神的拯救使我脱去了一些年节风俗的捆绑

 

 

 

上个月我丈夫的三婶死了，当时他姐姐和堂嫂打电话来给信，我放下电话心里有些紧张不知怎么面对，就在心里默默跟神祷告：“全能神哪！我知道这些为死人操办的一切是你不喜悦的，我应该远离。但是我的丈夫与亲戚都是不信派，我该怎么用智慧打败撒但呢？愿神带领我。”祷告后我就把这事跟婆婆说了。（她也在挂名信了半年多了）婆婆说：“那出殡那天我们还是去看一下嘛，不然他们不说我们在家里都不去呀？”我说：“你要去就去，我是不会去的。再说前几天我回老家看到三婶喊她几次都不理我，看到我像仇人，她就是恨我信全能神了。你说我信全能神怎么的了？哪里惹她了？全能神哪点对不起她了吗？你现在也听了这么多神话，你说哪一句神话不是对我们人类有益处的？我们哪一个人离得开神的供应与养育？她这样仇恨我其实就是仇恨全能神，因为之前我没信全能神时她对我那么好，现在突然变了，这就足以证明她是在恨全能神，这样的人我更加不会去看她。”婆婆听了也说：“以前她就跟我说：你儿媳信的是反面的，我们信的才是正确的。那时我也没信也不知道，现在我听了神话了我知道全能神是真神。”

 

 

 

然后我就找相关的神话与婆婆一起吃喝，神话说：“......有人问：“你父母死的时候你去不去埋呀？”“哎呀，这个不行，还得去埋，就是不戴孝、不上香、不磕头，埋还得去埋，葬礼还得去参加，要不自己心里头就觉得过不去，父母生了一回，你说也没有去孝顺他们，也没有去让他们有太多的享受，他们一辈子受苦那么多，好像不孝顺他们，再不去埋他们，不去送最后一程，就觉得过不去。”你这个“过不去”从哪儿来的？这个思想是谁给的？是不是撒但给的？是不是父母给的？是不是这个社会给的？是不是这个人类给的？就是整个这个败坏的传统、败坏的文化给的，如果没有这个败坏的文化从始到终的教育，人就知道人是从神来的，人的生命是神给的，人的一切都是神给的，人应该感谢的是神，任何有恩于我们的人我们应该从神领受，尤其是我们的父母，如果能放下父母，或者能放下自己的丈夫、妻子、儿女，那你这个人在神面前就比较刚强、比较有正义感了。......”摘自《第1-1部分 基督与教会工人座谈纪要第五十篇　认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》看了神的交通我更加明白这些传统文化是从撒但来的，我们心里觉得过不去那个思想观点也是从撒但来的。神告诉我们无论谁对我们有恩都应该从神领受，我们的生命、我们的一切都是从神来的，我们只应该向神感恩还报神爱。于是我对婆婆说：“神话你也听到了，我们的生命都是神给不是父母给的，我们应该相信神话、听神的话才能得着神的看顾保守。上午我说你去我不管那话是不负责任的话，也是我心地恶毒、自私卑鄙的话，我明明知道神恨恶人间的年节风俗，而我还让你去，明知是恶还让你去行，我那样不是在陷你于不义吗？我说错了，我希望你能听神的话不去参加葬礼，她又不是我们的父母，她有儿女埋就行了，管别人怎么说。婆婆听了神话以后也愿意背叛撒但不去了。

 

 

 

然而撒但不会那么轻易放手的，第二天丈夫的姐夫就打来电话问我们去了没有？让我们一起请乐队之类的事，我没去接电话，婆婆接的就说：没去、不去。对方生气的挂了电话。因我在心里一直默默祷告神保守我的心不受撒但辖制，不管撒但如何引诱胁迫我都要站在神一边，所以我们晚上照常聚会吃喝这方面的神话，使我儿女、婆婆都能坚定站在神一边。晚上我们正读着神话电话又响了，是丈夫的堂叔叔打来的，说他在那里管事（主持人的意思）没看到我们去，问是什么原因？我就说：“因为三婶不愿看到我，所以我尊重她老人家就不来了。”对方说：“你明天怎么也得要上来，如果你明天不来，那你以后叫我这个叔叔就不亲了，你也太对不起这个家族了……”说了很多威胁、劝勉、诱导的话，我挂了电话就跟婆婆她们说了这事。婆婆和孩子说：“他们的意思你不回去还不认你是我们那里的人呀？我们又不是靠他们吃饭，我们是全能神养活的。不去就不去。”我知道这是神借着婆婆、孩子她们在鼓励我，因为开始在接电话时我心里在顾虑：“我这次不回去奔丧，以后大红龙找我，他们会不会落井下石呢？”这时神借着我婆婆的话：“我们是全能神养活的”提醒了我。是呀！以后有什么事也是神说了算，我不能中撒但诡计，之前他们通知我（大红龙调查我）也是神借用他们效力的，我只应该感谢神的怜悯与眷顾。于是我横下一条心：坚决不去。

 

 

 

葬礼的头一天丈夫打电话回来让婆婆去送礼，（之前我给他表明态度是绝对不去的，他就没要求我去。）婆婆听了儿子几句鬼话就向撒但妥协了：那我去嘛。之后我又给她交通了很多，第二天她女儿回来让她一起去，感谢神保守她最终还是没去。（前两天丈夫回来到老家去听堂嫂说：这次我们家里没去人，他们家对我们意见大得很。三婶的女儿看到丈夫都不搭理，叫她都不理，丈夫也有些埋怨我们没去，但他也无可奈何。）通过这件事让我看到我们只要依靠神就能胜过撒但的试探与威胁，凭神话活着才轻松简单自由；同时也让我看到这些属撒但的太可恶、可耻，我丈夫把礼钱乐队什么的都送去了的，就因为我们没去人就对我们这么大仇恨，还怪丈夫没从外地赶回来送他三婶最后一程，也不管我们一家人要不要吃饭，看到不信神的人规矩太多，欲望野心太大，心地也太自私卑鄙恶毒，无论怎么做都满足不了它野心，只有背叛它才能一身轻的走信神的路。

 

 

 

上个月的月底我爸爸生日，我几个姐姐都还在外地，就我一个人在家。去年我爸爸的生日我也没去，（因为我在躲环境）今年我在之前也跟神祷告不去给爸爸过生日，因为过这些节日都是神恨恶的。看到全能神说：“有的人说：“其实咱们的生命都是从神来的，我们的父母如果不信神的话跟我们其实没有关系。”那有的人一听这话就说：“你这话不对呀，你这话大逆不道啊！你这人是什么人，你是人性最次的人。”所以我们也不敢冲破这一层束缚，也不敢冲破这一层世俗，真正地让我们的心去爱神，去接受从神来的一切，我们没有这个胆量，也没有这个信心，更没有这个心志。所以当有的人走出第一步的时候，说“我的父母不信神，是魔鬼”，这个就已经很不简单了。”摘自《第1-1部分 基督与教会工人座谈纪要第五十篇　认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》从神话中我明白自己的生命是从神来的，我爸爸不信神跟我就没关系，他本来就是属撒但的，我不应该去满足他的虚荣心，就算他不认我这个儿女我也不能去满足撒但的欲望。给他过生日无非就是大吃大喝一顿，这对我们生命没有丝毫益处。想到约伯的经历与实行，神说：“现在我们来看圣经中《约伯记》一章三节最后一句话：这人在东方人中就为至大。这话是说约伯的地位与身份在当时是很高的，在这里并没有告诉给人，他在东方人中就为至大是因着他的家产之多还是因着他的“完全正直，敬畏神，远离恶事”，总之，约伯的地位、身份是受人青睐的，这是圣经给出的人对约伯的第一印象：约伯是个完全人，是个“敬畏神，远离恶事”的人；他拥有庞大的家产，也拥有尊贵的地位。对于拥有这样生活环境与条件的一个正常的人来说，他的日常饮食、生活品质与他各方面的私人生活是绝大多数人所瞩目的，所以我们必须接着读圣经以下的经文：（伯1：4-5）他的儿子按着日子，各在自己家里设摆筵宴，就打发人去请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭。因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。”约伯常常这样行。这段经文记述了两件事：第一件事是约伯的儿女们常常设摆筵宴，一同吃喝；第二件事是约伯常常献燔祭，因为他常常为他的儿女们担心，唯恐他们犯罪，心中弃掉神。这两件事是两类人的不同生活内容的记述，一件是约伯的儿女们这类人因着生活富足而经常宴乐，生活奢靡，他们沉醉于酒足饭饱的生活之中，享受着丰富的物质带来的优越的生活品质。他们过着这样的日子，所以他们不免常常犯罪，常常得罪神，但他们却并不自洁，也不为此而献燔祭。可见，这些人的心中并没有神的地位，他们不思念神的恩典，也不害怕得罪神，更不害怕心中弃掉神。当然，有关约伯儿女们的详情并不是我们关心的内容，我们要讲的重点部分是约伯在临到这些事的时候是如何做的，那就是在这段经文中记述的另外一件事情，这件事涉及到约伯本人的人性实质与他的日常生活。在经文中记述道约伯的儿女们筵宴的时候，约伯并不在其中，而是只有约伯的儿女们常常一同吃喝。就是说，约伯并不设摆筵宴，也不与他的儿女们一同宴乐，大吃大喝，他虽然富足，拥有各样家产，并有许多仆婢，但他的生活并不奢华，他没有因着富足而沉迷于优越的生活环境之中，没有因着富足而贪恋肉体的享受，也没有因着富足而忘了献燔祭，更没有因着富足而渐渐地在心中远离神。可见，约伯此人生活检点，他并没有因着神对他的赐福而变得贪婪、喜爱享受，讲究生活品质，而且他做事谦逊，为人不张扬，在神面前小心谨慎，常常思念神的恩典、神的祝福，也时时存着敬畏神的心。在他的日常生活中，他常常清早起来为他的儿女们献燔祭，这就是说，约伯不但自己敬畏神，也希望儿女们能与他一样敬畏神，不做得罪神的事。就是在约伯的心里，丰富的物资并没有占据他的内心，也没有取代神在他心里的地位，他日常所行的不管是为他的儿女们，还是为了他自己，都与“敬畏神，远离恶事”有关。他对耶和华神的敬畏不是只停留在嘴上，而是付诸实行，表现在日常生活的点点滴滴之中。”摘自《神的十二篇说话中第三篇标准稿》多次看到神话说约伯在日常生活中都能敬畏神远离恶，他的敬畏神是在付诸实行，不是在嘴上。而我这个败坏至深的人，在世上也没有地位与家产，却还喜欢奢华的生活，以往过年过节总是要大吃大喝，觉得那样才是会享受的人，是跟得上潮流的人。如今看了神的话明白那种生活只能使人堕落败坏，使人的心远离神，最终被撒但吞吃。想想我爸爸从小就被奶奶溺爱，他一辈子就是爱吃、爱穿、爱享受，他认为活着就要吃好才没白活。当我现在看了很多神话之后再对照我爸爸那种生活真的跟猪一样：就为了吃、睡。那不是一个真正的人该追求的，所以我愿意背叛肉体脱去这堕落的生活，按神话的要求活着才有真正的幸福。

 

 

 

吃喝了这些神话之后我就从心里放下：不跟爸爸过生日，也不去想这个事了。我以为自己真的完全放下了，就在腊月十七这天早上我婆婆跟隔壁的人说：“今天十七了，还有十几天过年了。”我一听，十七？那今天不是我爸爸的生日嘛！我不去那也该给他打个电话问候一下，告诉他过几天去看望他，免得他说我没孝心。当我这意念出来时，神话也在我心里回响：“刚才咱们谈了对待父母这个事，假如有一天，你很想孝顺父母，你觉得亏欠父母很多，父母这一生当中没少为你受苦，对你也不错，当你认识父母对你不错的时候，你就良心发现，或者是突然就觉得应该守在父母身边，去好好孝顺孝顺他们，让他们欢度晚年，让他们享几天福，让他们跟儿女在一起生活得更快乐一些，给他们一些安慰，你觉得这是你做儿女应该尽的责任，应该尽的义务，当你在履行自己这个义务的时候，神如果对你有要求，或者给你一个意想不到的试炼，神要求你，说不应该这么做，应该以自己的本分、以信神、以神的要求为原则，假如神直接就要求你，不让你去孝顺你的父母，不让你用那种方式去孝顺你的父母，去对待你的父母，那时候你心里会怎么样？你就会用你思想观点里的那个东西去埋怨神，觉得神这么作不近人意，觉得神这么作没满足你这个孝心，你认为自己这样做是满有孝心、满有人性、满有良心，但是神没让你按着你的良心、按着你的孝心去做，那时候你就会反抗，就会反感神、厌憎真理、弃绝真理。”“你看在神最后那几篇说话当中，“全能者是人类生命的源头”，神说那话的意思是什么？就是让我们每一个人都认识到：我们的生命、我们的灵魂都来自于神，不是来自于父母，更不是来自于这个人类，或者是来自于这个社会，来自于大自然，而是神给我们的；我们父母的生命也不是他们的父母给的，而是神给的；我们能信神是神给我们的机会，是神命定的，也是神的恩待，只不过我们的肉体是借用他们的肉体生了一下，我们的儿女是借着我们的肉体生出来了，但他们自己的命运是什么样的？他们的命运谁在掌握着？神在掌握着。所以说，你没有必要对任何人尽义务、尽责任，只有对神尽上你受造之物该尽的本分，这是人最该做的，这是人一生当中最该完成的头等大事、终身大事。”摘自《第1-1部分 基督与教会工人座谈纪要第五十篇　认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》这时候才意识到：我心里的过不去正像神揭示的，我觉得自己母亲死得早，爸爸那么辛苦把我们几姐妹拉扯大很不容易，尤其对我比较宠爱。就觉得现在我没上班了，也没给爸爸拿钱，还常常从爸爸家里拿大米回来吃，他的生日我不去电话也不打一个，我不是太没良心了吗？我却不去想神为什么恨恶人过这些节日生日。当我揣摩后面一段神话时才明白，我心里总觉得不去给爸爸过生日良心不安，就是没有真正认识与接受“全能者是人类生命的源头”。而是认为神爸爸养育了我，好像没有爸爸就没有我。当我用心体会这段神话时才明白，我爸爸的生命也不是他的父母给的，我能活到今天也不是爸爸的功劳，是全能神在抚养着我、供应着我，我只不过是借着父母的肉体生了一下，我们的命运都在神手中，我不应该对任何人尽什么责任与义务，只应该对造物的主尽好受造之物本分。虽然我现在没在教会，没有什么本分尽，但是我吃喝了神话就该顺服神，听神话不做神厌憎恨恶的事这也是我的本分。当我认识到这里就不再想给爸爸打电话了，管他怎么想，只要神喜悦就够了。

 

 

 

撒但看我没上当又变一种方式来试探我，1月28号那天傍晚我远在海南岛的表哥打来电话，半天我才知道是谁，好几年没见面也没通电话了。那天他打来电话说回我们本地了，让我们约个时间去我爸爸家聚聚。当时我也没多想就说:可以，再跟我三姐商量一下什么时间去。（三姐28号刚回来）挂了电话就跟我三姐说了一声，我们说好等我丈夫29号回来了就去我爸爸家。挂了电话之后我就继续看我的神话，可我的胃慢慢的难受起来不舒服，（从信全能神之后，我有哪里不舒服首先就是反省自己是不是哪里做错事了。）晚上就慢慢反省到是不是我不该答应我表哥去聚会？他是一个吊儿郎当像半吊子一样的人，（尽管儿子都20多岁了。）说话总是没个正经的。我为什么要去见他呢？他又不是可传福音的对象，那我去不就是满足撒但吗？这时也想起一段神话：“……传统节日背后是不是有传统文化呀？（是。）传统文化的核心是什么？有没有敬拜神的东西？（没有。）有没有让人实行真理的东西？（没有。）那有没有一个节日是让人去为神献祭，来到神的祭坛前接受神的训话，有没有这样的节日？（没有。）那所有的这些节日都是干什么用的？（敬拜撒但。吃喝玩乐。）现代人把它当成吃喝玩乐了。那这个传统文化背后它那个起源是什么？（敬拜撒但。）这些传统文化从谁来的？（撒但。）从撒但来的。撒但在这些传统节日的背后灌输给人一些东西，这些东西是什么？让人别忘了祖宗，这是不是一项？（是。）让人别忘了爱国，比如说端午节，别忘了爱国，是吧？还有清明节扫墓的时候去祭祖，别忘了祖宗，是吧？（是。）还有呢，八月十五呢？（中秋节。家人团聚。）家人团聚，家人团聚这个背景是什么？为什么要团聚呢？（亲人至上。情感。）情感沟通、联系，是吧？当然，过这个除夕呀，过这个十五啊，都有不少说法。所有的这些说法都是撒但灌输给人的一种撒但的哲学、撒但的思想，灌输给人让人远离神，让人不知道有神才好呢，不是祭拜祖宗就是祭拜撒但，再不就是为了人的肉体吃喝玩乐，是吧？（是。）在人不知不觉纪念各个节日的时候，在人的内心深处种下了撒但这些思想的东西。当人活到四五十岁的时候或者是当人更老的时候，这些东西、这些思想观点已经种在人的心里，挪不去、抠不掉了，而且人不遗余力地也毫不保留地把这些观点，不管是对是错，自己毫无分辨地传授给下一代，是不是这样？（是。）这些传统文化与节日怎么能败坏人呢？这个知不知道？（这些规条把人束缚、捆绑着，人没有时间、精力来寻求神。）这是一方面。假如说过年，今天过年了，人家都过，如果你不过，你心里有没有什么忌讳呢？你是不是心里难过啊？（是。）你是不是觉得：“哎呀，这没过年，今年过年这一天不好，也没过成年，这一年是不是不顺哪？”心里是不是有点忐忑呀？（是。）也有点害怕，甚至有的人好几年没去祭祖了，突然梦着一个死去的人，死去的人向他要钱，他心里会怎么想？（亏欠他。）“哎呀，这死了的人缺钱花呀，我得给他烧点纸啊，可怜哪，这不烧不行啊，不烧这活着的人不定遭啥难了，不定哪天就不顺了！”心里总有这么一份害怕与担心，那这个担心是谁给你带来的？（撒但。）撒但给人带来的。这是不是撒但败坏人的方式？（是。）它用各种方式、以各种名目来控制你，来要挟你，来捆绑你，以至于让你恍恍惚惚，让你向它屈服，让你就范，是吧？（是。）哎，这就是撒但败坏人的方式。而人常常在软弱的时候，常常在不知情的情况下，鬼使神差般地做了一些稀里糊涂的事，就是鬼使神差般地、不由自主地被撒但掳去，不由自主地、言不由衷地做了一些事，自己都不知道，这就是撒但败坏人的方式。甚至现在不少人还对一些根深蒂固的传统文化的东西恋恋不舍，不能放下，尤其在人软弱的时候，在人消极的时候，人还想过一过这样的节日，再与撒但会会面，再满足撒但一次，让自己心里也得点安慰，是不是这样？（是。）这个传统文化的背后是什么？有没有撒但的黑手在操纵？（有。）有没有撒但邪恶的本性在摆弄、在摆布？（有。）是不是撒但在操纵着这一切？（是。）那人活在传统的文化中过着这些传统的节日，能不能说人就在这样的环境当中被撒但愚弄、被撒但败坏呢？（能。）而且是心甘情愿的，是不是这样？（是。）这个大家都认同，是吧？（是。）对这些也都有认识。”摘自《基督的最新说话（第七篇）非标准稿》感谢神的提醒，不然我就真的鬼使神差般的做了糊涂事去与撒但会会面，被撒但掳去了还没知觉。它的目的就是让我远离神，让我去与撒但会面沟通情感，然后心里自然就远离神，心里自然就没有了神的地位。这撒但真是够阴险的，若不是神的管教提醒，我就上撒但的当了。当我识破了撒但的诡计之后我就愿意背叛撒但满足神，后来当丈夫和三姐他们要去看望我爸爸时，我就找了一个借口没去。时隔几天听我二姐说我表哥2月2号就回海南岛了。（他妻子在家把腰扭了）当我听到这消息时从心里感谢神对我的保守，要不是神这样提醒我还不知道那是撒但的试探。

 

 

 

当我明白之后就更加愿意背叛撒但脱离这撒但的捆绑，这几天尽管外面鞭炮声响个不停，但是它吸引不了我的心。前天一个亲戚家结婚，我丈夫要女儿去送亲，我拦阻不了，女儿去了、丈夫去了，我一点都不羡慕这些，觉得在家里吃喝点神话，听点交通，唱唱诗歌心里听快乐的。昨天我二姐打电话问我要不要回爸爸家，他们一家人回来了，我说丈夫刚去了就不回去了。今天吃晚饭时我三姐又给我打电话来问我：“明天要不要去给爸爸拜年？”我就找借口说：“明天我丈夫的姐姐她们要来，明天不去。”她听了有点不高兴，我才不管她高兴不高兴，我是信真神的人，只能跪拜神，才不跟撒但拜什么年。平时该尽孝时我可以去，这些年节日我坚决不去。吃过饭后孩子要去外面玩，他爸爸把他们带出去玩了一会。他们走了我感觉自己心里一点都不受这个节日气氛的影响，心里很踏实平静。结果他们出去半个小时说不好玩就回来了。我安静在神面前吃喝神话写写自己的经历认识，比活在肉体享受里不知要幸福多少倍，虽然我现在还没有得着多少真理实际，但是我能放下一些这些缠累，心里就感觉轻松自由了很多。这几天我也认识到总是贪图肉体安逸胃就难受，当我认识到了愿意背叛时又不怎么痛了。现在我娘家那些亲戚我也不去走动了，反正他们都反对我信全能神，我也不必要去维护这层关系，认不认我这个人都没关系，只要神喜欢就行了。我丈夫家的亲戚更是恨我，女儿今天回来跟我说：“今天我们回来，那个大姐姐跟爸爸说你变了，以往跟她们还是有话说，现在跟她们都没有话说了。爸爸就说你是信神中毒太深了。”我听后也没有生气与难过，本来跟他们就没有共同语言，她们愿意来我家就来，不来我不请。我也不会去巴结她们这些抵挡神的撒但种类。不管她们如何毁谤、弃绝、论断我，我都不在乎，因为我知道那都是撒但的声音，他们都是仇恨真理、仇恨神的无神论，他们不是恨我这个人，就是因为我信了全能神才成了他们眼中的另类。这样也正好，我就可以少与他们打交道了，家里的那些人情来往我也不用操心，丈夫要送多少礼钱、有多少家要送，我都不过问也不干涉。这样我就像临时寄居在这个家里的一样，除了我给他们煮一下饭，照顾一下孩子的起居，其它的事一律与我无关。这样我就省了很多心，就可以有更多的时间与精力来到神面前，不被这些世属缠累人就轻松了很多，也少了很多压力与烦恼，别人为过年准备很多东西，花钱又费力，天天大摆宴席，我们还是跟平常差不多，就多一点肉食，买点瓜子糖果简简单单就过了。这样省钱省力省心，还吃得健康正常，主要还不让神厌憎，这些都是神作工达到的果效，真是感谢神对我的拯救！只要我们愿意放下属撒但的东西，愿意背叛撒但、背叛属肉体的东西，神就会带领我们走出来，并且在我们的经历中神也会开辟出路一步一步引导我们往前走。荣耀归给全能神！

 

 

 

（没认识到的或是领受有偏差的地方愿弟兄姊妹指点！）

 

 

 

2016年2月7日星期日

 

 

 

 

 

 

JSJGL：姐妹你好！

昨天我二姐打电话问我要不要回爸爸家，他们一家人回来了，我说丈夫刚去了就不回去了。今天吃晚饭时我三姐又给我打电话来问我：“明天要不要去给爸爸拜年？”我就找借口说：“明天我丈夫的姐姐她们要来，明天不去。”

“我说丈夫刚去了就不回去了”我就找借口说：“明天我丈夫的姐姐她们要来，明天不去。”我个人觉得没必要在这里用智慧，可以直接就说不去实行诚实人；粘一段神话：[“什么叫败坏性情？败坏性情就是撒但，就是活撒但！说话总拐弯，就不直说，你们都犯这毛病。你们多数人都是宁可得罪神，宁可欺骗神也要维护与人之间的关系，维护自己在人中间的地位、名誉，这是喜爱真理吗？这是爱神的表现吗？瞪着眼睛欺骗，胆子不小！平时还觉得“我可怕神了，我可爱神了，我可敬畏神了！每逢想到神，我就觉得神高大，神伟大，神深不可测，神爱人哪，爱得让人感觉心里一块冰都被焐化了”，临到实事就不实话实说，就让你说句两个字的实话都那么费劲。你为了逃避这两个字多说多少废话，为了维护自己的名誉、维护自己的脸面多绕多少弯？你累不累呀！伤多少脑细胞，自己也不心疼？人活得特别累，是吧！人要想活得不累就得先从做诚实人开始，说实话。”“首先得实话实说，做个诚实人，这是一个具体的实行。再具体点儿，做敞开的人，不做掖着、藏着的人，不做撒谎的人，不做说话委婉的人，做一个直接的人，有正义感的人。”《摘自基督最近的第五篇说话》]这话也是对我自己说的；谈谈我吧，昨天我表弟打电话过来邀请我们一家去参加他妈妈60岁寿辰；我说：“我不去，我通知你姐夫（外邦）一声，他如果去他就去，我不干涉”。他说：“怎么每次的酒宴都是姐夫来参加，就没见你来过呀；”我说：“我不参加酒宴这类的事，觉得没什么意义，要没别的事挂了”表弟电话挂了以后，我的里面反面的东西就出来了，哎呀，这下表弟肯定恨死我了，刚才一点面子也没给他；刚才说话不该那么直接，婉转些也不会伤情面；他怎么会知道我的电话号码，定是我妈告诉他的，这个老撒旦知道我不会去，还故意把我的电话告诉我表弟；心里恨我妈；这时想起神话：[得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦，不能总找人的毛病。外表看有些人对你是有看法，但是咱不站在那个角度看，你如果站在那个角度看，你什么也得不着；你站在另一个角度看，你的观点摆正了，你的心态摆正了，你就得着真理了，那你何乐而不为呢？”《摘自基督最近说话弟三篇》]心想对呀，这事是神安排的，不该去恨我妈，没发生这事之前我觉得自己可好了，通过这事显明自己虚荣脸面是那么的重，神话说;[在实行的时候还有不少情形、细节，是吧！你看不涉及实行真理的时候，人觉得自己可好了，一涉及到实行真理，人的败坏性情就出来拦阻了，处处都有难处。比如，不管你多大岁数，你想说句实话，这是不是在实行真理呀？当你说实话的时候，你有哪些难处？你有哪些拦阻？哪些东西能控制你、捆绑你，不让你说实话？脸面、地位还有虚荣；脑袋虽然不大，但是“产量”可不小，出来的东西有时候有道理，有时候没什么道理，这就是败坏性情。败坏性情处处捆绑你，处处辖制你、摆布你、控制你、拦阻你，让你实行真理特别费劲，太不容易了，所以说人活得就特别累。看着手脚都是自由的，其实人被撒但败坏性情捆绑得结结实实，一点儿都动弹不了，寸步难行，活着也费劲，喘气也费劲，想东西也费劲，说话也费劲，尽本分有点好心、有点忠心也费劲，说句实话也费劲，揭露个实事也费劲，分辨个人也费劲，想跟谁交交心也费劲，想跟谁唠唠嗑、唠唠实情也费劲，反正都麻烦、都难，这就是活在撒但败坏性情的牢笼之下，活在撒但权下，活在黑暗权势之下。那怎么摆脱呢？除了实行真理、有生命进入还有没有第二条路途？《摘自基督最近的第五篇说话》但愿神带领我们借着实行诚实人这方面的真理来摆脱撒旦在我们身上的捆绑；

JSJGL：姐妹你好！

昨天我二姐打电话问我要不要回爸爸家，他们一家人回来了，我说丈夫刚去了就不回去了。今天吃晚饭时我三姐又......

'蒙胧中醒来'：你好

我在做诚实人和讲智慧上有一点点领受，想和弟兄姊妹交通一下！

 

以往我就是知道要做诚实人，所以我就认为那诚实人就是说实话，自己怎么想的就怎么说，也不管对方是谁。在经历了很多次的失败之后，我才有了一点点的路途。

去年我大姐结婚，提前好几个月我就和神祷告，知道神厌憎婚宴，那我也不能去，我要为神站住见证。有一天我去接大哥，他就问我去不去参加我大姐的婚礼。当时我就有想法了，神厌憎，我才不去呢。我就直接说：不去。大哥一听就说：怎么不去呢？我说：没什么，就是不想去，再说了也没有意思，以前你结婚的时候我就参加过（那是还没有信神）一点意思没有。大哥就一直说：这不上次是我结婚吗，没照顾到你们，这一次我陪你。我坚决的说：不去。可是大哥一直没有放过我，一直跟我念叨到他上车。我回到家就和妈妈交通了这件事，交通中才知道，我根本就没有行在神的心意上，我一直在凭着己意做事，还以为是做诚实人，合神心意呢。后来看到神话：“687　应以神的标准去满足神

 

1　在你有任何想法与定规之前，你要先了解神对你的态度是什么，神的心是怎么想的，再来定规自己所思所想是对还是错。只要不是神心里想的标准，那都是人想像出来的，都是人的观念。”我才知道我那根本就不是在做诚实人，因为我第一时间就没有寻求神的心意，而是凭着自己的想法，自己总结出来的经验在做事，所以撒旦（我大哥）一直不放过我，一直控告我，我的心里还纠结，不平安。又看到《41　有智慧与诡诈的区别》

虽然有时智慧和诡诈从外表上看方式相同，但因着各自的意义与达到的目的不同，性质也就不同。诡诈人干坏事为达到个人卑鄙的目的采用各种手段，就不能称之为有智慧，只能说是用诡计或阴谋；神的子民运用智慧是为打败仇敌，是为维护神的作工，是为达到满足神的心意，完全是属于正面事物，这才是智慧。

我知道了我应该用智慧行神完全的道，可是我又不懂得怎么讲智慧，我就向神祷告呼求。就在大姐婚礼的头一天，我突然头痛起来。妈妈就和我说：你生病啦？那正好你就不用去了。虽然第二天我的头就不痛了，但是我一直装着。大哥他们来了看到我生病了，也什么都没有说，反而还让我好好休息。

通过这件事，我知道了怎样做诚实人是神喜悦的，怎样讲智慧是神称许的！神话说：“那些话是死的，人临到的环境、人的情形是活的，你掌握了字句不等于你掌握了真理，你掌握了字句也不等于你完全在每件事上都明白神的心意，所以说这里有一个很重要的功课。这个功课是什么？就是需要人凡事仰望神，借着仰望神而达到依靠神。依靠神人才有路可行，否则的话，即使这件事人做对了，合乎真理原则，但他没依靠神，那也是人为的一些行为，不见得是神满意的。因为人领受真理浅，所以说，人常常临到一些不同的环境用同样的真理去套规条，去死守字句道理，就是有很多事，事是办成了，大体也合乎真理的原则，但是这里看不到神的引导，看不到圣灵的作工。这里就有一个严重的问题，就是人做很多事是凭着人所掌握的经验、规条还有人为的一些想象，很难达到说这件事情是人仰望神、祷告神，确切地明白了神的心意之后，借着神的作工、神的引导而达到了最佳果效。所以我说凡事仰望神、依靠神这是最大智慧。摘自《神的交通·第一篇 年轻人应看透世界邪恶潮流》”从神话上我知道了，每一个人临到的环境外表看好像是一样的，或者不同的环境好像用同一条神话去实行都行得通，但是在神的眼中，我们所做的不见得就是神喜悦的，因为神没有看到我们敬畏神的心，仰望神的心，依靠神的心，神要的是这个。

圣经的箴言书里说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”。

智慧从神而来，所以只有仰望神，寻求到神的心意了，那么即使表面看你没有说实话，你的存心却是要满足神的，这就是智慧！如果你没有临到事情第一时间寻求神的心意，那么即使自己凭着自己认为的原则去做，好像表面看是做到了诚实，但是心灵不平安，灵里受控告，撒旦不服气，神不称许！

 

在大姐的婚礼上，表面看我是在装病，我在撒谎，但是我心里是想满足神的，我仰望了神，寻求了神的心意，我的心灵是有印证的。而且撒旦也并没有任何的控告。这说明我的这个‘谎言’不是谎言，而是智慧！相反一开始我一直在凭着自己掌握的经验规条，一直做‘诚实人，’可是我却没有寻求神、仰望神，撒旦就一直攻击我，我的心灵也不得释放，受的辖制也多。这说明我的这个‘实话’不是实话，而是出于撒旦的!

 

以上是个人领受，希望弟兄姊妹互相交通。

“......做敞开的人，不做掖着、藏着的人，不做撒谎的人，不做说话委婉的人，做一个直接的人，有正义感的人。”

 

对于这些年节、风俗、迷信、筵宴之类的活动，我们应该尽早摆脱远离才好，因为参加这些活动会使我们生命受到亏损。什么时候我们能坚定的说出“不去”这两个字就妥了。

 

临到这类的事，我们应该明确的表态才行，说话委婉找各种借口推托应付不是长久之计，虽然当面拒绝说不对人对己都是件很痛苦的事，但往往这样的话很奏效，对我们生命有益处，是实话、是真话、是好话。正所谓‘忠言逆耳利于行’。

谢谢弟兄姊妹的回复，帮我找出这些神话。我在做诚实人这方面的确还没有真实进入，不会分辨什么是智慧什么是诚实。比如就这次过年节我姐姐她们给我打电话问我去不去看我爸爸，我在之前就跟神祷告要远离这些，如果姐姐她们要说我，我可以义正言辞的说：“平时我该去给爸爸洗洗衣服或是买点他需要的东西我做到了，这才是真正的孝心。过年节才去一下平时不去这不是假相，是做给人看的吗？”但是她们没在我面前说而是在电话里说的，我就想到电话被大红龙监控，加上我又是它们调查的对象，所以在电话里就特别谨慎。但是也借着这些事看到我对诚实人这方面还是没有多少实际。还被撒但束缚，正如神说的：“当你说实话的时候，你有哪些难处？你有哪些拦阻？哪些东西能控制你、捆绑你，不让你说实话？脸面、地位还有虚荣；脑袋虽然不大，但是“产量”可不小，出来的东西有时候有道理，有时候没什么道理，这就是败坏性情。败坏性情处处捆绑你，处处辖制你、摆布你、控制你、拦阻你，让你实行真理特别费劲，太不容易了，所以说人活得就特别累。看着手脚都是自由的，其实人被撒但败坏性情捆绑得结结实实，一点儿都动弹不了，寸步难行，活着也费劲，喘气也费劲，想东西也费劲，说话也费劲，尽本分有点好心、有点忠心也费劲，说句实话也费劲，揭露个实事也费劲，分辨个人也费劲，想跟谁交交心也费劲，想跟谁唠唠嗑、唠唠实情也费劲，反正都麻烦、都难，这就是活在撒但败坏性情的牢笼之下，活在撒但权下，活在黑暗权势之下。那怎么摆脱呢？除了实行真理、有生命进入还有没有第二条路途？”《摘自基督最近的第五篇说话》以后在面对面与人说话时就该放下这些属撒但的东西，只要不涉及神家利益，是就说是，不是就说不是。

前几天看到滋润姊妹交通该不该给清开的人送神话或是上面的交通。但是我对身边这几个人有一点分辨，看到她们这几个人被开除几年了，对自己都没有实质方面的认识，对被开除这方面还是觉得自己不是按原则被开除的，在这方面也没有什么认识与真实悔改。但是他们一直还是想看神话与交通。本来在109辑交通下来了，开始我没给A姊妹送去，只给C姊妹一个人送去。后来看到看透姊妹给我的交通我也打算不再给他们送去与接触了。后来又看到弟兄姊妹给滋润姊妹的交通和滋润姊妹的认识，我们既然能从网站上下载到也是神的爱。我自己也又看了97辑B8的交通，想到上面都说神家网站是面向全世界包括被开除的人。再想到自己得不到上面供应时那种痛苦，就想到自己得到这些神话与视频、交通不给她们送去，心里始终不安。大前天我又给A、C姊妹送去我有的资料，至于她们能不能实行真理那是她跟神的关系。我也在寻求神，到底怎么对待这个事才是合神心意的，我也害怕自己凭好心、热心而作恶抵挡神。希望弟兄姊妹看到我的偏差帮我指出，使我能真正做到神的心意上，能爱神所爱，恨神所恨。

......但是他们一直还是想看神话与交通。

 

“一个人好坏，该怎么对待他，人有人的做事原则，至于他是什么结局，神会不会惩罚他、会不会审判刑罚他那是神的事，人不应该插手，神不让人替神出头，怎么处理那是神的事...你不应该定他的结局，你也不应该用人的手段治他。”

“第七集《生命进入的交通讲道》第13篇，那里说道：“我对恶人怎么说？我说：‘你如果是恶人的话，你就不能蒙拯救，但是我给你指条出路，就是你别继续作恶了，你多预备点善行，这样或许能得到神的宽容，你多效点力只有好处没有坏处。’”后面又说：“你帮助几个人悔改了，帮助几个软弱的人进入信神正轨了？你扶持过几个作恶的人让他预备善行了？正面的事你咋不做，整人治人的事你倒做了不少。”当时我看到这段交通的时候特别蒙羞，觉得自己的本性实在是很恶毒，对任何一个人都不放过，也明白了什么是真正的心地善良的表现，就说哪怕是一个恶人，对待他也得有原则，还得给人一条路途。在讲道里还谈到：有些人心地很恶毒，看到一些人，他就马上给他贴一个标签，然后把他“五花大绑”，开始“游街示众”，这就是心地恶毒的表现。”

 

从以上的神话和交通中，我认识到：就说哪怕对方是一个被教会开除的恶人，对待他也得有原则，还得给人指出一条路。既然他们想看神话，说明他们还有那么一丝寻求真理的心，就看在这个份上，在我们环境条件许可的情况下抽点时间给他们送去又何乐而不为呢？既然神许可这样的环境临到就肯定是我们生命灵里需要的，所以我们不应该逃避，因为能够接触接触这些不好的人，借此机会磨练磨练我们的人性品质对我们的生命进入也是有益处的啊！

弟兄姊妹：大家好

 

对于被开除的人应不应该给神话的事情，我有一点领受。

神话说：“一个人好坏，该怎么对待他，人有人的做事原则，至于他是什么结局，神会不会惩罚他、会不会审判刑罚他那是神的事，人不应该插手，神不让人替神出头，怎么处理那是神的事。只要神没有定规这个人的结局，没有开除他，没有惩罚他，他就是在蒙拯救期间，那你就应该凭着爱心、凭着耐心帮助他，你不应该定他的结局，你也不应该用人的手段治他。摘自《第六篇　进入信神正轨具备的五方面情形》”

看到神话我的领受是：这里的爱心帮助是指真正的弟兄姊妹，是追求真理的人，是喜爱真理向往正义、光明的人，对于这些人我们要交通真理，站在受造之物的位置上帮助他，而不是站在神的地位上命令人家听我们的，也不是因着一点过犯或一时败坏流露而定罪人家；（但这里有一个前提，就是他仅仅是败坏流露，而不是一贯的行为；而且他身上有圣灵作工）因为神没有定规这个人的结局，神家也没有开除他，他还在教会或者还在尽本分期间。

 

圣灵使用之人说：“有一些初信的弟兄姊妹做错一些事，虽然他犯的是假基督、敌基督或恶人那条，但是因为他不明白真理，所以你也别给他扣这帽子，你得给人交通真理，用真理解决问题，让他认识到就行了，扣啥帽子？老治人干啥呀？即使他就是那种恶人，咱们还得给他一次机会呢。我对恶人怎么说？我说：“你如果是恶人的话，你就不能蒙拯救，但是我给你指条出路，就是你别继续作恶了，你多预备点善行，这样或许能得到神的宽容，你多效点力只有好处没有坏处。”对恶人咱们还这么劝勉不能开除呢，因为你要是开除他，那他连预备善行的机会都没了，你这不是把人往绝路上赶吗？别瞎整人治人，别乱给人扣帽子、定罪名，这是恶毒，这是作恶，这不是好事，这不是维护神作工，这是坑人害人。如果你碰着谁有什么过犯，谁犯了什么错误，你先用真理给人交通，他如果不接受真理，还一贯作恶，而且大家看见他的确是在作恶，这个时候再研究以后该怎么对待他。你如果不给人交通真理，上去先把人“绑上”，再扣帽子，之后就想“游街示众”，这是什么行为呀？这不是害人吗？你这样对待人家，人家得受多大痛苦啊，你咋这么狠毒呢？善事没做多少，老想害人治人，你帮助几个人悔改了，帮助几个软弱的人进入信神正轨了？你扶持过几个作恶的人让他预备善行了？正面的事你咋不做，整人治人的事你倒做了不少。摘自《13　对假带领、敌基督、恶人的分辨与解决路途》”

 

看到圣灵使用之人的交通我才知道这里是指初信的弟兄姊妹，因着不明白真理凭着败坏本性而做的属于敌基督、恶人的事情。我们不能一棒子打死，要与其交通神话，看其的表现，如果他还是一贯这样不接受符合真理的交通，那我们要按原则做事了！但是圣灵使用之人可没有说过，对神家开除的恶人（或者已经分辨出来的）还要爱心帮助。

 

我看到圣灵使用之人说：“凡是真心信神喜爱真理的人，都是神作工拯救的对象，凡是不喜爱真理甚至仇恨真理的坏人、恶人，都是注定被淘汰的对象。对这两个阵营的人务必得分辨清楚、看透，人就知道该站在哪一边，也能找到自己的位置，人就不会再干糊涂事了。对待恶人：第一，不在恶人身上凭爱心扶持帮助，对恶人不抱希望、幻想，不献好心；第二，看透恶人的本性实质是仇恨真理，永远不会接受真理，恶人就是神选民的仇敌，恶人就是恶魔，一点不错，所以对恶人就能防备、弃绝，就能咒诅。如果发现恶人作恶多端，证据确凿就该实行开除，这是神选民对待恶人该有的态度。摘自《汇编（二）·怎样对待、解决各地教会出现的混乱问题》”圣灵使用之人说的很明白，只要是确定了是恶人的，一贯不改的，那么我们既不能凭爱心帮助了，而是采取弃绝、咒诅，因为它是神的仇敌，也就是我们的仇敌！

 

对于神话给不给开除的人的问题，我找到了一些原则，希望能帮助你。

 

“教会发放书籍的原则

（四）对被开除的人中凡能确定有邪灵作工（不管有哪些表现）的与丝毫不读神话也不传福音的可以没收全部书籍，对能传福音的人只留下老四本，外加一本《传福音实用手册》。摘自《汇编（二）·各地教会必须作好的两项工作》”

 

这就需要我们分辨这些被开除的人是不是恶人的实质，或者有没有邪灵作工了。如果他们不喜爱真理也不渴慕那就没有必要给他们神话了，因为人没有圣灵作工是不会看懂神话的。

 

圣灵使用之人说：“教会只能对真正属于被开除的五种人采取没收各种神话书籍与讲道交通的实行方式。摘自《汇编（二）·教会必须解决的七个问题》”

 

如果教会是以五种人的名义开除的，那么我的领受是：不能再给他们神话了，因为真正属于五种人的就是神的仇敌。（这也需要我们与他们接触，根据神话分辨了），如果不是真正属于五种人的，那么我们也可以暂时给他们神话，但是我们还是要与他们接触，仰望神、依靠神求神带领显明他们到底是不是神认可的人（也就是有无圣灵作工），如果没有那我们就不能再与他们接触了。

 

以上个人领受，有缺欠的地方还请指出。

YSJGL你好！

关于这方面我也想交通点自己的认识。因为今天我也是被开除的，所以我和你是一样的领受虽然今天我们被开除了但我们也应该在现实生活中实行真理，追求真理来还报神的爱，这是我们受造之物的本分。记得在昨年的8月15中秋节还没到时，我爸爸提前就给我说了叫我们到时去我姑姑家过节。我当时听后，心里想我才不去呢，但心里又怕我父母要骂我。最后我把这个事带到神面前去祷告寻求。心里很明显的感觉自己里面有个盼望希望那天神让我得个病或者有其它什么事我就可以不去了，也不受父母的辖制也不受苦还实行真理满足神了。当时自己心里有点软弱，心想就是去吃吨饭也没什么吧。最后在祷告时神开启让我认识到自己里面的掺杂，也就向神说了实话，怕自己受辖制同意他们去过那个撒但的节日，同时看到自己对神的信心太小了，在没有临到事时嘴说的多好听呀，但是一临到需要肉体受点苦了就不愿意配合了。神开启我想到神的话：“这个传统文化都包括哪些？包不包括人过的这些节呀？（包括。）比如说，从头数，元宵节、二月二、清明节、端午节，还有七月十五、八月十五，都是不是？（是。）嗯。甚至有些人家自己那个家族里还有一些，还有老人的大寿啊，小孩的满月呀，百岁呀，这些是传统节日。传统节日背后是不是有传统文化呀？（是。）传统文化的核心是什么？有没有敬拜神的东西？（没有。）有没有让人实行真理的东西？（没有。）那有没有一个节日是让人去为神献祭，来到神的祭坛前接受神的训话，有没有这样的节日？（没有。）那所有的这些节日都是干什么用的？（敬拜撒但。吃喝玩乐。）现代人把它当成吃喝玩乐了。那这个传统文化背后它那个起源是什么？（敬拜撒但。）这些传统文化从谁来的？（撒但。）从撒但来的。撒但在这些传统节日的背后灌输给人一些东西，这些东西是什么？让人别忘了祖宗，这是不是一项？（是。）让人别忘了爱国，比如说端午节，别忘了爱国，是吧？还有清明节扫墓的时候去祭祖，别忘了祖宗，是吧？（是。）还有呢，八月十五呢？（中秋节。家人团聚。）家人团聚，家人团聚这个背景是什么？为什么要团聚呢？（亲人至上。情感。）情感沟通、联系，是吧？当然，过这个除夕呀，过这个十五啊，都有不少说法。所有的这些说法都是撒但灌输给人的一种撒但的哲学、撒但的思想，灌输给人让人远离神，让人不知道有神才好呢，不是祭拜祖宗就是祭拜撒但，再不就是为了人的肉体吃喝玩乐，是吧？（是。）在人不知不觉纪念各个节日的时候，在人的内心深处种下了撒但这些思想的东西。”摘自《神的新说话第七篇》根据神话的揭示，我很蒙羞，看到神把撒但败坏人的这些方式给我们揭示出来就是为了让我们长分辨不受撒但的愚弄能把心归向神，从而也让我看到一个实事，神今天许可这样的环境临到我是要我的见证，想想自己今天因着作恶被开除不能在教会里尽上自己的本分那我就更应该在这样现实的环境里尽上自己的本分满足神才对。我那些亲戚都是抵挡神的魔鬼没有一个寻求神的，而我如果与他们一起吃饭同坐席不是与撒但同流合污羞辱神吗？又想到约伯的经历。最后向神祷告寻求后，就揣摩表面我好像是表明了自己的态度不去好像也愿意实行真理但总感觉自己这样的实行不是在实行真理而是在守规条。最后神开启让我认识到一点，今天表面我好像也是实行真理但是因为开始没有把这个事的实质看透，当我要去做这个事的时候会带来什么后果没有看透。所以心里还会想去站在撒但的一边，当借着祷告寻求借着神的话开启光照后明白了神的心意，从而选择站在神的一边这样的实行才是真正的实行真理而不是外表的作法守个规条。最后从心里放下这个事，愿意满足神后。神也给我开辟出路，我父母也没有强迫让我去，最后他们也没有去。

上个月底，我一个侄女结婚，当时我也表明了自己的态度。当时我妈非常强势的辖制我，叫我必需要去。那些天说起这个事就总骂我，当时我心里很软弱，觉得我妈怎么是这样的人的呢？真是个魔鬼一点不差。总想掌控人让人顺服她。从心里我很恨她，但我又不能说是因为信神而不去，这样她就又抓把柄攻击论断亵渎神了。甚至心里也就想的是要不就去吃个饭，吃完就走。但想想还是不行。刚好那些天我吃喝了神的第一篇标准稿，看到神的话说的：“各种各样的试炼都临到了每一个人。那神为什么要这样作事呢？为什么要这样对待每一个人呢？他要看到什么样的结果呢？这就是我要告诉你们的重点：神要看这个人是不是敬畏神远离恶的人。这个意思就是说，当神试炼你的时候，让你临到一个环境的时候，神就要测验你这个人是不是在敬畏神，是不是在远离恶。......在神试炼你的时候，神看你的心是向着神还是向着肉体、向着撒但；在神试炼你的时候，你是站在神的对立面还是站在与神相合的立场上，看你的心是不是在神的一边。”摘自《神的新说话第一篇标准稿》在神的这个话上让我明白，我妈今天对我的态度与逼迫显明了她的本性是与神敌对的，神就借着她的这样的逼迫又来成全我的心归向神能不受辖制不向黑暗势力低头，能面向正义不屈不挠。最后我在神面前立下心志要满足神，站在神的一边，站住见证。想到昨年我舅舅（侄女是他的孙女）他们还在街上给我造谣说我信神怎么样，还说抵挡神的话，想起这些我心里就恨，那我去吃他们的酒不是抵挡神的吗？我还能与抵挡神的人拉拉扯扯这不是敬畏神远离恶呀。神的开启让我明白了一点神的心意。而且从这个事上让我看到神的权柄。神话说了：“任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律，你要是有决心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待，学会寻求，学会顺服，这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度，也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养，具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。”摘自《神的新说话第七篇标准稿》我侄女的年龄到了该成家的时候，而神借着这样顺其自然的环境让我临到从而来显明我成全我。因为她的婚姻也是神安排的。任何环境都是在神的摆布之中，而且也是顺其自然的，有规律的进行着。在神的带领下让我把这些事的实质看透了，从心里愿意满足神，而不是注重外表去与不去这样的规条作法上，而是借着祷告寻求明白真理，明白神的心意后从而识破撒但的诡计心甘情愿选择站在神的一边。这样的实行才是真正的实行真理。

以上是我个人的一点经历认识 ，有不对的地方请弟兄姊妹多多指出，达到我们互相取长补短。感谢神！把荣耀归给全能神！