神要求人装备真理明白真理更要让人活出真理的实际，那么请大家都来谈谈自己是如何把神带入现实生活出而得着的实际经历呢？希望大家都来把自己的经历分享给大家！

　　感谢神 我很高兴和弟兄姊妹交通这个问题。

这个问题也是以前很困惑的 教会生活和现实生活"......有正常的吃喝與進入，正常的操練，這樣才有實際，這樣才能進入得更快。要變化人得有點實際，

有點實物、實事、實際的環境讓人得著操練。如果只靠過教會生活能不能達到真正的操練？能不能

進入實際？不能！進入不了現實生活，就不能把人老舊的作法與生活方式改變，並不完全是人

懶惰或是依賴性強，而是因為人根本沒有生活的能力，更不明白神所要求的正常人的模樣到底

是什麼標準。因為以往人都是談、說、交通，甚至都成了「演說家」，沒有人去追求生命性情變化，

而是一味地追求高深理論，所以今天該改變這種宗教式的信神的生活。針對一件事、針對一個物、

針對一個人這麼進入操練，要針對性地做，這樣做才有果效。要變化人得從實質上變，針對人的

實質來作，針對人的生活來作，針對人的懶惰、依賴性、奴隸性來作工作，這樣才能改變""

从神的话里我看到自己平时都是大意 总感觉和弟兄姊妹交通交通都是进入实际了 可远远不知 神对我们的要求是具体的 。路就在是不是脚是真的踩上没。感谢神

　　弟兄第41辑60段第6分讲道上说：“如果神话你拿出来老读不方便，你把一些重要的神话，能使你增加信心的神话，能使你敬畏神的神话，抄写个几十段，背下来，背在心里头，没事心里头揣摩，这样对神就老有信心，老有敬畏神之心，你在能尽点本分，凡是随从真理，做到神心意上，这不就具备善行了吗？人有了善行，良心里面就有平安，就有享受，感觉我信神终于有点进步，有点长进，终于现在有点人样，在神面前终于有点良心理智，做点人该做的事了，这是不是一种安慰呀？......背诵神话最关键，能让你对神有认识的话，能让你生发敬畏神的话，能让你会摸神心意产生爱神之心的神话，找出几十段，100段，200段，把它背下来，没事在心里头就揣摩，没事就在心里头揣摩，默想，这样慢慢就能明白真理，你不是怕拿出神话来怕人家抓住，拿出书来不方便吗？那你把最要紧的经典神话，你背出个几十段，100段，200段，这样吃喝神话不更方便吗？在心里就吃喝了，无论在啥样环境里头，你心里在揣摩神话，谁知道呀？大红龙就是火眼金睛也看不见哪，这是最好的办法，最安全最稳妥的吃喝神话，揣摩真理的方式，就是把经典神话背在心里头，装在心里头，谁这么实行，那是最聪明的人，一旦被抓进监狱，也能正常吃喝神话正常揣摩神话，正常亲近神，这是最智慧的事。”

我开始并不知道什么是经典神话，现在我发现这里有一本书叫《基督是真理道路生命》，上面有很多分类的经典神话，我就把抄下来背。这样没事了就可以在心里默想，做饭的时候和很多时候都可以揣摩神话，感觉很享受。我这两天开始这么实行，感觉很好，希望对弟兄姊妹有帮助。

　　DZ们好！我交通点我的认识与经历，我们先看两段神话。“把神带入现实的生活之中，主要要求人在正常人性里敬拜神，追求认识神，尽到受造之物的本分。”“你们这些人吃的、穿的都与它们不一样，你们都享受着神的话，过着有意义的生活，它们享受什么？ 它们只享受祖宗的遗产、「民族的气概」，哪有一点人性的味道！ 你们这些人的穿着打扮、言谈举止都与它们不同，最终你们能完全脱离污秽，不再陷入撒但的试探之中，得着神每天的供应。” ------摘自《话在肉身显现》《实行（二）》从神的话中看到我们的吃饭.穿衣.言行举止都按着神的心意去行的话就是把神带入现实生活中，（我个人的认识）首先，从衣着打扮上，我们看到社会潮流是我们该追求的吗？大冬天都穿裤衩，男人都带耳环（只举两例）。可能有时你也会遇到这样的事，不管在什么公共场所，大家在排队或依次的在等候，可就是有些人不会这样做，正好就是冲你来了，这时你怎么办？有一次，早上我买早点，本来人不多，就两三个人吧，早上都忙，正好你把钱要递过去来了一位，那手要比我升的长，还挤你，要是不信神我是什么事都做的出来的，可我当时想啊，“神呐，我这人人性不好，要是不信神我是当仁不让啊，可我现在已经不是外邦人了，我不能做羞辱神的事，我让着她点又能咋呢，我可不能向她一样”，我让开她，结果人家老板还就是不搭理她，冲我一笑，“要几个饼啊？”，从这事上我看到只要我们实行神话活出正常人性，神掌管一切！还有就是在生活中高举神，见证神的实行。有一天，孩子问：“什么是名人名言呀？”“名人名言就是一些国家领导，或者科学家，一些出名的人说的话”，然后我给孩子找神的话读，“撒旦败坏人是借着……”和孩子交通这段话，并举例说明，孩子也听明白了，我心里也舒畅，我就是这样实行把神带入现实生活中的，我发现在实行这些真理时都是在把心安静在神面前达到的，最近情形不正常，就发现不了这样的经历了，愿我们都能努力更多的把心归给神，有更多的经历与DZ分享，一切荣耀归于神！

　　神说："你的本性很懒惰，那你的语言都是为你的应付与懒惰而开脱罪责，而你的行为却很迟缓而且很会应付、很善于掩盖事实真相；"（摘自＜＜一个很严重的问题-----背叛（一）＞＞ 我正如神话所揭示的，本性懒惰，在现实生活中就拿收拾屋子来说，整洁舒适干净就行了，可我一贯迁就自己，找借口，说忙不会做或应付一下过得去就算，把作家务当作一个烦琐的事对待，做任何事都行最讨厌就是作家务，记得我老公因我不爱收拾家吵了我一次，因我老公从不管束对我还可以，但为了家务事说了我一次，当时我只觉得他不该这么凶，还哭得一场，但自己一点没变，信了神之后，才慢慢知道正常人性包括人性生活和灵生活都要正常，有次我在家看着周围的家具物品，总觉得剌眼不舒服，它们好象张牙舞爪扑向我，象在嘲笑我，令我心烦地被这些东西占有，心想不断有意念说你怎么搞的，做人太失败了吧连家都这么乱，真是羞辱神的名，那时我下决心背叛我这懒惰应付的本性，把家里东西收拾整齐分类放好，然后打扫干净，当然神也借着环境让我看到连不信神的家里的环境，摆设井井有条并且干净，使我学会做这些是人性生活基本该具备的，只因本性懒惰不求真不是不会做，真看到自己败坏太深了。神说：＂你们的人性太缺乏，生活太低贱，没有人性，缺乏见识，这就需要装备人性方面的东西了。讲良心，讲理智，有见识，会说话，会看事，讲究卫生，有正常人的样式，这都属于正常人性方面的知识，在这方面你们行得合适了，那你们的人性就算合格了。＂（摘自＜＜实行（七）＞＞神说：＂其实，你们的文化素质、做人的常识、生活的常识是你们先天该具备的，本来不该让我说的，就这些你们也不具备，我就只好作个后天加添的工作，尽管你们对我观念重重，但我还是对你们提出了这样的要求，要求你们提高素质。……因着你们现在的素质差，又懒惰、又疲塌、又傻、又呆、又木、又痴，太不正常，所以要求你们先提高素质。要被成全都是有条件的，被成全得需要人心思清明，愿意活出有意义的人生。你若是不愿意虚空活着的一个人，是追求真理的一个人，是做什么事都求真的一个人，是人性特别正常的一个人，那你就具备了被成全的条件。＂摘自＜＜被成全的人才能活出有意义的人生＞＞现在通过做家务我在实行出来了，连小孩老公都自动自觉做家务，我觉得懒惰应付只要肯实行真理做任何事都会越来越勤力求真了。

　　再谈点个人认识：神话说把神带入现实生活中，我就发蒙，我就祷告神，我说神我想努力地把你带入现实生活中，可是我咋也找不着路，当时痛苦了一段时间。后来我就每天只管吃喝神话，唱诗祷告，不知不觉，找着路了，反正很奇妙，你们知道什么变了吗，做事的存心变了。那时一个外邦的朋友来找我聊天，我也不好拒绝，我想不到这时神在我里面开启我，生在这样败坏的世界上，天天接触的人大部分都是外帮人，这也需要我们实行真理，存心摆对了，也是在接受神灵的鉴查，当时心里豁然开朗，我是在接受神灵的鉴查呀！所以无认做什么事得接受神灵的鉴查。

　　再亮一个丑相，别笑我：前段日子我无意中传福音，过来两个人，我满脑子都想着带新人的事。那天我拎着东西赶公交车，车刚一停，乘客就急着上车，我前面有两个女人，一个年青的一个中年的。我们刚想上车，但车上的人得先下车，车上的人一下，我们都得往后退。我个子不高，没看见车上有人下，前面这个中年女人往后退时踩了下我的脚，我就哎呀哎呀的叫。其实我只是本能的叫了几下，没想咋样，可是那女人却有反应了：“我没踩着你的脚”，我想你踩了我也没咋地你呀，你干吗说你没踩。我就说：“你说个对不起就完了，我也没想咋地你呀，你干吗说你没踩。”一上车，我们一个劲的吵，一会她急了，“我踩你你活该”。另外一个年青的女的更历害，我想你们俩期负我一个呀，一会打了起来，车开着，我站起来，那中年女人把我拉倒，我再站起来她再把我拉倒，钱包里的东西洒了一地，我拾起钱包，里面有个眉夹，我当时真想捅瞎她。这时神在我里面警告我“放回去，这样事就闹大了！”我放了回去，拿起我的包破了命跟那两个女人打了起来，好家伙，俩人把我按倒，我一手揪住这个女人脖子，一手揪住另外一个女人的头发。后来乘客把我们拉开了，司机打了110。我们被带到公安局，她们俩打我一个，他们俩的伤都比我重，那女人说我没受伤，我说我受伤还得拿出来给你看吗，一会我身不由已的身体开始筛糠一样抖了起来，嘴开始大口大口的喘粗气。现在起来觉得可笑又奇妙，后来和解了，但那女人打电话给她老公她老公来了不放过我，要我给他们看病，我心里只想快点离开这，我还得吃喝神话，带新人呢。我们又被送到另外一个派出所，我身体一直抖，他们以为我是装的。我在心里祷告神：我现在愿意你把我的肉体交给撒但，抖得历害才好呢！我说：“我不行了，快打120。”120来了，那两个女人和那个男的吓坏了，120叫我去医院，我说去医院行，但我不付医药费，她们得给我付医药费。他们能答应吗。后来120走了，她们要求和解，正和我意。我们和解了，他们走了，我歇了一会，身体不抖了，但直不起头来。110把我送上公交车，到新人家，我完全好了一点病没有了。我知道我在神手里。

回来我就祷告神：全能者，我今天打架了，我愿意在你面前省查我自己，我不知道我的存心哪里出错了。我想不到我咋会打架呢，这是我干的事吗，因为一句话，我就跟人家干仗，我丢人呀！愿你开启我！后来我就从头到尾解剖我做的事，我好胜心太强，让别人知道是她们错了，不是我的错，这叫表白辩解！这是神显明我的好胜心，显示我的表白辩解，小肚子鸡肠子，但也少不了撒但的拦阻，拦阻我带新人。

回来我给新人讲我的经历，这新人其实我就我亲妹妹，她说你咋会打架呢，一句话的事就会打架，想不通！第二天早上就跟我说：昨天我说你为什么会跟人家打架，晚上做了梦，因为一件极小极小的事跟人打了起来，在梦里一直痛苦，我咋会打架呢，这么点小事咋会打架呢，这不是好胜心太强吗？

你们说神奇妙不奇妙！别笑话我，小心你也会打架！

　　111…，

感觉你是个初信的年轻人，挺单纯敞开的，如果能在日常生活中把神话带进去就更好了!遇到事情省察自己时需要在神话里寻求神的心意，少量的在自己的思维想象中去揣摩!这样认识自己不深刻也不是很实际的!

继续加油!仅供参考!

　　嗯，是有点放荡，我觉着就象演了一场真实的戏，觉得可笑，就放荡了，我却没有知觉。

当时我说：：“我受没有受伤我不能拿出让你看看”。我也不知道我咋会说这句话，顺口就说出来了。说完身体就开始象筛糠一样抖了起来，大口大口的喘粗气。如果神不使我这样，他们就不会放过我，要送我上法院。他们虚张声势，我看出来了，借着我身体发抖，我也虚张声势，我说我是外地人，家在哪里哪里，什么什么花园，出来走亲戚。（我脖子上挂着MP3里面都是神话诗歌，手机里是神话。我想他们不会看我的手机吧。）我说你们不放过我，我还不放过你了，我也要上法院，我也要起诉，我十个手指头都直了。我心里一直祷告，愿神使我的身体抖得更历害，让这几个活撒但蒙羞，灰溜溜地离开。后来，就直不起头来，躺在长椅上了。120一来，他们害怕了，就要求和解，他们看我病得不轻，不象装的。和解不正是我想要的解决方法吗，我就和解了。和解了，我不抖了，110把我送到公交车上，当时头还直不起来，到我妹家，一点病没有了，心里还很亮堂。（回来之后我一直往后看，还怕大红龙跟着我。结果没有。）我跟神说，我知道我翻动了粪土，我无论如何也想不到我会干出这等事，但证据就在我面前，我能说这不是我干的丑事吗。现在我知道我里面还有恶毒的本性，因为我想拿眉夹捅他，气急败坏的情况下。

今天 我看生命交通里说，不是原句，大概就是说，你说你没恶毒了，说明没有触犯到你致命的败坏，要是涉及到致命的败坏，看你恶毒会不会勾出来。这是不是说我的。反正这件事我功课没有学到，不知道到底主要让我学什么功课。我知道我总是争强好胜，不是真理上面的争强好胜，为自己的面子，为自己的地位这方面的争强好胜。这方面功课我学到了。

　　其实我们每个人都会说很多理论，我以前也会说很多理论，我也从恩典时代走过来，我咋不知道恨人就是杀人，我恨撒但也是杀人吗。本来一件及小的事，却显明了我一点身量没有。就神不是让人爱神所爱恨神所恨吗。我知道我不应该弄脏我的手，跟他打架，这方面我知道我没有实行真理。当时忽然出现这事，我知道我没忍耐，说两句就算了，干吗跟她们一般见识。我要是忍了，哪会发生这样的事，要不是神的保守，这事得折腾年尔半载的（他们要把我告到法院）。要是因为折腾这件把我生命耽误我我就不如早死算了。无论神摆什么功课，都不能在是非对错上去纠缠，这样学不到功课的。

　　111111你好！如果我猜的不错你并不是一个新人，十条行政第二条你一定知道，你那天的行为已经触犯了神的行政，你想你带着神话诗歌MP3，手机里还有神话但你丝毫不考虑神家利益，我想DZ们给你提出来你是不是还不愿顺服，其实那是出于神的爱，如果不把你当DZ决不会开诚不公的给你提出来，十项真理当中第五项，里面有认识圣灵作工方面的，“无论在什么时候有人突然就揭露你.指责你这是出于神的”，这句话不是原话，就在这项里面是人的交通里的，你认真看下我想你会有收获的。

　　刚才我看到生命交通中大概说，大红龙把你房子拆了，你恨它，你是报私仇，不是恨恶大红龙。正常的恨恶大红龙得看透大红透龙的本质，他不拆你的房子你也恨他，他是抵挡神的是神的仇敌。我这不叫恨大红龙。明白点了。

我走到哪儿都得带着手机和MP3呀，我没有神话书，啥也没有，只有电子版的。我走到哪儿都得吃喝呀，我是独立的，跟神家没联系。只是一个人在尽本分。

不是我不愿意接受，我发到网站上就是想来实际的人帮我认识认识自己，说透点透我的要害。

刚才又跟神祷告，愿神开启我这方面，我知道我却实没有忍耐，为个人面子争强好胜，不应弄脏我的手，不应报私仇。如果没有神的看顾保守，我就完了。

如果有人看透事，最好来帮帮我。

这件事都过去两三个月了，现在重新拾起，连功课都没有学到。

　　神却实保守你是因为你手机和mp3有神话，万一被大轰隆查出后果不堪想，神知道人的身量有多大。但我们的本性大暴露出来也是认识自己的时候，我何尝不是野蛮、粗暴、恶毒呢，不管是外邦人家人或任何人只要触犯自己的利益，我们的本来面目就暴露光中，只不过有时人的本性并没流露出来，而是在心中憎恨人，比如：我有时看到小孩没收拾自己的东西，我做的时候心里就恼火小孩子不乖懒不做事，并且恨他们老让我帮他们做事，就会骂教训他们，这就是我又自私又恶毒本性里的自然流露，，这不是争强好胜也不是不会忍耐而是我们撒但本性的自然流露，是我们的天性，神说我们是大轰隆的子孙撒但的后裔魔鬼的化身是一点不假，借着各种人事的发生就可以认识到自己丑恶的面目，认识了想脱去又很难，不是这么简单，神要拯救人并不是变化我们外皮行为上的过犯，而是变化我们赖以生存的撒但败坏性情，这个败坏性情就是扎根在人本性里成了我们的生命，所以我们需要神的审判刑罚来拯救，若不是神这次来作审判的工作拯救人，人注定死路一条，人作恶太多，根本就是一个地地道道的活撒但。追求生命蒙拯救是因我们太败坏都活在死亡的边缘之中，只有神能救我们脱离死亡。感谢全能神的拯救。阿门。

　　11111111你好，看了你的经历，我想你认识的没错，确实显明了恶毒的本性，没有正常人性。圣灵使用的人关于真正人的样式是这样交通的：

“有人性的人他里面有良心、有理智，经历了神的作工体尝到神的爱就能报效神，尽好人本分，就能寻求爱神之道来安慰神心，他心里就有满足神的心志，这都是良心理智的作用，是正常人性所具备的，没有良心理智的人做不到这一点。良心理智是人性的标志，有良心理智的人知道好歹，更知道报恩。人对我有恩该怎么对待，神对我恩重如山该怎么报效，他心里有数，并且能做得到。……真有良心，人给他一点好处就受感动，若不回报便无脸见人，对神拯救之恩更是奉献全人为神花费。有良心重要，有理智也很关键，有理智的人心思清明特别敏感，稍有失去理智的地方就能感觉得到，就能立刻纠正。有理智的人他知道人该站什么地位，该怎样站好人的地位，尽好人的本分，他知道站在人的地位上该怎样说话，该怎样做事，在这些细节的事上都能理出头绪来，所以，有理智的人不会做出不知羞耻的事来，做不出不合体统的事来，在外表看这人的脸皮薄，其实是心思清明具备理智。”……

“真有人性的人心里有爱，对人善良，富有同情心，他能爱神，也特别喜爱那些为神花费、忠于神的人。与人相处能有正常的人际关系，对受苦受难的弟兄姊妹有同情心，所以，在人有难时能拔刀相助，弟兄姊妹贫穷他能施舍帮助，对有恩于他的人能铭恩有报，为人处世从不计较个人得失，更不愿亏欠人、占人便宜。若无意中伤害了人，他的心会永久不安，他的心虽然憎恨那些作恶多端的人，厌憎那些没有真理如同禽兽的人，但他没有害人之心，因他不能玷污自己的双手。有人性的人当然也有败坏性情，但他变化很大，因他明白真理，他干不出伤天害理的事情，更干不出失去良心理智的事来，有爱也有恨，有同情也有厌憎，是因为有了真理的实行原则。这样的人不仅神喜悦，到哪里人也会欢迎的，因为他能为人着想，考虑人的益处，不会白吃别人饭的。他自己得着的也愿意分享给别人，他不愿看见别人受苦贫穷，有怜悯人的心，他是个热心肠心眼儿好的人，这一类人就是有人性的人。”——摘自《基督与教会工人的座谈纪要·正常人性该具备的几方面》

结合讲道，也许我们会认识的更透亮。另外，你是不是也有道理上知道自己不对，但对自己本性认识不深的感觉？如果有的话，看看神的这些话，会不会有些启发？

1．人对自己的本性认识得不透彻

“你们现在对自己的一些难处都知道了，哪些败坏的东西平时还容易出来，还容易干哪些事，这些都知道了，但最难的一个就是把握不住自己，不知道自己啥时候能干出事来，能干出哪些严重的事，或许自己以前认为干不出来的，一个时候或在一个环境中又出来了，还真干出来了，说出那种话了。这些出乎预料的事，人自己掌握不住，这是怎么回事？就是因为现在的人对自己的本性实质没看透，对自己实质的几大方面不算太了解，认识得不够深，所以实行起真理来就很费劲了。比如有的人挺诡诈，说话不诚实，办事不诚实，但你问他有哪方面最大的毛病，他自己怎么说呢？他说：“我这个人有点诡诈。”他光说有点诡诈，他并没有说自己的本性就是诡诈，也并没有说他就是个诡诈的人，他对自己的本性看得不是那么深，不像别人看得那么严重、那么透彻。在别人来看这人太诡诈了、太弯曲了，每一句话里都带着欺骗，说话办事从来就不诚实，而他自己就看不了这么深了，即使有点认识也只是表面上的认识。所以说话办事的时候，他总是流露出一些本性的东西，而他却意识不到，他自己认为他这样做就挺实在了，就已经按着真理做了，其实在旁观者来看，他这个人还是挺弯曲诡诈，办事说话还是那么不诚实。这就是说，人对自己本性的认识与神对人本性的揭示总是相差好远，这不是神揭示的错误，而是人对自己本性认识得不够深度。人对自己的认识不是从根源上、从实质上认识，而是在作法上或表面的流露上做文章、下功夫，即使有的人偶尔能说出点认识自己的话来也不太深刻，也从来没有一个人认为自己既能做出这类事，或有某方面的流露，那就属于这类人、这类本性。神所揭示的是人的本性，是人的实质，而人认识到的是人的作法或说法上的错误或毛病，所以人实行起真理来就相当吃力了。人认为自己的错误只是一时的表现，是不小心流露出来的，并不是本性的流露。人有这样的认识就不能实行真理，因为人不能以真理为真理，不渴慕真理，所以实行真理时就浮皮潦草地守守规条罢了。人自己看自己的本性不是太坏，还不能达到灭亡或受惩罚的程度，他认为偶尔撒一个谎这不算啥，比以前还是好多了，其实按标准来说还是差不少，因为人只有了一些在外表来看与真理不违背的作法，其实人并没有实行真理。”摘自合订交通《第一篇　认识本性与实行真理》

我也曾做过一次和你类似的事，当时怎么也想不到自己会干出这样的事，事情是这样的：前些天，我和我爸发生了一次激烈的冲突，晚上将近十点了，他在我们门外（不在一个院住）使劲的推门，大声的喊我开门，弄得声音很大，左邻右舍都能听到，我的火气一下子起来了，为了让他走开，我在楼上端了盆水泼他，没泼到，他还推还喊，我就又端了一盆（没泼），最后还是我妥协了。回到屋里就有些后悔，怎么会干出这事呢？觉得自己不对不应该这样，但也没觉得多大事，有时还觉得挺可笑。后来，拿这事和dxzm交通，看到dxzm听后严肃的神情，我才感觉到问题的严重，心像被揪了起来，回去后专门来到神前祷告省察神让我学的功课以及该怎样认识自己，一祷告提到这事，心里就说不上来的难受，看到邻居们看我的表情，心里也难受：感觉自己太没人样了。上面的神话也开启了我，我既然有这样的流露，那它就是我的本性，就是这么恶毒狂妄的人，就是这样没有人性。也看到我的性情没有变化，自己掌握不住自己，里面的东西也是层出不穷啊，别以为信了几年有点小认识就得意满足了。这是神借这事显明我让我认识自己的，我也不用过分懊悔，我摆正了心态，主动找他说话，他也没再说啥，后来事实证明还是我不对。

在这件事上，我就是这么经历认识的，也不知是否真正学到了功课，但有一点是肯定的：我之前没把这事当回事，但借着与dxzm交通和来到神前寻求祷告，我的心里就痛苦难受，我想这应该是圣灵作工达到的果效，借着圣灵作工就认识的深。所以，我也建议你把这事郑重的拿到神面前，先放下自己的认识，考察寻求，看看神怎么开启，神让咱认识啥。

　　昨天晚上思想了很久，不知不觉睡着了。今天早上祷告时，我跟神说，那天打架

的事，也不知道您让我学什么功课，到现在我也不知道，只知道自己报私仇，泄

私愤，不是真实的恨恶大红龙。其它的我也省查不出来。然后脑子里突然有首歌

：“这事你会做，那事你会做”。我就赶紧起来开电脑，打一看，这不就是说我

的吗。542　凡事都要寻求神心意

1　人尽本分时一忙就不会经历了，一忙事务灵里

搅扰了，总是保持不住正常情形。让你干点事就放荡

不受约束了，不亲近神了，离神也远了，这说明人不

不会经历。

2　不管你做什么事，你应先明白你做这事到底

么，这事属于什么性质，若你做这事是属于尽本分，

该琢磨：我该怎么尽这个本分才能尽好，做到没有

弄。在这个事上就应亲近神。亲近神就是在这个事上

理，寻求实行路，寻求神的意思，怎么能满足神，怎

足神。

3　做事亲近神就是这么个亲近法，不是搞宗教仪

是外面作法，乃是为了寻求神心意之后按真理去实行

事亲近神，寻求做事的原则与真理，里面寻求神的意

啥事都不离开神，这才是真信神的人。里面寻求神的意思，

做啥事都不离开神，这才是真信神的人真信神的人。

4　人现在一临到事，不管三七二十一，这事你会做，那

事你会做，就没有神地位了，都是自己的意思自己的意思

了，也不管作法合不合适，是否合真理，只知道硬着颈项，

凭着个人的意思行，平时心里好像有神，做事时就没神了。

不按真理做就是按己意做，按着自己的意思做就是离开神，

就是心中无神。

5　己的意思往往在人看也挺好，也对，也不算是太违背

真理，人觉得这么做就是实行真理了，这么做就是顺服神了

是顺服神了。其实，人并没在这个事上真正寻求、祷告神，

并没有为满足神心意尽量做好。没有这个真实的情形，没有

这个愿望，这是人实行上的最大错误最大错误，因你信神却

心中没神，这岂不是在犯罪、在自欺吗？这样信下去能有什

么果效呢？你信神却心中没神，这岂不是在犯罪、在自欺

吗？信神的意义又在何处落实呢？

——摘自《基督与教会工人的座谈纪要・寻求神的意思做到

最大程度地实行真理》

我这就没有信靠神，凭着个人血气解决问题，脑子一热没考虑后如何，也不考虑

自身的安全，只想自己痛快算完事。我要是像前面那排队买早餐的弟兄或子妹那

样，哪会出这事呀。

　　lvxing和小草的交通有点实际，有实行的路。我觉得我这是撒但败坏的自然流露。没有正常人性，对自己里面的撒但毒素认识不够透彻，撒但的恶毒的本性，报复的本性，为了个人利益，脑羞成怒，报私仇，跟人家干仗。没有信徒体统。当然其他弟兄子妹的交通我也会虚心接受的，特别是安全方面，不能大大乎乎，满不在意。感谢弟兄子妹的爱。感谢全能神！

　　1111111111你好：咱们大家取长补短，共同分享，是你缺少的，也是我们该学到的真理。

信神之人，一定要有该具备的良心理智，看事观点，人生观，价值观， 这是做人的常识，和生活的常识，现在花花世界，花花的人，能走这信神之路也不容易，能跟随神顺服神也是作为受造之物必经之路、世间的凄凉，人间的黑暗，让我们感到人的本性都是撒但的化身，大红龙的反动本质。是我们才能看到神的智慧，神的全能，引进了我们走了信神之路。

遇到公共场所，拥挤的场合，是难免会有你拥我踩，看到人的本性随时流露出来的都是自身利益，是满足自己的肉体，当然环境能显明人，如果没有这样的环境，就显露不出自己的丑恶嘴脸。

记得神说过，神要通过各种人、事、物来修理我们，对付我们，这是要变化我们，可是我们没有真理，没有识破撒但的诡计，陷入撒但的试探，当圣灵摆设的环境像游动的浮云一样，是人该经历站见证的时候，做为一个跟随神的人，必须要小心谨慎，以免大大乎乎出差错，因为咱们身上带的东西不一样，保爱神的一切。是每一个跟随神实行的原则。神的性情是不容人触犯的，现在是跟随的多，认识神的少。

　　掘墓者说的没错，我的话中水分和装饰特多，十句中也可能有一句对人有点益处，其它都是字句道理或掺水分的装饰性的话，掘墓者不向我提出我也觉得自己有问题，一是表达能力差，抓不住重点；二是经历太少真理实质不明白，只能交通字句道理；在神的试炼中，我最大的过犯就是有一段时间远离神不吃喝神话不祷告不学唱诗赞美神，这是我背叛神的记号，活在消极中和神成了对立状态，我心想亲近神但却无劲，活在神话之外，宁可去逛街买东西也不亲近神，那时我真是行尸走肉活在空虚黑暗痛苦恐惧之中，离开神没圣灵作工人活着不如死去，以往神用多种方式把我征服，人虽然承认神和神的作工，不敢离开神，但人却一点实际也没有，生命性情更无一点变化，连自己是谁带领着走到今天也不知道，还认为自己信的挺好挺追求，素质不错会讲点神话的字句道理，岂不知连自己败坏有多深都不知道，怎么会对自己有认识呢？所以我自己知自己事，自己一路走过来完全是神在打着赶着拽着拉着才走到今天，刚开始受得福的存心支配发过热心东奔西跑、后经几番对付修理、几番咒诅刑罚、几番扶持安慰、失落过、对自己失望过、远离神背叛过、发过怨言抵挡过、死里翻生过…这里面真是酸甜苦辣各种滋味在心头，这才看到神良苦用心地作工就是让我认识自己的撒但本性，能背叛这个老撒但一一肉体，以往全是神作工带领把我征服跟到今天，我的实质并没变化所以活出还是败坏的撒但性情，这点在生活中随着言行举止的流露就可认识自己的败坏性情了，111姊妹交通自己的实际经历也是面向真理，我们都是一样的败坏，如果大家都和111一样敢于亮自己实际败坏的一面，那撒但就蒙羞了，正如神话所说不吃民间饭，难知民间苦，在实际生活中的人事物最显明人，神把人都摆在不同环境中，实际让人来经历面对和人求真了，看看人自己活出什么到底怎么实行满足神。

      神说：＂眾教會的交通要加增，這是最關鍵的一項，除非教會中無一人過教會生活了，但我還是強調，要聯合起來「認識自己」，共同團結起來背叛大紅龍，這是我的心意，不是人講的多少，關鍵在於眾子民是不是能成為一體，這樣才能產生真實的見證。以往，人都說認識自己，但我的話說了不計其數，你們都認識得怎麼樣了？越是有地位的，越難放下自己，而且盼望越大，在刑罰中受苦越大，這是我對人的拯救，明白嗎？不要在字皮上領受，這樣太輕浮、沒價值，知道其中的含義嗎？若人在教會中真能認識自己，說明這樣的人才是真愛我的人，就是說，不吃民間飯，難知民間苦，這話怎麼認識？到最後，我要讓所有的人都在刑罰之中認識自己，在刑罰之中發出歡歌笑語，真有信心滿足我嗎？那在你們的實行當中怎麼做？＂（摘自＜＜神向全宇的发声＞＞＜＜第三十七篇说话＞＞）

    

　　按神指的路生活，每天都是享受不尽刑罚。有个孩子和我一起生活，可怜的孩子也被大轰隆苦害了，当她听到她也得监督我的人性时，她满脸的不解，在她看来这是从未有的事这不是她该做的事，真让她张开正义的口舌更难了，面对孩子我每天都是挑战，面对个孩子我的人性真受到检验，人里面的败坏一个劲的冒，欺弱，欺小，自高，总不能流露出太多的人性让孩子认识什么是人性，更多的还是用嘴教，而用嘴教往往又都是无实际果效的。当孩子能自由的和我说话时我又不知道自己是谁了。我的生活没有真理， 只是吃喝神话时有点开启，临到检验就站不住了，真让撒但败坏惨了，没别的选择了，只能学习背叛自己，按神的要求做个诚实人，就是达不到成功，但追求的路上的景色也很迷人的。

　　111你好！不管是觉得谁的交通对你有益那都是神的爱，你能够从神领受就好，我还是想谈点各人的认识，就是针对行政第二条。你是从信耶稣开始跟随神的，那你一定知道在圣经中两个地方提到关于神的名，（我只知道有两个地方）一个是在撒母耳记上17章41节中大卫说的一句话“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟 ；我来攻击你，是靠着万军之耶和华 的名……” 约伯记中约伯说“……赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”神现时的说话《神的作工与人的作工》里神话说：“既是接受圣灵新的作工的人，那就活在圣灵的流中受到圣灵的看顾、保守。肯实行真理的有圣灵的开启，不肯实行真理的有圣灵的管教，甚至有惩罚临到，不管是什么样的人，只要是在圣灵流中的人，神都要因他的名的缘故而对每个接受他新工作的人负责。荣耀他名、肯实行他话的人得到他的祝福；悖逆他、不行他话的人受到他的惩罚。在圣灵流中的人就是接受新工作的人，既然接受了新的工作就要与神有相应的配合，不能做不尽本分的悖逆者，这是神对人的唯一要求。”你看到《圣灵引导人归向全能神的见证》这本书上写的一些见证吗？有DZ在梦里被鬼缠住当时呼喊全能神的名那些污鬼都吓的退去，我个人就有这样的经历，有段时间我消极远离神，有一天夜里我梦到有个什么东西拼命的要把我困住，我吓得大喊，全能神！救我！，那东西立刻就消失了，我从这些方面看到神的名是何等尊贵呀！ 所以我们无论作什么事都该多想想，怎么作是荣耀神，怎么作羞辱神的名。我个人经历很浅，就是心里想这就好比是孩子到外面去不干好事，别人肯定要说他家大人咋不管管这孩子呀，这孩子不是在给大人脸上摸黑吗。同样我们作一些事撒旦会控告这就是信神的人作的事？这不神不但没有从我们身上得着荣耀吗 反而成了撒旦羞辱的记号了吗？那我们想过此时神的感受吗？我想我们该这么去想想.认识神的性情，使我们生发惧怕.敬畏神的心，该怎样作才能不触犯神的行政。神的性情不容易人触犯我有过这方面的经历在以前的贴子中说过的，要是你有兴趣就找一下看对你认识自己有没有帮助。 交通中有什么偏谬之处请DZ给我指出来。

　　其实看每个人交通的语言流露就可以看人的生命经历到哪个程度了。掘墓者：1。从你的流露中看到你不知道什么叫神显明人，也没有经历过神显明人的事。因为人对真理的认识并不是人的真实身量。现在要求我们一切进入实际。如果没有实际，不能给别人带出路来，只讲一些高深的理论，众所周知的理论来，这样只能是美丽的花朵，花谢之后并无果实。神要的是经历，并不是看了神话之后我们所谈的认识，我们谈那么高深的认识是想得到别人的赞同，得到别人的热情，想给别人留个好印象。神那么高大还卑微隐藏，从没有在别人面前显摆自己，卖弄自己。我们就老有这些败坏流露。2。你的热心很大，爱心也很大。3。你想在别人心目中找个位子。唯恐别人说你交通的不好，还特意说如果我好好吃喝最后那些话让咋样咋样。这显明你没有用真理处理问题，是用个人的天然的好来处理这个问题。神不要这样的侍奉法。只有用实际交通，无论深浅，才能让别人心服口服。神的话是让我们去经历的，不是让我们看了之后说说就完了。谈的再高，再好，没有经历，只能让别人对你另眼相看，没有分辨没有实际的人会对你很热情，神说这样的热情对我们有何益处呢。这些话不是单指你，是指所有信神的人，包括我自己。我也曾经是是个理论专家，别人一听我谈，就对我特别热情，对我另眼相看，后来看到神的话，就脸红，就蒙羞。保罗就是一个能认识没有实际的人。他的所有认识给众教会弟兄子妹带来了益处，他自己却因为没实际的实行真理，让神厌憎。4。从你的流露中可以看出你信神是以个人的好行为获得信神的成功，这样只能空劳无获。今天神是要脱去我们本性的败坏，并不是要我们外面做点好事，神说即使言语温柔，原原句我记不起来了，就是说我们外面行为再好，那是装出来的，只要本性变化了，我们所作的再合乎真理。有时看到别人流露败坏，就笑话别人，你越是在哪个地方笑话别人，越是要在哪个地方被神显明。人类的败坏程度是一样的，有些人没有流露这些败坏，并不代表他里面没有这些败坏，如果环境合适，或是神要显明哪个人，自然他跟我们一样，也会流露这样的败坏。神无论咋样刑罚审判人，无论咋样熬炼试炼人，无论咋样责打管教人，目的只有一个，就是要洁净人。管教的是儿子不管教的私子。看一个人有无圣灵做工，看这个人身上有没有神的管教，有没有对付修理，有没有熬炼，有没有试炼。如果信神只求平安，一切顺利，只求肉体安逸，这不是信神之人该 有的目的。仅谈个人认识。弟兄子妹一起加油吧！

掘墓者，不知道你信神多久了，说这些话怕你跌倒，怕你担不起。怕你难受。你能受得了吗。愿神特别地祝福你！

　　针对“111”我想分享的神话是：

神说：“你的本性很毒辣，那你的语言或许很动听，但你的行为却掩盖不了你毒辣的手段......”（摘自《一个很严重的问题——背叛(一)》）

神说：“人以前凭什么活着？人都是为自己活着，人不为己天诛地灭，这是人本性的概括，信神也为自己，得福更为自己，为神撇弃是为自己，为神花费还是为自己，为神忠心也是为自己，总之，都是为了自己得福。在世界都是为了自己得利，信神都是为了自己得福，是为了得福撇下一切，为了得福能受许多苦，这些都是人败坏本性的实证说明。性情变化就不一样了，他觉着人该怎样活着有意义，该怎样尽人的本分配称为人，该怎样敬拜神，该怎样顺服神、满足神，这是做人的根本，是天经地义的职责，要不这么做人就不配称为人，实在空虚没有意义，人活着该为满足神活着，为尽好人的本分活着，活出一个有意义的人生，死了也感觉满足，没丝毫后悔，没白活一回。从这两种情形比较看，后者是性情变化的人，生命性情变化了肯定他的人生观变化了，有了不同的价值观，他不再为自己活着了，......”（摘自《第二十七篇　外表的改变与性情变化的区别 》）

 

神说：“对于人的本性必须得认识，什么是本性的东西，什么是败坏性情，这得分清楚。

现在你解剖解剖你的本性，有人会说"我这人有时说话不好听"或者“没有教养”，他说他没有规矩，或者尽本分有时候有掺杂，他就不说他本性如何，人性好坏，这就不能认识自己的本性。总掩盖怕羞不行，自己得深挖，挖掘不出来就认识不到，认识不到就变不了，认识自己要特别严格才行，不能自欺应付糊弄自己。认识自己的本性主要就是认识自己到底是个什么人，是什么人就是什么本性，比如说某某是啥人，那最说明他的本性，他是啥本性他就是个啥人。”（摘自《第二十九篇　怎样认识人的本性》）

神说：“神在人身上所作的每一步工作，在外表看到的好像是人在与人接触，好像是出于人的安排，或出于人的搅扰，但是背后每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的赌，都需要人为神站住见证。就像约伯受试炼的时候，背后是撒但与神在打赌，而临到约伯的是人的作为，是人的搅扰。在你们身上神所作的每一步工作，背后都是撒但与神在打赌，背后都有争战。”（摘自《爱神才是真实的信神》）

 

神说：“人信神起码得有敬畏神的心，什么叫敬畏懂吗？人得害怕神，啥事得谨慎小心地干，给自己留余地，别想怎么做就怎么做。”（摘自《第十五篇　什么叫触犯神》）

神说：“不要脑袋一热怎么想就怎么做，不考虑后果能行吗？到那时触犯神的性情、触犯行政被淘汰了，你就没话可讲了。不管你的存心是什么，不管你是不是故意的，你对神的性情不认识，对神的心意不明白，你就容易触犯神，容易触犯神的行政，这是每个人当警惕的。你只要触犯行政、触犯神的性情，特别严重的，在神那就不看你是有意无意的，这事你得看清楚，这事你看不透保证你得出问题。”（摘自《第十六篇　没有真理容易触犯神 》）

神说：“你里面真有真理了，走的路自然也正确了，没有真理就容易作恶，并且身不由己。好比你里面有狂妄自大，不让你抵挡神也不行，非得抵挡，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，狂妄自大就使你不把神放在眼里，狂妄自大就使你好高举自己，狂妄自大就使你处处显露自己，狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己，最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事！要解决人的作恶必须先解决人的本性问题，没有性情的变化不能从根本上解决问题。当你对神有认识了，你看见人的败坏了，认识了狂妄自大的卑鄙、丑陋了，你就感觉恶心肉麻心里难受，你就能有意识地做点满足神的事，感觉心灵踏实；有意识地来见证见证神，感觉心里享受；有意识地来揭露揭露自己，亮自己的丑相，觉得心里挺舒服，心情就好一些。”（摘自《第三十篇　追求真理才能达到性情变化》）

神说：“一举一动想着点神家利益，”（摘自《多 讲 点 实 际》）

神说：“罪恶的手伸出来的时候缩得短点，别伸那么长，没用！到神这儿得着的都是咒诅，小心点；”（摘自《多 讲 点 实 际》）

 

 

针对“掘墓者”我想分享的神话是：

神说：“对于圣灵在人身上作工的许多情形你得明白，尤其对于配搭事奉的人，更得掌握圣灵在人身上的作工产生的许多情形，若只讲许多经历或许多进入法，那说明人的经历太片面。不掌握许多现实的情况，就不能达到性情有变化，若掌握了许多情形，对各种圣灵作工的表现能明白，对许多邪灵作工能看透辨别，对许多人的观念必须给揭露出来，而且还要点透，对许多实行偏差之处或信神的难处还要点出来让人认识，最低限度得能不让其消极，不让其被动。但你对于许多人客观存在的难处得了解，不能强词夺理或赶鸭子上架，这是愚昧的表现。要想解决人的许多难处，你就得明白圣灵的作工动态，明白圣灵在不同的人身上怎么作，了解人的难处，了解人的缺欠，看透问题的关键，抓住根源，不偏不谬，这样才是合格的配搭事奉的人。”（摘自《合用的牧人当具备什么》）

神说：“交通时多说点现实的，别站高位，神不愿意；”（摘自《多 讲 点 实 际》）

神说：“有点可怜人的心，别总持着武器打人，多供应点谈点生命，讲点帮助别人的神；”（摘自《多 讲 点 实 际》）

　　神说：＂既是變化人性情的工作，人要沒有流露那就沒法作，就達不到果效。但流露完了之後你還能繼續那麼做就麻煩了，那就觸犯行政、觸犯神了，這個神要不同程度地來報應，人也要為自己的過犯而付出代價。無意識偶爾的放蕩，神給點明再加修理對付，你往好一變，神並不追究，這就是變化的正常過程，拯救工作的真正意義就表現在這個過程中，這是關鍵點！比如在男女界限的問題上，今天你心一動去拉拉人家的手，回去之後一琢磨：這不是流氓行為嗎？這不是犯罪嗎？男女界限不清這不是羞辱神嗎？我怎麼能幹這種事呢？來到神面前禱告：「神哪！我又犯罪了，這事不合真理，我恨惡敗壞的肉體。」以後立下心志，連手指頭都不碰，邊都不沾，這是不是變了？你有這樣的變化，神還能定你拉手的罪嗎？如果你拉完手感覺不太對，也不向神認罪，沒覺得這是羞恥的事，更不恨惡自己、警戒自己、立下心志，那你以後不但拉手，還摟抱呢！事情發展得越來越嚴重，導致你犯罪，這樣做神就給你定罪了，你是一而再、再而三地犯罪，不可救藥了。若真是身不由己地流露出點敗壞性情，你能悔改，神就不定罪，你還能蒙拯救。神是為了拯救人，而人的本性不可能一點不流露，但你應注重及時悔改、變化，這不就滿足神的心意了嗎？有的人不相信，對神總是採取戒備的態度，這樣的人早晚都得吃虧。＂摘自＜＜神的心意是最大限度拯救人＞＞我们都是败坏的人，假如没败坏就是被成全了，神也不要求人实行真理认识自己了。

    我们信神要因神的名有敬畏的心，只因人不认识神的实质，哪有惧怕敬畏呢？还有人认识自己太肤浅，认为尽本分受苦有点果效并且行为上没犯什么罪，和人相处也融合就觉得自己有变化了，对别人所犯的罪瞪眼惊奇，或认为很过分，羞辱了神的名，这不是不认识自己的表现吗？是人的假冒伪善，记得基督讲道中说人的性情变化不是原话，不是让人在自己的天然流露、行为、性格上作法上认识自己，神愿我们做一个以真理为根基的人，不是让我们做植物人木头人，而是让我们做一个爱神所爱恨神所恨的人，对外邦人要有智慧，神为什么不毁撒但就是让我们看看撒但是怎样败坏人的，我们活出正常人性主要是满足神对人的要求按真理进入就行了。记得有次我在排队，有个人没排好，我好心提醒他，被他骂了一顿，当时又气又羞又不敢出声，人献好心热心对不信神的人真是对牛弹琴。

     

　　掘墓者：你好！很不好意思，今天有事，现在才看到你对我的提醒，让你误会难受是因我交通含糊没说明是自己的流露，我向你说明我交通的认识，我的存心是我们人都是败坏至深，神要变化人作成人有个过程，人认识自己也是由浅入深，我说的全是我经历之中曾流露表现过的。你知道吗？从初初信神我是一个原封没动的撒但，自以为会讲点字句道理加上发点热心花费就更加狂妄，随意论论弟兄姊妹外邦人家里人，看谁有点缺点败坏就妄加评论下结论，看人不如自己，自己给自己戴高帽，这不是可笑的事吗？不但不认识自己反而变态了，你说我这样一个活撒但该不该受神审判咒诅呢？在神的审判咒诅中我虽受了一些熬炼，但在神的显明中让我认识了真正的我，一个不折不扣的撒但，我现在看到111姊妹的表现就看到自己和她一样，我不可再伪装成象大轰隆一样伟光正，自己比她更恶毒。现在我们交通也好，平时生活与人接触或尽本分或吃喝神话灵修也好，最终神就是让我们能认识神认识自己达到性情变化，与神相合，能认识自己也是神的恩待，因为我们人城府太深，深得我们自己对自己都摸不透。确实这样人真太坏太恶太诡诈，神要让人脱胎换骨，是作在我们身上的一个大神迹。愿我们共同在神面前祷告：求神的大能显在我们这班败坏的人身上，我们愿意进入真理，背叛撒但，背叛自己满足神。掘墓者，我们以后看任何弟兄姊妹交通都从正面领受，就会得到益处，大家有谁交通有问题也没关系，提出来再交通一下就没事了，避免产生不必要的误会，最主要是彼此扶持彼此提醒能在一个真理上有所进入有所认识，这是我们要交通真理的目的。最后说多谢你的提醒，也希望你不要因我的交通受辖制，我素质有问题，实际也少，讲些字句令你误会不好意思，你看看就算不要太在意，轻松进入，加油！我会寻求揣摩交通真理的原则是什么的。

　　问一下4414#新合：你说的41辑60段第6分钟这段讲道怎么找不到啊，我记得一辑讲道里面大多都分ABCD四小集的（有些辑里有ABCDE五小集），每小集里只有8段，4*8也只有32段，哪有你说的60段啊，还望你能再说得明确些好吗？

　　tx:我现在也没有那辑讲道了，教会少，轮着听，听完就拿走了。这是我记在本上的一点。我们这的讲道很多都是mp3的，有的是两辑在一起，合起来就是64段，我想可能40、41辑就在一起吧。若分开应该在41辑D盘第4段上。

　　111 你好，

你的经历让我想起我认识的一个新人的经历。

这个新人刚接受这步工作不到一年半，就遇到一次严重的车祸。那天，她要去浇灌一个才接受的新人。过马路时，在不到十秒的时间里，她连人带单车被卷入一汽车底下，只剩半个身子在车外。在她倒地的一刻，她不但没有惊慌，而且冒出一个念头：我肯定不会死的。但她感到车向她压上来，脚感到痛了，她又想：怎么回事，车还不停下来？看来我要住几个月医院了，但我不会残废的。怎么就发生车祸了呢？我哪里得罪神了吗？是不是心思意念不对呢？没有啊，我来的路上想的是怎么做诚实人……，她躺在地上，很安静的想着，就像平时躺在床上想问题一样，没有任何惧怕和痛苦。倒是那个司机，吓得连交警的电话110都忘了，要问周围围过来看的人。那个新人听到司机要打电话给交警，想到自己身上有关神话的笔记，又想到等交警来的话要耽误很多时间，恐怕会让刚接受的新人久等。于是她叫司机不要打电话先，等十分钟后，她尝试出来，如果没有什么事就私了算了。那个司机听见她能说话，很高兴，马上答应。十分钟后，这个姊妹把自己的半个身子从车底下慢慢挪出来，发现只在脚裸处有一点点擦伤，其余完好无损！既能站起来，又能走路。太好了,于是她让司机赔了单车钱就算了（因单车整个损毁了）。之后她写了一篇见证文章，感谢神的拯救。

结果这件事在弟兄姊妹之中有不少的看法。有人说她太蠢，怎么只要那个司机赔那么一点点钱呢，为什么当时不要求他车去医院检查检查。（因为第二天，这个姊妹的脚肿了起来，有黑又瘀，但这个姊妹没有去看医生，一个月左右就好了。）有人问这个姊妹：你遇到这个事，学到什么功课？这个新人说：没有哦，我只是感觉到神太大能了。“你有没有审查审查自己，看哪里得罪神了？”“我审查了，但审查不出来。”于是有人说这个姊妹姊妹信神太大乎，遇事不会审查认识自己；有人说这个姊妹没有理智，竟然认为自己不会死，不会残废；更有人说这个姊妹太……遭神这么严重的惩罚管教还不当一回事！

这个新人听后大吃一惊：啊，我的车祸是遭神管教啊？我怎么不觉得是呢？我哪里做错了？她吓得赶紧再审查，但还是审查不出原因，这让她陷入了害怕困惑中，心里好不难受。

还有一次，这个姊妹配合一个福音工作，那个福音对象没有接受，也就是说这个活没成功。他们说是因为这个姊妹在配合的过程遭到邪灵的作工了，因为她当时不知为什么哭了，她自己没打算哭的。她自己想可能是圣灵作的。但弟兄姊妹却说……。她知道如果这个活成功了的话，他们就会说她当时的哭是圣灵的作工了。难道判断圣灵作工与邪灵作工是根据做事成不成功来定的吗？这个新人又一次陷入了害怕困惑中。

这个新人知道，她之所以陷入这样的情形完全是因为摸不准神的心意造成的。当她不明白神摆环境的心意时，她困惑了；当周围有很多说法很多声音时，她就更蒙了。这完全是真理不透亮造成的。这让她想起神的话说：“人没有真理办事就是这样，左一下右一下，正一下偏一下，一点准确度没有，没有真理看事也谬妄，怎么能办好事呢？怎么能解决问题呢？”。（摘自《第三十篇　追求真理才能达到性情变化》）她决定努力装备真理，让真理指导自己，而不是让周围人的声音影响自己，有时甚至是困扰辖制自己。但在她真理透亮之前，她仍要遇到很多事，周围的人仍会给她很多建议，很多交通。他们出发点是好的，但有时却使她困惑消极，怎么办呢？。

后来，她想到了神话：“圣灵作工人也有些实际的难处，有时流泪，有时也有些事胜不过去，这都属于圣灵平时作工阶段，虽然没胜过去，当时也软弱了，也发怨言了，但过后还能信心百倍爱神，你的消极不能拦阻你的正常经历，不管别人怎么说、怎么打击你，你还能爱神。祷告中总觉得以前太亏欠神，立志以后再临到这事得满足神，得背叛肉体，就这股劲说明他身上还有圣灵工作，这是圣灵作工的正常情形。” （摘自《圣灵的作工与撒但的作工》）

她想：遇到事时，人有各种表现，但最重要的是看过后是不是“还能信心百倍爱神”。于是，她以此为标准，以后无论再遇到什么事，她查看自己对神的态度如何，只有她仍有信心追求爱神，那么不管别人怎么说，怎么打击她，她都不再陷入困惑消极中了，虽然她仍然不明白神的心意。这条路，她走得越来越踏实，愈来愈不受周围人事物的辖制了。从她的身上，我看到神摆环境，让人从环境中成长的奇妙。

谁会想到，这两个环境，让这个新人学会的是如何对待周围人的交通呢？

约伯临到环境，他的三个朋友跟他交通了很多，也说了很多。但他们真知道神为什么摆这个环境给约伯了吗？

　　2222：看了你的留言使我很得帮助，很得开启，使我对自己以前的一些经历有了正确的认识，希望你多留言我们共同进入。感谢神！

　　回复2222:关于那个新人的经历，有一点是我不能认同的。我没有信心自己不会残废，如果残废了我就顺其自然，因为神话里没有应许人不残废。

　　神说：“神就借着许多反面的事、许多消极的事来成全你，借着许多撒但的作为、撒但的控告、撒但在许多人身上表现的来让你认识，以此来成全你。”（摘自《被成全的人都得经受熬炼》）

神说：“被成全的路就是借着你顺服圣灵的作工达到的，你不知神要借着什么样的人来成全你，也不知借着什么人、事、物来让你得着，让你有看见。”（摘自《真心顺服神的人必能被神得着》）

神说：“神成全人有多种方式，借着各种各样的环境对付人的败坏性情，又借着各种各样的事来显明人，一方面对付人，一方面显明人，一方面揭示人，给人内心深处的‘奥秘’都挖掘出来，都给揭示出来，通过揭示许多情形，让人看见人的本性。神成全人借着揭示，也借着对付，借着熬炼，也借着刑罚，有多种方式，让人认识到神就是实际。”（摘自《注重实行的人才能被成全》）

 

神说：“你若真是实行真理的人，看见别人身上的哪个难处在自己身上也有一些，就尽量避免不做那些事，这不是间接的变化吗？或者有时想那么做但还没那么做就意识到了，背叛了，这不也达到了被拯救的果效了吗？”（摘自《第五篇　神的心意是最大限度地拯救人 2．神末了的作工不是为了定人的罪而是拯救人》）