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十八、你对待各种人都会运用哪些原则？

 

 

18·你对待各种人都会运用哪些原则

“神话要求人对待人是什么原则呢？爱神所爱、恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要爱的，不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎，我们就应该弃绝，这是神话的要求。”（摘自《座谈纪要·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》）虽然神的话我有看过，可是实际生活中，我为人处事还是撒但的处世哲学在心里掌权。在神话的审判刑罚之下和神摆设的实际环境之中，我才逐步认识到凭真理原则对待人的重要性，神要求人的都是对人最有益处的，是对人的保守。

我家搬进新住处之后，对面的房子一直都没有卖掉。我和姊妹进出都很方便。这样住了2年后，对面房子有人买下了。我心里便开始担心：我是个有底案的人，可别被他们这些外帮人抓到我什么把柄告发我。心里没神就会犯罪，当邻居他们来看我家房子的时候，我为了跟他们搞好关系，就主动把他们家房子问题一五一十告诉他们（因为我看见了）。谁知有个人一直在后面扯我的衣服，当时我“二丈和尚——摸不着头脑”，后来才知道她是中介所的，与邻居不是一家人。因此，原本房主卖了房之后，答应给我家装修公共走廊的钱（我家先装修了全部的公共走廊），结果房主不给钱了，还指责我家说他坏话。那个邻居也不给我们说句话，更不帮我们扣下装修的钱，当时邻居还没有把钱都付清。后来的接触，我发现这个邻居很自私自利。这件事之后， 我想到人的交通里“合乎圣徒体统的十条原则”：

……

五、不被世俗缠累，心里常常亲近神，不管闲事。

……

我确实是多管闲事，他们买卖双方同意就是，不用我多一张嘴。关键人被撒但败坏了，都奉行“人不为己天诛地灭”。买方从我得着把柄抠卖方的钱，至于我的装修钱没得就不关他的事，是我和卖方的事；卖方自然把气撒在我头上，借故不给我钱，这都是我不按神要求实行上了撒但的当，是罪有应得。

又有一次，我看到一个被打发回家的弟兄，当时他身上只有20几元钱，又无家可归。我觉得他很可怜就给了他100元。后来，带领告诉我，这个弟兄好吃懒做，挥霍神家钱财，尽本分一贯应付糊弄。教会派他去摸底拉关系，他就和人家进馆子店把钱吃个精光；叫他传福音就在半路上看外帮人跳脱衣舞，把教会的新自行车丢了，屡教不改才把他打发回家。我这样帮助他就是助纣为虐，让他吃点苦头对他更有好处。还有一次，我看见一个姊妹家里穷，而我住的接待家条件比较好，她家里孙女穿短了的衣服还很好。我便跟接待家姊妹说，问她愿不愿意把孙女的衣服给别的姊妹家小女孩，接待姊妹很高兴答应了。我兴致勃勃用自行车把一大袋子衣服驮到那个姊妹家，谁知那姊妹后来把那些衣服都扔了。她听她妈妈（挂名信）说，穿别人的衣服不吉利，还说是我瞧不起她家。我真是蒙了！她怎么会这么想？这是神的爱带领人，弟兄姊妹像一家人呀！信神的人怎么能相信迷信？后来才逐渐明白了，还是我不明白真理，对人没原则。《44　凭爱心帮助人的原则》里说：

1．必须根据神话分辨各类人，对真心信神能接受真理的人必须实行爱心帮助、以诚相待；

……

3．帮助人应让对方觉得需要、合适、愿意接受，帮助人不该有存心，没有交易索取；

……

对待外邦人要有原则，对待信神的人还有原则，要分清追求真理的与不追求真理的，区别对待。其实，这两个姊妹都不是追求真理、真心信神的人。一听到神工作还有多久就想不信，人性也不好，对哪个姊妹她都要说三道四。我是帮了不该帮的人，还连累接待姊妹，要是那些衣服给真心信神、需要的姊妹家该多好。我没有真理尽做傻事，神不满意，人也不满意。经历了这些事之后，我才渐渐明白只有神是真理，神对人的要求一点不错，都是最合适的。人凭己意、凭撒但哲学对待人，不是打岔就是出力不讨好，严重的就是触犯神的公义性情。神兴起带领修理对付我、姊妹指责我，是神对我待人没有原则的审判、提醒。

弟兄讲道说：“……如果你把爱心作在敌基督身上了，作在恶人、邪灵、搅扰教会的人身上了，这属于啥啊？这属于助纣为虐啊，还有一句什么话啊，打水漂了，你的那个钱扔在水里头了，打水漂了，没作在神心意上。人有爱神的心该怎么实行明白了，根据神的话做事，你有爱神的心要施舍、花钱、买东西作在追求真理的弟兄姊妹身上，作在那些真心为神花费，担重担的弟兄姊妹身上，那些真正人性好追求真理的弟兄姊妹有难处了，作在这些人身上，就等于作在神身上了，这是绝对准确的。”【109B第八段】

经历了多次这类事之后，我才开始学习遇事注重安静神前，先寻求神心意，不要轻举妄动。“爱神所爱、恨神所恨”是神对我们的要求。

一天，我们老家的一个外邦邻居突然打电话来，说她丈夫在外面打工突然死了，叫我们去她家喝酒。丈夫问我怎么办。当时，我想到神话说：“就人所搞的那些迷信活动神最恨恶，现在有许多人仍是放不下，认为那些迷信活动是神所命定好的，到今天仍没有脱干净，像年轻人所操办的婚宴或嫁妆，什么礼钱酒宴这一类喜事的说法、讲法，流传下来的古语，为死人、为丧事所操办的一切无意义的迷信活动更叫神厌憎……”（摘自《作工与进入（三）》）就叫丈夫不要去也不要送礼。过后，婆婆来说：“前年爷爷死的时候（突然发病死在地上），我们都不在身边，还是他（刚死的这个邻居）帮忙抬到床上，帮了好多忙。不去喝酒觉得心里过不去。”听婆婆这样一说，我心里也有点过意不去，但想到神话说：“今天你还能与这些魔鬼拉拉扯扯，对这些魔鬼讲良心、讲爱心，你这不属于对撒但施好心吗？不属于跟魔鬼同流合污吗？人走到今天若还是善恶不分，还是一味地讲爱、讲怜悯，丝毫没有一点寻求神心的意思，丝毫不能以神的心为心，那这类人的结局将更惨。凡不相信在肉身中的神的都是神的仇敌，你能对仇敌讲良心、讲爱，你是不是没有正义感？我恨恶的反对的而你却与其相合，仍然对其讲爱，或讲私人情感，那你不是悖逆吗？你不是故意抵挡吗？这样的人到底有无真理呢？对仇敌讲良心，跟魔鬼还讲爱心，跟撒但还讲怜悯，这不都是故意打岔工作的人吗？”（摘自《神与人一同进入安息之中》）是啊！对魔鬼讲良心，就是善恶不分，没有正义感。属魔鬼撒但的人哪有真正的良心与人性，因着我们信神，他们跟着大红龙说了多少毁谤定罪我们和亵渎神的话，故意打岔神作工。我的看事观点不转就是在恶上有份，魔鬼撒但抵挡神，论断神时讲过良心吗？我真是善恶不分。当我愿意站在神一边，丈夫果断地跟另一个邻居（帮死人家收礼）打了招呼说不去，叫他转告一下。那人还问要送礼吗？丈夫说算了都一样。婆婆也说不要去。真是神在主宰一切！不信的家人也在神手中。

2015年，我被隔离在家里时，开始我对带领心里很不满。为什么要把我隔离？连一个姊妹都不让接触我，还不给我送一本神话书，这不是打压我吗？后来寻求了《108　对待带领工人的原则》：

……

2．只要带领工人所说所做合乎神话真理，能高举神、见证神就是合用的人，必须接受顺服；

……

《109　支持配合带领工人工作的原则》：

1．只要带领工人能按上面的工作安排作工作，能用真理解决问题，就该接受顺服；

……

《110　对待有过犯的带领工人的原则》：

1．对于追求真理的带领工人有过犯应正确对待，凭爱心帮助，不能打击、定罪、陷害；

……

“神不按着人的过犯待人，只要你明白之后、认识之后，能够不再悖逆、不再抵挡，神还会怜悯你。你有这个认识、有这个心志追求被神成全，你在神的面前光景就正常了。”（摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》）

“其实每一个人身上都有一些污点，只不过不跟你追究罢了，……所以，神作事也是有原则的，他作的工作主要是为拯救人，是最大限度地拯救人。你说过犯谁没有？都有！但有轻重程度不同，有一些人犯了轻度过犯，认识透了以后变了，这类事也不干了，那就是‘一朝被蛇咬，三年不见草’，吸取教训再也不干了，以后在这个事上就没有过犯了，在这个事上你追求真理、实行真理就能满足神了。”（摘自《座谈纪要·事奉神当走彼得的路》）

对照原则和神话，我们小区的带领，我也接触比较多，平时都能按照工作安排作工，所说所做都比较合乎真理，也没有整人治人作恶多端，总体还是比较追求真理，人性比较好的人。在处理我的事上，带领当时也跟我说过，是因为我环境不好，为了维护教会安全不能跟我来往，就算某些方面处理不当（没给我送神话书），我也应该正确对待。神说每个人都有过犯，但神不按人的过犯待人，给人悔改的机会。我一个败坏的人凭什么抓住带领一点就怀恨在心，这也不是有正常人性的人，也不符合神的心意呀！认识到这里，我俯伏在神前，求神赐给我一颗公正、宽容的心，能正确对待追求真理的弟兄姊妹。从这以后，我从心里放下了对带领姊妹的成见，认识到我临到这样的环境都是神的公义，是神对我的拯救，没有这样被隔离的环境，我还不会安静下来反省自己所走的错误的道路。被隔离不是谁跟我过不去，而是神的主宰与安排。我的心结解开了，感谢神！

今年5月份，我听到原来一直和我关系不错的一个姊妹因邪灵作工被清除了。当时，我确实一惊，因为这是我没有想到的。她原来热心大，肯撇肯舍，但是做事确实不守原则。她被清除，我也相信神绝对公义，神鉴察万人的心，不会做错事。虽然我对她有情感，隐约感到惋惜。但“情感”是神的仇敌，是撒但败坏人的产物，是邪恶的。神对人的爱难道不比我这样一个败坏之人大吗？败坏之人哪有真实的爱？对每一个人神都是最大限度拯救，神不拯救的都是不可挽救之人，我只能看外表，神能看实质。属魔鬼的人，外表都会假冒为善，实质都是抵挡神的恶魔。今天，神把她显明了，我就应该爱憎分明——爱神所爱、恨神所恨，再不能凭情感伤神心。神不拯救邪灵，同情魔鬼就是背叛神。后来，听姊妹说，她清除了还想找我聚会。我下定决心要坚决站在神一边，神弃绝的人我也应该弃绝，绝不能再瞎献好心。我也求神保守我的心能坚守真理原则不动摇。只有神是真理，按真理原则对待各类人绝对不会错，人凭撒但哲学和无知的好心只能坑自己，打岔搅扰神作工。

十八、你对待各种人都会运用哪些原则？

　　答：神话说：“神话要求人对待人是什么原则呢？爱神所爱、恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要爱的，不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎，我们就应该弃绝，这是神话的要求。如果我们的父母不信神，那他就是恨神的，他是恨神的，神当然也厌憎他，那如果让我们厌憎他，我们能不能厌憎他呢？他能抵挡神，他能骂神，那他肯定是神所恨恶的，是神所咒诅的。在这种情况下，如果你的父母也不拦阻你信神，或者有的父母甚至拦阻信神，你会怎么对待他？按着神话的要求‘爱神所爱，恨神所恨’……直截了当，但是人往往领会不到神这句话的真实含义。”

（ 摘自《座谈纪要•认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》）根据神话的要求对待人的原则，我现在是这么实行的：

　　1.对待我家丈母娘一家人的原则 我丈母娘她们都是在宗派里信神的，她们听牧师的，一个劲地抵挡神，而且还亵渎过神，我从心里恨她，跟她不怎么来往，她是神的仇敌，也是我的仇敌。但我们就是尽一点作儿女的责任，谈不上孝敬她。她有什么事，我们该帮的就帮她，其他的时间也不跟她来往，就是这样。开始的时候，因着有情感，就像神的话所说的领会不到神说“爱神所爱，恨神所恨”这句话的含义，甚至她有一次把我们赶出家门，我们对她还有情感，还想过年的时候去看看她，结果神显明，过年的时候去看她，我丈母娘的孙女因着我儿子不愿回来看她们，她就像发疯似的拿刀砍我，还用凳子把我家姊妹的腰也砸伤了，后来从家里跑出来，出门坐车，我家姊妹的钱包里的钱又被小偷偷走了。我们才领会到一点神说话的含义，神说：“他能抵挡神，他能骂神，那他肯定是神所恨恶的，是神所咒诅的。”神的话说得都是实际，我们才知道，我丈母娘她们抵挡神、亵渎神是神所恨恶、所咒诅的，这话一点不假。我家姊妹总想孝敬她，结果给她买什么都不合适。后来，我们按神话实行，“爱神所爱，恨神所恨”，不跟她搞肉体来往，就是尽一点作儿女的责任，该帮的时候帮帮她，结果什么事也没有，她们也没有说我们什么。

　　2.对待我家人的原则 我妈妈是不信神的，她70多岁，原来也给她传过福音，她也愿意祷告神，因她不识字，也不怎么通灵，就是相信老天爷，人性不坏，我们因着信神几年没回家，她也没有说过亵渎神的话，有时还维护我们。记得圣灵使用的人说过，对于人性比较好的，不反对我们信神的父母，我们该孝敬还得孝敬，大概是这个意思，我们对待她的原则就是过年过节没什么事都会回去看看她，每年也给她养老的钱，买点东西给她，有时也向她见证神，叫她千万别说抵挡神的话，她也会听。对于我的哥哥和姐姐他们，他们在我出环境的时候，听我家姊妹说他们都说过亵渎神的话，但他们没有在我面前说过抵挡神、亵渎神的话，他们平常我有什么事都肯帮助我，现在也不反对我们信神，我们对待他们的原则就是和他们保持来往，有事就去一下，但不和他们有太多的接触。按照神所说的“爱神所爱，恨神所恨”的原则，参照圣灵使用的人的交通中说的：“再如果父母是好人，并且支持儿女信神走正路，起码不干涉儿女信神的，这样的父母还非孝敬不可，对这样的父母不孝敬也是一种过犯，神也不喜悦。”“外邦的亲戚朋友如果是好人，对信神的人有帮助，应该保持来往，如果亲戚朋友是恶人，那就不如断绝好。总之，对待世人、外邦不信神的人应该采用智慧对待。寻求神的好人、对我们有帮助的人就应该来往，保持关系；对于恶人、能害人的人就应该弃绝远离，这是明智的选择。”在我的亲戚中，我叔叔是恶人，人性不好，因着传统观念，每年过年还会去给他拜年、给他钱，因为他的几个儿女都给我妈妈拜年，也给我妈妈钱。现在，我们寻求明白了神的心意，我们打算不再给他拜年了，用点智慧，满足神第一，不管他怎么说、怎么看。

　　3.对待那些不信的外邦亲戚朋友，基本上是不跟他们来往，有时他们打电话也靠着神用智慧回绝他们，追求真理要紧，跟这些外邦不信神的亲戚朋友在一起交往有害无益，浪费时间。有一次，我还钱给我的一个同学，出于我的本性——喜欢玩，就又叫了几个同学，结果跟他们在一起——没话，多半就是沉默，（原来给他们都传过福音，他们都不接受。）现在按照原则实行，不和他们来往，免得浪费时间，对自己的心也构成搅扰——“敬畏神远离恶。”神说：“约伯的这一行为又让我们看到了约伯人性的另一面，那就是他从不与那些常常犯罪、得罪神的人同行，而是远离、躲避他们。……约伯对待人的原则与他敬畏神远离恶事的原则是分不开的，他喜爱神所悦纳的，恨恶神所厌烦的，喜爱心中敬畏神之人，恨恶行恶事、行得罪神之事的人，他的爱憎表现在他的日常生活之中，这就是神眼中看到的约伯的正直，当然，这也是我们要了解的关于约伯在日常生活中待人接物的真实人性的流露与活出。”（摘自《话在肉身显现（续篇）·神的作工、神的性情与神自己（二）》）

　　4.对待真心信神的弟兄姊妹的原则 神说：“在神家对待人的原则应该是什么？每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱，都有不足，你应该凭爱心帮助，也能包容，也能忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。”还有《达到办事有原则必须进入的真理实际(162条原则) 公平对待人的原则》第三条：“3．对神选民要有爱心，对人不凭情感也不抱有成见，不凭己意定规人，用发展的眼光看人；……”“《达到办事有原则必须进入的真理实际(162条原则) 凭爱心帮助人的原则》第一条：“1．必须根据神话分辨各类人，对真心信神能接受真理的人必须实行爱心帮助、以诚相待；……”我家弟媳妇是真心信神的，有一次我们出了环境，她就把她的神话书和我们的神话书都放到教会仓库去了，这次听了交通，神话书不能被别人收走，我们就跟我家弟媳妇说要把我们的神话书拿回来，她当时也答应了。后来，她听教会带领的，说我们是被教会清除的，他们不把神话书还给我们，她还认为教会带领这么做对，还要给我们划清界限，教会里来了什么东西也不送给我们，她认为她这么做是神称许的，我们要她拿出神话的根据，她还拿不出来，她相信她的感觉。我们跟她说要根据神话，不要注重超然，她一点也不接受，后来我们在一起过教会生活，请她来和我们一起过教会生活，她也不来，对我们不怎么理睬——因为我们是被教会清除的恶人。当时，我对她也挺生气，觉得她一点分辨没有：就听带领的，还认为不给我们神话书，不给我们神家的东西是合乎神的心意的，认为是“爱神所爱，恨神所恨”，她这么做就是在实行真理，我们跟她交通真理她也不听。但我们知道她是真心信神的，只是身量太小，她不把我当弟兄姊妹，我得把她当弟兄姊妹，虽然开始也很生气，认为她把我的神话书不经我们同意拿走了，现在拿不回来还有理。后来，存着顺服神的心，不能在人身上找原因，对姊妹身量小，也就能理解担待了，不生她的气，该怎么帮助她还帮助她，对她没有成见，用发展的眼光来看她，她今天不明白，误会你，等有一天她真正明白真理了，就不会这样了。这样按原则对待弟兄姊妹，不抱怨她，照样帮助她，教她怎么找神话，怎么用机子复制东西。虽然她把我当作恶人，我不在乎了。按照神话的要求，对弟兄姊妹得有包容忍耐，这样，和她就能正常相处了。

　　对于真心信神的弟兄姊妹实行帮助，一开始也不会实行，就是糊涂热，对什么是真心信神的人没有分辨。那时候传了一些学生，也不分是不是真心信神、人性好的人，反正只要口头答应信就给他们买机子、买卡，钱花了不少，结果他们中的人多半不是真心信神的，人性也不好，我们是借钱给她买机子，后来，他们有钱都不还，当时他们还在跟着信。后来他们不信退去了，钱也打水漂了。损失了两三千块钱，行善不看对象，花了钱，神也不称许。后来，我们看一个新人（学生），开始她就不怎么追求，就是怕死来信神，但我们对人也没有分辨，就一个劲地献好心，把她接到家里来，让她好好追求，一心信神，把她当自己的女儿一样对待，但她根本不是真心信神的人，吃喝神话比吃药还难，人性也不好，在我们家住了三个月，连碗都不愿洗，我们帮她洗衣服，她连一声谢谢都没有，好像我们为她做什么都是应该的，后来发展到要把我们两个人赶走，让她一个人自由自在，我们还供她吃、住、用，后来，神兴起环境，让她回她父母身边去了。但我们没有真理，对这个人还是没有分辨，觉得她是新人，要凭爱心帮助她，让她能走上信神的正道。听说她在她父母身边很孤单、很苦，我们又叫她到这边来，和一个小姊妹在一起来信神，结果，和小姊妹在一起，把人家小姊妹当奴隶使，一点不尊重人，极端自私，而且她身上有邪灵搅扰，一到过教会生活的时间她就生出事来，做撒但的差役搅扰教会生活。一点不喜爱真理，一上班，几天都不吃喝神话，不祷告，弟兄姊妹跟她怎么交通也不听。而且对那个小姊妹（这个小姊妹真心信神，很追求。）很反感，最后神显明，她看到自己这么信得不着福就不愿信了。小姊妹问她还信不信神？你是要做尼尼微人向神真实悔改，还是作所多玛的人与神对抗到底，她说：“我就做所多玛的人。”一个这样没有人性的魔鬼就这样被神显明淘汰了，而我们做在她身上付出的一切都付之东流——打了水漂。经历中看到对待人要有原则，要有分辨太重要了。记得圣灵使用的人说过：“善行要做到合神心意才蒙神悦纳、蒙神纪念，这是神选民必须明白的真理原则。有些不明白真理的要施舍帮助人，应该寻求明白真理之人的指点、开导，这也是有必要的，能避免出差错、走偏路。蒙神悦纳的善行才是善行，违背神心意的善行神不承认，所以，预备善行要明白神的心意，关键要选准对象。”（摘自《汇编（二）·教会工作进入正轨之际必须 解决的二十个问题》）经历中看到，不管临到什么事，寻求真理，寻求办事的原则太重要了，否则，所做的一切不但不能得神称许、蒙神纪念，还是在抵挡神，被神定罪。就如神的话所说的：“在我这儿看呢，不管你们怎么做，如果仅仅是在做着，这不是很重要。什么是很重要的呢？就是你在做的时候，你心里应该很明确地知道你所做的、你所行的是不是神要的；你所做的、你所想的、你心里要达到的果效、要达到的目标是不是满足了神的心意，是不是迎合了神的要求，神是否认可，这些才是很重要的。”（摘自《话在肉身显现（续篇）·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）感谢神！

　　“神话要求人对待人是什么原则呢？爱神所爱、恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要爱的，不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎，我们就应该弃绝，这是神话的要求。如果我们的父母不信神，那他就是恨神的，他是恨神的，神当然也厌憎他，那如果让我们厌憎他，我们能不能厌憎他呢？他能抵挡神，他能骂神，那他肯定是神所恨恶的，是神所咒诅的。在这种情况下，如果你的父母也不拦阻你信神，或者有的父母甚至拦阻信神，你会怎么对待他？按着神话的要求‘爱神所爱，恨神所恨’……直截了当，但是人往往领会不到神这句话的真实含义。”看到这段话，想到以往的一个经历：

　　2010年，我在外地尽本分，很久没有给家里打过电话了，有些惦记家，就给信的母亲打了个电话，接通电话后，母亲忧虑地跟我说：“有个事不知道该不该告诉你，怕你受影响，你想不想知道？”我犹豫了一下，心里猜测着：“什么事这么神秘，还怕我知道，难道家里发生了什么不好的事。”我急着说：“有什么就说吧。”母亲说：“你爸前几天在路上被车撞了，现在在住院，不知道怎么样了，你看你要不要回去看看。”我听后心里一怔，对于这突出其来的噩耗，我有些不知所措，不知如何是好，母亲在电话那边说了句：“你自己拿主意吧……。”我边听着边答应着。挂了电话后，我走在回家的路上，心里很难受，七上八下的，想想虽然从小我对父亲的感情不是很深，父亲也逼迫母亲信神，知道父亲就是个魔鬼，不值得同情，可情感一出来时，觉得毕竟还是自己的亲身父亲，也不知道现在怎么样了，会不会真的死掉，我要不要回去见最后一面呀！但又想到今天信神了，这个事临到是灵界的争战，神在看撒但在看天使也在看，我要是回去了，就没有见证了，在痛苦挣扎中我想起弟兄的交通：“有人说爹妈死了是好事坏事？爹妈死了使你生命长大也是好事，如果爹妈不死你生命老也长不大也不是好事，是不这么回事？（是）这是客观经历到的，临到的事就带来这么个后果，这咱们没法选择。你说我父母死了，神摆设的环境，他就死了，那不是咱选择的事，所以心里就感谢神，给我挪去了这些个拦阻、障碍，让我全时间事奉神，这神摆设的环境，神作的，不是人要求的，挺好。神摆设的神的心意都是好的，最后带来的果效那都是正面的。”心里顿时没那么难受了，想想如果父亲真的死了，那也是神的主宰安排，是为了成全我的，让我能脱去情感，更好地尽受造之物本分，在这样的环境里我应该感谢神才对，又想到神的话：“或许你信神多年从来没有咒骂过任何人，从来没做过一件坏事，但你与基督接触不能说老实话，不能办老实事，不能顺服基督口中的话，那我说你是世上最阴险毒辣的人。你对你的亲朋好友、对你的妻子（丈夫）儿女与你的父母都特别友好特别忠心，而且从来不占任何人的便宜，但你不能与基督相合，不能与基督和睦相处，那你就是将你的所有都救济给你的乡邻或你将你的父母、家室照顾得无微不至，我说你仍是一个恶人，而且是一个诡计多端的恶人。你别以为你与人相合就是与基督相合，你别以为你做点好事就是与基督相合，你以为你的善心能巧取上天的赐福吗？你以为你做点好事就代替你的顺服了吗？”是呀！临到这事我没有寻求怎样与基督相合，爱神所爱、恨神所恨，却想着怎样能与不信的父亲相合，想着怎样维护与家人的关系，凭情感就觉得不回去，心里感到内疚、亏欠，顾虑家人怎么看，父亲如今重病在床，我却看都不去看，那以后我还怎么回那个家呀！脸面往哪搁呀！我就是想维护在人心目中的形象和地位，高举自己见证自己，想占有人的心，这不是作恶吗？而且还打着孝敬父母的旗号来达到让人高看的目的，这不是诡计多端吗？神揭示的一点都没有错，以前我一直都认识不到神为什么这样说，现在事实临及才明白神说这话的内涵之意，而且也知道该怎样实行才合神心意，相信父亲死不死都在神手中摆布，都有神的美意，要感谢赞美神。于是我就决定要实行真理站住见证，不管怎么难受痛苦都不打电话回去，也不回家。就这样过了一段时间，因着尽本分忙，也保守了自己没怎么受这事辖制，过后我就打电话给不信的哥哥，打前我很担心哥哥会说我骂我一通，可没想到打通时，哥哥却以为我不知道父亲的事，就跟我说了父亲撞车的事，而且现在已经出院了，没什么事了，让我不用担心。我听了心里真实感受到实行真理的甘甜，站住见证的喜乐，看到神借着这个试炼是要把真理加给我，并不是要剥夺，而是要洁净人的情感、成全人对神真实的信心，人的顺服、爱神的心。也使自己知道了按着神话、原则对待家人才不至于中撒但的诡计，才有路可行。

　　另外，在对待弟兄姊妹方面，记得来海外不久，与二个姊妹一起住，有一个姊妹是教语言的，经常拉线上课，说话声音又大，又喜欢笑，很影响我灵修和写剧本，于是我凭着耐心笑着跟姊妹提，让她小声点，笑的时候别那么大声，会影响我灵修和写剧本，姊妹听了，就会好点，有时会小声些，但过了两天，姊妹又是这样，还是很大声，我就有点烦，就又给姊妹提，让她小声点，就这样接二连三，不断出现这个问题，我提多了，姊妹老是不当回事，我心里就开始定规姊妹，这人怎么那么自私，一点都不会考虑别人的感受，于是我对姊妹越来越看不顺服眼，再说姊妹时，就是带着气说的，而且一听到姊妹大声说话心里就不舒服，就马上去说姊妹，虽然心里也意识到姊妹才信了三、四年，生命进入也浅，正常人性方面也差些，应该正确对待，包容、忍耐，可狂妄、恶毒的本性，就总想辖制人、限制人，而且身不由己地嫌弃姊妹，对姊妹总是挑三拣四的，说这说那，最终导致姊妹也不想跟我说话了，我这时才反省自己，知道自己人性太次，让姊妹受辖制了，过后又想到神话说：“在神家对待人的原则应该是什么？每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱，都有不足，你应该凭爱心帮助，也能包容，也能忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。人家年龄小，或者人家信神时间短，或者人家刚来，或者人家有一些特殊的要求，你就抓着小辫子不放了，这叫苛刻。”看到自己在对待姊妹的小毛病、缺点上，不是凭着爱心包容、帮助，而是抓着别人的小辫子不放，对人有特殊的要求，只是为了自身的利益，有个安静的环境尽好本分有果效可以让人高看，为了让人听自己的，让人服自己，所以对人是那么的苛刻，自己太恶毒了。认识到后，我就主动与姊妹敞开交心，谈了自己所流露的，这时姊妹就提了对我的看法，说：“当你老说我的时候，我就觉得另一个姊妹说话声音也大，为什么你不说她，而是老说我，是不是觉得我好欺负。”我听后当时就否认辩解，说那个姊妹说话声音大，但她没有像你那样老是笑，所以我才说你。说完后，姊妹没有说话，我心里也感到不踏实，琢磨着姊妹说的话，是呀！为什么我会这样呢？总是不停地说姊妹，却不说另一个姊妹，过后我去看神话：“要适应环境，首先得有一个见识：什么人都有，什么生活习惯都有，生活习惯不代表人性，你的生活习惯规律、正常、高尚也不代表你就有真理。这事得看透，对这事得有一个正面的领受。另外，神给你安排的这个环境太好了，你这人毛病太多，得让你学着适应，不挑别人的毛病，而且能凭爱心跟他相处，靠近他，学习他身上的长处，然后祷告神，也克服自己身上的毛病，这就是顺服的态度与实行。如果实在嫌弃得不行，自己这胃浅，总吃不下饭，还总吐，影响食欲，身体不好没法尽本分，那就离远点，别多事。什么叫多事？“把他那毛病改改！不把他那毛病改了我就不姓王！”这样做人怎么样？张狂，嚣张，无知，别做这样的人。咱就是一个普通的人，两只眼睛一个鼻子一张嘴。人家用嘴吃饭，你也得用嘴吃，你用鼻子吃饭就得呛着；人家用腿走路，你也得用腿走路，你不可能飞；人家用手干活儿，你也得用手干活儿，你的脚也干不了活儿。你没有什么特别的，没有什么特异功能，没有什么比别人强的。咱就是个普通人，就是个平常人，别把自己看得那么尊贵、伟大；即使有点特别的技术，有点特长，也没有什么可夸的。首先把自己的地位摆准了、摆好了，临到事就不大惊小怪、咋咋呼呼的了，就能顺服了。”从神的话中我才找到根源，就如神说的：“不把他那毛病改了我就不姓王。”，我就是想把姊妹的毛病改掉，凭着狂妄的本性辖制人，所以才会不停地说姊妹，根本就没有想到要顺服这个环境，还用这毛病定规姊妹不是追求真理的人，我真是太谬妄了，自己的地位就是一个受造之物，根本没资格去强制改变别人，自己能作的就是顺服，祷告，而不是跑到神前面去替神做事，我真是太没理智了。认识到这些后，我从心里感谢神摆设这样的环境显明自己错谬的看事观点，也显明自己人性的恶毒，还有与人相处不会凭原则对待人，愿意以后进入这方面真理。当我认识到愿顺服时，正好有个姊妹要过来住，我就去了其他地方，看到人学到功课了，神就把这个环境挪走了。

十八、你对待各种人都会运用哪些原则？

答：以前在尽本分多数时候在对待人上面根本没有原则，很多时候都是凭着自己的观念想象对待人，有时还凭情感对待人，所以在尽本分中这些年期间很多时候不能达到公平对待人。即使有时能正确对待人但也不是真实的实行真理而是守规条所以也达不到很好的果效在这方面真理进入就很少。

记得昨年被打发回家后没有地方聚会所以心里特别希望能碰到我一个同学的妈妈（也在信，在尽本分时听带领说过这个姊妹没有聚会）能和她一起聚聚会也好呀。也曾在神的面前祷告寻求过希望神能开辟出路。5月份有一天在路上碰到了这个姨我心里特别高兴就把她带到我家里。心里还想着这是神开辟的出路让我能聚上会了。在我家里我和她一起交通了神现在的作工趋势以及给她看了一点神家的视频。我当时问了问她还在聚会没有，她说好几年都没有聚会了，刚开始也祷告最后慢慢祷告也没有了，因为她丈夫和儿子都辖制她，神话也没有吃喝，天天活在外邦人中，而且心里也没有责备也没有管教。当她谈到这些的时候还流了一点眼泪。最后我心想那就帮帮她吧教会没有找她那我们就聚会，过后我交通说到叫她把卡拿过来我好给她拷东西，她却说卡不知道放在哪里去了。从她对神的态度还把神当成偶像就像以前烧香磕头一样称呼老人家。当我听到这些时，心里有点凉了觉得这个人不是真心信神的。信神8年了看事观点和外邦人一样。但我最后还是向神祷告寻求怎么对待合适。如果她还找我愿意聚会我们就聚，不来就算了。过了好些天她一直都没有来找过我有时在路上碰着说忙肉体的事。最后借着祷告，通过神的话“还有一类人结局是最惨的，是我最不想提的一类人。说他惨不是因为受神惩罚了，或者神对他要求苛刻而有了惨的结局，而是因为他们自己造成的，就是人常说的脚上的泡──自己走的。这是哪类人呢？这类人不走正道，提前把自己的结局显明了。这样的人在神眼中是神最厌憎的对象，用人的话说，这样的人是最惨的。这类人在跟随神的起初很热心，付了很多代价，对神作工的前景有很好的看法，对自己的未来也充满了想象，对神是特别有信心，相信神能把人作成，带给人美好的归宿，但是因着某种原因在神作工期间他逃跑了。这个“逃跑”指什么呢？就是不打招呼，不声不响地消失了，不告而别了。这类人虽然嘴上说信神，但是在信神的道路上并没有扎下根基，所以不管信多长时间都能离神而去。有的人做生意去了，有的人过日子去了，有的人发大财去了，有的人结婚生子去了……对于一部分弃绝神、离开神的人，他们对神轻视的态度与他们厌恶真理的心触怒了神的性情，所以在神来看他们是永远都不得饶恕的。他们知道了神的存在、得知了神已经来了的消息，甚至经历了神作的新工作，他的离开不是在受迷惑的情况下，也不是在朦胧的状态下，更不是在被强迫的情况下，而是在他们意识、头脑清醒的情况下主动选择了离开神。他们的离开不是迷失方向，不是被丢失，所以在神看，他们不是羊群中丢失的小羊，更不是迷失方向的浪子。他们肆无忌惮地离开，这样的一个状态、这样的一个情形触怒了神的性情，而正是这个“触怒”带给他们一个不可收拾的结局。这样的结局是不是很可怕？所以说人若不认识神就能触犯神！这可不是小事！如果人对于神的态度不以为然，而且还认为神在巴望他回来，因他是神那只丢失的小羊，神还在等着他回心转意，那这人受惩罚的日子就不远了。神不但不接纳他，而且他第二次触怒了神的性情，这是更可怕的事！他对神轻慢的态度已经触犯了神的行政，神还会接纳他吗？这个事在神心里的原则就是人在定准真道之后仍能在意识清醒、头脑清醒的情况下弃绝神、远离神而去，在这种背景之下，在神那儿就把他蒙拯救的路堵上，这个进入国度的大门从此对他是关闭着的。当他再次去叩门的时候，神不会再为他打开大门，他将会被永远拒之门外。”还看了105条对待信神多年被显明之人的原则 1．凡是信神多年始终不追求真理也不尽本分的都是不信派、假信徒，属于外邦人应弃绝；看到这个人虽然外表嘴上也说信神，但是从有了孙子后就活在了俗世中回家就这样过日子了也没有聚会而且也没有主动找过教会，就这样不声不响的离开了，后来也不吃喝神话也不祷告也没有圣灵的管教了，从我找她开始嘴上说的好听要聚会呀要追求呀，但是没有实际而是在用假相欺骗，从神的话中以及这条原则让我明白了神的心意，神摆上这个人不是光为了让我能聚会而是神让我能按原则办事。最后我向神祷告：“全能神我感谢你，今天你摆上这个人，也通过神显明这个人通过她所说所作不是真心信神的人而是一个被神显明出来的不信派，那我就应该实行真理，根据原则对待不能凭好心热心得爱神所爱恨神所恨才合神心意，这种人我该弃绝，见了面也就打个招呼，用智慧不深交。愿神带领我，感谢神。”从那次到我家来了一次后从没有来过，路上也很少碰见。也感谢神虽然没有人和我聚会但在这个事上借着祷告寻求真理在神的带领下让我在对待这个人上有了一点原则，能不凭自己的意思去做。

昨年的时候有个被隔离的姊妹有时来找我当时我们接触了一段时间最后因为一些事就没有接触了。今年4月底，这个姊妹来我上班的地方找我说她被教会开除了，当时我一听心想那好呀我们就可以聚会了。最后在神面前去寻求祷告：“全能神我感谢你，今天这个姊妹来找我说她要被教会开除了这是神的公义，有神的美意，我能不能和她接触呢？这个事临到我还是不能凭已意去作了，这个姊妹之前有些过犯也看是她不明白真理导致的。通过我和她接触的那段时间能看到她不明白会去祷告寻求真理，从中看到她还有点追求真理的心，但今天被教会隔离或者开除了也有她该学的功课，神话和弟兄的交通没有说不准我们开除隔离的人接触，但我又没有分辨害怕受迷惑，怕她为自己说话从而我去为她打抱不平作恶，神啦，愿你带领开启我当她交通的时候能有分辨不去受迷惑，从而根据原则来对待她。如果她是真心信神的那我就不能受任何带领工人的辖制应该凭爱心与她相处帮助，如果她是恶人也求神能显明让我长分辨使我不在她的恶行上有份。”祷告后我在心里揣摩这个姊妹虽然今天被教会准备开除我和她接触这合不合适呢？通过我和她昨年那段时间的接触看到她临到事虽然有败坏流露狂妄呀，自是呀，但是如果真交通明白了她还能接受，当不明白的时候她还去祷告寻求神的心意能寻求真理，通过这些表现我从心里感受到她还算是个真心信神的人，那这样的人我还得当弟兄姊妹来对待，虽然被教会隔离开除，这里面也许带领工人有偏差但也有她该学的功课。心里想到今天我们和被开除的人接触还得有原则，如果这个被开除的人实质是那五种人那我们就该弃绝这是绝对的，因为要爱神所爱恨神所恨，但因为这个人有些过犯实质还不算是那五种人而被没有真理原则的带领工人给开除隔离了，如果这个人有真实的悔改了那我们还得正确对待。明白了神的心意后，我就根据2011年6月1日工作安排“神选民自愿选择成组聚会任何人无权干涉。神选民可以选择在本教会里与追求真理的人在一起聚会，也可以选择与被错误开除隔离的、被带领拒绝恢复教会生活的人一起聚会，也可以选择与教会之外真心信神的外地人聚会，也可以接待外地的弟兄姊妹以及与所有没有被教会接纳的人（神家开除的五种人除外）在一起聚会，任何人无权干涉。这才是真正体现信仰自由的原则，完全合乎真理。如果一个真心信神的人被带领定罪、开除了，或者被教会带领限制，不能与神选民接触，神选民如果通过对照神话真理，有了分辨，觉得教会带领所做的不合真理，属于陷害人，神选民有权不受带领辖制，可以与这个真心信神却被带领定罪的人接触聚会。……为了保证教会生活十项原则的实行与进入，保证神选民尽快进入信神正轨，神家特别颁布教会十不许条例：……　三、不许限制人接触人交通真理；”在神的带领下就根据这些工作安排的原则与这个姊妹一起接触，但在接触的过程中也借着祷告寻求神的开启和带领，如果她交通的不合真理我也不接受，我交通的不合真理她也不接受。通过这段时间的聚会我们一起互相取长补短，在神的带领下通过一起交通吃喝神话对以前一些不明白的真理和在实行上的一些偏差多多少少在圣灵的开启下不知不觉明白了一点点，临到看不透的事我们也一起交通寻求，借着祷告，一段时间神也开启让我们明白。感谢神，这些果效都是神作工达到的。如果当时我守规条不跟她接触那我就不能明白神的心意。也不能在这个事上能有原则的去对待她，从中让我们看到神的公义性情，虽然今天我们不在教会里但神也不偏待我们，还开启带领让我们明白真理，明白神的心意，也对自己被开除的所作所为的实质能有真实的认识。姊妹也敞开和我交通开始她跟我接触时教会也跟她交通说我是恶人，她也有防备，所以最后一段时间不愿意和我接触，但她一直也祷告寻求神就安排我们见面接触。对这个事心里当时有点难受，但通过祷告后心里能正确对待，因为我以前和她想法一样。也通过弟兄的一些交通说到被开除只要有悔改也能有机会得着神的拯救，今天在这方面我们根据神的公义性情神拯救什么人，淘汰什么人这方面的原则来对待人。回想以前在教会尽本分时尽守规条辖制弟兄姊妹不准跟这个接触不准跟那个接触，完全就像个教会警察一样管闲事，对弟兄姊妹生命没有丝毫造就与益处。感谢神的带领今天通过自己这样一个经历让我明白了一点这方面的原则与实际。

从昨年我在教会网站开始上网时，就看见叫配合的这个弟兄还是挺有负担的，而且每次交通帮助弟兄姊妹也特别极积，有些交通的还是有点路途。但最后慢慢发现他的交通里没有自己的实际经历就是用神话与弟兄的交通或者是工作安排讲点道理上的认识，而且和弟兄姊妹交通时说话的口气就像是站在一个高的位置上常常反问人好像他没有这些败坏一样，还有在对待带领工人的事上他的回帖多数不看背景就叫人去检举，定规是假带领敌基督。我从心里感受到这个人走的路不对，完全就注重给别人讲道但他自己的进入与实行从他的交通中看不见，感受讲的是似是而非的道理外面也对但实际经历还是没有什么路途。前段时间也曾在神面前祷告寻求这个事求神来显明，当时心里还想要不写封信与他交通交通这方面。因为我今天就是走错了道路才作恶而被开除的，所以当弟兄姊妹流露这些时心里感受和我一样走错了路但我明白真理太肤浅也说不透，看不透实质。向神祷告寻求时心里想帮助帮助他，但我又想今天我看不透，如果我写信去这样交通会带来什么后果呢？也怕给自己带来麻烦，怕因为自己没有真理看不透事给网上教会生活又带来一些混乱所以从心里也就放弃了，也求神来显明。结果就在这个月的几号上网就看到谦卑顺服写给配合的信。我大概看了一下，他说的话就是我心里所想的，从他的帖子中让我看到这是神的作为，是神对人的审判刑罚而且也是神的爱。看到我心里有这样的顾虑那样顾虑但神借人别人来交通，当我把这个帖子看完后，我感受虽然配合他的流露显明他走错了路，但对我们每个想追求真理的人来说也是一种刑罚审判，而且让我真实的看到了神的公义性情，看到人今天不追求真理而注重讲道理就会被神的公义性情显明出来。当时我也想急着发表自己的看法与观点，但我心里还是有点害怕怕自己不是根据真理原则来对待人，从而随从人的观念想象来瞎起哄，不是以交通真理的方式来帮助弟兄姊妹，这样交通就不是在实行真理了，所以最后借着祷告放下了这样的存心与想法。

我看到有些弟兄姊妹针对这个帖子也回复交通了自己的经历认识，但在我心里也想明白这方面既然神给我们摆上了这个环境那我们该怎么对待这个配合弟兄合适呢？神的心意是什么？我当时心里也很困惑不知道怎么对待合适。最后也在神面前去寻求祷告：“全能神我感谢你，今天在网上出现的这个事通过弟兄姊妹的交通也看到这个配合的的确确走错了路，就注重外表的作工讲道把圣灵开启的供应给了别人而自己却没有进入就像保罗一样，虽然他流露了这些但我该怎么对待这个人呢？看到他有时交通的多多少少对弟兄姊妹能有点益处，愿神能开启我明白这方面的真理能达到对人有原则，不是因着别人的这些表现而凭血气对待，这方面怎么做合神心意，愿神开启光照。感谢神！”借着祷告寻求心里也揣摩怎么对待这个人合适呢？想到神的话说“你应该先考虑神家的利益，考虑神的利益，考虑神的工作，把这些都放在第一位；”摘自《把真心交给神就能得着真理》从神话中让我明白今天不管怎么样我们得考虑到神家的利益，为神的工作着想，我就想到这个配合虽然有时交通道理但不能否认的是有时的交通有圣灵的开启多少能对弟兄姊妹有些益处有些造就，这就行了，如果他交通的是出于神的是圣灵开启的我们就顺服，但如果交通的是字句道理我们就不听就应该长分辨，那如果我们把他当恶人来对待这就不合适了，如果神显明这个人他在网上教会生活里释放谬论，消极，观念或者明显的迷惑人那我们就应该揭露站在神一边。这就是原则。又看到神的话“成为敌基督的人是不是被淘汰的人？一个人好坏，该怎么对待他，人有人的做事原则，至于他是什么结局，神会不会惩罚他、会不会审判刑罚他那是神的事，人不应该插手，神不让人替神出头，怎么处理那是神的事。只要神没有定规这个人的结局，没有开除他，没有惩罚他，他就是在蒙拯救期间，那你就应该凭着爱心、凭着耐心帮助他，你不应该定他的结局，你也不应该用人的手段治他。你帮助可以，对付修理可以，或者是凭着一颗诚实的心敞开心跟他交通这可以，但是你如果琢磨替神治他、替神出头把他解决了，这合乎真理吗？”摘自《进入信神正轨具备的五方面情形》还看到弟兄的交通：“人在经历神作工蒙拯救期间都有败坏流露，这是事实，不是初信几年的有败坏流露，就是信十几年二十几年的都有败坏流露，只不过是轻重程度不同，另外败坏流露的性质也不一样。败坏流露分几类：有的败坏流露不属于恶行，只属于人的掺杂；有的败坏流露属于败坏性情的流露，像狂妄自是、妒嫉纷争、争权夺位，或者贬低别人、抬高自己；还有的是邪情私欲的流露；最严重的败坏流露就是带着己的存心、己的目的打岔搅扰神作工了，属于恶行，对神选民没有造就、帮助，反而有害、有影响了，使神选民受辖制，不能正常追求真理，这种败坏流露能触犯神的性情，有的遭神惩罚，就属于敌基督那一类的败坏流露。比这再轻一点的败坏流露是什么？说话做事总凭己意，总凭自己的观念想象，不会根据真理原则。这样的败坏流露也挺严重，虽然对别人危害不大，但是耽误自己生命长进，最终能把自己断送。”摘自《108辑B节》通过神的话让我明白一点今天不管这个人外表是被教会开除了，但今天神还给人悔改的机会，只要神没有惩罚击杀他，圣灵没有完全离弃在交通时能对弟兄姊妹有些帮助有些益处，那我们还得正确对待，凭爱心帮助他（他得是一个接受真理喜爱真理的人）对付修理揭露都可以，但就不能凭血气来定规人的结局这样就不合真理了，也不合神的心意了这就属于站在神的位置上说话了是狂妄本性的流露。也从中让我明白一点他的这些表现也不属于明显的恶只是人的一些败坏流露，狂妄，自是，或者讲点道理，对有些弟兄姊妹已经仰望他这也属于过犯了。如果不悔改就成了恶行了。以前我在这方面就不明白，所以当弟兄姊妹流露一些败坏时我从心里就恨恶不能正确对待，还在心里定规别人不追求真理。把这个败坏流露与过犯分不清楚。虽然嘴上没有犯罪但心里已经定规了，所以说出话就带着定罪的口气，现在明白一点在想想自己的以前所作所为真没有人性反而还给弟兄姊妹带来伤害，对弟兄姊妹的生命没有益处没有造就，但那时我麻木痴呆还认为自己是在实行真理。在今天神的审判刑罚中才让我明白了一点什么是败坏流露该怎么对待这样的人。这次通过配合这个事借着祷告寻求神的心意让我对这方面的原则也有了一点真实的认识。前些天我和姊妹聚会交通到这个事，她问我的观点是什么我也就这样交通了，在我们交通的时候我心里还是有点顾虑，受脸面地位的辖制，怕弟兄姊妹看到我写的这个事会说我没有分辨，但借着祷告神，想到神叫我们做诚实人是就说是，不是就说不是，我不明白就是不明白，看不透就是看不透就不为脸面去说话去对待人，这不合真理，不合神的心意。在和姊妹交通时就想到神的话“所以在你们明白了这个事的严重性之后，我劝你们在座的每一个人要小心谨慎地行事，小心谨慎地说话，在对待神的事上一定要谨慎又谨慎，小心再小心！在你没有了解神的态度是什么的情况下，不要乱说话，不要乱做事，也不要乱扣帽子，更不要随意下结论，而要等待寻求，这也是敬畏神远离恶的表现。如果你首先能做到这一点，首先能具备这个态度，神不会怪罪你愚昧无知、不明白事理，而是因着你的害怕得罪神、尊重神的心意、愿意顺服神这样的态度而纪念你，引导开启你，或者宽容你的幼小无知；反之，神会因为你对神的轻慢态度──随意论断神、随意揣测定义神的意思而给你定罪，给你管教甚至惩罚，或给你一个说法。这个说法有可能就涉及到你的结局。所以说我还是要再强调一次，告诉你们在座的每一个人要小心谨慎地对待从神来的一切，不要乱说话、不要乱做事，在你想说什么之前应先想想：我这么做会不会触怒神呢？我这么做是在敬畏神吗？即便是一件简单的事，也要在心里多多揣摩，多多考虑。”摘自《怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》当神的话开启给我时让我心里清楚，今天这个事表面不是什么惊天动地的大事但这个事涉及到灵界的争战，涉及到遵行神的道，虽然是我们的一个表态但神在看，撒但也在看。感谢神借着这个事带领我明白真理，在对待像配合这种人这方面的能有点原则，而且也看到神借着这个事带领我去脱离黑暗权势（受脸面地位这方面辖制)回想自己以前在尽本分当中很多时候都没有原则，不能公平对待人，把别人的败坏流露当成作恶，从而定罪人开除人作了很多的恶严重触犯神的性情，也伤了神的心。但感谢神也借着在网上过教会生活和弟兄姊妹一起交通也能补足自己的不足与缺少这是神的爱与拯救，也同样是给我这个被开除之人的悔改机会。

感谢神！这方面我经历肤浅，有认识偏差的地方希望弟兄姊妹帮助。把果效归给全能神！

此内容已被编辑, 7月 28, 201610 年 ,由 转折点

2016年4至6月真理考核题：

十八、你对待各种人都会运用哪些原则？

 

小小

 

神话说：“神话要求人对待人是什么原则呢？爱神所爱、恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要爱的，不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎，我们就应该弃绝，这是神话的要求。”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》）

 

神的这句话以前我读了好多次，道理上我也知道这是神对我们的要求，是我们该实行进入的，但在现实生活中我对待人却不会运用实行，对该爱的弟兄姊妹不能凭爱心对待，流露的尽是撒但的败坏性情，没一点人性。通过神的显明，才认识到明白字句道理不等于有实际，同时也有了一点实行与进入。

 

2016年11月，一次聚负责人会时，我们在一起交通了教会的情况。一个负责人反映她去带B姊妹（一个信神两年多的新人），给她交通你是怎样对待神给你的托付的这道答题，结合认识自己对待神的托付没责任心，想引导她认识自己，因她曾撂下托付去外地，当时给她交通，她恼火不接受。说：“我就这一个亲人不可能不去！”我听后就随意论断说：这个人是一贯不让说，不让碰，传福音不听话，没一点智慧，还狂成啥，跟谁配搭还看不上别人，交通真理谁指点都不行，更别说修理对付了，她这个人特殊的很，哪有初信的人啥也不懂还狂成这样，咱初信的时候啥也不懂，还愿意向别人寻求真理，听别人交通，没见过像她这样。下次给她交通《过教会生活的原则》和《聚会交通神话原则》正好结合她的表现：老虎屁股不让摸，若不听就对付她。还引用了一段人的交通：“比如说，你是带领，对弟兄姊妹该负责任，那有的弟兄姊妹不追求真理，不走正路，你该怎么做？得帮助人家，这个帮助包括修理对付，包括指责、批评，就这么帮助，这都是爱。还非得哄着来、商量着来呀？那不一定，该修理对付就修理对付，该揭露就揭露。因为你是带领，你是工人，你不帮助谁帮助啊，这是你该尽的本分。”（摘自《讲道交通（六）·怎样经历神作工才能达到蒙拯救被成全》）过了一会儿，我又提到我去A姊妹家落实她尽本分的情况：A姊妹一星期没去尽本分，光嘴说的好，新人提供的福音对象愿意考察真道，让她去配合她都不去，就呆在家里照顾家人。当时不想理她就走了。心里想：该交通该解决的问题已经给交通了，答应得挺好过后不实行，自己愿咋就咋吧！说着我带着气愤对小组负责人说：“你见她了，狠狠对付对付她，交通过几次真理不实行就该对付了。”当时我一个劲发泄还没知觉，还以为这样实行合适。过一会儿，我开始拉肚子，一个劲儿上厕所，一起聚会的姊妹提醒我：“刚才你发泄的、发火发的。”我才有点知觉，开始揣摩反省自己，意识到我随意论断定罪弟兄姊妹，遭到了神的管教。

 

后来，灵修时我看到人的交通：“现在人里面的恶毒成份太多，都有哪些表现呢？看谁不顺眼就论断、贬低，这是不是恶毒啊？另外，看见人流露一些败坏，就不把人当人对待了，而是当魔鬼对待，不能正确对待人，这是不是恶毒啊？”摘自《讲道交通（四)·达到性情变化必须进入的真理及性情变化的表现》还有神话说：“对待弟兄姊妹不能像外邦人对待人一样，得公平合理，不能亲这个远那个，不能结党，不能拉帮结伙，不能看谁不顺眼就欺负，看谁厉害就巴结，这叫原则。待人接物得有原则，公平对待人，看谁比较不错就拉拢，看谁难靠近就排斥，这是不是没原则？这是什么方式？这是外邦人的处世哲学，是外邦人对待人的原则，这种方式是撒但败坏性情、撒但逻辑。在神家对待人的原则应该是什么？（公平对待每一个弟兄姊妹。）怎么公平对待？（凭爱心帮助人，互相包容、忍耐。）对，每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱、不足，你凭爱心帮助，也能包容，也能忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。有的人年龄小，或者信神时间短，或者刚开始尽这个本分，或者有一些特殊的要求，你就抓住人家小辫子不放了，这叫什么？这叫苛刻。有些假带领、敌基督作恶你看不着，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而排斥，大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这叫什么作法？这就不是公平对待人了，这就是凭个人喜好做事。不能正确对待人，这是撒但败坏性情啊！这是过犯哪！人做事，神在看。你怎么做，你心里怎么想，神在看哪！要掌握好原则，你首先得明白真理，真理告诉你怎么对待人，你明白了，你就知道怎么对待人是神的心意了；你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。该怎么对待人，在神话里都明确地告诉人了，有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人该有的对待人的态度。神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄幼小，或者信神时间短，有的人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者有些素质差，或者受社会传染太多，还没有进入真理的实际，还没有入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，那在神那儿神是在看，在等待，在给时间、给机会让他进入，不是一棒子打死，一伸头就打回去，神从来不这样对待任何一个人。神不这么对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。”（摘自《基督的座谈纪要·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）对照神话认识到我不能公平对待人，对待人没有原则。看见弟兄姊妹流露哪方面败坏，或做了违背真理的事，交通多次仍不实行真理，就凭己意定规人，将人一碗水看到底；另外，看见弟兄姊妹流露败坏，不凭爱心帮助，反而背后拉帮结伙、论断贬低，排斥、孤立他，把人当魔鬼对待，真是心底恶毒没有人性；喜欢给素质好领受真理快的弟兄姊妹交通真理，对身量小、素质差、进入慢的弟兄姊妹嫌弃、贬低，交通起来觉得多费口舌、费心劳神，这是凭喜好做事，是外邦人的观点。神要求我们爱神所爱、恨神所恨，对待弟兄姊妹要有爱心，对敌基督恶人是恨。可我却善恶不分、颠倒黑白，不但不爱弟兄姊妹，反而还恨弟兄姊妹，真是魔鬼的性情，最终不变化只能坑害弟兄姊妹，自己也会被神淘汰。看到神话上说：“人在做，神在看。”这是过犯，我有些害怕，如果过犯不解决会给人带入地狱，神对待每个人都公平公义，神不看人的败坏流露、愚昧素质差、身量幼小，只看人的心，只要这个人愿意追求真理，本性实质不坏，神都给人机会，从中看到神对人都是爱。回想自己以往因狂妄自是，不接受带领、工人的指点、帮助、修理对付，与人对抗闹别扭，不认识圣灵作工的项目，认为是人与自己过不去，神没因我败坏而将我定规不拯救，还在我身上作着拯救工作，摆设多少环境审判刑罚、修理对付，等待我悔改变化，直到今天我的狂妄自是的性情还经常流露。临到弟兄姊妹的指责提醒有时还反抗不服，可神都没有放弃我，还给我机会，甚至有时看自己总是老病重犯，信神多年没啥变化我就灰心失望，定规自己不能变化了，神还用话语安慰、鼓励我，摆设人事物安慰我。当我狂妄自高时，神责打管教；当我灰心失望时，神又劝勉安慰。神用多种方式拯救人变化人，从神的说话方式、作工方式中看到神对人用心良苦。神若按我的过犯来对待，我早该死该灭了。但神不因我的过犯待我，还高抬恩待我，给我尽本分的机会，期盼我能脱去败坏早日达到合神使用。而我却昧着良心不思还报神爱，享受着神的恩典，还欺压着弟兄姊妹。看见弟兄姊妹活在败坏中不去帮助扶持，反而还一个劲埋怨发火，没一点同情怜悯人的心。

我想起神话：“他也体验到了生活在败坏中的人类是多么的无助，也体验到了看到了生活在罪中的人类被撒但、被罪恶折磨得不知所终的惨状。……虽然他自己知道此次道成肉身所要担当的责任将会是多么的重大，知道他所面临的痛苦是多么的残忍，但是当他看到人类在罪中无助的时候，当他看到人类在律法之下可怜地活着无力地挣扎的时候，他的心越来越伤痛，他越来越急切地想将人类从罪中拯救出来……可以说，在主耶稣的心里，他甘愿为人类献上自己……甚至当他看到人类生活惨状的时候，他便更想尽快地、一分一秒都不耽搁地去完成他的使命。当他有这样一个急切心理的时候，他不考虑自己能受多大痛苦，也不再顾虑自己要忍受多少屈辱……”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 三》）从神话中认识到，当神看到人类生活在撒但权下被罪恶捆绑折磨的惨状时，神的心是伤痛、急切地想尽快地将人类从罪中拯救出来，一分一秒都不耽搁去完成他的使命，他不再考虑自己要忍受多少屈辱，不考虑自己能受多大痛苦，看到神对人类无私的爱、仁慈善良的心。对比自己，看到人活在罪中无助挣扎时，不是怜悯同情，急切地去帮助人，让人从罪中解脱出来，而是恨恶、厌憎、看笑话、落井下石，考虑的不是如何完成自己的本分，而是考虑自己的利益，怕肉体受苦，嫌麻烦，流露的是自私卑鄙、狂妄、恶毒的性情，神的实质真是美与善的发表，而人是丑陋、邪恶的；对比神的实质，我为自己的丑恶灵魂感到羞耻，因此恨恶自己，恨恶撒但，渴慕活出神的所有所是，立志以后效法基督以神的爱来对待弟兄姊妹，对待身量幼小、素质差、软弱的弟兄姊妹，更得多凭爱心帮助，以自己的实际经历扶持弟兄姊妹。正如神的话所说：“那人家看你整个人的精神面貌是不是就有享受了呢？人家一看你有享受，那你无形中是不是就能给别人带来造就了呢？这个时候你说话做事也有分寸、也有原则了，看谁软弱消极也能给点实质性的帮助了，不是辖制人、教训人，而是通过自己的实际经历来帮助别人，给别人带来点益处，这是不是有用的人了？这个时候就不是光出力了，在神家不是卖力气、不是出力的人，而是有用的人了。”（摘自《基督的座谈纪要·生命进入最关键得从尽本分入手》）

 

我把自己寻求明白的真理写下来后，当晚就去找配搭的姊妹，读了我写的经历，让她也认识自己的情形，共同进入这方面原则。过后，我们分头去交通，看见弟兄姊妹也转变了，都能接受真理，认识自己的败坏。A姊妹也去传福音了，过后，我又给她交通，找到了她的情形并解决了她的问题。原来，她素质差、身量小，掌握不了自己的情形，陷在骄傲、自私的败坏性情中，圣灵不作工也不知道，交通中她结合神话对照自己，认识到自己尽本分的存心不对，是面向人交差应付糊弄，觉得懊悔，愿意扭转不对存心，积极配合传福音。看到这些让我感到蒙羞，看到自己太狂妄好定规人，对待弟兄姊妹没爱心，以后我愿根据神话对待弟兄姊妹。我高兴的认为自己已经进入了这方面真理，但神知道我光有这方面真理的认识，还没有进入，又摆设了人事物显明了我的真实身量。

 

几天后，我见到一姊妹，因姊妹又熬情感消极了，我把自己怎么认识情感是撒但的苦害、愚弄，以及怎么寻求真理、用神话解决的经历过程交通给她，并说：你觉得活在情感中是享受还是苦害？她不耐烦地说：“享受。”当时，听完这话，我心里的火一个劲儿往外冒，心里恨恶、厌憎、反感她，定规她不接受真理，不想再搭理她。并在另一姊妹面前论断说：“这个人真是麻烦、真是个累赘，整天都这样，她想回家就让她回家，都别管她。背叛神是她自己的选择，是她自己不追求，怨不得别人。”

 

后来，晚上灵修时，我又到神面前诉说：“神啊，我知道这环境是你摆设的，让我进入原则，对待身量小的弟兄姊妹得凭爱心多包容忍耐，但我却怎么也忍耐不下去，心里气、恨姊妹，因她老是消极还不接受帮助，我的忍耐太有限，明白真理却实行不出来，看见别人活在罪中痛苦挣扎时，知道主耶稣是急切地想拯救人类脱离罪恶，而我却想赶紧远离，愿神帮助我能实行出真理来。”祷告后，我打开诗歌，听到一首神话诗歌：“神的忍受不是冷酷、不是麻木、不是无可奈何，也不是一种懦弱的表现，而是神的爱与实质本来就是无私的，这是他实质与性情的自然流露，也是真正的造物主——神的身份的真实体现。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 一》）神的话一下点醒了我，找到了我愿意效法基督对待弟兄姊妹，却爱不起来的原因。因神流露的爱与无私是他实质与性情的自然流露，而我的实质本来就是自私的，所以关心别人觉得吃亏费心，太麻烦。回想当时听见姊妹说消极话时，虽然外表凭爱心谈自己的实际经历帮助她，但心中也是强忍火气，心里定规她是个消极包，这种忍受也是无可奈何，爱心也是强装的，所以，当姊妹不接受我的交通，反而顶撞我，我就再也忍不下去了，撒但败坏性情一下子爆发了，我流露的正是顺我者昌，逆我者亡的性情。想到这儿我才明白，之前我能实行点真理，只是圣灵一时的开启光照，是圣灵作工加给的爱心才实行出来的，等再遇到难处显明时，才看清原来我本质的东西并没改变，当时只是圣灵作工达到的果效。而我却把圣灵作工当成自己的身量，误认为自己变化了而自我欣赏、自满自足，看到神话并没有成为自己的生命，自己并不具备这方面的实际。揣摩到这儿，我想起那天晚上强忍着在姊妹家没走，第二天早上一个姊妹过来拿了十几条鱼，说昨天在地上放了半天，晚上弄了点水还有活的，姊妹说鱼还活着先养起来，把鱼放进盆里，看见有几条鱼还活着，见水就游了起来，有几条已经死了，我想起弟兄讲过神借着万物与人对话。我寻思神借这件事向我传递什么信息？我想起了耶和华神说的“‘这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城……我岂能不爱惜呢？’这话是耶和华神责备约拿的话，但全是实情。

　　 约拿虽受托去宣告耶和华神对尼尼微人的说话，但他并不了解耶和华神的心意，也不了解耶和华神对城中之人的牵挂与期待。神对他的这番责备意在告诉他，人类是神亲手造的，神在每一个人身上都付出了心血，在每一个人身上都寄托着神的期望，每一个人都享受着神生命的供应，每一个人都是神心血代价换来的，告诉约拿神对他亲手造的人类就如约拿爱惜这棵蓖麻一样，不到最后一刻神绝对不会轻言放弃，何况这城中还有如此多的孩童与无辜的牲畜。对于这些还不能分辨左右手、处于懵懂年龄的受造人类，神更不可能轻易就这样了结他们的生命，定他们的结局。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　二》）我豁然开朗明白了神是借着鱼来开导我、责备我。正如神借着蓖麻开导约拿一样，责备我不明白神的心意，神对待每一个人都付出了心血，都寄托着他的期望，他爱惜人类舍不得毁灭人类，不到最后一刻神绝不轻易放弃。回想这个姊妹虽多次要背叛神出去打工，背叛的心从未改变，人都无法再忍耐下去，但神对待不能分辨左右手、信神三五年内身量幼小的人还有怜悯，还在等待她回转，并没有放弃。看到神对人类的爱惜是任何人都做不到的，神的怜悯与宽容是任何人都不具备的，神对人类的真情实意是任何人都不具备的。与神的实质相比，人的实质太低贱丑陋！

 

我看到神话：“真理告诉你怎么对待人，你明白了，你就知道怎么对待人是神的心意了；你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。该怎么对待人，在神话里都明确地告诉人了，有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人该有的对待人的态度。……你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常败坏性情的流露，怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人他有不同的对待法，对待不同人的不同情形也有不同的处理法，这些你得需要明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。”（摘自《基督的座谈纪要·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）从神话中看到神对待各种人都有原则，神对待素质差、身量幼小的人是扶持、供应，对待正常败坏性情的流露是包容、忍耐、等待，给这些人都有机会。对待人的态度是爱、是拯救；而对待恶人、敌基督流露的是恨、是咒诅、惩罚。回想自己在经历神作工中也体会到神的爱太多。在初信的几年，我陷入情感中常常消极难以自拔，把神家托付不当回事，给神家工作带来亏损，但神并没有惩罚我，而是用刑罚审判唤醒我，使我脱离情感的辖制。虽然外表撇弃了，内心并没有放弃，一直到去年听了神发表的最新说话，加上神又多次摆上试炼，寻求真理、明白了神的心意，才愿意放弃情感解脱痛苦。从中体会到神对我的包容忍耐太大，神已等待我很久很久，因神深知人败坏的程度，只有神最体谅人的软弱，理解人的难处、当时的背景，神对人生命负责到底，用心良苦。看到神用恩典把这个姊妹带到神家，又因她家里有环境不能回家，她才信神至今。神对待人正常败坏性情的流露是包容、忍耐、等待，给人悔改的机会，期望人能变化。同样是败坏至深的人，我对姊妹却不能体谅、理解，因自己说话不讲智慧，加上人在消极软弱时，失去圣灵作工，不容易接受人的帮助，自己就不能饶恕人，想把人一棒子打死，实在是太恶毒、太没人性。想想神怎样包容忍耐我的败坏流露与过犯，我也应该怎样对待弟兄姊妹的败坏流露与过犯。当我扭转心态，以真实的爱心去对待弟兄姊妹时，看到神的全能主宰，姊妹的情形也好转了。在圣灵的带领下我结合神话又解决了她的消极情形，她也积极配合去尽本分了，很快恢复了圣灵作工，教会又给她安排尽合适的本分，她和一些姊妹配搭传福音、浇灌新人，忙碌起来。

 

有一天我见到姊妹，她说：以往对彼得说的恩典是爱，刑罚审判是更大的爱这话不明白，现在可有点体尝到神的审判刑罚是爱、是拯救。这段时间经历审判刑罚我得到了收获，我也操练写一个答题如何经历神的刑罚审判的。看到姊妹的转变，我真感到神太全能，感受到神对他要拯救的人类不轻易放弃，不管人如何悖逆，败坏多深，神都依然作着他的工作—审判刑罚、试炼熬炼、修理对付，因为神是全能的，他话语的权柄是不可估量的，只有神有这样的权柄能拯救人、改变人，只有神能用他的智慧与所是所有征服得着他要得着的人。正如神话说：“无论这工作有多么难，无论作这工作拦阻有多大，无论人类有多么软弱、人类的悖逆有多深，对神来说都不是难事。神在忙碌着，在花费着自己的心血代价，在经营着他自己要作的工作，也在安排着一切，主宰着一切他要作的人、要作的工作，这一切都是前所未有的。……在神心里他要经营、要拯救的人类是最重要的，而且他把这样的一个人类看得比什么都重，尽管他为这样的人类付出了很多的代价，也尽管他不断地被这样的人类伤害、悖逆，但是他无怨无悔，依旧对人不离不弃，一直不停止地作着他的工作，因为他知道早晚有一天人会在他话语的呼唤中苏醒过来，被他的话语打动，认得他就是造物的主，从而回到他的身边……”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 三》）

 

　　后来，神再次摆设人事物来检验我。2017年7月，在一次聚小组负责人会时，一个小组负责人谈到C姊妹在小组聚会中好搅扰、好耍诡诈的表现（C姊妹是接待小组会）说了很多，又提到B姊妹信神三年光吃喝神话、听讲道享受的很，但没啥进入，没啥长进，配搭传福音还光打岔。另一弟兄接着说：这个姊妹一贯传福音好打岔没智慧、信口乱说，交通帮助不听还恼火，一贯不接受真理等等这些话。我听着觉得不合适，就截断小组长的话说：别说了，说的多了都是拉帮结伙、论断、定罪人，上次你已反映了C姊妹的情况，我们也知道，该咋处理已经处理分开聚会了，神摆设环境显明、对付C姊妹，跟她交通后C姊妹也懊悔，愿意悔改，咱不能将人一棒子打死，根据教会工作手册，划到B组的人教会带领也得安排A组善于交通真理的人去带，凭爱心扶持给悔改机会，毕竟她是初信的人，又愿意尽本分。B姊妹呢一贯不让说不让碰，以前我也定规过她，后来咱学功课还凭爱心公平对待帮助扶持，我看现在她也有长进，能接受点别人的帮助交通，咱不能定规人。”当时，我这样交通时心里小瞧弟兄姊妹好定规人、不能公平对待人，认为自己已有这方面真理实际了，神知道我心中所想，随后，神就摆设环境显明了我。

 

过了几天，我到这个小组去，聚会时我们读了《基督的座谈纪要·什么是真理实际》的中的几段神话，当我看到弟兄姊妹只能领受神话的字面意思，不会揣摩神话、结合自己时，就结合他们的实际情形交通神话，弄明白实行真理和实行撒但哲学的区别，并交通自己的经历认识：开始自己怎样凭情感给亲人传福音，亲人不听；后来，怎么寻求真理从神话中认识自己，并扭转不对的观点，不凭情感行事而根据神话实行，尽自己的责任，把自己的亲人带到信神的正道上等，亲人的态度也转变了，愿意考察真道，最终接受了神的末世作工。谁知，意料不到的事发生了：B姊妹听完我的交通，突然对我发火：“你说说，神让人传亲戚朋友，你又说传亲人是凭情感，咋实行？这方面不用对付，人人都有这方面败坏，正常，不用解决。”当时我心想：这是交通神话，谈自己的经历引导你认识自己，咋又变成修理对付？小组另一个姊妹说：“我就是这情形，需要解决。”姊妹和我又给B姊妹解释，她才不说啥了。但散会后想起B姊妹的态度以及说的话，心中就一直翻腾有点生气，心想：我还说你有点长进了，看来还是老样子，交通得一点不合你意，你就恼火，好心帮助你你还不知好歹，真是不可理喻之人，难怪小组长说你信神几年没啥长进，还不如信神半年的新人，以后可不搭理你了，弟兄讲道上说，有饭送给饥人……

 

我心里翻腾了半天也走不出来，这才来到神面前祷告：“神啊，不知你摆设这个不合我意的人让我学什么功课？”祷告后我想起之前的意念：欣赏自己已能公平对待B姊妹了。今天又看见B姊妹这样的表现，看我能不能进入公平对待人的原则：正确对待人的长处与缺欠，不凭成见、不凭己意定规人，用发展的眼光看人。想想B姊妹虽然性情狂妄自是，不容易接受真理，但最近一段时间在明白真理上也有长进，是真心信神愿意尽本分，常常吃喝神话、听讲道交通的人，心里也愿意追求真理，只是性情不好，素质差进入真理慢，有时领受不了，还没入门，身量幼小，但也愿意往上够，有点长进。前几天，神再次摆上试炼，亲人又让她去外地，她站住了见证没有去；人的指点帮助交通有时也能吸取接受点，有点长进。想想自己身上无论哪方面败坏，神多次试炼熬炼加管教，才对自己的败坏有一点认识，能实行一些真理，有时还老病重犯。但我却要求人明白了马上就得实行出真理，而且不能再流露败坏，认识到我对别人要求太高没有包容、理解，人被撒但败坏太深，败坏性情根深蒂固，在生命性情没变化之前，流露败坏都是正常的，我却不能正确对待。这时，我想起一段神话：“那你们刚硬这方面变化多少了，能不能衡量出来？（以前有一些事情我认为该这样做，别人说的时候我就说“我就这样做”，甚至碰到墙才回头，现在可能比那时候好了，别人说的时候，当时可能有流露，但是过后去想一想，稍微也能接受一点。）态度上的转变是一种变化，有点变化了，不是一开始的答应完了之后，明知道对，但是心里就要对抗，就要按自己的意思，不是完全绝对地那样了，已经有所回转了。变化到这个程度算几成，自己知不知道？零点五成？一成？（零点五成。）不够一成，是吧？一成怎么也能达到当时人一说就一丁点儿反感的态度没有，逆反的心理都没有，没有这个，应该是“说什么来着？哦，是这个意思啊。”不够一成的呢，态度上接受过来了，心里还觉着不是滋味，“能吗？你说的对不对啊？说的不如我的吧？”过后有那么点不同的想法，再实行的时候也可能就打折扣了，时间一长，说不定就倒回去了。你看，性情变化就那么回事，它反反复复啊！性情变化那就跟杀癌细胞似的，费劲哪！”（摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》）

 

从神话中明白了，性情变化就是不容易，就是信神多年的人有时能听点别人的，有时还老病重犯，也是反反复复，而B姊妹还是信神三年的新人，反反复复流露败坏也是正常的，神都不定规我，让我在性情变化的事上得注重，因变化着不容易别灰心，所以自己定规别人没一点长进不会变了，这是不能公平对待人，得正确看待人的长进与变化。另外，看到别人流露败坏也是一面镜子，让我深切感触到一段上面的交通里说：“追求真理之人的特别之处就是能接受真理，不管谁交通出真理的亮光与实质，他都能欢欣接受、顺服。所以，追求真理的人肯定是常有长进有变化的人。”（摘自《汇编·教会带领选得正确与否直接关系到神选民的蒙拯救问题》）这话的内涵之意，找到了她长进慢的原因，也是自己的警戒，恨恶自己信神多年也是接受真理差，生命长进慢，至今生命性情没有啥变化，太可怜了！痛下决心以后要和弟兄姊妹共同努力，接受真理悔改变化。想到这儿，我对姊妹也不生气不盯她了，反而恨恶撒但把我们败坏得已无人样，感受到神在我们身上的忍耐宽容太多，拯救之恩太大，不能辜负神的心，以后竭力追求性情变化，早日安慰神心！

 

我又寻求C姊妹属于哪种人？应该怎么对待？神引导我看了一段上面的交通：“凡是不实行真理的人肯定地说都不是顺服神的人。信神多年一点真理也不实行，这样的人能不能蒙拯救？他绝对不能蒙拯救。如果人信神能做一些好事，能尽一些本分，也能付些代价，但是他不追求真理，他能不能蒙拯救呢？他还不能蒙拯救，这样的人属于真正的效力者，因为他尽本分了。凡是尽本分却不追求真理的就是效力者，凡是不尽本分也不追求真理的，那就是外邦人，效力者和外邦人就这么个区别。那你们说在教会里效力者好一点，还是外邦人好一点呢？效力者好一点，因为效力者如果有人性，效力到最终也能剩存下来，神也恩待。我们在神话里看见有一些人属于忠心的效力者，神也赐给他们足够的恩典，他们也能剩存下来，所以在教会中那些能尽本分但不追求真理的、人性比较好的人也属于弟兄姊妹，也比那些一点本分不尽还不追求真理的人好许多。在教会里如果是信神多年的，一点本分也不尽，也不追求真理，这样的人可以清除；如果信神时间三年以内的可以给予其帮助，如果帮助了几年啥果效没有，还是照样不追求真理，又不尽本分，就把他扔在一边不用管，按没有此人来对待，教会报名的时候可别报，这样的人在神家不算数。”摘自《讲道交通（六）·只有追求真理成为顺服神的人才是真正蒙拯救的人》，对照C姊妹的表现，她属于第二种：“若始终不追求真理但能效力，只要不是恶人、敌基督，应该凭爱心讲智慧，给悔改机会。”根据上面的交通：“所以说人信神如果在三五年之内没追求真理，就当你是襁褓中的婴儿，不分左右手，都有神的怜悯宽容。如果你信神超过三五年，还不追求真理，这就麻烦了，神就要根据你对待神的态度来对待你。神对待人的原则体现的就是公平公义！”（摘自《生命进入的交通讲道·第102辑-A-3》）我找到了实行的路：神对待人的态度就是人对待人的态度，C姊妹是信神三、五年之内的人，还是襁褓中的婴儿，没追求真理但能效力还有神的怜悯、宽容，我应该凭爱心讲智慧给悔改的机会。我又看了一段交通：“1　对于渴慕神话、爱交通真理属于愿意追求真理且人性比较好的人，必须划分在A组聚会；2　对于聚会爱说闲话、爱扯家常与爱抬杠、爱钻牛角尖，好谈字句道理与不通灵的，属于对真理不感兴趣比较麻烦的人，必须划分在B组聚会；”（摘自《汇编·关于分组聚会的问题》）C姊妹很少吃喝神话、听讲道交通，聚会好闲扯、跑题，为家务事在聚会中抬杠，经过交通也没有转变，还在搅扰教会生活，应该划到B组，找到了原则我就和弟兄姊妹交通，按原则实行。我准备找C姊妹，凭爱心给她交通一贯搅扰教会生活的性质和危害，使她能对自己有认识，并把划分AB组的安排告诉她。晚上，到C姊妹家，她丈夫说她刚出去，我等到九点多，她才回来。C姊妹到家后，就开始说她这段时间被家庭情感的事缠住，苦得很，累得很，我就给她交通：这是让你体尝失去尽本分的机会的痛苦，（因C姊妹与邻居打架带来隐患，暂停聚会。）对比以往你接待小组聚会时，有教会生活的快乐，不能再远离神了，还得正常聚会，活在神面前才有真正的快乐。交通后，C姊妹愿意让一个姊妹来和她聚会。过后，我揣摩：为啥去C姊妹家，没有机会交通划分AB组的事？我看到一段人的交通：“但对于信一年之内的人不用按类分组，因为他们没有根基，可能会因此消极退去。”（摘自《汇编·关于分组聚会的问题》）我明白了，因为C姊妹信神一年多，没有扎下根基，如果她得知自己被划到B组，可能会因此软弱退去，所以只能讲智慧将她隔开，单独聚会就是了。当我这样根据真理原则公平对待人，处理问题时心里感觉踏实、平安，觉得凡事按真理原则实行真能解决败坏性情，对待人有实行的路，心里亮堂。一段时间后，我见到小组负责人，她说:自从分组聚会后，我们几个聚会吃喝神话有开启，交通也有亮光，教会生活有享受，和以前大不一样；C姊妹也由一个姊妹单独带她，她也能正常聚会了。事实让我看到，按真理原则办事，作工就有果效，对弟兄姊妹生命都有益处。

 

通过这段时间的经历，我认识到不能正确对待弟兄姊妹的危害后果，同时借着神精心摆设人事物，让我学会根据真理来对待人，也体会到凭真理原则对待人，才能活出点正常人性，心里也踏实，有安慰。现在，虽然我离神的要求还很远，但我愿继续往神的要求上够，争取早日进入真理实际，达到根据真理原则对待人。

十八、你对待各种人都会运用哪些原则？

微　小

　　我信神几年了，看到自己在教会里能跟弟兄姊妹和睦相处，就感觉自己信神还是有些变化的。尤其听到弟兄姊妹评价我人性好又选我为带领时，我就更认为自己在公平对待人、活出正常人性方面已经进入些真理实际了。但借着神的显明，我才认识到自己性情狂妄、恶毒，没有真理实际，不能根据真理原则对待人，当看到弟兄姊妹有些败坏流露时，我流露出来的是对弟兄姊妹的嫌弃，甚至凭己意定规人，给人带来无法抹去的伤害，同时也是在打岔搅扰教会工作。经历中才使我对自己的狂妄、恶毒的本性有了点真实认识与恨恶，同时也认识到只有按着真理原则对待人才能活出正常人性，达到合神心意。

　　我们教会辛姊妹尽本分有些任性，不想受约束，尽过两个本分都没有明显的果效，平时聚会交通也不敞开心，情形一直都不太好，帮助扶持也不见好转。和她住在一起的姊妹也反映她经常看外邦电影看到很晚，聚会和听道也不用心，喜欢搞小动作。我找她交通看外邦电影陷在撒但邪恶潮流的影响及危害，她说她看电影、视频是在学习业务，找参考资料。不久，《彻底清理教会是当前最重要的工作》这份工作安排下发，教会在排查各类需要清除开除、划B组的人员时，我们收集了她的评价，多数评价都不好，例如：她有些诡诈、不单纯，正尽本分拍摄外景呢，她说兼职的本分忙要走了，其实是跟外邦朋友吃饭去了；她平时不注重灵修吃喝神话，也不注重听讲道交通，有时正听着交通有外邦朋友找就出去了；跟一起住的姊妹不合群，倒是喜欢跟外邦朋友接触；等等。当看完这些评价时，我不由得对她产生了反感、嫌弃，心想：“怪不得你情形总不好，尽本分也没有果效，原来你是这样表现的，还骗我说看外邦电影、视频是在学习业务知识，你真是诡诈啊！”再后来，我去她那个组聚会时都会注意观察她的表现，看到她聚会很少交通，即使交通点也谈不出真实的经历认识，我就更加嫌弃她。找她聊情形时也是抓住她的把柄点她身上的问题，丝毫没有爱心和她交通。一段时间下来，看她没有多少转变，我就开始定规她是个不追求真理的人，像个不信派，想借着这次排查干脆把她清除了。同时我还在配搭和同工之间论断她，当配搭说再去找她交通帮助时，我就定规说：“找她也不止一遍了，我看她也没有多少变化，还挺诡诈，说她看外邦电影、视频是在学习业务知识，但是为什么尽本分的果效一直不好呢？我看她就像个不信派，再帮助也没有用。”

　　不久，上面的工作安排《对不信派、尽本分没有果效之人的处理原则》下发了，从工作安排中我看到现在神家的工作就是要彻底清理教会，将人都各从其类，我们也得好好把这项工作落实好。随即，我就想到辛姊妹的种种表现，看她现在的情形也不好，调查了她近段时间的表现，看到一份评价里写着：“带领看到她情形不好找她交通，她不接受，还在背后说：‘交通了有什么用？也解决不了我的问题，还不如不来交通呢。’”看到这儿，我心想：“你怎么能这样说我呢，你情形不好，尽本分消极没有果效，还不注重灵修吃喝神话，我找你交通是为了让你调整好情形尽好本分；你陷入外邦邪恶潮流看电影，我找你交通让你识破撒但诡计不陷入试探中，你不但不接受还背后说我的不是，你也太不知好歹了吧！”又听说我的配搭也帮助过她几次都不见扭转，给她读了段神的最新交通，她还问配搭读的是神话吗，她不注重吃喝神话，对神的最新交通也没有印象。根据她的这些表现，我心里已完全定规她就是不信派，心想这次得尽快落实此事，让大家都对她有分辨。在接下来的同工聚会时，我就把弟兄姊妹对她的评价拿出来让大家衡量定性。随后也发给了打假组一份，让打假组也衡量一下怎么定性辛姊妹。看过评价后，多数配搭也同意定性她为不信派，就一个配搭没有表态，我心想：“这样明显的表现不就是不信派吗？再说了，几份评价里也都写到她像个不信派，你一个人不表态也不妨碍。”既然多数弟兄姊妹已经表态确定辛姊妹是不信派了，那我得尽快去落实此事，把她早日清除出教会。还没等到打假组的回复，我就擅自把辛姊妹移出了教会生活群，然后组织聚大会公开读辛姊妹的评价分辨她。刚读完她的评价，我不等弟兄姊妹结合原则交通、分辨，就开始结合她的一些表现带着定规的口气交通。当我谈完时，配搭就提醒我：“咱这样交通不合适吧，会带有导向性，应该让弟兄姊妹自己结合评价、表现来分辨。”我听后不屑地说：“没事，反正她就是个不信派。”在我的交通鼓动下，弟兄姊妹听后都很气愤，纷纷发言说通过听辛姊妹的这些表现看到她就是不信派、人性不好等等。最后全教会弟兄姊妹都投票定性辛姊妹为不信派，多数都同意先把她放到B组，有几个人还投票说要清除她。这样的结果出来，虽然没有达到通过清除决定，但我心想：反正现在大家都投票定性她为不信派了，清除不是早晚的事嘛。接下来就等打假组回复结果再公布于众，作出最后的决定。谁知这时，打假组姊妹联系上我，很细节地抠问我一些辛姊妹的真实情况，并说她们从评价里看到辛姊妹败坏流露的表现比较多，还不能定性为不信派。还给我交通说神家定性、处理每一个人都是根据真理原则，也会考虑每一个人一贯的表现与当时的客观背景，从不会随意定罪人，神的心意是最大限度拯救人，咱们得慎重对待此事。之后姊妹让我再结合工作安排衡量，我看到工作安排上明确地写着：“信神三年以上的人，如果始终不听上面的讲道交通，那肯定就是不喜爱真理的人，他不听上面的讲道交通，肯定平时也不读神话，这样的人永远都不可能明白真理，他们实属不信派，留在教会里也只是挂个名。什么叫不信派呢？第一，不听上面的讲道交通，第二，不读神话，第三，一点本分不尽，这就是不信派的三条特征。”（摘自上面的交通《对不信派、尽本分没有果效之人的处理原则》）看到这儿，我顿时傻眼了，按着工作安排来说辛姊妹确实够不上不信派的标准啊！辛姊妹这段时间是因着情形不好才不注重吃喝神话、听讲道的，但她也不是始终不吃喝神话、不听讲道；虽然她手里的本分尽得没有果效，但她不是不愿意尽本分，她还能主动提出要再力所能及地尽点其他本分。此时，我心里有了一丝的害怕，我到底是凭什么定性她为不信派的？对于辛姊妹的情况我不加核实调查，凭着狂妄性情根据别人对她的评价，根据她的一些败坏流露就上纲上线，就敢定性她为不信派，并要把她清除出教会，我真是胆大妄为，丝毫没有真理原则，完全是在违背神心意做事。随意定罪人这可是断送灵魂、触犯神性情的事啊！过后我看到一段神的话说：“在神家对待人的原则应该是什么？（公平对待每一个弟兄姊妹。）怎么公平对待？每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱、不足，你凭爱心帮助，能包容、忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。有的人年龄小，或者信神时间短，或者刚开始尽这个本分，或者有一些特殊的要求，你就抓住人家小辫子不放了，这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不着，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而排斥，大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这叫什么作法？这就不是公平对待人了，这就是凭个人喜好做事，不能正确对待人，这是撒但败坏性情啊！这是过犯哪！……神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄幼小，或者信神时间短，有的人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者有些素质差，或者受社会传染太多，还没有进入真理的实际，还没有入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神是在看，在等待，在给时间、给机会让他去进入，不是一棒子打死，一伸头就打回去，神从来不这样对待任何一个人。神不这么对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常败坏性情的流露，怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人神有不同的对待法，对待不同人的不同情形也有不同的处理法，这些就得需要你明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理就得从身边的人事物上学功课》）从神的话中我看到，能按真理原则对待每一个人这是神对我们的要求。对待有点小毛病、小缺点的人要包容、忍耐，凭爱心帮助，而不是排斥打压、背后论断，孤立她，这是正常人性该具备的。同时也看到对待信神时间短、受社会传染多，本性实质不坏，还没有进入真理实际，没有走上信神正轨的人，只要他有心志追求真理，目标、方向是对的，即使有些败坏流露，神不会一棒子把人打死，神会等待，给人悔改的机会，神会根据不同人的情形采用不同的处理法。想想辛姊妹她也是年龄小，信神时间短，因着对社会邪恶潮流没有分辨，一时深陷其中而影响了尽本分，我不是凭爱心给她交通真理，让她学会分辨邪恶潮流，弃绝撒但，却对她排斥、反感，还在背后论断她。又因着自己帮助她几次没有达到果效，反而听到她在弟兄姊妹面前贬低我给她交通也是白交通，触及我的名利地位了，我就恶毒地定性她为不信派，抓住她的败坏流露上纲上线，在打假组没有核实调查清楚之前，就凭己意把她移出教会生活群，还在教会里聚大会让弟兄姊妹起来分辨、解剖她，想借教会清理工作尽快清除她。我这么做不是将姊妹治于死地吗？我能做出这样的事来真是太恶毒了，丝毫没有考虑这样做会给辛姊妹带来什么伤害。我不能公平对待人，帮助人几次不见变化就定规人，还抓住人的过犯，企图一棒子将人打死，我太狂妄、恶毒，没有人性了。想到讲道交通中说：“有的人做事那么狠毒干啥啊？你有什么资格当神的家？那是神的选民，不是你的。你咋不把你的孩子给掐死两个呢？看哪个孩子不听话整死他，不要他了，这样的人太坏、太恶毒。”（摘自《讲道交通（六）·怎样追求真理成为真实顺服神的人》）是啊，神在竭力地拯救人，与撒但争战抢救灵魂，神选民是属于神的，神对可挽救的人都是爱，都是拯救，而我身为带领却充当撒但恶魔的角色扼杀灵魂，我这是严重打岔神家工作，是抵挡神的人啊！以前还认为自己人性好，跟谁都能合得来，现在我才看清我以前所认为的好都是伪装，都是来自撒但的处世哲学，根本经不住检验。没有地位、没人触及自己时，我跟谁都能和谐相处；一旦有了地位，再有人触及自己的利益时，我流露的是恶毒的本性，还能利用手中的权力治人于死地。认识到这些，我仆倒在神前作了个悔改认罪的祷告。之后我看了《向人道歉的原则》，并去找辛姊妹道歉，在姊妹面前敞开谈自己没有人性，对她伤害太大。没想到辛姊妹不但不记恨我对她的伤害，还从神领受学功课，认识自己太诡诈，心不给神，不好好尽本分，感到亏欠。这使我很蒙羞。若不是神兴起打假组姊妹衡量把关、及时地制止我作恶的脚步，我差点就公布对辛姊妹的处理结果，造成无法挽回的局面。神今天高抬我做教会带领，就是让我能凭爱心帮助弟兄姊妹走上信神的正轨，而我却不能按真理原则对待人，还充当撒但的出口妄想吞吃人，一失足将成千古恨啊！想想那些假带领、敌基督不就是因着不按真理原则处理人事物，有的甚至作恶多端而被神厌弃、淘汰的吗？在我差点酿成恶果时神及时制止了我，我看到神对我的拯救与保守，也看到神的全能智慧，借着这样的环境显明、变化我，使我对自己的狂妄、恶毒本性有了点真实的认识，同时也认识到不能按着真理原则对待人的严重后果。接下来没多久，神为了使我脱去败坏性情、能学会运用真理原则对待各种人又精心给我摆设了环境。

　　教会技术部门的萧弟兄性情比较狂妄，与弟兄姊妹在一起商量工作时，总是持守自己，不能与人和谐配搭，为此常常影响工作的进度。开始时，我还能凭着爱心找他交通，但后来有几个弟兄姊妹都不同程度地向我们反映他的问题，我心里就对他产生了成见与看法，觉得他这人不但不追求真理，而且还狂得没有理智。有时，大家在一起讨论工作或聚会时，我看到他狂妄，持守自己，还总找别人的问题，导致聚会受到搅扰，我就嫌弃他，旁敲侧击地打击挖苦他：“就你的观点对？别人都不如你？你也太狂妄了吧。”有一次，一个弟兄给我反映：他们在一起商量工作时，萧弟兄提出的一个方案不成立，负责人没有采纳他的建议，他就极力地辩驳，持守自己的方案，还想方设法推翻别人的思路，在那里僵持不下，导致半天时间过去了，也无法继续商量工作，整个聚会都被耽误了。听后，我心里的火气油然而生，心想：“你这人真是屡教不改，非得严厉地对付对付你，不行的话就把你撤换掉。”这时，我看到配搭在旁边，就跟她说：“咱们得赶紧培养人，这个人不能再用了，太狂妄没有理智了，还总打岔搅扰。”配搭对我说：“咱们还是先爱心帮助吧，找他再聊聊。”我就不耐烦地说：“已经找他聊过好几次，一点都没有变化。要帮助你去帮吧，我是不去了。”

　　没过多久，我又收到检举萧弟兄的信，信中说到他不通灵，而且特别狂妄自是、持守自己，没法跟人和谐配搭，给工作带来了打岔搅扰，并根据工作安排《对不信派、尽本分没有果效之人的处理原则》里的一段话定性萧弟兄为不信派，希望我们带领工人尽快处理他。刚看完这份检举信时，我心想：“你这人真是不可救药了，看来这事该解决了，你这本分也尽到头了。”但是，一想到检举信里定性他为不信派，我心里就有点不踏实，想到前段时间就是因着自己狂妄、恶毒的本性，临到事不寻神的心意，没有根据原则对待辛姊妹，错误定性她为不信派，差点酿成大的过犯，也给姊妹带来无法抹去的伤害，这次不能再凭己意做事了。但再看弟兄姊妹对萧弟兄的评价，他的表现确实不好，若不及时处理、调整他，也会影响教会的工作啊。纠结中，我向神祷告寻求，之后我想到神的话说：“神拯救的人是有败坏性情的，是被撒但败坏的，是属撒但的人类，是吧！神怎么不说拯救天使呢？神说过要拯救天使吗？（没有。）那神说没说过神拯救的人类是在真空里活着的人？神没说过。神从始到终一直就说‘我拯救的人类是被撒但败坏的人类，是从撒但手里夺回来的人类，是有撒但败坏性情的人类，是与我敌对的人类，是抵挡我、悖逆我的人类’，始终就是这样。”（摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》）从神的话中我明白了神的心意，今天神拯救的就是被撒但败坏至深的人，是抵挡神、悖逆神的人，这是事实。人有败坏、悖逆不怕，只要不是恶人、敌基督，神的工作一天没结束神还给人悔改变化的机会，神是最大限度地拯救人，那我为什么就不能正确对待这个弟兄身上的败坏呢？又想到讲道交通中说：“做带领的主要是凭爱心帮助神选民走上信神的正轨，因为人被撒但败坏太深，都有败坏性情，都有过犯，都常常流露一些抵挡神、悖逆神的恶行，那到底怎么对待弟兄姊妹的败坏流露呢？是凭爱心帮助，还是抓住过犯一棍子打死？这就涉及到人到底实不实行真理了，这类事很显明人。如果对人真有爱心，那不管人有什么过犯，能帮助尽量帮助，因为人没有真理，被撒但败坏太深，哪个人没有过犯？哪个人不犯错误？哪个人没有败坏流露？如果对待人都像恶人一样抓住人的过犯就一棍子打死，那有几个能蒙拯救的？你总得给人机会，因为哪一样的过犯要达到真正解决都不是一年半年的事，都得经过三五年、七八年哪，就一个做诚实人，达到不说谎、心里没有诡诈欺骗，你们说得多少年？没有七八年的工夫都不行。那在这七八年之间得有多少过犯哪？神如果按着我们的过犯待我们，我们能蒙拯救吗？都得灭亡，都得下地狱。你如果是一个带领，你自己的过犯比别人少吗？你自己没有败坏呀？如果你自己有败坏、有过犯，那你为什么对待弟兄姊妹那么狠毒呢？你怎么能下得了毒手呢？一点怜悯人的心都没有，这样的人不适合做带领。……人无论有什么过犯，哪怕他是假带领假工人、敌基督，做了一些错事，那咱们给他揭露出来，怎么揭露？别夸张事实，一是一，二是二，有证有据地给他揭露出来，然后让他悔改，别定他罪，给人悔改的机会，如果他承认、接受这个事实，有懊悔之心，保证以后不再做这些事了，教会还可以让他尽其他本分。……谁有过犯就给谁定罪，这种作法代表谁？代表撒但，代表大红龙。撒但、大红龙就是那么恨恶人类，就是想把人类治死，恨不得一下子把人类都毁灭才好呢；神是最大限度地拯救人，一直拯救到神作工结束，人如果到最终还没有悔改，还没有变化，那才会被定罪。做带领的到底该怎么作工作、该怎么对待神选民，这是一个最根本的原则问题，如果对待神选民没有爱，没有耐心的扶持，你就不配做带领。……让你凭爱心帮助人，你一点做不出来，抓住人的过犯一棍子打死是你的拿手好戏，是你唯一的本事，你做事咋这么恶毒呢？你治人咋这么狠呢？老给人瞎扣帽子、乱打棍子，什么东西！太没人性了！人做事得恰如其分，得根据真理、根据上面的工作安排，这样做事心里才平安。”（摘自《讲道交通（七）·对假带领、敌基督、恶人的分辨与解决路途》）这些严厉的对付与修理，句句扎在我的心上。从讲道交通中我认识到：深经撒但败坏的人本性是狂妄恶毒的，遇事若不寻求真理原则，就容易身不由己地作恶抵挡神，尤其是做带领的若不能按真理原则公平对待各种人，而是凭己意，凭着狂妄、恶毒性情来对待人，就是充当撒但恶魔的角色残害人，是在打岔神作工，在作恶抵挡神，最终必遭神的惩罚。人被撒但败坏太深，都有撒但性情，都有过犯，甚至还会做出一些抵挡神的恶行，无论有什么过犯神都给人悔改变化的机会，哪怕是假带领做了一些错事经过修理对付有真实的悔改，神家还给其尽本分的机会，因神是最大限度地拯救人。做带领的就要体贴神的心意，凭爱心帮助神选民走上信神正轨，在弟兄姊妹流露败坏时能够耐心扶持、爱心帮助，即使人有过犯也得给人悔改的机会。能凭爱心公平对待神选民，这是神对带领工人的要求。想想萧弟兄他信神时间短，明白真理浅，但是他尽本分的热心比较大，不是故意打岔搅扰，是因不明白真理，凭热心做事才带来一些搅扰的，而我却不能凭爱心交通真理帮助他，当看到萧弟兄流露狂妄、持守自己时，我凭着狂妄、恶毒本性对其讽刺、挖苦与打击；当看到弟兄姊妹反映他的问题时，我想到的是尽快调整他，甚至还要剥夺他尽本分的权利；当收到检举信时，我更加嫌弃、定规他不可救药，还想处理他。此时，我不由得向神祷告：“神啊！我的本性真是太恶毒了！实在是没有人性，所做所行都是在抵挡你。神啊！我真不配担当这个托付，现在我认识到了，我愿意向你悔改，也愿意寻求真理原则正确对待萧弟兄。”

　　之后，我又想到讲道交通中说：“比如说，你是带领，对弟兄姊妹该负责任，那有的弟兄姊妹不追求真理，不走正路，你该怎么做？得帮助人家，这个帮助包括修理对付，包括指责、批评，就这么帮助，这都是爱。还非得哄着来、商量着来呀？那不一定，该修理对付就修理对付，该揭露就揭露。因为你是带领，你是工人，你不帮助谁帮助啊，这是你该尽的本分。”（摘自《讲道交通（六）·怎样经历神作工才能达到蒙拯救被成全》）“对人修理对付严厉一点，根据神的话揭露哪一个人严厉一点，但是处理的时候从宽，修理对付从严。你的话语严厉，神说话说得多严厉，但是没有事实临及，这不都是为了救人嘛，完全是为了救人。”（摘自《讲道交通（六）·怎样追求真理成为真实顺服神的人》）从讲道交通中我找到了实行的路途，对待追求真理、有败坏流露的弟兄姊妹应该爱心提点帮助；对待一些不追求真理、不走正路的人就可以凭爱心揭露、对付、修理。尤其做带领的更要进入真理原则，交通对付人时要严厉，处理时要从宽，根据原则来对待弟兄姊妹，若不能根据真理原则来对待人就会坑害人、断送人，打岔搅扰神拯救人的工作。只有按原则对待各类人才能行在神的心意上，才不至于作恶抵挡神。有了实行的路途后，我又向神祷告，愿意实行这方面的真理原则凭爱心帮助萧弟兄。之后，我带着负担去跟萧弟兄交通尽本分的意义与和谐配搭的意义，然后也对萧弟兄一贯以来流露的狂妄性情与打岔搅扰行为交通解剖、对付修理，他也认识到自己打岔搅扰的性质与后果，对自己的所作所为有了些反省与认识。最后萧弟兄还说：“感谢神！我信神时间短，自己不会经历神作工，也不会反省认识自己，需要你们的帮助指点。……还从来没有人这样帮助过我。”听到这话，我从心里感谢神！我真实体尝到按真理原则对待人，心里特别的踏实、平安。感谢神！再后来，我们确实也看到萧弟兄的转变，他不再像以前那样打岔搅扰了，并且还能在尽本分中起点积极带动的作用。

　　经历这些事，我认识到不按真理原则、凭着败坏性情对待人，就会身不由己地作恶抵挡神。同时也认识到了神的美善实质，神对人真实的爱与拯救，神对待身量小、败坏性情严重，但愿意追求真理的人是爱，是等待，只要人有真实认识与悔改的，神都给机会，只要人有一线希望，神都最大限度地拯救。通过这两次的经历，使我认识到根据神话原则对待人太重要了，同时在这方面的真理上也有了一点进入，学会了实行真理，按原则公平对待人。若不经历神的审判刑罚，我对自己的败坏性情没有真实的认识，也不会背叛肉体按真理原则行事。虽然自己现在还没有进入多少真理实际，也没有活出多少正常人性，但我愿意在接下来的光阴里经历神更多的审判刑罚，竭力追求真理，早日进入真理实际！