回事？”这是人该明白的啊，人常常担心害怕神的试炼临到，但人实际的情形呢，是时时活在撒但的网罗之中，活在撒但的攻击、残害的危险境地却不知害怕，也不担忧，这是怎么回事？这个需要看透，这是事实啊。这是神给人点醒的哈，神的试炼人认不认识？神的试炼人不认识，人活在撒但的危险攻击、残害的环境里，还不知担忧不知害怕，这是怎么回事？这是人的愚昧无知，其实呢神的试炼是保护人，是对人的拯救，而人活在撒但的攻击、残害的危险境地呢，这个是最危险的，这个是最令神担忧的，人还没有知觉，那你们说我们每天最大的危险到底是什么？最大的危险是因为人没有真理，能误入撒但的试探，能招致撒但的迫害，是不是这么回事啊？（是）明明是有神的保守，有神的作工，有神的带领，人不寻求不会活在神面前，而去招惹、误入撒但的试探，这是人最无知的地方啊，最愚昧的地方。人现在看不透，人信神把这个问题看透了，这个问题解决了，人就安全了。还有一个现实问题啊，你们说我们活在家庭肉体那个环境里安全呢，还是活在教会生活里安全呢？（教会生活）是尽本分安全呢还是活在肉体的安逸享受里安全呢？（尽本分安全）为什么？人要看不透就愚昧，你尽本分经历神的作工属于跟随神的人有神的保守，你活在家庭里头、撒但的环境里头、肉体的环境里头，没有神的保守祝福这才是最危险的，对不对呀？（对）现在有许多人就看不透这个事，说跟随神最危险，但是在有信心的人看呢，跟随神的人最安全，不跟随神、悖逆神的人最危险，随时能被神交给撒但，对不对啊？（对）到底哪个安全，哪个危险人能看透吗？咱们再看看在律法时代啊，以色列人脱离埃及，埃及的军兵在追赶以色列人的时候，外表上谁最危险哪？在人看以色列人最危险，后面是埃及的军兵啊全副武装，在后面追赶以色列人，但事实上谁最安全呢？（以色列人）因为什么？因为神在看顾保守以色列人，最后结果是什么？神显了神迹奇事海水把埃及军兵给淹没了。那你们说跟随神安全呢还是活在撒但权下安全呢？（跟随神安全）这个事有些人就看不透，这个得需要人有信心哪，活在撒但权下的危险在哪呢？外表上肉体是安逸了，真正的危险在哪？谁能看透啊，灾难随时临到就把撒但权下的人吞灭了，对不对呀？（对）神的作工是不等任何人哪，不管人接不接受，神的作工的步伐是一直往前走，当神的作工结束的时候，灾难“咔嚓”降下来了，那些不跟随神的人就被灾难吞灭了，就不存在了，都死了。跟随神这帮人呢，蒙神保守都剩存下来了，所以在撒但权下的人不管现在怎么安逸，他们是最危险的，随时都会被灾难吞掉，哎，活在神面前的，跟随神这些人外表上危险，其实有神的保守万无一失，这是最安全的，所以在末世只有全能神才是我们的避难所，只有全能神才是最安全的保障，这是千真万确的，现在明白了吧？（明白了）那你们说，在肉体的家庭环境里头人的生命能不能长大？（不能）哎，在教会生活这个有真理的环境里头生命能不能长大？（能）太能长大了，那你是活在有真理的教会生活的环境里呢，还是追求活在肉体的安逸家庭里呢？这就根据人的信心了，没有信心的人和有信心的人看事的观点不一样哪？有些人老怕受穷，老为维护这个家庭去劳苦、去挣钱、去工作，最后得到的是什么？必腐烂的，一文不值的，哎，如果活在教会生活这个环境里呢，得着的是啥？是真理、是生命，永不朽坏的，是永远的生命啊，这个事得看透啊。

弟兄姊妹你们好，接待家庭情形不好，去年11月份（农历）出来的，今天特别消极，想家，觉得没有路，虽然也给她交通，但是她说虽然说不信的人都是魔鬼撒但，信与不信的不相合，但是她还是想家。她觉得不能孝顺父母，虽然魔鬼打她，但她好了伤疤忘了痛，有时候还是想。看到别的姊妹都没有离开家，她却要离开家，里面对神还有埋怨，她不太向神祷告说心里话，也交通了多吃喝情感方面的神话，跟神说心里说，但她也只是听，不想实行，还觉得难，不想受苦，现在还哭，我不知道怎么办，请弟兄姊妹交通一下怎样转这样的观点，谢谢！

 

 

作尘土你好！不知道你说的这人信神多少年了？如果才信三、五年还愿意与神配合有受苦满足神的心志，愿意悔改向神回转还能得着神拯救的机会，因为神说“这些卑鄙的人类若真能放下这些奢侈的欲望能向神回转，那还会得着拯救的机会，人若真有渴慕神的心，神是不会丢弃人的。人得不着神不是因为神有情感，不是因为神不愿让人得着，乃是因为人不愿意得着神，人没有迫切寻求神的心。”摘自《话在肉身显现性情不变化就是与神为敌》。

 

从神的话语中我们看到，若想蒙神拯救的条件就是，人只有放下自己里面的这些奢侈欲望，隐藏在里面的东西『家庭还不想放弃，神还想得着，一只脚踩两只船，对神三心二意，』真心向神悔改，那还能得着拯救的机会。因为神说“人若真有渴慕神的心，神是不会丢弃人的。”从神的话语中我们看到，神是让我们对神有真实的相信，只要我们有渴慕神的心，神是不会丢弃人的，人得不着神，并不是因为神有情感，是神偏待人，这样想是大错特错的，神说“人得不着神不是因为神有情感，不是因为神不愿让人得着，乃是因为人不愿意得着神，人没有迫切寻求神的心。”在这里神一针见血的揭示出来了人的悖逆情形，那就是“人得不着神不是因为神有情感，不是因为神不愿让人得着，乃是因为人不愿意得着神，人没有迫切寻求神的心。”所以我们不要误解神的心，从神的话中我们看到，神拯救人这是需要人和神双方配合，人没有迫切寻求神的心，所以人就得不着真理。

 

正如基督第一篇标准稿中说的 “ 人的结局由谁来定

 

还有一个最重要的问题，就是你们对神的态度，这个态度很重要！这个态度决定了你们最终是走向灭亡，还是走进神为你们预备的美好的归宿里。在国度时代，神作工已经二十多年了，在这二十多年期间，你们的表现在你们心里可能都有些稀里糊涂，但在神的心里，他为每一个人都作了一笔实实在在的真实的记录。从每一个人开始跟随他听他所讲的道以来，明白了越来越多的真理，直到人都尽上本分，神对人在这期间的各种表现都有记录。在尽本分期间，在临到各种环境、临到各种试炼的时候，人的态度是什么，人的各种表现是什么，人心里对神是怎么想的……神都有一本账、都有一个记录。这些事也可能在你们那儿很糊涂，但是在神那儿是清清楚楚，一点儿都不马虎。因为这个事涉及到每一个人的结局，涉及到每一个人的命运与前途，更因为神的心血代价都在这里，所以在神那儿一丁点儿都不敢怠慢，也容不得半点儿马虎。神为人记着这样一本账，记录着这样一本人从始到终跟随神的历程的一本账。在这期间你对神的态度是什么，这就决定了你的命运，这是不是很真实？到现在为止你们认为神是不是很公义？神这样作是不是很合适？你们对神还有别的想象吗？（没有。）那你们说你们的结局到底是由神来定还是人自己定？（神定。）谁定？（神。）又不知道了吧！香港教会的弟兄姊妹先说说，谁定？（人自己定的。）人自己定啊？那这么说与神没关系呗？韩国教会谁说说。（神定规人的结局是根据人的所作所行，根据人所走的道路。）这话很客观。这里有一个事实我得告诉你们：在神作拯救工作期间给人定了一个标准，这个标准就是人能听神的话，达到遵行神的道，以这个标准来衡量人的结局。你如果按神这个标准去行了，那你就得着好的结局了；你如果没按这个标准去行，那你就得不着好的结局。那你说这个结局到底是由谁来定？不是神单方定，而是由神与人共同定的。这话对不对？（对。）为什么这样说呢？因为是神主动要作拯救人的工作，要给人预备美好的归宿，人是神作工的对象，这个结局、归宿是神给人预备的。如果没有作工对象，神就不用作这个工作；如果神不作这个工作，人就没有机会蒙拯救。人是被拯救的对象，被拯救的对象虽然说是被动的一方，但是这一方的态度决定了神能否成就他拯救人类的工作。没有神给你的指引，你不知道标准，没有目标；有了标准、有了目标你不去配合，不付诸实行、不付出代价你也得不着，所以说这个结局离不了神，也离不了人。现在你们知道到底是谁来定结局了吧！

 

 

从基督的话语中我们看到，人对神的态度决定了人的结局。针对她的情形，建议我们放下自己，仰望圣灵的作工，把她的心门打开，让她明白，我们这样选择的后果严重性，愿神作工在她身上，使她能心里开窍，明白神末世作工是来结束时代，来定人类的结局来了，生死存亡在此一举。我们要用诚心真心，存着顺服神、爱神的心，给她交通，不能定规人，我们相信她的心也在神的手中，只要我们的心向神回转，相信神必会作他自己的工作，所以不到最后一刻我们不能轻易放弃。我们要体贴神拯救人的良苦用心。

 

然后在向{追求真正的人生}说的那样，给她交通在神家有弟兄姊妹彼此相爱，互相扶持彼此供应，生活在一起和睦同居的幸福生活，和回到撒旦阵营中被撒旦蹂躏糟蹋苦害的后果，以及背叛神的下场，她如果实在胜不过去就让她向神祷告，让神显明她丈夫是个什么东西。

 

 

以前我对前男友就放不下，后来听圣灵使用之人的交通说，人若放不下，就让神显明。『大概意思』于是我就向神祷告，后来有一天，在他给我回复的信息中，什么内容也没有，在手机中出现一个大骷髅头。开始我还以为是骚扰电话，后来神引导我，我猛然想起了我几天前向神祷告的时说的话，这时我才明白，神为什麽不让我和前男友来往了，原来他是一个“鬼”，我觉得毛骨悚然，不寒而栗。从此换掉了手机号码，再也不和他联系了。

 

荣耀归给神！

再见！

做尘土：

　　你如果只嘴说我承认有神，该撇弃丈夫的也不撇弃，该脱离肉体享受时也不脱离，还照样贪图肉体的安逸，和弟兄姊妹之间有成见之时也放不下，在许多浅显的实行上你都不能付代价，证明你仍然没被征服，这样即使你明白了许多也都白搭，被征服的人是有初步变化的、是有初步进入的人。【摘自《话在肉身显现（选篇）》征 服 工 作 的 内 幕（四）】到现在这个时候，失去圣灵作工，撒旦送的情感意念竟然能使她神魂颠倒，这不但没得着一点生命实际，连起码的被征服都与她无关，这不就是找死吗？什么真理也没得着还不害怕吗？真是亡命徒。况且，每个人的生命都是神在看顾保守，人的一生六个关卡都是神在牧养主宰管理，人（父母）哪有能力，就是一分钟后发生什么事、就连自己都保护不了，只有神才佩得我们的忠心与孝顺。

弟兄姊妹你们好，接待家庭情形不好，去年11月份（农历）出来的，今天特别消极，想家，觉得没有路，虽然也给她交通，但是她说虽然说不信的人都是魔鬼撒但，信与不信的不相合，但是她还是想家。她觉得不能孝顺父母，虽然魔鬼打她，但她好了伤疤忘了痛，有时候还是想。看到别的姊妹都没有离开家，她却要离开家，里面对神还有埋怨，她不太向神祷告说心里话，也交通了多吃喝情感方面的神话，跟神说心里说，但她也只是听，不想实行，还觉得难，不想受苦，现在还哭，我不知道怎么办，请弟兄姊妹交通一下怎样转这样的观点，谢谢！

做尘土你好：

今天我看一篇讲道交通挺好的，或许能解决接待家的问题，不知你们是否有？我把它附上你们看看：

 

“　看透情感的实质才能摆脱情感的辖制

 

有一些离开家的弟兄姊妹虽在外尽本分，心却时时挂念着自己的丈夫（妻子）、儿女、父母，为自己不能照顾他们而感到亏欠、内疚，甚至盼望着有朝一日能好好补偿一下。这些东西像根无形的绳索捆绑着人，使人常常受辖制，活在不对的情形里，这样，人不仅尽本分不能全身心投入，影响工作果效，也耽误自己的生命进入。那么，怎样才能摆脱情感的辖制，而活在自由的境地里追求真理满足神呢？

首先，我们得明白人的生命来源于神，人无法掌握自己与他人的命运。神话说：“神创造了这个人世间，将人这个带有神赐给生命的生命体带到了人间，转而人有了父母，有了亲人，不再孤独。从人看到这个物质的世界开始，人就注定要在神的命定中生存，是神的生命之气将一个个生命体支撑着‘长大成人’。”从神话中我们明白了，人的生命来源于神，是神给了人生命的气息，更是神在掌管着人的一切。从外表上看我们是从父母生，转而又接续着他们的角色，一代接一代地繁衍着新的生命，所以我们就认为人的生命是父母给的。但我们若思想一下身边许多不寻常的事情就会有所感悟，如有的小孩生下来就夭折了，有的生下来就残疾，有的生下来就疯、傻等等，难道这些孩子的父母故意安排他们的儿女这样出生吗？这显然是不可能的事。从中看到，人的出生是不由人自己选择的，人的生命也不是父母给的，更不是由父母操纵的。回想我们各自几十年的“人生”之路，难道真是在父母的精心呵护下走到今天的吗？真是我们生命的本能支撑着我们生存的吗？看看身边的那些精神病患者、得绝症之人，还有那些年纪轻轻的丧生者，难道他们没有父母、亲人的照顾吗？难道他们不具备生命的本能吗？再看我们身边那些因随从肉体情感而离开神的人，他们回家以后真能如愿以偿，像自己所想象的那样将亲人照顾好吗？太多太多的例子已给出答案，他们不仅没能让家人得到平安与幸福，自己反倒惶惶不可终日，度日如年，甚至感觉生不如死。从这些事实中我们完全可以明白：人无法掌控自己，更掌握不了别人的命运，人无谓的牺牲与挣扎只能换来更多更重的痛苦。

记得神话说过，彼得并不以良心来报答其父母的苦心，他将家庭及肉体所有的东西全部撇弃来追求爱神，因为他看到人的一切都在神的手中掌握，人所拥有的一切都来源于神的赐予。神话说：“彼得……他这个人聪明有天资，从小受父母宠爱，但长大之后就成为他父母的‘仇敌’，因为他一直追求认识我，从而背离他的父母。因他首先相信天地万物都在全能者手中，而且凡是一切正面的事物都是由神发起，是直接发自于神，并不经撒但的‘加工’。由于他受他父母在反方向的衬托，因而更加认识我的慈爱与怜悯，从而更加激起他对我的寻求之心。”从彼得的认识与经历中我们看到，彼得是一个追求认识神的人，他有渴慕真理、追求真理的心志，因此他能看透一切、撇下一切，执着地追求爱神，最终活出了一个有意义、有价值的人生。我们要想超脱情感的辖制，必须效法彼得，追求认识神，根据神话看透一切属肉体的东西，从而达到具备彼得那样的心志，撇下一切将全人全心献给神。

其次，我们还要看到，我们今天把肉体的亲情、在世之家看得高过一切，甚至宁愿丢掉性命也要维护好家庭，巴望能从家庭中找着幸福与快乐，这是愚昧又不现实的想法，完全是自我愚弄。人放不下家庭、情感，只能给自己带来痛苦的折磨，只能坑害自己。我曾经就是个被情感捆绑得结结实实的人，追求向往的是夫妻恩爱、天伦之乐，所以，在出来尽本分期间不知为父母、丈夫、孩子流了多少泪，总为他们牵肠挂肚，总是担心他们没有我该怎么活，也觉得没有他们我活着也没意思，就这样，活在思念亲人的痛苦中不能自拔，直到被圣灵完全离弃，随之遭到邪灵的搅扰、苦害，活在了比失去亲人更痛苦的恐惧之中，生不如死。这种失去神看顾的恐惧之感，不是父母、丈夫、亲人在身边就可消除的。这时，我才对“神是人生命的源头”、“神是人的唯一生存之本”稍有了点体会，才从心里明白：在这个世界上，我没有任何亲人都可以生存，惟有失去神的同在与眷顾是无法活下去的。同时，借着寻求也明白了神拯救人的心意：今天，我们虽然因着尽本分与亲人分离，但这并不是神有意跟我们过不去，让我们骨肉分离，而是神要成就他的经营计划，神要把人从撒但权下彻底拯救出来，而情感正是拦阻神工作和人蒙拯救的绊脚石。如神话所说：“地上之家都‘破裂’，地上之国都‘分裂’，不再有‘夫妻团聚’之日，不再有‘母子重逢’之时，不再有‘父女相聚’之刻，所有在地的旧态都被我打破。我不给人留有‘释放’情感的机会，因在我并无情感，我已恨恶人的情感到一个地步，因着人与人的‘情’才将我放在一边，因而我成了人眼中的‘第三者’；因着人与人的‘情’才将我忘记；因着人的情，人才趁机又将‘良心’捡起来；因着人的情，所以人总是厌烦我的刑罚；因着人的情，人总是说我不公也不义，说我处理事不给人留情面，难道在地上我也有‘亲属’吗？谁曾与我一样为我的所有经营计划而废寝忘食、夜以继日呢？”从神话中我们可以看到，人被情感占有已到了一个地步，没有神的作工，人都将被情感席卷而走。神所作的“打破家庭”这一工作，正是为了把我们这些深陷情感漩涡中的人彻底拯救出来，过上真正人的生活。

所以，当我们在情感上受熬炼、受痛苦时，应寻求明白神的心意，求神光照我们，让我们看透肉体、家庭的实质，看透情感并不能帮助我们渡过难关，只能断送我们的前途，从而彻底摆脱情感的辖制，全身心投入到神的作工中为神而活。”

 

再看看神的最新说话《第七篇标准稿》“人一生所必经的六个关口”对解决人的情感很有帮助，但愿也能解决你接待家的问题。

做尘土：

　　你好！接待家有这样的情形主要有三方面原因造成的：一、信神的存心观点不对，只是想借着效点力换取神的祝福，信神仅仅是为了得福，不是为还报神爱，所以当初的撇弃花费是受得福存心支配的，因此经不住神的考验；二、本性不喜爱真理，不愿追求真理，只愿在外面热心花费，受点苦，再有一些付出就觉得满足了，所以，临到一些不合观念的环境就不愿寻求真理，不愿与神配合，因此获得不了圣灵作工，必定会活在黑暗中发怨言，长久下去就能背叛神；三、对神的作工不认识，不认识神作的是什么工作，不关心神到底要得着什么、成就什么，不明白神试炼熬炼人的意义是什么，对神拯救人的良苦用心不明白，看不到神为拯救人类受了多少苦、付了多少心血代价，更看不到神为人作的一切都是拯救、都是爱，因此也不能看透撒但对人的苦害，也看不透活在撒但权下的痛苦，所以尽本分有点撇弃、受点熬炼就觉得痛苦、受不了，就想背叛，丝毫不愿还报神爱，不能体贴神心，完全显明了我们人太自私、太卑鄙、太没有良心理智，简直畜生不如，根本不配称为人，更不配神的拯救，只配下地狱受惩罚。

　　如果这三方面问题不解决，仅凭人自己的一点热心跟随神，肯定不会长久，也许刚开始能勉强维持，但时间长了，里面肉体的东西、撒但情感的东西自然就会流露出来，因为我们败坏的人类本身就是凭这些东西活着的，里面没有真理作根基，没有爱神的成份，肯定都是反面的东西，这就如神揭示的人的本性就是背叛，所以，要想解决这样的情形，就必须得借着追求真理，获得圣灵的作工，达到对神的作工有认识，对神的心意明白，当我们能看到神的良苦用心了，就会恨恶自己的自私卑鄙，里面自然就有信心了，也愿意甘心为神撇弃花费了，相反，不追求肯定是随时都会被显明淘汰，这是要命的事情。

　　所以，首先必须让她清楚自己信神的目的到底是为了什么：是为了得真理，还是得肉体享受，是为了蒙拯救，还是受惩罚下地狱？如果不是为了蒙拯救，那就简单了，根本不用受这个苦，直接回家享受肉体就行；如果信神想蒙拯救，那就必须得按着神的要求标准信，必须顺服神的摆布安排。

　　那蒙拯救得具备什么条件呢？我们来看看神话和弟兄的交通：

　　 “读几段神话，打开《基督就是真理 道路 生命》这本书。

　　“593　人存着敬畏神的心来信神，存着敬畏神的心来经历神的话，在这样的人身上就能看见神的拯救，看见神的爱。这样的人就能见证神，他活出的是真理，见证的也是真理，是神的所是，是神的性情，他活在了神的爱中看见了神的爱。”（摘自《话在肉身显现·爱神的人永活在神的光中》）

　　“597　神现在作的工作给人带来一些熬炼，在熬炼中还能站立住的人才会得到神的称许，不管神怎么掩面，或不说话或不作工，还能一个劲地追求，就是神说不要你，你还能跟着他，这是站住了神的见证。”（摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》）

　　“601　你如果像约伯一样，虽在试炼当中咒诅自己的肉体，但他不埋怨神，能恨恶自己的肉体，从不发怨言，不以口犯罪，那就站住了见证。当你受熬炼到一个地步也能像约伯一样，在神面前百依百顺，对神没有别的要求了，也没有观念了，那时神就向你显现。”（摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》）

　　“602　所以你们在这末后的日子里得为神作见证，苦再大也应走到底，哪怕最后有一口气，也要为神忠心，任神摆布，这才叫真实爱神，这才叫刚强响亮的见证。”（摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》）

　　“607　人到最后为神作什么见证呢？就是见证神是公义的神，他的性情就是公义，就是烈怒，也是刑罚，也是审判，见证的是神公义性情。”（摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》）

　　“608　每步圣灵作工的同时都需要人作出见证来，每步作工都是神与撒但的一次争战，争战的对象是撒但，但作工成全的对象则是人。神的工作是否达到果效就是看人为他作的见证如何，这见证就是他对跟随他的人的所有要求，是作在撒但面前的见证，这见证也是他作工果效的印证。”（摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》）

　　“609　真正为神作见证的人之所以能为神作出响亮的见证，就是因为他的见证是在对神有真实的认识、对神有真实的渴慕的基础上的，不是凭着感情的冲动而为神作见证，而是凭着对神的认识、对神的性情的认识而作见证。因着对神有了认识而感觉到务必得见证神，务必得让所有对神渴慕的人都认识神，都知道神的可爱，知道神的实际。这见证就如人对神的爱一样是自发的，是有实际的，是有实际意义与价值的，不是被动的、空洞而无意义的。”（摘自《话在肉身显现·爱神的人永活在神的光中》）

　　“610　最后让你作什么见证呢？就是说你生在污秽之地能成为圣洁，不再沾染污秽，生在撒但的权下脱离了撒但的权势，不被撒但占有，不被撒但困扰，活在了全能者的手中，这是见证，是与撒但争战得胜的证据。”（摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕（二）》）”

　　“现在是什么时候人可能都清楚了，是神作工结束的时候，也正是神选民为神作见证的时候。在神作工结束时的国度福音扩展时期，就是神选民能尽上哪些本分、能不能有真实见证的最关键时候。人信神都是为了蒙拯救，都是为了得到神的成全，那用什么来证实你是蒙拯救的人、你是被成全的人？关键就看你有没有见证。人如果在经历神的作工中真作出了美好响亮的见证，那这样的人肯定是蒙拯救的人，肯定是被成全的人；如果人什么见证也没有，没有得胜的见证，没有善行的证据，那他能不能蒙拯救、被成全哪？肯定不能。神作事最讲究实际，如果神祝福一个人，这个人就得有真实见证。比如，律法时代亚伯拉罕、约伯，这两个人都有美好响亮的见证，都是蒙神祝福的；所多玛被神毁灭的时候，罗得也是因着有善行、义行而得救的。所以，无论哪个时代的作工，尤其是结束时代的作工，人要想蒙神拯救、得神称许，必须得有真实的见证，必须得有足够的善行，对这一点所有的人都应该心里有数。可能有许多人以为：“反正我没离开神，没否认神，也没犯什么大罪，我只要守住神的名，信到最后，应该就是蒙拯救的人吧。”这话可靠不可靠啊？真不可靠。你如果真凭这个想法活着，蒙拯救的盼望恐怕就要落空，你就受亏损了。什么事都得根据神的话，都得根据真理，你持守住神的话了，你根据神的话预备善行了，你根据神的话站住见证了，到最终你的盼望就不至于落空。现在你的盼望有没有根据呀？一个是美好响亮的见证，一个是预备足够的善行，这两样都没有，就凭你能守着这个名，能跟到现在，就敢说自己蒙拯救了，恐怕站不住脚，没把握呀！”（107辑D）

　　从神话和弟兄的交通看到，现在已到了神显明各类人结局的时候，稗子麦子都要分辨出来，然后神根据每个人的表现来定规人的结局，所以，现在尽本分就是关键时刻，一方面要的是人美好的见证，一方面要的是人足够的善行。在此期间，神给每个人都摆设了各种各样的环境来检验人的工程，凡是在患难熬炼中站住见证的、具备足够善行的就是蒙拯救的对象，经不住神的检验半路逃跑的、一点善行没有的就是显明出来被淘汰的对象。所以，想蒙拯救必须得具备这两个条件，否则一切都是枉然。信神即想有好的归宿，还想把老撒但伺候好，满足肉体，那是做梦想好事，不撇弃一头什么也得不着，就如弟兄的讲道说的“你不接受真理，不按原则实行，还想用撒但的办法，搞折中调和，没有那条路！”（107-D-2）因此，要让她清楚的知道神家能让她出来尽本分是神对她极大的高抬与拯救，那是给她预备善行的大好机会，想出去尽本分预备善行的人有的是，神家不是缺她这个人，而是神看得起她，给她个机会蒙拯救，是破例的高抬，人应该高兴还来不及呢？还哭鼻子！这不是不实抬举吗？如果不珍惜，还要误解埋怨神，那简直连畜生不如！还羡慕在家边顾肉体边尽本分的人？那是神的心意吗？那样能满足神吗、能蒙拯救吗？还有一点良心理智吗？！每个人需要什么环境神知道，我们只管顺服神的摆布安排，不能由得自己选择。

　　不知这个接待家是新人还是老人，如果是老人就不必再哄着她往前走了，现在就必须让她清楚这个事实，别得了便宜还卖乖，告诉她想回家可以，没人拦阻，也没人限制，但是必须得让她清楚这样做的后果与性质，回去就是背叛，回去就是回到撒但老窝，要知道脱离撒但老窝就是离开了所多玛城，回家就是回到所多玛，那就是自寻死路，结局就是和所多玛城一块灭亡。所以，我们将这些问题的厉害关系给她交通清楚了，剩下的路就让她自己选择，神家不勉强人尽本分，神更不需要人这样的撇弃，神要的是人的心，不是人的肉体，一切让人自由选择。如果是新人也得给她交通明白这方面真理，让她能明白神的良苦用心，神不是故意让人受痛苦，而是要将人从撒但权下拯救出来，不要对神有任何的误解。

　　

　　现在，圣灵的作工就是带领人认识神、了解神，只有对神的所有所是与神的心思意念，也就是神的性情有了真正的认识，那一切问题都好解决了，所以不需要针对她的情感交通，这方面其实每个人都已经认识的“很深”了，都知道自己情感太重，但无论怎么认识就是没有路。现在弟兄交通带领我们，主要是让我们追求认识神，这才是解决败坏性情的唯一路途。

　　下面结合她的情形给她找了一些神话与弟兄的交通：

　　一、神的说话：

　　1、《基督的十二篇说话中第二篇标准稿》中的“3．神以彩虹作为与人立约的记号”，这里面神交通了自己洪水灭世当时的心情与感受，这让我们看到神对人类的爱是的的确确存在的，对人类的眷顾与牵挂是真实的。

　　2、《基督的十二篇说话中第四篇标准稿》

　　3、《基督的十二篇说话中第七篇标准稿 神的权柄》 认识神的权柄，相信神的主宰，顺服神的安排，这是我们每个人必须经历、必须认识的最重要的功课。神说：“在造物主的眼中，一个人无论生在何处，是男人还是女人，无论其长相如何，这些都是暂时的，都是造物主经营整个人类每一个时期的一个个小小的符号与标志罢了，而每一个人真正的归宿与结局并不决定于其一个时期的出生，而是决定于其每一次的使命，决定于造物主经营计划完结时造物主对其的定规。”借神认识神的权柄，使我们明白了我们能来到这个人世间是因着神的主宰与安排，每个人的降生都是带着使命，都是神经营工作中的一部分，所以，神给我们预备的家庭不是为了让我们体验地上的生活，而是为着我们今天能来在神面前体验、经历神的权柄的一个暂时的落脚之地而已，所以当我们认识了神的权柄，明白了神主宰一切的意义，就能顺服神的摆布安排了。

　　

　　二、弟兄的交通：

　　1、85辑B6、B7（整段看）这里面是弟兄对神话：“第一次感觉到了做父亲的责任，也第一次感觉到了牵挂。”的详细交通，里面将神对人类的心意谈的很清楚，让我们看到了神造人的心意与神对人类最真最实的爱，神把人类当成了唯一的亲人，也让我们看到世上任何的亲人都不是对我们真正的好，都是互相利用，活在肉体缠累中全是痛苦、全是折磨，只有神才是我们唯一的亲人，只有神才一直朝夕看顾着、牵挂着每一个人类，当我们看到神对人类的真实心意时，就会为神舍弃一切了。（有时间85辑最好全部看看，这里面弟兄把神的心思意念谈到很细，我们看了很受感动，看到神真的是太爱我们了，的确把人类当成了最亲的人，神的心实在太美善，当我们对神有了真正的了解与认识，我们就看到自己太自私、太卑鄙、太丑陋，只愿去追求真理满足神，就不忍心再去做伤害神的事了。）

　　2、88辑C5、C6（整段看）这里面是弟兄对神话：“但我告诉你们：在这里有一人比殿更大。”的详细交通，主要谈了人信神心里不能尊神为大的各种表现，有的人把家庭的一切看得高于神，有的是把家里的亲人看为老一，把神放在最后一位，有的是把神看为老一，家里人看为老二，这些都是对神亵渎的表现，这是一个很严重的问题，都得不到神的称许，信神不解决这个问题就是徒劳。人信神心里必须尊神为大，不能有任何人的地位，否则就是与神为敌！

　　3、90辑D6：“现在有一些人呢为什么信信神受点苦就没劲呢？就是因为他没看见人经历神作工追求真理能够得到的福气到底是什么，得到真理的意义到底是什么，这个事人没看见，没看见能不能说明人瞎眼呢？……这就是通灵的人能达到的，不通灵的人永远达不到。”（整个D6全看）这里面弟兄主要交通的是人追求真理的价值与意义，人不愿受苦，不愿按着神的要求去实行，是因为人不明白神的良苦用心，看不到这样做会给我们带来什么益处，最终会得着怎样的福气，所以说我们是瞎眼。当一切灾难降下来的时候，什么都相信了，也看到不追求真理的后果了，那时后悔也晚了，所以，现在看透追求真理的意义是最关键、最重要的，否则到时后悔也来不及了。

　　

　　三、神话诗歌：（如果对前面的交通看不进去，可以先听听这些神话诗歌，用心揣摩，就能感受到神的良苦用心，心很容易受感动，情形也会得到一些好转。总之，神话和弟兄交通的再多再好，人自己不努力、不配合，不愿追求真理，那谁也没有办法，只有死路一条。）

　　《628 神在人间拯救人》、《630 神的爱是任何一个受造之物所不具备的》、《644 这苦受得有价值、有意义》、《649 受苦再大也得追求爱神》、《657 时间错过不会再来》、《658 起来与神配合吧》、《661 你得把信神这个事当成一生中的大事来对待》、《665 神自己的身份与地位》、《669 千古仇恨都忘了吗？》、《673 神宝爱能听他话顺服他的人》、《676 神的爱与实质本来就是无私的》、《677 神无微不至地关心着每一个人》、《680 神在人身上的期望没有改变》、《628 没有人愿意主动了解神》、《683 神希望人类能继续生存下去》、《685 神把人当成了最亲的人》、《692 神把他的心愿都寄托在了人身上》、《693 神的爱对人是多么重要》

　　

此内容已被编辑, 12月 20, 201510 年 ,由 重新追求做人

做尘土：

你好！我也是个情感很重的人，我也离家好几次，也因为像你这个接待家庭的情形，里面也痛苦，还不愿意依靠A去背叛自己，心里远离A，误解A，结果落在撒旦权下，弟兄姊妹也和我交通神话，我都成敌视的，不愿意听，认为你说的我知道，我就是心里痛苦，失去圣灵的作工，几次都是背叛神回家。现在也因为我的背叛享受了神的公义性情。被搁置一边，也无人搭理。我谈一下对自己为什么失败的原因，希望能帮助你找对方向去交通。

我离家不是真实的爱神，而是想离家为神花费不为自己的归宿，神话说：“论你们听了多少道，你们自己总结出来的东西，诸如忠心于神，顺服神，寻找与神相合之道，要为神花费一生，为神活着……这些在我这儿看并不是在有意识地遵行神的道──敬畏神远离恶，而是你们为了达到某些目的的一些渠道罢了。为了这些目的你们勉强地守一些规条，而正是这些规条让人更加远离了“敬畏神远离恶”这样的道，将神又一次摆在了人的对立面。”《第一篇标准稿》就像尼说的：“看到别的姊妹都没有离开家，她却要离开家，里面对神还有埋怨”其实我没有把心给神，是用外表的好行为在欺骗神。当自己肉体受痛苦时我就不爱神就爱自己，站撒旦一边抵挡神。就是我离家的存心是不对的。真实的离家为神花费是见证，神检验人能不能蒙拯救就看人有没有见证与真实的善行。如果人不是真心为神花费圣灵会显明的。

现在搁置在家也很受熬，我回家失去见证、本分、甚至没有聚会，很渺茫。回忆那时的本分不珍惜，也是为归宿熬。早上就听到上面弟兄107D3的讲话道交通，：“为神做响亮的见证，这个见证靠什么达到的啊！有些人肯定清楚，是靠实行真理达到的，是神的作工成全达到的。是人明白真理能背叛撒旦能顺服神实际活出来的，是不是这么回事啊。（是）没有真理能不能做美好响亮的见证啊！（不能）如果有人想靠做梦来成就美好响亮的见证，那是幻想，你以为那见证是随便做出来的啊！你祷告神，把撒旦手脚捆绑上让它不迫害我，让他允许我信神，允许我跟随神尽本分。我的见证不就出来了吗？这样祷告成不成立啊，（不成立）这就错啦。真实的见证是与撒旦争战获得的，那得靠受苦、付代价，有真实信心，临危不惧啊，宁死不屈啊，有时候需要流血啊，需要牺牲啊，与撒但争战你还想站在第三者的立场上，走一条调和的路，那不可能，不现实。没有身量还想做见证那不是幻想吗？所以说要想做美好响亮的见证，必须得追求真理，得具备一些真理啊，对神的性情必须得有些真实认识，另外还要有爱神的心。这样一旦临到试炼、临到患难你保证就能站立得住。自然就产生见证。”从弟兄的讲道中我认识到，离家想真实爱神为神花费有响亮的见证，是靠交通真理明白真理，明白了就是字句道理，要想有实际就得背叛撒旦能顺服神实际活出来的。真实的见证是与撒旦争战获得的，那得靠受苦、付代价，有真实信心，临危不惧啊，宁死不屈啊，有时候需要流血啊，需要牺牲啊。必须得追求真理，得具备一些真理啊，对神的性情必须得有些真实认识，另外还要有爱神的心。这样一旦临到试炼、临到患难你保证就能站立得住。没有真理，不具备受苦的心志要做见证是幻想。弟兄说到：“现在神没要求人做亚伯拉罕的见证，神说让你撇下一切，撇掉你的丈夫、妻子、儿女，你都撇不掉啊，那如果让你像亚伯拉罕一样把独生子女献上为祭，你更献不上，所以人没有亚伯拉罕的信心呐！就不能蒙大福，是不是这么回事啊。（是）你看有的人像神许愿我这辈子不找对象啦，我就事奉神呐，我就为神花费啊，许愿的时候是没对象，许完愿啦碰到对象啦，就想把愿望收回来，这没有真实信心呐，有的人为神花费的时候有时环境还许可，正在花费遇到挫折、患难啦！灰心意冷，后悔了，这样的人有没有真实的信心啊，（没有）有的人是丈夫给他离弃了，他为神花费，正在为神花费的时候他丈夫又提出要复婚，他又想跑回家去，这是真实的信心吗？（不是）有的人没好工作，为神花费的时候突然临到好运啦，有了好工作了，又想回到世界，这是真实的信心吗？（不是）这叫手扶着犁向后看的，不配进神的国。”

107D5弟兄说到：“站住见证靠什么啊，第一是靠信心，第二是凭真理、凭神的话就有美好响亮的见证，你光有信心真理太少不行，没有真理就没有响亮的见证。”

107B8说到：“那你还有哪些欲望野心呐？使你顺服神的绊脚石、拦路虎哇。有的人说，我想把我的一生，我的青春奉献给神，但是呢，有时候还考虑，一辈子不成家，没有儿女，这下半生怎么生活呢？这个该不该考虑呀？（不该）不该考虑有时控制不住啊，这是现实问题呀，这怎么对待呀？过哪河脱哪鞋，车到山前必有路，是不是这么回事呀？（是）顺其自然，你觉着现在就是尽本分的时候，不该找对象不该成家，不到时候，没有感动别盲目的找，你现在得看到眼前要临到哪些事呀，眼前神正在做什么，这个事你看不透，你瞎安排自己的事容易出差，容易打岔，容易给自己带来麻烦那。有很多事不能考虑，什么儿女呀、丈夫、妻子，以后在哪儿住哇，以后怎么过日子别考虑，以后就是灾难的日子了，好日子不多了，有人说好日子不多，多长时间，长不了，说眼前神在地一天，那就是好日子，有一天内乱了，工作停了，灾难就该降下来了，那日子就没好，所以日子不长了，绝对不是一年两年，我告诉你。现在看见证神达到高峰，是不是快到了？（是）见证神快达到高峰了，这几个电影再一出来，合唱专辑再出两辑，见证神达到高峰啊，一达到高峰啊，那就意味着什么？工作马上就完了，灾难马上要临到了，现在有几样大灾难要临到？第一个，战争的危险随时爆发；第二呢，地震的危险随时爆发；第三呢，饥荒随时爆发；这几样灾难一降临那还有好吗？哪一样灾难临到都完，现在是不是危险的日子？（是）哪块儿都危险呐，神的作工现在也达到高潮了，日子的确不多了。我说这些话的意思是什么，赶紧追求真理把本分尽好，预备善行啊，扯别的没用啊，扯别的是傻瓜，什么过日子、找对象啊、成家、发财那才坑自己呀，那是外邦畜牲追求的，那是愚蠢呐，现在没时候了，赶紧预备善行，装备点真理，能达到合格的尽好受造之物的本分，你这个人就蒙拯救了，就有好归宿了，这比啥都强啊！人活一生包括外邦人，最主要是得着什么？得着钱财主要吗？挣钱挣了好几麻袋，长一个疾病死了，那钱啥？烧纸都不着，是不是？买一座好别墅、好楼房，怎么样？长个病死了，给谁住哇？有一个好丈夫、好妻子、好儿女招灾死了，有什么用啊？都是虚空，属物质世界东西全虚空，人活一生最终能得着神的称许，有一个好的归宿，这是最宝贝的，最值钱呐，最重要的，是不是这么回事呀？（是）哎，你说那些富豪得病了，要死了，他有安慰吗？（没有）他得了那么多钱，他咋没有安慰呢？关键这些钱救不了他的命，关键这一死，真有地狱吗？真有天堂吗？他琢磨这个，是不是？人要死了，该琢磨啥呀？琢磨归宿哇，人到晚年的时候，都能意识到，人这一生，有一个好的归宿太重要了，比什么都宝贝呀，哪怕人受苦一生，最终归宿是美好的，他死了也会笑的，是不是？（是）临死的时候如果说人世间的福气都享到了，就是没好归宿，就是下地狱，他感觉人的一生都是白活了，走错路了，没得着归宿，这归宿对人来说最重要，其他都不重要，都是身外之物，这个事看透没有？（看透了）哎，有的人老羡慕别人你看看谁谁谁找个好对象，白马王子，富豪！你看看谁谁谁找个好媳妇，你看看谁谁谁有好爹好妈，你看谁谁谁有好工作，有用吗？啥用没有，废草一堆，有的人信神多年，到晚年了，他说：我这辈子信神这条路走对了，虽然贫穷过，虽然痛苦过，但是一点不后悔，可惜呀，没得着多少真理呀，到最后也没尽上啥本分那，重要本分都没尽上，这是最遗憾的，信神没得着真理，那就是没得着生命啊！没得着真理，那就没有好的归宿哇，是不是这么回事呀？（是）信神完全正确，要得着真理，那就最好了，因为人得着真理了，就有美好的归宿，人得着真理了，就能得着神的称许，这一生才没有白活呀？”现在赶紧追求真理把本分尽好，预备善行啊，扯别的没用啊，扯别的是傻瓜，我现在也顺服神的摆布安排，我在家神摆设家里争争吵吵，认识我也看见人与人夫妻都没有爱，都是利用，当没有利用价值就瞧不起人，经历了一些事我心里想离家没有以往那么痛苦了，感谢神。我被撒旦败坏太深不经历这样的审判刑罚，试炼不能脱去情感，我也祷告神越神摆设更重的试炼让我经历，不然我就被断送了。

现在神给你摆设这样的一个接待姊妹，并不是单为他解决问题，都是互相学习功课，也看你怎么与神配合交通真理了。这是我自己的认识，不对之处弟兄姊妹指出来。

弟兄姊妹你们好，谢谢你们的交通，姊妹她出来的时候有的姊妹问她想不想家她不想家的，也是半年前开始想家的，有时强烈，有时借着祷告能好点，她找不到根源问题，但是这个问题既然出来了就应该去解决，神交通的思想观点，人想做贤妻良母、孝顺父母这些她也听了，还有谈过父母也有父母的使命，把他们都交给神，但她并没有从心里接受，有时候交通多了还反弹，这次又谈这些方面，她能有点认识了，根据你们的回帖交通，后来又读了90辑C3“那我们经历神作工二十多年，跟神建立起感情没有啊？神给你多大的恩典、多大的爱你没看见吗？神这么多宝贵的话语给我们带来多大的享受啊，多大的拯救啊，多大的洁净啊，多大的安慰呀，难道没有感情吗？那人肉体的关系给你带来多大益处啊，他死了你对他那么留恋哪？神给我们的恩典大过我们肉体亲人给我们的恩典一百倍、一千倍、一万倍，对不对呀？（对）那你对神为什么没有感情，对肉体亲人给你点小恩小惠还感情那么深呢，还那么留恋，这什么问题呀？你能爱人就不能爱神吗？这就是人的没有理智了，对神就是薄情寡义呀，对肉体的亲人啥恩典没有，也不能救他，也不能帮助他，也不能带领他，却割舍不断哪，这是不是有点儿不知好歹呀？你把你肉体的亲人到现在看得比跟神的关系还重，这就不知好歹呀，不辨真假呀，没有原则了。你肉体的亲人他能给你带来重生啊？能使你达到洁净啊？能使你得着真理生命啊？他啥也做不到，就跟个动物一样，是不是这么回事儿啊？（是）那你为啥对他感情那么厚啊？你为什么对神倒薄情寡义呢？所以不能爱神的人哪，没有人性啊，没有良心。唯有神对人类的爱是真实的爱，败坏人类、肉体亲人对人的爱都是假的，肉体关系都是交易，今天他帮助你，明天你不帮助他，什么亲兄弟亲姐妹呀，什么父母啊，无情无义呀。有的人你一信神他是你爹是你妈是你兄弟姐妹，照样逼迫你，照样论断你，照样不理解你，那是啥呀？说白了都是魔鬼，那你为什么对他们那么好呢？为什么对神倒没有什么真正感情呢？这就是问题了。神作工要达到的果效就是拯救人，拯救人的目的就是与人建立真正的关系，什么关系？神造人类的时候，他的心思意念就是要造一个能听他话、能与他交心、能陪伴他左右、能绝对顺服他的人，就是要达到这个果效，就是要完成这个心愿，所以他作了拯救人类的工作，到末世他要彻底结束他拯救人类的经营计划，使人类最终得着洁净、被成全，被他得着。如果在你身上不能达到这样的果效，那他就要厌憎你。现在神对有些人的态度就这样，说这个人信多少年了？一点儿真理不明白，一点儿真理实际没有，这样的人没有用，废物，他反感。哎，神就要在年轻人身上下功夫，谁特别通灵、喜爱真理，哎，神就喜欢这样的人。神看哪一个人有领受能力，人性不好，不追求真理，老有自己的存心目的，他就不能背叛肉体，就不能为满足神做点实事儿，神就反感。谁如果能追求真理、追求爱神，能背叛肉体，神怎么作都没有怨言，神怎么作都能顺服神，哎，这就最能使神得安慰了，神就喜欢这样的人，神说这样的人对神是真心的。”她再回想她曾拿手铐铐过她（她丈夫朋友是大红龙），还给大红龙说等洗脑班开了把她送进去，她那时觉得不能再呆下去了……她丈夫其实就是个魔鬼，她也知道不能回家，她说想到第一篇标准稿神对待逃跑之人的态度不敢跑，得熬炼，只是觉得她不向神说心里话，还有就是前段时间大红龙查户口搅扰的（其实没有查到我们），觉得信神不自由，特别压抑，出去送东西的时候还得小心翼翼的，不能释放自由，像做贼似的，也交通到神的权柄，及第五篇标准搞撒但不如……，还有各小区反应的情况也给她看了，神的权柄、智慧建立在撒但的诡计之上，临到事依靠神，她怕被抓，被家里人知道，还有就是怕死、受酷刑，给她说96辑从中找路途，心向神敞开，她说她听了几遍，也看了一遍，但是觉得没有路途。她也想变化，就是没有路途，看文章弟兄姊妹的经历，她说弟兄姊妹临到事都能想到神话，她怎么临到事没有神话，就有点埋怨神开启别人不开启她，也交通了，神的作工需要人的配合，真心寻求神神会带领，还要有信心，因为神作工是实际的，还要摆对存心，她是急于求成，而且祷告几次没有果效，神不开启就不祷告了；还有弟兄谈有些人悟性好，她觉得她悟性差，而消极；还有别的姊妹都在家好好的，为什么会让她临到这样的家庭，她埋怨神，给她谈了第七篇标准稿里谈到有因必有果，是神的主宰，与前世有关，如果在家就会把自己断送，现在是神为了洁净变化我们的思想观点，要有受苦的心志，她也能领受，情形也转了一点。她临到事没有反面的东西抓不住不对的心思意念，所以吃喝神话结合不到自己的情形，认为神不开启她，她想一吃喝神话就有很多认识、亮光。

一个姊妹家女儿（信的）上班的公司出了问题，这个姊妹有难处，接待家庭也给她交通，回来的时候就消极了，就说自己交通的都是道理，也给人找不出路来，也没能帮助别人，当时问她是不是有脸面，觉得没给人找出路来，别人会怎么想自己，有名誉地位，她说没这样想，只是觉得自己说的都是道理。我也不知道该怎么认识，她这种情形该怎样解决？我该进入哪方面的真理？请弟兄姊妹交通。现在只是看到自己没有爱心，里面狂妄自大，当看到她观点不转，交通也没有用的时候，就想放弃，现在能了解她的难处，因为自己以前也和她差不多的情形，在这个场合神是让我凭爱心帮助，对姊妹情形有负担，因为自己自私卑鄙，不知道关心别人，神为补足我的缺少，给我摆设的，现在把她的情形带到神的面前，愿神带领她。