来到海外了，之前和外邦人住一起，后来和zm住一起。大家都有各自的本分，虽然在一起住，但都是各忙各的，即使有时闲下来也很少去交心，只是说一些外面的话，觉得心里很憋屈，有两次我听到一个Zm在线上和别的zm在说她的心里话，当时就想:我们住一起，你都不愿意敞开心说你的心里话，那算了吧，既然你不愿意说，我也不说了。有几次我想把自己的心里话说出来，可每当这个时候我就会想起她和那个zm说话的情景，觉得人家都不愿意和你说，你凑什么热闹，还是算了吧。就又打住没说。可是不说的话，心里憋屈得很，只好在这里把我的这些话给说出来。不知道在这环境里以后该怎么实行。

辰辰：你好！

我们弟兄姊妹在一起应该多交通真理啊！你先与弟兄姊妹先敞开交通心里话，交通对神的认识，我相信灵里相通就有东西说，而且是说不完的话。首先我们先祷告神，把心里的话向神述说，然后我们再与弟兄姊妹交心。我们首先要对弟兄姊妹以诚相待，相信弟兄姊妹也同样和我们以诚相待的。我虽然见的人不算多，有些弟兄姊妹还是可以交心的。所以在海外的弟兄姊妹加油啊！

你好：建议还是敞开出来和弟兄姊妹交通来寻真理才行，自己焖着也难受，不能因为别人不与你交心，你也不敞开这样不成陌生人了吗?神安排这样的环境和人事物我们得结合神话有一个顺服神的态度进入真理；在最新第六篇神的交通是这样说的：＂从客观生活条件上来看，哪个人说话、做事都不能完全合乎你的意思。这样，最必要的一个功课就是让每一个人学习能够顺服这样的环境，去寻求神的心意，能够按照满足神的心意这样的意愿、目标去实行。”＂他不实行真理，那我也不实行。他不顺服，凭什么让我顺服？他不忍，凭什么让我忍？他们总不做的事为啥总让我做，为啥总让我一个人受累呢？为啥别人都不做呢？我也不做！”这态度怎么样？你实行真理是你的事，是你与神之间的事，跟其他人无关，其他人没有任何义务配合你。你是你，他是他，他不实行真理，他不进入真理实际，最后被撇弃的是他不是你，你不吃亏。你说人顺服神吃亏吗？这事如果你们看不透就太傻了。”神话是的很清楚，别跟别人比，会吃亏的，那也不是顺服神，别人不实行，我们去实行因为这是我们和神之间的事，跟其他人无关．现在我们凡事临到只管寻求神的心意根据神话来确定不要受人的辖制．神话说＂真理着着实实就是人的生命，他不是一门学问，不是知识，不是一个什么民俗或者是一个论调；他就是人的生命，能让你活得有方向、有目标，能让你摆脱撒但的捆绑，脱离败坏性情，让你更有力量，活得刚强，让你活得有目标，更滋润。真理能成为人的生命，不信你试一试。如果你常常觉得软弱消极，那是你没得着真理，只能这么说；你要是得着真理了，你不会是现在这样的情形，那么无助，那么软弱无力，常常消极，常常陷在三岔路口不知该往何处去，这是百分之百！”

辰辰：你好。

看到这样的情形我很难过，在我的印象里，弟兄姊妹是可以以心相交的，可是到了海外就不同了吗？，还是人本就是这样总被撒但给辖制住呢？神让每一个人做诚实人，而且也给人环境去操练，为何我们总是自己去另外找出路来实行真理，这合乎神的心意吗？我们的想法太多了，信神了就按神所安排的去行不就好了，我们就眼前的人来实行真理不是更好吗？

全能神说：“有许多人宁可下地狱也不愿说诚实话办诚实事，这就难怪我对这些并不诚实的人另作处置了。当然，我很了解你们做诚实人的难度有多大。因为你们都很乖巧，都很擅长以小人之心度君子之腹，这样我的工作就简单多了，因为你们都各揣心腹事，那好！我就将你们一个一个都放在灾难中接受一下火的“教训”，以后你们也就“死心塌地”地来相信我的话了。最终，我要从你们嘴里挤出这样的词来“神是信实的神”，接着你们捶胸哭丧着“人心太诡诈”。那时的你们会是怎样的心情，不会仍像现在这样得意忘形吧！更不会像现在这样“高深莫测”了吧！”摘自《告 诫 三 则》

我也很想有人能与我说说心里话，可是现在人人都处在害怕之中，这个怕不正是撒但的愚弄吗？还有脸面与虚荣心，还有自傲的心理，这些都会拦阻我们来实行真理，让我们都共同勉励吧。相信神必是我们的全能！神能让我们战胜一切的困难，荣耀归给全能神！

辰辰你好，神话说【顺服的功课不那么容易学，因为每一个人都不是活在真空里。从生活上来看，人都有吃喝拉撒睡，都有七情六欲，都有个人的意愿，都有个人主观的想法、欲望；从客观生活条件上来看，哪个人说话、做事都不能完全合乎你的意思。这样，最必要的一个功课就是让每一个人学习能够顺服这样的环境，去寻求神的心意，能够按照满足神的心意这样的意愿、目标去实行。】【第二，你们都应当知道神喜欢的是诚实的人。神有信实的实质，所以他说话向来都是可信赖的，他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的。所以他喜欢对他绝对诚实的人。所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。不过，我所说的很简单，但对你们来说却是难上加难。有许多人宁可下地狱也不愿说诚实话办诚实事，这就难怪我对这些并不诚实的人另作处置了。当然，我很了解你们做诚实人的难度有多大。】【若你的说话有很多辩解与无用的表白，那我说你是一个很不甘心实行真理的人。若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢寻求真理之道，那你是一个在光明中常活着的人。若你很愿意做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那我说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的人。】【他们总不做的事为啥总让我做，为啥总让我一个人受累呢？为啥别人都不做呢？我也不做！”这态度怎么样？你实行真理是你的事，是你与神之间的事，跟其他人无关，其他人没有任何义务配合你。你是你，他是他，他不实行真理，他不进入真理实际，最后被撇弃的是他不是你，你不吃亏。你说人顺服神吃亏吗？这事如果你们看不透就太傻了。】【真理不在乎多少，就在乎你们是不是用心去接受，用心去听，用心去实行了。真理着着实实就是人的生命，他不是一门学问，不是知识，不是一个什么民俗或者是一个论调；他就是人的生命，能让你活得有方向、有目标，能让你摆脱撒但的捆绑，脱离败坏性情，让你更有力量，活得刚强，让你活得有目标，更滋润。真理能成为人的生命，不信你试一试。】阿门。感谢神。

辰辰：

　　你好，我交通一点浅显认识。

　　有时候，虽然信神的弟兄姊妹在一起，但是有些人依然受一些撒旦处世哲学支配，不愿意与自己不熟悉的人敞开心扉，不愿意对弟兄姊妹敞开心扉，对弟兄姊妹有一些防备之心。这是正常的败坏流露，我觉得应该是人还不能达到完全诚实，不能完全单纯敞开犹如小孩子一样。在外邦的时候，咱们就这样，非得跟一个人处上几年，彼此熟悉了，知道那人的秉性了，我们才有可能和人说说心里话，交交知心朋友。如果不熟悉，打死我们我们也不可能跟人说说知心话。外邦人坏啊，你不知道对方什么人，万一你跟人单纯敞开，人家过后耍你玩你呢。久而久之，咱们就对人有防备了，有城府了，有心计了。这就是撒旦的诡计，撒旦利用一切东西败坏人，人处在社会、家庭、各种各样的圈子，处处都被撒旦充满，撒旦的处世哲学撒旦的败坏性情犹如枷锁一样捆着人，人根本无力挣脱。你想做诚实人，但是你处的环境不允许。

今天在神家不一样了，只要是追求真理的人，只要不是恶人，都不会害我们坑我们，神家的弟兄姊妹可以说大多数都是好人，都能不同程度地凭的凭神话活着。但因为咱们里面根深蒂固的撒旦本性、撒旦哲学、诡诈心里没有变化，所以我们自然而然对陌生人还是防备，不愿意与人敞开交通，不愿意做诚实人，不愿意成为一个小孩子的样式。

　　其实这事你可以这样。你看这个zm不是恶人，还是比较追求真理的人，那咱们就放下成见放下猜疑，咱主动跟人家交通。你交通几次，人家一看“哎呀，这zm老跟我交通心里话，这zm挺好，拿我当知心人，当家里人，当自家zm对待，我下次也跟她敞开。”将心比心，你让人家信任你了，人家就愿意跟你交通，愿意拿你当知心人。

　　我跟你一样，我也不愿意与人敞开，尤其是不熟悉的弟兄姊妹，心里总有点城府。有一次一个弟兄，跟我年纪差不多大，他来我们这尽本分我们俩也不熟悉，以前也不认识，就见面打个招呼。有一次我们俩碰面，他突然问我最近的情形怎么样，我就跟他聊聊最近情形，他也跟我聊开了，说他最近怎么怎么回事儿，有啥情形，怎么走出来的。我一看，这弟兄挺单纯敞开啊，挺好啊。于是有事我们俩就愿意交通，有啥知心话就愿意说，越交通越近，越来越像一家人。这是不是挺好？

　　神家弟兄姊妹那是越聊越近越聊越像一家人，你要是总不和人交通，心总跟人家封闭，人家也向你封闭，神也不作工，因为神让我们做诚实人，咱们不做，总有点城府，神就不作工。弟兄姊妹心就远，总也不近。另外呢，两人在一起总得有一个先做诚实人，先打破这种障碍，先实行真理。有一个事你得记住，就是俩人之间的矛盾、隔阂、猜疑、误会，最终都得借着俩人交通真理解决。撒旦就怕这招，俩人一交通一敞开一做诚实人，神就作工，所有的矛盾烟消云散，撒旦立刻就跑了。俩人要是总藏着掖着，撒旦就总给送意念，完了俩人猜疑越来越大，矛盾越来越多。

浅显认识。

辰辰，你好！

从你的谈话中可以看出，你们姊妹在一起不是没有时间说心里话，也不是不会跟人说心里话（因为姊妹和别的姊妹在线上说心里话）。大家找个时间交通一下《43　与人交心的原则》：

1．对追求真理的好人应交心说心里话，敞开自己的真实情形与难处，得到爱心帮助；

2．对人以诚相待凭爱心相处，说话合乎真理事实，对人有帮助造就，绝不猜疑人、打击人；

3．要理解对方的软弱与难处，能站平等地位用自己的实际经历帮助人，让人不受辖制；

4．说话交通能让人明白真理得着益处造就，让人感受到神的爱与拯救能够积极进取。

……

“不是说你在神话上有什么看见，或者你在哪段诗歌上有一点看见，随便交通交通完事了，跟个人的实际生活根本就没有关系，大家都是谈道理上的认识，都是谈理论上的认识，实际经历的认识一点都没有，谁都避开不谈，避开个人的生活，避开教会弟兄姊妹生活的那个范围，避开个人的内心世界，这样人与人之间哪有真正的沟通，哪有真实的信赖呀！没有！……弟兄姊妹在一起能够互相知心，能够互相有帮助、有供应，非得每一个人都谈个人的真实经历……没有语言的沟通，没有心灵上的沟通，人与人之间不可能知心，不可能互相供应、互相帮助。”摘自《座谈纪要·做诚实人应该与人敞开亮相》

……

“现在你们会不会跟人交心说点知心话？会交心的人知不知道说什么话能让对方得安慰、得益处？受苦多、受试炼多、受修理对付多、受气挺多、受欺负挺多、受陷害挺多的人这方面体会最深，一临到这些事的时候，就需要人安慰，需要跟人说知心话，需要说知心话的人他就知道怎么说人能得安慰，怎么说能叫人心里好受，这样的人都是有受苦经历的人。那些从来就不会说知心话的，从来不会说人话的，这是啥问题呢？他没有良心的感觉，就是没有人性，像动物一样，人性最主要的表现就是有良心感觉。有良心的感觉有几方面表现？能通情达理，会说知心话，会安慰人，会帮助人，特别知道人缺少啥，如果是明白真理的人就特别知道这个人需要明白哪方面真理才能得着益处，唯有真理能安慰人，唯有真理能使人的良心、灵里充实。光会说点安慰话，没有真理供应，这个安慰小多了，能用真理安慰人，让人明白真理以后就知道怎么实行，知道怎么解决问题了，这是最大的安慰、最大的收获，受苦最大的收获就是得着真理，能从根源上解决问题。所以说最会安慰人的人是会交通真理的人，他知道选哪段神话能解决人的难处，把神话跟人一读一念，人就能受感动，就能流泪，就能明白神的心，就能看见神的爱，能用神话安慰人，这样的人是最有人性的人，是最会作工作的人。”

摘自《讲道交通（七）·真假带领的表现》

神摆设的环境都是好的，经历过后才能有所体会。针对“3．要理解对方的软弱与难处，能站平等地位用自己的实际经历帮助人，让人不受辖制；”我谈一次自己经历过的事。

之前，在我情形不好受不好意念搅扰时，缺少分辨不明白神心意误解神，导致情形越来越不好。小区带领每次见到我就问：“情形怎么样了？”我说：“不怎么样。”她说：“叫你背叛（撒但意念）你怎么就不背叛呢？”我没吭声，心想：我怎么会不背叛呢？就是摆脱不了那种意念嘛！我说：“这也算是神给我的一次试炼吧！”带领马上接话说：“神会拿邪灵作工试炼人吗？”听到她说我邪灵作工，脑袋就“嗡”地一下，邪灵作工我不就完了吗？这时，旁边一个姊妹看在眼里。等带领走了她赶紧找到神话：“你要多亲近我，在隐秘处和我交通，不要与别人乱交通。你要摸着我话中的意思，我不是说不让你交通，我是说你现在还没有分辨。这一段时间，邪灵作工非常厉害，借着各样的人给你交通，话还很好听，但里面有毒，是包着糖衣的炮弹，不知不觉就把毒给你放进去了。你当知道现在的人大多数不稳定，像喝醉酒似的。你有难处和别人交通，别人告诉你也是规条道理，不如你亲自和我交通，来在我面前把里面的旧东西完全倒净，心向我敞开，我心必向你显明。你的心在我面前要殷勤，不要懒惰，要常常亲近我，这样你的生命长得最快。”（摘自《话在肉身显现·第 二 十 八 篇 说 话》）姊妹还结合神话给我交通了自己的经历。姊妹的交通真是我的需要，是神的怜悯借着姊妹给了我很大的安慰，使我从无望的谷底爬了上来。因为姊妹在这方面受过苦，就知道别人的需要。小区带领没有经历过这方面的苦，其实就是喊口号，也没有以诚相待、爱心帮助，所以，对人没有造就。当时，我心里好受感动：以后，弟兄姊妹有哪方面的难处，我真的要理解对方的软弱，用自己的实际经历帮助人，不要喊高调辖制人。不管怎样的环境，好好经历与神配合，都会受益匪浅。

辰辰，你好！

 

对你的这个问题，我是这么看的：如果这个姊妹和谁都不说心里话，说明这个人很诡诈，那她不与你说心里话，可能不是你的问题，而是她的问题；但如果这个姊妹和别人能说心里话，只是不愿与你说心里话，那很可能就是你的问题了，你就得反省一下自己了。如果人家不愿与你交心是你的问题，你还抱怨人家，说人家的不对，那是你的理智有问题，性情有问题。你有你的脾气性格，但人家也有人家处人的原则，如果人家觉的你这人理智很差，让人不好接触、不好沟通，就不愿与你敞开心，当知心朋友处，这也是人家的选择。别人谁都不欠你的，你别要求人家应该对你这样、应该对你那样。人家也没必要巴结你、讨好你，你别把自己看的太高。你要求别人对你敞开心，这是没有理智表现，你怎么不要求自己先对别人敞开心呢？你想让人家把你当知心朋友对待，首先你得把人家当知心朋友处，与别人能敞开心，如果人家看到你的真心，自然也会亮出自己的真心给你看，他若还不亮，才是他的问题了。这是与人相处的起码常识。如果别人看你性格孤傲，一副让人难以接近的样子，为什么要将心交出来给你看呢？难道你与人交心就没有原则吗？不管碰见什么样的人都交心吗？即使你是这样，那只是你的性格，不一定就是对的，你不能要求别人和你也一样。我这么说可能不太好听，但我从你发的一些贴子中发现，你的理智很有问题，可能一般人很难与你相处，因为你一点不认识自己，对别人无理智的要求还挺多，却从不要求自己为别人做点什么，是一个以自我为中心的人，好像别人都欠你的一样，都得把你当特殊人物对待才行，才对，你才高兴。希望我的话不会打击到你。

 

三思，其实你说的这些我想过了。所以我主动和她说我心里的想法。可是说过两次后，她都只是笑笑而已，什么也不说，所以我也不知道她心里到底怎么想的。每当这时自己心里就想:我跟她说心里话了她还是不说，觉得自己在自言自语一样，觉得自己挺傻的。于是我也就不想跟她说了。

三思，其实你说的这些我想过了。所以我主动和她说我心里的想法。可是说过两次后，她都只是笑笑而已，什么也不说，所以我也不知道她心里到底怎么想的。每当这时自己心里就想:我跟她说心里话了她还是不说，觉得自己在自言自语一样，觉得自己挺傻的。于是我也就不想跟她说了。

 

你好：建议你看看这条原则。143　人际交往的原则1．与人接触有原则，不搞处世哲学、肉体来往，而是建立符合真理原则的正常人际关系；2．必须具备正常人性，能彼此相爱，做诚实人，能互相尊重、理解、包容、忍耐；3．追求做诚实人，因人类败坏太深，与人相处还应有智慧原则，对人对己对教会都有益处；4．正确对待别人，既不高看人也不贬低人，对人的缺欠、过犯能正确对待，公平公正对待人。

相关神话如下：

“跟神的关系正常了，跟人的关系也就正常了，一切都建立在神话的基础上，借着吃喝神的话，按神的要求去实行，摆对观点，不干那些抵挡神的事、搅扰教会的事，对弟兄姊妹生命没有益处的事不做，对别人没有造就的话不说，见不得人的事不干，做每一件事都光明正大，能拿到神面前。虽然有时肉体软弱，但能够以神家利益为重，不贪图个人利益，能行出公义来，能这样实行你跟神的关系就正常了。

……在做每一件事的时候，在说每一句话的时候，心能摆对，行事公正，不随从情感、个人意思行事，这是信神之人的行事原则。”

摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》

“人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。没有神，人与人只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。若你说你灵里有感动，但是你总愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有正常关系，你是糊弄神，你是掩盖自己丑相。即使你能谈点认识，但你存心不对，那你所做的都是人为的好，神也不称许你，你是凭肉体做，不是因着神的负担而做。若是你心能够安静在神的面前，而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往，那么你才是合神使用的人，这样，不管你与人怎么接触，都不是搞处世哲学，而是体贴神的负担活在神面前。在你们中间这样的人有多少？你与人的关系到底正不正常？”摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

参考人的交通：

“弟兄姊妹彼此相爱也应建立在真理的原则上，说话做事要合乎真理，以真理为标准，没有情感，没有诡诈欺骗，更没有互相利用；彼此相爱能常常交通真理，在生命进入上彼此勉励、互相帮助，不计较得失；在相处中也难免有过失，但能彼此饶恕、彼此包容，共同追求真理，为着同一目标达到步调一致。因着在真理上能常常交通，能敞开心怀没有成见，互相勉励、彼此顺服，成为生命的伙伴，这是彼此相爱应有的表现。如果弟兄姊妹之间真是志同道合的话，就能建立起彼此相爱的关系。在彼此相爱里就能有正常的交通，能共同地考察真理、追求真理，不合谋做违背真理的事情，不合谋走罪人的道路，而是携手并肩共同进步达到满足神的心意。如果谁有过失伤害了对方也能彼此包容、彼此饶恕。如果对方做了违背真理损害教会利益的事也不应包庇，应该直接以交通真理的方式点明对方的过犯，让他有悔过自新的机会达到醒悟，懊悔自己所行的，这是真正的彼此相爱。”

建议在一起要交通真理的方式，顺带着结全你们的情形，敞开出来，把心里怎么想的说出来好一点，如果你和她老敞开说心里话，她不和你说，也不要受辖制或许你们彼此了解多些，要学会包容、忍耐，在恩典时代神都曾要求饶恕人七十个七呢。要注重自己的心是否活神面前与神建立正常的关系，不要维护与人之间的关系，那是情感。一切以神话为基础，神的要求注重并且努力往上够，并且你们也有尽本分，都可以互相取长足都得益处，这不是更好吗