犯得：凭这些计划的进度无法看到合适不合适。弟兄姊妹的领受能力有不同，聚会主要是看果效，根据弟兄姊妹的条件来安排才会有合适的进度。一点个人的认识。

　　回复好：我今天才看到你给我的留言。对不起，回复迟了。

我写这个新人的事不是为了说明人信心大就不会残废或死。而是这个新人学到了如何不被别人的交通影响自己的心情和追求。所以对于他们交通死与残废，我个人认为神无论如何作都是公义的。

神说：你看约伯，他是个义人，神祝福他，这是神的公义，约伯受试炼，撒但跟耶和华打赌：约伯他能敬拜你，那是因为啥呢？因为你赐给他的太多了，如果你把他那些都夺去，看他还能不能敬拜你？耶和华神说，只要你不取他性命怎么作都可以。撒但就到约伯那里，后来约伯就遭遇了试炼，他的一切都被剥夺了，儿女也没有了。约伯受试炼这里有没有神的公义性情在里面？有！哪有？说不明白了吧？你即使是义人，神也有权试炼你，让你为神作见证。神的性情是公义的，对谁都是平等对待，不是说义人能经受住，不用试炼了，这是义人得保护起来，不是这样，他有权试炼你，这是他公义性情的流露。最后，约伯受完试炼之后为耶和华作了见证，耶和华又祝福他的比以前的更多、更加倍、更好，而且耶和华向他显现，在风中向他说话，约伯如同面对面地看见耶和华了，这是给他一个祝福吧？这是神的公义。那如果相反呢？受些试炼，耶和华看见约伯已经为他在撒但面前作见证了，羞辱撒但了，但耶和华却扭头走了，不搭理他了，约伯没有得着后来的祝福，这里有没有神的公义？不管约伯受完试炼是蒙祝福还是没蒙祝福，耶和华向他显现或不向他显现，都有神自己的美意。向他显现这是神的公义，不向他显现也是神的公义，你一个受造之物你凭什么要求神？人没有资格要求神，要求神是最没有理智的事。神该干什么就干什么，神有权利不这样作，有权利自己处理这些事，神自己的性情是公义的。公义并不是公平合理，一分为二，你做多少事给你多少工，你干多少活给你多少钱，这不是公义，你认为分工合作、按劳分配，按所付出的得着该得的，这就是公义。假如约伯为神作完见证，神把他灭了，神也是公义的，为啥说是公义的？就是神作这事也是公义的，为啥这么说？公义是这么回事，在人看合人观念人说公义，濹_歘鈅X廬这容易得多，如果在人看不合人观念，人理解不了的事，人能说出公义，那就费好大劲了。如果那时把约伯灭了，人就不说神公义了，即使有人说也是勉强地说：“耶和华神还行……”其实人被神灭了，不管人经败坏还是不经败坏，神灭人该不该向人讲明道理？该不该向人说明根据什么灭人？用不着吧？用不用根据人有用我不灭，没用我就灭？不用。一个败坏的人在神眼里随便处理，怎么作都合适，都有他的安排，他看不顺眼，作完见证没用了，灭你，这是不是公义的？是公义。（摘自《第二十一篇　怎样认识神的公义性情》）

　　犯得：你好！

12月1日的工作安排中对教会生活的安排是这样的：每周2——3次聚会，特殊情况除外。118篇神话在2011年吃喝两遍，在2011年的后半年进行真理考核，并没有要求人在半年内必须吃喝两遍。如果dxzm愿意多聚的可以安排五次，但不应作统一安排，有些人可能达不到，强行安排可能还会导致人消极，给人带来难处。另外，工作安排上说，每次聚会吃喝交通一篇神话，如果神话长的，可以分两次吃喝。对工作安排，我们应绝对顺服，严格遵照执行，不应添加任何己意和改动，如果你们的教会不是这样做的话，你可以带着负担交通。

　　吕行你好，因不在教会不清楚118篇神话是哪些神话，是指＜＜神末世的审判作工＞＞吗？还是在大合订里的神话呢？但该吃喝哪些神话呢？可以指明吗？多谢！

　　请问118篇神话到底是哪篇神话呢？请知道的弟兄姊妹急回复，感谢全能神！

　　118篇神话就是在<神末世的作工>这本书再加上另外17篇神话,具体这17篇是什么,现在没法说,我手边没有这份工作安排.可以先吃喝<神末世的作工>,等我有了这17篇再给大家发到网上看.

　　吕行：我己知道了，感谢神家安排让我们追求有目标的进入，感谢全能神的带领。我虽不在教会但我会抓紧时间吃喝神话的。