我在看300题的第三个问题时，看到这段神话：“他道成肉身站在不同的角度说话，使人真正看见了话在肉身显现的神，看见了神的智慧与奇妙。”对于这句神话我不太明白，所以想请大家交通一下。

 

除了这句神话不明白，其实我对于这一题也不知道怎么领受才正确，所以想请大家交通一下。谢谢！

问（3）神为什么站在不同的角度上说话？意义是什么？

　　神话答案（1）：“神不守规条，他能站在多种角度上说话，显明他的智慧、全能。……如果神总站在一个角度上说话，人不就把神给定规了吗？神能让人定规吗？他无论站在哪个角度上说话，都有他的目的，如果神总站在灵的角度上说话，你能接触吗？所以他站在第三者角度上说话供应你、带领你进入实际。”（摘自《话语成就一切》）

　　神话答案（2）：“神定意要把人作成，不管他站在哪个角度上说话都是为了成全这些人。站到灵的角度上说话人就不好明白，没法找着实行的路，因为人的领受能力有限。神作工达到的果效不同，每一步作工都有他的用意，而且他务必得站在不同的角度上说话才能把人成全，如果只站在灵的角度上发声，神的这一步工作就没法完成。”（摘自《国度时代就是话语时代》）

　　神话答案（3）：“他道成肉身站在不同的角度说话，使人真正看见了话在肉身显现的神，看见了神的智慧与奇妙。这样作工是为了更好地达到征服人、成全人、淘汰人的目的……”（摘自《国度时代就是话语时代》）

　　神话答案（4）：“话语熬炼也好、对付也好、修理也好、供应也好，用多种不同角度的说话来成全人，使人对神的作工更有认识，对神的智慧、奇妙更有认识。”（摘自《话语成就一切》）

　　神话答案（5）：“末世神来了主要是说话，站在灵的角度上说，站在人的角度上说，站在第三者的角度上说话，用不同的方式说话，一段时间一个说话方式，借着说话方式来转变人的观念，来除掉人心目中渺茫的神的形像，神主要作这个工作。”（摘自《对神现时作工的认识》）

　　神话答案（6）：“虽然有的人看了神的所有说话能说出大体轮廓，但谁能说出神最终要达到什么目的？这是在人类中缺乏的，不管神站在哪一个角度上说话，总的目的是让人认识在‘肉身中的神’。”（摘自《第三十二篇说话的揭示》）

　　神话答案（7）：“神采用了多种方式、多种角度，例如有时以讽刺的方式，有时以直接供应、教导的方式，有时以举例的方式，有时以厉言训斥的方式。总之，各种方式都有，目的就是为了迎合人的各种情形、各种口味。说话的角度也是根据说话的方式或内容的不同而有不断的变化，例如：有时直接以‘我’，也就是站在神自己的角度与人交谈；有时以第三者的角度说话，例如‘神’如何如何；也有时以人的角度说话。不管神在哪个角度说话都不能改变他的实质，因为他无论以什么角度说话发声，他所发表的都是神自己的实质，都是真理，是人类所需要的。”（摘自《话在肉身显现》第三部分内容简介）

 

神说：“有时直接以‘我’，也就是站在神自己的角度与人交谈；有时以第三者的角度说话，例如‘神’如何如何；也有时以人的角度说话。”

 

给你举个例子，如神有时候站在灵的角度说话,比如神说：“在闪电之中，各种动物显出了原形，在我光的照耀之下，人也都恢复了原有的圣洁。败坏的旧世界啊！终于倾倒在污水之中，被水淹没，化为水中的淤泥！我所造的全人类啊！终于在光中重新得以复苏，得到生存之本，不再在淤泥之中挣扎！我手中的万物啊！怎能不因我话而得以更新呢？怎能不在光中发挥功能呢？”——摘自《神向全宇的发声·第十八篇说话》在这段话中，神用的是灵的角度，也就是神自己的角度。让人一听就是神自己的发声，因为人谁也不敢用这样的口气说话。

 

有时候神站在人的角度说话，因为神道成了肉身，从外表看她是一个正常的人，所以她可以站在人的角度说话，比如神说：“作为一个站在神面前事奉神的人，可以说，作为一个在圣殿穿祭司袍、带有神尊严、带有神权柄威严的人，我向所有的人表态，说得明白一点就是：我以神的荣颜为荣耀，以神的经营计划为核心，不求来世得百倍，只求今世通行神旨意，让神在地因着我的肉身所尽的微薄之力得享荣耀中的万分之一，这是我的唯一心愿，在我的认为之中，这就是我唯一的精神寄托，我认为这是一个活在肉身中而且满有情感的人该留的遗言，这正是我今天脚下所踩之路。我想，我的这个看法是我在肉身中的最后遗言，我也希望人不要对我另有观念或其它想法。虽然我也尽过所能，但还是不能满足在天之神的心意，我的心情便忧伤万分，为什么肉身的本质会是这样呢？所以，因着以往我所作所为，加上神在我身上作的征服工作，我此时才对人的本质有了更深的认识，之后，对我自己才有了一个最低要求标准：只求通行神旨意，尽到所能，良心无亏欠。我不管其他事奉神的人对自己是什么要求，总之，我是横下一条心来通行神旨意，这就是我——一个被神拯救、蒙神爱恋、受神击打的，在神面前事奉神的一个受造之物的自白书，一个蒙神看顾、保守、眷爱，被神重用的人的自白书。”摘自《路一》这段话神所站的就是人的角度，也就是一个受造之物的角度，是一个被神重用的一个受造之物的角度说的话。

 

有时候神站有第三者的角度说话，比如神说，“神的三步工作才能将神的全部性情都发表得完全，将神拯救全人类的心意发表得完全，将拯救全人类的全过程都发表出来，这是打败撒但得着人类的证据，是神得胜的证据，也是神所有性情的发表。——摘自《认识三步作工是认识神的途径》”这句话中神说“神”如何如何，这就是第三者的角度。

 

神站在不同的角度是为了达到更好的果效。不管神站在哪个角度说话，神都是神，他的实质都是神的实质，这是不能改变的。正如神说的：“神采用了多种方式、多种角度，例如有时以讽刺的方式，有时以直接供应、教导的方式，有时以举例的方式，有时以厉言训斥的方式。总之，各种方式都有，目的就是为了迎合人的各种情形、各种口味。说话的角度也是根据说话的方式或内容的不同而有不断的变化，例如：有时直接以‘我’，也就是站在神自己的角度与人交谈；有时以第三者的角度说话，例如‘神’如何如何；也有时以人的角度说话。不管神在哪个角度说话都不能改变他的实质，因为他无论以什么角度说话发声，他所发表的都是神自己的实质，都是真理，是人类所需要的。”

问号* 你好：摘录两段神的话看能不能解决你的问题。

在这一部分说话中神站在了灵的角度发表他的话语，说话的方式是受造的人类所不能及的，说话的用词与语言的风格更是优美、动听，是任何一种人类的文学所不能替代的。他揭示人的语言是准确的，是任何的哲理不能驳倒的，是令所有的人折服的；他审判人的语言犹如利剑一般直刺人的灵魂深处，甚至让人无处藏身；他安慰人的语言带着怜悯、慈爱，犹如慈母的怀抱一样的温暖，让人感到从未有过的安然。这一部分说话最大的特点就是神在这个阶段不是以耶和华的身份说话，不是以耶稣基督的身份说话，也不是以末世基督的身份说话，而是以他原有的身份——造物主，来晓谕教导所有跟随他或还未跟随他的人类。可以说，这一部分说话是创世以来神第一次面向全人类说话，是神第一次这样详细地、系统地向受造的人类说话，当然也是第一次用最多篇幅、持续最长时间地面向全人类说话，这是破天荒的事，而且这一部分说话是神在人类中间发表的第一部揭示人、引导人、审判人、与人谈心的著作，也是第一部让人知晓神的脚踪、神的躺卧之处、神的性情、神的所有所是、神的意念与神对人类的眷顾的说话。可以说，这是创世以来第一部神站在三层天向人类的说话、发声，也是神第一次以他原有的身份在话语中向人类显现，发表心声。

因为这一部分说话深奥、难测，读起来不容易理解，又不能摸着神说话的根源与用意所在，所以基督在每一篇说话之后都加以解释，用人容易明白的语言对篇幅中多数的话语作了阐明，这样结合起来读就方便了每一个人对神话的理解与认识。这一部分说话我们把它作为“神向全宇的发声”的附篇部分，是基督用人最容易理解的话语作的解释，这两部分结合起来正是神性与神在人性的完美配合。虽然附篇部分神是站在了第三者的角度上说话，但谁也不能否认这些说话就是神的亲口说话，因为神的话语是任何人都不能解释明白的，只有神自己才能完全说清自己说话的根源与用意所在。所以虽然神的说话方式有多种，但他的作工目标不会改变，他的计划宗旨不会改变。——《话在肉身显现·第二部分（神向全宇的发声）内容简介》

 

在这四部说话中，神采用了多种方式、多种角度，例如有时以讽刺的方式，有时以直接供应、教导的方式，有时以举例的方式，有时以厉言训斥的方式。总之，各种方式都有，目的就是为了迎合人的各种情形、各种口味。说话的角度也是根据说话的方式或内容的不同而有不断的变化，例如：有时直接以“我”，也就是站在神自己的角度与人交谈；有时以第三者的角度说话，例如“神”如何如何；也有时以人的角度说话。不管神在哪个角度说话都不能改变他的实质，因为他无论以什么角度说话发声，他所发表的都是神自己的实质，都是真理，是人类所需要的。——摘自《话在肉身显现·第三部分·内容简介》

通过大家的交通与引用的神话，我的认识又多一点。异象方面的真理我揣摩得实在太少了，我要多下苦功才行。大家这样一起交通异象我感觉挺好，可以补足我不知道的。