这段时间显明自己论断人，打压人，虽然知道自己恶毒，才会做出这些事情，也和弟兄姊妹敞开了，但是我一直希望这件事情就这样过去，不愿意再提起，但是我越这样想每天都有弟兄姊妹在提起这件事情，每次提起就插我一把刀一样，尽管我向弟兄姊妹敞开了，在事实面前我也不得不承认我就是这样一个恶毒的人，但是我不想接受，我从心里不愿意面对我原来这样恶毒，因为我一向自视清高，请问这样的情形怎么解决，是受什么撒旦本性的支配？还有在神显明的这件事情上我该怎么经历呢？看到神兴起环境不断提起这件事情，神也想让我在这件事情上学到功课，我该怎么在这件事情上学功课呢？

舍得：你好！

咱们流露败坏了，表面上对自己有点认识了，那为什么不愿意人再提起呢？实际上对自己的败坏实质还是没有真实的认识，也不愿深挖自己的撒旦毒素。这就是有点护短啊！不愿意揭露自己啊！要是我们真的对自己有认识了，就不会怕人揭露了，就不会那么难受了，就能很坦然的接受和面对弟兄姊妹的揭露和解剖。还能对自己有真实的恨恶，看到自己就能恶心自己，就感觉没脸活着，惭愧蒙羞。全能神说：“482　真认识自己了才能恨恶自己

　　1　人以前为什么能随从肉体呢？因他觉着自己不错，挺合适、挺正当的，没有什么错误之处，甚至完全正确，所以他能理直气壮地去做。真认识自己本性到底是啥东西，多么丑陋，多么卑鄙，多么可怜，以后他就不那么自高、狂妄了，也没有以往那样洋洋得意了。

　　2　他觉着：“我得脚踏实地脚踏实地，得实行点神话了，要不咱真够不上人标准，也没有脸活在神面前了。”他把自己真看得渺小了，看自己真算不得什么了，这时他实行真理也是轻松的，看上去才有几分人模样。人真恨恶自己时才能背叛肉体，如果不恨恶自己背叛不了肉体。人真恨恶自己时才能背叛肉体，如果不恨恶自己背叛不了肉体。

　　3　真恨恶自己这里边具备一些东西：第一，认识自己本性了；第二，看见自己贫穷可怜了，看见自己太渺小算不得啥了，看见自己可怜、肮脏的灵魂了。真看透自己本相了，达到这个果效那就真认识自己了，可以说认识自己到位了，这时才能恨恶自己，甚至咒诅自己，真觉得人败坏太深，完全没有人模样，有一天如果真临到死的威胁，他觉着这是神公义的惩罚。

——摘自《基督与教会工人的座谈纪要》121页

　　我们哪里没有过关，神也要继续摆设环境让我们认识自己。神太了解我们了，所以神就不停的摆设弟兄姊妹对你解剖和分辨，神的心意不就是让我们能进入真理的吗？而我们临到事情就是想逃跑，这怎么能经历神的作工呢？就比如我们喜欢论断人，定罪人，这里不能笼统的认识就是本性有点恶毒的问题了，而是要找到论断、定罪人是因着什么性情支配的，怎么解决这个问题？喜欢论断、定罪人和自是清高都是狂妄自大的撒旦本性支配的，那就在我们自身的狂妄性情上去深挖，去解剖自己。越是自是的人越是不愿意在人前低头承认错误，越是难以接受弟兄姊妹的修理对付。这是什么原因？就是自己认为谁也没我好，谁也不如我，我还是很不错的人，谁也没有我明白真理等等这些自己的认为导致的。狂妄自大就能藐视真理，就能唯我独尊，就能谁也不服。我们在看看撒旦性情的十二条表现的第三条、狂妄自大、无法无天、谁也不服。这条我们是不可否认的真的存在的。

那我们再看看关于定罪和论断人的交通：”在各处教会中都有论断定罪的事存在，举几个例子说明。有的人因为做了恶梦或看见过怪现象就被扣上 “有邪灵作工”的帽子；有的人因对假带领假工人有分辨、有看法就被扣上“敌基督”的帽子；有的人因流露了狂妄自大的败坏性情就被扣上“恶人”的帽子；有的 人揭露没有圣灵作工的假带领假工人也被扣上“抵挡神”的帽子。人没有真理就看不透事，只能凭人的观念想像来说事论事。有的人甚至凭个人的存心、喜好随意论 断定罪人以泄私愤，这样做的后果只能坑害人，给人带来灾难。如果按照真理凭神话来对待各种人，再经过考察就不至于发生论断定罪的错误了。所以说，人没有真 理太容易犯随意论断定罪的错误，太容易做出坑害人、辖制人、捆绑人的事。好定罪人论断人给人带来的伤害是最残酷的，一个罪名就像一颗炸弹放在人头上，能给 人带来灭顶之灾，有的人因看不见自己蒙拯救的希望，承受不住就想自杀，了此一生。可见没有真理的人如果随意论断人、定罪人就是坑害人，给人带来的就是灾 难，这样的人心地恶毒阴险。谁跟论断人定罪人的人相处，那就是遇见小人、活见鬼了。可以说，凡是好论断人定罪人的，他的性情里都有些恶毒阴险的成份，即使 不是恶人也不是什么好东西。有人性的人看见别人有缺点有过犯，总想凭爱心帮助，让人悔改有变化，无论人做了什么错事，有爱心的人总想借着交通真理让人能悔 改有变化，用真理解决问题，这是善良人的心态。而恶人看见谁流露点败坏或有了过犯就抓住不放，就想给人定罪，就想控制人，将人一棒子打死，这是恶人的心 态。大红龙都善于整人治人，抓人把柄将人置于死地，草菅人命，杀人不眨眼，这是恶魔的本性。作为信神的人应该根据神的爱来对待弟兄姊妹，神对待败坏人类如 果没有赦免饶恕的话，哪一个人都该死过一百次了，神就是爱，一再给人悔改的机会，最大限度地拯救人。这让我们看见，只有神才是真正的爱，败坏人类没有爱 心，有点人性的人对人能有同情理解就是好人了。没有爱心的人对人所做的一切怎么能让人得益处呢？总之，人若不能实行真理凭神话活着对人都没有益处、没有 爱。凡是胡乱给人扣帽子定罪名的人都是好论断定罪人的人，都是没有真理的人，都是作恶的人。真正追求真理的人对各种人事物只根据神话来看事，根据真理来定 规，对好人、能够挽救的人都能凭爱心对待，只有对恶人与不可挽救的人才能弃绝，嫉恶如仇，实行爱神所爱，恨神所恨，这样对人才有原则，才是公平合理。如果 人没有真理，也不会根据神话来看事，那这样的人就更应该有点理智，看不透的事别乱说，也别定规或作结论。没有真理的人，应该寻求真理，而不应该随意论断定 罪人，这是一个有正常人性的人该具备的理智良心。其实，真实追求真理的人都是心地比较善良、比较有理智的人，凡是随意定罪论断别人的人，都是比较恶毒狂 妄、特别自是的人。往往恶人最好论断定罪别人，人有恶毒或有各种存心才容易论断人定罪人，在教会中看看那些常常论断定罪别人的人就知道了。人没有真理应老 实规矩，凡是没有真理、交通不出实际，还老论断别人定罪别人，这样的人都是不老实、特别狂妄没有理智的人，即使不是恶人也不是什么好东西。可见，好论断定 罪人的确是败坏性情的问题，是本性恶毒的问题，必须解决，不容忽视。尤其是各级教会带领工人，如果不具备真理最容易瞎套规条，给人乱扣帽子打压人，这真是 整人治人陷害人。神作工是拯救人，没有真理的人事奉神最容易抵挡神，有些人性恶毒的人还能干出整人治人、坑害人的事，这不正是打岔搅扰神的作工吗？这不正 是抵挡神的作法吗？有些带领工人把对他有分辨的弟兄姊妹定罪为“敌基督”给开除了，被开除的人还坚持信神传福音，还得了不少人，一直要求回教会，做带领的 就是不许可，连悔改的机会都不给，可见，这样的带领太恶毒了，这样的带领是实行真理、顺服神的人吗？这样的带领能把人带到神面前吗？身为带领不但不能带领 神选民吃喝神话装备真理，反而还能论断定罪弟兄姊妹，还能随意开除弟兄姊妹，这不是拆毁神作工与神唱对台戏吗？神要拯救人，他却拦阻神拯救人，并且还把神 要拯救的人给开除了，真是目中无神，无法无天！这样的带领哪里是在事奉神？简直是敌基督已作王掌权开始危害一方了。有的带领还敢公开见证自己是被神成全的 人，是神设立的，这个问题就严重了，若真是被神成全的人，必须得是高举神、见证神、绝对顺服神的人，那么你的真理实际在哪？能让神选民承认赞成吗？真是不 知羞耻！看你的狂妄与恶行，是敌基督还差不多！ 要解决随意论断定罪的问题，只能靠寻求真 理、根据神话看事，一方面要明白真理达到看透问题的实质，若不能保证看透问题时，还要与明白真理的人多交通，寻求真理解决问题，这样才能保证说话、看事客 观实际，对人公平合理，并且还能运用真理解决问题。好论断定罪是狂妄自大、阴险恶毒的撒但性情，是大红龙的毒素。人能够论断定罪别人，只能说明人一点真理 没有，丝毫不认识神的作工，也不明白神的心意，说话行事还受撒但本性支配，还是老撒但老魔鬼的性情。好论断定罪别人的人对人没有爱心，与人没法相处，好像 他高于一切，谁也不如他，他什么都好，怎么做都对，这样狂妄自大、自以为是的若不是追求真理的人，能接受神的审判刑罚、修理对付吗？能真正认识自己吗？好 论断定罪的问题若不解决，人太容易抵挡神了，太容易坑害人了。所以说，凡是好论断别人的人都是没有真实经历神作工、生命性情没有变化的人，这样的人怎能不 抵挡神呢？可见，好论断定罪人的人一旦掌权对神选民的危害可太大了！正是敌基督一类的人，一点真理实际没有的人也不配做带领工人，即使做了带领工人也是假 带领假工人，没什么好下场。“摘自《2010年12月1日必须解决教会中随意论断定罪的问题》

 

 

舍得：你好！我们一起看一段神话：“咱们一共说了四方面，还有一方面也是最关键的，就是顺服神的心。很多时候人临到事，其实不知道准确的实行原则，也不知道准确的实行方向，但是这里有一个态度与情形的问题，这也是人最基本该具备的。比如说：“这事我不知道该怎么做，也没听谁说怎么做，这事有点不合我的想象、观念，我心里有点犯嘀咕，也有点不是滋味，但是这事怎么办呢？”有一个最简单的实行方法，那就是先顺服下来。顺服不是一种外表的作法或者说法，不是一个说辞，这里有一种情形，首先得有一个正面的态度，就是先接受过来，先别分析对错。人说：“这个事你做错了啊！”“嗯，错了。”“错在哪儿啊？”“不太清楚。”“那你能不能接受啊？”“心里不明白，但是我能接受。”接受，这是正面的一种态度。另外，从反面、消极方面还有一种态度，就是首先你不抵触。这个不抵触有几种表现？不拒绝，不讲自己的客观理由，“那事是因为什么……”“我那天没休息好……”“我那天有点糊涂了……”“那天谁谁谁搅扰了，不怨我，怨谁谁谁……”人问他：“这个事你到底错没错啊？”“怎么说也是错了，但我还是有理啊！”“有理那是真理吗？”“那不是真理，那是人的客观理由。”人家现在不是说你这个客观理由，这个事为什么发生，怎么导致的，而是说这个事的性质不合真理，你如果认识到这一层，那你就真能接受，真能不抵触了，但是首先这个态度很关键。有些人临到对付之后琢磨琢磨：“这事也不赖我一个人，怎么把责任都推到我头上了呢？怎么都赖上我了呢？其他人哪儿去了？怎么没有一个人替我顶着，也没有一个人替我说一句话呢？让我一个人担责任，这可真是‘炒豆大伙吃，炸锅一个人的事’，真倒霉啊！啥不好的事都临到我了，那好事咋不临到我呢？”这叫什么情绪？这叫抵触。人问：“错没错？”“错了。”“接不接受？”“接受。”他外表虽然点头了，心里还是埋怨，“这事怎么临到我了呢？对付就对付吧，怎么话那么难听？还当着这么多人说我，也不拿我当人待啊！我不就犯点小错嘛，怎么还没完没了反复地说，一个劲儿抖落我？我这个人也不是个人了！”这叫什么情绪？这叫抵触，拒绝，顽固地对抗，还耍蛮讲理。......”摘自《座谈纪要.进入信神正轨具备的五方面情形》我们在受修理对付或是审判刑罚时，很多时候当时说愿意接受或顺服，其实内心还没真正顺服下来，就算我们单纯敞开了，但是也不希望别人再提起，当别人再提时就感觉对方是在我们的伤口上撒盐，不理解我们的难处或是痛苦。其实这也是一种抵触、拒绝、顽固对抗的一种情绪，也可以说不是真实接受、认识我们这方面的撒但本性，或是认识了还不是真实恨恶它。比如：我自己经历被开除时，当时看到通告里写着我在世界时邪恶犯了男女，当时我也感觉很难堪很痛苦，心想：这方面都是我自己写文章交代出来的，我都知道错了，我都悔改了，从进入教会都没再犯过，为什么你们在我最痛苦时还要拿我的这个过犯来定罪我呢？虽然嘴里没说什么埋怨的话，但心里很难接受，（心里在为自己辩解，）感觉无地自容。后来祷告神慢慢理解神的良苦用心了，让我明白既然神允许教会的人把这事再次拿出来定罪我，那就证明这个事在神眼中来看就是很严重的过犯，是很让神厌憎的，让我认识到后不是光不再犯这个罪了，而是能从实质去认识这是邪恶的、是丑陋的、是反面事物，我要从心里恨恶、背叛它，永远的远离这方面的恶，这才是神要看到的果效。当我有这点认识过后就能正确对待，不再对弟兄姊妹有想法，还能从心里感谢神借着她们把我邪恶丑陋的一面大曝光，才能从实质去解决我这个败坏本性。后来我与弟兄姊妹在一起聚会自己也能主动敞开这方面的败坏，让别人能引以为戒。能看透这方面的实质，自己心里也是平安踏实的。自己的一点小经历不知能否帮到你。

舍得：你好！

在这件事上，我们不要怕羞辱、不要怕痛。因为我们本是被撒旦败坏至深的人类，神在我们每个人身上都摆设了不同的环境让我们追求真理去认识神脱离撒旦的权势。今天的环境摆设上了，也是神要我们有为实行真理而受苦的心志。这个环境没有离开时，会感到扎心难受就需要在原来进入的基础上进深了。

就像前面谈的你已经亮相了,希望这件事情一页翻过去重新开始.可是,当灵界的撒旦还在控告的时候,这说明我们得经历进深.我也是一个好随意论断人的人,但是我自己却不知道,后来神摆设了一个环境,把我显明了.那时候神兴起的环境大家都这样说我,我在这个大环境中被迫的低头承认了.直到有一次,我在聚会中谈到一个姊妹做的事情不合适,我不知道怎么实行,可是就在这个时候,大家都对付我,说是我的错.这时候,我也茫然了.难道现在明明不是我错的也是我错了吗?难道现在我连基本的做人的是非我都不会分辨了吗?我心里不断地在讲理，心里特别苦也不释放，被迫的我就在这件事上祷告神去寻求，我看到一篇神的话上说：“待人接物得有原则，能公平对待人。看谁比较不错就拉拢，看谁难靠近就排斥，这是不是没有原则？这是外邦人的处世哲学，这是外邦人对待人的原则，这是撒但败坏性情、撒但逻辑。在神家对待人的原则应该是什么？每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱，都有不足，你应该凭爱心帮助，也能包容，也能忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。人家年龄小，或者人家信神时间短，或者人家刚来，或者人家有一些特殊的要求，你就抓着小辫子不放了，这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不着，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而排斥，大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这就不是公平对待人了，这就是凭个人喜好做事，这是撒但败坏性情，这是过犯！人做事，神在看。你怎么做，你心里怎么想，神在看！要掌握好原则，首先你得明白真理，明白真理了，你就明白神的心意了。真理告诉你怎么对待人，你明白了，你就知道怎么对待人是神的心意了；你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。该怎么对待人，在神话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人应该对待人的态度。你看神怎么对待每一个人，有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者这个人的本性实质不坏，不恶毒，只不过有些愚昧，或者素质差，或者受社会传染太多，他还没有进入真理的实际，还没有入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神看的是这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神是在看，在等待，在给他时间、给他机会让他进入，不是一棒子打死，不是他一伸头就把他打回去了，神从来不这样对待任何一个人。那人如果这么对待人，这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常败坏性情的流露，怎么对待恶毒的人；对待不同的人他有不同的对待法，对待不同人的不同情形他也有不同的处理法。在这些事上你得明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。”--摘自《基督的交通 要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》看到神的话才知道神话是我们衡量事物的根本，当在这件事明白了神的心意，也不受撒旦性情了，心里也觉得透亮一些了，原来我盯着姊妹的小缺点、自是、软弱了就对人有看法，我这就是不造就人。虽然表面在聚会中寻求这方面真理，但是我的存心谈出来却是在论断指责她，这个做法达到的果效是恶毒的，神不称许，在灵界在神那里看这是过犯啊。当时只是意识到了，但是本性的东西还在流露，只是外表意识到收敛一点。但是有一次，我对人产生了成见，这个时候自己的观点已经不对了，所以自己流露的还觉得我不是在论断，可是当自己谈出来的时候在别人那里达到的果效就是这个人领受谬妄，不能公平对待她了；此后我就祷告神愿神的审判刑罚临到我保守我，不然我会身不由己的作恶。这时候，我的牙齿突然就肿了几天，痛得我整个脸部都是针扎着疼、连周围的骨头都是疼的，此时我才知道是神垂听了我的祷告，怜悯我，这样以病痛管教约束我，不然我还是说话放荡不造就人。此时我才知道我论断的口不是光认识就能变化的，还得需要实际的环境的熬炼，这个病痛也让我长了记性，不然人自己的本性人自己控制不住，自己不能有变化。熬了几天好了，那时候心里就想以后别犯者错误了。直到有一次，在聚会中，又有人揭我这块疤的时候，我心里很难受，但是赶紧呼求神祷告神保守我的心，使我能正确领受。后来，我就意识到在这件事的实行上我只是走个过程只限于认识没实行，也没在这方面真心寻求神。我意识到后心被刺痛了，就跟神起誓：神呐，以后我在这方面说伤人的话、对人不造就的话，带有存心的话，愿神咒诅管教我使我烂舌头。后来神又摆上一个环境，有人用了我的东西，我那会用的时候涉及到我的利益，我指责人家说用完东西整理好，免得别人用不到。之后，人家就受辖制，过后我感觉良心过不去，但是说出去的话如泼出去的水 ，人身量有限，我这样做法对人没造就没爱心呐。那时，我意识到对人得有包容、理解和爱心啊。有一次，我不小心惹到一个姊妹，姊妹当时变脸了，就对付我了一通说我没人样等，当时那话我听着很扎心也吓愣了，心想至于吗。那时，我才在心里反省，以往我对别人就如同姊妹今天对待我一样啊，我体尝到这种心理感受不是滋味啊。神呐，我以后不想去伤害人了，也不要随意论断人了。

神话说：“你们的口中含着不义之人的舌头与牙齿，你们的言行犹如那引诱夏娃犯罪的毒蛇一样，互相以牙还牙，以眼还眼，在我前争夺自己的地位，争夺自己的名利，却并不知我在暗中观察着你们的言行，在你们未来到我眼前以先，我早已将你们的心底摸透。人总想逃出我的手心，又总想避开我的双眼的鉴察，但我却从未躲开人的言行，而是有意叫人的言行都触及我的双目，以便我能刑罚人的不义，能审判人的悖逆。所以，人的背后的言行却总在我的审判台前，而且从未离开人，因为人的悖逆太多了。我的工作就是将人的所有在我灵之前的言行都焚烧、洁净，当我离地之时，人仍能对我忠心，对我的工作仍能像我的圣仆事奉我一样，使我在地上的工作能持续到我工作结束之日。”———《话在肉身显现 扩展福音的工作也是拯救人的工作 》对照神话，看到自己被撒旦败坏的破烂不堪，没有一点人的样式，今天神话语的真理也阐明了我们的表现，我看到自己的流露与存心，从心里接受神的拯救，不愿再误解神。

这段时间显明自己论断人，打压人，虽然知道自己恶毒，才会做出这些事情，也和弟兄姊妹敞开了，但是我一直希望这件事情就这样过去，不愿意再提起，但是我越这样想每天都有弟兄姊妹在提起这件事情，每次提起就插我一把刀一样，尽管我向弟兄姊妹敞开了，在事实面前我也不得不承认我就是这样一个恶毒的人，但是我不想接受，我从心里不愿意面对我原来这样恶毒，因为我一向自视清高，请问这样的情形怎么解决，是受什么撒旦本性的支配？还有在神显明的这件事情上我该怎么经历呢？看到神兴起环境不断提起这件事情，神也想让我在这件事情上学到功课，我该怎么在这件事情上学功课呢？

舍得：你好 我们对自己的作恶虽承认但不愿提起是因我们害怕被揭短，针对这方面，我们来看人的交通：“大红龙的本性最突出的表现就是狂妄自大、吹牛皮说大话、谁也不服；最卑鄙的地方就是不让人说真话，更不敢面对事实的真相，不择手段地打击排斥进步，竭力遮盖自己的黑暗面，妄想蒙蔽人、欺骗人，达到称王称霸的目的，这是他们害怕真理、害怕光、抵挡神、逼迫神的最好证据。”从人的交通中使我们认识到我们这种情形完全是来源于我们的本性，是与大红龙一样的掩盖自己的罪恶、阴暗面，当神为拯救我们而摆设弟兄姊妹来对付、审判我们时，我们的所作所为也和大红龙一样，拒绝神的拯救，这就是对神的抵挡、逼迫，我们通过吃喝神话明白了神对大红龙的态度，就不难看出神对我们这种性情是什么态度了，就因此才让我们临到“每天都有弟兄姊妹在提起这件事情，每次提起就插我一把刀一样”，很显然神是以他公义的性情对我们进行审判，我们之所以会恶毒地论断人、打压人，也是与我们喜欢遮盖自己阴暗面，把自己树立成“伟、光、正”而导致的，所以若我们不进入这方面的真理实际，我们的恶毒性情永远都不可能解决，这是关系到我们是否蒙拯救的大事，不该只满足于口头认识、承认就完事了，而是要借着圣灵大作工的时候追求变化，所以这样的环境摆在我们面前时，千万不要错过，。我听说自己是以敌基督的名义被开除时，和你是一样的不愿接受，那时，没有人当面说我，就是听讲道交通、看神话就会像针扎一样，我曾逃避过、辩解过，但心里怎么也坦荡不了，就像做了贼一样，见人躲着很怕别人谈及话题，我自己也在刻意掩饰，但它在我心里一刻也没停止过，熬了一段时间，最后在神话的带领下，不再选择躲避，跟神敞开说，见到弟兄姊妹主动交通亮相，听讲道交通、专门找关于敌基督表现的话语吃喝，渐渐地神带领我，使我认识到在我身上的敌基督的表现与实质，当我接受顺服下来时，又觉得具备敌基督实质的人是神要毁灭的，我又进入了前途、命运的熬炼之中，我又把自己定规了，一看神话说的“拯救工作结束了、已各从其类了、神是按人的实质来对待人……等等类似这些话，我统统跟自己对号，看到祝福的话，我就很有“自知之明”地绕过去，若把那些话跟自己对号，就太恬不知耻了，就这样熬了好长时间，最终也是神兴起一姊妹对付我说：“神要是不要你，怎么没让污鬼、邪灵来玷污你！”看似简单的一句话，对我来说却有很大的分量，尽把我从沉睡中叫醒了，我开始正确地面对神的作工，认识到无论有无前途、命运，我现在还活着，神加给我的接受真理的器官还在，就该好好敬拜神，因我每天、每时、每刻都在享受着神所创造的一切，甚至我还不知道有神、刚出生时都是在神的看顾、保守之下长大的，神的话语使我无地自容，感到太亏欠神了，决定重新做人，不考虑将来会怎样，只在今天注重追求，经过一番如生死般的征战，才找到活着的方向，里面释放了很多。走过来之后我才看到只有神这样的作工才能变化人，才能使人这颗高傲不服人，更不服神审判刑罚、对付修理的狂妄之人有了点低调，感受到真理的价值与可贵，才会真正愿意把神接受到心里，甘愿把自己交出来，有了任神摆布的愿望。我是个特狂妄、自傲的人，就喜欢树立自己，让人高看，名誉、地位已经成了我的生命，一旦失去就没有了存活的意义了，所以面对神的破碎、击打，我才不能接受的，但神是信实的，是来作拯救工作的，他不会因我们不接受就改变作工方式，这也是神对人爱的实质决定的，所以我们在这样的环境中先放下自己的奢侈欲望，无论怎么痛苦都要根据神的话语，根据神的作工来看事，不要凭自己的观念想象，认为是人对我们过不去，我们要认识到是神安排弟兄姊妹来说我们，我们可以看着是神的对付修理，是神的公义性情临到我们，如果我们看着是人就会服不下了，甚至还会在人身上挑毛拣刺或是觉得接受别人的话丢面子，这就会拦阻我们的进入，我们就直接看着是神作的，这样，即使当时受虚荣脸面影响有些讲理表白，但过后冷静下来，也能寻求真理，认识自己，过后也会和弟兄姊妹敞开心交通，不与弟兄姊妹闹纷争，因为我们认识到不是弟兄姊妹跟我们过不去，是自己有问题，神兴起弟兄姊妹来对付自己的，渐渐地我们就会看到神作工的奇妙了。

“人说献这个献那个，光一句话不行，那真得舍呀！到舍的时候真能舍，这才叫真实的实际。真到关键的时候让你舍，让你放下这个放下那个，你舍不得这个舍不得那个，这就不行，对神还不是真心。越到关键的时候人越能顺服，越到关键的时候越能放下自己的利益、虚荣脸面，这蒙神纪念，这都是善行啊！人无论做什么，人的虚荣脸面与神的荣耀相比哪样是最重要的？（神的荣耀。）自己的责任与自己的利益相比哪个最重要？自己的责任最重要，这是义不容辞的责任。这不是口号，你心里是这么想的，你也去这么实行了，这是不是就进入点实际了？最起码有这方面的实际了，自己一时的主观意愿、自己的虚荣脸面在临到这些事的时候都不成问题了，都不是拦阻了，你以自己的本分、以神的心意、以见证神、以自己的责任为第一位，都放在第一位了，这是多好的见证，这是羞辱撒但的事啊！这个事在撒但那儿怎么看？撒但看到这一切的时候它会怎么想啊？你实际地这么一做，就是你为见证神、背叛撒但真实地用实际行动来表达了，不是口号了，这是最好的羞辱撒但、见证神的方式。用各种方式来见证神，用各种方式来让撒但看见你背叛撒但的决心、弃绝撒但的决心，那挺好！”

什么情形呢？人不管在什么情形之下，在自己犯错或者不犯错的情形之下，就是人在常规的情形之下，人有一种刚硬、悖逆的东西在内心深处，而且有一种人的常理存在心里，他说“只要我做对了，存心是对的，我没往歪了想，你就应该悦纳我，你不应该对付我，所以说我就可以不顺服”，这是人的理，这里没有顺服。他就不说他这事做得合不合真理，导致的后果是什么，他把自己的理当成真理了，而把真理当成额外的了，合他的理的时候真理是理，不合他的理的时候真理就不是理了。这个顺服的功课能解决人的什么情形呢？人如果能达到顺服需不需要有一定的理性，说“这事咱不管做得对错，既然神不满意，咱就应该听神的，一切以神的为准”？这是人该有的理智，第一条应该具备这个。别管咱受多少苦，咱的存心是为了什么，当时咱的理是什么，既然神不满意，没达到神的要求，那咱们就得听神的，神是真理，别跟神讲理，别辩。你如果具备了这样的理性，能顺服，就是无论在什么情况下你没有悖逆，不抗拒神对你的要求，你不分析神的要求是对还是错、是好还是坏，这就解决了人的悖逆情形、刚硬情形、讲理的情形。人常出现这些情形，认为“只要我这个合乎常理，你那个就不应该是对的，我就可以合情合理地不顺服你”，但是你如果具备了这样的理性，就能有效地解决一部分这样的情形。

“就像认识自己，有的人怎么认识呢？“哎呀，我流露败坏了，我应付糊弄了。”我说：“你怎么应付糊弄的？你为什么应付糊弄？你受什么支配应付糊弄的？说说吧！”这几句话不挺简单吗？我一问这几句话人都哑口无言，这是什么问题呀？他一点真理没有，尽会说空话，说规条的话，瞎给自己一套就完`事了，没有真实认识自己，他说的那是骗人的东西。有些人谈认识自己他怎么谈？“哎呀，我悖逆神了，抵挡神了，我是撒但，我是恶魔，该受咒诅。”我说：“你怎么知道你是恶魔的？你怎么是撒但了？你说清楚了。你说你是撒但恶魔，你咋不说你在这件事上有没有人性，有没有良心？你办这事你是不是人？你说这个，认识这个多好！”你光说你是撒但，这是空话，好像你对自己认识挺深，让人一看，“都把自己说成撒但了，认识到顶峰了，要说这样的人还不认识自己，那就没有认识自己的了”。如果人笼统地说自己是撒但、是恶魔，他就不说自己没有良心，没有人性，是禽兽，是畜生，可能许多人还真受他迷惑了。有不少人就不会分辨，就这话有的人一说出口，大伙儿心里还挺赞成、佩服，“这个人认识自己到一个境界啊，那真是恨恶自己呀，看自己就是撒但，就是恶魔，那得恨自己到什么地步啊！一般的人认识不到啊！”结果这样认识了好几年，生命性情一点没变化，这是什么问题呀？这是不是人的欺骗哪？说点空话、道理就想蒙混过关，这不是真实认识自己呀！你如果真实认识自己，你细说说，分出一二三四五六七，一条一条说清楚，你这一个阶段在哪些事上流露了哪些撒但性情，源于什么撒但本性。你能不能说清楚？你要真能说清楚，那叫真实认识自己；你要真说不清楚，光说“我是撒但，我是魔鬼，该受咒诅”，这是骗人的鬼话。他说他是撒但，是魔鬼，该受咒诅，这话他能说出口，你让他说“我没有人性，我是畜生，我干的事不是人干的事”，这话他就说不出来了。在一件事上具体地解剖自己，把流露的什么性情说清楚，这些性情源于什么撒但本性再说清楚，这才算真认识自己了。”摘自117辑B3

舍得你好，既然上网寻求为什么不把作哪些恶说出来呢？而是用论断人打压人简单代替呢？别怪我说话难听，当时作恶是撒但支配你做的吗？当时真的不知道是作恶吗？既然作了恶就应该敢于面对，而不是用了个“敞开"来糊弄，什么叫敞开？敞开得彻底吗？真实悔改了吗？把对弟兄姊妹的伤害降到最低了吗？把弟兄姊妹从消极中扭转过来了吗？挽救的工作一样没做，把弟兄姊妹打消极软弱了，打跑了也不去挽救，这叫藐视生命，没人性哪!弟兄姊妹抓住你这一点不放，正好说明这一事实，你只是口头上的悔改，同时从中也看到神的大功己告成，经过这么多年神的带领和上面弟兄的牧养，神选民有分辨了做事有原则了，敌基督恶人效力到头了，时间有限，抓紧悔改，停下作恶的脚步，不要朝着地狱狂奔!也不看看现在是什么时候了？还敢作恶，不知死活。

你现在最关键的是失去圣灵作工，因为你作了恶，没了圣灵作工就是没灵的死人，要想重新获得圣灵作工，必须用实际行动来悔改，弟兄姊妹有权根据你的恶行，对你实行揭露弃绝。再看一段弟兄交通，“在尽本分中必须接受修理对付，必须接受神灵的鉴察，还要严格按照神的要求去实行，发现应付糊弄就祷告神，发现对神有欺骗就要承认过犯，不能掩盖，不能伪装，更不能歪曲事实嫁 祸于别人，做事情就是要这样认真，严肃对待自己的一言一行，该一是一，该二是二，实事求是，不许掺杂一点虚假。如果发现过犯，除了向神祷告之外，还要向人公开承认，不要害羞而顾自己脸面，应勇敢地面对事实，这样实行很有意义，保证对自己有益处。 ”摘自《汇编（一）·只有做诚实人才是真实的悔改》

一切荣耀归给全能神!

“就像认识自己，有的人怎么认识呢？“哎呀，我流露败坏了，我应付糊弄了。”我说：“你怎么应付糊弄的？你为什么应付糊弄？你受什么支配应付糊弄的？说说吧！”这几句话不挺简单吗？我一问这几句话人都哑口无言，这是什么问题呀？他一点真理没有，尽会说空话，说规条的话，瞎给自己一套就完`事了，没有真实认识自己，他说的那是骗人的东西。有些人谈认识自己他怎么谈？“哎呀，我悖逆神了，抵挡神了，我是撒但，我是恶魔，该受咒诅。”我说：“你怎么知道你是恶魔的？你怎么是撒但了？你说清楚了。你说你是撒但恶魔，你咋不说你在这件事上有没有人性，有没有良心？你办这事你是不是人？你说这个，认识这个多好！”你光说你是撒但，这是空话，好像你对自己认识挺深，让人一看，“都把自己说成撒但了，认识到顶峰了，要说这样的人还不认识自己，那就没有认识自己的了”。如果人笼统地说自己是撒但、是恶魔，他就不说自己没有良心，没有人性，是禽兽，是畜生，可能许多人还真受他迷惑了。有不少人就不会分辨，就这话有的人一说出口，大伙儿心里还挺赞成、佩服，“这个人认识自己到一个境界啊，那真是恨恶自己呀，看自己就是撒但，就是恶魔，那得恨自己到什么地步啊！一般的人认识不到啊！”结果这样认识了好几年，生命性情一点没变化，这是什么问题呀？这是不是人的欺骗哪？说点空话、道理就想蒙混过关，这不是真实认识自己呀！你如果真实认识自己，你细说说，分出一二三四五六七，一条一条说清楚，你这一个阶段在哪些事上流露了哪些撒但性情，源于什么撒但本性。你能不能说清楚？你要真能说清楚，那叫真实认识自己；你要真说不清楚，光说“我是撒但，我是魔鬼，该受咒诅”，这是骗人的鬼话。他说他是撒但，是魔鬼，该受咒诅，这话他能说出口，你让他说“我没有人性，我是畜生，我干的事不是人干的事”，这话他就说不出来了。在一件事上具体地解剖自己，把流露的什么性情说清楚，这些性情源于什么撒但本性再说清楚，这才算真认识自己了。”摘自117辑B3

舍得你好，既然上网寻求为什么不把作哪些恶说出来呢？而是用论断人打压人简单代替呢？别怪我说话难听，当时作恶是撒但支配你做的吗？当时真的不知道是作恶吗？既然作了恶就应该敢于面对，而不是用了个“敞开"来糊弄，什么叫敞开？敞开得彻底吗？真实悔改了吗？把对弟兄姊妹的伤害降到最低了吗？把弟兄姊妹从消极中扭转过来了吗？挽救的工作一样没做，把弟兄姊妹打消极软弱了，打跑了也不去挽救，这叫藐视生命，没人性哪!弟兄姊妹抓住你这一点不放，正好说明这一事实，你只是口头上的悔改，同时从中也看到神的大功己告成，经过这么多年神的带领和上面弟兄的牧养，神选民有分辨了做事有原则了，敌基督恶人效力到头了，时间有限，抓紧悔改，停下作恶的脚步，不要朝着地狱狂奔!也不看看现在是什么时候了？还敢作恶，不知死活。

你现在最关键的是失去圣灵作工，因为你作了恶，没了圣灵作工就是没灵的死人，要想重新获得圣灵作工，必须用实际行动来悔改，弟兄姊妹有权根据你的恶行，对你实行揭露弃绝。再看一段弟兄交通，“在尽本分中必须接受修理对付，必须接受神灵的鉴察，还要严格按照神的要求去实行，发现应付糊弄就祷告神，发现对神有欺骗就要承认过犯，不能掩盖，不能伪装，更不能歪曲事实嫁 祸于别人，做事情就是要这样认真，严肃对待自己的一言一行，该一是一，该二是二，实事求是，不许掺杂一点虚假。如果发现过犯，除了向神祷告之外，还要向人公开承认，不要害羞而顾自己脸面，应勇敢地面对事实，这样实行很有意义，保证对自己有益处。 ”摘自《汇编（一）·只有做诚实人才是真实的悔改》

一切荣耀归给全能神!

无根叶你好！看了你的交通，我确实只是口头上的一个悔改，心里没有一个真实的悔改，到现在我只是向身边的弟兄姊妹敞开过，没有和我论断的那个姊妹敞开，也没有道歉，现在那个姊妹还被蒙在鼓里，不知道我在背后论断过他，也没有挽回我给姊妹造成的伤害，其实我顾忌很多，顾忌自己的虚荣脸面，顾忌姊妹是怎么看我的，还在维护着肉体的关系，心里还有点逃避。现在，我也愿意背叛自己，进入向人赔礼道歉的原则，知错就改。下面是这件事情的经过。

是一次聚会的时候，有一个姊妹的交通，很明显地感觉到这个姊妹在高举人，心中没有神的地位，还对神产生了误解，认为别人怎么那么追求， 别人怎么那么会进入，自己却不会。当时听到的时候我觉得很不对劲，如果一个人的交通是在高举神见证神，为什么不是神在人的心中有地位，而是让别人觉得自己好，自己追求，并且还让人对神产生了误解。下午和一个姊妹出去谈起了这件事情，很让我疑惑，姊妹也觉得这有点高举人，姊妹对那个姊妹的评价就是这个人看不到什么缺点，觉得还挺追求的。晚上的时候找了带领和负责人交通了一下这件事情，那天是带领来给我们聚会，当我和带领提起这件事情的时候，带领也觉得已经是很明显的高举人了，不是让神在人的心中有地位，也说才给这个姊妹聚会两次还是三次就觉得这个姊妹表面上很追求，但是只谈自己是如何进入的，自己是怎么依靠神仰望神的，对自己的败坏只是表面谈谈，谈的最多的就是生命进入。过后我又找了那个交通的姊妹，谈出了我的看法，觉得他的话是在高举人仰望人，也进入了高举神见证神的原则。其实这时候我觉得我的存心目的都还挺正的，只是单纯的想了解这件事情，想进入这一块。但是过后和弟兄姊妹谈起这件事情的时候，从弟兄姊妹的口中都觉得这个姊妹很追求，但是看不到什么缺点，我记得有一次我在选举负责人的时候还说了一句:我觉得我们房间的人都不合适，就那个姊妹还挺好的。其实那个时候我说这句话的时候我是丝毫没有什么感觉，只是说实话，就是那个姊妹还挺合适的。还听到一个姊妹说其实老早他就知道这个姊妹交通在高举自己了，明明是我们大家一起和谐配搭最后获得神的带领，最后他交通的是他怎么愿意放下自己，怎么依靠神，最后怎么看到神的笑脸的。不知不觉的我就开始变了，我就活在一个沾沾自喜的情形当中，就觉得自己挺有正义感，觉得自己还挺有分辨的，那时候就觉得自己是对的，就觉得姊妹就是那样的一个人，高举自己，见证自己，但是我没有去寻求，没有凭爱心去帮助过，就把自己放在了一个正义的角度上，只是凭着自己的想象认为去对待姊妹。当弟兄姊妹了解或者谈起这件事情的时候，我都是起一个带头的作用，其实就是分辨这个姊妹的所作所为，最后甚至把以前觉得这个姊妹好的，值得我们学习的地方我也拿出来分辨，认为是别有用心。当听到带领和他谈过这件事情了，我问和她一起聚会的姊妹，问她这方面是怎么认识怎么反省自己的，姊妹说没有听到他谈，我从心里就更加地定规了，他就是这样的一个人，过后有几次谈起这件事情的时候，其实就是在分辨人，我丝毫不觉得我这样是一个论断别人，因为我觉得我自己是对的，只是把眼光盯着别人身上，自己丝毫不在这方面进入。有一天晚上，我突然听到了这个姊妹在和另外从一个姊妹敞开这件事情，她是怎么反省的，是怎么进入的，是怎么认识自己的，从他的交通中，也看到这个姊妹在往这方面去进入，对自己也有了点认识，那时候只是很蒙羞，因为我把别人定规了，所以一直都看不到别人的变化， 但是我对自己的行为没有丝毫的认识。第二天聚会的时候，交通的十八题，你对待各种人都会运用哪些原则？听到一个姊妹交通这件事情的时候，说到背后论断人，这时候我才有点知觉，当看到神话说: 假带领、敌基督作恶你看不着，弟兄姊妹有些小问 题、小毛病你不去帮助，反而排斥，大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、 孤立他，这就不是公平对待人了，这就是凭个人喜好做事，这是撒但败坏性情，这是过犯！人做 事，神在看。你怎么做，你心里怎么想，神在看！要掌握好原则，首先你得明白真理，明白真理 了，你就明白神的心意了。真理告诉你怎么对待人，你明白了，你就知道怎么对待人是神的心意 了；你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。当看到这段神话的时候，我对自己这段时间的所作所为才有一个准确的认知，我真的一直都是在论断人，打压人，看到姊妹有这方面的问题，我没有凭着爱心去帮助，而是背后论断，排斥，打压，达到的果效就是让弟兄姊妹都孤立他，都在分辨他，让弟兄姊妹都站在了我这一边，认为我是对的，那个姊妹就是那样的一个人。当我反省的时候，看到我没有一点敬畏神的心，跟负责人交通的时候，他要我进入公平对待人的原则，我满口答应，背后却连书都没有打开过，如果我有敬畏神的心，最起码我会去寻求神的心意，寻找实行的路，该怎么对待姊妹合适，可是我都没有，也看到自己很恶毒，其他弟兄姊妹看到我有什么败坏流露或者缺欠都能凭爱心帮助，也都没有嘲笑我甚至排挤我，但是我就不是，看到姊妹有点什么就打击排斥论断定罪，丝毫不凭爱心帮助，我甚至还没有了解事情的经过，我就这样做了。当一个姊妹问我:你为什么这么喜欢解剖人，分辨人。那时候就觉得，其实就是狂妄自大的本性在支配着我做了这些事情，我丝毫没有反省自己我在这件事情上我有什么问题，只是一个劲的把眼光盯着姊妹身上，就觉得我自己是对的，对于自己没有丝毫的反省。也看到自己为什么那么喜欢解剖人分辨人，那是因为当解剖人分辨人的时候，觉得自己高，比别人强，自己比别人高一等。没有地位却在贪享着地位之福。从这件事情也看到，其实就是神在主宰着一切，为什么其他的弟兄姊妹都能够感觉姊妹的交通在高举人，为什么偏偏是我找带领他们交通了，为什么是我，难道真的是我有正义感吗？真的是我有分辨吗？其实不然，都是神在主宰着一切，如果不是我，我不会活在一个沾沾自喜的情形当中，忘乎所以，以至于本性暴露无疑，以至于出现这一连串的事情。也让我认识到以往很多次我都在窃取神的荣耀，我以为以往自己好的表现都是自己做的，通过这件事情看到，其实都神的作为。也看到神这样做的目的就是为了拯救我，因为我太狂妄自大，太目中无人，太自视清高了，借着这样的显明，让我对自己的本性实质有了一点点认识，知道自己到底是个啥东西，知道自己被撒旦败坏到什么地步，能做出哪些事情来，以往只是口里承认自己有敌基督本性，却没有想到会做出敌基督的事情出来，看到自己已经没有了一个人的模样，以往被自己的假象蒙蔽的太深了。感谢神！没有你这个交通之前我只是满足于我愿意从心底里接受承认就够了，没有想在这件事情上得着更多，对自己有更深的认识，现在我愿意在这个事情上好好经历。感谢神！

全能神说：“人能实行祷告，能明白祷告的意义，但祷告要达到果效却不是简单的事。祷告不是走走形式、走走过程或背背神话，就是说祷告不是学话、不是模仿，祷告必须得达到心能交给神，与神交心来接受神的感动。祷告要达到好的果效，必须建立在读神话上，在神话里祷告才能有更多的开启与亮光。一次真实的祷告的表现是：对神所提出的要求有渴慕的心，而且愿意达到，对神所恨恶的也能恨恶，在此基础上加以认识，对神所阐明的真理有认识不模糊。祷告之后有心志、有信心、有认识、有实行的路，这才叫真实的祷告，这样的祷告才达到果效了。但祷告必须建立在享受神话、在神话里与神交通的基础上，心能寻求神而安静在神面前，这样的祷告已经进入与神真实交通的地步。”（摘自《话在肉身显现·关于祷告的实行》）

 

认识自己不能光靠自己去认识的，要真心祷告神，依靠神，与神交心，神就会在你心里引导你，让你对自身的大红龙的毒素有真实的恨恶。每次姊妹修理对付我的时候，我的心也不断讲自己的理，每次都要通过祷告才能顺服下来认识自己。

 

还有要多看神话语揭示我们大红龙毒素那方面的神话，只有在神话面前我们才能服下来的，才能真正地去面对事实真相，不是光人对付完，外表接受顺服修理对付就完事了，过后还要寻求真理，用神话解决自己的问题，因为神的话有权柄，能作人的生命嘛。全能神说：“末世基督是用诸多方面的真理来教训人，来揭露人的本质，解剖人的言语行为，这些言语中都包含着诸多方面的真理，例如人的本分，人对神如何顺服，对神如何忠心，人当如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，这些言语都是针对人的本质，针对人的败坏性情，尤其那些揭露人如何弃绝神的言语更是针对人本是撒但的化身、针对人本是神的敌势力而言的。神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的，而是来作长期的揭露、对付、修理，这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的，而是用人根本就没有的真理来代替，这样的方式才叫审判，这样的审判才能将人折服，才能使人对神心服口服，而且对神有真正的认识。审判工作带来的是人对神本来面目的了解，带来的是人对悖逆真相的认识。审判工作使人对神的心意明白了许多，对神的工作宗旨明白了许多，对人所不能明白的奥秘理解了许多，而且也使人认识了知道了人的败坏实质、败坏根源，也使人发现了人的丑恶嘴脸。这些工作的果效都是审判工作带来的，因为审判工作的实质其实就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打开的工作。这工作就是神作的审判工作。如果你并不看重这些真理，如果你总想回避这些真理，总想在这些真理以外寻找新的出路，那我说你是罪大恶极的人。你信神却不寻找真理，不寻求神的心意，不喜爱使你与神更相近的道，那我说你是逃避审判的人，你是从白色大宝座前逃走的傀儡、叛徒，神是不会放过任何一个从他眼中逃走的叛逆者的，这样的人将会受到更重的惩罚。来到神面前接受审判的人，而且是得到洁净的人，将永远存活在神的国中，当然这是以后的事了。”