弟兄姊妹：

你们好！我现在对于配搭侍奉方面不知道该怎么实行了，请帮助指出实行的路。现在我和一个弟兄（二十二岁左右）我们两个在一块配搭（我也是个弟兄），最近刚接触的时候（以前在一块过，现在又调到一块了）弟兄的劲挺正的，天天看书听交通，有时候我玩手机时他也不受我影响，我看他这么积极我也挺惭愧的，也有意识的背叛自己不玩手机。一开始我们早上在一块交通，也能敞开心，有什么成见或对方做的不合适的会提出来，也都能接受。但从前段时间他回家一趟就变了（他经常上网玩电脑游戏，他回家的前两天我们一块出去办点事，办好事他想去网吧我拦住他了，他说你就是拦住我的人也拦不住我的心，你这样不是让我守规条吗，他那天下午没去成，情形也不太好，几乎没怎么说话），从家里回来就变了（他回家那天是该出去聚会，他聚过会就直接回家了，也没有给家庭说，他以前经常不声不响的就跑回家，有时候他自己出去聚过会不是去网吧就是回家）。从家里回来之后就不愿意多说话了（以前跟他接触也是不愿多说，但前段时间刚接触时发现有些变了，现在又不愿多说了），有时我想找他吃喝神话他总推脱说以后有机会再一起看吧，我看他情形不正常就问他是咋回事，他说你咋好问别人的情形啊？顾好自己就行了。面对这种环境我反省了自己也没省察出自己是做了什么事，就问他是不是我做了伤害他的事或者是有哪个做的不合适的地方，他说，不是你的原因，是我自己的原因。现在在一起就感觉很压抑，也不能说心里话，有时想谈谈心也不敢再开口了，现在早上，中午，晚上都是各看各的，也很少交流，我也不明白该反省自己哪方面，是因自己总要求人对自己敞开，是自己太辖制人了吗？还是因为弟兄性格内向或是其他的什么原因？我今后该怎么实行呢？很迷茫，如果像他说的“顾好自己就行了”感觉这样也不是和谐配搭啊，我今后该怎么实行呢？也请弟兄姊妹帮助找神话解决一下他的情形，就是关于上网吧玩游戏和不声不响的经常回家（他尽特殊本分），或许以后有机会能和他谈谈。

你好李志；

关于配搭侍奉建议你看一下（《达到办事有原则必须进入的真理实际》·87　配搭事奉的原则）

 

关于玩手机方面；

神的交通

第一篇　年轻人应看透世界邪恶潮流

 

　 现在的年轻人，尤其那些十六七岁的孩子，除了在学校里上学，剩下的时间都干什么呢？上网吧，在电脑上玩游戏，现代人的生活多数都是这样。游戏里面暴力东西挺多，那是魔鬼的世界，多数人玩游戏时间长了都没正事了，也不想上学了，也不想读书了，也不想以后的前途了，更不想人生的事。现在多数的年轻人思想灵魂里都是什么东西？吃，喝，然后就是打游戏。他们嘴里说的那些话、那些事，心里想的那些事都是非人类的事，思想里的那些东西已经不能用“肮脏”“邪恶”这两个词来形容，太多的东西是非人类的东西。你跟他说正常人性的事，讲正常人性的话题，他听不进去，不感兴趣，不愿意听，一听就挠头，一听就反感，与正常的人类没有共同语言，没有共同的话题，反倒是跟他们同类的人在一起有话题。他们的话题都是什么？（就是游戏、吃喝玩乐，没有别的。）多数都是这些。你说总讲这些话题的人心里被这些东西充满了，这样的人他们的前景是什么？有没有前景啊？他们的未来是什么？（这些人就属于废了！）“废了”这词挺恰当。再细说说，实际指什么？他们能不能从事正常人性该有的活动呢？这些人不能学好学业，如果让他出力干活，他愿不愿意干？一让他干活儿的时候他会怎么想？他琢磨琢磨：“干活儿？这活儿多累，干到啥时候是个头儿啊？这有啥意思？能得啥呀？你干活儿不也是一日三餐吗？没看你好到哪儿去呀！你看我打游戏多痛快，一枪崩一个，一枪崩一个！还是打游戏好玩。往那儿一坐，有个虚拟的世界，活在那里就完事了！”人打游戏时间长了，人那个意志就没有了。外邦人有一个词叫“颓废”，人总打游戏，总玩电脑，被游戏的打打杀杀还有虚拟世界那些东西灌满了，正常人性的东西就被它剥夺了，被它充满、侵占了，人思想的空间被它侵占了，这样人就颓废了，就没有正常人性了。外邦人对这样的人也不喜欢，但是现在这个外邦世界，这些年轻人没路可走，家长也管理不了，学校老师也拿他们没办法，任何一个国家的教育制度拿这个潮流都没有办法，只能顺应。

　　魔鬼撒但做那些事就是勾引人的，就是使人堕落；人活在那个虚拟的世界里，对正常人性的一切生活都不感兴趣，干工作没心思，学习也没心思，人就总惦记往那儿去，像有一个东西勾着似的。美国科学研究：玩游戏的人一旦上了电脑玩游戏，当他进入游戏里面的时候，大脑就分泌一种东西，这个东西就让人有一些幻觉，他玩游戏就有瘾，总想玩。一到无聊的时候，或者呆着的时候，或者干正事的时候，上班啦，学习啦，他就想用玩游戏来代替，玩游戏慢慢就成他生活的全部了。玩游戏这个事就像一种毒品一样，人一旦玩上了、一旦进去了就不容易出来，不好戒；无论是年轻人还是年老的人，一旦染上这个恶习就不好改掉。有些家长就看着小孩，看也看不住，你白天看着，他不玩了，到晚上家长一睡觉，小孩偷摸就把电脑打开，一玩玩一宿。前几年新闻报道台湾有一个小孩，在电脑上玩了十二个小时，这中间肯定没有睡觉，一直在玩，到家长发现他的时候，他已经死在电脑前了，他那个手的动作还有整个身体的动作都还是玩游戏的动作。他是怎么死的呢？科学证实了，说是脑坏死——玩死了！你说玩游戏这是正常人性该做的吗？如果游戏是正常人性的需要，是正道的话，人怎么就戒不了它呢？人怎么能被它迷惑到这个程度呢？这就证实了一个事：那不是好道。上网浏览这个，浏览那个，还有玩游戏，这都不是好道，不是正道。游戏那些东西都是怎么来的？是不是来自撒但呢？有些谬种说，游戏是现代科学发达的一个象征，那是科学成果。这个解释不怎么样，让人恶心。你们有没有无聊的时候也想玩玩游戏，打发打发时间？这种情况怎么办呢？能不能解决这个问题？玩游戏这不是仅仅随从社会潮流的事，你连这点儿事都戒不了，都控制不住，你这人就危险。年轻人、岁数大的玩游戏，吸毒，这是常事、常见的，现在整个世界都比较普遍。不管你信神几年，如果你连玩游戏这个事都管制不住自己，控制不住，那有一天你觉得信神没意思，觉得无聊，觉得挺无趣的，你能不能跟着吸毒，尝试各种能使你兴奋、能使你感觉悠哉悠哉的办法？你说这样的人能不能走上歧途？这是危险的信号啊！别看人信神了，说“我跟随神，不随从外邦人，不随从世俗，我已经跟外邦人不一样了”，这话好说事难办，你不容易做到。这个邪恶的世界用各种方式来吸引那些对这个世界还看不透、对这个人类的邪恶潮流还看不透的人，专门勾引这些人。你不能常常来到神面前，心里常常空白，大脑常常空白，你这个人就危险，年轻人空白的时候多呀！

李志：你好！

要想别人能跟我们交心前提就是我们能与别人先有真实的相交，能敞开心说诚实话，能交通自己真实的经历。要是我们这些都能做到了那个弟兄的这个情形还是不能扭转那就要分辨分辨这个弟兄是不是追求真理的人了，不能看人的一时表现，而是要看人一贯表现才能知道是不是追求真理的人。所以我们对待人也要看人的实质，不要糊涂爱。

全能神说：“所谓的分享经历、交通经历，分享那就是把你个人心里头所思所想的、你的情形、你对神话的经历与 认识，还有你自己里头的败坏性情都说出来，完了让大家分辨，让大家接受正面的，也认识那个反面的东西，这才是分享，这样才是真正的交通。不是说你在神话上 有什么看见，或者你在哪段诗歌上有一点看见，随便交通交通完事了，跟个人的实际生活根本就没有关系，大家都是谈道理上的认识，都是谈理论上的认识，实际经 历的认识一点都没有，谁都避开不谈，避开个人的生活，避开教会弟兄姊妹生活的那个范围，避开个人的内心世界，这样人与人之间哪有真正的沟通，哪有真实的信 赖呀！没有！……弟兄姊妹在一起能够互相知心，能够互相有帮助、有供应，非得每一个人都谈个人的真实经历……没有语言的沟通，没有心灵上的沟通，人与人之 间不可能知心，不可能互相供应、互相帮助。你们是不是有这个体验？如果你的一个朋友什么话都跟你说，他心里怎么想的，或者心里有哪些苦楚，有什么高兴的事 也跟你说，你是不是觉得跟他特别知近呢？他愿意跟你说是因为你的心里话也跟他说，你跟他特别合得来，所以说你才能跟他融洽相处、彼此帮助。如果在教会里弟 兄姊妹之间没有这个，那就永远不可能有弟兄姊妹之间的和睦相处，这就是做诚实人必须有的一条。那有些人说了：‘哎呀，做诚实人这么难哪，我心里咋想的都得 跟别人说呀？只交通正面的不就完事了嘛，自己黑暗那一面或者是败坏那一面就不用跟别人说了行不行呢？’你不说，你不解剖自己，你永远不会认识自己，你永远 不知道自己是个什么东西，别人也不可能信任你，这是事实。你想让别人对你有信任首先你得是一个诚实人，诚实人首先得能把心亮出来，让大家看到你的心，看到 你的所思所想，看到你真实的那一面，不要伪装，不要包着裹着，人家才能信任你，才能把你当成一个诚实人，这是做诚实人的最基本的实行，这是前提。你老伪 装，老装自己圣洁，老装自己高尚，老装自己伟大，老装自己人格高，让别人看不着你的败坏，让别人看不着你的缺陷，给别人一个假象，让别人认为你很正直、很 伟大、很能舍己、很公正、不自私。不要伪装自己，不要包装自己，而是要亮相，把心亮给别人看，你能把心都亮给别人看了，把心里所想的、所要做的，无论是正 面的还是反面的都亮给别人看，这是不是就诚实了？”

摘自《座谈纪要·做诚实人应该与人敞开亮相》

看看人的交通：“偶尔的过犯不能代表实质，如果屡教不改，常有过犯，就是实质问题了。人的实质是什么，属于哪 类人，他在生活中就是哪类人，他的一贯表现就是哪类人。诚实人相对来说诚实比较多一些，诡诈人相对来说诡诈多一些，这是自然的。我们说有些人比较诚实正 直，这也是根据他的实质说的，当然他肯定也有许多谎言或诡诈流露。如果发现谁有一次过犯就把他当那种人对待，这是错误的，这样容易冤枉好人。如果人屡教不 改，这就证明他的实质就是这种人，这是准确的。看问题不能死套规条，应当透过现象看实质，只有摸准实质才不会看错人，这是明白真理的人的看事方法，必 须掌握好这个看事原则，才不至冤枉人，对待人、处理问题才公平。”摘自《汇编（一）·交通几个问题》

李志你好，我也遇到一个情况和你差不多，那个小弟兄也是心思都在挣钱上，大约18岁，但是从小弟兄的交通上听的出来，他心里是自责的，也很痛苦也怕灾难临到走不上去，我们几个人在一起聚会不到半个月，那个小弟兄就不参加了。理由是挣钱上班没时间，现在也是这样。情形也不好，他也知道这是伤神的心，也知道自己悖逆不喜爱真理，也认识到了，就是背叛不了钱财。对这样的弟兄姊妹还是凭爱心帮助，但好似我们不去定规这个人，心里有敬畏神的态度，神给我们安排这样的环境是叫我们进入真理的，是为了成全我们。我们尽上的力量了，过一段时间那个小弟兄要是还没有扭转，那是他个人和神的关系了，我们也仁至义尽良心也不亏欠了。个人的观点，仅供参考。神话说【你实行真理是你的事，是你与神之间的事，跟其他人无关，其他人没有任何义务配合你。你是你，他是他，他不实行真理，他不进入真理实际，最后被撇弃的是他不是你，你不吃亏。你说人顺服神吃亏吗？这事如果你们看不透就太傻了。】阿门，感谢神。

李志你好：

　　看到你发的帖子，我看到跟你配搭的弟兄他现在的情形不好，属于消极情形，你说，刚开始这个弟兄他能跟你交通神话，互相指点都能接受，他的这种情形还是正常的。自从他回家，他和你交通不到一块了，关键是他回家不知道他临到什么事情了，他不能跟你交心，他开始玩游戏，他尽的是特殊本分，他不跟接待家庭说，他这一点没有理智，接待家庭给你做饭还是不做饭，他不回接待家庭接待家庭放心不放心，神让你看见了，你得有负担，因为他已经不按原则做事了，你该对付得对付，这是神成全你的机会。你看看这些神话和上面弟兄的交通对你有没有帮助。

　　 “问题(11) 　请问怎样才能达到有和谐的配搭？　

　　答复如下：

　　要达到有和谐的配搭，第一个，人的地位得站好。能不能站好地位这涉及到理智的问题。好比说你是教会带领，我是配搭，咱们的地位是平等的；平等，意思就是别站高位、别辖制别人，这是有理智的表现。另外一个，人现在还都不是被成全的人，真理进入都不深，所以难免有一些错误、有一些败坏流露，这得正确对待。如果发现对方有败坏流露，得能担谅，得能包容，有时甚至还得加点儿忍耐。如果发现他工作作得不合适，有打岔的地方，咱们要及时跟他交通，凭爱心交通，让他放弃这样的打算、放弃这样的作法。这样，两个人就比较容易相处。两个人配搭，第一个得保持怎么能和睦相处、正常相处，这是基础。建立在彼此相爱这个基础上，两个人的关系就不容易被打破，不容易被血气、肉体喜好给拆开。彼此相爱，谁做得不合适互相都能接受，彼此服事，彼此得帮助，这是最要紧的。另外一个，彼此得尊重，不能打击。配搭事奉最忌讳的就是互相瞧不起、互相挑毛病，一有这个现象两个人就没法正常相处了，那属于互相拆台、互相贬低，你也想出头露面，我也想出头露面，你想露一手，我也想露一手，结果怎么样？两个人心里都产生隔阂了。所以，配搭事奉里头必须具备一些正常人性的理智、良心，还要建立在真理的基础上彼此相爱。彼此相爱还要掌握原则，别人需要帮助、交通的时候，要根据对方的身量、根据对方的情形，怎么做合适、有果效，怎么帮助人合适，能使对方接受得了，就怎么帮助。如果对方做了错事，你怎么交通他也不接受，那你就别交通，为他祷告；如果他说的话不合适，咱们可以给他纠正，但也别说人家做得不对，先讲点儿智慧。总之，这一切事就根据对方能不能接受，你怎么帮助人能接受、能达到好的果效，那你就怎么做。如果帮助不了达不到好的果效，没什么好处，那你就别乱做，先别破坏这个关系；这个关系如果崩了，肉体血气都挺大的，这工作就不好作了。先这么维护着，再祷告神，借着交通真理使对方能接受一点儿，一点儿一点儿地改进。不是说两个人到一起，不管人性如何，有没有理智，有没有忍耐、包容，不管这些，我发现你的问题我就揭，你发现我的问题你就揭，就像文化大革命互相整，那就不是配搭了，那叫互相治、互相斗，那就是中了大红龙的哲学了，与人斗其乐无穷啊。老是喜欢斗，像斗犬似的，见着狗就咬，不咬就难受，这是败坏性情。人得时时活在神的爱里头，神怎么爱我们，我们也要怎么爱人，这样，两个人的关系就能正常，就能和睦相处，这是在能保持正常人际关系的基础上产生的真实的配搭；这个真实的配搭也是建立在真理之上的，是建立在合乎神话的基础上的。因为人对真理明白太浅，身量太小，有时候配搭事奉达不到好的果效，所以先别要求太高，一点儿点儿来。两个人都总结，你说：“今天我跟谁谁在一起交通真理，有一句话我交通得不对，我说出来姊妹看看这话对不对。”她说：“哪句话呀？”你就说哪句话哪句话，说“我觉着我交通得不合乎神话，是不是我交通错了呢？”姊妹一听，“噢，你是这么交通的，好像我也是这么认为的，但是错在哪儿我还看不太准。”你说，我当时交通得不太完善，现在我再补充一点儿，我认为再加点儿什么什么东西就合适了。她一听，说：“你这样交通对劲，原来那么交通是不完善。”她如果身量小，你说她交通得不完善她又胜不过去，那你就说：“那次我交通得不完善，看自己这个身量还是对真理不透亮，自己对真理都不透亮，那怎么交通也交通不透，丢三落四的。”她一听你这么认识，她就不责怪你了，这叫互相担谅、有方式。两个人配搭事奉，关系要整崩了还怎么配搭？所以，首先得维持好正常关系。在维持好正常关系的基础上再把他往真理里面带，他能接受多少就接受多少，一点儿点儿来，等时间长了，明白真理了，有一些错误的作法就得到纠正了。也就是说，一开始这个基础得建立好，我们是弟兄姊妹，应该彼此相爱，不能彼此拆台。谁有什么短处这也是难免的，要正确对待，不要使对方软弱。如果需要交通真理纠正问题，那必须得保证在对方能接受的基础上来交通，接受不了暂时就不要提，就这个原则智慧。” 摘自——《生命进入的交通讲道第一集》

　　活在消极里的几种情形　

　　活在消极里的情形有几种：第一种是最常见的明显情形。如：有人因着一件事就对神产生观念，不愿意尽本分，失去了信心；有人看见传福音方式不合己意，也冷淡了几分；有人因着陷在家庭的捆绑之中不能尽本分，失去几分信心；有人因着未让他做带领心里不满意，信神的劲减了几分。这些消极情形属于常见的普通型消极，比较好解决。第二种消极情形比较严重。如：有人因着自己的过犯严重，担心不能蒙拯救而消极；有人看见自己性情不好总也没有变化，认为再努力也是效力者而消极；有人因着自己以往的表现给神印象极坏，认为自己没有希望而消极。这些情形属于严重型的消极情形。这些消极情形完全是因着对神的误解而产生的，在这几种情形里的人都是真理不透亮，尤其是他们对神的作工并不认识，这种严重型的消极如果长期不能解决，会断送前途，失去蒙拯救的机会。第三种消极很少见，但很厉害。如：有人为神花费一段时间，因家里发生不幸或临到灾难而产生消极，甚至埋怨神；有人因未达到个人目的而恼羞成怒，大发怨言，搅扰一番；有人做坏事遭了对付被众人弃绝，兽性发作到处散布观念迷惑人。这些消极情形都是发生在恶人身上，可以称作凶恶型的消极。这些消极的主人不好挽救，因他们性情凶暴，个人的存心目的太强烈，一旦发作不好收拾，他们的消极正是报废自己的过程。还有一种消极情形不好分辨，似乎很正常，外表上看起来过教会生活正常，尽本分也正常，还能够吃喝神话，但凡事都不太求真，满足现状随从大流，仔细观察并没有多少积极进取的成份，这是一种隐秘型的消极情形。活在这种情形里的人真理进入缓慢，性情变化更不易。这种情形看似正常，但进步太慢，还是不正常。他们的漫不经心、随随便便、满不在乎的性情也是神所厌憎的。这种人好像没有很大的难处，其实里面也隐藏着许多东西，不仔细观察不易发现，这些长期活在隐秘型消极情形里的人，对自己也坑害不浅。人若能分辨多种类型的消极，能看透一切的消极情形，对自己的生命长进更有利。

　　在这几种情形里的人都是真理不透亮，尤其是他们对神的作工并不认识，这种严重型的消极如果长期不能解决，会断送前途，失去蒙拯救的机会。” 摘自——《基督与部分教会工人的座谈纪要》

　　神话：“你们有没有无聊的时候也想玩玩游戏，打发打发时间？这种情况怎么办呢？能不能解决这个问题？玩游戏这不是仅仅随从社会潮流的事，你连这点儿事都戒不了，都控制不住，你这人就危险。年轻人、岁数大的玩游戏，吸毒，这是常事、常见的，现在整个世界都比较普遍。不管你信神几年，如果你连玩游戏这个事都管制不住自己，控制不住，那有一天你觉得信神没意思，觉得无聊，觉得挺无趣的，你能不能跟着吸毒，尝试各种能使你兴奋、能使你感觉悠哉悠哉的办法？你说这样的人能不能走上歧途？这是危险的信号啊！别看人信神了，说“我跟随神，不随从外邦人，不随从世俗，我已经跟外邦人不一样了”，这话好说事难办，你不容易做到。这个邪恶的世界用各种方式来吸引那些对这个世界还看不透、对这个人类的邪恶潮流还看不透的人，专门勾引这些人。你不能常常来到神面前，心里常常空白，大脑常常空白，你这个人就危险，年轻人空白的时候多呀！”

　　“还有一个词“四六不分”。这个词的字面意思就是不分好歹，什么是正面的、什么是反面的不知道，因为他年少轻狂，谁说什么他都听不进去，“别人说的都错，我说的就对，谁也别跟我说，我是油盐不进，我就死犟，我错了我也犟对，明知道错也要坚持”。带着四六不分这样一种性情，外表看精不精、傻不傻，说道理也一套一套的，比谁都清楚，比谁都明白，一做事总犯浑，明知道这样是对的就不听，就任着自己那个性子来，自己想怎么做就怎么做：任性，浑。”摘自——《神的最新交通 第一篇　年轻人应看透世界邪恶潮流》