想请大家探讨一下对于破罐子破摔这个问题的看法，我今天发现了自己身上有这个表现，大家大可不必抱着解决问题的心态来，我也不是来找人帮助我交通的，只是想借这这个认识自己的机会来和大家取长补短，共同进入，这样把自己认识自己过程中遇到的问题拿到论坛上来，是否不合适？如果不合适，还望提出来。我有以下几个问题：

1.人在什么样的背景、条件下会破罐子破摔？

2.人破罐子破摔代表的实质是什么？受什么支配？

3.人破罐子破摔会带来怎样的后果？

我谈点自己的经历，人一般都是在受试炼熬炼或失败挫折的背景下会破罐子破摔。比如前段时间，我在病痛上受痛苦时，实在难受极了，加上自己是被开除的人，觉得是神淘汰不要的人了，就感觉力不从心，没有往上够的力量了。心想：“放弃吧，任凭神处置，怎么死就怎么死，不再与病魔抗争了，也不想依靠神胜过病痛的辖制了。”当我流露这个意念想法时，突然意识到我这是消极的对抗神的试炼熬炼，更是一种破罐子破摔的情形，认识到了就赶紧背叛出于撒但的想法，后来情形就慢慢好了。

破罐子破摔代表人的懦弱、脆弱，软弱，就是那种烂泥扶不上墙的实质，受自私卑鄙的存心支配，不愿为得真理受苦付代价，不愿接受审判刑罚，总想坐着花轿进国度。

破罐子破摔本来就是触犯神性情的事，那给人带来的后果肯定是灭亡。一个人受挫折了不能振作起来，不向神真实悔改认罪反省自己，就那么堕落下去，破罐子破摔肯定会沉沦灭亡。（我只是针对自己谈的一点认识。）

1人在试炼熬炼，失败挫折时背景，条件下心中没有异像，不认识神的作工，不认识神的全能主宰，导致对神产生观念会破罐子硗摔。如我认为神开除我就是淘汰我，不明白神作工就是为了拯救在撒但权下的人，不是放弃弃绝在撒但下的人，作工的方式虽然变了，但神对人爱的实质不变。2人破罐子破摔代表人的实质是儒弱无能卑鄙又自私，对黑暗势力不感觉厌憎，对光明真理不渴慕，不向往，没有心志没有毅力神话大概意思。受自私自利，贪享安逸，随波逐流等撒但毒素支配的。3人破罐子破摔带来后果就是逃避神的刑罚审判，灵魂体将受到神更重的惩罚。

　　人会在人的存心和目的达不到，比如得福和归宿没有的时候就会破罐子破摔。人信神的参杂太多，不对的存心太多，神的作工不合人的观念和想象就会消极与神对抗，达不到自己的目的就会与神为敌。这就能证明我们对神没有真实的信心、忠心和顺服，更是没有真实的认识和敬畏。而人的消极正是人背叛本性支配的，达到的后果就是对神的背叛和仇恨，就是直接与神对抗，与神为敌。

　　全能神说：”人被撒但败坏得已无人的样子”，这句话如今已被绝大多数的人稍微认可，之所以这样说是因为这里的“认可”只是表面的承认，却并没有真正的认识。因为每一个人都不能正确地评价自己，不能透彻地解剖自己，所以你们对我说的话总是半信半疑，但这一次我要用事实说明你们自身所存在的一个最严重的问题，那就是“背叛”。提到“背叛”这个字眼你们都熟知，因为多数的人都做过背叛别人的事情，例如做丈夫的背叛妻子，做妻子的背叛丈夫，做儿子的背叛父亲，做女儿的背叛母亲，做奴仆的背叛主人，朋友之间互相背叛，亲人之间互相背叛，卖主背叛买主，等等这些都是有背叛实质的例子。总之，“背叛”就是违背誓言、违背道德规范、违背人间伦理的丧失人性的一种行为。作为一个人，不管你是否记得你有没有做过背叛别人的事情，或是你已经做过很多次背叛别人的事情，总的来说，你们既然都是生在世间上的，那就都做过违背真理的事。你既能背叛父母或朋友，也能背叛其他人，更能背叛我，做我所厌憎的事，也就是说，背叛不仅仅是一种表面的不道德行为，更是一种与真理相抵触的东西，这种东西正是人抵挡我、悖逆我的根源。所以我总结出这样一句话：背叛是人的天性，这个天性是每一个人与我相合的天敌。

　　不能绝对顺服我的行为是背叛，不能忠心于我的行为是背叛，欺骗我、用谎言来蒙骗我的行为是背叛，观念重重而且四处散布是背叛，不能维护我的见证与我的利益的是背叛，心里远离我而笑脸相送的行为是背叛。这些行为都是你们一贯都能做得到的，而且是你们司空见惯的事情，你们都不以为然，但我却不这样认为，我不能把背叛我的事情当作儿戏，更不能视而不见。如今我在你们中间作工你们尚且如此，若到有一天你们无人关问的时候，那你们不都成了占山为王的响马了吗？到那时你们闯下塌天大祸，残局又由谁来收拾呢？若你们认为你们的某些背叛行为只是偶尔的一种作法，不是你们一贯的行为，不应这样郑重其事地提出来伤了你们的面子。你们若真的这样认为，那就太不知趣了，越是这样认为的人越是叛逆的标本典型。人的本性就是人自己的生命，是人赖以生存的一种原理，人是没有办法去改变的，就如背叛的本性，既然你能做出背叛你任何一个亲人或朋友的事情，那就证明这个东西是你生命中的一部分，是你与生俱来的一个天性，这个任何人也否认不了。比如一个人喜欢偷别人的东西，这个“喜欢偷”就是他生命中的一个分子，只不过有的时候他做了偷别人东西的事情，有的时候没有做偷别人东西的事情。无论是做还是没有做都不能证明他的偷只是一种行为，而是证明他的偷是他生命中的一部分，也就是他的本性。有的人会问：既然是他的本性，那为何有时候他看见好的东西却并没有偷呢？这个问题很简单，他没有偷的原因很多，比如东西太大他没法在众目睽睽之下将其拿走，或者是没有合适的时候下手，或者是东西太昂贵，看守得太严密，或者是他对这样的好东西并没有浓厚的兴趣，或者是他还没有想到这个东西能为他派上什么用场，等等这些原因都有可能。但不管怎么样，或者偷了或者没有偷都不能证明这个意念只在他里面一时地闪现，相反，这个东西正是他难以更新的本性中的一部分。这样的人并不是只想偷一次就知足了，而是每逢遇上什么好东西或合适的场合他都会发动他的意念来把别人的东西据为己有，所以我说这个意念的来源不是偶尔捡来的，而是来源于这个人自身的本性。摘自《话在肉身显现。一个很严重的问题——背叛(一)》

　　现在你们都应尽快省察你们身上还有多少背叛我的成份，我在迫不及待地等着你们的答复，你们都不要敷衍我，我是从来不与人作游戏玩的。我能说到的，我也必作到，希望你们都要做一个认真对待我话的人，不要认为我的话只是科幻小说，我要的是你们的实际行动，而不是想象。下面你们都要回答我这样的问题：1．如果你真是一个效力者，那你能不能为我忠心效力，不掺有一点糊弄与消极成份？2．如果你得知我从来就不赏识你，那你能不能留下来为我效力一生？3．如果你出了很多力，但我仍是对你很冷淡，那你能不能继续为我默默无闻地做事？4．如果你为我付出了一些东西之后，而你的一点要求我并未满足你，你能不能对我灰心失望，甚至怨气冲冲、破口大骂？5．如果你一直很忠心，你对我一直很有爱，但你却遭受到病痛的折磨、生活的拮据，而且亲友的离弃或者任何生活上的不幸，那你对我的忠心与爱是否还能继续呢？6．如果你心里想象的与我所作的都不相合，那你该如何走以后的路呢？7．如果你希望能得到的都没能得到，那你能不能继续做我的跟随者呢？8．如果你从来就不明白我作工的目的与我作工的意义，那你能不能做一个顺服的人，不随意论断、下结论呢？9．你能不能把我与人在一起时的说话与作工都宝爱呢？10．你能不能做我忠实的跟随者，宁可一无所获也要为我受苦一生呢？11．你能为我而不去考虑、打算、筹备自己以后的生存道路吗？这些问题是我对你们提出的最后的要求，希望你们都能答复我。如果在这些问题中你具备了其中之一或之二，那你仍旧需要继续努力，如果你不能做到这些要求中的任意一条，那你就定规是下地狱的种类，对于这种人我也就不必多说什么了。因为这种人定规是不能与我相合的人了，这种在什么环境之下都能背叛我的人，我怎能留在家中呢？而那些在多数环境之中还能背叛我的人，我将观察其表现之后另作处置。不过，凡是能背叛我的人，无论是在什么条件之下背叛我的人，我都不会忘记，我会一一记在心中等待时机报应其恶行。我提出的要求都是你们应该省察自己的问题，我希望你们都能认真考虑，不要应付我，不久的将来，我会用我的要求来对证你们给我的答复，那时我不会再要求你们什么，也不会再苦口良言来说什么，而是行使我的权柄，该留下的就留下，该赏赐的就赏赐，该交与撒但的就交与撒但，该受重刑的就让其受重刑，该灭亡的就将其毁灭，这样，我的日子就再不会有谁来打扰我了。你相信我的话吗？你相信有报应吗？你相信我会惩罚所有欺骗我而又背叛我的恶人吗？你希望那日子尽快来到还是慢点来到呢？你是很害怕受惩罚的人呢，还是宁愿受惩罚也要与我相抵触呢？你能想象到那日来到之时你是在欢声笑语中生存还是在哀哭切齿中度过呢？你希望你是一个有什么结局的人呢？你是否认真地考虑过你对我是百分之百地相信还是百分之百地怀疑呢？你是否慎重考虑过你的所作所为会给你自己带来什么样的后果与结局呢？你很希望我的话都一一应验，还是很害怕我的话语都一一应验？若你希望我快点离开来应验我的说话，那你该怎样对待自己的言行呢？若你不希望我离开，而且也不希望我的话语都马上应验，那你的信又是为了什么呢？你是否真正知道自己为什么跟随我呢？如果只是为了大开眼界，那你大可不必这样委屈自己，如果你是为了得福，为了躲避以后的灾难，那你为什么不对自己的行为而担忧呢？你为什么不问问自己能否满足我的要求呢？你又为什么不问问自己能否有资格承受以后的福气呢？摘自《话在肉身显现。一个很严重的问题——背叛(二)》

 

一路走来你好，感谢神赐给我们这个平台，使我们有机会在这里交通真理，互相取长补短，是神的高抬和恩待。1.人在什么样的背景、条件下会破罐子破摔？神话说【‘撒但一搅扰你里面对神失去爱心，失去忠心，跟神的正常关系没有了，不追求真理，不追求长进，后退、消极、迁就自己、任罪蔓延、对罪不恨恶，而且能够使你放荡，使神在你里面的感动消失，使你对神埋怨抵挡，导致你对神疑惑，甚至还有离开的危险，这都是出于撒但的。’‘

圣灵作工是积极进取，撒但作工是后退、消极、悖逆神、抵挡神、对神失去信心，歌也不愿意唱了，舞也不愿意跳了。’‘撒但作工使你有许多事受搅扰，也不愿祷告，也懒得吃喝神的话，也不愿过教会生活了，离灵生活远了。’】【有许多人是处于应付状态，虽然也吃喝神的话，也祷告神，但都是三心二意，心里不像以前那么有劲了，对神作的熬炼成全的工作多数人都不感兴趣，似乎里面总是没劲，被过犯所胜也不觉得亏欠神，不知道懊悔自己，也不追求真理，也不离开教会，只追求暂时的享受，这是最蠢的傻瓜！】2.人破罐子破摔代表的实质是什么？受什么支配？神话说【你活不出真理来，你活不出被成全的样式来，可以说你就不是人，是行尸走肉，是畜生，因你没有真理，也就是没有耶和华的气息，那你就是没灵的死人！】【人满足肉体太厉害，太宝爱肉体，就能把自己断送了。如果你真实爱神，不满足肉体，你就看见神所作的太合适、太好，咒诅你悖逆、审判你的不义是应该的。】【你越这样体贴肉体软弱，越觉得神作得太过分，到最后严重到一个地步，你否认神作的工，开始抵挡神，里面就满了悖逆的东西。】【人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。】3.人破罐子破摔会带来怎样的后果？222　不追求真理的人都会后悔的

1，到有一天这工作开展了，你全部都看见了，你就后悔了，那时你就傻眼了，有福你不会你不会享受，今天有真理你不追求，你不是自找自找没趣吗？这么多工作，这么多真理，就不值得你认识吗？刑罚审判不能唤醒你不能唤醒你的灵吗？刑罚审判不能使你使你恨恶你自己吗？2　你就满足于活在撒但的权势下，有平安，有喜乐，一点肉体安逸吗？这不是最低贱的人吗？这不是猪狗一样的人吗？看见救恩却不追求不追求得着救恩的人是最愚拙的人，是贪享肉体的人是享受撒但的3　你总追求这些不值钱的东西，把生命却看得一文钱不值而把个人的奢侈想法放在真理前面，你这人太没价值你就这么生活一辈子，你跟猪狗之类有什么区别？不追求真理而喜爱肉体的人，不都是畜生吗？在你们中间说了多少话？在你们中间作工还少吗？在你们中间供应有多少？

[04:52.53]那你为什么没得着呢？你又有何怨言呢？

——摘自《话在肉身显现》1138页

 

 

563　人若没有向往真理的心志就不可挽救了

 

1　每天临到的事，或大事或小事能使你心志动摇、能占有你心的，能辖制你尽本分、辖制你往前走的，这些事都得认真对待，都应仔细省察，该寻求真理，这都是经历当中的东西。有些人临到消极就撂挑子了，每临到挫折就爬不起来了，这样的人就是愚人，就是庸人，一辈子都得不着真理，这样的人怎能跟随到底呢？同样的事临到你十次，你在十次当中得不着一点东西你就是庸人，是废人。你在十次当中得不着一点东西你就是庸人、废人。2　精明的人、真正有素质通灵的人是寻求真理的人，临到十次事也可能在八次当中得着一些启示，有些长进。庸人有十次事临到没有一次能使他获得生命益处的，没有一次事能使他有变化，能看透自己本性的，每临到一次事都得跌倒，都需要别人去拽他，别人得哄着他，不哄不拉不不拽就起不来了。3　每临到一次事都有跌倒的危险，临到一次事都有堕落的危险，这不就完了吗？还有啥拯救余地？还有啥拯救余地？拯救人就是拯救人的意志、有心志那一部分，心里面向往向往真理、向往正义那一部分。人有心志就是人心里面向往向往正义、向往美好、向往真理有良心那部分，神拯救这部分，借着这一部分你败坏性情，败坏性情变化了，你如果没有这些东西，那你这人就不可挽救了。--摘自《基督与教会工人的座谈纪要》171-172页

 

 

感谢神